《朝花夕拾》深度研读-【阅读计划】初中名著导伴研七年级上册

长初中名著急准命·阅读计划。 我仿佛记得那上面就刻着老莱子的故事。但现在手头既没有拓本，也没有《金石萃编》，不能查 考了；否则，将现时的和约一千八百年前的图画比较起来，也是一种颇有趣味的事。 1.鲁迅认为“有趣”与“肉麻”的界限是什么？请用文中例子说明。 2.作者为何批判老莱子的“摇咕咚”形象？这一形象如何体现封建孝道的虚伪性？ 3.文中提到武氏石室雕刻老莱子的故事，有何深层含义？ 今深度研读飞 专题研读● 专题心 童年记忆与成长之痛 ●研读目标 1.剖析鲁迅笔下童年记忆的双重性（温情与创伤）。 2.探索文学作品中童年经验对人格成长的塑造作用。 研读任务 事件/人物 温情表现 创伤表现 相关篇目 长妈妈迷信的规矩（如元旦 长妈妈 为“我”买来《山海经》 《阿长与〈山海经〉》 的古怪仪式) 自然野趣（蟋蟀、何首乌等）， 被送人书塾的失落，自由受 百草园的生活 《从百草园到三味书屋》 探索的乐园 到限制 对迎神赛会的热切向往，民 父亲强迫背书浇灭喜悦，父 五猖会 《五猖会》 间狂欢的鲜活记忆 子关系的权力压制 庸医误诊、药引荒诞；父亲临 父亲的病 对父亲病情的担忧和奔走 《父亲的病》 终呼唤的无力与愧疚 表面纵容关心（鼓励吃冰、治 虚伪诱导（教唆偷窃并散布 衍太太的“关爱” 《琐记》 瘀肿) 谣言) 隐鼠之死 与小隐鼠的情感依恋 隐鼠遇害的愤怒 《狗·猫·鼠》 40 《朝花夕拾》 。研读实践 讨论：童年创伤是否必然导向精神觉醒？ 探究《琐记》中“出走南京”的隐喻意义。 专题怎封建礼教的解构与批判 ●研读目标 鲁迅如何通过回忆性散文揭露封建伦理的“吃人”本质。 。研读任务 1.对比《（二十四孝图〉》《父亲的病》与《后记》，分析鲁迅对“孝道”的双重批判。 2.结合《无常》《五猖会》《狗·猫·鼠》等，探讨鬼神叙事如何反讽人间伦理。 鲁迅在《朝花夕拾》中，以个人童年经历为切入点，通过具体事件、人物形象和细节描写，揭 示了封建伦理对人性的压抑与摧残，其揭露路径可从以下三个方面探究： 1.以“孝道”批判为切口，直指伦理暴力 鲁迅批判“郭巨埋儿”等故事，揭露封建孝道表面宣扬“美德”，实则为权力规训的工具，呼 应《狂人日记》中“礼教吃人”的主题。父亲临终时鲁迅被迫大声呼喊，导致父亲痛苦离世，揭示 所谓“孝”的实践，实为对生命的践踏，暴露封建伦理的虚伪性与反人性。 2.以“童年创伤”为依据，映射社会弊端 “我”满怀期待去看庙会，却被父亲强制背诵《鉴略》，导致兴致全无。暗示封建家长制以 “爱”之名行控制之实，儿童的精神需求被强行压抑，成为伦理“吃人”的缩影。 衍太太教唆鲁迅偷窃，事后散布流言使其背负污名。衍太太的“伪善”揭露旧道德的虚 伪性。 3.以“鬼神叙事”为隐喻，解构人间权威 借民间信仰中的“有人情味”的“活无常”，讽刺现实社会的冷漠与虚伪。通过“鬼有人性， 人如鬼魅”的倒置，揭示封建伦理下人性的异化。 研读实践 批判性评论：以《从“郭巨埋儿”到现代“鸡娃”》为题，联系当下教育现象，撰写一篇杂文（引 用原文观点)。 图文创作：为《朝花夕拾》设计一幅反封建主题插画，并撰写200字创作说明。 专题 叙事视角与文体杂糅的特色 。