精品解析：湖南省长沙市恒雅高级中学2025-2026学年高三上学期10月月考历史试题

长沙恒雅高三10月月考历史试题 注意事项: 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在试卷上无效。 3.考试结束后，本试卷和答题卡一并交回。 一、单选题：本大题共16小题，共16分。 1. 下图是某研究性学习小组设计的示意图，最适合作为其标题的是（ ） A. 《中央集权制度的演变》 B. 《典型的民主政治制度》 C. 《多样性的政治文明》 D. 《权力的制约与平衡》 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（世界）。根据材料信息结合所学知识解读图片信息，第一幅图展示的是中国古代的政治文明——君主专制制度。第二幅图展示的是希腊的政治文明——雅典民主政治。第三幅图展示的是英国的君主立宪制度。因此这三幅图展示的不同地区的政治文明，体现政治文明的多样性，C项正确；《中央集权制度的演变》不符合示意图中雅典的民主制与英国的君主立宪制政体的分权特征，排除A项；《典型的民主政治制度》不符合示意图中的中国古代政治制度的君主集权的特征，排除B项；《权力的制约与平衡》不符合示意图中的中国古代政治制度中权力高度集中的特征，排除D项。故选C项。 2. 1896年5月，山西出现废学校、裁科考的谣言，出身晋中耕读之家的刘大鹏感到“盖士子习业已久，一旦置旧法而立新法令，自有不知适从之势”；士绅黄庆澄在致友人的信中提到，“敝局所存《时务报》，乡试前尚略有销路，乡试后无问津之人”。由此可见，当时（ ） A. 维新思想未得到广泛认同 B. 改革势力之间尚未达成共识 C. 维新派改革举措冒进失当 D. 社会制度变革的条件不成熟 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：1896年（中国）。材料中刘大鹏和黄庆澄的言论都反映出士人对改革的困惑和对维新思想不感兴趣，尤其是在乡试后《时务报》无人问津，这说明维新思想并未得到广泛的社会认同，A项正确；材料仅说明士人和社会对维新思想的接受度低，未反映改革势力之间的矛盾，排除B项；当时尚未开始维新变法，排除C项；材料反映的是维新思想未得到广泛认可，与社会制度变革的条件是否成熟无关，排除D项。故选A项。 3. 如图是关于汉武帝颁布“推恩令”的示意图，据此推断该法令背后的指导思想是（ ） A. “普天之下莫非王土” B. “立嫡以长不以贤” C. “惩戒亡秦孤立之败” D. “众建诸侯而少其力” 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。根据主题干的设问词，可知是正向题。时空是：西汉中国。结合所学知识分析题干信息，汉武帝颁布“推恩令”，规定诸侯王死后，嫡长子继承王位，其他子弟分割部分土地为列侯，列侯归郡统辖。结果，王国越分越小，中央集权得到加强。这种将一个大诸侯国划分为多个小诸侯国的做法体现了“众建诸侯而少其力”的政策思路，D项正确；“普天之下莫非王土”对应的是分封制，排除A项；“立嫡以长不以贤”对应的是宗法制，排除B项；汉初“惩戒亡秦孤立之败”，分封了一批同姓诸侯王，排除C项。故选D项。 4. 某班同学自编自导了一部历史短剧，剧中我国古代的一些著名帝王穿越历史隧道谈论起自己的丰功伟绩。其中的台词有与史实不符的是（ ） A. 秦始皇：“我首创了一套沿用2000多年的政治制度，功高盖世！” B. 唐太宗：“我三分相权，相互监督，确保了我的独尊地位。” C. 明太祖：“我设立内阁，感到大权在握的踏实。” D. 雍正帝：“我设置了军机处，军政大权完全集中到了我的手中。” 【答案】C 【解析】 【详解】结合所学，明成祖正式设立内阁，而不是明太祖，C项符合题意，C项正确； 秦始皇首创君主专制中央集权政体，被后世沿用2000多年，A项不符合题意，排除A项；唐太宗时期实行三省六部制，三分相权，相互监督牵制，有利于皇权独尊，B项不符合题意，排除B项；雍正设置军机处，标志着君主专制达到顶峰，D项不符合题意，排除D项。故选C项。 5. 学界对于拿破仑的评价不尽相同。肯定者视其为“资产阶级革命的捍卫者”和“现代欧洲的缔造者”，认为其军事与政治遗产深刻塑造了19世纪的世界格局；批评者则谴责其独裁统治与侵略行径，认为其称帝行为背叛革命理想。能为前者提供佐证的是（ ） A. 《人权宣言》提出人民主权原则 B. 《民法典》确立了现代民法体系 C. 直接摧毁了欧洲大陆的封建制度 D. 实行帝制且率军入侵其他国家 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知为本质题。根据题目具体时空信息可知准确时空为：19世纪的法国。题干中肯定者强调拿破仑的军事与政治遗产对19世纪世界格局的积极影响，如捍卫革命原则和塑造现代欧洲。拿破仑在1804年颁布的《法国民法典》（又称《拿破仑法典》）确立了现代民法体系，强调法律平等、私有财产保护和契约自由等资产阶级革命原则，并在欧洲广泛传播，深刻影响了19世纪的法律制度。这直接体现了拿破仑作为“资产阶级革命的捍卫者”和“现代欧洲的缔造者”的遗产，为肯定者观点提供了有力佐证，B项正确；《人权宣言》是1789年法国大革命期间由国民议会颁布的文件，体现了人民主权等革命思想，但它是大革命本身的产物，与拿破仑无直接关联（拿破仑掌权始于1799年）。因此，它无法佐证拿破仑的个人贡献，排除A项；拿破仑战争确实在部分欧洲地区（如德意志、意大利）废除了封建特权，传播了现代化改革，但用“直接摧毁”表述不准确：封建制度并未被彻底根除，在拿破仑失败后（1815年维也纳会议），许多地区恢复了旧制度。这一选项虽部分支持肯定者，但影响力有限且不持久，排除C项；实行帝制且率军入侵其他国家反映了拿破仑的独裁和侵略行为，被批评者视为背叛革命理想。