江苏省溧阳市燕山中学2025-2026学年九年级上学期第一次月考语文试题

2025学年第一学期初三语文第一次随堂练习 出卷人：温妍 申核人：王云琪吴颗 一，积聚运用（共18分） 1.阅读下面的文字，根据提示写出相应的汉字或拼音。（4分) 阅读诗歌，可以的治情操，体悟哲思。《你是人间的四月天》抒写细腻柔丽的情快，表现出轻盈 pTg婷之美：《我看》想到人的生命中的欢乐也好，忧戚也罢，对于生机勃勃的自然来说，一切都 是枉然。无论是博大、深沉的情感，还是幽远、婷永的哲思，无论是对自然社会的赞颂，还是对理 想、信念的追求与坚守，都可以用诗歌表达。而阅读议论文，可以深化我们对社会和人生的认识。 读《敬业与乐业》，我们明白，人人都要有正当职业，人人都要不断地劳作。几做一件事，要心无旁 wù，若对职业不敬，便是亵渎职业之神圣：读《论教养》，我们了解，优雅举止，不是忸怩作态， 它是一种自我修养，是以慎重的态度对待世界的行为。 (1)pTng婷（2)枉然·(3)心无旁m 一（4)亵渎 2,下列各项中分析有误的一项是(A,2分) ①光明使我们看见许多东西，也使我们看不见许多东西。②假如没有黑夜，我们便看不到闪烁 的星辰。③因此，即使我们曾经一度承受痛苦磨难，也不会是完全没有价值的。④它可使我们的意 志更坚定，思想、人格更成熟。⑤一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。⑥ 心念意境如能清明开朗，则展现于周遭的环境，都是美好而善良的。 A.“承受痛苦”“意志更坚定”“美好而善良”三个短语的结构各不相同。 8.“光明使我们看见许多东西。”这个句子中，“我们”作主语，“看见”作谓语，“东西”作宾语。 C.第④向中的“它”指代的内容是“我们曾经一度承受痛苦磨难”。 D.第⑤句“不是因为他拥有的多，而是因为他计较少。”是表示并列关系的复句。 3.下列有关文学、文化常识表述正确的一项是（▲，(2分) A.《醉翁亭记》作者是南宋的欧阳修，字永叔，号“醉翁”，又号“六一居士”，“唐宋八大家”之一。 B.范仲淹的《岳阳楼记》以“记”为名，先写景后叙事，进而由景入情，因情而生发出议论。 C.风骚，本是《诗经》中的《国风》和《楚辞》中的《离骚》，在《沁园春·雪》中是指文章辞藻。 凡雨果，法国作家。代表作品有小说《巴黎圣母院》《饮冰室合集》·《悲惨世界》： 4.“建设新能源之都，GDP万亿只是起点。”常州市委书记为常州发展定调。新能源，业已成为常 州奋力书写中国式现代化的一张靓丽名片。对此，请你参与活动。(4分) 作品A和作品B,均为“中国国际能源”的L0G0。请你从中选择一件作品，并根据该作品的设 计元素及寓意写出三点选择理由（说明：两幅作品下面的中文和英文不能作为“选择理由”）。(4 分) 勤国国酝能源 中国国顺熊据 CHINA INTERJAY 作品A 作品B 选择作品（▲）（选填“A”或“B”) 选择理由： 5.为宜扬自强不息精神，班级举行演讲活动。小语引用古诗文撰写了一段演讲词，请你将诗句补充 完整。(6分) 自强不息的精神源远流长。《论语》中“士不可以不弘救，任重而道远”，是对我们的激励：无 论处于何种境地，都不应放弃对理想与责任的追求。李白摆脱了歧路仿徨的苦闷，在《行路难（其 ·)》唱出了充满信心的强音：“① 一，直挂云帆济沧海！”刘禹锡在《刷乐天扬州 初逢席上见赠》用“今日听君歌一曲，②】 ”自勉自励，表示并不洲极气候， 要抖擞振奋，积极进取。