研读目标 探究回忆性散文中的多重叙事视角与文体杂糅特色。 41 长初中名著得准命·阅读计划● 。研读任务 分析《藤野先生》中的“成人视角”与《阿长与〈山海经)》中的“儿童视角”的差异及其表达 效果。 《藤野先生》—成人视角 《阿长与〈山海经〉》—儿童视角 以成年后的冷静态度回顾往事 以孩童的天真眼光记录事件 视角特点 融人对时代背景的剖析 直接表现喜恶，不加修饰 描写藤野先生修改讲义的细节，体现对其 对长妈妈睡姿的夸张描述，表现孩童的不满 具体表现 治学态度的敬佩 得到《山海经时“似乎遇着了一个霹雳”，展现纯 提及日本同学的歧视，反思民族问题的根源 粹感激 语言凝练，多用议论性语言和评价性词汇 语言生动，充满童趣比喻 语言风格 夹叙夹议，穿插社会观察 叙事跳跃，情感波动鲜明（从厌恶到怀念） 深度与思想性： 感染力与真实性： 表达效果 展现藤野先生没有民族偏见的人性光辉 塑造长妈妈“愚昧迷信但又朴实善良”的立体形象 批判封建教育与民族偏见 折射封建文化对底层民众的复杂影响 研读实践 1.选择《范爱农》中的一个片段，以范爱农的视角重写故事（体现人物心理）。 2.模仿《后记》的“考据十讽刺”风格，为当代网红现象写一篇“伪学术报告”。 专题四鲁迅思想的发展轨迹 研读目标 结合鲁迅生平与时代背景，探究其思想发展的深层动因与历史意义。 。研读任务 阶段划分 对应篇章 核心思想特征 《从百草园到三味书屋》《阿长与 对自由天性的向往 童年经验的萌芽 〈山海经〉》 对封建家庭既依恋又反抗的萌芽 少年困惑与觉醒 《五猖会《父亲的病》 对封建家长制的质疑和传统伦理的批判 藤野先生的严谨治学与人性光辉 求学与启蒙的碰撞 《藤野先生》《琐记》 衍太太的伪善催生批判意识 揭露“孝道”的暴力本质 文化批判的深化 《〈二十四孝图》K后记》 批判封建文化 通过鬼神叙事反讽人间权威 终极追问与救赎 《无常火狗·猫·鼠》 以隐鼠之死象征底层被吞噬的悲剧 42 《朝花夕拾》 ●研读实践 深度探究：结合《狂人日记》分析鲁迅“救救孩子”的呼声在《朝花夕拾》中的回响。 专题五《朝花夕拾》人物群像与情感世界探析 研读目标 1.梳理《朝花夕拾》中的核心人物，分析其形象特征与象征意义。 2.解读鲁迅对人物的情感态度，探究其背后的思想立场与人文关怀。 3.通过人物与情感的关联，理解鲁迅对封建文化、人性异化及时代命运的深刻反思。 。研读任务 一、人物分类与情感解析 人物类别 典型人物 形象特征 鲁迅的情感态度 复杂矛盾： 父亲(《五猖会》《父亲 封建家长制代表 家庭成员 批判其专制（强迫背书） 的病》) 封建迷信与庸医的受害者 同情其被封建医疗戕害的悲剧 温情与反思： 长妈妈(《阿长与〈山 愚味与善良并存 底层民众 感念其质朴善意 海经〉》) 迷信规矩却真诚善良 批判其思想被封建文化茶毒 严谨治学的学者 敬仰与感激： 授业恩师 藤野先生(《藤野先生》) 超越国界的人道主义者：尊重中 赞其学术精神 国学生 敬其高贵人格 同情与悲愤： 潦倒的新知识分子 文人群体 范爱农(《范爱农》) 哀其不幸（潦倒自杀） 时代变革的牺牲品 怒其遭受的旧势力的压迫 厌恶与揭露： 封建礼教 伪善的道德代言人 衍太太(《琐记》) 痛斥其虚伪道德 化身 旧社会人际关系的缩影 借其形象批判旧社会的人际毒害 二、情感主题与思想关联 情感类型 对应人物 思想内涵 文本支撑 我至今一想起，还诧异我的父 对封建专制与虚伪道德的 批判之怒 父亲、衍太太、陈莲河 亲何以要在那时候叫我来背书。 