此选项支持批评者观点，与肯定者立场相悖，排除D项。故选B项。 6. 晚明美学是中华美学的重要发展阶段，在绘画领域，王履提出了“吾师心，心师目，目师华山”的命题。在诗歌领域，陆时雍提出了“实际内欲其意象玲珑，虚涵中欲其神色毕著”的命题。从而引出了王履“吾故不得不去故就新”的结论。以上美育精神的发展体现出（ ） A. 人人自有定盘针，万化根源总在心 B. 艺术革新精神和自由独创的精神 C. 颐养性情、和上下的美育创作追求 D. 美来自人对现实世界的切身感受 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：晚明（中国）。根据材料可知，王履敢于挣脱传统的束缚，在立足传统的基础之上勇于创新，其绘画创作理论的核心是“吾师心，心师目，目师华山”，体现了其内蕴于传承与革新之间的探索精神；陆时雍在诗歌美学领域提出了“实际内欲其意象玲珑，虚涵中欲其神色毕著”的命题，强调诗歌创作中意象与情感的结合，主张通过意象的精妙构建（“玲珑”）和内在情感的充分表达（“神色毕著”），实现艺术与人文精神的统一。由此可知，以上美育精神的发展体现出艺术革新精神和自由独创的精神，B项正确；“人人自有定盘针，万化根源总在心”强调良知源自本心的核心理念，与材料美育精神无关，排除A项；材料美育精神的发展体现出艺术革新精神和自由独创的精神，“颐养性情、和上下的美育创作追求”不符合材料主旨，排除C项；“美来自人对现实世界的切身感受”理解片面，材料强调艺术革新精神和自由独创精神，排除D项。故选B项。 7. 西周分封制形成等级森严的礼序，决定了人们之间相对稳固的社会关系。但到春秋战国时期，战乱、兼并等事件的频频发生，促进了孔子“克己复礼”、老子“小国寡民”主张的提出。先秦诸子的这种情绪主要反映了 A. 社会进步与付出代价之间的矛盾 B. 先秦诸子的思想落后 C. 诸子学说的多样性、复杂性 D. 社会变革符合历史潮流 【答案】A 【解析】 【分析】 【详解】根据材料并结合所学可知，西周分封制形成等级森严的礼序，决定了人们之间相对稳固的社会关系。但到春秋战国时期，铁犁牛耕使用并推广，生产力发展推动了社会进步，分封制宗法制等逐步瓦解，但战乱、兼并等事件也频频发生，促进了孔子“克己复礼”、老子“小国寡民”主张的提出。说明社会在发展进步的同时，也付出了一定的代价。先秦诸子的这种情绪主要反映了社会进步与付出代价之间的矛盾，A项正确；材料无法体现先秦诸子的思想落后，排除B项；材料与“诸子学说的多样性、复杂性”无关，排除C项；“社会变革符合历史潮流”与材料主旨不符，排除D项。故选A项。 【点睛】 8. “随着日本的投降，斯大林似乎没期望中国共产党立即起而夺取政权。他好像并不在意美国在中国的调停，实际上他建议毛与蒋达成某种协定。”这表明当时(　　) A. 美国支持蒋介石打内战 B. 中国尚存在和平统一的机会 C. 美苏关系尚未出现裂痕 D. 苏联希望中共放弃武装夺权 【答案】B 【解析】 【详解】从材料中“美国在中国调停”说明美国并不支持中国打内战，A项错误；从“美国在中国的调停”和斯大林的建议“毛与蒋达成某种协定”可见当时中国尚存在和平统一的机会，B项正确；材料体现不出美苏关系如何，排除C；材料“似乎没期望中国共产党立即起而夺取政权”“建议毛与蒋达成某种协定”只是斯大林对当时形势的错误判断，斯大林只是没有想到国共内战爆发得那么迅速，并不是希望中共放弃武装夺权，D项错误。 9. 康有为提出的变法纲领中，核心即为在宫中开制度局，“审定全规，重立典法”。同时，他还认为“泰西之强，在其政体之善”，议院为“泰西第一政”和日本明治维新之“大纲领”。与他这一主张相似的观点是（ ） A. “民质不尚武，则其国弱，弱则亡。英、法、德、美何以强？强于民质之尚武也。” B. “国尚农则守旧日愚，国尚工则日新日智。” C. “惟君民共主，上下相通，民隐得以上达，君惠亦得以下逮。” D. “国家社会主义，实于国民今日现状最为适当。” 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：近代中国。据材料可知，“审定全规，重立典法”“泰西之强，在其政体之善”都反映了康有为主张变革中国政体，实行资产阶级民主制度的观点。“惟君民共主，上下相通，民隐得以上达，君惠亦得以下逮”体现了实行民主政治的观点，C项正确；民质不尚武，则其国弱，弱则亡，体现的是“尚武”的观点，与康有为主张不符，排除A项；国尚工则日新日智，体现的是“重商”思想，与康有为主张不符，排除B项；国家社会主义，实于国民今日现状最为适当，是民生主义思想，与康有为的观点无关，排除D项。故选C项。 10. 古代经典中，如《易》，“易道广大，无所不包，旁及天文、地理、乐律、兵法、韵学、算术，以逮方外之炉火”；《诗经》包含有大量虫鱼、鸟兽、草木，以及天文、地理、农业生产等知识；《礼记》中有农业与季节相关的知识。这说明 A. 古代儒家经典皆为百科全书式著作 B. 原始儒学孕育了中国传统科技 C. 孔子为师意在培养“博学通才之士” D. 传统文化与科技发展相得益彰 【答案】C 【解析】 【详解】由材料及所学知识可知，可知，孔子晚年整理的《诗经》《易》《礼记》等儒家典籍，内容广泛，包罗众多，涉及天文、地理、乐律、兵法、韵学、算术、农业生产等方方面面，体现了孔子培养“博学通才之士”的意愿，C项正确；古代儒家经典皆为百科全书式著作，说法过于绝对且不符合史实，排除A项；《诗经》《易》《礼记》等儒家经典并不等同于原始儒学，排除B项；材料没有体现传统文化与科技发展的关系，排除D项。故选C项。 11. 宋朝选拔官吏时，“如工商杂类人等有奇才异行卓然不群者，亦并解送（注：选送）”。到明朝，仅盐商子弟考取进士者就有180余人，成为举人者有340余人。这反映出（ ） A. 明朝科举取士人数增加 B. 政府强化对重农抑商政策 C. 经济重心的逐步南移 D. 