范仲淹在《岳阳楼记》中，用“③ 一，④ 表达乐观从容、豁达的胸襟。苏轼在《水调歌头》中，感念人生无常后，用“⑤ ⑥ 此事古难全”寄托对未来的希望。自强不息的精神一直流淌在古文人的血液 中，滋润着中华民族的精气神。 二.阅读理解（42分) (一)阅读古诗，完成题目。(3分) 西江月 宋·茶京① 八十一年往事，四千里外无家。如今流落向天涯。梦到瑶池阙下。 玉殿五回命相，形庭几度宣麻”。止因贪此恋荣华。便有如今事也！ 【注】①蔡京(047-1126)：字元长，北宋宰相、书法家。②瑶池阙下：古代种话传说中西王母所居之地，这里指帝都。 下文的“玉殷”“形庭”，均指皇宫。③宣麻：唐宋时任免将相，用黄、白麻纸写诏书，在朝廷上宣告，叫作宣麻。 6.宋代欧阳修的《醉翁亭记》中用了21个“也”字，请你结合词的内容与知识卡片，推测这首词词 末“也”的作用，并简述理由。(3分) “也”作为语气助词，用于句末，常见的作用有： ①表判断；@港陈述；③表疑问或反问；④表感叹。 (二)阅读文言文，完成7一10题。(15分) [材料一：诗词中的亭] 劳劳亭 [唐]李白 天下伤心处，劳劳送客亭， 春风知别苦，不遣柳条青。 丰乐亭游春 [宋]欧阳修 红树青山日欲斜，长郊②草色绿无涯。 游人不管春将老，来往亭前踏落花。 注释：①半乐亭：在滁城西一里许的大平山下，欧阳修任滁州（今安徽滁州）知州时所筑，为当 时滁州的胜游之地。②长郊：广阔的郊野。 A [材料二：古文中的亭] 【甲】至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临 溪而渔，溪深而鱼肥，苍颜白发，颍然乎井间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人彩散乱，太守归而宾客从也。树林阴爵，鸣声上下，游人去而禽乌乐也。然 而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐：人知从太守游而乐，而不把太守之乐共乐也。醉能同共乐，酲 能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。一《醉翁亭记》（宋“欧阳修） 【乙】亭以雨名，志喜也。古者有喜，则以名物，志不忘也。周公得禾，以名其书：汉武得鼎，以 名其年：叔孙胜敌，以名其子。其喜之大小不齐，其示不忘一也。 予至扶风①之明年，始治官舍。为亭于堂之北，而凿池其南，引流种木，以为休息之所。是岁 之春，雨麦于岐山之阳，其占为有年。既而弥”月不雨，民方以为忧。越三月，乙卯乃雨，甲子又雨， 民以为未足。丁卯大雨，三日乃止。官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭甲于野，忧者以 喜，病者以念，而吾亭造成。 于是举酒于亭上，以属客而告之；曰：“五日不雨可乎？”曰：“五日不而则无麦。”“十日不雨 可乎？”曰：“十日不雨则无禾。”“无麦无禾，岁且荐饥”，狱讼紫兴，而盗贼滋炽。则吾与二三子， 虽欲优游以乐于此亭，其可得耶？今天不遗斯民，始滓而赐之以雨。使吾与二三子保相与优游以乐于 此李者皆雨之踢也。其又可忘耶？” 既以名亭，又从而歌之，曰：“使天而雨珠，寒者不得以为襦；使天而雨玉，饥者不得以为栗。 一雨三日，伊谁之力？民曰太守。太守不有，归之天子。