彻底否定，呼吁打破精神枷锁。 (《五猖会》) 对人性本真的珍视，肯定底 仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里 温情之念 长妈妈、藤野先生 层善意与跨文化理解的价值。 永安她的魂灵！(《阿长与〈山海经》》) 43 仁初中名著导窈·阅读计划。 (续表) 情感类型 对应人物 思想内涵 文本支撑 对旧时代牺牲者的哀悼，反 他死后一无所有，遗下一个幼 悲悯之痛 范爱农、父亲 思知识分子的局限性与时代 女和他的夫人。(《范爱农》) 悲剧。 借“立人”思想与民间正义， 启蒙之志 藤野先生、无常 公正的裁判是在阴间！(《无常》) 呼唤理性、平等的新文化精神。 ●研读实践 1.制作人物档案卡 选择一个人物（如长妈妈、范爱农），制作档案卡，包含形象关键词、经典语句摘录、鲁迅情 感分析、象征意义解读。 2.绘制情感地图 以“鲁迅的情感光谱”为主题，绘制情感坐标轴，标注人物位置（如“批判一温情”“悲悯一启 蒙”)，并附文本证据。 3.跨时代对话 假设鲁迅穿越至今，撰写一条微博点评当代某类人物（如“‘鸡娃’家长”“流量网红”），模仿 其语言风格，要求体现批判或温情。 4.主题辩论赛 辩题：鲁迅笔下的人物是否仍有现实意义？ 正方：衍太太式伪善、范爱农式悲剧在当今社会依然存在。 反方：封建伦理已瓦解，鲁迅的批判过时。 链接中考● 1.(2024·河北)阅读下面文字，完成填空。 老师：我们学习了设计整本书阅读探究专题的一种方法，那就是关注书中反复出现的 内容。今天，我们围绕这个话题来交流一下。 小冀：老师，读《朝花夕拾》时，我发现很多篇文章提到“书”。《五猖会》讲了鲁迅童年时 背书的经历，还有《 》《 》等文章也写到了书。 老师：好啊！你可以把“鲁迅读过的书”作为探究专题。 2.(2024·江西)《朝花夕拾》中，鲁迅记录了生命中出现的一些人物，如长妈妈、寿镜吾、藤野 先生、范爱农等。你觉得哪个人物对鲁迅影响最深？为什么？请简要陈述。80字以内。 44 《朝花夕拾》 3.(2024·四川凉山州)学校举行文学作品中“我最喜欢的父亲”评选活动，散文集《朝花夕拾》 里《五猖会》一文中的父亲没有入选，作为评委会的一员，请你阐述没有入选的理由。 4。(2024·江苏无锡)故乡是生命的起点。阅读《朝花夕拾》，我们知道绍兴城是鲁迅生长的地 方。绍兴城里的那些人，有的给予他温馨的回忆，如方正质朴的寿镜吾先生、① …有的让他产生理性的思考，如搬弄是非的衍太太、② 5.(2024·江苏盐城)徜徉文学经典，我们习得很多阅读策略，比如精读与跳读、选择性阅读、 快速阅读、圈点批注等。请结合《朝花夕拾》的具体内容和自身的阅读体验，谈谈你是主要 运用哪一种策略展开阅读的。 6.(2024·江苏南通)“红色驿站”计划拍摄“灯塔人物”微电影。请你从《朝花夕拾》中选择一 个人物作为主角，联系具体情节说说选择的理由。 7.