商人社会政治地位的提高 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。据材料“到明朝，仅盐商子弟考取进士者就有180余人，成为举人者有340余人。”结合所学知识可知，依据宋代选官标准，工商业者也可以凭自己的才学被选拔为官吏。到明朝，盐商子弟科举中第的人数很多，而在封建社会的长时间里，商人是不能做官的。故材料突出反映商品经济发展和商人地位的提高，D项正确；题干仅提及明朝盐商子弟考取进士、举人的具体人数，未与宋朝科举取士总人数对比，无法得出“取士人数增加”的结论，排除A项；宋朝允许工商杂类有奇才者选送，明朝商人子弟大量考取功名，这体现的是对商人限制的放宽，与“强化重农抑商”相悖，排除B项；题干围绕商人参与官吏选拔展开，未涉及经济重心位置变化的相关信息，二者无关联，排除C项。故选D项。 12. 在秦末农民战争中，各地的表现是不同的。楚人“好游侠”“易发怒”，反秦声势最激烈，其次是齐地和赵地，再次是韩、魏、燕地，至于关中秦地，秦人“畏有司而顺”完全没有发生反秦暴动。出现这一现象的原因是（ ） A. 秦朝对楚地统治最为严厉 B. 秦朝暴政激化社会矛盾 C. 与秦统一六国的进程相关 D. 各地文化传统存在差异 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是原因题。据本题时间信息可知准确时空是秦朝（中国）。根据材料可知，楚人“好游侠”“易发怒”，不同地区有着不同的文化传统特点，这些文化传统上的差异影响了各地民众在面对秦朝统治时的反应和行为方式，很好地解释了为何各地在秦末农民战争中的表现不同，D项正确；材料中并没有任何信息表明秦朝对楚地统治最为严厉。秦末农民起义爆发的根本原因是秦朝的暴政，并非楚地单独遭受最为严苛的统治，排除A项；秦朝暴政激化社会矛盾确实是秦末农民战争爆发的根本原因，但它无法解释为什么各地反秦的表现会出现差异，排除B项；秦统一六国的进程与各地在秦末农民战争中的不同表现之间没有直接的因果联系，排除C项。故选D项。 13. 竹枝词具有重要的史料价值。形成下面这首竹枝词中现象的根本原因是（ ） “都城一洗帝王尊，出入居然任脚跟。为问大家前二载，几人走过正阳门。” “政局纷纷类弈棋，本来约法尚临时。四番总理曾更替，内阁从新组短期。” A. 帝国主义支持袁世凯称帝 B. 总理人选的频繁更换 C. 民族资本主义的力量薄弱 D. 辛亥革命后政局动荡 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：中华民国时期（中国近代）。根据材料及所学知识可知，竹枝词所反映的现象是辛亥革命推翻清王朝后，民国初年的混乱局面，资本主义共和政体飘摇，社会局势动荡。根据唯物史观，经济基础决定上层建筑，可得知根本原因是民族资本主义的力量薄弱，导致支撑资产阶级政权的力量不足，C项正确；“帝国主义支持袁世凯称帝”在材料中没有反映，也不是竹枝词中现象的根本原因，排除A项；材料“四番总理曾更替”反映了总理人选的频繁更换，这是现象而不是根本原因，排除B项；“辛亥革命后政局动荡”是现象不是原因，排除D项。故选C项。 14. 隋朝开通了京杭大运河，把北方政治同南方经济连接起来，经历五代十国的分裂以后，北宋恢复了这条南北枢纽，京师开封已日益依赖通过运河运来的南方米粮，漕运成为北宋朝廷的生命线。材料观点实际上说明了 A. 发展京师经济的重要性 B. 京杭运河是北宋水路交通枢纽 C. 建设都城防御的急迫性 D. 国家经济重心逐渐转移到南方 【答案】D 【解析】 【详解】北宋时，北方的京师依赖南方的粮食，“漕运成为北宋朝廷的生命线”，说明大运河在南粮北运中起到重要作用，这实际上说明了国家经济重心逐渐转移到南方，D项正确；材料反映的是经济重心的南移，而非发展京师经济的重要性和建设都城防御的急迫性，排除AC项；京杭运河是一条河道，而非枢纽，排除B项。故选D项。 15. 下面为1919年12月《少年社会》的创刊宣言。这表明该刊编者认识到（ ） 少年社会有两个意思：(一)少年社会。(二)社会的少年。 少年的社会，是有少年精神气象的社会——进步的社会。 社会的少年，是有社会生活情感的少年——协助的少年。…… 怎样使现在少年变成社会少年，现在社会变成少年的社会，这就是我们的宗旨 A. 互助协作是挽救危亡的主要手段 B. 人的解放和社会改造是时代使命 C. 青年学生是宣传社会主义的主力军 D. 理性觉醒和教育革新是革命的前提 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题设问词可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空：1919年的中国。材料内容是《少年社会》的创刊宣言，该刊物要塑造“有社会生活情感的少年”和“进步的社会”，这表明该刊编者认识到人的解放和社会改造是时代使命，具有救亡图存色彩，B项正确；据题干“协助的少年”可知，互助协作是培养“有社会生活情感的少年”的手段，而不是“挽救民族危亡”的手段，排除A项；宣传社会主义的主力军是知识分子等，排除C项；据题干中“社会的少年”和“少年的社会”等内容可知，理性觉醒和教育革新是塑造新少年和新社会的途径，而不是“前提”，排除D项。故选B项。 16. 春秋战国时期,儒家主张“仁政”"德治”,宣扬礼乐文明；法家希望通过法律的手段达到至德社会,强调君臣共同守法；道家则从“法自然”的角度反对战争。这反映了春秋战国时期 A. 追求有序稳定成为社会要求 B. 施行仁政的基础在于重德 C. 思想领域趋同倾向日益明显 D. 百家争鸣推动了社会进步 【答案】A 【解析】 【详解】据题意可知，儒家、法家和道家的主张虽然不同，但他们都是要建立一个稳定的社会秩序，说明追求有序稳定成为社会要求，A项正确；实行仁政只能代表儒家的观念，排除B项；“趋同”的说法不符合史实，排除C项；材料内容无法体现社会的进步，排除D项。