天子日不然，归之造物。造物不自以为功， 归之太空。太空冥冥，不可得而名。吾以名吾李。” 一 《喜雨亭记》（宋·苏轼） 注释：①扶风：凤海府，地名。②弥：满。③忭：欢乐、喜悦。④荐饥：连年灾荒。 7.解释加点宇词，帮助理解文意。(4分) 方法 加点字 参考 解释 课内迁移法 则以名物 名之者谁？太守自谓也 (1) 越三月 越明年，政通人和 (2) 联系上下文 以属客而告之 (3) 查阅字典法 优游 ①闲暇自得的样子；②犹豫不决的样子： (4) ③宽裕：④广大、宽大。（《国语辞典》) (填序号) 8.翻译句子。(5分) (1)伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。(2分) (2)使吾与二三子得相与优游以乐于此亭者，皆雨之赐也。其又可忘耶？(3分) 3 9.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（▲）(2分) A之文中百姓因久旱逢甘雨而欣喜，作者的心情也很高兴，故以“喜雨”名其亭，这与杜甫的“随 风潜入夜，润物细无声”一样，表现作者在意的不是个人的悲欢离合，而是天下苍生的幸福安宁。 B.用文文质兼美，多用骈偶句，语言简洁流畅，富有音韵之美。乙文全文结构谨严，脉络清晰，如 剥茧抽丝。语言轻快活泼，文笔淋漓酣畅，充分表现作者的喜悦心情，极富感染力。 C乙文第三段把议论寓于对话之中，句末一个反问句，强化了“文眼”之意。第四段以歌作结，引 出给亭命名的缘由，照应首段。全文以一“志”贯穿，首尾呼应，结构谨严。 D.乙文开篇点明用“雨”命名的缘由，接着援引古人以喜为名的三个例子，这三件事不仅有趣，而 且都与国家政治有关，一这从一个侧面说明作者看重的是国计民生，而非亭名。 10.文人墨客笔下的“亭”寄托了他们丰富的情思。请结合材料及所学，探究文人抒发的情思。(4 分) 置身"劳送客京” 白 托物言悄，把本来无知无 置身“醉翁亭”，欧阳修携 情的春风写得有知有情， 民众共同游山、宴饮，表 表达了诗人() 之悄。 达了寄情山水、与民同乐 的情怀。 置身“喜雨亭”，苏轼(3) 置身“丰乐对” 欧阳修看 游人来来往往，花落春去 依然兴致昂扬，内心产生 了(2) ，之情。 (1)(1分) (2)(1分) (3)(2分) (三)阅读议论文，完成11一14题(10分) 奋跃而上，激扬青春力量 张几 ①青年者，人生之华也。人们总是把最类好的词语赋予青春，把最热忱的希望寄予青年。一代 代青年在心系家国、无畏向前的奋斗中，回答者“青年何谓”“青春何为”的人生考题。 ②从百余年前，一批批有志青年以舍生忘死的呐喊，推动蓉霭沉沉的中国步入“觉醒年代”； 到今天，新时代青年满怀“可以平视这个世界”的自信，与时代共同成长。无数青年以青春的力量、 青春的创造，推动中华民族勇薇前行，塑造青春中国最关的模样。历史波澜壮阔，镌刘下青年的名 字；未来长空万里，期待着青年的进发。 ③青春总是同梦想相伴，而梦想需要与奋斗同行。当年，一支支青年垦荒队奔赴荒原冻土、战 天斗地，把“北大荒”变成“北大仓”；新时代，河北保定学院西部支教毕业生像一棵棵红柳、一株 株格桑花一样，扎根西部、播撒知识，为广袤的土地带去无尽的生命力。置身民族复兴的关键一程， 处于人生最美好的年华，新时代青年更需要发杨奋斗传统、释放奋斗激情。奋斗不是无根之木、无 源之水。