(2024·江苏徐州)读《红星照耀中国》，你发现毛泽东喜欢读《水浒传》《西游记》等；读《朝花 夕拾》，你发现鲁迅喜欢读《 》;读《钢铁是怎样炼成的》，你发现保尔喜欢读《牛虻》。 8.(2023·青海西宁)《朝花夕拾》中，作者笔下一个个鲜活生动的人物，丰富了他的经历，温暖 了他的人生。请你帮助作者回忆那些温暖的人和事，按照示例仿写一句话。 示例：《阿长与〈山海经〉》中，长妈妈给“我”买来了《山海经》，她的善良质朴温暖了“我”。 9.(2022·江苏连云港)名著阅读课，“从《朝花夕拾》看鲁迅的教育观”专题，老师选择了三篇 文章的片段，请完成下面小题。 【甲】 我就只读书，正午习字，晚上对课。先生最初这几天对我很严厉，后来却好起来了，不 过给我读的书渐渐加多，对课也渐渐地加上字去，从三言到五言，终于到七言。 (节选自《从百草园到三味书屋》) 【乙】 昨夜预定好的三道明瓦窗的大船，已经泊在河埠头，船椅，饭菜，茶炊，点心盒子，都在 陆续搬下去了。我笑着跳着，催他们要搬得快。忽然，工人的脸色很谨肃了，我知道有些蹊 跷，四面一看，父亲就站在我背后。 45 仁初中名著导准命·阅读计划。 “去拿你的书来。”他慢慢地说。 这所谓“书”，是指我开蒙时候所读的《鉴略》，因为我再没有第二本了。我们那里上学 的岁数是多拣单数的，所以这使我记住我其时是七岁。 我忐忑着，拿了书来了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地读下去。我 担着心，一句一句地读下去。 两句一行，大约读了二三十行罢，他说： “给我读熟。背不出，就不准去看会。” (节选自《五猖会》) 【丙】 每看见小学生欢天喜地地看着一本粗拙的《儿童世界》之类，另想到别国的儿童用书的 精美，自然要觉得中国儿童的可怜。但回忆起我和我的同窗小友的童年，却不能不以为他 幸福，给我们的永逝的韶光一个悲哀的吊唁。我们那时有什么可看呢，只要略有图画的本 子，就要被塾师，就是当时的“引导青年的前辈”禁止，呵斥，甚而至于打手心。我的小同学 因为专读“人之初性本善”读得要枯燥而死了，只好偷偷地翻开第一叶，看那题着“文星高 照”四个字的恶鬼一般的魁星像，来满足他幼稚的爱美的天性。昨天看这个，今天也看这 个，然而他们的眼睛里还闪出苏醒和欢喜的光辉来。 (节选自《〈二十四孝图〉》) (1)自由是人性最深刻的需求，鲁迅在三篇文章中都写出封建教育对孩子自由天性的束缚， 请写出文中“先生”“父亲”“塾师”束缚孩子自由天性的具体表现。 (2)结合丙文，你觉得鲁迅认为儿童读什么样的书才能“满足幼稚的爱美的天性”，让“他们 的眼睛里闪出苏醒和欢喜的光辉来”呢？ (3)经典的力量在于永不过时，今天某些人身上还有“父亲”和“塾师”的影子，请结合现实谈 谈你的看法。 10.(2024·江苏南通二模)人，是可以一瞬间长大的。《朝花夕拾》中有不少瞬间对鲁迅的人 生选择产生了深远影响，请写出其中一个，结合具体内容，分享你的阅读感受。 46 《朝花夕拾】 11.(2024·江苏扬州二模)班级开展“困境与突围”专题阅读活动，你代表小组交流发言。请 结合《朝花夕拾》的具体内容谈谈你的认识。(100字左右) 12.(2024·江苏南京一模)整本书阅读可以使同学们获得大量的知识和信息，并在思考中形 成自己的思想，从而锻炼思维能力，使思维更加深入。