故选A项。 二、问答题：本大题共3小题，共30分。 17 礼制和礼仪因地域文化的不同而有别，礼制和礼仪随着社会的变化而不断发展并在国际交往中产生碰撞和融合。阅读材料,回答问题。 材料一西周时期家族组织与国家政权组织合而为一,形成宗法等级制国家。古希腊罗马的家族组织被打碎,建立了纯粹的地域国家。这影响了东西方治国模式的不同。 西周崇尚礼制,礼涵括了典章制度、礼节仪式、道德规范三个方面,以制度层面为主,成为治理国家的重要规范。西周的礼制具有强大的感召力,使人们开始突破狭小的部族组织的局限,通过共同的语言文字、道德伦理和风俗习惯,向更高社会阶段发展。它使一个来源多样、由不同族群组成的王朝具有了心理上与文化上的认同感与归属感。 罗马法的发展反映了罗马人依法治国的观念和罗马人崇尚法治的意识。罗马法在治理国家和协调社会关系方面发挥了重大作用。 ——摘编自王和《历史的轨迹:基于夏商周三代的考察》等 材料二近代以来,西方的礼仪逐渐变得简单、随便而自由。基督教的礼节和教仪对西方的礼仪有重大影响。马丁·路德认为信徒们可以通过祈祷直接与上帝沟通,无须基督教原有的繁琐仪式,使西方人的宗教生活发生巨大变化。启蒙运动使罗马教廷又遭重创,人们的宗教观念从此不再像以前那样神圣而庄严了。如果说马丁·路德宗教改革本身还不能使新教徒彻底摆脱那些繁琐礼节影响的话,那么启蒙运动则深深地触动了人们信仰的灵魂,极大的简化了宗教仪式,并且也影响到传统的天主教徒。欧洲资产阶级革命及现代工业文明的发展使基督徒更为世俗化、商业化。19、20世纪以来西方的宗教礼仪逐渐变得简单而自由化了。西方宗教仪式的变化还反映在人们的思想观念上,仪式的简化和自由也使基督教对西方人精神世界的统治逐渐松弛。 --编自高福进《礼仪及西方礼仪:变迁与前景》 材料三近代以前,中国无论是疆土的广袤,物产的丰盈,社会制度的昌明,经济水平的先进,思想文化的博大精深,都是周边其他民族难以相比的。于是形成了以中国为核心的先进政治、经济、文化的辐射圈,促进了东亚民族的进步。许多国家的君王使臣“慕中华而王歆化久矣”,“奉跽鼓舞（跪拜舞蹈）,顺附如归,咸仰天而拜曰:何幸中国圣人之教沾及于我”,“仰慕中国衣冠礼仪,乞带冠还国”。这种情况,必然促使中国的统治者和士大夫逐渐形成天朝大国、唯我独尊的心理。当时流行的华夷观念认为华与夷二者最明显的区别在于,华夏具有完备发达的礼义,而夷狄则没有礼义廉耻等观念。 鸦片战争以后,英、法、美、俄等国,不断向清廷提出觐见清帝的要求。第二次鸦片战争以后,特别是1873年2月同治帝亲政后,西方各国驻华公使以公使团的名义,再次强烈要求觐见清帝。清政府起初婉拒,后又以各国公使觐见须以三跪九叩之礼难之。经过三四个月之久的反复交涉,最后清廷终于同意外国公使可以不行三跪九叩之礼。 --摘编自王开玺《晚清政治新论》 （1）依据材料一和所学知识分别说明古代中国和古代欧洲不同的治国模式。分析这两种治国模式形成的背景和在历史发展中的积极意义。 （2）阅读材料二,结合所学知识概括近代西方社会礼仪变迁的趋势，分析其原因和影响。 （3）以中国对外交往以及相关的礼仪变化为视角,结合所学知识,对材料三所蕴含的历史信息进行解读。要求:提取信息充分;总结和归纳准确、完整;解释和分析逻辑清晰。 【答案】17. 模式：西周采取以礼治国的方式，古代欧洲则是以法治国。 背景：西周的治国模式是因为国家政权组织中家族血缘关系占据核心地位；古代欧洲则在政治中去除家族血缘关系，为以法治国铺平道路。 意义：西周的礼制促成了古代中国人的文化心理认同，对中华民族的发展有重要影响；古代欧洲的法律制度推动了近代西方资本主义的发展，对近代西方国家的立法和司法产生重要影响。 18. 趋势：礼仪逐渐简单化、自由化。原因：宗教改革简化了宗教仪式；启蒙运动提倡理性，冲击了宗教信仰；资产阶级革命推进了社会的自由和平等；工业革命改变了社会的生产和生活方式 影响：打破神学的思想束缚；促进了资本主义经济的发展；推动和适应了欧洲社会的现代化。 19. 示例：古代历史上，先进的中华文明，强大的国力，发达的经济文化对于周边的国家和民族具有很大的影响力，促进其社会发展。这些国家和民族仰慕和学习中华文化礼仪。因此，中国古代在对外交往中自尊自信的思想意识有其客观的历史根源。但是，另一方面也造成了统治者妄自尊大，片面强调华夷之辩，不了解世界形势的闭塞的思想意识。由此形成要求来访者必须遵守中华礼仪的文化传统。鸦片战争中，清朝政府面对政治经济制度更加先进的西方列强，惨遭失败。中国开始沦为半殖民地，在政治经济上受到列强的控制，丧失独立自主的地位。传统的外交礼仪已经无法维持。西方列强要求废除跪拜之礼，一方面有其合理性，另一方面也包含侵略意图和傲慢。同治帝接见外国公使，打破了自古以来的传统礼制，是中外礼仪之争的根本转折点，它标志着晚清外交礼仪迈出了由传统向近代化转型的重要一步。外交礼仪的变化，反映了中国国家实力、国际地位的变化，也反映了中国近代化进程中的发展与冲突。 【解析】 【17题详解】 本题是对比题、背景题、影响题。时空是古代世界。第一小问的治国模式，依据材料一“西周崇尚礼制，礼涵括了典章制度、礼节仪式、道德规范三个方面，以制度层面为主，成为治理国家的重要规范”可以得出西周采取以礼治国的方式；依据材料一“罗马法在治理国家和协调社会关系方面发挥了重大作用”可以得出古代欧洲则是以法治国。第二小问的背景，依据材料一“西周时期家族组织与国家政权组织合而为一，形成宗法等级制国家．古希腊罗马的家族组织被打碎，建立了纯粹的地域国家．这影响了东西方治国模式的不同”可以得出西周的治国模式是因为国家政权组织中家族血缘关系占据核心地位；古代欧洲则在政治中去除家族血缘关系，为以法治国铺平道路。第三小问的影响，结合所学可以得出西周的礼制促成了古代中国人的文化心理认同，对中华民族的发展有重要影响；古代欧洲的法律制度推动了近代西方资本主义的发展，对近代西方国家的立法和司法产生重要影响。 【18题详解】 本题是对比题、原因题、影响题。