只有根植在祖国和人民最需要的地方，青春才能能放绚丽之花。奋斗也不只是响亮的口号， 而是要在做好每一件小事、完成每一项任务、履行每一项职责中见精神、显担当。甲奋斗的道路 不会一帆风顺，但每一次不惧挑战的探索尝试、不畏艰难的负重前行，都是对青春最有效的磨砺。 向下扎根，向上拼搏，让理想信念在创业奋斗中升华。 ④青年最具创新热情，最具创新动力。十几年如一日深耕坚守，周雷培有出6个优质高产水 格新品种，为“中国碗”装“中国粮”增添底气：孜孜不倦探索，潘时龙带领团队研制出国际首台 超高分瓣率微波光子成像雷达，探索出雷达未来发展的可行途径；乙放眼神州大地，一大批青年 在创新创造中挑大梁、担重任，彰显着勇于创新的精气神。今天，我们正在推进中国式现代化，这 是一个探索性事业，呼唤着大批创新型人才。作为社会中最有生气、最有闯劲的群体，广大青年尤 应保持“初生牛楼不怕虎”的劲头，激发“敢教日月换新天”的豪情，争当攻克“卡脾子”技术的 尖兵，善作构建新发展格局的先锋，在助力人民美好生活上勇探索，让青春在创新创造中闪光。 ⑤青春孕育无限希望。新征程上，广大青年厚植家国情怀、涵养进取品格，以奋斗姿态激扬青 春力量，为民族复兴铺路架桥，为强国建设添砖加瓦。 (选自《人民日报》，2023年5月4日，有删改) 11.如果将阅读资料卡的内容作为事实论据放在选文中的甲处或乙处，你认为放在哪里合适，请简 述理由。(2分) 阅读资料卡 徐乃超，第27届中国青年五四奖章获得者，内萦古出入境边防检查总站阿拉善边境管理支队 银根边境派出所民警。他曾参与黄河抗洪抢险，也曾参与神舟系列飞船发射、回收、安保等工作。 他与要子在戈壁滩建立了“戍边夫妻警务宣”。 我选」 鱼处，理由： 12.请说出第③段画横线句子使用的论证方法，并分析其论证效果。(3分) 13.请梳理选文第④段的论证思略，将下面思维导图补充完整。（3分) ① 青年最具创新热 情，最具创新动力 ② ③ 播时龙团队研制出国 际首台超高分辨率微 波光子成像雷达 14.下列对文章的理解和分析不正确的一项是·)(2分) A.文章首段开宗明义地提出了中心论点，结尾段再次重申论点，使论点鲜明有力。 B.作者认为从过去到现在，背年推动中华民族勇毅前行，塑造青春中国最美的模样。 C.纵观全文，背春要与奋斗同行，背年要有创新的热情与动力，这样才能为民族和国家做贡献。 D、选文发表于五四肯年节这一天，文章内容激情澎湃，对新时代青年有极强的感召力。 (四)阅读组合文本，完成15一18题。(9分) ), 小文偶然打开搜索软件，输入“社恐”进行检索，发现相关结果竞然有一亿条之多，如此庞大 的数字是不是说明已经“人均社恐”了呢？她对搜集到的材料作了以下整理。 【材料一】 你有所谓的社交恐惧吗？ 投票显示（共2532人参与投票)： 选项 票数 有，内心回避一切社交活动 863票 有一点，相比线下交流，更喜欢线上沟 710票 通 不恐惧社交，但不愿花精力在人际交往 890.票 上 没有，我是社交小达人 6的 网友评论：©后来方知后无期：完全不想社交。上班正常交际，下班谁也不认识谁。这样不是很 好吗？ @糯花生M:虽然听起来有点装，但有时候是真的恐惧，连出去买东西和售货员那些交流都不想 有，没人找又觉得孤独，有人找又害怕不知道说什么。 @一只蟹黄棕子：有没有人和我一样害怕听到电话打过来或者微信语音的声音。 @新子憧：超级社恐呀！总怕自己说不好，能用微信交流的绝对不会语音，能语音的绝对不打电 话，最讨厌出去见面。 (摘自《光明日报》“背年说”微调查，有删改) 【材料二了 “社恐”即社交恐惧症，又称社会交流障碍，属于神经症的一种。有社交恐惧的人，往往很害 怕被身边的人评价和拒绝（哪怕很多时候只是臆想），他们不想成为别人眼中无趣的人，又害怕自己 做一些令人尴尬的傻事，所以常常过度自我审视，在公众场合尽量降低自己的存在感。 6 然而，并非所有对社交恐惧的情况都可以称为社交恐惧症。比如一个害羞的人，对社交活动的 场合也会有一定的紧张、焦虑心理，甚至还带有一定的回避行为、但这种形彩响只是哲时的，一旦离 开即时的情境，就会消失。而真正“社恐”的人，恐惧程度要更深，发生时间持续更长，还伴有自 主神精症状，影响正常活动。在“社恐”流行之前，很多人对不擅长交际、恐惧社交的理解，还停 留于“性格内向”的认知。然而近两年，“社恐”存在被泛化的倾向，连白卑和内向甚至也被纳入 “社恐”的范畴中。 一些人将“社恐”的外在表现简单归结为：遇到熟人不敢打招呼、不敢在公众场合讲话、在餐 馆结账时不敢大声呼叫服务…而这些情形，很多人小时候都经历过。但随着年龄的增长，有些就 逐渐消失了。谁都不是天生的演讲家，有些社交技能是需要主动克服心理脖碍，慢慢锻炼出来的。 举个简单的例子：就独处这件事而言，腼腆内向的人会觉得这样很舒服，这就是他们想要的状 态：而“社恐”人士却非常想融入社交场合，但他们又会担心出换而拒绝社交活动。 进一步说，“社恐”的人可能会自阜、内向，但自卑、内向的人，并不一定就是“社恐”。当 下年轻人的多数“社恐”，还没达到病态的程度。 【材料三】 表一：导致狂惑的原因有娜些 表三：在交获件成为狂忍”们的情络出古写面对 面交流同样重婴。 其他 3.40% 其他.3图537%. 遭遇意外变故四5.90% 家庭影响16.20% 书伯往来国1.50% 喜欢独处圈6.10% 打电话 圆6.30% 性格内向圈 538.409% 缺乏与人沟通的技巧 52709% 面对面交流 522图43,309% 不够自倍 8图55.609% 社交软件 盟43.609% 0.00%10.00%20.009%30.009%40.00%50.00%60.00% 000%J0.00%20.00%30.00%40.30%50.00% 【材料四】 当下很多青少年已习惯了“自我轴心”式的成长：他们大部分是独生子女，在高楼大厦中成长， 钢筋水泥阻隔了他们的社交机会，他们逐渐习惯了自己玩耍。与成长过程中单薄的人际交往体验相 伴的是移动互联同时代社会交往本身的复杂化：场景在泛化，无时不社交。人可以休息，但互联是 24小时运转的，手机里永远有无数个小红点等着打开：群打卡、班级通知、同学邀约、社团活动… 必领一个个认真处理。功能在杂探，无处不社交。·“我们的社交活动太多了，其效率和目的性高到 了让人反胃的程度，就连抢一张回家的火车票，也要‘邀请好友来帮我提速'。”有些网友反馈道。 在这样的矛盾下，“社恐”这个标签，更像是某些年轻人手中的盾，以应对无孔不入的社交压 力。现实中的社交行为减少，但社交的需求却没有减少。于是有人选择把社交需求交给虚拟的网络 世界，甚至交给网络世界的陌生人。然而，虚拟社交是缓解社交恐惧的有效途径吗？社会心理学家 雪莉·特克尔曾提出“群体性孤独”的概念：“大家都熟悉这样的场景：家人在一起不是交心，而 是各自看电脑和手机；朋友聚会，不是叙旧，而是拼命刷断微博，微信：课堂上，老师在讲，学生 在网上聊天；会议中，别人在做报告，听众在收发信息。”