本学期我们阅读了《朝花夕拾》《西 游记》等整本书，现在到了检验阅读效果的时候了，请回答下面问题。 (1)【阅读有辨别】有同学认为《朝花夕拾》里既有“温馨的回忆”，也有“理性的批判”。请指 出下列哪篇文章没有温馨的回忆 () A.《从百草园到三味书屋》 B.《阿长与〈山海经〉》 C.《藤野先生》 D.《(二十四孝图〉》 (2)【阅读有思考】在读书交流会上，晓峰说《阿长与山海经〉》这篇文章主要批判的对象是 阿长，晓君却不赞同，请你代晓君说说本文主要批判的是什么。 今实战演练飞 《朝花夕拾》演练卷A 一、填空题 1.七年级某班读完《朝花夕拾》后，开展了“在阅读经典中体味成长”专题研读活动，请你阅读 下面表格，根据提示，将表格填写完整。 人生阶段 代表篇目 相关人物 相关内容 《阿长与山海经〉》 阿长（① 阿长买《山海经》 童年 《从百草园到三味书屋》 寿镜吾（老师） 鲁迅在百草园嬉戏、在三味书屋读书 《② 陈莲河（医生） 鲁迅为父亲求医治病 少年 《琐记》 ③ (邻居) 鲁迅被她的谣言中伤，决定外出求学 经历了④ 事件和幻灯片事件，鲁迅 青年 《藤野先生》 藤野严九郎（老师） 离开了仙台 2.散文集《朝花夕拾》中的 一文，饱含着鲁迅对一位潦倒的同乡旧友的思念 与同情；《〈二十四孝图〉》揭露了 “以不情为伦纪”的本质，讽刺了封建卫道士 的虚伪。道。鲁迅批判这种作态是礼教对孝道的异化。 3.暗示虚伪孝道形象自古被权力美化并固化，揭示 封建伦理的历史延续性，批判其长期对社会的毒害。 【链接中考】 1.示例：从百草园到三味书屋阿长与〈山海经) 2.示例：我觉得长妈妈对鲁迅影响最深。长妈妈照 顾幼年鲁迅的生活，教给他基本的做人道理；为鲁 迅买来朝思暮想的《山海经》，使他获得人生中最为 心爱的宝书，感受到人世间的温暖。3.示例：文 中的父亲在“我”手舞足蹈、欢呼雀跃要去看会的时 候，出现在眼前，强令“我”背完《鉴略》后才可去看 会，“我”宛如当头浇了“一盆冷水”。父亲并不理会 孩子的想法，也不考虑孩子的感受，强制孩子背诵， 这样的父亲并不让我喜欢，故《五猖会》一文中的父 亲不能人选“我最喜欢的父亲”的评选活动。 4.示例：①不辞辛苦买来《山海经》的长妈妈②草 营人命的陈莲河5.示例：我采用快速阅读法阅读 《朝花夕拾》。为了更好地阅读和理解这部作品，我 先采用浏览的方式，大致了解各篇文章的内容。在 浏览过程中，对不容易理解的内容先简单做个标 记，以便后续重点研读。同时，我重点关注鲁迅成 长中的故事，感受鲁迅故乡的环境与风俗，从而走 近鲁迅的生活，拉近自己与这位文学巨匠的距离。 6.示例一：寿镜吾先生。寿镜吾先生方正、质朴、博 学，在三味书屋中对学生严格要求又不乏慈爱。鲁 迅受到寿镜吾先生的积极影响，他的言传身教让鲁 迅领略到了知识的魅力和师道的尊严，激发了鲁迅 对知识的渴求和对传统文化的浓厚兴趣，促使鲁迅 在文学道路上不断探索，追求真理。寿镜吾先生是 “灯塔人物”的典型。示例二：藤野先生。藤野先 生是鲁迅在日本留学时的恩师，他治学严谨、教学 认真，且没有狭隘的民族偏见。选择他作为主角， 是因为他对学生的关爱和无私的教诲，展现了人性 的光辉，他像知识的灯塔，照亮鲁迅及无数读者的 心灵之路。