时空是近代世界。第一小问的变化趋势，依据材料二“近代以来，西方的礼仪逐渐变得简单、随便而自由”可以得出礼仪逐渐简单化、自由化。第二小问的原因，依据材料二“马丁•路德认为信徒们可以通过祈祷直接与上帝沟通，无须基督教原有的繁琐仪式，使西方人的宗教生活发生巨大变化，启蒙运动使罗马教廷又遭重创，人们的宗教观念从此不再像以前那样神圣而庄严”可以得出宗教改革简化了宗教仪式；启蒙运动提倡理性，冲击了宗教信仰；依据材料二“欧洲资产阶级革命及现代工业文明的发展使基督徒更为世俗化、商业化。19、20世纪以来西方的宗教礼仪逐渐变得简单而自由化了。”可以得出工业革命改变了社会的生产和生活方式。第三小问的影响，依据材料二“近代以来,西方的礼仪逐渐变得简单、随便而自由。基督教的礼节和教仪对西方的礼仪有重大影响。”“西方宗教仪式的变化还反映在人们的思想观念上,仪式的简化和自由也使基督教对西方人精神世界的统治逐渐松弛。”可得出近代西方社会礼仪变迁打破神学的思想束缚；结合所学可得出促进了资本主义经济的发展；推动和适应了欧洲社会的现代化。 【19题详解】 本题是评论解说题。时空是古代至近代世界。本小问是开放型题，言之有理即可。题干要求以中国对外交往以及相关的礼仪变化为视角，结合所学知识，对材料三所蕴含的历史信息进行解读。首先依据材料说明中国对外交往以及相关的礼仪变化，然后结合所学从中国古代在对外交往中自尊自信的思想意识、鸦片战争后列强入侵的影响等角度对中国对外交往以及相关的礼仪变化进行说明。由材料“近代以前,中国无论是疆土的广袤,物产的丰盈,社会制度的昌明,经济水平的先进,思想文化的博大精深,都是周边其他民族难以相比的。于是形成了以中国为核心的先进政治、经济、文化的辐射圈,促进了东亚民族的进步。”及所学可知，古代历史上，先进的中华文明，强大的国力，发达的经济文化对于周边的国家和民族具有很大的影响力，促进其社会发展。这些国家和民族仰慕和学习中华文化礼仪。因此，中国古代在对外交往中自尊自信的思想意识有其客观的历史根源。由材料“这种情况,必然促使中国的统治者和士大夫逐渐形成天朝大国、唯我独尊的心理。当时流行的华夷观念认为华与夷二者最明显的区别在于,华夏具有完备发达的礼义,而夷狄则没有礼义廉耻等观念。”及所学可知，另一方面也造成了统治者妄自尊大，片面强调华夷之辩，不了解世界形势的闭塞的思想意识。由此形成要求来访者必须遵守中华礼仪的文化传统。由材料“鸦片战争以后,英、法、美、俄等国,不断向清廷提出觐见清帝的要求。第二次鸦片战争以后,特别是1873年2月同治帝亲政后,西方各国驻华公使以公使团的名义,再次强烈要求觐见清帝。”及所学可知，鸦片战争中，清朝政府面对政治经济制度更加先进的西方列强，惨遭失败。中国开始沦为半殖民地，在政治经济上受到列强的控制，丧失独立自主的地位。传统的外交礼仪已经无法维持。由材料“清政府起初婉拒,后又以各国公使觐见须以三跪九叩之礼难之。经过三四个月之久的反复交涉,最后清廷终于同意外国公使可以不行三跪九叩之礼。”及所学可知，西方列强要求废除跪拜之礼，一方面有其合理性，另一方面也包含侵略意图和傲慢。同治帝接见外国公使，打破了自古以来的传统礼制，是中外礼仪之争的根本转折点，它标志着晚清外交礼仪迈出了由传统向近代化转型的重要一步。最后，总结升华，外交礼仪的变化，反映了中国国家实力、国际地位的变化，也反映了中国近代化进程中的发展与冲突。 18. 阅读材料，回答问题。 材料一 宋代是印刷术普遍应用时期，也是中国学术史上的重要时期。《十三经》和《十七史》的印行，地方史志的编纂，许多数学、工艺、医药和科技著作的问世，大型类书和丛书的编印，都在这一时期。而学术的复兴又促进了学校和书院的兴盛，加之为准备各级考试，使得教本、史籍、韵书、字典等大量印行。 据方志记载，宋代进士姓名可考者有29000人，其中两浙、福建等五路约占82%；宋代印书有地可考者1500种，该五路即占80%．反之，夔州路仅有进士103人，而所印之书只有2种。 ----摘编自钱存训《印刷术在中国传统文化中的作用》 （1）依据材料一，归纳印刷术普遍应用所产生的作用，指出宋代各地印书种数与进士人数所呈现的关系。 材料二 艾赛亚•柏林曾说：“牛顿思想的冲击是巨大的，无论对它们的理解正确与否，启蒙运动的整个纲领，尤其是法国，是有意识地以牛顿的原理和方法为基础的，同时，它从他那惊人的成果中获得了信心并由此产生了深远的影响。” ----科恩《科学中的革命》 （2）材料二中所说的“牛顿的原理和方法”指的是什么，说明牛顿的成就对启蒙运动产生的影响。 【答案】（1）作用：促进了学术的复兴；满足了教育的需要。 关系：两者呈现正相关关系。 （2）原理：提出了物体运动三大定律和万有引力定律等。 影响：为启蒙思想奠定了科学基础。 【解析】 【小问1详解】 本题是影响题、特点题，时空是宋朝时期的中国。作用：根据材料一“《十三经》和《十七史》的印行，地方史志的编纂，许多数学、工艺、医药和科技著作的问世，大型类书和丛书的编印，都在这一时期。而学术的复兴又促进了学校和书院的兴盛”可得出促进了学术的复兴；根据材料一“学术的复兴又促进了学校和书院的兴盛，加之为准备各级考试，使得教本、史籍、韵书、字典等大量印行。”可得出，满足了教育的需要。关系：根据材料一“宋代进士姓名可考者有29000人，其中两浙、福建等五路约占82%；宋代印书有地可考者1500种，该五路即占80%。反之，夔州路仅有进士103人，而所印之书只有2种”可得出，呈现正相关关系。 【小问2详解】 本题是特点题、影响题，时空是近代欧洲。含义：根据材料二“牛顿思想的冲击是巨大的，无论对它们的理解正确与否，启蒙运动的整个纲领，尤其是法国，是有意识地以牛顿的原理和方法为基础的”并结合所学可知，“牛顿的原理和方法”指的是牛顿提出的物体运动三大定律和万有引力定律等。影响：根据材料二“启蒙运动的整个纲领，尤其是法国，是有意识地以牛顿的原理和方法为基础的，同时，它从他那惊人的成果中获得了信心并由此产生了深远的影响”并结合所学可知，为启蒙思想奠定了科学基础。 