她认为所有这些现象都可以归结为“群 体性孤独”一我们似乎在一起，但实际上活在自己的“气泡”中。我们对他人的期待少，对技术 的期待反而更多。 因此，对于没有深县次情感交流需求的人而言，社交网络并不会让他们感到孤独，反而很热闹。 必须承认，弧独与否更多是个人感受，与其内心的需求层次有关，没有情感的沟通和灵魂的交互， 人始终是弧独的。生命是有限的，精力也是有限的，每个人都应该合理处理现实与虚拟中的自我状 态，这样才能拥有一个丰满的人生。 (摘自《背年文摘》，有删改) 15.初读材料，小文产生了如下的推理与判断，不合理的一项是(A)(2分) A.“青年说”的网上调查中，参与投票的网友只有极少数认为自己社交没有问题，大多数多与者存 在回避甚至恐惧社交的现象。 B.社交恐惧症是一种疾病。主要表现是“社恐”们在社交活动场合紧张、焦虑、回避，甚至还伴有 自主神经症状，影响正常活动。 C.社交软件相对打电话、书信往来等，成为“社恐”们的重要情绪出口，与面对面交流同等重要， D.互联时代无处不社交。虚拟的网络社交成了“社恐”们缓解社交恐惧的有效途径，让他们感觉很 热闹，不再孤独。 16.【材料四】社会心理学家雪莉·特克尔，描述了`“群体性孤独”，小文对此不够理解。你能结 合【材料四】内容，.解释什么叫“群体性孤独”吗？(2分) 17、 【材料章】的画线句，小文觉得举这个例子太有必要了，你按同吗？请说明理由。(2分) 18.在收集的材料中，小文认为造成“杜恐”的原因主要有哪些？(3分) (五)名著阅读。(5分) 19.根据你对艾育诗歌的了解，选出不是评论艾肯诗歌的一项是（▲)(2分) A.这是一首长诗，用沉郁的笔调细写了乳娘兼女佣(“大堰河)的生活痛苦哭…我不能不喜欢《大 堰河》。—茅盾 B.归真返璞，我爱好他的朴素、平实，爱读他那用平凡的语言，自由的格式，不事雕琢地写出的激 动人心的诗篇。.一唐弢 C.他的诗把我们从怀疑、贪婪的罪恶的世界，带到秀嫩天真的儿童的新月之国里去…它能使我们 在心里重温着在海滨以贝壳为餐具，以落叶为舟，以绿草上的露点为圆珠的儿童的梦。一郑振怿 D在国难当头的年代，诗人歌唱“土地”具有格外动人的力量，而诗人那种不断转折和强化的抒情 方式，当然也是和充满险阻坎坷的时代相吻合的。一孙光萱 20.用一个字点评名著是文学评论中常见的做法，如文艺评论家周汝昌曾用一个“义”字评《水浒 传》。谢你结合整本书阅读，提炼一个字评价《艾肯诗选》，并阐述理由。.（3分) 三.作文（40分) 21.题目：阅诀下面的村料，极据要求写作。 “须知苦乐全在主观的心，不在客观的事情。”一梁启超《敬亚与乐业》 “贫贱是苦境，能善处者自乐；富贵是乐境，不善处者更苦。”一《格言联壁》 也有人认为：吃苦是良途，做苦事，用苦心，费苦劲，苦境终成乐境；偷闲非善策，说闲话，好 闲游，做闲事，闲人就是废人。一出自山湖纪人的《中华圣贤经》 苦境会变为乐境，乐境也会成苦境，境由心造，事在人为，苦境、乐境都是对人生的考验。 以上论述具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：围绕“苦境”与“乐境”，从下面标题中任选其一，展开写作，文体不限，诗歌除外。不 要套作，不得抄袭：不得泄露个人信息：不少于600字。 标题一：苦乐之境，事在人为 标题二：苦中作乐，且行且歌