7.山海经（或：天演论）8.示例一： 《藤野先生》中，藤野先生关心“我”的生活和学习， 他正直热诚、没有民族偏见的高尚品格温暖了 “我”。示例二：《从百草园到三味书屋》中，寿镜 吾先生教“我”读书，他的方正博学温暖了“我”。 9.(1)①甲文中，“先生”在教学方式的选择上过于 单一，读书生活枯燥，束缚了孩子的自由天性；②乙 文中，“父亲”完全不顾及儿童的心理，在孩子兴致 勃勃将去看五猖会时，让孩子背书，大扫孩子的兴 致，束缚了孩子的自由天性；③丙文中，“塾师”不准 孩子看“略有图画”的书，只读“人之初性本善”之类 的书，无视孩子的渴求（好奇心），束缚了孩子自由 爱美的天性。(2)①图文并茂，符合孩子形象思 参考答案 维特点的书。②印刷精美，充满童趣，能吸引孩子 的书。③内容丰富，贴近孩子生活，能够启发孩子 追求直善美的书。（答出任意两点即可）(3)示 例：①封建教育的影子还在，有些老师和家长仍像 上文中塾师、父亲一样，教育方式简单粗暴，孩子缺 少自由阅读、自由成长的空间。②有些家长只关注 孩子的学科学习，课余时间一直带孩子奔波在补习 班之间，孩子的生活完全被学习占据。③有些老师 家长片面追求考试分数，扼杀孩子的兴趣和求知 欲，忽视孩子多样发展的可能性。10.示例：《藤 野先生》一文中回忆在日本学医的经历，其中“匿名 信事件”和“幻灯片事件”使作者的民族自尊心受到 伤害，在看到中国人围观行刑的场景时，作者更深 感国人的愚昧麻木，决心弃医从文，去解救国人的 思想。（其他答案结合名著内容言之有理亦可） 11.示例：鲁迅先生在东京感受到清国留学生不思 进取，于是转到仙台学医，又在仙台遭遇“匿名信事 件”与“幻灯片事件”，直面民族歧视与国人的愚昧 麻木，在困境中奋力挣扎突围，找到自己毕生努力 的事业。我认识到青年应该把自己的理想与国家、 民族的未来紧密结合起来，人生才更有意义。 12.(1)D(2)《阿长与（山海经）》主要批判的是阿 长的封建迷信思想，表达了鲁迅对封建迷信思想的 反感和厌恶。 【实战演练】 《朝花夕拾》演练卷A 一、1.①保姆②父亲的病③衍太太④匿名 信2.《范爱农》封建孝道3.范爱农〈二十 四孝图〉4.(1)范爱农(2)藤野先生(3)衍太 太5.藤野先生6.寿镜吾先生藤野先生 7.无常8.“我”对五猖会的热切盼望和父亲的强 令背书无知和隔膜封建教育理念9.(1)阿长 (长妈妈)(2)范爱农(3)藤野先生(4)寿镜吾 10.鲁迅旧事重提范爱农五猖会无常 狗·猫·鼠弃医从文浏览 二、1.A2.D3.D4.D5.C6.A7.C 8.D9.C10.C11.B12.D 三、1.①原名“旧事重提”较直白。“朝花夕拾”既 含有旧事重提的回忆之意，又有作者对过去时光的 怀念之情。②“朝花夕拾”更形象生动，以花喻事， 让人感觉过去那些事是美好的，鲁迅要以甜蜜的回 忆来排遣苦闷，寻求慰藉，这是他的初心。③“朝” 表示童年和少年时期，“夕”表示中年时期，整体意 思是早上的花傍晚来捡，这里指鲁迅先生在中年回 忆童年与少年时期的人和事。（答出任意两点即 可)2.《琐记》中鲁迅的“走”是因为厌恶S城的 “流言家”，他的离开是一种逃离或回避。《藤野先 149