19. 观念·观念社会化·社会行动 材料一 有学者认为，公元前4世纪中叶的秦国在政治上出现了“革命”性变化。该变化的影响在东亚史上占有重要地位，足可以与古希腊城邦政治的出现相比拟。中国与古希腊一样，贵族社会危机终于导致贵族制度的“民主化”。农民上升为“武士”，摆脱贵族大家族控制，取得了爵位，亦即将贵族的旧等级移置于中央集权国家的新环境之中。 （1）依据材料，指出“革命”的含义；并结合所学说明中国与古希腊变化的相似之处。 材料二 民主一词古已有之。在先秦文献中的含义是“民之主”，即最高统治者。Democracy一词传入中国后，被译为“民主”。民主在近代具有多种含义。据统计，1864年至1914年间，民主的各种含义和使用数量如下： 含义 时段 人民统治 与专制君主制相反的制度 民选领袖 君主 1864——1894 12 323 7 5 1895——1900 149 640 102 7 1901——1908 391 1210 39 0 1909——1914 76 490 16 0 （2）阅读材料二，以中国近代民主观念的发展变化为视角，结合所学，对材料蕴含的历史信息进行解读。 要求：提取信息充分；总结和归纳准确、完整；解释和分析逻辑清晰。 材料三 近代西方历史中，政治的合理性往往与人民一词相联系。主持审判查理一世的大法官以英王违反与人民的契约为名，判处国王死刑。北美大陆会议代表们认为“滥用职权和强取豪夺的行为表明政府企图把人民置于专制暴政之下”，遂决定与英国决裂。法国大革命期间，“组成国民议会之法国人民的代表认为，无视、遗忘或蔑视人权是公众不幸和政府腐败的唯一原因”，因此需要制定《人权宣言》。 （3）结合所学，分别指出“人民”一词在上述各国代表的主要群体；并概述“政治的合理性往往与人民一词相联系”的原因。 【答案】（1）含义：“革命”是指建立中央集权政治、打破贵族政治。 相似：秦国通过商鞅变法，实际上取消了世卿世禄制，世袭贵族权力丧失。希腊雅典通过改革，确立了公民民主政治，结束了贵族对政治权力的垄断。 （2）示例：1864—1894年间，民主一词不断出现，含义较多，主要指向民主政体，但总体数量不多，增长缓慢，人们对民主问题不大关注（或民主观念尚未被接受）。这与西方思想刚刚传入，“师夷长技”主要侧重学习军事和工业技术，及民族资本主义刚刚产生、早期维新派出现有关。 1895—1900年间，民主一词的使用数量迅速增加，出现第一个高峰，其含义主要是人民权利、民主政体和民选领袖，表明人们较为关注民主问题（或民主观念逐渐被接受），但对民主的理解存在较大分歧。这与民族危机日益加深，维新派宣传君主立宪的思想，及民族资本主义初步发展有关。 1901—1908年间，民主一词的使用数量急剧增加，出现了第二个高峰，其含义集中在人民权利和民主政体，“民之主”的传统观念已被放弃，表明人们极其关注民主问题。这与清末预备立宪运动和资产阶级革命派的启蒙思想宣传有关。 1909—1914年间，民主一词的使用数量明显下降，并出现较大起伏，人们对民主政体的关注远超过人民权利。这与民主政体初建，北洋军阀操纵政权、民主有名无实的政局有关。 对民主问题关注程度和民主内涵的变化体现了近代国人向西方学习民主制度的艰辛探索，反映了民主政治建设的艰难。 （3）群体：英国：资产阶级和新贵族； 北美：希望摆脱英国控制的殖民地民众； 法国：第三等级（资产阶级、城市平民和农民）。 原因：国家意识逐渐形成，公民地位逐渐确立，人民成为政治合法化的代名词；启蒙思想日渐发展，公意成为决策合理化的依据；资本主义发展，资产阶级和一般民众要求提高自身地位。 【解析】 【详解】（1）含义：依据材料一中“秦朝”并结合秦朝统治措施从“建立中央集权政治、打破贵族政治”的角度回答。 相似之处：结合秦国商鞅变法以及雅典民主改革中打击贵族垄断权力的措施来比较回答。 （2）材料中的历史信息，依据材料二中表格以及数轴图分成四个时间段进行说明，第一个阶段从“1864—1894年”以及“民主出现，总体数量不多，增长缓慢”的角度说明并分析原因；第二阶段从“1895—1900”以及“民主出现第一个高峰”并从维新变法角度说明；第三阶段从“1901—1908”以及“民主出现了第二个高峰＂并从资产阶级启蒙思想酵素说明；第四阶段从“1909—1914”以及“民主一词的使用数量明显下降”并从北洋军阀统治角度说明即可；最后加一句总结性语言来说明民主政治建设的艰难。 （3） 群体：英国从“资产阶级和新贵族”来说明；美国从“摆脱英国控制的殖民地民众”角度说明；法国从第三等级阶层回答；原因：结合所学资产阶级革命历史从“资本主义经济发展、启蒙思想影响以及国家意识逐渐形成”的角度概括说明。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 长沙恒雅高三10月月考历史试题 注意事项: 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在试卷上无效。 3.考试结束后，本试卷和答题卡一并交回。 一、单选题：本大题共16小题，共16分。 1. 下图是某研究性学习小组设计的示意图，最适合作为其标题的是（ ） A. 《中央集权制度的演变》 B. 《典型的民主政治制度》 C. 《多样性的政治文明》 D. 《权力的制约与平衡》 2. 1896年5月，山西出现废学校、裁科考的谣言，出身晋中耕读之家的刘大鹏感到“盖士子习业已久，一旦置旧法而立新法令，自有不知适从之势”；士绅黄庆澄在致友人的信中提到，“敝局所存《时务报》，乡试前尚略有销路，乡试后无问津之人”。由此可见，当时（ ） A. 维新思想未得到广泛认同 B. 改革势力之间尚未达成共识 C. 维新派改革举措冒进失当 D. 社会制度变革的条件不成熟 3. 如图是关于汉武帝颁布“推恩令”的示意图，据此推断该法令背后的指导思想是（ ） A. “普天之下莫非王土” B. “立嫡以长不以贤” C. “惩戒亡秦孤立之败” D. “众建诸侯而少其力” 4. 某班同学自编自导了一部历史短剧，剧中我国古代的一些著名帝王穿越历史隧道谈论起自己的丰功伟绩。其中的台词有与史实不符的是（ ） A. 秦始皇：“我首创了一套沿用2000多年的政治制度，功高盖世！” B. 唐太宗：“我三分相权，相互监督，确保了我的独尊地位。” C. 明太祖：“我设立内阁，感到大权在握的踏实。” D. 雍正帝：“我设置了军机处，军政大权完全集中到了我的手中。” 5. 学界对于拿破仑的评价不尽相同。肯定者视其为“资产阶级革命的捍卫者”和“现代欧洲的缔造者”，认为其军事与政治遗产深刻塑造了19世纪的世界格局；批评者则谴责其独裁统治与侵略行径，认为其称帝行为背叛革命理想。能为前者提供佐证的是（ ） A. 《人权宣言》提出人民主权原则 B. 《民法典》确立了现代民法体系 C. 直接摧毁了欧洲大陆的封建制度 D. 实行帝制且率军入侵其他国家 6. 晚明美学是中华美学的重要发展阶段，在绘画领域，王履提出了“吾师心，心师目，目师华山”的命题。在诗歌领域，陆时雍提出了“实际内欲其意象玲珑，虚涵中欲其神色毕著”的命题。从而引出了王履“吾故不得不去故就新”的结论。以上美育精神的发展体现出（ ） A. 人人自有定盘针，万化根源总在心 B. 艺术革新精神和自由独创精神 C. 颐养性情、和上下的美育创作追求 D. 美来自人对现实世界的切身感受 7. 西周分封制形成等级森严的礼序，决定了人们之间相对稳固的社会关系。但到春秋战国时期，战乱、兼并等事件的频频发生，促进了孔子“克己复礼”、老子“小国寡民”主张的提出。先秦诸子的这种情绪主要反映了 A. 社会进步与付出代价之间的矛盾 B. 先秦诸子的思想落后 C. 诸子学说的多样性、复杂性 D. 社会变革符合历史潮流 8. “随着日本的投降，斯大林似乎没期望中国共产党立即起而夺取政权。他好像并不在意美国在中国的调停，实际上他建议毛与蒋达成某种协定。”这表明当时(　　) A. 美国支持蒋介石打内战 B. 中国尚存在和平统一的机会 C. 美苏关系尚未出现裂痕 D. 苏联希望中共放弃武装夺权 9. 康有为提出的变法纲领中，核心即为在宫中开制度局，“审定全规，重立典法”。同时，他还认为“泰西之强，在其政体之善”，议院为“泰西第一政”和日本明治维新之“大纲领”。与他这一主张相似的观点是（ ） A. “民质不尚武，则其国弱，弱则亡。英、法、德、美何以强？强于民质之尚武也。” B. “国尚农则守旧日愚，国尚工则日新日智。” C. “惟君民共主，上下相通，民隐得以上达，君惠亦得以下逮” D. “国家社会主义，实于国民今日现状最为适当。” 10. 古代经典中，如《易》，“易道广大，无所不包，旁及天文、地理、乐律、兵法、韵学、算术，以逮方外之炉火”；《诗经》包含有大量虫鱼、鸟兽、草木，以及天文、地理、农业生产等知识；《礼记》中有农业与季节相关的知识。这说明 A. 古代儒家经典皆为百科全书式著作 B. 原始儒学孕育了中国传统科技 C. 孔子为师意在培养“博学通才之士” D. 传统文化与科技发展相得益彰 11. 宋朝选拔官吏时，“如工商杂类人等有奇才异行卓然不群者，亦并解送（注：选送）”。到明朝，仅盐商子弟考取进士者就有180余人，成为举人者有340余人。这反映出（ ） A. 明朝科举取士人数增加 B. 政府强化对重农抑商政策 C. 经济重心的逐步南移 D. 商人社会政治地位的提高 12. 在秦末农民战争中，各地的表现是不同的。楚人“好游侠”“易发怒”，反秦声势最激烈，其次是齐地和赵地，再次是韩、魏、燕地，至于关中秦地，秦人“畏有司而顺”完全没有发生反秦暴动。出现这一现象的原因是（ ） A. 秦朝对楚地统治最为严厉 B. 秦朝暴政激化社会矛盾 C. 与秦统一六国的进程相关 D. 各地文化传统存在差异 13. 竹枝词具有重要的史料价值。形成下面这首竹枝词中现象的根本原因是（ ） “都城一洗帝王尊，出入居然任脚跟。为问大家前二载，几人走过正阳门。” “政局纷纷类弈棋，本来约法尚临时四番总理曾更替，内阁从新组短期。” A. 帝国主义支持袁世凯称帝 B. 总理人选的频繁更换 C. 民族资本主义的力量薄弱 D. 辛亥革命后政局动荡 14. 隋朝开通了京杭大运河，把北方政治同南方经济连接起来，经历五代十国的分裂以后，北宋恢复了这条南北枢纽，京师开封已日益依赖通过运河运来的南方米粮，漕运成为北宋朝廷的生命线。材料观点实际上说明了 A. 发展京师经济的重要性 B. 京杭运河是北宋水路交通枢纽 C. 建设都城防御的急迫性 D. 国家经济重心逐渐转移到南方 15. 下面为1919年12月《少年社会》的创刊宣言。这表明该刊编者认识到（ ） 少年社会有两个意思：(一)少年的社会。(二)社会的少年。 少年的社会，是有少年精神气象的社会——进步的社会。 社会的少年，是有社会生活情感的少年——协助的少年。…… 怎样使现在少年变成社会的少年，现在社会变成少年的社会，这就是我们的宗旨 A. 互助协作是挽救危亡的主要手段 B. 人的解放和社会改造是时代使命 C. 青年学生是宣传社会主义的主力军 D. 理性觉醒和教育革新是革命的前提 16. 春秋战国时期,儒家主张“仁政”"德治”,宣扬礼乐文明；法家希望通过法律的手段达到至德社会,强调君臣共同守法；道家则从“法自然”的角度反对战争。这反映了春秋战国时期 A. 追求有序稳定成为社会要求 B. 施行仁政的基础在于重德 C. 思想领域趋同倾向日益明显 D. 百家争鸣推动了社会进步 二、问答题：本大题共3小题，共30分。 17 礼制和礼仪因地域文化的不同而有别，礼制和礼仪随着社会的变化而不断发展并在国际交往中产生碰撞和融合。阅读材料,回答问题。 材料一西周时期家族组织与国家政权组织合而为一,形成宗法等级制国家。古希腊罗马的家族组织被打碎,建立了纯粹的地域国家。这影响了东西方治国模式的不同。 西周崇尚礼制,礼涵括了典章制度、礼节仪式、道德规范三个方面,以制度层面为主,成为治理国家的重要规范。西周的礼制具有强大的感召力,使人们开始突破狭小的部族组织的局限,通过共同的语言文字、道德伦理和风俗习惯,向更高社会阶段发展。它使一个来源多样、由不同族群组成的王朝具有了心理上与文化上的认同感与归属感。 罗马法的发展反映了罗马人依法治国的观念和罗马人崇尚法治的意识。罗马法在治理国家和协调社会关系方面发挥了重大作用。 ——摘编自王和《历史的轨迹:基于夏商周三代的考察》等 材料二近代以来,西方的礼仪逐渐变得简单、随便而自由。基督教的礼节和教仪对西方的礼仪有重大影响。马丁·路德认为信徒们可以通过祈祷直接与上帝沟通,无须基督教原有的繁琐仪式,使西方人的宗教生活发生巨大变化。启蒙运动使罗马教廷又遭重创,人们的宗教观念从此不再像以前那样神圣而庄严了。如果说马丁·路德宗教改革本身还不能使新教徒彻底摆脱那些繁琐礼节影响的话,那么启蒙运动则深深地触动了人们信仰的灵魂,极大的简化了宗教仪式,并且也影响到传统的天主教徒。欧洲资产阶级革命及现代工业文明的发展使基督徒更为世俗化、商业化。19、20世纪以来西方的宗教礼仪逐渐变得简单而自由化了。西方宗教仪式的变化还反映在人们的思想观念上,仪式的简化和自由也使基督教对西方人精神世界的统治逐渐松弛。 --编自高福进《礼仪及西方礼仪:变迁与前景》 材料三近代以前,中国无论是疆土的广袤,物产的丰盈,社会制度的昌明,经济水平的先进,思想文化的博大精深,都是周边其他民族难以相比的。于是形成了以中国为核心的先进政治、经济、文化的辐射圈,促进了东亚民族的进步。许多国家的君王使臣“慕中华而王歆化久矣”,“奉跽鼓舞（跪拜舞蹈）,顺附如归,咸仰天而拜曰:何幸中国圣人之教沾及于我”,“仰慕中国衣冠礼仪,乞带冠还国”。这种情况,必然促使中国的统治者和士大夫逐渐形成天朝大国、唯我独尊的心理。当时流行的华夷观念认为华与夷二者最明显的区别在于,华夏具有完备发达的礼义,而夷狄则没有礼义廉耻等观念。 鸦片战争以后,英、法、美、俄等国,不断向清廷提出觐见清帝的要求。第二次鸦片战争以后,特别是1873年2月同治帝亲政后,西方各国驻华公使以公使团的名义,再次强烈要求觐见清帝。清政府起初婉拒,后又以各国公使觐见须以三跪九叩之礼难之。经过三四个月之久的反复交涉,最后清廷终于同意外国公使可以不行三跪九叩之礼。 --摘编自王开玺《晚清政治新论》 （1）依据材料一和所学知识分别说明古代中国和古代欧洲不同的治国模式。分析这两种治国模式形成的背景和在历史发展中的积极意义。 （2）阅读材料二,结合所学知识概括近代西方社会礼仪变迁的趋势，分析其原因和影响。 （3）以中国对外交往以及相关的礼仪变化为视角,结合所学知识,对材料三所蕴含的历史信息进行解读。要求:提取信息充分;总结和归纳准确、完整;解释和分析逻辑清晰。 18. 阅读材料，回答问题。 材料一 宋代是印刷术普遍应用时期，也是中国学术史上的重要时期。《十三经》和《十七史》的印行，地方史志的编纂，许多数学、工艺、医药和科技著作的问世，大型类书和丛书的编印，都在这一时期。而学术的复兴又促进了学校和书院的兴盛，加之为准备各级考试，使得教本、史籍、韵书、字典等大量印行。 据方志记载，宋代进士姓名可考者有29000人，其中两浙、福建等五路约占82%；宋代印书有地可考者1500种，该五路即占80%．反之，夔州路仅有进士103人，而所印之书只有2种。 ----摘编自钱存训《印刷术在中国传统文化中的作用》 （1）依据材料一，归纳印刷术普遍应用所产生的作用，指出宋代各地印书种数与进士人数所呈现的关系。 材料二 艾赛亚•柏林曾说：“牛顿思想的冲击是巨大的，无论对它们的理解正确与否，启蒙运动的整个纲领，尤其是法国，是有意识地以牛顿的原理和方法为基础的，同时，它从他那惊人的成果中获得了信心并由此产生了深远的影响。” ----科恩《科学中的革命》 （2）材料二中所说的“牛顿的原理和方法”指的是什么，说明牛顿的成就对启蒙运动产生的影响。 19. 观念·观念社会化·社会行动 材料一 有学者认为，公元前4世纪中叶的秦国在政治上出现了“革命”性变化。该变化的影响在东亚史上占有重要地位，足可以与古希腊城邦政治的出现相比拟。中国与古希腊一样，贵族社会危机终于导致贵族制度的“民主化”。农民上升为“武士”，摆脱贵族大家族控制，取得了爵位，亦即将贵族的旧等级移置于中央集权国家的新环境之中。 （1）依据材料，指出“革命”的含义；并结合所学说明中国与古希腊变化的相似之处。 材料二 民主一词古已有之。在先秦文献中的含义是“民之主”，即最高统治者。Democracy一词传入中国后，被译为“民主”。民主在近代具有多种含义。据统计，1864年至1914年间，民主的各种含义和使用数量如下： 含义 时段 人民统治 与专制君主制相反的制度 民选领袖 君主 1864——1894 12 323 7 5 1895——1900 149 640 102 7 1901——1908 391 1210 39 0 1909——1914 76 490 16 0 （2）阅读材料二，以中国近代民主观念的发展变化为视角，结合所学，对材料蕴含的历史信息进行解读。 要求：提取信息充分；总结和归纳准确、完整；解释和分析逻辑清晰。 材料三 近代西方历史中，政治的合理性往往与人民一词相联系。主持审判查理一世的大法官以英王违反与人民的契约为名，判处国王死刑。北美大陆会议代表们认为“滥用职权和强取豪夺的行为表明政府企图把人民置于专制暴政之下”，遂决定与英国决裂。法国大革命期间，“组成国民议会之法国人民的代表认为，无视、遗忘或蔑视人权是公众不幸和政府腐败的唯一原因”，因此需要制定《人权宣言》。 （3）结合所学，分别指出“人民”一词在上述各国代表的主要群体；并概述“政治的合理性往往与人民一词相联系”的原因。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $