文言文阅读（课内外文言文比较阅读）-2025-2026学年七年级语文上学期期中备考阅读专项训练（山东通用）

2025-2026学年七年级语文上学期期中备考阅读专项训练（山东通用） 文言文阅读（解析版） 一、《论语》+ 课外文言文比较阅读 1 二、《陈太丘与友期行》+ 课外文言文比较阅读 19 三、《咏雪》+ 课外文言文比较阅读 51 一、《论语》+ 课外文言文比较阅读 【文段一】 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”   ——选自《论语·雍也》 【文段二】  子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” ——选自《论语·述而》 【文段三】 古之君子，简居以养其心，足乎内而无待乎外①。止则莫之测②，行则莫之御③。富贵不能淫④，贫贱不能忧。行乎患难而不屈，临⑤乎得失而不惧。 ——选自《吴氏浩然堂记》，有删改 【注】①足乎内而无待乎外：内心充足，不期待外在。②测：揣测（到他的内心）。③御：阻挡。④淫：使……惑乱（迷惑）。⑤临：面临。 1．解释下列加点词。 ⑴人不堪其忧                ( ) ⑵饭疏食                     ( ) ⑶贫贱不能忧                ( ) 2．下列选项中的“而”字，与“行乎患难而不屈”中“而”字意思和用法相同的一项是（   ） A．此不为远者小而近者大乎 B．学而不思则罔 C．思援弓缴而射之 D．处士笑而然之 3．翻译句子。 （1）不义而富且贵，于我如浮云。 （2）古之君子，简居以养其心。 4．现代诗人臧克家在其《曲阜三日》中写道：“他（颜回）居住的‘陋巷’，从一个普通的名词，变成了特殊名词。人去了，‘陋巷’二字却千古留香。”说说这句话的含义。 5．通读三个文段，你认为古代的君子有怎样的共性？ 二、阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 ㅤㅤ子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》 ㅤㅤ子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》 ㅤㅤ子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》 ㅤㅤ子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》 ㅤㅤ子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》 ㅤㅤ子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》 （节选自《论语》十二章） 【乙】 普①少习吏事，寡学术，及为相，太祖②常劝以读书。晚年手不释卷，每归私第，阖户启箧③取书，读之竟日。及次日临政，处决如流。既薨④家人发箧视之则《论语》二十篇也。 （节选自《宋史》） 【注释】①普：赵普，北宋初年丞相。②太祖：指宋太祖赵匡胤。③箧（qiè）：书柜、书箱。④薨（hōng）：古代指诸侯、丞相等去世。 6．下列关于加点词理解，不正确的一项是（   ） A．思而不学则殆             殆：疑惑 B．好之者不如乐之者         乐：快乐 C．晚年手不释卷             释：放下 D．及次日临政               及：等到 7．下列文中相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“可以为师矣”中的“为”与“及为相”中的“为”，意义不相同。 B．“曲肱而枕之”中的“之”与“读之竟日”中的“之”，都是代词。 C．古人称谓有敬辞和谦辞，如“令郎”“大驾”都是敬辞，“拙见”“家母”都是谦辞。 D．《论语》是儒家经典著作，共二十篇，它与《中庸》《孟子》《大学》合称为“四书”。 8．下列对【甲】【乙】两文相关内容的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．甲文“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”一句中“乐”字体现了安贫乐道的思想。 B．甲文中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，从学习态度的角度讲了要把“学”与“思”结合起来。 C．乙文中从赵普的治学经历可以看出：读书不怕晚，只要肯努力，任何时候都来得及。 D．乙文中赵普晚年手不释卷，精心研读《论语》二十篇，在临政时能达到“处决如流”的程度，充分证明熟读精思的重要性。 9．乙文画线句有两处需要断句，请在答题卡上选涂两项，多选不得分。 既薨A家人发箧B视之C则《论语》D二十篇也。 10．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）不义而富且贵，于我如浮云。     （2）及次日临政，处决如流。 11．《论语》中有许多关于学习态度和修身做人的论述。请结合【乙】文简要分析赵普在学习态度和修身做人两方面是一个怎样的人。 三、阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》） （节选自《论语》十二章） 【乙】 回年二十九，发尽白，蚤①死。孔子哭之恸②，曰：“自吾有回，门人益亲。”鲁哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰③过。不幸短命死矣，今也则亡。” （节选自《史记·仲尼弟子列传》） [注]①蚤：同“早”。②恸：极悲伤，大哭。③贰：两次，重复。 12．解释下列加点字在文中的意思。 ①吾日三省吾身( )    ②门人益亲( ) 13．下列选项中的“之”字和“孔子哭之恸”中的“之”字用法不相同的一项（） A．下车引之 B．曲肱而枕之 C．知之者不如好之者 D．送孟浩然之广陵 14．用/给下面的句子断句（限断2处）。 有颜回者好学不迁怒不贰过 15．甲文通过人们不能忍受陋巷的痛苦与颜回“不改其乐”进行对比，表现颜回 的品质。乙文通过 （描写角度），通过孔子“哭之恸”的行为，以及与鲁哀公对话，写出颜回的 。 四、阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” 《〈论语〉十二章》节选 【乙】 公仪休相鲁①而嗜②鱼，一国尽争买鱼而献之，公仪子③不受。其弟谏曰：“夫子④嗜鱼而不受者，何也？”曰：“夫唯嗜鱼，故不受也。夫即受鱼，必有下人⑤之色；有下人之色，将枉⑥于法；枉于法，则免于相。虽嗜鱼，此不能致我鱼，我又不能自给鱼。即无受鱼而不免于相虽嗜鱼我能长自给鱼。” 此明夫恃⑦人不如自恃也；明于人之为己者不如己之自为也。 《公仪休嗜鱼》 【注】①相鲁：做鲁国宰相。②嗜：喜欢。③公仪子：对公仪休的尊称。④夫子：古代对成年男子的尊称。⑤下人：退让别人，不敢责求别人。⑥枉：歪曲。⑦恃：依靠。 16．解释下列加点词的意思。 （1）饭疏食( )         （2）三军可夺帅也( ) （3）仁在其中矣( )         （4）故不受也( ) 17．文中画线句的停顿划分正确的一项是（   ） A．即无受鱼而不免于相/虽嗜鱼我/能长自给鱼 B．即无受鱼而不免/于相虽嗜鱼/我能长自给鱼 C．即无受鱼而不免于相/虽嗜鱼/我能长自给鱼 D．即无受鱼而不免/于相虽嗜鱼/我能长自给鱼 18．下列句子中加点词语意思相同的一项是（   ） A．择其善者而从之    夫子嗜鱼而不受 B．曲肱而枕之    有下人之色 C．其不善者而改之    其弟谏曰 D．可以为师矣    匹夫不可夺志也 19．翻译句子。 夫子嗜鱼而不受者，何也？ 20．根据文意推测，公仪休不接受大家献鱼的主要原因是： 。 五、阅读以下材料，完成下面题目。 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 子曰“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” （《论语》节选）【乙】 王生好学而不得法。其友李生问之曰“或谓君不善学，信乎？”王生不说，曰：“凡师之所言吾悉能志之是不亦善学乎？”李生说之曰：“盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也？”王生益愠，不应而还走。居五日，李生故寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻3道也。……学者之大忌，莫逾自厌，盍改之乎？不然，迨年事蹉跎④，虽欲改励，恐不及矣！”…… （《李生论善学》） 21．解释下列句中加点词的含义。 （1）温故而知新    （2）或谓君不善学 （3）王生不说      （4）虽欲改励 22．下面对乙文中画横线的句子断句正确的一项是（   ）。 A．凡师之所言/吾悉能志之/是不亦善学乎 B．凡师/之所言吾悉能志之/是不亦善学乎 C．凡师之所言/吾悉能/志之是不亦善学乎 D．凡师之所言/吾悉能志之是不/亦善学乎 23．用现代汉语翻译下列句子。 （1）为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？ （2）夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。 24．这两篇文章都讲到的一个共同话题是什么，孔子和李生认为“善学者”有哪些特点？ 六、阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” 子曰v：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” （节选自《<论语>十二章》） 【乙】 回①年二十九，发尽白，蚤②死，孔子哭之恸③，曰：“自吾有回，门人益亲。”鲁哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学不迁怒不贰过。不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。” （选自《史记·仲尼弟子列传》） 【注释】①回：颜回，又称颜渊。②蚤：同“早”。③恸（tòng），哀痛之至。 25．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（   ） A．传不习乎     传：传授 B．思而不学则殆    殆：疑惑 C．门人益亲     益：更加 D．回也不改其乐    乐：乐趣 26．下列加点字的意思和用法相同的一项是（   ） A．学而不思则罔      择其善者而从之 B．为人谋而不忠乎    可以为师矣 C．有颜回者好学不迁怒不贰过   知之者不如好之者 D．吾十有五而志于学     自吾有回 27．用现代汉语翻译下面的句子。 温故而知新 28．用“/”给下面的句子断句。（限断两处） 有 颜 回 者 好 学 不 迁 怒 不 贰 过 29．【甲】文中，点明求学应该谦虚的是 【乙】文中，颜回好学具体表现在 。 七、诗文传情，诗文言志，诗文载道。班级举办了“善学精思·汲取精神营养”专题学习活动。 子曰：“人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆”（《为政》） 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” （《述而》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者” （《雍也》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” （《述而》） （选自《论语》十二章） 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 《陈太丘与友期行》 30．解释下列句中加点的词语 （1）人不知而不愠  愠：      （2）好之者不如乐之者  乐： （3）相委而去      委：      （4）元方入门不顾      顾： 31．“饭疏食，饮水”，圣人孔子认为吃粗粮，喝冷水，宁愿贫贱也要坚守（1） ；“君与家君期日中。日中不至，则是无信”，稚子元方力斥父亲的好友没有坚守（2） ，言辞铿锵，彰显品格。 32．言为心声，行为心使。从文中人物的言行中，可以感受到先贤的高大形象。“不义而富且贵，于我如浮云”的意思是（1） ，表现了孔子的高尚节操；“日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”的意思是（2） ，体现的是陈元方年纪虽小但聪慧过人、明白事理。 33．追随圣贤，区分异同。下列各句中的“而”字用法与其它三句不同的一项是（   ） A．相委而去 B．温故而知新 C．择其善者而从之 D．思而不学则殆 34．弘扬传统文化，赓续中华文明。宋初宰相赵普曾有“半部《论语》治天下”的说法，今天我们阅读《论语》仍然获益匪浅。请结合选文中有关学习态度方面的语句，谈谈你获得的启示。 八、阅读下面文字，完成下面小题。 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子曰v：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” 【乙】 先生①曰：“诸公近见时少疑问，何也？人不用功，莫不自以为已知为学，只循而行之是矣。殊不知私欲日生，如地上尘，一日不扫，便又有一层。着实用功，便见道②无终穷，愈探愈深，必使精白无一毫不彻方可。圣人道本无穷尽，问难愈多，则精微愈显。圣人之言本自周遍，但有问难的人，胸中室碍③，圣人被他一难，发挥得愈加精神。若颜子闻一知十，胸中了然，如何得问难？” 【丙】 君子之学必好问，问与学，相辅而行者也。非学，无以致疑；非问，无以广识。 ——刘开 【注释】①先生：指王阳明，明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家②道：学说。③室碍：阻碍。 35．根据语境，参考方法提示，解释下列加点词语的意思。 文言语句 方法提示 解释 （1）只循而行之是矣 成语推断法：循规蹈矩 （2）若颜子闻一知十 课内迁移法：未若柳絮因风起（《咏雪》） （3）择其善者而从之 查阅词典法：①擅长、善于：②好：③好的方面，优点：④好处；⑤善事 36．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）博学而笃志，切问而近思。     （2）君子之学必好问。 37．结合“学而不思则罔，思而不学则殆”，谈一谈“学”与“思”的关系。 38．你的朋友小智在最近一次考试中成绩不太理想，他想让你给他一些学习方法的指导，请你结合以上三篇选文，给他一些诚恳的建议吧。 九、阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”。 【乙】 齐有甄彬①者，有器业②。尝以一束苎③，于荆州长沙西库质钱。后赎苎于束中得金五两以手巾裹之。彬得金，送还西库。道人大惊曰：“近有人以金质钱，时忽遽④不记录。檀越⑤乃能见归，恐古今未之有也。”辄以金之半仰酬，往复十余，坚然不受。 【注释】①甄（zhēn）彬：南北朝时齐朝人。②器业：高尚的品质和出色的才能。③苎（zhù）：即苎麻，多年生草本植物。④遽（jù）：匆忙。⑤檀越：指“施主”，即施与僧众衣食。 39．请用“/”给文中画线的句子断句。（限断两处） 后赎苎于束中得金五两以手巾裹之 40．下列加点的词解释错误的一项是（   ） A．四十而不惑（迷惑、疑惑） B．七十而从心所欲，不逾矩（越过） C．于荆州长沙西库质钱（抵押） D．辄以金之半仰酬（酬金） 41．用现代汉语写出下列句子的意思。 ①三十而立。 ②檀越乃能见归，恐古今未之有也。 42．甄彬具有怎样“不逾矩”的表现？请结合文中事例作简要分析。 十、阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 《学而》 ②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 《学而》 ③子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 《为政》 ④子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 《述而》 【乙】孔子曰：“吾死之后则商①也日益②赐也日损③。”曾子曰：“何谓也？”子曰：“商好与贤己者处，赐好说不若己者。不知其子，视其父；不知其人，视其友。不知其君，视其所使；不识其地，视其草木。故曰：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆④，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所与处者焉。” 《孔子家语》 【注释】①商：“商”和下文的“赐”，皆为孔子弟子。②益：长进。③损：减损。④鲍鱼之肆：卖咸鱼的店铺。 43．解释下列加点词在文中的意思。 ①人不知而不愠 ②与朋友交而不信乎 ③温故而知新 ④即与之化矣 44．下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（    ） A．吾死之后则商也/日益赐也/日损 B．吾死/之后则商也日益/赐也日损 C．吾死之后/则商也日益/赐也日损 D．吾/死之后则/商也日益赐也日损 45．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①学而时习之，不亦说乎？ ②不知其子，视其父：不知其人，视其友。 46．下列句子中“而”的用法与其它三项不同的一项是（    ） A．学而时习之 B．人不知而不愠 C．相委而去 D．择其善者而从之 47．甲乙两文共同谈到了交友的话题，请结合两文内容，谈谈在交友方面你有哪些收获。 十一、阅读下面的文言文，完成小题。 [甲] 论语四则 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” ——《为政》 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”  ——《为政》 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”  ——《雍也》 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”  ——《述而》 [乙] 李生论善学 王生好学而不得法。其友李生问之曰：“或谓君不善学，信乎？”王生不说，曰：“凡师之所言吾悉①能志②之是不亦善学乎？”李生说③之曰：“孔子云‘学而不思则罔’，盖学贵善思，君但④志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也？” [注释]①悉：都。②志（zhì）：同“识”，记。③说（shuì）：劝说。 ④但：只。 48．解释下列句子加点的词。 （1）思而不学则殆（___________）               （2）好之者不如乐之（___________） （3）王生不说（___________）                   （4）学而不思则罔（___________） 49．句意理解。 （1）将下面的语句翻译成现代汉语。 温故而知新，可以为师矣。 （2）用“/”给下面的句子断句（限断两处）。 凡师之所言吾悉能志之是不亦善学乎 50．[甲]文和[乙]文讲到了一个共同的话题，即学习方法。那么孔子和李生都认为什么样的人才是“善学者”？ 二、《陈太丘与友期行》 课外文言文比较阅读 一、阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。 （刘义庆《陈太丘与友期行》） 【乙】 王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已①，辄默记。暮归，忘其牛，父怒挞之。已而②复如初。母曰：“儿痴如此，曷③不听其所为？”冕因去，依④僧寺以居。夜潜出坐佛膝上执策映长明灯读之琅琅达旦。佛像多土偶，狰恶可怖；冕小儿，恬⑤若不见。 （宋濂《王冕读书》） 【注释】①已：止，罢。②已而：不久，过后。③曷：何，怎么，为什么。④依：投靠。⑤恬：安然。 51．下列对句子和词语的理解，不正确的一项是（   ） A．“太丘舍去”的“去”与“冕因去”的“去”，意思相同，都是“离开”的意思。 B．“元方入门不顾”的“顾”指回头看，“恬若不见”的“若”指像……一样。 C．“门外戏”中的“门”是词类活用，名词作动词，在句中指在门外。 D．“父命牧牛陇上”是省略句，完整的句子应该是“父命（其）牧牛（于）陇上”。 52．用“/”给下列句子断句。（限断三处） 夜潜出坐佛膝上执策映长明灯读之琅琅达旦。 53．请翻译下列句子。 （1）暮归，忘其牛，父怒挞之。 （2）友人惭，下车引之。 54．【甲】文中的元方和【乙】中的王冕两个儿童的人物形象，各有其性格特点，你更喜欢哪一个？结合选文说说你的理由。   二、阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信：对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （选自《陈太丘与友期行》） 【乙】 宾客诣①陈太丘宿，太丘使元方、季方炊。客与太丘论议，二人进火，俱委而窃听。炊忘着箅②，饭落釜③中。太丘问：“炊何不馏④？”元方、季方长跪曰：“大人与客语，乃俱窃听，炊忘着算，饭今成糜⑤。”太丘曰：“尔颇有所识不？”对曰：“仿佛志⑥之。”二子长跪俱说更相易夺⑦言无遗失。太丘_____曰：“如此，但糜自可，何必饭也！” （选自《炊饭成糜》） 【注】①诣：拜见。②箅（bì）：蒸食物时能隔开水的一种炊具。③釜（fǔ）：古代的炊事用具，相当于现在的锅。④馏（liù）：把米放在水里煮开，再捞出蒸成饭。⑤糜（mí）：浓稠的粥。⑥志：记，记住。⑦易夺：改正补充。 55．请用“/”给下面的句子划分两处朗读停顿。 二  子  长  跪  俱  说  更  相  易  夺  言  无  遗  失。 56．解释下列句中的加点词。 （1）期行： （2）尔颇有所识不： （3）俱委而窃听： 57．用现代汉语翻译下面的句子。 如此，但糜自可，何必饭也！ 58．【乙】文横线上内可填写最恰当的词语为 （A欣然B贸然C悄然），请简述理由。 三、阅读下面两则文言短文，完成问题。 【甲】陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （《陈太丘与友期行》） 【乙】宾客诣陈太丘宿，太丘使元方、季方炊。客与太丘论议，二人进火，俱委而窃听，炊忘著箄①，饭落釜中。太丘问：“炊何不馏？”元方、季方长跪②曰：“大人与客语，乃俱窃听，炊忘著箪，饭今成糜。”太丘曰：“尔颇有所识不？”对曰：“仿佛志之。”二子俱说更相易夺言无遗失。太丘曰：“如此，但糜③自可，何必饭也！” （选自《世说新语·夙惠》） 【注】①著箄（bì）：著，放置。箄，同“箅”，竹制的蒸饭用的器具。②长跪：古代的一种礼节，挺直上身而跪。③糜：粥。 59．下列对文中加点字和句子的理解，正确的一项是（   ） A．【甲】文中“元方入门不顾”中“顾”是“回头看”的意思；而“后顾之忧”中“顾”是“顾虑”的意思。 B．【甲】文中“太丘舍去”中“去”的意思是“去……的地方”。 C．“使”的意思有①命令，派遣；②使，让；③支配，使用；④假使，假如。【乙】文中“太丘使元方、季方炊”的意思是①。 D．【乙】文中“俱委而窃听”中“委”的意思和【甲】文中“相委而去”的意思都是“丢下、舍弃”的意思。 60．下列选项中加点词用法和意思不一样的一项是（   ） A．去后乃至    乃俱窃听 B．相委而去    俱委而窃听 C．尊君在不    尔颇有所识不 D．下车引之    仿佛志之 61．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请将需断句处相应的字母依次填写到答题卡上。每答对一处给1分，作答超过两处不得分。 二子A俱B说C更相易D夺E言无遗失 62．借助下面资料，把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 如此，但糜自可，何必饭也！ 【文言知识资料卡】 糜，读mí，作名词，是粥的意思。作动词，有粉碎，捣烂；消耗的意思。引申义为“浪费”。还读méi，是不黏的黍的意思。 63．结合以上文本和补充资料，探究魏晋时期世族家庭教育的特点。 【补充材料】 谢公夫人教儿，问太傅：“那得初不见君教儿？”答曰：“我常自教儿。” （选自《世说新语·德行》） 谢太傅问诸子侄：“子弟亦何预人事，而正欲使其佳？①”诸人莫有言者。车骑②答曰“譬如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳。” 【注释】①此句大意为：孩子们的事同父母有什么关系？为何做父母的总是希望他们好？②车骑：车骑将军，这里指谢玄。 （选自《世说新语·言语》） 四、阅读甲乙两段文言文，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人我！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。 《陈太丘与友期》 【乙】 田子为相，三年归休①，得金百镒②奉其母。母曰：“子安得此金？”对曰：“所受俸禄也。”母曰：“为相三年不食乎？治官如此，非吾所欲也。孝子之事亲也，尽力至诚，不义之物，不入于馆③。为人臣不忠，是为人子不孝也。子其去之④。”田子愧惭走出造⑤朝还金退请就狱⑥。王贤其母，说其义，即舍田子罪，令复为相，以金赐其母。 《田子为相》 【注释】①归休：休假回家。②镒：二十两。③馆：这里指“家”。④子其去之：你把这东西拿走。⑤造：往，到。⑥就狱：接受处分。 64．下列各组句子中，加点字解释有误的一项是（   ） A．与友期行（期：约定） B．相委而去（委：舍弃） C．下车引之（引：拉，牵拉） D．元方入门不顾（顾：照顾） 65．下列各组句子中，加点字义相同的一项是（   ） A．子：对子骂父    孝子之事亲也 B．之：下车引之    不义之物 C．其：王贤其母    子其去之 D．为：田子为相    为人谋而不忠乎 66．用“/”给下面的句子断句，（限断两处） 田 子 愧 惭 走 出 造 朝 还 金 退 请 就 狱 67．用现代汉语翻译下列句子。 过中不至，太丘舍去，去后乃至。 68．【甲】【乙】两文在为人处世方面各说明了什么道理？文中的“友人”和“田子”在性格方面有什么共同之处？ 甲文说明的道理： 乙文说明的道理： 二人性格共同处： 五、阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （选自《世说新语•方正》） 【乙】 客有问陈季方①：“足下家君太丘有何功德，而荷天下重名？”季方曰：“吾家君譬如桂树生泰山之阿②上有万仞之高下有不测之深；上为甘露所沾，下为渊泉所润。当斯之时，桂树焉知泰山之高、渊泉之深？不知有功德与无也。” （选自《世说新语•德行》） 【注释】①陈季方：即陈谌，陈寔的第六个儿子。②阿（ē）：弯曲的地方，这里指山的角落。 69．下列加点词的解释不正确的一项是（   ） A．期日中    期：约定 B．元方入门不顾    顾：回头看 C．而荷天下重名    荷：负荷 D．当斯之时    斯：这 70．下列各项说法不正确的一项是（   ） A．甲文中“相委而去”的“而”与“博学而笃志”的“而”用法相同。 B．乙文中“上有万仞之高”中的“万仞”形容山的高峻。 C．“桂树焉知泰山之高”中“焉”可联系“不入虎穴，焉得虎子”，判断出意思是“怎么”。 D．乙文“渊泉之深”的“之”与“下车引之”的“之”意义和用法不同。 71．下列对选文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．两文均选自《世说新语》，本书主要记载汉末到东晋士大夫的言谈、逸事。 B．甲文中客人不反思自己的问题，反而抱怨陈太丘，这是客人“无礼”的表现。 C．甲乙两文中两兄弟对客人的回答，充分体现了兄弟俩对父亲的感情之深。 D．甲文多用动作描写表现元方的品质，乙文用两人对话的形式表现了陈季方的品质。 72．乙文中画线句有两处需要断句（请在答题卡上选涂两项，多选不得分） 吾家君A譬如B桂树生泰山之阿C上有万仞之高D下有不测E之深 73．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）过中不至，太丘舍去，去后乃至。 （2）上为甘露所沾，下为渊泉所润。 74．请结合选文内容，说说元方、季方在回应别人提问甚至“刁难”时，有什么异同？ 六、阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （《陈太丘与友期行》） 【乙】 荀巨伯①远看友人疾，值②胡③贼攻郡。友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去！”巨伯曰：“远来相视，子令④吾去，败义以求生⑤，岂荀巨伯所行邪⑥？”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡⑦尽空，汝何男子，而敢独止？“巨伯曰：“友人有疾不忍委之宁以吾身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人⑧，而入有义之国！”遂班军而还，一郡并获全⑨。” （《世说新语·德行》） 【注释】①荀巨伯：东汉颍州（今属河南）人，生平不详，汉桓帝的义士。（荀：xún）②值：恰逢，赶上；③胡：中国古代泛指居住在北部和西北部的少数民族，秦汉时一般指匈奴。④令：使，让；⑤败义以求生：败坏道义而苟且偷生；⑥邪：句末语气词，表疑问，相当于吗，呢；⑦郡：古代的行政区划，这里指城。⑧无义之人：不懂道义的人；⑨获全：得到保全。 75．下列对文中加点词和句子的理解正确的一项是（   ） A．“子令吾去”与“太丘舍去”中的“去”都是“离开”的意思。 B．“下车引之”与“我辈无义之人”中的“之”的意义和用法是相同的。 C．“君与家君期日中”中“君”与“家君”都是谦辞。 D．“远”本义是走路走的长，在“荀巨伯远看友人疾”中是“远方”的意思。 76．下列对文中内容相关的概述和分析，不正确的一项是（   ） A．荀巨伯冒着生命危险也要保护他生病的朋友，这样的才是君子之交。 B．荀巨伯的义举，不仅救了朋友的性命，更让敌军自惭而退，可见“义”及道德的强大感化力量。 C．乙文运用了动作描写的方法来表现荀巨伯的义举，感人至深。 D．“我辈无义之人，而入有义之国。”是文章的点睛之笔。 77．给乙文中划线句子断句。请将划线句子抄写在答题卡上并用“/”断句，限断两处。 78．结合资料，把下面的句子翻译成现代汉语。 《广韵》中“语”的用法有：（1）告诉。    （2）通“悟”，醒悟。 友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去！” 79．结合选文内容，说一说甲、乙两文分别告诉我们什么道理？ 七、阅读下面的文言文，完成题目。 【甲】陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。 （选自《世说新语》） 【乙】田子为相，三年归休，得金百镒①，奉其母，母曰：“子安得此金？”对曰：“受俸禄也。”母曰：“为相三年，不食乎？治官如此，非吾所欲也。孝子之事亲也，尽力致诚，不义之物，不入于馆②。为人臣不忠，是为人子不孝也。子其去之。”田子愧惭，走出，造朝还金，退请就狱。王贤其母，说其义，即舍田子罪，令复为相，以金赐其母。《诗》③曰：“宜而子孙振振兮。”言贤母使子贤也。 （节选自《韩诗外传》） 【注释】①镒：二十两。②馆：这里指“家”。③《诗》：这里指《诗经》。 80．解释下列句中加点的词语。 （1）陈太丘与友期行      （2）相委而去 （3）田子为相      （4）子安得此金 81．下列选项中加点词的意思相同的一项是（   ） A．太丘舍去  即舍田子罪 B．对子骂父  子安得此金 C．相委而去  子其去之 D．君与家君期日中  不期而遇 82．把下面句子翻译成现代汉语。 （1）友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （2）为相三年不食乎？ 83．阅读文章，回答下面问题。 （1）甲、乙两文在为人处世方面各说明了什么道理？ （2）文中的“友人”和“田子”在性格方面有什么共同之处？ 八、阅读下面两个文段，完成下面小题。 [甲] 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至，元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （《陈太丘与友期行》） [乙] 陈元方年十一时，候袁公。袁公问曰：“贤家君在太丘，远近称之，何所履行①？”元方曰：“老父在太丘，强者绥②之以德，弱者抚之以仁，恣③其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤④往者尝为邺令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子，异世而出⑤，周旋动静，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公。” （选自《世说新语·政事》，有删改） [注]①履行：实施。②绥：安抚。③恣：任凭。④孤：王侯自称，⑤异世而出：出生在不同时代。⑥周旋动静：这里指思想和行动。 84．下列句中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．陈太丘与友期行    期：约定 B．元方入门不顾    顾：回头看 C．远近称之    称：称赞 D．不知卿家君法孤    法：法律，法规 85．下列句子中加点词的意思和用法不相同的一项是（   ） A．弱者抚之以仁    所宝以百数 B．下车引之    远近称之 C．相委而去    久而益敬 D．孤往者尝为邺令    为人谋而不忠乎 86．翻译下列句子。 （1）待君久不至，已去。 （2）老父在太丘，强者绥之以德。 87．通过[甲][乙]两文，我们可以看出陈元方是一个怎样的孩子？ 九、阅读下面【甲】【乙】两段文言文，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （《陈太丘与友期行》） 【乙】 管宁、华歆共园中锄菜。见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐，曰：“子非吾友也。” （《管宁割席》） 88．解释下列句子中加点字的意思。 （1）去后乃至          （2）下车引之 （3）管宁、华歆共园中锄菜     （4） 又尝同席读书 89．下列句子中加点词语的意义和用法相同的一项是（   ） A．元方时年七岁    学而时习之 B．下车引之    左将军王凝之妻也 C．期日中    吾日三省吾身 D．华捉而掷去之    曲肱而枕之 90．用现代汉语翻译下列句子。 （1）非人哉！与人期行，相委而去。 （2）宁读如故，歆废书出看。 91．下列对文章的理解和分析有误的一项是（   ） A．【甲】文陈太丘与朋友约定同行却丢掉朋友先走了，是没有诚信的表现。 B．【乙】文告诉我们交友需谨慎，重在志趣相投，志同道合。 C．【甲】文告诉我们与朋友交往要讲诚信。 D．【甲】【乙】两文都是讲与朋友交往的原则。 十、阅读下面文章，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 【乙】 夫人孔氏，名祥淑。六岁随兄从袁石斋先生学。课毕，坐而听讲，人咸异之。先生未之奇也。越明年，诸兄学诗，夫人亦诗；诸兄学文，夫人亦文。先生曰：“尔读书不过记名姓耳，不似尔弟兄博取科名也。”夫人曰：“不科名即不读书耶？”曰：“亦须晓义理。”夫人曰：“晓义理何分儿女耶？”先生抚几而起曰：“七岁女子能发此论，奇哉！” 庚午，夫人二十四岁，是年三月来嫔①于我。暇犹手不释卷，偶感复尔吟咏，我从事鞅掌②，愧弗能和。夫人曰尘俗纷沓中惟此可瀹灵府③耳。 （节选自《韵香阁诗草》） 【注释】①嫔：嫁。②鞅掌：事务纷扰繁忙。③瀹灵府：浸润心田。 92．下列句子中加点词语的解释不正确的一项是（    ） A．尊君在不（不：同“否”） B．元方入门不顾（顾：回头看） C．人咸异之（异：奇异） D．暇犹手不释卷（暇：闲暇） 93．下列句子中加点词语的意义和用法与例句相同的一项是（    ） 例句：课毕，坐而听讲 A．敏而好学 B．相委而去 C．为人谋而不忠乎 D．俄而雪骤 94．下列对两文的理解分析，错误的一项是（    ） A．从乙文中可见，读书是孔祥淑的爱好和精神寄托。 B．甲乙两文都是按照时间先后顺序来谋篇布局的。 C．甲乙两文主要通过语言、动作描写来刻画人物。 D．甲文中的陈太丘之友是一个无礼无信无知之人。 95．用现代汉语翻译下列句子。 过中不至，太丘舍去，去后乃至。 96．请用：“/”，给下面句子断句，限划两处。 夫人日尘俗纷沓中惟此可瀹灵府耳。 十一、阅读下面的文言文，完成各题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信：对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 【乙】 诸葛恪，字元逊，瑾①长子也。少知名。恪父瑾面长似驴，孙权大会群臣，使人牵一驴入，长检②其面，题曰：诸葛子瑜。恪跪曰：“乞请笔益两字。”因听与笔。恪续其下曰：“之驴。”举坐欢笑，乃以驴赐恪。 【注释】①瑾：指诸葛瑾，字子瑜，诸葛亮之兄，诸葛恪之父，三国时吴国重臣。②长检：指用纸做的长标签。 97．解释下列句子中加点词语的意思。 （1）相委而去  （2）元方入门不顾 （3）使人牵一驴入  （4）乞请笔益两字 98．下列句子中加点的词语意义和用法相同的一项是（    ） A．陈太丘与友期行——因听与笔 B．举世瞩目——举坐欢笑 C．去后乃至——乃以驴赐恪 D．下车引之——诸葛子瑜之驴 99．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）陈太丘与友期行，期日中。 （2）恪父瑾面长似驴。 100．面对孙权等人的嘲笑，诸葛恪是怎样做的？请对诸葛恪作一简要评价。 十二、阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 【乙】 王夷甫①尝属族人事，经时未行，遇于一处饮燕②，因语之曰：“近属尊事，那得不行？”族人大怒，便举棵③掷其面。夷甫都无言，盥洗毕，牵王丞相臂，与共载去。在车中照镜语丞相④曰：“汝看我眼光，乃出牛背上。” （节选自《世说新语。雅量》） 【注释】①王夷甫：王衍，字夷甫，官至太尉等。②饮燕：宴会，聚会。③摞：食盒。④丞相：王导。 101．解释下列句子中加点的词语。 （1）与人期行，相委而去 委：     （2）元方入门不顾 顾： （3）因语之曰 语 （4）与共载去 共： 102．【甲】【乙】两文中，面对别人的失信无礼，元方和王夷甫分别是怎么做的？ 103．【甲】文中“元方入门不顾”属于什么描写？表现了元方什么样的性格特点？ 十三、阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 【乙】 陈元方之子长文①，有英才。与季方②之子孝先③，各论其父功德，争之不能决。咨于太丘，太丘曰：“元方难为兄，季方难为弟。” 【注释】①长文：陈元方之子，陈群。②季方：陈元方之弟，陈堪。③孝先：陈季方之子，陈忠。 【丙】 陈元方年十一时，候①袁公。袁公问曰：“贤家君在太丘，远近称之，何所履行②？”元方曰：“老父在太丘，强者绥③之以德，弱者抚之以仁，恣其所安④，久而益敬。”袁公曰：“孤⑤往者尝为邺令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子，异世而出，周旋动静⑥，万里如一⑦。周公不师孔子，孔子亦不师周公。” 【注释】①候：拜访，探望。②履行：做事情。③绥：安抚。④恣其所安：让人们心安理得地做事，⑤孤：我。⑥周旋：指应酬交往。动静：活跃社会与安定社会的做法。⑦万里如一：到处都相同。 （三则材料均选自《世说新语》） 104．学习文言文，要学会积累文言字词的意思，我们可以有以下几种方式来掌握。 （1）课内字词积累——解释下列中的加点词。 ①期日中( )    ②太丘舍去 ( )   ③相委而去( )    ④下车引之( ) ⑤入门不顾( ) （2）各种文言现象积累——在空格内填上相应内容。 通假字 尊君在不 “不”是一个通假字，通“ ” 词类活用 孤法卿父：“法”原本是名词，在此活用作动词，解释为“效法”。 周公不师孔子：“师”本来是名词，在此活用作动词，解释为“ ” 一词多义 “下车引之”的“之”解释为“ ” “陈元方之子长文”的“之”解释为“ ” （3）查字典释义。 从图中《古汉语常用字字典》解释中，选出“元方难为兄”中“难”的意思 （填序号）。    105．根据文意，用自己的话回答下列问题。 （1）【乙】文“元方难为兄，季方难为弟”一句，引申出成语“难兄难弟”，但现在此成语之意和乙文中表达之意完全不同，甚至“难”读音也不同。请根据上述提示，猜猜乙文最后一句话的意思。 元方难为兄，季方难为弟。 （2）【丙】文中，元方面对“究竟谁效法谁”的问题，是如何回答的（用自己的话）？ 元方以孔子和周公作比，说明家君和哀公也是一样的情况： 106．结合三则短文，谈谈你对陈元方的认识。 十四、阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委西去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 【乙】宾客诣陈太丘宿，太丘使元方、季方炊。客与太丘论议，二人进火俱委而窃听炊忘著箅①饭落釜中。太丘问：“炊何不馏②？”元方、季方长跪曰：“大人与客语，乃供窃听，炊忘著异，饭今成糜③”太丘曰：“尔顿有所识④不？”对曰：“仿佛志之。”二子俱说，更相易夺⑤，言无遗失。太丘曰：“如此，但糜自可，何必饭也！ （选自《世说新语》，有删改） 【注释】①著箅（bì）：放置蒸饭用的竹制盛暴。②馏：指先将米下水煮，再捞出来蒸熟。③糜：粥。④识（zhì）：记住。⑤易夺：订正补充。 107．下列句中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．陈太丘与友期行    期：约定 B．元方入门不顾    顾：回头看 C．宾客诣陈太丘宿    诣：造诣 D．乃俱窃听    俱：都，一起 108．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） 二人进火俱委而窃听炊忘著箅饭落釜中。 A．二人进/火俱委而窃听/炊忘著箅/饭落釜中。 B．二人进火/俱委而窃听/炊忘著箅/饭落釜中。 C．二人进/火俱委而窃/听炊忘著箅/饭落釜中。 D．二人进火/俱委而窃/听炊忘著箅/饭落釜中。 109．下列各项中，加点词语的意思相同的一项是（   ） A．去后乃至    乃俱窃听 B．过中不至    尔颇有所识不 C．相委而去    更相易夺 D．下车引之    仿佛志之 110．下列对选文内容的理解和分析，表述不正确的一项是（   ） A．“友人惭，下车引之”的意思是，朋友惭愧，下了车想去拉元方的手。 B．“言无遗失”意思是大人说的话，一点也没有遗漏。 C．元方、季方因为贪玩而把蒸饭煮成了粥。 D．从两段选文中，都可以看出陈元方是一个聪敏、懂礼的孩子，也说明陈太丘教子有方。 111．将下面的句子翻译成现代汉语。 （1）日中不至，则是无信；对于骂父，则是无礼。 （2）太丘曰：“如此，但糜自可，何必饭也！” 十五、阅读下面的文言文，完成各题。 【甲】陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至，元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼，”友人惭，下车引之，元方入门不顾。 【乙】华歆、王朗①俱乘船避难、有一人欲依附、歆辄难②之。朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，正为此耳，既以纳其自托③，宁可以急④相弃邪！”遂携拯⑤如初，世以此定华、王之优劣。 【注释】①华歆：字子鱼，三国魏平原高堂人，王朗：本名严，字景兴，三国魏东海人，博学多才。从汉末至曹魏年间，数次为官，有美誉。②难：阻拦。③自托：托身。④以急：因为事态紧急，⑤携拯：携带着这个人并搭救他。 112．请参考表格中提示的方法，解释加点字。 文言词句 方法 推导过程 字义 既以纳其自托 文义扩充法（组词法） “遂携拯如初”中的“携”是“携带”的意思。 （1）纳： 下车引之 字形演变法 （2）引： 王欲舍所携人 课本勾连法 与课本中“相委而去”的“委”同义。 （3）舍： 遂携拯如初 查阅字典法 A．前进，前往；B．于是，就； C．放任，任从；D．终，竟，终于。 （4）遂： （填选项） 113．下列虚词意义和用法的说明，错误的一项是（   ） A．“太丘舍去，去后乃至”一句中的“乃”字是副词，意思是“才”。 B．“与人期行，相委而去”一句中的“而”字表示转折关系，可解释为“但是”。 C．“友人惭，下车引之”中的“之”字与“有一人欲依附，歆辄难之”中的“之”字都是代词，解释为“他”。 D．“世以此定华、王之优劣”一句中的“以”字是介词，意思是“按照、凭借”。 114．请用现代汉语翻译文中画横线的句子。 （1）待君久不至，已去。 （2）本所以疑，正为此耳。 115．《世说新语》主要是记载东汉后期到晋宋间一些名士的言行与轶事。请你结合材料乙文中王朗和华歆的表现，谈谈你的看法。 十六、阅读下面文章，完成下面小题。 【甲】陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （《陈太丘与友期行》） 【乙】管宁、华歆共园中锄菜。见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐，曰：“子非吾友也。” （《管宁割席》） 116．下列句子中加点词语的解释不正确的一项是（   ） A．去后乃至（乃：才） B．下车引之（引：引导、引领） C．管宁、华歆共园中锄菜（共：一同） D．废书出看（废：放下） 117．下列句子中加点词语的意义和用法相同的一项是（   ） A．元方时年七岁                学而时习之 B．下车引之                    左将军王凝之妻也 C．期日中                        吾日三省吾身 D．华捉而掷去之                曲肱而枕之 118．下列对文章的理解和分析有误的一项是（   ） A．【甲】文陈太丘与朋友约定同行却丢掉朋友先走了，是没有诚信的表现。 B．【乙】文告诉我们交友需谨慎，重在志趣相投，志同道合。 C．【甲】文告诉我们与朋友交往要讲诚信。 D．【甲】【乙】两文都是讲与朋友交往的原则。 119．用现代汉语翻译下列句子。 非人哉！与人期行，相委而去。 十七、阅读下面的文言文，完成下面小题。 （甲） 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。 （《陈太丘与友期行》） （乙） ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” （《学而》） ②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” （《学而》） ③子曰：“温故而知新，可以为师矣” （《为政》） ④子曰：“贤哉，回也！一革食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” （《雍也》） ⑤子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” （《雍也》） ⑥子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。 （《述而》） 120．解释下列句子中加点的词语。 （1）相委而去    （2）为人谋而不忠乎    （3）知之者不如好之者 121．下列各组句子中加点词的意思和用法完全相同的一项是（   ） A．陈太丘与友期行 三人行，必有我师焉 B．元方时年七岁 学而时习之 C．相委而去 人不知而不愠 D．下车引之 知之者不如好之者 122．下列句子的朗读停顿正确的一项是（   ） A．可以为/师矣 B．对子/骂父 C．三/人行 D．传不/习乎 123．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）友人惭，下车引之，元方入门不顾。 （2）一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。 124．下列对选文的解说，不正确的一项是（   ） A．乙文节选自《论语》，儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书。 B．乙文中“子”是古代对男子的尊称，这里指孔子；甲文中“日中”指正午时分。 C．甲文陈元方小小年纪就率真正直、懂礼识义，显示出他成长于方正之家。 D．古人称谓有谦称尊称之别，甲文中的“尊君”“君”“家君”都是敬辞。 十八、阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，刚是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。 （刘义庆《世说新语》） 【乙】 昔吴起①出，遇故人，而止之食。故人曰：“诺，期返而食。”起曰：“待公而食。”故人至暮不来起不食待之。明日早，令人求故人。故人来，方与之食。起之不食以俟②者，恐其自食其言也。其为信若此，宜其能服三军欤③？欲服三军，非信不可也！ （宋濂《龙门子凝道记》） 【注释】①吴起：战国时期著名的军事家。②俟：等待。③欤（yú）：句末语气词，可译为“吗”。 125．下列加点词语解释正确的一项是（   ） A．相委而去（互相） B．元方入门不顾（顾及，顾全） C．故人来，方与之食（食物，饭） D．其为信若此（像） 126．下列各项中“之”的用法与例句相同的一项是（   ） 例句：起之不食以俟者，恐其自食其言也。 A．故人来，方与之食。 B．西蜀之去南海，不知几千里也。 C．少选之间而志在流水。 D．吾欲之南海，何如？ 127．（1）用“/”给下面的文字断句。（只画一处） 故人至暮不来起不食待之 128．用现代汉语翻译文中画横线的句子。 （1）与人期行，相委而去。 （2）欲服三军，非信不可也！ 129．请结合【甲】【乙】两段的内容谈谈你对“守信”的看法。 十九、阅读下面【甲】【乙】两段选文，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至，元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 ——《世说新语·方正》 【乙】 谢安幼年谏兄 谢奕作剡令①，有一老翁犯法，谢以醉酒②罚之乃至过醉雨犹未已。太傅③时年七八岁，著青布裤，在兄膝边④坐。谏⑤“曰：“阿兄，老翁可念⑥”。何可作此！”奕于是改容⑦曰：“阿奴⑧”欲放去邪？”遂遣之。 ——《世说新语·______》 【注释】①剡，shàn县名：令，指县令，一县的行政长官。②醇酒：含酒精度高的酒。③太博：官名，这里指谢安。④膝边：膝上。“边”是泛向性的，没有确定的方位意义。④谏（jiàn）：规劝。⑥念：怜悯；同情。⑦容：面容，脸上的神色。⑧阿奴：对幼小者的爱称。这里是哥哥称呼弟弟。 130．给【乙】文中划线句子断句（断两处）。 谢 以 醇 酒 罚 之 乃 至 过 醉 而 犹 未 已 131．解释下列加点字的意思。 （1）下车引之     （2）元方入门不顾 （3）未已 （4）欲放去邪 132．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）非人哉！与人期行，相委而去。 （2）阿兄，老翁可念，何可作此！ 133．依据课文内容回答。 （1）《陈太丘与友期行》出自《世说新语》的《方正》篇，文中哪些地方能体现出陈元方的“方正”？ （2）你认为《谢安幼年谏兄》应该出自《世说新语》的哪一篇？请从下面四个选项中选择你认为正确的一项（   ） A．德行        B．言语        C．豪爽        D．政事 二十、阅读下面的文言文，完成后面小题 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 【乙】 原谷①有祖，年老，谷父母厌憎，欲捐②之。谷年十有五，谏父曰：“祖育儿生女，勤俭终身，岂有老而捐之者乎？是负义也。”父不从，作舆③，捐祖于野。谷随，收舆归。父曰：“汝何以收此凶④具？”谷曰：“他日父母老无需更作此具是以收之。”父惭，悔之，乃载祖归养。 （节选自李昉《太平御览》） 【注】①原谷：人名。②捐：抛弃。③舆：手推的小车。④凶：不吉利。 134．下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（    ） A．陈太丘与友期行        期：约定 B．元方入门不顾        顾：照顾 C．谷父母厌憎，欲捐之    欲：想要 D．父惭，悔之，乃载祖归养    惭：惭愧 135．下列句子中，加点的“而”的意义和用法与例句相同的一项是（    ） 例句：岂有老而捐之者乎 A．人不知而不愠 B．温故而知新 C．曲肱而枕之 D．博学而笃志 136．下列对选文有关内容的解释和分析，正确的一项是（    ） A．甲文选自《世说新语笺疏》。《世说新语》是南朝刘义庆组织编写的一部志怪小说集。 B．甲文元方身上表现出孝敬、善待老人的美德；乙文原谷身上表现出讲文明礼貌、讲诚信的美德。 C．甲乙两文在描写手法上都运用了语言描写、神态描写和动作描写来刻画人物形象。 D．甲文元方抓住了客人失信、无礼的错误，维护了父亲的尊严，乙文原谷以其人之道还治其人之身，使父亲认识到自己的错误。 137．用现代汉语翻译下面的句子。 过中不至，太丘舍去，去后乃至。 138．用“/”给下面的句子断句。（限断两处） 他日父母老无需更作此具是以收之。 三、《咏雪》 课外文言文比较阅读 一、阅读下面的文字，完成下面小题。 甲 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 （《世说新语•咏雪》） 乙 一夕腊尽隆寒，先君①与客分赋花、月、风、雪四诗，沉吟未就。予②与仲弟嬉戏堂下，扰乱诗思。先君叱之使去，予鼓掌笑曰吟诗乐事苦吟徒自苦耳。客曰：“小子亦能诗乎？”即应声云：“瓶中一枝花，窗外一轮月。花落月归天，风吹雪满地。”座客皆惊，谓能四题合作，词约景该③，长大当为作者。 （释成鹫《纪梦编年》） 【注释】①先君：已故的父亲。②予：我。③该：同“赅（gāi）”，完备，具备。 139．下列表述不正确的一项是 （   ） A．《世说新语》是一部志人小说集，记录了汉末到东晋士大夫的言谈、逸事。 B．甲文“公大笑乐”是对谢道韫的回答表示赞赏，也是得意于自己提出的问题。 C．甲、乙两文的第一句话都交代了时间、人物和事件。 D．甲文中的“儿女”泛指小辈，包括侄儿侄女。 140．解释下列句子中的加点字词。 ①撒盐空中差可拟 ②未若柳絮因风起      ③先君叱之使去 　 　 ④座客皆惊　          141．请你用“/”给【乙】文中画线的部分断句（限断两处）。 予鼓掌笑曰吟诗乐事苦吟徒自苦耳。 142．请结合表格内提示，将下列句子翻译成现代汉语。 词约景该，长大当为作者。 词语 《古汉语常用字字典》查询结果 约 ①拘束，限制；②事先说定；③节俭；④简要，简单。 作者 ①文章的写作者；②创始之人；③称在艺业上有卓越成就的人。 143．谢道韫和释成鹫都以小小年纪却文采斐然著称，请结合文章内容，说一说他们的语言各自妙在哪里。 二、阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 （选自《世说新语》） 【乙】 谢公①与人围棋②，俄而谢玄③淮上④信至，看书竟，默然无言，徐向局⑤。客⑥问淮上利害，答曰：“小儿辈大破贼。”意色举止，不异于常。 （选自《世说新语》） 【注释】①谢公：谢安，世称谢太傅。②围棋：下围棋。③谢玄：东晋名将，谢安之侄。④淮上：淮水上，这里指淝水战场上。⑤向局：面向棋局。⑥客：客人，这里指同谢公一同下围棋的人。 144．下面的理解和分析不正确的一项是（   ） A．“公欣然曰”和“默然无言”中的“然”意思一致。 B．“未若柳絮因风起”的“因”解释为“趁、乘”。 C．“意色举止”的“色”是“颜色”的意思。 D．“徐向局”的“徐”是“慢慢地”的意思。 145．断句（限断两处） 俄而谢玄淮上信至 146．解释下面加点的字词。 （1）撒盐空中差可拟    （2）看书竟 147．用现代汉语翻译下面的两个句子。 （1）俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？” （2）意色举止，不异于常。 148．甲乙两文塑造人物的侧重点不同，甲文主要突出谢道韫机敏的性格特点，乙文突出了谢安怎样的性格特点呢？ 三、阅读下面两个文段，完成下面小题。 材料一： 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》） 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） （选自《论语译注》） 材料二： 昔吴起①出，遇故人，而止之食。故人曰诺期返而食。”起曰：“待公而食。”故人至暮不来，起不食待之。明日早，令人求故人，故人来，方与之食。 （选自明代宋濂的《龙门子凝道记》） 【注】①吴起，战国初期著名军事家、政治家、改革家，战国早期法家代表人物之一，先秦兵家代表人物之一。 【任务一：字词探秘】 149．请解释句中加点字词。 （1）人不堪其忧( )        （2）期返而食( ) 【任务二：“而”义辨析】 150．请仔细观察，找出下列“而”的用法不同的一项是（   ） A．择其善者而从之 B．博学而笃志 C．三十而立 D．期返而食 【任务三：断句之舞】 151．正确用“/”断句，开启下一场景大门。（限两处） 故 人 曰 诺 期 返 而 食 【任务四：古今之桥】 152．此场景需用现代汉语翻译，搭古今桥梁。勇敢尝试吧，少年！ （1）择其善者而从之，其不善者而改之。 （2）故人至暮不来，起不食待之。 【任务五：品质寻宝】 153．来到智慧殿堂，这里陈列着材料一的第一则画线句、材料二的故事以及《陈太丘与友期行》的画面。这三者中共有的关键品质是什么？请结合三个材料，说说该品质的具体呈现。 【任务六：穿越之旅】 154．最后，时空之门即将开启，若穿越与材料人物相遇，你想和谁交流？能从其身上学到什么来点亮初一生活？大胆说出你的想法。 四、阅读下面的文段，完成下面小题。 【甲】 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 【乙】 谢太傅盘桓东山，时与孙兴公诸人泛海戏。风起浪涌，孙、王诸人色并遽①，便唱②使还。太傅神情方王③，吟啸不言。舟人以公貌闲意说，犹去不止。既风转急浪猛诸人皆喧动不坐。公徐云：“如此，将无归？”众人即承响④而回。于是审之，其量足以镇安朝野。 （选自《世说新语 》） 注释：①遽：惊慌。②唱：同“倡”，提议。③王：同“旺”。④承响：应声。 155．下列加点词的意思相同的一项是（   ） A．与儿女讲论文义 时与孙兴公诸人泛海戏 B．公欣然曰   非然也 C．于是审之 日月之行 D．其量足以镇安朝野 我以日始出时去人近 156．下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“与儿女讲论文义”中的“儿女”属于古今异义，文中泛指家里的小辈。 B．“撒盐空中差可拟”中的“差”与“千差万别”中的“差”意思相同。 C．《咏雪》选自《世说新语》中的《言语》篇；本书是南朝宋刘义庆组织编写的志人小说集。 D．“朝野”在文中指朝廷和民间，现借指某些国家中的政府方面和非政府方面。 157．下列对选文相关内容的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．【甲】文两个比喻各具特色，“撒盐空中”重形似，“柳絮因风起”重意蕴。 B．【甲】文通过补充交代谢道韫的身份，暗示了作者对她杰出才华的赞赏。 C．【乙】文中加点的“徐”是慢的意思，表现出谢安在遇到风浪时迟疑不决的样子。 D．【甲】[乙】两文都运用了语言描写和神态描写，展示了古人的生活情趣和文化修养。 158．【乙】文画波浪线的句子有一处需要断句。（请选一项，不得多选） 既A风转急B浪猛C诸人皆喧D动不坐。 159．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 （2）公徐云：“如此，将无归。” 160．谢氏一族人才辈出，如谢安的次子谢琰、侄子谢玄指挥淝水之战，以少胜多，且都“才兼辩博”结合【甲）【乙】两则关于谢安的故事，用自己的话分析谢家儿女能够成才的原因。 五、阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 ——《世说新语·言语》 【乙】 谢奕作剡令①，有一老翁犯法，谢以醇酒②罚之，乃至过醉，而犹未已。太傅③时年七八岁著④青布裤在兄膝边坐，谏曰：“阿兄，老翁可念，何可作此！”奕于是改容曰：“阿奴欲放去邪？”遂遣之。 ——《世说新语·______》 【注释】①令：指县令。②醇酒：酒精度高的酒。③太傅：官名，这里指谢安，谢奕的弟弟。④著：穿。 161．释义有法，根据提示，解释加点词的意思。 文言词句 方法 解释 阿奴欲放去邪？ 课内迁移法：太丘舍去（《陈太丘与友期行》） （1） 而犹未已 参照成语法：烈士暮年，壮心不已 （2） 奕于是改容 语境推测法：联系上下文推断 （3） 162．下列对文中相关内容的概述和分析，不正确的一项是（   ） A．《世说新语》是南朝宋刘义庆组织编写的一部志人小说集，主要记载汉末至东晋士大夫的言谈逸事。 B．“儿女”在此处泛指小辈，包括侄儿侄女，与现代汉语中“儿女”的用法不同。这叫做“古今异义”。 C．【乙】文中，“阿奴欲放去邪”这句话里的“阿奴”是哥哥对弟弟的称呼，属于敬辞。 D．【乙】文通过神态描写、语言描写来刻画人物。 163．用“/”标注画线句子的句读，正确的一项是（   ） A．太傅时年/七八岁著青布裤/在兄膝边坐 B．太傅时年七八岁/著青布/裤在兄膝边坐 C．太傅时年七八/岁著青布裤/在兄膝边坐 D．太傅时年七八岁/著青布裤/在兄膝边坐 164．把【甲】文中画线的句子翻译成现代汉语。 未若柳絮因风起。 165．《世说新语》依内容可分为德行、言语、方正、识鉴等三十六类，从不同侧面展示了魏晋时期的“名士风流”。如果要将【乙】文编入《世说新语》，你会选择编入下列门类中的哪一类？结合内容说明理由。 《世说新语》篇类 提示 德行 美好的内在品德涵养 言语 会说话，善于言谈应对 方正 人行为、品性正直，合乎道义 识鉴 识别时机，鉴别是非，鉴别人才 六、阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撇盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 【乙】 黄琬①幼而慧。祖父琼，为魏郡太守。建和②元年正月日食，京师不见③。太后诏问所食多少。琼思其对而未知所况④。现年七岁，在旁，曰：“何不言日食之余如月之初？”琼大惊，即以其言应诏，而深奇爱之。 【注释】①黄琬，东汉江夏安陆人，太尉黄琼之孙。②建和：汉桓帝年号。③京师不见：京城里看不到那次日食的情况。④琼思其对而未知所况：黄琼思考该如何回答太后的询问但却又不知道该如何描述。 166．解释下列加点词语。 （1）黄琬幼而慧( ) （2）俄而雪骤( ) 167．用“/”给下面句子断句，限断两处。 何 不 言 日 食 之 余 如 月 之 初 168．翻译下面句子。 （1）兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。” （2）即以其言应诏，而深奇爱之。 169．两个文段表现的都是两个小孩善于言辞，所不同的是，【甲】文着重强调谢道蕴言辞的 ；【乙】文着重强调黄琬言辞的 。 七、阅读下面的文言文，完成问题。 【甲】 咏雪 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 【乙】 谢安怜翁 谢奕①作剡令②，有一老翁犯法，谢以醇酒③罚之，乃至过醉而犹未已。太傅时年七八岁着青布绔④在兄膝边坐，谏曰：“阿兄，老翁可念⑤，何可作此！”奕于是改容曰：“阿奴⑥欲放去邪？”遂遣之。 【注释】①谢奕：字无奕，谢安的长兄，谢道韫之父。②剡令：指剡县的县令。剡（shàn），县名，在今天的浙江嵊州。③醇酒：含酒精度高的酒。④绔：裤子：纨绔：用细绢做的裤子。⑤念：怜悯；同情。⑥阿奴：对幼小者的爱称，弟弟。 170．请结合提示，解释下列句中加点的词。 （1）俄而雪骤：     （2）差可拟：     （3）谢以醇酒罚之：     （4）而犹未已： 171．用“/”标注画线句子的句读。 太 傅 时 年 七 八 岁 着 青 布 绔 在 兄 膝 边 坐 172．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 （2）阿奴欲放去邪？ 173．两篇短文里都有孩童的形象，请说说他们各有什么特点？请结合文本简要分析。 八、阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐即公大兄无奕女左将军王凝之妻也。 （《咏雪》） 【乙】 黄琬幼而慧。祖父琼，为魏郡太守。建和元年正月日食。京师不见而琼以状闻。太后诏问所食多少。琼思其对而未知所况。琬年七岁，在旁，曰：“何不言日食之余如月之初？”琼大惊，即以其言应诏，而深奇爱之。 （选自《后汉书·黄琬传》） 【注】日食：一种天文现象。 174．根据字典释义，解释加点字。 文言词句 字典释义 词语解释 （只填字典释义的序号） 寒雪日内集 ①群鸟停在树上。②聚集。③成功。④安定。 未若柳絮因风起 ①顺，顺从。②像，如，好像。③假如，如果。④怎样。 琼思其对而未知所况 ①回答。②对着，向着。③敌对、对立。④对付。 175．用“/”为文中画波浪线的文字断句。（限两处） 公 大 笑 乐 即 公 大 兄 无 奕 女 左 将 军 王 凝 之 妻 也。 176．下列各项中，加点字“之”的意思与其他三项不同的一项是 A．虽与之俱学    （《学弈》） B．下车引之    （《陈太丘与友期行》） C．深奇爱之    （《后汉书·黄琬传》） D．送孟浩然之广陵    （《全唐诗》） 177．将下面句子翻译成现代汉语。 何不言日食之余如月之初？ 178．根据【甲】【乙】两文，概括谢道韫和黄琬两人的共同点。 2 / 65 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年七年级语文上学期期中备考阅读专项训练（山东通用） 文言文阅读（解析版） 一、《论语》+ 课外文言文比较阅读 1 二、《陈太丘与友期行》+ 课外文言文比较阅读 19 三、《咏雪》+ 课外文言文比较阅读 51 一、《论语》+ 课外文言文比较阅读 【文段一】 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”   ——选自《论语·雍也》 【文段二】  子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” ——选自《论语·述而》 【文段三】 古之君子，简居以养其心，足乎内而无待乎外①。止则莫之测②，行则莫之御③。富贵不能淫④，贫贱不能忧。行乎患难而不屈，临⑤乎得失而不惧。 ——选自《吴氏浩然堂记》，有删改 【注】①足乎内而无待乎外：内心充足，不期待外在。②测：揣测（到他的内心）。③御：阻挡。④淫：使……惑乱（迷惑）。⑤临：面临。 1．解释下列加点词。 ⑴人不堪其忧                ( ) ⑵饭疏食                     ( ) ⑶贫贱不能忧                ( ) 2．下列选项中的“而”字，与“行乎患难而不屈”中“而”字意思和用法相同的一项是（   ） A．此不为远者小而近者大乎 B．学而不思则罔 C．思援弓缴而射之 D．处士笑而然之 3．翻译句子。 （1）不义而富且贵，于我如浮云。 （2）古之君子，简居以养其心。 4．现代诗人臧克家在其《曲阜三日》中写道：“他（颜回）居住的‘陋巷’，从一个普通的名词，变成了特殊名词。人去了，‘陋巷’二字却千古留香。”说说这句话的含义。 5．通读三个文段，你认为古代的君子有怎样的共性？ 【答案】 1．能忍受 吃 使……忧虑 2．B 3．（1）用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。 （2）古代的君子，居住在简陋的居室来涵养自己的内心。 4．示例：“陋巷”不仅仅是颜回的居住地，也成了颜回安贫乐道的代名词，这种精神流传后世，成为后世景仰的典范。 5．示例：追求内心的充足，不在乎外在的物质条件 【解析】 本题精选了儒家经典和后世评述，通过孔子对颜回的赞颂、自身生活态度的表述，以及《吴氏浩然堂记》的评点，构建了古代君子的精神图谱。三则文段形成递进式结构：从具体人物（颜回）到夫子自道，再升华为普遍性的君子品格，突出“安贫乐道”的核心思想，通过“箪食瓢饮”“曲肱而枕”等意象，与“富贵如浮云”形成强烈反差。 1．本题考查文言实词的含义。在理解句意的基础上，理解字词的含义，还要注意理解文言词汇在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 （1）句意：别人都不能忍受这种穷困清苦。堪：能忍受。 （2）句意：吃粗粮。饭：名词用作动词，吃。 （3）句意：贫贱不能使他忧愁。忧：使动用法，使……忧虑。 2．本题考查一词多义辨析。 “行乎患难而不屈”意思是：身处患难之中却不屈服。而：却，连词，表转折。 A.句意为：这不是离得远的物体看起来小，离得近的物体看起来大吗？而：连词，表并列，可不译； B.句意为：只学习却不思考，就会感到迷茫而无所适从。而：连词，表转折，译为“却”； C.句意为：想要拉弓箭去把它射下来。而：连词，表顺承，可不译； D.句意为：处士（未出仕的读书人）笑着表示赞同。而：表修饰，可不译； 故选B。 3．本题考查文言句子翻译。文言文翻译的基本要求是“信、达、雅”，基本原则是“留、替、调、补、删”。翻译句子时还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇省略句要把省略的成分补充完整。重点词语有： （1）不义：指不正当的手段；于：对于；如浮云：像浮云一样。 （2）君子：古代品德高尚的人；简居：指居住在简陋的居室；以：连词，表示目的，来；养：涵养。 4．本题考查词句的理解。 从【文段一】“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”可知，颜回居住在陋巷，过着“一箪食，一瓢饮”的生活，常人难以忍受这种贫苦，而颜回却“不改其乐”。这里的“陋巷”原本只是一个表示居住环境简陋的普通名词。但因为颜回在这样的环境中展现出了安贫乐道的高尚品质，“陋巷”就不再仅仅是一个普通的居住场所的指代，它成为了颜回这种安贫乐道精神的象征，所以变成了特殊名词。 “人去了，‘陋巷’二字却千古留香”意思是：颜回虽然已经离世，但他安贫乐道的精神通过“陋巷”这个特殊的符号流传千古，被后世所铭记、敬仰，成为人们学习的典范。 示例：“陋巷”原本是普通的居住环境名词，因颜回在其中安贫乐道，它成为了颜回安贫乐道精神的象征。颜回虽已逝去，但这种精神流传千古，被后世铭记敬仰。 5．本题考查主旨提炼与概括。 由【文段一】“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”可知，颜回在简陋的生活条件下，不因为物质的匮乏而忧愁，依然保持自己的快乐，体现出他注重内心的精神世界，不在乎外在的物质条件。 由【文段二】“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云”可知，孔子认为即使吃粗粮、喝冷水、弯着胳膊当枕头，也能在其中找到快乐，对于用不正当手段获得的富贵，他视如浮云。这同样体现了孔子追求内心的满足，不被外在的富贵所迷惑，坚守自己的道德准则。 由【文段三】“古之君子，简居以养其心，足乎内而无待乎外”可知，古代君子居住简陋来修养内心，内心充足不依赖外在；由“富贵不能淫，贫贱不能忧。行乎患难而不屈，临乎得失而不惧”可知，君子在面对富贵、贫贱、患难、得失时的态度，即不被富贵迷惑，不因为贫贱而忧愁，在患难中不屈服，在得失面前不畏惧。 综合三个文段可得出，古代君子的共性是追求内心的充足和精神的富足，不在乎外在的物质条件，坚守自己的道德和信念，在各种境遇中都能保持坚定的态度。 【点睛】参考译文： 【文段一】孔子说：“多么贤德啊，颜回！一碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受这种穷困清苦，颜回却不改变他（爱好学习）的乐趣。多么贤德啊，颜回！” 【文段二】孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊枕着它睡，乐趣也在这当中。用不正当的手段得来的财富和地位，对我来说就像天上的浮云一样。” 【文段三】古代的君子，居住在简陋的居室里来涵养自己的内心，内心充足，不期待外在。他们静止不动时，没人能揣测到他的内心；行动起来时，没人能阻挡他。富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他忧愁。身处患难之中却不屈服，面临得失之际却不畏惧。 二、阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 ㅤㅤ子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》 ㅤㅤ子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》 ㅤㅤ子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》 ㅤㅤ子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》 ㅤㅤ子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》 ㅤㅤ子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》 （节选自《论语》十二章） 【乙】 普①少习吏事，寡学术，及为相，太祖②常劝以读书。晚年手不释卷，每归私第，阖户启箧③取书，读之竟日。及次日临政，处决如流。既薨④家人发箧视之则《论语》二十篇也。 （节选自《宋史》） 【注释】①普：赵普，北宋初年丞相。②太祖：指宋太祖赵匡胤。③箧（qiè）：书柜、书箱。④薨（hōng）：古代指诸侯、丞相等去世。 6．下列关于加点词理解，不正确的一项是（   ） A．思而不学则殆             殆：疑惑 B．好之者不如乐之者         乐：快乐 C．晚年手不释卷             释：放下 D．及次日临政               及：等到 7．下列文中相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“可以为师矣”中的“为”与“及为相”中的“为”，意义不相同。 B．“曲肱而枕之”中的“之”与“读之竟日”中的“之”，都是代词。 C．古人称谓有敬辞和谦辞，如“令郎”“大驾”都是敬辞，“拙见”“家母”都是谦辞。 D．《论语》是儒家经典著作，共二十篇，它与《中庸》《孟子》《大学》合称为“四书”。 8．下列对【甲】【乙】两文相关内容的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．甲文“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”一句中“乐”字体现了安贫乐道的思想。 B．甲文中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，从学习态度的角度讲了要把“学”与“思”结合起来。 C．乙文中从赵普的治学经历可以看出：读书不怕晚，只要肯努力，任何时候都来得及。 D．乙文中赵普晚年手不释卷，精心研读《论语》二十篇，在临政时能达到“处决如流”的程度，充分证明熟读精思的重要性。 9．乙文画线句有两处需要断句，请在答题卡上选涂两项，多选不得分。 既薨A家人发箧B视之C则《论语》D二十篇也。 10．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）不义而富且贵，于我如浮云。     （2）及次日临政，处决如流。 11．《论语》中有许多关于学习态度和修身做人的论述。请结合【乙】文简要分析赵普在学习态度和修身做人两方面是一个怎样的人。 【答案】 6．B 7．A 8．B 9．A  C 10．①用不正当的手段得来的富贵，对于我来说，就像天上的浮云一样。②到第二天处理政事的时候，处理决断很快，像流水一样。 11．①从“手不释卷”“阖户启箧取书”“读之竟日”可见他是一个学习刻苦、态度专注、持之以恒的人。②从他年少时“寡学术”，后来在太祖的劝说下发奋读书，可见他是一个能虚心接受别人的建议，提升自己的人。 【解析】 这篇阅读材料结合《论语》的经典语录和《宋史》中赵普的事迹，通过对比呈现了古代思想家和政治人物对学习和做人理念的不同侧面。《论语》强调的是修身、思考以及对生活态度的哲理，而《宋史》记录赵普通过学习经典提升治理能力的实际表现。两者共同展示了读书的重要性和学习态度对个人成就的影响，既有理论深度又有实践例证，使读者从中感受到古代文化对现今学习与做人的诸多启迪。 6．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 B.理解不正确。“好之者不如乐之者”意思是：爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。“乐”，意动用法，以……为乐，而非“快乐”。 故选B。 7．本题考查词语理解和文学常识。 A.解说不正确。“可以为师矣”中的“为”与“及为相”中的“为”都是“做、担任”的意思，两者意思相同，而非不相同。 故选A。 8．本题考查内容理解。 B.理解与分析不正确。“学而不思则罔，思而不学则殆”为孔子所提倡的一种读书及学习方法。而非学习态度。 故选B。 9．本题考查文言断句。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。 “既薨家人发箧视之则《论语》二十篇也”的大意是：他死后，家里的人打开书箱看到里面的书籍，原来是一部《论语》。“既薨”表示“去世后”，是一个完整的动作，主语是“赵普”，因此在“薨”后应断句；“家人发箧视之”主谓结构，是完整的动作，意为“家人打开书箱查看它”主语是“家人”，因此“视之”后需要断句；“则《论语》二十篇也”中的“则”表承接，这里写“视”的内容，故在“则”前断开； 正确停顿是：既薨/家人发箧视之/则《论语》二十篇也。 故选AC。 10．本题考查文言翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，直译为主，意译为辅。 （1）重点词语。不义：不正当。于：介词，对，对于。如浮云：像浮云一样。 （2）重点词语。及：等到。次日：第二天。临政：处理政务。处决：处理决断。如流：很快。 11．本题考查人物形象理解。要求从学习态度和修身做人两方面分析。 学习态度： 乙文中“晚年手不释卷，每归私第，阖户启箧取书，读之竟日”赵普在晚年手不释卷地研读《论语》，以及“及次日临政，处决如流”能在临政时处理事务如行云流水，展现出他的勤奋学习和高效施政，这说明他在学习态度上表现出坚持不懈的努力和对于文化经典的重视。据此分析可知，他是一个学习刻苦、态度专注、持之以恒的人。 修身做人： 乙文中“普少习吏事，寡学术”表明赵普年少时“寡学术”，“及为相，太祖常劝以读书。晚年手不释卷，每归私第，阖户启箧取书，读之竟日”表明为相后能听取他人正确意见，刻苦读书，且持之以恒，“及次日临政，处决如流。既薨家人发箧视之则《论语》二十篇也”说明他依靠《论语》的指导来修身做人，体现了他的高尚品德和对儒家价值观的认同。这表明赵普重视个人修养，努力提升自我，展现出他既好学又注重自我修养的鲜明形象。据此分析可知，他是一个能听取正确意见、学习刻苦、态度专注、持之以恒的人。 【点睛】参考译文： 【甲】     孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。”     孔子说：“只是读书却不认真思考，就会迷惑；只空想却不读书，就会疑惑。”     孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。”     孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，对于我来说如同天上的浮云。”     孔子在河边感叹道：“逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。”     孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志向却不可改变。” 【乙】     赵普年轻时熟悉吏事，但没有学问，等做了宰相，太祖经常劝他读书，晚年手不释卷，每次回到家里，就关起门来开箱取书，整天阅读。到第二天处理政事的时候，处理决断很快，像流水一样。他去世后，家里人打开箱子一看，原来是《论语》二十篇。 三、阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》） （节选自《论语》十二章） 【乙】 回年二十九，发尽白，蚤①死。孔子哭之恸②，曰：“自吾有回，门人益亲。”鲁哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰③过。不幸短命死矣，今也则亡。” （节选自《史记·仲尼弟子列传》） [注]①蚤：同“早”。②恸：极悲伤，大哭。③贰：两次，重复。 12．解释下列加点字在文中的意思。 ①吾日三省吾身( )    ②门人益亲( ) 13．下列选项中的“之”字和“孔子哭之恸”中的“之”字用法不相同的一项（） A．下车引之 B．曲肱而枕之 C．知之者不如好之者 D．送孟浩然之广陵 14．用/给下面的句子断句（限断2处）。 有颜回者好学不迁怒不贰过 15．甲文通过人们不能忍受陋巷的痛苦与颜回“不改其乐”进行对比，表现颜回 的品质。乙文通过 （描写角度），通过孔子“哭之恸”的行为，以及与鲁哀公对话，写出颜回的 。 【答案】 12．每天 更加 13．D 14．有颜回者好学/不迁怒/不贰过 15．安贫乐道 侧面描写 勤奋好学/自律自省/待人谦和（答出任何一个即可） 【解析】 《论语》选段展现曾子自省、颜回安贫乐道及孔子安贫思想；《史记》片段记颜回早逝，孔子恸哭，突出颜回好学、不迁怒不贰过。甲文借对比赞颜回安贫乐道，乙文以孔子言行侧面显其贤能，共同彰显颜回品德与孔子对其赏识，传递儒家修身等理念，让读者感受经典人物魅力与思想价值。 12．本题考查对文言实词含义的理解能力。 ①句意：我每天多次进行自我检查。日：每天，表明曾子自我反省的频率。 ②句意：弟子们更加亲近（我）。益：更加，体现出有颜回在时，弟子间关系因之发生的变化，变得更亲近。 13．本题考查文言虚词“之”的用法。 题干中“孔子哭之恸”的“之”：是代词，指代颜回，指孔子为颜回之死而痛哭。 A.代词，指代元方。 B.代词，指代手臂。 C.代词，指代学问和事业等。 D.动词，到、往。 故选D。 14．本题考查文言语句断句。 句意：有个叫颜回的人爱好学习，不把怒气转移到别人身上，不重复犯错误。 有颜回者好学：是说颜回爱好学习，表述一个完整内容，可断开； 不迁怒：是说颜回的一种品德（不把怒气发泄到别人身上），独立表意，断开； 不贰过：是说颜回不重复犯错误，也是独立表意。 据此断句为：有颜回者好学/不迁怒/不贰过。 15．本题考查对文言文内容及写作手法的理解。 ①空：甲文“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，人们因陋巷贫苦难以忍受，颜回却坚守快乐。通过对比，突出颜回安贫乐道的品质，即便生活清苦，仍能从学习、道德修养中获得乐趣。 ②空：乙文写孔子“哭之恸”，以及孔子与鲁哀公对话评价颜回，未直接描述颜回行为，而是借他人（孔子）的反应、评价来展现颜回，这是侧面描写的手法。 ③空：从乙文“有颜回者好学，不迁怒，不贰过”可知，颜回勤奋好学；“不迁怒，不贰过”，不把怒气发泄到别人身上，不重复犯错误，体现自我约束、反思，待人谦和。 【点睛】参考译文： 【甲】曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？” 孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！” 孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。” 【乙】颜回二十九岁的时候，头发全都白了，早死。孔子哭得极度悲伤，说道：“自从我有了颜回（ 这样好学的弟子），学生更加亲近（我）。”鲁哀公问孔子：“你的弟子中谁最好学？”孔子回答说：“有个叫颜回的学生最喜欢学习，他不把怒气发到别人头上，不重复犯错误。他不幸去世了，现在就再也没有听说有好学的人了。” 四、阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” 《〈论语〉十二章》节选 【乙】 公仪休相鲁①而嗜②鱼，一国尽争买鱼而献之，公仪子③不受。其弟谏曰：“夫子④嗜鱼而不受者，何也？”曰：“夫唯嗜鱼，故不受也。夫即受鱼，必有下人⑤之色；有下人之色，将枉⑥于法；枉于法，则免于相。虽嗜鱼，此不能致我鱼，我又不能自给鱼。即无受鱼而不免于相虽嗜鱼我能长自给鱼。” 此明夫恃⑦人不如自恃也；明于人之为己者不如己之自为也。 《公仪休嗜鱼》 【注】①相鲁：做鲁国宰相。②嗜：喜欢。③公仪子：对公仪休的尊称。④夫子：古代对成年男子的尊称。⑤下人：退让别人，不敢责求别人。⑥枉：歪曲。⑦恃：依靠。 16．解释下列加点词的意思。 （1）饭疏食( )         （2）三军可夺帅也( ) （3）仁在其中矣( )         （4）故不受也( ) 17．文中画线句的停顿划分正确的一项是（   ） A．即无受鱼而不免于相/虽嗜鱼我/能长自给鱼 B．即无受鱼而不免/于相虽嗜鱼/我能长自给鱼 C．即无受鱼而不免于相/虽嗜鱼/我能长自给鱼 D．即无受鱼而不免/于相虽嗜鱼/我能长自给鱼 18．下列句子中加点词语意思相同的一项是（   ） A．择其善者而从之    夫子嗜鱼而不受 B．曲肱而枕之    有下人之色 C．其不善者而改之    其弟谏曰 D．可以为师矣    匹夫不可夺志也 19．翻译句子。 夫子嗜鱼而不受者，何也？ 20．根据文意推测，公仪休不接受大家献鱼的主要原因是： 。 【答案】 16．吃 改变 仁德 所以 17．C 18．D 19．您喜欢吃鱼而不接受（别人送给您的）鱼，这是为什么呢？ 20．靠别人不如靠自己。 【解析】 《论语》选段展现孔子及弟子的思想智慧，含学习（温故知新）、修身（不义富贵如浮云）、处世（择善而从）、惜时（逝者如斯）、立志（匹夫不可夺志）等内容，传递儒家经典理念。《公仪休嗜鱼》讲述公仪休拒鱼，借其言行阐明“恃人不如自恃”，以小故事说理，凸显靠自己的重要性，两篇一为经典语录，一为寓言式说理，均具启发性。 16．本题考查文言文实词释义。 ①句意：吃粗粮。饭：吃，名词作动词。 ②句意：一国军队，可以改变其主帅。夺：改变。 ③句意：仁德就在其中了。仁：仁德，是儒家倡导的道德观念。 ④句意：所以不接受（别人送的鱼）。故：所以，表因果关系。 17．本题考查文言文断句。 理解句子大意：如果不收别人给的鱼，就不会被罢免宰相，虽然（我）爱吃鱼，我能够长期自己供给自己鱼。 分析断句：“即无受鱼而不免于相”是一个完整表意，说明不收鱼就不会被免相，应断开；“虽嗜鱼”是转折表述爱吃鱼的情况，单独断开；“我能长自给鱼”是结果，表明自己能长期有鱼吃，这样断句（即无受鱼而不免于相/虽嗜鱼/我能长自给鱼）符合句子逻辑与语义。 故选C。 18．本题考查文言文字词含义辨析。 A.连词，就，表顺承/连词，却，表转折； B.胳膊，代词/的，结构助词； C.他们，代词/代词，他的； D.都理解为“可以”； 故选D。 19．本题考查文言语句翻译。注意关键词： 夫子：古代对成年男子的尊称，这里可译为“您”，体现对对方的敬重。嗜：喜欢、爱好。受：接受。何也：为什么呢。 20．本题考查对文言文内容的理解与概括。 从乙文“此明夫恃人不如自恃也；明于人之为己者不如己之自为也”可知，公仪休深知，接受别人送的鱼，会因迁就他人而枉法，进而丢官，没了俸禄就无法长期吃鱼；不接受鱼，能保官职，凭俸禄可一直有鱼吃。所以他不接受献鱼，核心原因是明白依靠别人不如依靠自己，即靠别人不如靠自己。 【点睛】参考译文： 【甲】孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解与体会，就可以凭借这一点做老师了。” 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。” 孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人。我选择他好的方面向他学习，看到他不好的方面就对照自己，改正自己的缺点。” 孔子在河边感叹道：“逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。” 孔子说：“一国军队，可以改变其主帅；一个人的志向却是不能改变的。” 子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。” 【乙】公仪休做鲁国的宰相，并且特别喜欢吃鱼，全国的人都争相买鱼来献给他，公仪休却不接受。他的弟弟劝他说：“您喜欢吃鱼而不接受别人的鱼，这是为什么呢？” 他回答说：“正因为爱吃鱼，所以我才不接受。假如收了别人献来的鱼，一定会有迁就他们的表现；有迁就他们的表现，就会歪曲和破坏法律；歪曲和破坏法律就会被罢免宰相之职。虽然（我）爱吃鱼，这些人不一定再送给我鱼，我又不能自己供给自己鱼。如果不收别人给的鱼，就不会被罢免宰相，尽管（我）爱吃鱼，但别人不用送给我鱼，我能够长期自己供给自己鱼。” 这是明白了依靠别人不如依靠自己，明白别人为自己着想，不如自己为自己着想的道理啊。 五、阅读以下材料，完成下面题目。 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 子曰“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” （《论语》节选）【乙】 王生好学而不得法。其友李生问之曰“或谓君不善学，信乎？”王生不说，曰：“凡师之所言吾悉能志之是不亦善学乎？”李生说之曰：“盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也？”王生益愠，不应而还走。居五日，李生故寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻3道也。……学者之大忌，莫逾自厌，盍改之乎？不然，迨年事蹉跎④，虽欲改励，恐不及矣！”…… （《李生论善学》） 21．解释下列句中加点词的含义。 （1）温故而知新    （2）或谓君不善学 （3）王生不说      （4）虽欲改励 22．下面对乙文中画横线的句子断句正确的一项是（   ）。 A．凡师之所言/吾悉能志之/是不亦善学乎 B．凡师/之所言吾悉能志之/是不亦善学乎 C．凡师之所言/吾悉能/志之是不亦善学乎 D．凡师之所言/吾悉能志之是不/亦善学乎 23．用现代汉语翻译下列句子。 （1）为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？ （2）夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。 24．这两篇文章都讲到的一个共同话题是什么，孔子和李生认为“善学者”有哪些特点？ 【答案】 21．旧的知识 有人 同“悦”，高兴 即使 22．A 23．（1）替别人谋划事情是不是竭尽全力呢？同朋友交往是不是诚实可信呢？ （2）善于学习的人不认为向知识地位不如自己的人请教是羞耻的事情，选择别人的长处来学习，希望听到好的道理。 24．共同话题：学习方法；善学者的特点：学贵善思、不耻下问、择善而从（温故知新）。 【解析】 这篇阅读材料选取了《论语》和《李生论善学》两个经典文本，通过对比展现了古代教育思想的核心内涵。甲文以孔子及其弟子的言论为主，强调“学而时习”“三省吾身”等修身治学之道；乙文则通过王生与李生的对话，批判死记硬背的学习方式，提倡“善思”“不耻下问”的治学态度。两文形成互补，共同阐述了“善学”的本质——既要勤奋实践，更要注重思考与反思。 21．本题考查重点文言词语在文中的含义。 ①句意：温习旧的知识，从而得到新的理解和体会。故，旧的知识； ②句意：有人说你不善于学习。或，有人； ③句意：王生（听了）不高兴。说，同“悦”，高兴； ④句意：即使想改过自勉。虽，即使。 22．本题考查文言文断句。 句意：凡是老师所说的话，我都能记住它们，这难道不是善于学习吗？ “凡师之所言”指老师所说的话，是句子的前提部分；“吾悉能志之”是核心动作表述；“是不亦善学乎”是反问句，需独立成句。 故断为：凡师之所言/吾悉能志之/是不亦善学乎。 故选A。 23．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）为，替、给；谋，谋划、办事；忠，尽心竭力；交，交往、相处；信，诚实可信。 （2）第一个“善”，善于、擅长；第二个“善”，好的方面、长处；耻，以……为耻；下问，向地位或学问不如自己的人请教；冀，希望、期望；道，正确的道理、学问的精髓。 24．本题考查文言文内容的理解。 共同话题：根据【甲】文“学而时习之，不亦说乎？”“温故而知新，可以为师矣”“三人行，必有我师焉。择其善者而从之”可，甲文通过孔子及其弟子的言论，均围绕“如何开展学习”展开，聚焦于学习的方式与策略；根据乙文“王生好学而不得法”直接点出王生学习存在的问题，以及李生对王生的劝导“盖学贵善思”“夫善学者不耻下问”可知，乙文以王生的事例为依托，围绕怎样才是有效的学习展开讨论。两文的共同话题是学习方法。 “善学者”特点：根据甲文“温故而知新，可以为师矣”可知，“善学者”需懂得通过温习旧知识获取新感悟；根据“三人行，必有我师焉。择其善者而从之”可知，“善学者”会主动借鉴他人的长处；根据“博学而笃志，切问而近思”可知，“善学者”需广泛学习、坚定志向，且能恳切提问、联系实际思考。根据乙文“盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成”可知，“善学者”必须注重思考，而非单纯记忆；根据“夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也”可知，“善学者”要放下身段向他人请教，主动学习他人的优点。 【点睛】参考译文： 【甲】孔子说：“学习知识后按时温习它，不也是很愉快的吗？” 孔子说：“温习旧的知识，从而得到新的理解和体会，（这样的人）可以凭借这一点成为老师了。” 曾子说：“我每天多次反省自己：替别人谋划事情是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？” 孔子说：“几个人一同走路，其中必定有可以做我老师的人。选取他们的优点来学习，（看到）他们的缺点（如果自己也有）就加以改正。” 子夏说：“广泛地学习并且坚定自己的志向，恳切地提问并且思考当前的问题，仁德就在其中了。” 【乙】 王生喜欢学习却没有掌握正确的方法。他的朋友李生问他说：“有人说你不善于学习，是真的吗？”王生很不高兴，说：“凡是老师所说的话，我都能记住，这难道不是善于学习吗？”李生开导他说：“大概学习贵在善于思考，你只是记住老师讲的内容却不思考，最终一定不会有什么成就，凭什么说你善于学习呢？”王生更加生气，不回应李生就转身跑开了。过了五天，李生特意去找王生，告诉他说：“善于学习的人不把向地位或学问不如自己的人请教当作耻辱，选择别人的长处来学习，希望能领悟到（为人处世的）道理。……学习的人最大的忌讳，没有超过自我满足的，为什么不改正呢？如果不这样，等到岁月虚度，即使想改过自勉，恐怕也来不及了！”…… 六、阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” 子曰v：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” （节选自《<论语>十二章》） 【乙】 回①年二十九，发尽白，蚤②死，孔子哭之恸③，曰：“自吾有回，门人益亲。”鲁哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学不迁怒不贰过。不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。” （选自《史记·仲尼弟子列传》） 【注释】①回：颜回，又称颜渊。②蚤：同“早”。③恸（tòng），哀痛之至。 25．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（   ） A．传不习乎     传：传授 B．思而不学则殆    殆：疑惑 C．门人益亲     益：更加 D．回也不改其乐    乐：乐趣 26．下列加点字的意思和用法相同的一项是（   ） A．学而不思则罔      择其善者而从之 B．为人谋而不忠乎    可以为师矣 C．有颜回者好学不迁怒不贰过   知之者不如好之者 D．吾十有五而志于学     自吾有回 27．用现代汉语翻译下面的句子。 温故而知新 28．用“/”给下面的句子断句。（限断两处） 有 颜 回 者 好 学 不 迁 怒 不 贰 过 29．【甲】文中，点明求学应该谦虚的是 【乙】文中，颜回好学具体表现在 。 【答案】 25．A 26．C 27．温习学过的知识，可以得到新的理解和体会。 28．有 颜 回 者 好 学/ 不 迁 怒 /不 贰 过。 29．三人行，必有我师焉。（三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。） 不迁怒，不贰过 【解析】 【甲】文提供了孔子对学问和待人接物的思考，显示出对颜回的欣赏，强调温习旧知识能获得新见解，并赞赏颜回在贫困中保持乐观。而【乙】文则通过记载颜回的短暂生平及孔子对他的赞誉，进一步突出颜回的好学精神与处事不迁怒、不贰过的品德。这两篇文章互为补充，凸显了颜回作为孔子学生的道德典范。 25．本题考查文言实词。 A.有误，传不习乎：老师传授的知识是不是复习了？传：传授，这里指老师传授的知识。 故选A。 26．本题考查一词多义。 A.连词，表转折/连词，表顺承； B.介词，替/动词，做； C.均为动词，喜爱，爱好； D.同“又”，用于整数和零数之间/动词，有了，拥有； 故选C。 27．本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。 本句重点词语：温故：温习学过的知识。知新：可以得到新的理解和体会。 28．本题考查文言文断句。作答时可结合句意和语法结构来分析。 “有颜回者好学”是完整的主谓句，因此“有颜回者好学”后应断开；“不迁怒”和“不贰过”是从两个方面赞扬颜回的，因此“不迁怒”和“不贰过”之间应断开；句意：颜回好学，他不迁怒他人，不会再犯同样的过错。   故断为：有颜回者好学/不迁怒/不贰过。 29．本题考查内容理解和信息筛选。 （1）甲文中点明求学应该谦虚的是“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”。这句话强调了无论与谁同行，都可以从对方身上学到一些东西，要虚心向他人学习，选择好的方面去学习，对于不好的方面则要加以改正。 （2）乙文中颜回好学具体表现在“不迁怒，不贰过”。这句话说明颜回在学习的过程中，不会因为遇到挫折或困难而迁怒于他人或自己，也不会重复犯同样的错误。他善于反思和总结，从失败中汲取教训，不断提高自己的学习能力和水平。 【点睛】参考译文： 甲 曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了？同朋友交往是不是诚实可信了？老师传授的知识是不是复习了？” 孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。” 孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是思考却不学习就会心中充满疑惑而无定见。” 孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷中，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！” 孔子说：“多人同行，其中必定有人可以做我老师的人。我选择他好的方面向他学习，看到他不好的方面就对照自己，改正自己的缺点。” 乙 颜回二十九岁的时候，头发全都花白，死的很早。孔子哭得很悲伤，说道：“自从我有了颜回这样好学的弟子，学生更加亲近我了。”鲁哀公问孔子：“你的弟子中最好学的是谁呢？”孔子回答说：“有个叫颜回的学生最喜欢学习，他不把怒气转移到别人头上，不重复犯同样的错误。不幸命短而死，现在再也没有这样的人了，再也没有听说好学的人了。” 七、诗文传情，诗文言志，诗文载道。班级举办了“善学精思·汲取精神营养”专题学习活动。 子曰：“人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆”（《为政》） 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” （《述而》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者” （《雍也》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” （《述而》） （选自《论语》十二章） 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 《陈太丘与友期行》 30．解释下列句中加点的词语 （1）人不知而不愠  愠：      （2）好之者不如乐之者  乐： （3）相委而去      委：      （4）元方入门不顾      顾： 31．“饭疏食，饮水”，圣人孔子认为吃粗粮，喝冷水，宁愿贫贱也要坚守（1） ；“君与家君期日中。日中不至，则是无信”，稚子元方力斥父亲的好友没有坚守（2） ，言辞铿锵，彰显品格。 32．言为心声，行为心使。从文中人物的言行中，可以感受到先贤的高大形象。“不义而富且贵，于我如浮云”的意思是（1） ，表现了孔子的高尚节操；“日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”的意思是（2） ，体现的是陈元方年纪虽小但聪慧过人、明白事理。 33．追随圣贤，区分异同。下列各句中的“而”字用法与其它三句不同的一项是（   ） A．相委而去 B．温故而知新 C．择其善者而从之 D．思而不学则殆 34．弘扬传统文化，赓续中华文明。宋初宰相赵普曾有“半部《论语》治天下”的说法，今天我们阅读《论语》仍然获益匪浅。请结合选文中有关学习态度方面的语句，谈谈你获得的启示。 【答案】 30．生气，恼怒 以……为快乐 丢下 回头看 31．“义”“正义”等都可以 “约定”“诚信”都可以 32．用不正当的手段得来的富贵，对于我来说就像浮云一样。 到了正午还不到，就是不讲信用；对着儿子骂他的父亲，就是没有礼貌。 33．D 34．示例：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”告诉我们要善于学习别人的长处，克服自己的短处，做一个虚心好学的人。“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”告诉我们，学习的动力不仅仅来自于外界的要求和压力，还会有更大的热情投入，才能全身心地置于其中，才能有真知灼见，才能有所成就。 【解析】 这篇文章选自《论语》及《世说新语》，通过古代圣贤的言行和寓言故事，展现了儒家思想中对于品德修养和学习态度的重视。孔子的言论强调了不为贫贱所动、不义之富如浮云的高尚节操，同时注重学思结合、知行合一。而《陈太丘与友期行》则通过少年元方的应对，彰显了诚信与礼仪的重要性，教育后人要明理守信。这些古代智慧至今仍对现代人有指导意义，启发我们以德修身、勤学不辍。 30．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：别人不了解我，我却不生气。愠，生气、恼怒。 （2）句意：爱好学习的人不如以学习为乐的人。乐，以……为乐。 （3）句意：却丢下别人先离开了。委，舍弃。 （4）句意：元方头也不回地进门去了。顾，回头看。 31．本题考查内容理解。 （1）在“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云”这句话中，孔子描述了自己安于吃粗粮、喝冷水这样简单质朴的生活状态，并且认为这种平淡生活中也有着乐趣所在。而后半句着重强调了对于“不义”获取的富贵，就如同浮云一般，是不被看重、不值得追求的。这表明孔子心中有着明确的道德准则，那就是“义”。“义”代表着公正合宜的道理或举动，孔子宁愿过着物质条件相对贫贱的生活，也绝不肯通过不正当、不符合道义的途径去谋求富贵，体现出他对“义”的坚守，在孔子看来，道义的秉持远比物质的富足重要得多，所以此处填“义”“正义”等是契合文意的。 （2）在“君与家君期日中。日中不至，则是无信”这句中，事情的起因是陈太丘与友人相约在正午时分出行，然而友人过了正午还没有到达约定地点，这违背了两人事先约定好的时间。元方指出“日中不至”这个行为就是“无信”，“信”即诚信、守信，在这里也就是没有坚守住彼此之间的约定。约定好的时间就应当严格遵守，这是人际交往中最基本的诚信原则，友人没能做到按时赴约，所以元方斥责其没有坚守“约定”或者说缺失了“诚信”这一重要品质，故此处填“约定”“诚信”等词语是合理准确的。　　 32．本题考查译句。重点词语： （1）义：正当的手段，合乎正义或公益。于：对于。如：如同。 （2）日中：正午时分。至：到。信：诚信，信用。礼：礼貌，礼节。 33．本题考查一词多义。 A.表示承接关系，可译为 “就”“然后”，意思是 “丢下（我）就离开了”； B.表示承接关系，可译为 “就”“从而”，意思是 “温习学过的知识从而得到新的理解和体会”； C.表示承接关系，可译为 “就”“然后”，意思是 “选择他好的方面然后学习它”； D.表示转折关系，可译为 “却”“但是”，意思是 “只是思考却不学习就会疑惑而无所得”； 故选D。 34．本题考查阅读启示。 “知之者不如好之者，好之者不如乐之者”强调了兴趣在学习中的重要性。“知之者”只是对知识有一定的了解，而“好之者”则是对学习充满了喜好和热情，“乐之者”更是将学习视为一种乐趣，全身心地投入其中。这启示我们在学习过程中，要努力培养自己对学习的兴趣，让自己从“知之”转变为“好之”进而达到“乐之”的境界。只有当我们真正热爱学习，把学习当作一种快乐，才能更主动地去探索知识，提高学习的积极性和主动性，从而取得更好的学习效果。 “三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”体现了一种谦虚好学、善于向他人学习的态度。每个人都有自己的优点和不足，即使是平凡的人，也可能在某些方面有值得我们学习的地方。我们要以一颗谦虚的心去看待身边的人，不能骄傲自满，要善于发现他人的长处并学习借鉴，同时也要看到他人的不足并反思自己是否也存在类似的问题，有则改之，无则加勉。这种学习态度有助于我们不断完善自己，拓宽知识面，提升自己的能力和素养。 【点睛】参考译文： 《论语》十二章（节选）：孔子说：“别人不了解我，我却不生气，不也是有才德的人吗？”（《学而》） 孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。”（《为政》） 孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是空想却不学习，就会疑惑而无所得。”（《为政》） 孔子说：“我吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对我来说就像天上的浮云一样。” （《述而》） 孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。” （《雍也》） 孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人。我选择他好的方面向他学习，看到他不好的方面就对照自己改正自己的缺点。” （《述而》） 《陈太丘与友期行》：陈太丘和朋友相约同行，约定的时间是正午时分。过了正午（朋友）还没到，陈太丘便丢下（他）而离开，（陈太丘）离开后朋友才到。元方当时年仅七岁，正在家门外玩耍。客人问元方：“你的父亲在吗？”（元方）回答说：“（我父亲）等了您很久您却还没到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约定在正午时分。正午时分您没到，这就是不讲信用；对着儿子骂他的父亲，这就是没有礼貌。”友人感到惭愧，下车来拉他。元方头也不回地走进家门。 八、阅读下面文字，完成下面小题。 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子曰v：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” 【乙】 先生①曰：“诸公近见时少疑问，何也？人不用功，莫不自以为已知为学，只循而行之是矣。殊不知私欲日生，如地上尘，一日不扫，便又有一层。着实用功，便见道②无终穷，愈探愈深，必使精白无一毫不彻方可。圣人道本无穷尽，问难愈多，则精微愈显。圣人之言本自周遍，但有问难的人，胸中室碍③，圣人被他一难，发挥得愈加精神。若颜子闻一知十，胸中了然，如何得问难？” 【丙】 君子之学必好问，问与学，相辅而行者也。非学，无以致疑；非问，无以广识。 ——刘开 【注释】①先生：指王阳明，明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家②道：学说。③室碍：阻碍。 35．根据语境，参考方法提示，解释下列加点词语的意思。 文言语句 方法提示 解释 （1）只循而行之是矣 成语推断法：循规蹈矩 （2）若颜子闻一知十 课内迁移法：未若柳絮因风起（《咏雪》） （3）择其善者而从之 查阅词典法：①擅长、善于：②好：③好的方面，优点：④好处；⑤善事 36．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）博学而笃志，切问而近思。     （2）君子之学必好问。 37．结合“学而不思则罔，思而不学则殆”，谈一谈“学”与“思”的关系。 38．你的朋友小智在最近一次考试中成绩不太理想，他想让你给他一些学习方法的指导，请你结合以上三篇选文，给他一些诚恳的建议吧。 【答案】 35．（1）遵循（2）像（3）好的方面，优点。 36．（1）广泛学习且能坚定志向，恳切地发问求教，多思考当前的事情。 （2）一个有见识的人，他做学问必然喜欢向别人提问请教。 37．“学”是“思”的基础，“思”要在“学”中进行，二者相辅相成。一味读书而不思考，就不能深刻理解，甚至会陷入迷茫。而如果一味空想而不去实实在在地学习，则终究会疑惑而一无所得。 38．示例：小智，不用太着急，找到好的学习方法更重要。在学习的过程中我们要学思结合，要善于提出问题，遇到不会的问题，可以多请教老师和同学，最后，要我们对学过的知识要定期去复习，这样既能很好的复习旧的知识，又能为学习新知识打下良好的基础。我相信你下次一定可以取得进步的。①学习要定期去复习；②要学思结合；③要善于提问，多请教别人。 【解析】 本文探讨学习的态度与方法，引用孔子、王阳明及刘开的观点。孔子强调学习需结合思考，主动从他人身上学习优点，并保持乐学之心。王阳明指出持续质疑和深入探索的重要性，提示学无止境。刘开则强调学习与提问的相辅相成，在求学过程中不断扩展见识。三者共同传达出学习需要不断思考、提问、借助他人经验并循序渐进的道理。文章旨在引导读者形成谦逊好学、质疑求知的态度。 35．本题考查文言词语理解。 （1）根据成语推断法，循规蹈矩：原指遵守规矩，不轻举妄动。现多形容一举一动拘守旧框框，不敢稍有变动。循：遵循。“只循而行之是矣”意为：只要遵循（所学的去做）就可以了。循：遵循。 （2）根据课内迁移法，“未若柳絮因风起”意为：不如比作柳絮凭借着风飞舞。若：如、像。“若颜子闻一知十”意为：像颜回听到一件事可以推知十件事。若：像。 （3）由查阅词典法可知，“善”有“①擅长、善于；②好；③好的方面，优点；④好处；⑤善事”五种义项。“择其善者而从之”意为：选择他好的方面向他学习。善：好的方面，优点。应选“③好的方面，优点”。 36．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）博学：广泛地学习；笃志：坚定志向。笃，坚定；切问：恳切地提问。切，恳切；近思：多考虑当前的事情。 （2）学：做学问；好：喜欢；问：提问请教。 37．本题考查内容理解。 “学而不思则罔，思而不学则殆”这句话辩证地阐述了“学”与“思”的关系。 “学”是“思”的基础。学习为思考提供了丰富的知识素材和理论依据。只有通过广泛地学习，接触不同的知识领域和观点，才能有思考的对象和内容。 “思”是“学”的深化。思考能够对所学的知识进行加工、整理和分析，使其更加深入地被理解和吸收。通过思考，可以发现知识之间的联系和规律，提出问题并寻求答案，从而推动学习的不断进步。如果只学习而不思考，就会陷入迷茫，不能真正理解和掌握所学的知识，只是机械地记忆和重复。 “学”与“思”相互促进、相辅相成。在学习过程中不断思考，能够提高学习的效率和质量；而深入的思考又会促使我们更加积极主动地去学习新的知识。只有将“学”与“思”紧密结合起来，才能在求知的道路上不断前进，取得更好的学习效果。 38．本题考查拓展运用。 作答此题，首先要分析文本内容。甲文“学而时习之”“温故而知新”“学而不思则罔，思而不学则殆”“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”“三人行，必有我师焉”，可知：孔子强调了学习要时常复习，在学习中要勤思考，懂得学思结合，以学习为乐，向他人学习。 乙文“人不用功，莫不自以为已知为学”“圣人道本无穷尽，问难愈多，则精微愈显”指出人要勤奋用功，多提问才能让圣人学说的精妙之处更显，不能自以为已知而不提问。 丙文“君子之学必好问”“非学，无以致疑；非问，无以广识”，明确问与学相辅相成，在学习中提出疑问，这样才能增长见识。 然后结合小智情况提出建议，针对成绩不理想的现状，可先鼓励小智不要气馁，树立信心；建议小智要重视复习，将学过的知识时常温习，这样能巩固知识，还可能有新的收获；提醒小智在学习中要避免只学不思或只思不学，做到学思结合，提高对知识的理解和掌握程度；也可鼓励小智培养对学习的兴趣，以积极的心态对待学习，把学习当成乐趣；告诉小智要善于向身边的人学习，看到他人的优点就学习，看到不足就反思自己是否也有类似问题并加以改正；也可强调小智要多提问，在学习中遇到问题及时向老师、同学请教，通过提问增长见识，深入理解知识。 示例：小智，别因为这次考试成绩不理想而气馁呀。我从一些古文里总结了一些学习方法，希望能帮到你。首先，要像孔子说的“学而时习之”，学习了知识要时常复习，这样才能巩固所学，把知识掌握得更牢固。同时，“温故而知新”，复习旧知识的时候还能有新的收获，可以让你对知识的理解更深入。还有，一定要注意“学”与“思”相结合。“学而不思则罔，思而不学则殆”，不能只知道学习而不思考，那会迷茫；也不能只空想而不学习，那样就会心中充满疑惑而无定见。在学习的过程中多思考，才能更好地理解知识。另外，要保持谦虚好问的态度。就像王阳明先生说的，有疑问就要提出来，“问难愈多，则精微愈显”，多提问才能让知识的精妙之处更明显。而且刘开也说“君子之学必好问，问与学，相辅而行者也”，提问和学习相辅相成，非问无以广识，多提问才能增长见识。最后，要找到学习的乐趣，“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，当你真正热爱学习，把学习当成一种乐趣的时候，就会更有动力去学习，成绩也会慢慢提高的。加油！ 【点睛】参考译文： 【甲】 孔子说：“学习并且按时温习，不也是很愉快的吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐的吗？别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗？” 孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。” 孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是空想却不学习就会心中充满疑惑而无定见。” 孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。” 孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。” 子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”    【乙】 先生说：“诸位最近见面的时候很少有疑问，为什么呢？人不努力学习，没有不自以为已经知道了、认为做学问只要遵循（所学的去做）就可以了。却不知道私欲一天天滋生，就像地上的尘土，一天不打扫，就又会有一层。踏实用功，就会发现学说没有穷尽的时候，越探索就会觉得越深奥，一定要使自己纯粹清白，没有一丝一毫不透彻才行。圣人的学说本来就没有穷尽，问难越多，那么精妙细微之处就越显明。圣人的言论本来就很周全，只是有问难的人，心中有阻碍，圣人被他一问难，发挥得就更加有精神。像颜回听到一件事可以推知十件事，心中明白，怎么会有疑问呢？”    【丙】 君子学习一定喜欢提问。提问和学习，是相辅相成地进行的。不学习就无法提出疑问，不提出疑问就无法增加知识。 九、阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”。 【乙】 齐有甄彬①者，有器业②。尝以一束苎③，于荆州长沙西库质钱。后赎苎于束中得金五两以手巾裹之。彬得金，送还西库。道人大惊曰：“近有人以金质钱，时忽遽④不记录。檀越⑤乃能见归，恐古今未之有也。”辄以金之半仰酬，往复十余，坚然不受。 【注释】①甄（zhēn）彬：南北朝时齐朝人。②器业：高尚的品质和出色的才能。③苎（zhù）：即苎麻，多年生草本植物。④遽（jù）：匆忙。⑤檀越：指“施主”，即施与僧众衣食。 39．请用“/”给文中画线的句子断句。（限断两处） 后赎苎于束中得金五两以手巾裹之 40．下列加点的词解释错误的一项是（   ） A．四十而不惑（迷惑、疑惑） B．七十而从心所欲，不逾矩（越过） C．于荆州长沙西库质钱（抵押） D．辄以金之半仰酬（酬金） 41．用现代汉语写出下列句子的意思。 ①三十而立。 ②檀越乃能见归，恐古今未之有也。 42．甄彬具有怎样“不逾矩”的表现？请结合文中事例作简要分析。 【答案】 39．后赎苎/于束中得金五两/以手巾裹之。 40．D 41．①三十岁就有所成就。 ②施主拾到后，还能送还，这恐怕是从古到今都没有的事情。 42．拾金不昧。主动将藏于苎麻中的五两金子送还给西库，且坚决不收酬谢的金子。 【解析】 39．本题考查断句。 句子意思：后来赎回苎麻，在苎麻里发现用一条手巾包着的五两金子。 “后赎苎”独立完整表达句意；“以手巾裹之”补充说明“于束中得金五两”的情况； 正确断句为：后赎苎/于束中得金五两/以手巾裹之。 40．本题考查文言诗词。 D.句意：于是用一半金子作为酬谢。酬：酬谢； 故选D。 41．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有： （1）而：表顺承，就；立：指有所成就。 （2）乃：还；归：归还、送还；恐：恐怕。 42．本题考查内容理解。 “不逾矩”指不越过法度。联系乙文“后赎苎于束中得金五两以手巾裹之。彬得金，送还西库”“辄以金之半仰酬，往复十余，坚然不受”可知，甄彬主动将藏于苎麻中的五两金子送还给西库，且坚决不收酬谢的金子；表现了甄彬拾金不昧，“不逾矩”的形象。 【点睛】参考译文： 【甲】孔子说：“我十五岁就立志学习，三十岁就能立足于世，四十岁（遇事）不再感到迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，七十岁可以随心所欲、收放自如，却又不越过法度。” 【乙】有一个叫甄彬的人，高尚的品质和出色的才能。他有一次用一束苎麻到荆州长沙西库作抵押换钱，后来赎回苎麻，在苎麻里发现用一条手巾包着的五两金子。甄彬得到金子后送还西库。管理西库的人非常吃惊，说：“早先有人用金子抵押换钱。当时仓促未能记录下这件事，你却能在见到后归还，恐怕是从古到今都没有这样的事。”于是用一半金子作为酬谢，两人往复推辞了十多次，甄彬坚决不肯接受。 十、阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 《学而》 ②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 《学而》 ③子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 《为政》 ④子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 《述而》 【乙】孔子曰：“吾死之后则商①也日益②赐也日损③。”曾子曰：“何谓也？”子曰：“商好与贤己者处，赐好说不若己者。不知其子，视其父；不知其人，视其友。不知其君，视其所使；不识其地，视其草木。故曰：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆④，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所与处者焉。” 《孔子家语》 【注释】①商：“商”和下文的“赐”，皆为孔子弟子。②益：长进。③损：减损。④鲍鱼之肆：卖咸鱼的店铺。 43．解释下列加点词在文中的意思。 ①人不知而不愠 ②与朋友交而不信乎 ③温故而知新 ④即与之化矣 44．下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（    ） A．吾死之后则商也/日益赐也/日损 B．吾死/之后则商也日益/赐也日损 C．吾死之后/则商也日益/赐也日损 D．吾/死之后则/商也日益赐也日损 45．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①学而时习之，不亦说乎？ ②不知其子，视其父：不知其人，视其友。 46．下列句子中“而”的用法与其它三项不同的一项是（    ） A．学而时习之 B．人不知而不愠 C．相委而去 D．择其善者而从之 47．甲乙两文共同谈到了交友的话题，请结合两文内容，谈谈在交友方面你有哪些收获。 【答案】 43．生气，恼怒 诚信 旧的知识 融合 44．C 45．（1）学习并且按时地去复习，不是很愉快吗？ （2）不了解孩子如何，看看孩子的父亲就知道了；不了解本人，看看他周围的朋友就可以了（意思对即可） 46．B 47．甲文告诉我们与朋友交往要诚信，要学习旁人的长处，改正缺点。乙文交友对象的选择是需要慎重，要选择那些可以给予我们帮助的朋友。 【解析】 43．本题考查文言文实词。 ①句意：人家不了解我，我却不生气；愠：生气，恼怒。 ②句意：同朋友交往是不是做到诚实守信了呢；信：诚信。 ③句意：温习学过的知识，可以得到新的理解和体会；故：旧的知识。 ④句意：也是融入到环境里了；化，融合。 44．本题考查文言文断句。 解答此类问题，首先要明确句意，然后根据句意进行分析。句意为：我死之后，子夏会比以前更有进步，而子贡会比以前有所退步。“吾死之后”是状语；“则商也日益”与“赐也日损”句意完整，意思相对；故断为：吾死之后/则商也日益/赐也日损 故选C。 45．本题考查文言文翻译。在翻译句子是首先要注意重点的实词、虚词、通假字、古今异义词和词类活用的情况，先把按照原句子的顺序翻译，然后按照现代汉语的习惯进行语序调整。重点词语： （1）时：按时；说：同“悦”。 （2）知：了解；视：看。 46．本题考查文言文一词多义。 A.连词，表顺承； B.连词，表转折，却； C.连词，表顺承； D.连词，表顺承； 故选B。 47．本题考查文章的理解和分析。 解答此题的关键是在理解文章内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，概括即可。甲文“与朋友交而不信乎”“择其善者而从之，其不善者而改之”告诉我们与朋友交往要诚信，要学习旁人的长处，改正自己的缺点；乙文“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣”告诉我们“近朱者赤，近墨者黑”，真正的君子必须谨慎的选择自己处身的环境。在分析时找出具体文段，分析含义并结合个人理解谈谈看法即可。 示例：我认为交友对象的选择是需要慎之又慎的，所谓“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑”，我们要选择那些可以给予我们帮助的朋友，在潜移默化中，达到人格的自我完善。 【点睛】参考译文： （甲）孔子说：“学习了然后按时温习它，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不生气，不也是有才德的人吗？” 曾子说：“我每天多次反省自己：替人谋划事情是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实守信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？” 孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，可以凭借这做老师了。” 孔子说：“几个人一起走路，其中一定有人可以做我的老师。选择他好的方面向他学习，看见他不好的地方，就作为借鉴改掉自己也具有的缺点。” （乙）孔子说：“我死之后，子夏会比以前更有进步，而子贡会比以前有所退步。”曾子问：“为什么呢？”孔子说：“子夏喜爱同比自己贤明的人在一起，子贡喜欢谈论才质比不上自己的人。不了解孩子如何，看看孩子的父亲就知道了；不了解本人，看看他周围的朋友就可以了；不了解君主，看他派遣的使者就可以了；不了解本地的情况，看本地的草木就可以了。”所以说：“常和品行高尚的人在一起，就像沐浴在种植芝兰散满香气的屋子里一样，时间长了便闻不到香味，但本身已经充满香气了；和品行低劣的人在一起，就像到了卖鲍鱼的地方，时间长了也闻不到臭了，也是融入到环境里了。藏丹的地方时间长了会变红，藏漆的地方时间长了会变黑，也是环境影响使然啊！所以说真正的君子必须谨慎的选择自己处身的环境。” 十一、阅读下面的文言文，完成小题。 [甲] 论语四则 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” ——《为政》 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”  ——《为政》 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”  ——《雍也》 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”  ——《述而》 [乙] 李生论善学 王生好学而不得法。其友李生问之曰：“或谓君不善学，信乎？”王生不说，曰：“凡师之所言吾悉①能志②之是不亦善学乎？”李生说③之曰：“孔子云‘学而不思则罔’，盖学贵善思，君但④志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也？” [注释]①悉：都。②志（zhì）：同“识”，记。③说（shuì）：劝说。 ④但：只。 48．解释下列句子加点的词。 （1）思而不学则殆（___________）               （2）好之者不如乐之（___________） （3）王生不说（___________）                   （4）学而不思则罔（___________） 49．句意理解。 （1）将下面的语句翻译成现代汉语。 温故而知新，可以为师矣。 （2）用“/”给下面的句子断句（限断两处）。 凡师之所言吾悉能志之是不亦善学乎 50．[甲]文和[乙]文讲到了一个共同的话题，即学习方法。那么孔子和李生都认为什么样的人才是“善学者”？ 【答案】 48．疑惑 以……为乐 同“悦”，愉快 表转折，却 49．温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去当（别人的）老师了。 凡师之所言/吾悉能志之/是不亦善学乎 50．他们都认为学贵善思、择善而从的人才是“善学者”。 【解析】 48．本题考查文言词语的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 ①句意：只空想却不学习，就会感到疑惑而无所得。殆：疑惑。 ②句意：爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。乐：以……为乐。 ③句意：王生不高兴。说：同“悦”，愉快。 ④句意：只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从。而：表转折，却。 49．（1）本题考查文言语句的翻译。 重点字词：温：复习、重温。故：旧的、已经学过的知识。而：表示顺承关系，相当于“然后”或“进而”。知：获取、知道。新：新的、未曾接触过的知识。可：能够。以：凭借。为：做、成为。师：老师。 （2）本题考查文言文的断句。文言文断句首先要读懂句子的意思，根据句子的意思可以准确断句。本句句意：凡是老师所讲的，我都能记住它，这不也是善于学习吗？ 句子结构：“凡师之所言”意思是凡是老师所讲（教授）的，“吾悉能志之”是一个主谓宾结构，“是不亦善学乎”则是一个反问句。这些句子结构相对独立，因此可以在它们之间进行断句。 根据以上分析，可以推知：凡师之所言/吾悉能志之/是不亦善学乎 50．本题考查内容理解和概括。 甲文中，孔子提到“学而不思则罔，思而不学则殆”，强调了学习和思考的重要性，认为学习和思考应该相辅相成。同时，在“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”这句话中，孔子也强调了择善而从的重要性，即要善于向他人学习，选择好的方面去模仿，不好的方面则要避免。乙文中，李生对王生说“盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也？”这里明确提出了“善思”的概念，认为只有善于思考的人才能算是善于学习的人。综合甲文和乙文的内容，我们可以看出，孔子和李生都认为善学者应该既善于学习又善于思考，同时还要择善而从。因此，他们都认为学贵善思、择善而从的人才是“善学者”。 【点睛】参考译文 （甲） 孔子说：“温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去当（别人的）老师了。”——《为政》 孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从，只空想却不学习，就会感到疑惑而无所得。”——《为政》 孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。” ——《雍也》 孔子说：“在多个人的行列里，其中一定有人可以做我的老师。我选择他的优点向他学习，发现他的缺点（如果自己也有）就对照着改正自己的缺点。”——《述而》 （乙） 王生好学，但没有方法。他的朋友李生问他说：“有人说你不善于学习，是真的吗？”王生（对此感到）不高兴，说：“凡是老师所讲的，我都能记住它，这不也是善于学习吗？”李生劝他说：“孔子说过‘学习，但是不思考，就会感到迷惑而一无所得’，学习重在善于思考，你只是记住老师讲的知识，但不去思考，最终一定不会有什么成就，凭什么说你善于学习呢？” 二、《陈太丘与友期行》 课外文言文比较阅读 一、阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。 （刘义庆《陈太丘与友期行》） 【乙】 王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已①，辄默记。暮归，忘其牛，父怒挞之。已而②复如初。母曰：“儿痴如此，曷③不听其所为？”冕因去，依④僧寺以居。夜潜出坐佛膝上执策映长明灯读之琅琅达旦。佛像多土偶，狰恶可怖；冕小儿，恬⑤若不见。 （宋濂《王冕读书》） 【注释】①已：止，罢。②已而：不久，过后。③曷：何，怎么，为什么。④依：投靠。⑤恬：安然。 51．下列对句子和词语的理解，不正确的一项是（   ） A．“太丘舍去”的“去”与“冕因去”的“去”，意思相同，都是“离开”的意思。 B．“元方入门不顾”的“顾”指回头看，“恬若不见”的“若”指像……一样。 C．“门外戏”中的“门”是词类活用，名词作动词，在句中指在门外。 D．“父命牧牛陇上”是省略句，完整的句子应该是“父命（其）牧牛（于）陇上”。 52．用“/”给下列句子断句。（限断三处） 夜潜出坐佛膝上执策映长明灯读之琅琅达旦。 53．请翻译下列句子。 （1）暮归，忘其牛，父怒挞之。 （2）友人惭，下车引之。 54．【甲】文中的元方和【乙】中的王冕两个儿童的人物形象，各有其性格特点，你更喜欢哪一个？结合选文说说你的理由。   【答案】 51．C 52．夜潜出/坐佛膝上/执策映长明灯读之/琅琅达旦。 53．（1）（王冕）傍晚回家，忘记了他放牧的牛，王冕的父亲大怒，打了王冕一顿。 （2）友人感到惭愧，便下车想拉元方（和元方握手）。 54．示例一：我更喜欢元方。他聪慧机智，讲诚信、懂礼貌，面对友人指责能据理反驳；刚正不阿，友人道歉仍“入门不顾”。其品质值得学习。 示例二：我更喜欢王冕。他勤奋好学，放牛时偷入学舍，夜晚借光苦读，执着求知的态度令人敬佩。 【解析】 《陈太丘与友期行》展示了少年元方的机智与勇敢，他在面对成年人不讲信重时，不卑不亢地指出对方的过错，体现了他守信重礼、富有胆识的性格。《王冕读书》刻画了王冕顽强追求知识、不怕困难的形象。尽管生活艰辛，他仍借助微弱的灯光在佛像旁夜读，表现出其对求知的执着与勇气。通过两个不同情境下的人物刻画，反映了儿童时期不同的成长经历与性格特质，突出了教育与环境对儿童人格发展的重要影响。 51．本题考查文言词语和句式。 C．“门外戏” 中的“门”不是词类活用，“门外”是一个表示方位的短语，在句中作状语，意思是“在门外”。故选C。 52．本题考查断句。 句意：夜里，（王冕）暗暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。 分析：根据句子表达的意思和动作的先后顺序来断句。“夜潜出”是说夜里偷偷出来这一行为，可单独断开；“坐佛膝上”描述出来后坐在佛像膝盖上这个动作，是一个表意完整的部分；“执策映长明灯读之”则是接着说明坐在那之后拿着书就着灯光读书的情况，这又是一个意思连贯的内容；“琅琅达旦”是说读书的声音一直持续到天亮，也是一个独立表意的部分。 故断句为：夜潜出 / 坐佛膝上 / 执策映长明灯读之 / 琅琅达旦。 53．本题考查译句。重点词语：（1）暮：傍晚。归：回来。怒：生气。挞：用鞭子、棍子等打人。之：代词，他（王冕）。（2）惭：感到惭愧。引：拉。之：代词，他（元方）。 54．本题考查分析人物形象。 可以喜欢元方。根据【甲】文中的“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”可知，元方聪慧机智，面对友人不讲信用且无礼的指责，能够条理清晰地据理反驳，维护父亲的尊严。再从“友人惭，下车引之，元方入门不顾”能看出他刚正不阿，即使友人已经认识到错误并想要示好，他依然坚持自己的态度，没有轻易妥协。他身上讲诚信、懂礼貌以及刚正的品质很值得我们学习，所以更喜欢元方。 可以喜欢王冕。根据【乙】文中的“七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记”以及“夜潜出坐佛膝上执策映长明灯读之琅琅达旦”可知，王冕勤奋好学，在本该放牛的时间偷偷跑去学堂听书，并且听完就能默默记住，晚上还借着长明灯的光刻苦读书，哪怕周围环境不佳也丝毫不受影响，这种对知识执着求知的态度着实令人敬佩，因此更喜欢王冕。 【点睛】参考译文： 【甲】陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午。过了正午朋友还没有到，陈太丘便不再等候就离开了。陈太丘离开后朋友才到。元方当时年仅七岁，正在家门外玩耍。朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”朋友便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午。正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂他的父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。 【乙】王冕是诸暨县人。七八岁的时候，父亲叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听学生念书。听完以后，总是默默地记住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了，父亲大怒，打了他一顿。过后，他仍是这样。他的母亲说：“这孩子想读书这样入迷，何不由着他呢？”王冕于是离开家，寄住在寺庙里。夜里，他暗暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。佛像多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。王冕虽是小孩，却神色安然，好像没有看见似的。 二、阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信：对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （选自《陈太丘与友期行》） 【乙】 宾客诣①陈太丘宿，太丘使元方、季方炊。客与太丘论议，二人进火，俱委而窃听。炊忘着箅②，饭落釜③中。太丘问：“炊何不馏④？”元方、季方长跪曰：“大人与客语，乃俱窃听，炊忘着算，饭今成糜⑤。”太丘曰：“尔颇有所识不？”对曰：“仿佛志⑥之。”二子长跪俱说更相易夺⑦言无遗失。太丘_____曰：“如此，但糜自可，何必饭也！” （选自《炊饭成糜》） 【注】①诣：拜见。②箅（bì）：蒸食物时能隔开水的一种炊具。③釜（fǔ）：古代的炊事用具，相当于现在的锅。④馏（liù）：把米放在水里煮开，再捞出蒸成饭。⑤糜（mí）：浓稠的粥。⑥志：记，记住。⑦易夺：改正补充。 55．请用“/”给下面的句子划分两处朗读停顿。 二  子  长  跪  俱  说  更  相  易  夺  言  无  遗  失。 56．解释下列句中的加点词。 （1）期行： （2）尔颇有所识不： （3）俱委而窃听： 57．用现代汉语翻译下面的句子。 如此，但糜自可，何必饭也！ 58．【乙】文横线上内可填写最恰当的词语为 （A欣然B贸然C悄然），请简述理由。 【答案】 55．二子长跪俱说/更相易夺/言无遗失。 56．（1）约定；（2）同“否”，相当于“吗”；（3）偷 57．既然这样，只吃粥也行，何必一定要吃饭呢！ 58．A 理由：“欣然”的意思是“高兴的样子”，依据上下文来看，陈太丘发现两个孩子虽然偷听讲话，但能够把讲话内容清清楚楚复述出来，觉得非常开心，便不计较他们把饭蒸坏的过错。“欣然”这个词更符合当时的情形，其他词语不符合当时的情形。 【解析】 这篇文言文阅读通过两则故事展现了陈元方的聪慧与家教。【甲】文通过“期行”事件，以七岁孩童驳斥无礼友人的对话，凸显其知礼守信的家教；【乙】文“炊饭成糜”则通过生活细节，以兄弟二人因专注听讲而误炊的趣事，生动刻画了勤学好问的童真形象。两文均采用白描手法，语言简练而意蕴深远，既展现了魏晋时期重视家教的世风，又通过儿童视角传递了诚信、好学的传统美德。 55．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。 句意：两个孩子长跪着一起复述（大人的谈话内容），互相修正补充，所说的内容没有一点遗漏。 “二子长跪俱说”：描述动作和状态（两个孩子跪着一起说），是一个完整的表意单元，其后需停顿。 “更相易夺”：补充说明 “说” 的方式（互相修正补充），是独立的行为描述，其后需停顿。 “言无遗失”：说明 “说” 的结果（内容没有遗漏），为最终结论。 据此断句为：二子长跪俱说/更相易夺/言无遗失。 56．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：相约同行。期：约定。 （2）句意：你们可记住一点内容了吗？不：同“否”，相当于“吗”。 （3）句意：结果一同放下手头的事，都去偷听。窃：偷。 57．本题考查学生对句子翻译能力。翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、调、换、补、移”，我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： 如此：既然这样；何：为什么。 58．本题考查赏析词语。 “欣然”的意思是“高兴的样子”，“贸然”的意思是“轻率地的样子”，“悄然”的意思是“静悄悄的样子”。依据“二子长跪俱说，更相易夺，言无遗失”来看，陈太丘发现两个孩子虽然偷听讲话，但能够把讲话内容清清楚楚复述出来，“如此，但糜自可，何必饭也！”写他觉得非常开心，便不计较他们把饭蒸坏的过错。“欣然”这个词更符合他开心的心情，其他词语不符合当时的情形。 【点睛】参考译文： 【甲】陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午，过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。 【乙】有位客人到太丘长陈寔家过夜，陈寔就叫儿子元方和季方做饭待客，客人和陈寔在一起清谈，元方兄弟两人在烧火，结果一同放下手头的事，都去偷听。做饭时忘了放上箅子，要蒸的饭都落到了锅里。陈寔问他们：“饭为什么不蒸呢？”元方和季方直挺挺地跪着说：“大人和客人交谈，我们两人就一起去偷听，蒸饭时忘了放上箅子，现在饭煮成了粥。”陈寔问：“你们可记住一点内容了吗？”兄弟两人回答说：“似乎还能记住那些话。”于是兄弟俩一起说，互相穿插补正，一句话也没有漏掉。陈太丘说：“既然这样，只吃粥也行，何必一定要吃饭呢！” 三、阅读下面两则文言短文，完成问题。 【甲】陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （《陈太丘与友期行》） 【乙】宾客诣陈太丘宿，太丘使元方、季方炊。客与太丘论议，二人进火，俱委而窃听，炊忘著箄①，饭落釜中。太丘问：“炊何不馏？”元方、季方长跪②曰：“大人与客语，乃俱窃听，炊忘著箪，饭今成糜。”太丘曰：“尔颇有所识不？”对曰：“仿佛志之。”二子俱说更相易夺言无遗失。太丘曰：“如此，但糜③自可，何必饭也！” （选自《世说新语·夙惠》） 【注】①著箄（bì）：著，放置。箄，同“箅”，竹制的蒸饭用的器具。②长跪：古代的一种礼节，挺直上身而跪。③糜：粥。 59．下列对文中加点字和句子的理解，正确的一项是（   ） A．【甲】文中“元方入门不顾”中“顾”是“回头看”的意思；而“后顾之忧”中“顾”是“顾虑”的意思。 B．【甲】文中“太丘舍去”中“去”的意思是“去……的地方”。 C．“使”的意思有①命令，派遣；②使，让；③支配，使用；④假使，假如。【乙】文中“太丘使元方、季方炊”的意思是①。 D．【乙】文中“俱委而窃听”中“委”的意思和【甲】文中“相委而去”的意思都是“丢下、舍弃”的意思。 60．下列选项中加点词用法和意思不一样的一项是（   ） A．去后乃至    乃俱窃听 B．相委而去    俱委而窃听 C．尊君在不    尔颇有所识不 D．下车引之    仿佛志之 61．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请将需断句处相应的字母依次填写到答题卡上。每答对一处给1分，作答超过两处不得分。 二子A俱B说C更相易D夺E言无遗失 62．借助下面资料，把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 如此，但糜自可，何必饭也！ 【文言知识资料卡】 糜，读mí，作名词，是粥的意思。作动词，有粉碎，捣烂；消耗的意思。引申义为“浪费”。还读méi，是不黏的黍的意思。 63．结合以上文本和补充资料，探究魏晋时期世族家庭教育的特点。 【补充材料】 谢公夫人教儿，问太傅：“那得初不见君教儿？”答曰：“我常自教儿。” （选自《世说新语·德行》） 谢太傅问诸子侄：“子弟亦何预人事，而正欲使其佳？①”诸人莫有言者。车骑②答曰“譬如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳。” 【注释】①此句大意为：孩子们的事同父母有什么关系？为何做父母的总是希望他们好？②车骑：车骑将军，这里指谢玄。 （选自《世说新语·言语》） 【答案】 59．D 60．A 61．CE 62．既然这样，只要喝粥就行了，何必吃饭呢！ 63．①注重言传身教，从《德行》中的“我常自教儿”可知；从甲文中，元方父亲陈太丘与友人相约，友人未按时到达，太丘便离去。他用自己的行动教导孩子要守信用。②尊重鼓励孩子，如乙文中，陈太丘因孩子有所收获而原谅他们没做成饭的过失。③注重教育方式：陈太丘善于抓住教育时机，通过询问孩子是否有所收获，引导他们关注知识和学习，而不是只关注生活琐事。这种教育方式培养了孩子的求知欲和学习能力，为他们的博学多才奠定了基础；④注重家庭讨论式教育，如《言语》中，谢太傅均集合子侄辈一起讲论文义或探讨问题。 【解析】 这两则短文出自《世说新语》，以简练的笔法刻画了魏晋时期士族家庭的风貌和教育特点。甲文中，元方展现出非凡的才智和礼节，巧妙地回应了友人的无礼指责，突显出家庭教育对诚信和礼貌的重视。乙文则通过兄弟俩在父亲与客人谈论时偷听但不忘记原话的情节，体现了家庭对子女学识和综合素养的培养。两则故事虽然简短，却生动反映了士族子弟教育的特征：自律、自省以及思维独立，强调德行和礼仪。 59．本题考查词句理解。 A.两句中的“顾”都是回头看的意思； B.“去”的意思是离开； C.“太丘使元方、季方炊”中“使”的意思是让。选②； 故选D。 60．本题考查一词多义。 A.副词，才＼连词，于是； B.连词，表修饰，不译＼连词，表修饰，不译； C.同“否”＼同“否”； D.代词，指元方＼代词，指太丘与客谈论的内容； 故选A。 61．本题考查断句。 “二子俱说”意思是两个孩子一起叙说，表意完整，其后应断开；“更相易夺”意思是互相更正补充，也是一个完整的表意部分，其后应断开，整体断句后为“二子俱说，更相易夺，言无遗失”，这样语句的停顿和表意逻辑都更为清晰合理，所以断句处是CE两处。 62．本题考查译句。重点词语：如此，既然这样。但，只。自可，就可以了。何，为什么。必，一定要。饭，吃饭。 63．本题考查比较阅读。 注重言传身教。在【甲】文中，陈太丘与友期行，“期日中。过中不至，太丘舍去”，他用自己的实际行动向元方展示了守时的重要性。当友人不遵守约定时间时，陈太丘果断离开，这体现了他对“信”的坚守。这种行为为孩子树立了榜样，言传身教地教导孩子做人要守信用。在补充材料《世说新语・德行》中，谢公夫人问太傅为何不见他教儿，太傅回答“我常自教儿”，这表明魏晋时期世族家长们通过自身的日常行为、处事态度来潜移默化地教育子女，不是刻意地说教，而是在生活的点滴中进行言传身教。 尊重鼓励孩子。在【乙】文中，元方和季方因为偷听大人谈话而忘记做饭，“炊忘著箪，饭落釜中”，导致饭煮成了粥。但是陈太丘并没有严厉斥责他们，而是问“尔颇有所识不？”当孩子回答“仿佛志之”后，太丘说“如此，但糜自可，何必饭也！”太丘因为孩子在偷听谈话中有收获而原谅了他们做饭的失误，体现了对孩子的尊重和鼓励。这种教育方式注重孩子在知识获取方面的收获，而不是仅仅关注他们的过失，给予孩子宽容和肯定。 注重教育方式。在【乙】文中，陈太丘发现饭没做好后，没有直接责备孩子，而是询问“尔颇有所识不？”这种引导式的提问，将孩子的注意力从做饭的失误转移到知识的收获上。他关注的重点是孩子是否从大人的谈话中学到东西，这体现了陈太丘善于抓住教育时机。通过这样的方式，引导孩子关注知识和学习，培养他们的求知欲和学习能力。这表明魏晋时期世族家庭教育注重采用合适的教育方式，不是单纯地惩罚孩子的错误，而是引导他们在各种情境中学习和成长。 注重家庭讨论式教育。在补充材料《世说新语・言语》中，谢太傅问诸子侄“子弟亦何预人事，而正欲使其佳？”然后诸人参与讨论，车骑将军谢玄回答“譬如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳”。这种家庭讨论的场景表明魏晋时期世族家庭注重通过家庭成员之间的讨论来进行教育。家长提出问题，引导子侄辈思考和回答，在讨论过程中，孩子们可以分享观点、互相学习，这种家庭讨论式的教育有利于培养孩子的思维能力和表达能力，也有助于家族文化和价值观的传承。 【点睛】参考译文： 【甲】陈太丘和朋友相约出行，约定在正午。过了正午还没到，陈太丘不再等候就离开了。离开后朋友才到。元方当时年七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你的父亲在吗？”（元方）回答道：“等了您很久您却还没有到，现在已经离开了。”朋友便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约出行，却丢下别人自己走。”元方说：“您与我父亲约在正午。您没到，这是不讲信用（的表现）；对孩子骂他父亲，这是没礼貌（的表现）。”朋友惭愧，下车去拉元方，元方头也不回地走进了大门。 【乙】有客人拜访陈太丘，并在陈太丘家留宿，太丘让元方、季方兄弟二人做饭。兄弟二人正在烧火，听见太丘和客人在谈论，都停下来偷听。做饭时忘了放箪子，米都落进锅里。太丘问：“为什么没蒸饭呢？”元方、季方跪在地上说：“您和客人谈话，我们俩都在偷听，结果忘了放箪子，饭都成了粥了。”太丘说：“你们还记得我们说了什么吗？”兄弟回答道：“大概还记得。”于是兄弟二人跪在地上一块儿叙说，互相补充，大人说的话一点都没有遗漏。太丘说：“既然这样，只要喝粥就行了，何必做饭呢？” 补充材料：谢安的夫人教导儿子时，追问太傅谢安：“怎么从来没有见您教导过儿子？”谢安回答说：“我经常以自身言行教导儿子。” 太傅谢安问众子侄：“子侄们又为什么需要过问政事，为什么总想培养他们成为优秀子弟？”大家都不说话。车骑将谢玄回答说：“这就好比芝兰玉树，总想使它们生长在自家的庭院中啊！” 四、阅读甲乙两段文言文，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人我！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。 《陈太丘与友期》 【乙】 田子为相，三年归休①，得金百镒②奉其母。母曰：“子安得此金？”对曰：“所受俸禄也。”母曰：“为相三年不食乎？治官如此，非吾所欲也。孝子之事亲也，尽力至诚，不义之物，不入于馆③。为人臣不忠，是为人子不孝也。子其去之④。”田子愧惭走出造⑤朝还金退请就狱⑥。王贤其母，说其义，即舍田子罪，令复为相，以金赐其母。 《田子为相》 【注释】①归休：休假回家。②镒：二十两。③馆：这里指“家”。④子其去之：你把这东西拿走。⑤造：往，到。⑥就狱：接受处分。 64．下列各组句子中，加点字解释有误的一项是（   ） A．与友期行（期：约定） B．相委而去（委：舍弃） C．下车引之（引：拉，牵拉） D．元方入门不顾（顾：照顾） 65．下列各组句子中，加点字义相同的一项是（   ） A．子：对子骂父    孝子之事亲也 B．之：下车引之    不义之物 C．其：王贤其母    子其去之 D．为：田子为相    为人谋而不忠乎 66．用“/”给下面的句子断句，（限断两处） 田 子 愧 惭 走 出 造 朝 还 金 退 请 就 狱 67．用现代汉语翻译下列句子。 过中不至，太丘舍去，去后乃至。 68．【甲】【乙】两文在为人处世方面各说明了什么道理？文中的“友人”和“田子”在性格方面有什么共同之处？ 甲文说明的道理： 乙文说明的道理： 二人性格共同处： 【答案】 64．D 65．A 66．田子愧惭走出/造朝还金/退请就狱 67．过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。 68．诚信的重要 为官不贪，忠于国家 虚心接受批评，能知错就改 【解析】 甲文和乙文通过对比不同人物行为，分别强调了做人必须诚信和廉洁的重要性。甲文中的友人因失信而感到惭愧，而乙文中田子则因收取不义之财被母亲责备，最终归还金钱。两篇文章都强调了要做到诚信和清廉，方为合格的人。两篇文中，“友人”和“田子”都在受到指责后表现出反思和惭愧，说明他们具备知错能改的品德，也体现了自我反省的重要性。 64．本题考查文言词语理解。 D.有误，句意：元方头也不回地走进家门。顾：回头看； 故选D。 65．本题考查一词多义。 A.子：都是名词，孩子，子女； B.之：代词，代指元方/助词，的； C.其：代词，代指田子/语气词，表祈使语气； D.为：动词，担任/介词，替； 故选A。 66．本题考查文言断句。 句意：田子很惭愧地走了出去，上朝退还金子，下朝就请求自己进监狱。“田子愧惭走出”意思是田子因为内心惭愧而走出去，这是一个完整的行为动作，应该断开；“造朝还金”中“造朝” 即上朝，“还金”是归还金子，这是一个连贯的在朝堂上的行为，连在一起通顺合理；“退请就狱”中的“退”表示从朝堂退下后，“请就狱”是请求入狱，又是一个完整的动作阶段，这样断句符合句子所描述的事件发展顺序和逻辑关系。 故断句：田子愧惭走出/造朝还金/退请就狱。 67．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： 中：正午；至：到；舍：舍弃；去：离开；乃：才。 68．一问，本题考查内容理解。 甲文中，陈太丘与友人相约日中出行，友人过了约定时间未到，陈太丘便先行离去，这凸显守时守约的重要。友人不仅迟到还对子骂父，元方义正言辞指出“日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”，直击友人错误根源，点明诚信与礼貌在人际交往中不可或缺，若失诚信、无礼待人，便会陷入理亏窘境，有力说明了诚信的重要性。 乙文中，田子休假带百镒金给母亲，母亲询问金的来历后，教导他“不义之物，不入于馆。为人臣不忠，是为人子不孝也”，清晰表明为官应清正廉洁，不能收受不义之财，要一心忠于职守、报效国家，否则便是不忠不孝，借此传达为官不贪、忠于国家的为官之道。 二问，本题考查人物形象理解。 结合甲文“友人惭，下车引之”可知，友人听了元方指责后下了车想去拉元方的手，意识到自己无信无礼的错误，主动示好，体现友人接受元方的批评，，主动改正错误； 由乙文“田子愧惭走出造朝还金退请就狱”可知，田子听完母亲教诲，认识到自己的错误，主动向朝廷退还金子，并主动接受惩罚，迅速改正收受不义之财的错误行为。可见二人都能虚心接受他人批评，认识到自身过错后，毫不犹豫知错就改。 【点睛】参考译文： 【甲】陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在中午，过了中午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。 【乙】田子当宰相，三年后休假回家，得到金子两千两献给他的母亲。母亲问他说：“您怎么得到这些金子？”他回答说：“这是我当官应得的报酬。”母亲说：“当宰相三年就不吃饭么？做官像这个样子，不是我所希望的。孝顺的儿子侍奉父母应该努力做到十分诚实。不应当得到的东西，不要拿进家门。当国家的大臣不忠诚，也就是当儿子的不孝顺。你赶快拿走它。”田子很惭愧地走了出去，上朝退还金子，下朝就请求自己进监狱。君王认为他母亲很贤慧，喜欢她的义气，就赦免了田子的罪，叫他还当宰相，把金子赏给了他的母亲。 五、阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （选自《世说新语•方正》） 【乙】 客有问陈季方①：“足下家君太丘有何功德，而荷天下重名？”季方曰：“吾家君譬如桂树生泰山之阿②上有万仞之高下有不测之深；上为甘露所沾，下为渊泉所润。当斯之时，桂树焉知泰山之高、渊泉之深？不知有功德与无也。” （选自《世说新语•德行》） 【注释】①陈季方：即陈谌，陈寔的第六个儿子。②阿（ē）：弯曲的地方，这里指山的角落。 69．下列加点词的解释不正确的一项是（   ） A．期日中    期：约定 B．元方入门不顾    顾：回头看 C．而荷天下重名    荷：负荷 D．当斯之时    斯：这 70．下列各项说法不正确的一项是（   ） A．甲文中“相委而去”的“而”与“博学而笃志”的“而”用法相同。 B．乙文中“上有万仞之高”中的“万仞”形容山的高峻。 C．“桂树焉知泰山之高”中“焉”可联系“不入虎穴，焉得虎子”，判断出意思是“怎么”。 D．乙文“渊泉之深”的“之”与“下车引之”的“之”意义和用法不同。 71．下列对选文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．两文均选自《世说新语》，本书主要记载汉末到东晋士大夫的言谈、逸事。 B．甲文中客人不反思自己的问题，反而抱怨陈太丘，这是客人“无礼”的表现。 C．甲乙两文中两兄弟对客人的回答，充分体现了兄弟俩对父亲的感情之深。 D．甲文多用动作描写表现元方的品质，乙文用两人对话的形式表现了陈季方的品质。 72．乙文中画线句有两处需要断句（请在答题卡上选涂两项，多选不得分） 吾家君A譬如B桂树生泰山之阿C上有万仞之高D下有不测E之深 73．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）过中不至，太丘舍去，去后乃至。 （2）上为甘露所沾，下为渊泉所润。 74．请结合选文内容，说说元方、季方在回应别人提问甚至“刁难”时，有什么异同？ 【答案】 69．C 70．A 71．D 72．CD 73．（1）过了中午（客人）还没到，太丘就丢下客人离开了，离开后（客人）才开。 （2）上面被甘甜露水沾溉（灌溉），下面被深邃泉水滋润。 74．陈元方和陈季方面对别人的“刁难”都能做到不慌张，从容应对，聪慧机智。陈元方能抓住对方的错误，从“无信”、“无礼”两方面反驳，有理有据；陈季方巧妙设喻，既突出了父亲形象，又巧妙回答了对方提问。 【解析】 这篇文章选自《世说新语》，通过两个故事展现了陈家兄弟的机智和品德。甲文讲述陈太丘未等朋友便离开的事件，体现了尊重诚信和礼仪的重要性。元方小小年纪却能理直气壮地指责客人的无信和无礼，展示了孩子的聪慧与正直。乙文通过季方的回答，隐喻地展示了他们家族的高尚品德，流露出对父亲的敬仰。两文均讴歌了高尚诚信与谦逊，同时通过对话洞察人性，风趣而发人深省。 69．本题考查实词含义。 C.句意：却能在天下享有崇高的声望。荷，承受、享有； 故选C。 70．本题考查实词含义。 A.“相委而去”句意：丢下别人先离开了；而，连词，表示顺承。“博学而笃志”句意：广泛学习并且坚定志向。而，连词，表示并列。两个“而”的用法不同； 故选A。 71．本题考查文言文内容的理解。 D.甲文多用动作描写来表现元方的品质。如“元方入门不顾”这一动作，生动地展现出元方对客人无礼行为的不满，体现了他性格直率、坚守原则的品质。但是乙文主要是通过类比的修辞手法来表现陈季方的品质。“上有万仞之高，下有不测之深；上为甘露所沾，下为渊泉所润”，陈季方把父亲比作生长在泰山山坳的桂树来，类比父亲的品德高尚，受到良好的滋养，但又不知自己有多少功德，形象地表现了陈季方谦虚、善于言辞的品质。本项“乙文用两人对话的形式表现了陈季方的品质”有误； 故选D。 72．本题考查文言文。 句意：我的父亲好比桂树生长在泰山的山坳里，上面有万丈高的山峰，下面有深不可测的深渊。 “吾家君譬如桂树生泰山之阿”整体是在进行比喻，说明把父亲比作生在泰山山坳的桂树这一情况，“上有万仞之高”与“下有不测之深”分别从上下两个角度来类比。 故在CD处断开。 73．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有： （1）过中，过了正午；舍，舍弃、丢下；去，离开；乃，才。 （2）为，被；沾，沾湿，润泽；润，滋润。 74．本题考查文言文内容的理解。 相同点：根据甲文“友人便怒曰：‘非人哉！与人期行，相委而去。’元方曰：‘君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。’”可知，面对友人因父亲先行离开而发怒指责的刁难情况，元方并未表现出慌张害怕，而是冷静且条理清晰地回应，指出友人的过错所在，展现出从容应对的态度以及聪慧机智的一面； 根据乙文“客有问陈季方：‘足下家君太丘有何功德，而荷天下重名？’季方曰：‘吾家君譬如桂树生泰山之阿，上有万仞之高，下有不测之深；上为甘露所沾，下为渊泉所润。当斯之时，桂树焉知泰山之高、渊泉之深？不知有功德与无也。’”可知，面对客人询问父亲功德相关的刁难问题，季方同样不慌不忙，通过巧妙设喻的方式，委婉又机智地进行了回应。由此可见二者在面对他人刁难时都能沉着冷静、聪慧机智地去应对。 不同点：根据甲文“元方曰：‘君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。’”可知，陈元方是直接抓住友人“日中不至”违背约定这一不讲信用的行为以及“对子骂父”这一没有礼貌的表现，从“无信”“无礼”两个明确的角度，以事实为依据有理有据地反驳对方，让对方认识到自身错误； 根据乙文“季方曰：‘吾家君譬如桂树生泰山之阿，上有万仞之高，下有不测之深；上为甘露所沾，下为渊泉所润。当斯之时，桂树焉知泰山之高、渊泉之深？不知有功德与无也。’”可知，陈季方则是巧妙地把父亲比作生长在特定环境的桂树，借助桂树所处环境受滋养等情况来类比父亲，用这种形象的设喻方式，既侧面突出了父亲品德高尚如同桂树受美好事物润泽的形象，又很巧妙地回应了客人关于父亲功德的提问，回应方式委婉且富有创意。 【点睛】参考译文： 【甲】陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午。过了正午朋友还没有到，陈太丘便不再等候就离开了，（陈太丘）离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。客人问元方：“你的父亲在吗？”（元方）回答道：“（我父亲）等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午。正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂他的父亲，就是没有礼貌。”友人感到惭愧，下车去拉元方。元方头也不回地走进家门。 【乙】有客人问陈季方：“您的父亲太丘先生有什么功德，而能在天下享有崇高的声望？”陈季方说：“我的父亲好比桂树生长在泰山的山坳里，上面有万丈高的山峰，下面有深不可测的深渊；上受甘露的沾润，下被深泉的滋润。在这个时候，桂树哪里知道泰山有多高、深泉有多深呢？（所以）不知道（我的父亲）是有功德还是没有功德啊。” 六、阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （《陈太丘与友期行》） 【乙】 荀巨伯①远看友人疾，值②胡③贼攻郡。友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去！”巨伯曰：“远来相视，子令④吾去，败义以求生⑤，岂荀巨伯所行邪⑥？”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡⑦尽空，汝何男子，而敢独止？“巨伯曰：“友人有疾不忍委之宁以吾身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人⑧，而入有义之国！”遂班军而还，一郡并获全⑨。” （《世说新语·德行》） 【注释】①荀巨伯：东汉颍州（今属河南）人，生平不详，汉桓帝的义士。（荀：xún）②值：恰逢，赶上；③胡：中国古代泛指居住在北部和西北部的少数民族，秦汉时一般指匈奴。④令：使，让；⑤败义以求生：败坏道义而苟且偷生；⑥邪：句末语气词，表疑问，相当于吗，呢；⑦郡：古代的行政区划，这里指城。⑧无义之人：不懂道义的人；⑨获全：得到保全。 75．下列对文中加点词和句子的理解正确的一项是（   ） A．“子令吾去”与“太丘舍去”中的“去”都是“离开”的意思。 B．“下车引之”与“我辈无义之人”中的“之”的意义和用法是相同的。 C．“君与家君期日中”中“君”与“家君”都是谦辞。 D．“远”本义是走路走的长，在“荀巨伯远看友人疾”中是“远方”的意思。 76．下列对文中内容相关的概述和分析，不正确的一项是（   ） A．荀巨伯冒着生命危险也要保护他生病的朋友，这样的才是君子之交。 B．荀巨伯的义举，不仅救了朋友的性命，更让敌军自惭而退，可见“义”及道德的强大感化力量。 C．乙文运用了动作描写的方法来表现荀巨伯的义举，感人至深。 D．“我辈无义之人，而入有义之国。”是文章的点睛之笔。 77．给乙文中划线句子断句。请将划线句子抄写在答题卡上并用“/”断句，限断两处。 78．结合资料，把下面的句子翻译成现代汉语。 《广韵》中“语”的用法有：（1）告诉。    （2）通“悟”，醒悟。 友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去！” 79．结合选文内容，说一说甲、乙两文分别告诉我们什么道理？ 【答案】 75．A 76．C 77．友人有疾/不忍委之/宁以吾身代友人命。 78．朋友告诉巨伯说：“我如今可能要死了，您可以离开了！” 79．甲文告诉我们为人处世应该讲理守信的道理；乙文告诉我们做人应该重情义、坚守信义、舍生取义的道理。 【解析】 这两篇选文探讨了古代友谊中的信义与道德。《陈太丘与友期行》描述了对信义的坚守与对无礼的谴责，通过元方与父亲的对答，展现出古代社会对信任和礼仪的重视。《荀巨伯远看友人疾》则体现了“士为知己者死”的忠诚和大义。荀巨伯宁舍生命也不弃友人的决绝，感化了胡人，全城得以保全。两篇故事通过人物的言行，传递了信义、礼仪和道德感化力量的重要性，强调了真诚和责任感在友情中的价值。 75．本题考查一词多义辨析。 B.在“下车引之”中，“之”是代词，指代元方；在“我辈无义之人”中，“之”是助词，可译为“的”。二者意义和用法不同； C.“君”是敬辞，称呼对方；“家君”是谦辞，用来称呼自己的父亲； D.在“荀巨伯远看友人疾”中，“远”是“从远方”的意思，不是“远方”，它是状语成分，修饰动词“看”，说明看的方式是从远方来； 故选A。 76．本题考查内容概述和辨析。 C.乙文中主要运用了语言描写来表现荀巨伯的义举。如“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪”“友人有疾，不忍委之，宁以吾身代友人命”这些语言，生动地展现了荀巨伯重义轻生的品质，而非动作描写； 故选C。 77．本题考查文言文停顿。作答时可结合句意和语法结构来分析。 “友人有疾”是一个完整的主谓结构，表示朋友的状况是生病了，其后应断开；“不忍”是一个表示心理状态的动词，“委之”是一个动宾结构，意思是“抛下他”，“不忍委之”在这里可以作为一个完整的意思单元，其后应断开；“宁”是“宁愿”的意思，一般用于引出下一个表达意愿的内容，因此“宁”的前面应断开。句意：朋友有病，（我）不忍心抛下他，宁愿用我的身体来代替朋友的性命。 故断句：友人有疾/不忍委之/宁以吾身代友人命。 78．本题考查翻译文言语句的能力。翻译时，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇。 首先，我们需要根据所给的《广韵》中“语”字的用法提示来判断这个句子里“语”字该取哪种意思。观察句子“友人语巨伯曰：‘吾今死矣，子可去’”，这里“友人”是主语，后面接了一个动词来引出所说的内容，结合语境，应该是朋友对荀巨伯说了一番话，所以这里的“语”更符合“告诉”这个意思。 然后确定本题重点词：友人：朋友。语：告诉。曰：说。今：现在，如今。子：你。可去：可以离开。去：离开。 79．本题考查理解概括文章的主旨。 甲文：文章主要围绕陈太丘和友人的约会展开。友人迟到，陈太丘离开后，友人对着元方指责陈太丘“非人哉！与人期行，相委而去”，而元方则反驳友人“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”。从元方的反驳可以看出，文章强调了在人际交往中“信”（守信用）和“礼”（懂礼貌）的重要性。友人迟到是“无信”的表现，对着孩子骂其父亲是“无礼”的行为，而这些行为都是不被认可的，通过元方的据理力争，告诉我们为人处世应该讲诚信、懂礼貌。 乙文：故事背景是胡贼攻郡，友人让荀巨伯离开，荀巨伯拒绝并说“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪”，面对胡贼时又说“友人有疾，不忍委之，宁以吾身代友人命”。荀巨伯在危险时刻不肯舍弃朋友，把道义看得比生命还重要，他的这种行为以及胡贼被他的义举所感化“我辈无义之人，而入有义之国”而撤军的情节，体现了“义”的重要性。文章通过这个故事告诉我们要坚守信义，在大义面前不能退缩，做人应重情义，而且道义有着强大的力量，能够感化他人。 示例： 甲文告诉我们为人处世要讲诚信、懂礼貌。朋友之间约定了时间，就应该遵守约定，按时到达，不能失信；同时在交流过程中，要注意言语文明，不能对他人无礼。 乙文告诉我们要坚守信义、重情义。在面对生死抉择和朋友有难时，不能为了保全自己而抛弃朋友，要把道义放在首位，而且正义的力量是无穷的，它可以感化那些原本无义之人，在关键时候应舍生取义等。 【点睛】参考译文： 甲： 陈太丘和朋友相约同行，约定的时间是正午时分。过了正午（朋友）还没到，陈太丘便丢下（他）而离开，（陈太丘）离开后朋友才到。元方当时年仅七岁，在门外玩耍。客人问元方：“令尊在不在呀？”（元方）回答说：“（父亲）等您很久（您）都没来，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人自己走了。”元方说：“您与我父亲约定在正午时分。正午时分您没到，就是不讲信用；对着儿子骂他的父亲，就是没有礼貌。”友人感到惭愧，下车来拉他。元方头也不回地走进家门。 乙： 荀巨伯远道去探望生病的友人，恰逢胡人强盗来攻打城池。友人对荀巨伯说：“我如今是活不成了，你可以离开！”荀巨伯说：“（我）远道来看望你，你却让我离开，败坏道义来求得生存，这难道是我荀巨伯会做的事吗？”强盗已经来到，对荀巨伯说：“大军一到，整座城都空了，你是什么样的男子，竟敢独自停留在这里？”荀巨伯说：“朋友有疾病，（我）不忍心抛下他，宁愿用我的性命来换取朋友的性命。”强盗们相互议论说：“我们这些不懂道义的人，却闯入了有道义的国家！”于是就撤军回去了，整个郡城也因此得以保全。 七、阅读下面的文言文，完成题目。 【甲】陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。 （选自《世说新语》） 【乙】田子为相，三年归休，得金百镒①，奉其母，母曰：“子安得此金？”对曰：“受俸禄也。”母曰：“为相三年，不食乎？治官如此，非吾所欲也。孝子之事亲也，尽力致诚，不义之物，不入于馆②。为人臣不忠，是为人子不孝也。子其去之。”田子愧惭，走出，造朝还金，退请就狱。王贤其母，说其义，即舍田子罪，令复为相，以金赐其母。《诗》③曰：“宜而子孙振振兮。”言贤母使子贤也。 （节选自《韩诗外传》） 【注释】①镒：二十两。②馆：这里指“家”。③《诗》：这里指《诗经》。 80．解释下列句中加点的词语。 （1）陈太丘与友期行      （2）相委而去 （3）田子为相      （4）子安得此金 81．下列选项中加点词的意思相同的一项是（   ） A．太丘舍去  即舍田子罪 B．对子骂父  子安得此金 C．相委而去  子其去之 D．君与家君期日中  不期而遇 82．把下面句子翻译成现代汉语。 （1）友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （2）为相三年不食乎？ 83．阅读文章，回答下面问题。 （1）甲、乙两文在为人处世方面各说明了什么道理？ （2）文中的“友人”和“田子”在性格方面有什么共同之处？ 【答案】 80．相约同行 丢下，舍弃 做 怎么 81．D 82．（1）友人感到惭愧，下车去拉元方，元方头也不回地走进了家门。（2）做宰相三年，难道不吃饭吗？ 83．（1）甲文：做人要讲诚信，有礼貌；乙文：为官不贪，忠于国家才能尽孝。（2）都知道反思并改正自己的错误。 【解析】 【甲】文选自《世说新语》，通过元方与友人的对话，展现出一个孩子在面对无礼之人的从容及明理，强调信守诺言和尊重他人的重要性。这篇故事简短但寓意深刻，强调了诚信与礼仪对个人品德的影响。 【乙】文则讲述了田子听从母亲教诲，将不义之财退还国家，展现了母亲贤德对孩子品行的塑造和正面影响。整篇故事弘扬了正直、忠诚和孝道，特别是长辈言传身教对后辈的重大影响。 80．本题考查文言词语解释。 （1）句意：陈太丘和朋友相约同行。期行：相约同行。 （2）句意：丢下我走了。委：丢下，舍弃。 （3）句意：田子做宰相。为：做。 （4）句意：你怎么得到这些金子？安：怎么。 81．本题考查一词多义。 A.丢下/赦免； B.儿子/你； C.离开/拿走； D.约定/约定； 故选D。 82．本题考查文言句子翻译。重点词语有： （1）惭：感到惭愧；引：拉；之：代词，代元方；入门：走进家门；顾：回头看。 （2）为：做；相：宰相；食：吃饭；乎：语气助词，相当于“吗”。 83．本题考查对比阅读。 （1）甲文中，太丘的友人失约在先，却迁怒于他人，“非人哉！与人期行，相委而去”，不仅违背了约定，还对太丘不敬，显现出其失信与无礼。元方义正词严地指出“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”，元方从礼和信的角度来驳斥友人，这个情节就告诉我们，在人际交往中，应遵守约定，按时赴约，否则便是不信；同时，对待他人应保持基本的礼貌与尊重，即便是面对孩子，也不应出言不逊，否则便是无礼。教导我们在为人处世时，应以诚信为本，以礼待人； 乙文中的田子在为相期间获得俸禄之外之财，其母面对不义之财，“为相三年，不食乎？治官如此，非吾所欲也。孝子之事亲也，尽力致诚，不义之物，不入于馆。为人臣不忠，是为人子不孝也。子其去之”，田子的母亲严加规劝，告诉儿子，不应当得到的东西坚决不要，教育他做臣子的不忠诚就是当儿子的不孝顺，并要求其归还。这表明，孝顺不仅仅是物质上的供养，更重要的是遵循正道，不做不义之事。同时，作为官员，应廉洁奉公，不贪不义之财。教导我们在为人处世时，应孝顺父母，保持廉洁，做到为人子孝、为人臣忠，为人要坦诚，为官要清廉，做臣子的忠诚才能尽孝。 （2）甲文中的友人在被元方指出不守信和无礼之后，“友人惭，下车引之”，感到羞愧，并表示出歉意，愿意改善自己的行为。 而乙文中的田子在母亲指出金玉不当所得后，立刻意识到自己的过错，“田子愧惭，走出，造朝还金，退请就狱”，用行动证明了悔改之心，归还金玉且请求入狱，最终“舍田子罪，令复为相”，田子重新获得了任职的机会。 这两人都在面对错误时，能够及时反省自身并进行改正，这展示了面对错误的坦诚与勇气。这些可以看出他们都具有知错能改的特点。 【点睛】参考译文： 【甲】文：陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午时分，正午过后（朋友）还没有来，陈太丘就丢下（他）离开了，（太丘）离开后（朋友）才到。陈元方当时七岁，正在门外玩。客人问元方：“你的父亲在不在？”（元方）回答说：“（我父亲）等您好久（您）没有来，已经离开了。”友人便生气地说：“真不是人啊！和我相约同行，却丢下我走了。”元方说：“您和我父亲约定在正午。正午时您没有来，就是不讲信用；对着儿子骂（他的）父亲，就是没有礼貌。”朋友感到很惭愧，下车来拉元方。元方头也不回地进了家门。 【乙】文：田子当宰相，三年后休假回家，得到金子两千两献给他的母亲。母亲问他说:“你怎么得到这些金子？”他回答说：“这是我当官应得的报酬。”母亲说：“当宰相三年就不吃饭么？做官像这个样子，不是我所希望的。孝顺的儿子侍奉父母应该努力做到十分诚实。不应当得到的东西，不要拿进家门。当国家的大臣不忠诚，也就是当儿子的不孝顺。你赶快拿走它。”田子很惭愧地走了出去，上朝退还金子，下朝就请求自己进监狱。君王认为他母亲很贤慧，喜欢她的义气，就赦免了田子的罪，叫他还当宰相，把金子赏给了他的母亲。《诗经》说：“好好教育你的子孙谨慎小心啊。”这句话是说贤良的母亲能够使孩子成为贤良的人。 八、阅读下面两个文段，完成下面小题。 [甲] 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至，元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （《陈太丘与友期行》） [乙] 陈元方年十一时，候袁公。袁公问曰：“贤家君在太丘，远近称之，何所履行①？”元方曰：“老父在太丘，强者绥②之以德，弱者抚之以仁，恣③其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤④往者尝为邺令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子，异世而出⑤，周旋动静，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公。” （选自《世说新语·政事》，有删改） [注]①履行：实施。②绥：安抚。③恣：任凭。④孤：王侯自称，⑤异世而出：出生在不同时代。⑥周旋动静：这里指思想和行动。 84．下列句中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．陈太丘与友期行    期：约定 B．元方入门不顾    顾：回头看 C．远近称之    称：称赞 D．不知卿家君法孤    法：法律，法规 85．下列句子中加点词的意思和用法不相同的一项是（   ） A．弱者抚之以仁    所宝以百数 B．下车引之    远近称之 C．相委而去    久而益敬 D．孤往者尝为邺令    为人谋而不忠乎 86．翻译下列句子。 （1）待君久不至，已去。 （2）老父在太丘，强者绥之以德。 87．通过[甲][乙]两文，我们可以看出陈元方是一个怎样的孩子？ 【答案】 84．D 85．D 86．（1）（家父）等您好久，您没有来，（他）已经走了。（2）家父在太丘，对强者用德行去安抚。 87．方正聪颖、明白事理、沉着大方、能言善辩。 【解析】 84．本题考查实词理解。 D.句意：不知是令尊效仿我。法：效法，模仿。 故选D。 85．本题考查一词多义理解。 A.都是介词，用； B.都是代词，代指他； C.都是连词，表修饰； D.动词，担任/介词，替，给； 故选D。 86．本题考查文言语句的翻译能力。首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。重点词： （1）至：到；去：离开。 （2）绥：安抚；以德：用德行。此句是状语后置句，翻译时注意调整语序。 87．本题考查分析人物形象。 甲文中元方义正辞严的指斥父亲的友人既无礼，又无信，显示出他懂礼识义的特点，当友人认识到自己的错误，想下车来拉他时，他头也不回地进门去了，可知他性情的率真与正直不阿。 乙文袁公问了元方的一个问题，袁公是元方的长辈，而且这是一个两难的问题，无论回答谁效法谁都不合适。但元方用类比的手法，巧妙应对，既肯定了父亲的功绩，又恭维了袁公。从中可以看出他少年聪敏、镇定自若、能言善辩的特点。 【点睛】参考译文： 【甲】陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午，过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。 【乙】陈元方（即陈纪）十一岁时，去拜会袁公（绍）。袁公问：“你贤良的父亲任太丘长，远近的人都称赞他，他到底做了些什么？”元方说：“家父在太丘对强者用德行去安抚；对弱者用仁慈去体恤，让人们做心安理得的事，久而久之，大家就对他老人家越来越敬重。”袁公说：“我从前曾当过邺县县令，正是这样做的。不知是令尊学我，还是我学令尊？”元方说：“周公、孔子生在不同时代，虽然相隔遥远，但他们的所作所为却是那么一致。周公不效法孔子，孔子也不效法周公。” 九、阅读下面【甲】【乙】两段文言文，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （《陈太丘与友期行》） 【乙】 管宁、华歆共园中锄菜。见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐，曰：“子非吾友也。” （《管宁割席》） 88．解释下列句子中加点字的意思。 （1）去后乃至          （2）下车引之 （3）管宁、华歆共园中锄菜     （4） 又尝同席读书 89．下列句子中加点词语的意义和用法相同的一项是（   ） A．元方时年七岁    学而时习之 B．下车引之    左将军王凝之妻也 C．期日中    吾日三省吾身 D．华捉而掷去之    曲肱而枕之 90．用现代汉语翻译下列句子。 （1）非人哉！与人期行，相委而去。 （2）宁读如故，歆废书出看。 91．下列对文章的理解和分析有误的一项是（   ） A．【甲】文陈太丘与朋友约定同行却丢掉朋友先走了，是没有诚信的表现。 B．【乙】文告诉我们交友需谨慎，重在志趣相投，志同道合。 C．【甲】文告诉我们与朋友交往要讲诚信。 D．【甲】【乙】两文都是讲与朋友交往的原则。 【答案】 88．乃：才 引：牵、拉 共：一同 尝：曾经 89．D 90．（1）真不是君子啊！和别人相约同行，丢下我走了。 （2）管宁还向原来一样读书，华歆却放下书出去观看。 91．A 【解析】 88．本题考查文言实词。 （1）去后乃至：离开后朋友才到。乃：才。　　　　　　              （2）下车引之：下车去拉元方。引：牵、拉。　　　　　　   （3）管宁、华歆共园中锄菜：管宁和华歆同在园中锄草。共：一同。　　　　　　        （4）又尝同席读书：曾经，两人坐在同一张席子上读书。尝：曾经。 89．本题考查一词多义。 A.副词，当时/名词作状语，按时； B.代词，指元方/“王凝之”是人名； C.名词，太阳/名词作状语，每天； D.连词，表承接/连词，表承接； 故选D。 90．本题考查文言翻译。完整翻译句子的基础上，把重点字词的意义和用法展现出来，注意省略句要补全，倒装句要调整语序。 （1）非：不是。期行：相约出行。委：舍弃。去：离开。   （2）如：像。故：原来。废书：放下书。 91．本题考查内容分析。 A.有误，从甲文“期日中，过中不至，太丘舍去”可知，陈太丘是在与友人约定的时间后，因友人未按时到才离开的。陈太丘是守信之人； 故选A。 【点睛】参考译文： 【甲】陈太丘和朋友相约出行，约定在中午。过了中午还没到，陈太丘不再等候就离开了，离开后朋友才到。元方当时七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你的父亲在吗？”（元方）回答道：“等了您很久您却还没有到，现在已经离开了。”朋友便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约出行，却丢下别人自己走。”元方说：“您与我父亲约在正午，您没到，这是不讲信用（的表现）；对孩子骂他父亲，这是没礼貌（的表现）。”朋友惭愧，下车去拉元方，元方头也不回地走进了大门。 【乙】管宁和华歆同在园中锄草。看见地上有一片金，管宁依旧挥动着锄头，像看到瓦片石头一样没有区别，华歆拾起金片后扔了它。曾经，两人坐在同一张席子上读书，有个穿着礼服的人坐着有围棚的车刚好从门前经过，管宁还像原来一样读书，华歆却放下书出去观看。管宁就割断席子和华歆分开坐，说：“你不是我的朋友了。” 十、阅读下面文章，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 【乙】 夫人孔氏，名祥淑。六岁随兄从袁石斋先生学。课毕，坐而听讲，人咸异之。先生未之奇也。越明年，诸兄学诗，夫人亦诗；诸兄学文，夫人亦文。先生曰：“尔读书不过记名姓耳，不似尔弟兄博取科名也。”夫人曰：“不科名即不读书耶？”曰：“亦须晓义理。”夫人曰：“晓义理何分儿女耶？”先生抚几而起曰：“七岁女子能发此论，奇哉！” 庚午，夫人二十四岁，是年三月来嫔①于我。暇犹手不释卷，偶感复尔吟咏，我从事鞅掌②，愧弗能和。夫人曰尘俗纷沓中惟此可瀹灵府③耳。 （节选自《韵香阁诗草》） 【注释】①嫔：嫁。②鞅掌：事务纷扰繁忙。③瀹灵府：浸润心田。 92．下列句子中加点词语的解释不正确的一项是（    ） A．尊君在不（不：同“否”） B．元方入门不顾（顾：回头看） C．人咸异之（异：奇异） D．暇犹手不释卷（暇：闲暇） 93．下列句子中加点词语的意义和用法与例句相同的一项是（    ） 例句：课毕，坐而听讲 A．敏而好学 B．相委而去 C．为人谋而不忠乎 D．俄而雪骤 94．下列对两文的理解分析，错误的一项是（    ） A．从乙文中可见，读书是孔祥淑的爱好和精神寄托。 B．甲乙两文都是按照时间先后顺序来谋篇布局的。 C．甲乙两文主要通过语言、动作描写来刻画人物。 D．甲文中的陈太丘之友是一个无礼无信无知之人。 95．用现代汉语翻译下列句子。 过中不至，太丘舍去，去后乃至。 96．请用：“/”，给下面句子断句，限划两处。 夫人日尘俗纷沓中惟此可瀹灵府耳。 【答案】 92．C 93．B 94．D 95．过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。 96．夫人曰/尘俗纷沓中/惟此可瀹灵府耳。 【解析】 92．本题考查文言词语解释。 C.句意：大家都对她感到惊异。异：意动用法，意思是“对……感到惊异”。 故选C。 93．本题考查一词多义辨析。 例句句意：功课结束后，她坐着听讲。而：连词，表修饰。 A.句意：聪敏而且爱好学习。而：连词，表示并列关系； B.句意：丢下（别人）就离开了。而：连词，表示修饰关系； C.句意：替别人谋划事情是不是尽心尽力了呢。而：连词，表示转折关系，却； D.句意：不久，雪下得急（大）了。而：助词，无实义； 故选B。 94．本题考查对内容的理解与分析。 D.甲文中陈太丘之友虽然开始是无礼无信的，但在元方的反驳后他感到惭愧，还下车去拉元方，说明他还是有一定的知错能改的意识，不能说他无知。 故选D。 95．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。 重点字词有：过中：过了正午。至：到。舍，舍弃；去，离开。乃：才。 96．本题考查文言断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。本句句意：夫人说：“在尘世的纷扰中，只有这（读书吟诗）可以浸润心田罢了。”“曰”是“说”的意思，后面是直接引用的内容，其后应断开；“惟此……耳”表示“只有……罢了”，句意完整独立。故断句为：夫人曰/尘俗纷沓中/惟此可瀹灵府耳。 【点睛】参考译文： 【甲】陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午。过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午。正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂他的父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手。元方头也不回地走进家门。 【乙】夫人姓孔，名祥淑。六岁时跟随哥哥向袁石斋先生学习。功课结束后，她坐着听讲，大家都对她感到惊异。先生却并不觉得她有什么奇特的。到了第二年，各位兄长学习作诗，夫人也学习作诗；各位兄长学习写文章，夫人也学习写文章。先生说：“你读书不过是记住姓名罢了，不像你的哥哥们那样能博取科举功名。”夫人说：“不博取科举功名就不读书了吗？”先生说：“也应该懂得义理。”夫人说：“懂得义理怎么要区分男女呢？”先生拍着桌子站起来说：“七岁的女孩子能说出这样的话，真奇特啊！” 庚午年，夫人二十四岁，这一年的三月嫁给了我。闲暇时仍然手不释卷，偶尔有所感触就又吟咏起来，我因为事务繁忙，惭愧不能和她相和。夫人说：“在尘世的纷扰中，只有这（读书吟诗）可以浸润心田罢了。” 十一、阅读下面的文言文，完成各题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信：对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 【乙】 诸葛恪，字元逊，瑾①长子也。少知名。恪父瑾面长似驴，孙权大会群臣，使人牵一驴入，长检②其面，题曰：诸葛子瑜。恪跪曰：“乞请笔益两字。”因听与笔。恪续其下曰：“之驴。”举坐欢笑，乃以驴赐恪。 【注释】①瑾：指诸葛瑾，字子瑜，诸葛亮之兄，诸葛恪之父，三国时吴国重臣。②长检：指用纸做的长标签。 97．解释下列句子中加点词语的意思。 （1）相委而去  （2）元方入门不顾 （3）使人牵一驴入  （4）乞请笔益两字 98．下列句子中加点的词语意义和用法相同的一项是（    ） A．陈太丘与友期行——因听与笔 B．举世瞩目——举坐欢笑 C．去后乃至——乃以驴赐恪 D．下车引之——诸葛子瑜之驴 99．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）陈太丘与友期行，期日中。 （2）恪父瑾面长似驴。 100．面对孙权等人的嘲笑，诸葛恪是怎样做的？请对诸葛恪作一简要评价。 【答案】 97．（1）离开（2）回头看 （3）让、命令 （4）增加 98．B 99．（1）陈太丘和朋友相约同行，约定在正午时分。 （2）诸葛恪的父亲诸葛瑾面孔狭长像驴的面孔。 100．巧凭智慧，得驴。（对别人的嘲笑讽刺，不是气愤不已，愤愤不平，而是巧妙凭借自己的智慧，得到了驴子。）诸葛恪是一个豁达，开朗，智慧超人的孩子。 【解析】 97．本题考查文言词语解释。 （1）句意：却丢下别人先离开了。去：离开。 （2）句意：元方头也不回地走进家门。顾：回头看。 （3）句意：让人牵一头驴进来。使：让、命令。 （4）句意：请求给我一支笔增加两个字。益：增加。 98．本题考查一词多义辨析。 A.介词，和/介词，给； B.形容词，全、整个/形容词，全、整个； C.副词，才/连词，于是、就； D.代词，代指元方/结构助词，的； 故选B。 99．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有： （1）“期”：动词，约定。“日中”：正午时分。 （2）“面”：名词，脸、面孔。“似”：好像。 100．本题考查对内容的理解与概括。 第一问，由乙文“恪跪曰：‘乞请笔益两字。’因听与笔。恪续其下曰：‘之驴。’举坐欢笑，乃以驴赐恪”可知，诸葛恪面对孙权等人对父亲长相的嘲笑，没有愤怒或羞愧，而是冷静地请求孙权给他笔，在写有父亲名字的标签上续添了“之驴”二字，使得原本的嘲笑变成了一种幽默的赏赐，成功地为父亲化解了尴尬，也为自己赢得了驴子。 第二问，从诸葛恪的行为可以看出，他在面对他人不友善的嘲笑时，能够保持冷静和理智，没有被情绪左右，这体现了他的豁达。他迅速想到应对之策，展现出了超越年龄的聪明才智，说明他智慧超人。而且他不畏惧孙权的权威，敢于采取巧妙的方式来化解困局，反映出他性格中的开朗和自信。 【点睛】参考译文： 【甲】陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午。过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“等了您很久您却还没有到，已经离开了。”朋友便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午。正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手。元方头也不回地走进家门。 【乙】诸葛恪，字元逊，是诸葛瑾的长子。年少时就很有名气。诸葛恪的父亲诸葛瑾脸长得像驴，孙权聚集大臣们聚会，让人牵一头驴进来，在驴脸上贴了一个长标签，写着：诸葛子瑜。诸葛恪跪着说：“请求给我一支笔增加两个字。”孙权听从了并给了他笔。诸葛恪接着在下面写道：“之驴。”满座的人都欢笑起来，于是就把驴赐给了诸葛恪。 十二、阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 【乙】 王夷甫①尝属族人事，经时未行，遇于一处饮燕②，因语之曰：“近属尊事，那得不行？”族人大怒，便举棵③掷其面。夷甫都无言，盥洗毕，牵王丞相臂，与共载去。在车中照镜语丞相④曰：“汝看我眼光，乃出牛背上。” （节选自《世说新语。雅量》） 【注释】①王夷甫：王衍，字夷甫，官至太尉等。②饮燕：宴会，聚会。③摞：食盒。④丞相：王导。 101．解释下列句子中加点的词语。 （1）与人期行，相委而去 委：     （2）元方入门不顾 顾： （3）因语之曰 语 （4）与共载去 共： 102．【甲】【乙】两文中，面对别人的失信无礼，元方和王夷甫分别是怎么做的？ 103．【甲】文中“元方入门不顾”属于什么描写？表现了元方什么样的性格特点？ 【答案】 101．（1）离开     （2）回头看    （3）于是    （4）共同，一起 102．元方面对父亲友人的失信与无礼，进行了有理有据的反驳，表现了元方的聪颖。王夷甫面对族人的失信与无礼选择宽容，不与族人计较，表现了王夷甫的大度。 103．动作描写。表现了元方作为一个小孩子直率、好恶情感容易外露的性格特点。 【解析】 101．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：和别人相约出行，却丢下别人自己走。委，舍弃； （2）句意：元方头也不回地走进家门。顾，回头看； （3）句意：于是对他说。因，于是； （4）句意：和他一起坐车走了。共，共同，一起。 102．本题考查对文章内容的理解。解答本题要在理解文意的基础上分析作答。 根据甲文“元方曰：‘君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。’”可知，陈元方用无信和无理来对父亲的客人进行斥责，有理有据；丙文中，“夷甫都无言，盥洗毕，牵王丞相臂，与共载去”可以看出，王夷甫面对族人的无理，保持沉默，表现了自己的宽容大度。 103．本题考查描写方法及人物形象概括。 “元方入门不顾（元方头也不回地走进了大门）”是对元方的动作描写，根据前文元方驳斥友人的话“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”可知，元方认为父亲的友人是一个不讲信用又没有礼貌的人。对于这一类的人，应该不与理睬。所以当友人向元方示好，想拉元方的时候，元方的“入门不顾”，形象地表现出一个孩子的率真、自然不伪装的特点。 【点睛】参考译文： 【甲】陈太丘和朋友相约出行，约定在中午。过了中午还没到，陈太丘不再等候就离开了。离开后朋友才到。元方当时年七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你的父亲在吗？”（元方）回答道：“等了您很久您却还没有到，现在已经离开了。”朋友便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约出行，却丢下别人自己走。”元方说：“您与我父亲约在正午。您没到，这是不讲信用（的表现）；对孩子骂他父亲，这是没礼貌（的表现）。”朋友惭愧，下车去拉元方，元方头也不回地走进了大门。 【乙】王夷甫曾经嘱托族人办事，过了一段时间还没办。后来两人在一次宴会碰到，王夷甫于是对那位族人说：“最近嘱托你办的事，怎么还没有办好？”族人非常生气，就举起食盒扔到他脸上。王夷甫一言不发，洗干净后，拉着丞相王导的手，和他一起坐车走了。在车里照着镜子，对王导说：“你看我的眼光，竟看到了牛背上。” 十三、阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 【乙】 陈元方之子长文①，有英才。与季方②之子孝先③，各论其父功德，争之不能决。咨于太丘，太丘曰：“元方难为兄，季方难为弟。” 【注释】①长文：陈元方之子，陈群。②季方：陈元方之弟，陈堪。③孝先：陈季方之子，陈忠。 【丙】 陈元方年十一时，候①袁公。袁公问曰：“贤家君在太丘，远近称之，何所履行②？”元方曰：“老父在太丘，强者绥③之以德，弱者抚之以仁，恣其所安④，久而益敬。”袁公曰：“孤⑤往者尝为邺令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子，异世而出，周旋动静⑥，万里如一⑦。周公不师孔子，孔子亦不师周公。” 【注释】①候：拜访，探望。②履行：做事情。③绥：安抚。④恣其所安：让人们心安理得地做事，⑤孤：我。⑥周旋：指应酬交往。动静：活跃社会与安定社会的做法。⑦万里如一：到处都相同。 （三则材料均选自《世说新语》） 104．学习文言文，要学会积累文言字词的意思，我们可以有以下几种方式来掌握。 （1）课内字词积累——解释下列中的加点词。 ①期日中( )    ②太丘舍去 ( )   ③相委而去( )    ④下车引之( ) ⑤入门不顾( ) （2）各种文言现象积累——在空格内填上相应内容。 通假字 尊君在不 “不”是一个通假字，通“ ” 词类活用 孤法卿父：“法”原本是名词，在此活用作动词，解释为“效法”。 周公不师孔子：“师”本来是名词，在此活用作动词，解释为“ ” 一词多义 “下车引之”的“之”解释为“ ” “陈元方之子长文”的“之”解释为“ ” （3）查字典释义。 从图中《古汉语常用字字典》解释中，选出“元方难为兄”中“难”的意思 （填序号）。    105．根据文意，用自己的话回答下列问题。 （1）【乙】文“元方难为兄，季方难为弟”一句，引申出成语“难兄难弟”，但现在此成语之意和乙文中表达之意完全不同，甚至“难”读音也不同。请根据上述提示，猜猜乙文最后一句话的意思。 元方难为兄，季方难为弟。 （2）【丙】文中，元方面对“究竟谁效法谁”的问题，是如何回答的（用自己的话）？ 元方以孔子和周公作比，说明家君和哀公也是一样的情况： 106．结合三则短文，谈谈你对陈元方的认识。 【答案】 104． 约定 离开 舍弃 拉，牵拉 回头看 否 学习 他，指元方 的 ① 105． 元方和季方的才华或能力相当，难以称元方为兄长，也难以称季方为弟。 不存在谁学谁的问题，两人同样优秀。 106．①元方是一个机智善辩，能维护父亲尊严的人。从甲文他有理有据地回应友人可以看出。②他也是一个优秀的人，从乙文他父亲对他的肯定可以看出。③他还是一个才思敏捷的人。从丙文他回复袁公的话可以看出。 【解析】 104．（1）考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 ①句意为：约定的时间在正午。期：约定； ②句意为：陈太丘不再等候他而离开了。去：离开； ③句意为：却丢下别人先离开了。委：舍弃； ④句意为：下了车想去拉元方的手。引：拉，牵拉； ⑤句意为：头也不回地走进家门。顾：回头看。 （2）考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 第一空，“尊君在不”，意思是你的父亲在吗？不：通“否”，句末语气词，表询问。 第二空，“周公不师孔子”，意思是周公没有学习孔子。“师”原本是名词，在此活用作动词，解释为“学习”。 第三空，“下车引之”，意思是下了车想去拉元方的手。之：代词，指代元方。 第四空，“陈元方之子长文”，意思是陈元方的儿子长文。之：结构助词，的。 （3）考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 “元方难为兄”，意思是难以称元方为兄长。难：困难。故选①。 105．考查对文章内容的理解。 （1）难兄难弟：两个兄弟都非常优秀，实力相当，差距不大。但是“难兄难弟”原本的比喻义人们渐渐淡忘了，后来出现了一个意思，和它原本的意思恰恰相反，带有一种讽刺的意味，比喻两个兄弟都非常坏。现引申为彼此之间患难与共的兄弟。“元方难为兄，季方难为弟”，意思是（论学识品行）元方季方各有所长，互为兄长（难以分出高下优劣）。 （2）“周公不师孔子，孔子亦不师周公”，意思是周公没有学孔子，孔子也没有学周公。袁公比较自负，问题刁钻。“孤往者尝为邺令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”这个问题很难回答，稍微不慎则颜面尽失，想是袁公并非真正想知道是谁学了谁，而是有意为难陈元方。元方机智应变，“周公、孔子，异世而出，周旋动静，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公”，如此巧妙回答，既照顾了对方的尊严，又保住了自己的体面，不卑不亢落落大方，不损人也不损己。据此可概括为：不存在谁学谁的问题，两人同样优秀。 106．考查对文章内容的理解和人物形象分析。 联系甲文中“元方曰：‘君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼’”的内容可知，他有理有据地回应友人，是一个机智善辩，能维护父亲尊严的人； 联系乙文中“太丘曰：‘元方难为兄，季方难为弟’”的内容可知，论学识品行元方季方各有所长，互为兄长（难以分出高下优劣）。从他父亲对他的肯定可以看出，他是一个学识品行都很优秀的人； 联系丙文中“袁公曰：‘孤往者尝为邺令，正行此事。不知卿家君法孤,孤法卿父？’元方曰：‘周公、孔子，异世而出，周旋动静，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公’”的内容可知，元方巧妙回答，既照顾了对方的尊严，又保住了自己的体面，不卑不亢落落大方，不损人也不损己。体现出他还是一个机智、才思敏捷的人。 【点睛】参考译文： 甲：陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午，过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。 乙：陈元方的儿子长文，有卓越的才能，同陈季方的儿子孝先各自夸耀自己父亲的功业德行，争议相持不下，无法决断，而去询问陈太丘。太丘说：“（论学识品行）元方季方各有所长，互为兄长（难以分出高下优劣）。” 丙：陈元方十一岁时，去拜会袁公。袁公问：“你贤良的父亲在太丘做官，远近的人都称赞他，他到底做了些什么事情？”元方说：“我父亲在太丘，对强者用德行去安抚；对弱者用仁慈去安抚，让人们心安理得地做事，久而久之，大家就对他老人家更加敬重。”袁公说：“我曾经也当过邺县县令，正是做这样的事情。不知是你的父亲学我，还是我学你的父亲？”元方说：“周公、孔子生在不同时代，虽然时间相隔遥远，但他们的行为却是那么一致。周公没有学孔子，孔子也没有学周公。” 十四、阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委西去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 【乙】宾客诣陈太丘宿，太丘使元方、季方炊。客与太丘论议，二人进火俱委而窃听炊忘著箅①饭落釜中。太丘问：“炊何不馏②？”元方、季方长跪曰：“大人与客语，乃供窃听，炊忘著异，饭今成糜③”太丘曰：“尔顿有所识④不？”对曰：“仿佛志之。”二子俱说，更相易夺⑤，言无遗失。太丘曰：“如此，但糜自可，何必饭也！ （选自《世说新语》，有删改） 【注释】①著箅（bì）：放置蒸饭用的竹制盛暴。②馏：指先将米下水煮，再捞出来蒸熟。③糜：粥。④识（zhì）：记住。⑤易夺：订正补充。 107．下列句中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．陈太丘与友期行    期：约定 B．元方入门不顾    顾：回头看 C．宾客诣陈太丘宿    诣：造诣 D．乃俱窃听    俱：都，一起 108．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） 二人进火俱委而窃听炊忘著箅饭落釜中。 A．二人进/火俱委而窃听/炊忘著箅/饭落釜中。 B．二人进火/俱委而窃听/炊忘著箅/饭落釜中。 C．二人进/火俱委而窃/听炊忘著箅/饭落釜中。 D．二人进火/俱委而窃/听炊忘著箅/饭落釜中。 109．下列各项中，加点词语的意思相同的一项是（   ） A．去后乃至    乃俱窃听 B．过中不至    尔颇有所识不 C．相委而去    更相易夺 D．下车引之    仿佛志之 110．下列对选文内容的理解和分析，表述不正确的一项是（   ） A．“友人惭，下车引之”的意思是，朋友惭愧，下了车想去拉元方的手。 B．“言无遗失”意思是大人说的话，一点也没有遗漏。 C．元方、季方因为贪玩而把蒸饭煮成了粥。 D．从两段选文中，都可以看出陈元方是一个聪敏、懂礼的孩子，也说明陈太丘教子有方。 111．将下面的句子翻译成现代汉语。 （1）日中不至，则是无信；对于骂父，则是无礼。 （2）太丘曰：“如此，但糜自可，何必饭也！” 【答案】 107．C 108．B 109．D 110．C 111．（1）到了中午您没到，就是不守信用；对着儿子骂父亲，就是没有礼貌。 （2）太丘说：“既然这样，只喝粥就行了，何必（一定要）吃饭呢！” 【解析】 107．本题考查文言词语理解辨析。 C.句意：有位客人到太丘长陈寔家过夜。诣：到； 故选C。 108．本题考查文言断句。 句意：元方兄弟两人在烧火，结果一同放下手头的事都去偷听。做饭时忘了放上箅子，要蒸的饭都落到了锅里。“二人进火”“俱委而窃听”均为两兄弟的行为动作；“炊忘著箅”“饭落釜中”为导致的后果；故断句：二人进火/俱委而窃听/炊忘著箅/饭落釜中。 故选B。 109．本题考查一词多义。 A.副词，才/连词，于是，就； B.没有/通“否”，吗； C.表示动作偏指一方/相互； D.都是代词，代指人物或事件； 故选D。 110．本题考查内容理解辨析。 C.结合【乙】“元方、季方长跪曰：‘大人与客语，乃供窃听，炊忘著异，饭今成糜’”可知，元方、季方因为偷听父亲与宾客的谈话而把蒸饭煮成了粥； 故选C。 111．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）“日中”指中午；“至”指到达；“信”指信用；“对”指当着。   （2）“如此”指像这样；“但”指只；“糜”指粥。   【点睛】参考译文： 【甲】陈太丘和朋友相约出行，约定在中午。过了中午还没到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你的父亲在吗？”（元方）回答道：“等了您很久您却还没有到，现在已经离开了。”朋友便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午。正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友惭愧，下了车想去拉元方的手。元方头也不回地走进家门。 【乙】有位客人到太丘长陈寔家过夜，陈寔就叫儿子元方和季方做饭待客，客人和陈寔在一起清谈，元方兄弟两人在烧火，结果一同放下手头的事，都去偷听。做饭时忘了放上箅子，要蒸的饭都落到了锅里。陈寔问他们：“饭为什么不蒸呢？”元方和季方直挺挺地跪着说：“大人和客人清谈，我们两人就一起去偷听，蒸饭时忘了放上箅子，现在饭煮成了粥。”陈寔问：“你们可记住一点内容了吗？”兄弟两人回答说：“似乎还能记住那些话。”于是兄弟俩一起说，互相穿插补正，一句话也没有漏掉。陈太丘说：“既然这样，只吃粥也行，何必一定要吃饭呢！” 十五、阅读下面的文言文，完成各题。 【甲】陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至，元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼，”友人惭，下车引之，元方入门不顾。 【乙】华歆、王朗①俱乘船避难、有一人欲依附、歆辄难②之。朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，正为此耳，既以纳其自托③，宁可以急④相弃邪！”遂携拯⑤如初，世以此定华、王之优劣。 【注释】①华歆：字子鱼，三国魏平原高堂人，王朗：本名严，字景兴，三国魏东海人，博学多才。从汉末至曹魏年间，数次为官，有美誉。②难：阻拦。③自托：托身。④以急：因为事态紧急，⑤携拯：携带着这个人并搭救他。 112．请参考表格中提示的方法，解释加点字。 文言词句 方法 推导过程 字义 既以纳其自托 文义扩充法（组词法） “遂携拯如初”中的“携”是“携带”的意思。 （1）纳： 下车引之 字形演变法 （2）引： 王欲舍所携人 课本勾连法 与课本中“相委而去”的“委”同义。 （3）舍： 遂携拯如初 查阅字典法 A．前进，前往；B．于是，就； C．放任，任从；D．终，竟，终于。 （4）遂： （填选项） 113．下列虚词意义和用法的说明，错误的一项是（   ） A．“太丘舍去，去后乃至”一句中的“乃”字是副词，意思是“才”。 B．“与人期行，相委而去”一句中的“而”字表示转折关系，可解释为“但是”。 C．“友人惭，下车引之”中的“之”字与“有一人欲依附，歆辄难之”中的“之”字都是代词，解释为“他”。 D．“世以此定华、王之优劣”一句中的“以”字是介词，意思是“按照、凭借”。 114．请用现代汉语翻译文中画横线的句子。 （1）待君久不至，已去。 （2）本所以疑，正为此耳。 115．《世说新语》主要是记载东汉后期到晋宋间一些名士的言行与轶事。请你结合材料乙文中王朗和华歆的表现，谈谈你的看法。 【答案】 112．纳：接纳。 引：拉，牵拉。 舍：舍弃。 遂：B 113．B 114．（1）等您好久都不来，他已经走了。 （2）先前我之所以犹豫，正是这个原因。 115．从文中“既以纳其自托，宁可以急相弃邪”可得知，华歆谨慎对待别人的请托，但一经接受请托，无论遇到怎样危急的情况都不相弃，表明他重信重义，危难中救人能救到底。而王朗则轻易接受他人的请托，而一旦形势紧急便“欲舍所携人”。这样的人机巧善变，有始无终，不能共患难，不值得信赖。 【解析】 112．本题考查实词含义。 （1）根据“文义扩充法”，“纳”可组词“接纳、容纳”，“既以纳其自托”意思是：既然已经接纳了他来船上安身。纳：接纳。 （2）根据“字形演变”可知，“引”的古字形像一人拉弓，引申为“拉”，“下车引之”意思是（友人）下了车想去拉元方。引：拉，牵拉。 （3）联系课文解释：“相委而去”意思是“丢下别人先离开了”。委：丢下，舍弃、放弃。因为“与课本中‘相委而去’的‘委’同义”，因此，“王欲舍所携人”中的“舍”理解为“丢下、舍弃、放弃”。“王欲舍所携人”句意：王朗想丢下刚才搭船的人。 （4）根据查阅字典法：“遂”有四个意思，结合“既以纳其自托，宁可以急相弃邪”提供的语境可知，最终华歆、王朗没有舍弃刚才搭船的人。“遂”应选B.于是，就，句意是：于是就继续带着他赶路。 113．本题考查文言虚词的意义和用法辨析。 B.“与人期行，相委而去”意思是：和别人相约同行，却丢下别人先离开了。“而”连接“委”和“去”两个有先后关系的词语，表示“承接”关系，不是转折关系； 故选B。 114．本题考查文言句子翻译。文言文翻译的基本要求是“信、达、雅”，基本原则是“留、替、调、补、删”。翻译句子时还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇省略句要把省略的成分补充完整。重点词语有： （1）待：等待；至：到；去：离开。 （2）本：先前；疑：犹豫；正：正是，恰好。 115．本题考查人物形象分析。评价人物形象要根据文中故事情节以及人物的言行举止具体分析，并从人物的性格和思想品质方面进行概括。 由乙文“有一人欲依附、歆辄难之。朗曰：‘幸尚宽，何为不可？’后贼追至，王欲舍所携人”可知，王朗开始是同意带人的，还劝面露难色的华歆，但是后来贼寇马上要追上来了，王朗就想丢下刚才搭船的人。由此可知，王朗做事随便轻易，在认为对自己无害时，能助人则助人，一旦事情有变，危及自身利益时，就只考虑自己了。 由“歆辄难之”“歆曰：‘本所以疑，正为此耳，既以纳其自托，宁可以急相弃邪！’”可知，华歆为人真实，在不想带上别人时，敢于表现出自己真实的想法；在危险来临时，先想到的是别人的安危而不是自己。由此可知，华歆处事谨慎，做事有始有终，信守承诺。 示例：王朗最初同意让那人搭船避难，说的是“幸尚宽，何为不可？”这表现出他的初步善意和表面上的慷慨大方。然而，当真正的危险来临之际，王朗却想舍弃那位求助者，这反应出他在危难时刻的自私和对承诺的背弃，显示出其品性中不稳定和缺乏责任感的一面。而华歆一开始对是否接纳求助者有所犹豫，他的“辄难之”可能源于对潜在风险的考虑，但一旦决定接纳，即使面临生命威胁，他也坚持到底，说：“本所以疑，正为此耳，既以纳其自托，宁可以急相弃邪！”这番话体现了华歆的深思熟虑和强烈的责任感。这故事教育我们，在面对困难和选择时，真正的品德体现在能否坚守原则，不因外界环境的变化而改变自己的道义立场，对他人负责，对自己诚实。 【点睛】参考译文： 【甲】陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在中午，过了中午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。 【乙】华歆和王朗一起乘船避难，有一个人想搭乘他们的船，华歆很为难。王朗却说：“幸好船还宽敞，有什么可为难的。”后面的贼寇马上要追上来了，王朗想丢下刚才搭船的人。华歆说：“刚才我所以犹豫，正是这个原因。既然已经接纳了他来船上安身，哪里能因为情况危急就丢下他呢？”于是就继续带着他赶路。世人也由此判定华王二人的优劣。 十六、阅读下面文章，完成下面小题。 【甲】陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （《陈太丘与友期行》） 【乙】管宁、华歆共园中锄菜。见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐，曰：“子非吾友也。” （《管宁割席》） 116．下列句子中加点词语的解释不正确的一项是（   ） A．去后乃至（乃：才） B．下车引之（引：引导、引领） C．管宁、华歆共园中锄菜（共：一同） D．废书出看（废：放下） 117．下列句子中加点词语的意义和用法相同的一项是（   ） A．元方时年七岁                学而时习之 B．下车引之                    左将军王凝之妻也 C．期日中                        吾日三省吾身 D．华捉而掷去之                曲肱而枕之 118．下列对文章的理解和分析有误的一项是（   ） A．【甲】文陈太丘与朋友约定同行却丢掉朋友先走了，是没有诚信的表现。 B．【乙】文告诉我们交友需谨慎，重在志趣相投，志同道合。 C．【甲】文告诉我们与朋友交往要讲诚信。 D．【甲】【乙】两文都是讲与朋友交往的原则。 119．用现代汉语翻译下列句子。 非人哉！与人期行，相委而去。 【答案】 116．B 117．D 118．A 119．真不是君子啊！和别人相约同行，丢下我走了。 【解析】 116．本题考查文言词语理解。 B.句意：下了车想去拉元方的手。引：牵、拉； 故选B。 117．本题考查一词多义。 A.名词，当时/副词，时常； B.代词，代指元方/“王凝之”为人名； C.名词，中午/名词，每天； D.都是连词表承接，不译； 故选D。 118．本题考查内容理解辨析。 A.有误，从“期日中，过中不至，太丘舍去”可知，陈太丘是在与友人约定的时间后，因友人未到才离开的。陈太丘是守信之人； 故选A。 119．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： 非：不是；期行：相约同行；委：抛弃、舍弃；去：离开。 【点睛】参考译文： 【甲】陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在中午，过了中午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。 【乙】管宁和华歆同在园中锄草。看见地上有一片金，管宁仍依旧挥动着锄头，像看到瓦片石头一样没有区别，华歆高兴地拾起金片，然而看到管宁的神色后又扔了它。曾经，他们同坐在同一张席子上读书，有个穿着礼服的人坐着有围棚的车刚好从门前经过，管宁还像原来一样读书，华歆却放下书出去观看。管宁就割断席子和华歆分开坐，说：“你不是我的朋友了。” 十七、阅读下面的文言文，完成下面小题。 （甲） 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。 （《陈太丘与友期行》） （乙） ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” （《学而》） ②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” （《学而》） ③子曰：“温故而知新，可以为师矣” （《为政》） ④子曰：“贤哉，回也！一革食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” （《雍也》） ⑤子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” （《雍也》） ⑥子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。 （《述而》） 120．解释下列句子中加点的词语。 （1）相委而去    （2）为人谋而不忠乎    （3）知之者不如好之者 121．下列各组句子中加点词的意思和用法完全相同的一项是（   ） A．陈太丘与友期行 三人行，必有我师焉 B．元方时年七岁 学而时习之 C．相委而去 人不知而不愠 D．下车引之 知之者不如好之者 122．下列句子的朗读停顿正确的一项是（   ） A．可以为/师矣 B．对子/骂父 C．三/人行 D．传不/习乎 123．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）友人惭，下车引之，元方入门不顾。 （2）一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。 124．下列对选文的解说，不正确的一项是（   ） A．乙文节选自《论语》，儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书。 B．乙文中“子”是古代对男子的尊称，这里指孔子；甲文中“日中”指正午时分。 C．甲文陈元方小小年纪就率真正直、懂礼识义，显示出他成长于方正之家。 D．古人称谓有谦称尊称之别，甲文中的“尊君”“君”“家君”都是敬辞。 【答案】 120．（1）委：丢下、舍弃。（2）忠：竭尽自己的心力。（3）好：喜爱，爱好。 121．A 122．B 123．（1）朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。 （2）一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的巷子里，别人都不能忍受那种困苦，颜回却不改变他自有的快乐。 124．D 【解析】 120．本题考查文言文词语解释。 （1）句意：丢下别人先离开了。委：丢下、舍弃。 （2）句意：替别人办事是不是尽心竭力了呢。忠：竭尽自己的心力。 （3）句意：知道学习的人比不上爱好学习的人。好：喜爱，爱好。 121．本题考查一词多义。 A.都是动词，同行； B.副词，当时/副词，按时； C.连词，表顺承/连词，表转折； D.代词，指人/代词，指学问和事业； 故选A。 122．本题考查朗读停顿。 A.句意：就可以凭借这一点去当（别人的）老师了。正确停顿为：可以/为师矣； C.“三人”是主语，“行”是谓语，正确停顿为：三人/行； D.“传”作名词，老师传授的知识，作为主语，与后面谓语断开，正确停顿为：传/不习乎； 故选B。 123．本题考查翻译文言语句的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式。尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。注意： （1）惭：感到惭愧。引：拉。顾：回头看。 （2）陋巷：简陋的巷子。不堪：不能忍受。乐：快乐。 124．考查对文章内容的理解与分析。 D.“尊君”是对人父亲的敬称，“君”是称对方，是敬辞；“家君”是对别人称自己的父亲，是谦辞，不是敬辞； 故选D。 【点睛】参考译文： （甲）陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午，过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。 （乙）孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？” 曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？” 孔子说：“温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去当（别人的）老师了。” 孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！” 孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。” 孔子说：“几个人同行，在其中一定有人可以做我的老师。我选择他的优点向他学习，发现他的缺点（如果自己也有）就对照着改正自己的缺点。” 十八、阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，刚是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。 （刘义庆《世说新语》） 【乙】 昔吴起①出，遇故人，而止之食。故人曰：“诺，期返而食。”起曰：“待公而食。”故人至暮不来起不食待之。明日早，令人求故人。故人来，方与之食。起之不食以俟②者，恐其自食其言也。其为信若此，宜其能服三军欤③？欲服三军，非信不可也！ （宋濂《龙门子凝道记》） 【注释】①吴起：战国时期著名的军事家。②俟：等待。③欤（yú）：句末语气词，可译为“吗”。 125．下列加点词语解释正确的一项是（   ） A．相委而去（互相） B．元方入门不顾（顾及，顾全） C．故人来，方与之食（食物，饭） D．其为信若此（像） 126．下列各项中“之”的用法与例句相同的一项是（   ） 例句：起之不食以俟者，恐其自食其言也。 A．故人来，方与之食。 B．西蜀之去南海，不知几千里也。 C．少选之间而志在流水。 D．吾欲之南海，何如？ 127．（1）用“/”给下面的文字断句。（只画一处） 故人至暮不来起不食待之 128．用现代汉语翻译文中画横线的句子。 （1）与人期行，相委而去。 （2）欲服三军，非信不可也！ 129．请结合【甲】【乙】两段的内容谈谈你对“守信”的看法。 【答案】 125．D 126．B 127．故人至暮不来/起不食待之 128．（1）和别人相约同行，丢下我走了。 （2）要使军队信服，（作为将领）不守信用是不行的。 129．为人要讲信用，或者待人诚恳、守信。 【解析】 125．本题考查文言词语理解。 A.句意：却丢下别人先离开了。相：表示一方对另一方； B.句意：元方头也不回地走进家门。顾：回头看； C.句意：老友来了，才同他一起吃饭。食：吃； 故选D。 126．本题考查文言虚词。 例句中的“之”，用于主谓之间，取消句子独立性； A.代词，指朋友； B.用于主谓之间，取消句子独立性； C.与“间”连用，表在其中； D.动词，去； 故选B。 127．本题考查文言句子断句。 句意：老友到了夜晚还没有来，吴起不吃饭而等候他。“故人至暮不来”交代背景，“起不食待之”点明事件，语意完整。 故断句为：故人至暮不来/起不食待之。 128．本题考查文言句子翻译。重点词语有： （1）期：约定；委：丢下。 （2）服：使……信服；信：守信。 129．本题考查个性化阅读和有创意的解读。解答此题以诚信为中心，可从正面说，可从反面说。可就【甲】段来谈，可就【乙】段来谈，也可两段联系起来谈。但都得观点明确，做到有理有据。 示例1：我认为守信是一个人获得别人尊重的基础。【甲】文中“元方曰：‘君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。’”友人失信，同时失礼，即使是一个七岁的孩子也会去指出他的错误，失去他人的尊重。 示例2：我认为守信不止是一种品质，守信能赢得别人的尊重，还能够有助于自己的成功。“故人至暮不来，起不食待之。明日早，令人求故人，故人来，方与之食”吴起宁可不吃来等待友人，完成约定，从“其为信若此，宜其能服三军欤”看出他的成功离不开他守信的品质。 【点睛】参考译文： 【甲】陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在中午，过了中午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。 【乙】从前，吴起外出，遇到了老友，就留他吃饭。老友说：“好，到时再回来吃饭。”吴起说：“（我在家）等待您一起吃饭。”老友到了夜晚还没有来，吴起不吃饭而等候他。第二天早晨，（吴起）让人去找老友，老友来了，才同他一起吃饭。吴起不吃饭而等候老友的原因是：怕自己说了话不算数啊。他坚守信用到如此程度，这是能使军队信服的缘由吧！要使军队信服,（作为将领）不守信用是不行的！ 十九、阅读下面【甲】【乙】两段选文，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至，元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 ——《世说新语·方正》 【乙】 谢安幼年谏兄 谢奕作剡令①，有一老翁犯法，谢以醉酒②罚之乃至过醉雨犹未已。太傅③时年七八岁，著青布裤，在兄膝边④坐。谏⑤“曰：“阿兄，老翁可念⑥”。何可作此！”奕于是改容⑦曰：“阿奴⑧”欲放去邪？”遂遣之。 ——《世说新语·______》 【注释】①剡，shàn县名：令，指县令，一县的行政长官。②醇酒：含酒精度高的酒。③太博：官名，这里指谢安。④膝边：膝上。“边”是泛向性的，没有确定的方位意义。④谏（jiàn）：规劝。⑥念：怜悯；同情。⑦容：面容，脸上的神色。⑧阿奴：对幼小者的爱称。这里是哥哥称呼弟弟。 130．给【乙】文中划线句子断句（断两处）。 谢 以 醇 酒 罚 之 乃 至 过 醉 而 犹 未 已 131．解释下列加点字的意思。 （1）下车引之     （2）元方入门不顾 （3）未已 （4）欲放去邪 132．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）非人哉！与人期行，相委而去。 （2）阿兄，老翁可念，何可作此！ 133．依据课文内容回答。 （1）《陈太丘与友期行》出自《世说新语》的《方正》篇，文中哪些地方能体现出陈元方的“方正”？ （2）你认为《谢安幼年谏兄》应该出自《世说新语》的哪一篇？请从下面四个选项中选择你认为正确的一项（   ） A．德行        B．言语        C．豪爽        D．政事 【答案】 130．谢以醇酒罚之/乃至过醉/而犹未已 131．（1）拉。（2）回头看。（3）停止。（4）离开。 132．（1）真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。 （2）哥哥，老人家多么可怜，怎么可以做这种事！ 133．（1）①他懂得“信”的重要：②他懂得“礼”的重要；③他的辩驳有理有据，落落大方：④他以“入门不顾”的行为，维护了父亲和自己的尊严。 （2）A 【解析】 130．本题考查学生给句子分层的能力。 “谢以醇酒罚之，乃至过醉，而犹未已”的意思是：谢奕就拿醇酒罚他喝，以至醉得很厉害，却还不停罚。“谢以醇酒罚之”是个完整的句子，“乃至过醉”省略了主语“老翁”，“而犹未已”省略了主语“谢奕”。因此，应断句为：谢以醇酒罚之/乃至过醉/而犹未已。 131．本题考查学生对文言文重点词义的理解。 （1）句意：下了车想去拉元方的手。引：拉。 （2）句意：进门却不回头看。顾：回头看。 （3）句意：不停止罚。已：停止。 （4）句意：你要把他放走吗？去：离开。 132．本题考查翻译句子。直译为主，意译为辅。 （1）重点词：哉，语气词，啊；期行，相约同行；委，舍弃；去，离开。 （2）重点词：念，怜悯、同情；何，怎么。 133．本题考查对文章内容的理解能力。 （1）根据文章内容可得，陈太丘依照约定行事，当他的朋友失约时，他决然舍去。七岁儿童元方也懂得交友以信的道理。他们身上体现的是古人崇尚“诚信”的理念。陈太丘的这位朋友，自己言而无信，失了约不反省，反而怒骂别人；陈元方据理抗辩，小年纪就表现出“方正”之气。从“君与家君期日中。日中不至，则是无信”可以看出他懂得“信”的重要；“对子骂父，则是无礼”可以看出他懂得“礼”的重要；从他反驳友人的话中可以看出，他的辩驳有理有据，落落大方；他以“入门不顾”的行为，维护了父亲和自己的尊严。 （2）根据乙文内容可知，谢安七八岁规劝不能以惩罚人为乐，说明他自小就懂得尊敬老人。说明谢安心地善良，品德高尚。故选A。 【点睛】参考译文： 【甲】 陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午，过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。 【乙】 谢奕做判县县令的时候，有一个老头儿犯了法，谢奕就拿醇酒罚他喝，以至醉得很厉害，却还不停罚。谢安当时只有七八岁，穿一条蓝布裤，在他哥哥膝上坐着，劝告说：“哥哥，老人家多么可怜，怎么可以做这种事！”谢奕脸色立刻缓和下来，说道：“你要把他放走吗？”于是就把那个老人打发走了。 二十、阅读下面的文言文，完成后面小题 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 【乙】 原谷①有祖，年老，谷父母厌憎，欲捐②之。谷年十有五，谏父曰：“祖育儿生女，勤俭终身，岂有老而捐之者乎？是负义也。”父不从，作舆③，捐祖于野。谷随，收舆归。父曰：“汝何以收此凶④具？”谷曰：“他日父母老无需更作此具是以收之。”父惭，悔之，乃载祖归养。 （节选自李昉《太平御览》） 【注】①原谷：人名。②捐：抛弃。③舆：手推的小车。④凶：不吉利。 134．下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（    ） A．陈太丘与友期行        期：约定 B．元方入门不顾        顾：照顾 C．谷父母厌憎，欲捐之    欲：想要 D．父惭，悔之，乃载祖归养    惭：惭愧 135．下列句子中，加点的“而”的意义和用法与例句相同的一项是（    ） 例句：岂有老而捐之者乎 A．人不知而不愠 B．温故而知新 C．曲肱而枕之 D．博学而笃志 136．下列对选文有关内容的解释和分析，正确的一项是（    ） A．甲文选自《世说新语笺疏》。《世说新语》是南朝刘义庆组织编写的一部志怪小说集。 B．甲文元方身上表现出孝敬、善待老人的美德；乙文原谷身上表现出讲文明礼貌、讲诚信的美德。 C．甲乙两文在描写手法上都运用了语言描写、神态描写和动作描写来刻画人物形象。 D．甲文元方抓住了客人失信、无礼的错误，维护了父亲的尊严，乙文原谷以其人之道还治其人之身，使父亲认识到自己的错误。 137．用现代汉语翻译下面的句子。 过中不至，太丘舍去，去后乃至。 138．用“/”给下面的句子断句。（限断两处） 他日父母老无需更作此具是以收之。 【答案】 134．B 135．A 136．D 137．过了正午时分（朋友）还没有到，陈太丘丢下（他）而离开，陈太丘离开后（朋友）才到。 138．他日父母老/无需更作此具/是以收之。 【解析】 134．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 B.句意为：元方头也不回地走进家门。顾：回头看。 故选B。 135．本题考查一词多义。 “岂有老而捐之者乎”句意：你们怎么能看他年老却抛弃他呢？而：连词，表转折，却。 A.连词，表转折，却； B.连词，表承接； C.连词，表承接； D.连词，表并列； 故选A。 136．本题考查内容理解和辨析。 A.有误，《世说新语》是南朝刘义庆组织编写的一部志人小说集； B.有误，甲文元方身上表现出讲文明礼貌、讲诚信的美德；乙文原谷身上表现出孝敬、善待老人的美德； C.有误，没有运用神态描写； 故选D。 137．本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。 重点词语：过中：过了正午。舍去：不再等候就走了。去，离开。舍：舍弃，抛弃。 138．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。这句话的意思是：等将来你们老了，我就不必要再做这样器具，因此现在先收起来。“他日父母老”表示时间，后面应该停顿；“无需更作此具”是“收之”的原因，“是以”是“因此”的意思，应该在“是以”前停顿。正确的停顿应为：他日父母老/无需更作此具/是以收之。 【点睛】参考译文： （甲）陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午，过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。 （乙）原谷有一个祖父，年纪大了，原谷的父母厌恶他，想抛弃他。原谷此时十五岁，好言规劝父亲说：“祖父生儿育女，一辈子勤劳节俭，你们怎么能看他年老却抛弃他呢？这是违背道义的。”父亲不听从（他的劝告），做了辆手推的小车，把祖父抛弃在野外。原谷跟随在（父亲）后面，把小推车收了回来。父亲问：“你为什么收回这不吉利的器具？”原谷说：“等将来你们老了，我就不需要再做这样器具，因此现在先收起来。”父亲感到惭愧，为自己的行为感到后悔，于是把祖父接回来赡养。 三、《咏雪》 课外文言文比较阅读 一、阅读下面的文字，完成下面小题。 甲 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 （《世说新语•咏雪》） 乙 一夕腊尽隆寒，先君①与客分赋花、月、风、雪四诗，沉吟未就。予②与仲弟嬉戏堂下，扰乱诗思。先君叱之使去，予鼓掌笑曰吟诗乐事苦吟徒自苦耳。客曰：“小子亦能诗乎？”即应声云：“瓶中一枝花，窗外一轮月。花落月归天，风吹雪满地。”座客皆惊，谓能四题合作，词约景该③，长大当为作者。 （释成鹫《纪梦编年》） 【注释】①先君：已故的父亲。②予：我。③该：同“赅（gāi）”，完备，具备。 139．下列表述不正确的一项是 （   ） A．《世说新语》是一部志人小说集，记录了汉末到东晋士大夫的言谈、逸事。 B．甲文“公大笑乐”是对谢道韫的回答表示赞赏，也是得意于自己提出的问题。 C．甲、乙两文的第一句话都交代了时间、人物和事件。 D．甲文中的“儿女”泛指小辈，包括侄儿侄女。 140．解释下列句子中的加点字词。 ①撒盐空中差可拟 ②未若柳絮因风起      ③先君叱之使去 　 　 ④座客皆惊　          141．请你用“/”给【乙】文中画线的部分断句（限断两处）。 予鼓掌笑曰吟诗乐事苦吟徒自苦耳。 142．请结合表格内提示，将下列句子翻译成现代汉语。 词约景该，长大当为作者。 词语 《古汉语常用字字典》查询结果 约 ①拘束，限制；②事先说定；③节俭；④简要，简单。 作者 ①文章的写作者；②创始之人；③称在艺业上有卓越成就的人。 143．谢道韫和释成鹫都以小小年纪却文采斐然著称，请结合文章内容，说一说他们的语言各自妙在哪里。 【答案】 139．B 140．大体 不如，不及 离开 震惊 141．予鼓掌笑曰/吟诗乐事/苦吟徒自苦耳。 142．用的文词很简约，而描写的景色却很完备，这个小孩长大之后必能成为在文学创作方面有成就的人。 143．谢道韫抓住了雪花和柳絮外形的相似，写出雪花飘舞的轻盈的姿态，给人以春天到来的感觉；释成鹫巧妙地将花、月、风、雪四个题目合并起来创作出一首优美的诗，文词简约，意境优美，显示出他的聪明和机智。 【解析】 这篇文章通过《世说新语》和《纪梦编年》两则古文故事展示了古代士人子弟的才学和智慧。甲文描绘了谢道韫以“柳絮因风起”巧妙地形容雪景，以动静结合的比喻赢得赞赏，展现其聪慧。乙文中的释成鹫在嬉戏间即兴吟出花、月、风、雪四诗，体现了其敏捷的才思和对景物的准确把握。两篇均强调儿童的天赋和才情，由此反映出古代家庭教育中重视诗书礼教的社会风貌。 139．本题考查文言文内容的理解。 B.根据“公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也”可知，“公大笑乐”主要是对谢道韫的回答表示赞赏。文中没有体现出谢太傅得意于自己提出问题的相关内容。本项“也是得意于自己提出的问题”有误； 故选B。 140．本题考查重点文言词语在文中的含义。 ①句意：跟把盐撒在空中大体可以相比。差，大体。 ②句意：不如比作柳絮乘风飞舞。未若，不如，不及。 ③句意：先父呵斥我们让我们离开。去，离开。 ④句意：在座的客人都很惊讶。惊，震惊。 141．本题考查文言文断句。 句意：我一边笑着一边鼓掌对他们说：“吟诗是一件快乐的事，你们何必如此苦苦思考，只是在自寻苦恼罢了。” “予鼓掌笑曰”是表明说话人的动作及引出话语内容；后面“吟诗乐事”是陈述对吟诗这件事的看法；“苦吟徒自苦耳”则是进一步阐述苦苦吟诗的情况。 故断句为：予鼓掌笑曰/吟诗乐事/苦吟徒自苦耳。 142．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。 重点词有：约，简要，简单；作者，在文学创作方面有成就的人。 143．本题考查文言文内容的理解。 根据甲文“未若柳絮因风起”可知，谢道韫的回答妙在于她运用了柳絮因风起的意象，这不仅描绘了雪的形态，还赋予了雪以动态美，给人以春天即将到来的感觉，生动形象且富有诗意。 根据乙文“瓶中一枝花，窗外一轮月。花落月归天，风吹雪满地”可知，释成鹫的回答妙在于他巧妙地将花、月、风、雪四个题目合并起来创作出一首优美的诗，用的文词很简约，而描写出来的景色却是能让人回味悠远，显示出他的聪明和机智。 【点睛】参考译文： 甲：谢太傅在一个寒冷的雪天把家里人聚集在一起，跟子侄辈的人讲解谈论文章的义理。不久，雪下得更急了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中大体可以相比。”他哥哥的女儿说：“不如比作柳絮乘风飞舞。”太傅大笑起来，非常高兴。（谢道韫）就是太傅大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。 乙：一天晚上，腊月已尽，天气极为寒冷，先父和客人分别以花、月、风、雪为题作诗，（大家）沉思吟味还没有写成。我和二弟在堂下嬉戏玩耍，扰乱了他们作诗的思路。先父呵斥我们让我们离开，我鼓掌笑着说：“吟诗是快乐的事，苦苦吟诗只是让自己受苦罢了。”客人说：“小孩子也能作诗吗？”我当即应声回答说：“瓶中插着一枝花，窗外悬着一轮月。花儿凋落月亮回归天上，寒风吹起雪花落满大地。”在座的客人都很惊讶，说（我）能够把四个题目融合起来作诗，用词简约而景致完备，长大后应当会成为一个有学识的人。 二、阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 （选自《世说新语》） 【乙】 谢公①与人围棋②，俄而谢玄③淮上④信至，看书竟，默然无言，徐向局⑤。客⑥问淮上利害，答曰：“小儿辈大破贼。”意色举止，不异于常。 （选自《世说新语》） 【注释】①谢公：谢安，世称谢太傅。②围棋：下围棋。③谢玄：东晋名将，谢安之侄。④淮上：淮水上，这里指淝水战场上。⑤向局：面向棋局。⑥客：客人，这里指同谢公一同下围棋的人。 144．下面的理解和分析不正确的一项是（   ） A．“公欣然曰”和“默然无言”中的“然”意思一致。 B．“未若柳絮因风起”的“因”解释为“趁、乘”。 C．“意色举止”的“色”是“颜色”的意思。 D．“徐向局”的“徐”是“慢慢地”的意思。 145．断句（限断两处） 俄而谢玄淮上信至 146．解释下面加点的字词。 （1）撒盐空中差可拟    （2）看书竟 147．用现代汉语翻译下面的两个句子。 （1）俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？” （2）意色举止，不异于常。 148．甲乙两文塑造人物的侧重点不同，甲文主要突出谢道韫机敏的性格特点，乙文突出了谢安怎样的性格特点呢？ 【答案】 144．C 145．俄而/谢玄淮上信/至 146．差不多 结束、完毕 147．（1）不久，雪下的大了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”（2）神情举止与往常并无不同。 148．乙文中谢安收到军情书信，却安然自若，突出他遇事冷静、沉着的性格特点。 【解析】 甲乙两文通过人物对话和情景描写，展示了东晋士族的文化氛围和修养。甲文描写了谢道韫通过对比自然现象展现出敏捷聪慧的才思；乙文则描绘了谢安在紧张战争情况下依然保持冷静淡定，显示出其沉着稳健的性格。两文均通过微妙的细节展示了人物的智慧与风采，体现了古代文人雅士在日常生活与危机中独特的审美与处事智慧。 144．本题考查内容理解和文言实词。 C.有误，句意：神色举动。色：脸上的表情； 故选C。 145．本题考查文言断句。 解答此类问题，首先要明确句意，然后根据句意进行分析。 句意为：一会儿，谢玄从淮水战场上派出的信使到了。 “俄而”表示时间过去一会，应断开；“谢玄淮上信”是说谢玄从淮水战场上派出信使，应断开； 故断为：俄而/谢玄淮上信/至。 146．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 （1）句意为：在空中撒盐差不多可以相比。差：大致、差不多。 （2）句意为：看完信。竟：结束，完毕。 147．本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。 （1）句重点词语：俄而：不久，不一会儿。骤：急，紧。 欣然：高兴的样子。然：……的样子。 何所似：像什么。何，什么；似，像。 （2）句重点词语：意色举止：神情举止。不异于常：与往常并无不同。 148．本题考查人物形象。   根据乙文“看书竟，默然无言，徐向局。客问淮上利害，答曰：‘小儿辈大破贼。’意色举止，不异于常”可知，正在下棋的谢安收到侄子谢玄大破敌军的书信后泰然自若，并未表现出喜形于色的神情，依然专注和别人下棋，由此可以看出谢安沉着冷静、从容镇定的性格特点。 【点睛】参考译文： 甲 谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会，给子侄辈们讲解文章的义理。不久，雪下得大了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的长子谢朗说：“在空中撒盐差不多可以相比。”另一个哥哥的女儿说：“不如比作柳絮乘风飞舞。”太傅大笑起来。她就是谢无奕的女儿谢道韫，左将军王凝之的妻子。 乙 谢安和客人下围棋，一会儿谢玄从淮水战场上派出的信使到了，谢安看完信，默不作声，又慢慢地下起棋来。客人问他战场上的胜败情况，谢安回答说：“孩子们大破贼兵。”说话间，神色、举动和平时没有两样。 三、阅读下面两个文段，完成下面小题。 材料一： 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》） 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） （选自《论语译注》） 材料二： 昔吴起①出，遇故人，而止之食。故人曰诺期返而食。”起曰：“待公而食。”故人至暮不来，起不食待之。明日早，令人求故人，故人来，方与之食。 （选自明代宋濂的《龙门子凝道记》） 【注】①吴起，战国初期著名军事家、政治家、改革家，战国早期法家代表人物之一，先秦兵家代表人物之一。 【任务一：字词探秘】 149．请解释句中加点字词。 （1）人不堪其忧( )        （2）期返而食( ) 【任务二：“而”义辨析】 150．请仔细观察，找出下列“而”的用法不同的一项是（   ） A．择其善者而从之 B．博学而笃志 C．三十而立 D．期返而食 【任务三：断句之舞】 151．正确用“/”断句，开启下一场景大门。（限两处） 故 人 曰 诺 期 返 而 食 【任务四：古今之桥】 152．此场景需用现代汉语翻译，搭古今桥梁。勇敢尝试吧，少年！ （1）择其善者而从之，其不善者而改之。 （2）故人至暮不来，起不食待之。 【任务五：品质寻宝】 153．来到智慧殿堂，这里陈列着材料一的第一则画线句、材料二的故事以及《陈太丘与友期行》的画面。这三者中共有的关键品质是什么？请结合三个材料，说说该品质的具体呈现。 【任务六：穿越之旅】 154．最后，时空之门即将开启，若穿越与材料人物相遇，你想和谁交流？能从其身上学到什么来点亮初一生活？大胆说出你的想法。 【答案】 149．能忍受 约定 150．B 151．故人曰/诺/期返而食 152．（1）选择他们好的方面来学习，（看到自己也有）他们不好的方面就要改正。 （2）老朋友到了傍晚还没有来，吴起不吃饭而等候他。 153．三篇文章共同的重要品质是诚信。材料一以曾子自我反省的内容强调了在与朋友交往中诚信的重要性；材料二通过吴起等待朋友吃饭，坚守承诺，展现诚信品质；《陈太丘与友期行》用陈太丘守时和元方批评友人突出守信重要性。 154．示例1：颜回。从他身上学到安贫乐道品质。在生活中不被物质诱惑，面对学习困难不抱怨，以乐观心态专注学习成长，在与同学相处时保持平和，不因物质差异产生不良情绪，共同进步，坚定追求内在成长，积极面对挑战。 示例2：孔子。可从孔子处学到不断进取。以其一生不断学习进步激励我们树立远大志向积极学习；还能学到自我反思，在生活中运用此精神及时发现问题、改正错误、调整状态，从而不断完善自我。 示例3：子夏。能从子夏那里学到博学、立志、好问与思考的品质。博学可以拓宽视野积累知识，立志能明确目标增添动力，好问利于解决疑惑推动进步，近思能够深入思考内化知识，进而提升自身综合素质。 【解析】 这篇阅读文章通过《论语》中孔子的言论及相关故事，探讨古代文化中的自省和诚信等品质。材料选取《论语》中的经典句子，展现了孔子的智慧与人生哲学。第二材料中的吴起故事则展示了古人对承诺的重视。这些材料共同突出了诚实守信和持之以恒的重要性。通过这些案例，文章启发读者在现代生活中反思自身品德，提高自我修养，强调正直、诚信在日常生活中的价值。 149．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：别人都忍受不了那贫困的忧愁。堪：能忍受。 （2）句意：约定回来就（一起）吃饭。期：约定。 150．本题考查一词多义。要根据具体的语境来分析辨别词义。 A.连词，表顺承； B.连词，表并列； C.连词，表顺承； D.连词，表顺承； 故选B。 151．本题考查文言文断句。要根据句意及结构来分析划分停顿。 句意：老朋友说：“好。约定回来就（一起）吃饭。” “故人曰”是提示语，“诺”是答应声，“期返而食”是和老朋友的约定。 故断为：故人曰/诺/期返而食。 152．本题考查学生对文言句子的翻译能力。直译为主，意译为辅。重点词有： （1）择，选择；其，他的；善者，好的方面、优点；改，改正。 （2）故人，老朋友；暮，傍晚；食，吃饭；待，等待。 153．本题考查比较阅读。 要求分析材料一第一则画线句、材料二的故事以及《陈太丘与友期行》中人物的共同品质。 材料一第一则《论语》中曾子的“吾日三省吾身”之一是“与朋友交而不信乎”，意思是：同朋友交往是不是做到诚实守信了呢？重点强调了与朋友交往的诚信。 在材料二中，“故人至暮不来，起不食待之。明日早，令人求故人，故人来，方与之食”，吴起信守承诺，不吃饭而等候故人来，直到第二早上令人把故人叫来共同吃饭，这做法正体现了他对朋友坚守承诺的诚信品质。 在《陈太丘与友期行》中，陈太丘和友人约定一起出行，但友人失约，陈太丘仍然坚持按时出发，虽没有直接等候但仍体现了对人与约的重视。元方对父亲友人的批评“君与家君期日中。日中不至，则是无信”，强调了诚信的重要性，展现了言行一致、守诺的品质。 因此三个材料中共有的关键品质是诚信。结合以上分析，简要作答即可。 154．本题考查语言运用。 可从材料中的孔子、曾子、颜回、子夏、吴起等人中任选其一，结合人物的性格特点来谈，合理即可。 示例1：若穿越与材料人物相遇，我想和曾子交流。从他身上我能学到反省的智慧，“吾日三省吾身”指导我在初一生活中不断自我反思，以提升自身品德和学业水平。他的“三省”教诲提醒我在与他人交往中要诚实守信，并不断改进自己的行为。此外，曾子的言行还会鼓励我在学习上保持严谨和认真，为成为更优秀的自己而努力。 示例2：若穿越与材料人物相遇，我想和吴起交流。从他身上我能学到诚信。吴起因为和友人约定一起吃饭，就一直等着友人，一直到第二天早晨把友人请来，才吃饭。他的诚信令我佩服。拥有诚信能够获得信任，能够成为更好的自己。 【点睛】参考译文： 材料一： 曾子说：“我每天多次反省自己：替人谋划事情是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实守信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？” 孔子说：“我十五岁立志学习，三十岁能有所成就，四十岁（掌握了知识）而不致迷惑，五十岁知道（哪些是）上天的意旨，六十岁能听得进不同的意见，七十岁可以顺从意愿，又不越过法度。” 孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了那贫困的忧愁，颜回却依然自得其乐。颜回的品质是多么高尚啊！” 孔子说：“几个人一起走路，其中一定有人可以做我的老师。选择他好的方面向他学习，（看见）他不好的地方，（就作为借鉴）改掉自己也具有的缺点。” 子夏说：“广泛地学习，坚定（自己的）志向，恳切地发问求教，多思考当前的事情，仁德就在其中了。” 材料二： 从前吴起外出遇到了老朋友，就留他吃饭。老朋友说：“好。约定回来就（一起）吃饭。”吴起说：“我（在家里）等待您一起进餐。”（可是）老朋友到了傍晚还没有来，吴起不吃饭而等候他。第二天早晨，（吴起）派人去找老朋友，老朋友来了，才同他一起进餐。 四、阅读下面的文段，完成下面小题。 【甲】 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 【乙】 谢太傅盘桓东山，时与孙兴公诸人泛海戏。风起浪涌，孙、王诸人色并遽①，便唱②使还。太傅神情方王③，吟啸不言。舟人以公貌闲意说，犹去不止。既风转急浪猛诸人皆喧动不坐。公徐云：“如此，将无归？”众人即承响④而回。于是审之，其量足以镇安朝野。 （选自《世说新语 》） 注释：①遽：惊慌。②唱：同“倡”，提议。③王：同“旺”。④承响：应声。 155．下列加点词的意思相同的一项是（   ） A．与儿女讲论文义 时与孙兴公诸人泛海戏 B．公欣然曰   非然也 C．于是审之 日月之行 D．其量足以镇安朝野 我以日始出时去人近 156．下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“与儿女讲论文义”中的“儿女”属于古今异义，文中泛指家里的小辈。 B．“撒盐空中差可拟”中的“差”与“千差万别”中的“差”意思相同。 C．《咏雪》选自《世说新语》中的《言语》篇；本书是南朝宋刘义庆组织编写的志人小说集。 D．“朝野”在文中指朝廷和民间，现借指某些国家中的政府方面和非政府方面。 157．下列对选文相关内容的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．【甲】文两个比喻各具特色，“撒盐空中”重形似，“柳絮因风起”重意蕴。 B．【甲】文通过补充交代谢道韫的身份，暗示了作者对她杰出才华的赞赏。 C．【乙】文中加点的“徐”是慢的意思，表现出谢安在遇到风浪时迟疑不决的样子。 D．【甲】[乙】两文都运用了语言描写和神态描写，展示了古人的生活情趣和文化修养。 158．【乙】文画波浪线的句子有一处需要断句。（请选一项，不得多选） 既A风转急B浪猛C诸人皆喧D动不坐。 159．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 （2）公徐云：“如此，将无归。” 160．谢氏一族人才辈出，如谢安的次子谢琰、侄子谢玄指挥淝水之战，以少胜多，且都“才兼辩博”结合【甲）【乙】两则关于谢安的故事，用自己的话分析谢家儿女能够成才的原因。 【答案】 155．A 156．B 157．C 158．C 159．（1）谢道韫就是谢太傅大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。 （2）谢安慢条斯理地说：“如果都这样乱成一团，我们还是回去吧。” 160．示例：家庭温馨和谐；家庭文化气息浓厚；长辈以身作则，为小辈树立了榜样，传承了好的品质；名门望族，家庭成员地位显赫，提升了整个家族的地位和声誉。 【解析】 甲文通过对谈雪比拟的趣事，体现出谢家子弟的聪慧和机智，尤其突出谢道韫的才情；乙文通过谢安在惊涛骇浪中的镇定与从容，展示其卓越的胆识和领导力。两则故事充分展示了谢氏家族的文化氛围和教育环境，说明谢家子弟成才的原因在于家庭的优良传统和注重文化培养，反映了六朝士族追求风雅与才学的生活态度。 155．本题考查一词多义。 A.与：意思相同，和； B.然：……的样子/代词，这样； C.之：代词，他/助词，的； D.以：用来/认为； 故选A。 156．本题考查理解与分析。 B.“撒盐空中差可拟”意思是在空中撒盐差不多可以相比；差：大致，差不多；“千差万别”形容种类多，差别大；差：差别，差异；二者意思不同； 故选B。 157．本题考查内容理解与分析。 C.“公徐云”意思是谢安慢条斯理地说，表现了谢安在惊涛骇浪中的镇定与从容；题干中“迟疑不决”说法错误； 故选C。 158．本题考查文言文断句。 根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。 句意：一会儿，风势更急，浪更猛了，大家都叫嚷骚动起来，坐不住。 句中的“诸人皆喧动不坐”是说在风急浪猛的情况下，众人都很喧闹并且无法安坐，所以在“猛”后面应断开，标识出原因和结果的关系。 故断为：既风转急浪猛/诸人皆喧动不坐； 故选C。 159．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）即：就是；无奕女：指谢道韫，东晋有名的才女，以聪明有才著称。无奕，指谢奕，字无奕； （2）徐：慢慢地；如：像；将无：表示委婉的建议或者希望，可译为“还是……吧”。 160．本题考查对文章内容的理解和分析。 甲文“谢太傅寒雪日内集”写谢太傅在一个冬雪纷飞的日子里，把子侄们辈的人聚集在一起，可见其家庭温馨和谐；“与儿女讲论文义”跟他们一起谈论诗文，可见其重视孩子们的教育，家庭文化气息浓厚；对于侄子侄女两个人对“雪”的比喻的优劣未做评定，只是“大笑乐”而已，可见其和蔼可亲，关爱尊重晚辈，注重对晚辈的培养； 乙文根据文中的有关信息“太傅神情方王，吟啸不言”“公徐云如此将无归”可以看出其沉着冷静、临危不乱，气度不凡；“众人即承响而回”大家听了谢安的话立即响应，就回去了，可见其卓越的胆识和领导力； 据此可知，谢安良好的教育方式和个人的雅量影响着子侄们，促使他们成才。 【点睛】参考译文： （甲）谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会，给子侄辈们讲解文章的义理。不久，雪下得大了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的长子谢朗说：“在空中撒盐差不多可以相比。”另一个哥哥的女儿说：“不如比作柳絮乘风飞舞。”太傅大笑起来。她就是谢无奕的女儿谢道韫，左将军王凝之的妻子。 （乙）太傅谢安在东山居留期间，常常和孙兴公等人坐船出海游玩。有一次起了风，浪涛汹涌，孙兴公、王羲之等人一齐惊恐失色，便提议掉转船头回去。谢安这时精神振奋，兴致正高，又朗吟又吹口哨，不发一言。船夫因为谢安神态安闲，心情舒畅，便仍然摇船向前。不久风势更急，浪更猛了，大家都叫嚷骚动起来，不能安坐。谢安慢条斯理地说：“如果都这样乱成一团，我们还是回去吧。”大家立即应声，就回去了。从这件事里人们明白了谢安的气度，认为他完全能够镇抚朝廷内外，安定国家。 五、阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 ——《世说新语·言语》 【乙】 谢奕作剡令①，有一老翁犯法，谢以醇酒②罚之，乃至过醉，而犹未已。太傅③时年七八岁著④青布裤在兄膝边坐，谏曰：“阿兄，老翁可念，何可作此！”奕于是改容曰：“阿奴欲放去邪？”遂遣之。 ——《世说新语·______》 【注释】①令：指县令。②醇酒：酒精度高的酒。③太傅：官名，这里指谢安，谢奕的弟弟。④著：穿。 161．释义有法，根据提示，解释加点词的意思。 文言词句 方法 解释 阿奴欲放去邪？ 课内迁移法：太丘舍去（《陈太丘与友期行》） （1） 而犹未已 参照成语法：烈士暮年，壮心不已 （2） 奕于是改容 语境推测法：联系上下文推断 （3） 162．下列对文中相关内容的概述和分析，不正确的一项是（   ） A．《世说新语》是南朝宋刘义庆组织编写的一部志人小说集，主要记载汉末至东晋士大夫的言谈逸事。 B．“儿女”在此处泛指小辈，包括侄儿侄女，与现代汉语中“儿女”的用法不同。这叫做“古今异义”。 C．【乙】文中，“阿奴欲放去邪”这句话里的“阿奴”是哥哥对弟弟的称呼，属于敬辞。 D．【乙】文通过神态描写、语言描写来刻画人物。 163．用“/”标注画线句子的句读，正确的一项是（   ） A．太傅时年/七八岁著青布裤/在兄膝边坐 B．太傅时年七八岁/著青布/裤在兄膝边坐 C．太傅时年七八/岁著青布裤/在兄膝边坐 D．太傅时年七八岁/著青布裤/在兄膝边坐 164．把【甲】文中画线的句子翻译成现代汉语。 未若柳絮因风起。 165．《世说新语》依内容可分为德行、言语、方正、识鉴等三十六类，从不同侧面展示了魏晋时期的“名士风流”。如果要将【乙】文编入《世说新语》，你会选择编入下列门类中的哪一类？结合内容说明理由。 《世说新语》篇类 提示 德行 美好的内在品德涵养 言语 会说话，善于言谈应对 方正 人行为、品性正直，合乎道义 识鉴 识别时机，鉴别是非，鉴别人才 【答案】 161．离开 停止/完毕 脸色/面容 162．C 163．D 164．不如比作柳絮乘风飞舞。 165．谢安对老者很是可怜，劝告兄长，让兄长放了老人，体现了他美好的内在品德涵养，符合“德行”的内容。 【解析】 这段文字来自《世说新语》，展现了两则魏晋人物的逸闻趣事。在甲文中，通过谢太傅与小辈讨论雪花，展现其敏锐的思维和轻松愉快的家居氛围。乙文讲述了谢奕在执法过程中的一则故事，通过少年的谢安展现了他天真可爱的性格以及对人的同情心。这两篇文字不仅表现了人物的风度与聪慧，也反映了当时的社会氛围及人际关系，尤其是在士大夫间的互动与文化风采。 161．本题考查理解文言文实词。 （1）根据课内迁移法：“太丘舍去”的句意是“陈太丘不再等候友人而离开了”，“去”是“离开”的意思，据此可推断，“阿奴欲放去邪”的“去”是“离开”的意思，“阿奴欲放去邪”的意思是“你要把他放走吗”。 （2）参照成语法：“烈士暮年，壮心不已”的句意是“英雄到了晚年，壮志雄心并不衰减。”中的“已”是“停止”意思，据此可推断，“而犹未已”的“已”是“停止”的意思，“而犹未已”的意思是“却还不肯罢手”。 （3）根据语境推测法：结合“谏曰：‘阿兄，老翁可念，何可作此！’奕于是改容曰：‘阿奴欲放去邪？’”，可知：谢安向哥哥求情，请求他饶恕老翁，哥哥听了谢安的求情，脸色就缓和下来，最终饶恕老翁。由此可见，“奕于是改容”中的“容”是“脸色”意思，“奕于是改容”的意思是“谢奕脸色立刻缓和下来”。 162．本题考查理解文章内容。 C.“阿奴欲放去邪”这句话里的“阿奴”是哥哥对弟弟的称呼，并非是敬辞； 故选C。 163．本题考查文言文断句。 “太傅时年七八岁著青布裤在兄膝边坐”的句意是，谢安当时只有七八岁，穿一条蓝布裤，在他哥哥膝上坐着。“太傅时年七八岁”交代了谢太傅的年龄，“著青布裤”这是描写谢太傅的衣着，“在兄膝边坐”这是表现谢太傅和哥哥亲密的关系，故断为：太傅时年七八岁/著青布裤/在兄膝边坐； 故选D。 164．本题考查文言语句翻译。 重点字词：未若：不如比作；因：趁、乘。 165．本题考查人物形象与内容理解。 乙文：结合“阿兄，老翁可念，何可作此”可知，谢安非常同情老者遭遇，就劝告兄长，最后让兄长放了老人，体现了他美好的内在品德涵养。结合“德行：美好的内在品德涵养”，可知：这类篇目是收集美好的内在品德涵养的故事，而谢安的身上体现同情弱者的美好品德，符合“德行”篇的内容。 【点睛】参考译文： 【甲】一个寒冷的雪天，谢太傅把家里人聚集在一起，给子侄辈的人讲解文章的义理，不久，雪下得急了，太傅高兴地说：“白雪纷纷扬扬的像什么呢？”他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中大体可以相比。”他哥哥的女儿道韫说：“不如比作柳絮乘风而起，漫天飞舞。”谢安高兴得笑了起来。（谢道韫）是太傅大哥谢无弈的女儿，左将军王凝之的妻子。 【乙】谢奕做剡县县令的时候，有一个老头儿犯了法，谢奕就拿烈性酒罚他喝，甚至到醉得很厉害，却还不肯罢手。谢安当时只有七八岁，穿一条蓝布裤，在他哥哥膝上坐着，劝告说：“哥哥，老人家多么可怜，怎么可以做这种事！”谢奕脸色立刻缓和下来，说道：“你要把他放走吗？”于是就把那个老人打发走了。 六、阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撇盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 【乙】 黄琬①幼而慧。祖父琼，为魏郡太守。建和②元年正月日食，京师不见③。太后诏问所食多少。琼思其对而未知所况④。现年七岁，在旁，曰：“何不言日食之余如月之初？”琼大惊，即以其言应诏，而深奇爱之。 【注释】①黄琬，东汉江夏安陆人，太尉黄琼之孙。②建和：汉桓帝年号。③京师不见：京城里看不到那次日食的情况。④琼思其对而未知所况：黄琼思考该如何回答太后的询问但却又不知道该如何描述。 166．解释下列加点词语。 （1）黄琬幼而慧( ) （2）俄而雪骤( ) 167．用“/”给下面句子断句，限断两处。 何 不 言 日 食 之 余 如 月 之 初 168．翻译下面句子。 （1）兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。” （2）即以其言应诏，而深奇爱之。 169．两个文段表现的都是两个小孩善于言辞，所不同的是，【甲】文着重强调谢道蕴言辞的 ；【乙】文着重强调黄琬言辞的 。 【答案】 166．聪明 急 167．何不言/日食之余/如月之初 168．（1）他哥哥的儿子说：“在空中撒盐差不多可以相比。”（2）（黄琼）就按照黄琬说的回答太后诏令，（因而）认为黄琬十分特别，并十分喜爱他。 169．形象生动 形象准确（表意清晰准确） 【解析】 166．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：黄琬小时候就很聪慧。慧，聪慧。 （2）句意：不久，雪下得更急了。骤，急。 167．本题考查文言文断句。 句意：为什么不说日食剩下的部分像月初的月亮呢？ “何不言”表示一个疑问的语句开头；“日食之余”是一个整体的表达，指日食之后剩下的部分；“如月之初”与前面的内容在语义上相对独立。 故断为：何不言/日食之余/如月之初。 168．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有： （1）差，大致、差不多；拟，相比。 （2）应诏，接受诏令，这里指回答太后的询问；奇，以……为奇，认为……与众不同。 169．本题考查文言文内容的理解。 【甲】文中，谢道韫将白雪比作“柳絮因风起”，把雪花随风飘舞的轻盈、灵动之态生动地展现出来，给人以形象生动之感。相比之下，谢朗把雪比作“撒盐空中”，虽也有一定相似之处，但在美感和生动性上稍逊一筹。 【乙】文中，黄琬在面对太后关于日食情况的询问时，七岁的他立刻回答“何不言日食之余如月之初”，用“如月之初”准确地形容了日食之后剩下的部分的样子，体现出其言辞的形象准确。因为这个比喻非常贴切地描述了日食后的景象，让人们能够直观地理解日食的情况。 【点睛】参考译文： 【甲】谢太傅在一个寒冷的雪天把家里人聚集在一起，和子侄辈的人谈论文章的义理。不久，雪下得更急了，谢太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的长子谢朗说：“在空中撒盐差不多可以相比。”他哥哥的女儿说：“不如比作柳絮凭借着风飞舞。”谢太傅大笑起来，很是高兴。（谢道韫）就是谢太傅大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。 【乙】黄琬小时候就很聪慧。他的祖父黄琼是魏郡太守。建和元年正月发生日食，京城里看不到那次日食的情况。太后下诏询问日食的情况。黄琼思考该如何回答太后的询问但却又不知道该如何描述。黄琬当时七岁，在旁边，说：“为什么不说日食剩下的部分像月初的月亮呢？”黄琼非常吃惊，立即按照他的话回答太后的询问，并且深深地认为黄琬与众不同而十分喜爱他。 七、阅读下面的文言文，完成问题。 【甲】 咏雪 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 【乙】 谢安怜翁 谢奕①作剡令②，有一老翁犯法，谢以醇酒③罚之，乃至过醉而犹未已。太傅时年七八岁着青布绔④在兄膝边坐，谏曰：“阿兄，老翁可念⑤，何可作此！”奕于是改容曰：“阿奴⑥欲放去邪？”遂遣之。 【注释】①谢奕：字无奕，谢安的长兄，谢道韫之父。②剡令：指剡县的县令。剡（shàn），县名，在今天的浙江嵊州。③醇酒：含酒精度高的酒。④绔：裤子：纨绔：用细绢做的裤子。⑤念：怜悯；同情。⑥阿奴：对幼小者的爱称，弟弟。 170．请结合提示，解释下列句中加点的词。 （1）俄而雪骤：     （2）差可拟：     （3）谢以醇酒罚之：     （4）而犹未已： 171．用“/”标注画线句子的句读。 太 傅 时 年 七 八 岁 着 青 布 绔 在 兄 膝 边 坐 172．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 （2）阿奴欲放去邪？ 173．两篇短文里都有孩童的形象，请说说他们各有什么特点？请结合文本简要分析。 【答案】 170．（1）不久（2）相比（3）用（4）停止 171．太傅时年七八岁/着青布绔/在兄膝边坐 172．（1）她就是谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。 （2）弟弟（你）要把他放走吗？ 173．甲文中谢道韫能在很短的时间里想到用柳絮来形容纷飞的雪花，既形象生动，又富有文采和诗意；可知她是个非常聪慧、才思敏捷的人。乙文“阿兄，老翁可念，何可作此”中的“可念”可知，谢安小小年纪对哥哥处理犯法老人的行为觉得不妥，谢安是个明辨是非，善良，富有同情心人。 【解析】 170．本题考查文言词语。把握句子含义，进而准确理解文言词语的意义和用法，注意词类活用、一词多义等现象。 （1）俄而雪骤：不一会儿，雪下得大了。俄而：不久。        （2）差可拟：差不多可以相比。拟：相比。        （3）谢以醇酒罚之：谢奕就让他喝烈酒来惩罚他。以：用。        （4）而犹未已：还不让停。已：停止。 171．本题考查文言断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。主语和谓语之间，谓语和宾语、补语之间一般要作停顿。 句意：谢安当时七八岁，穿着青布裤，在哥哥谢奕的身边坐着。 “太傅时年七八岁”写谢安的年龄，“着青布绔”写谢安的穿着，“在兄膝边坐”写谢安的动作，故分别断开。 故断句：太傅时年七八岁/着青布绔/在兄膝边坐。 172．本题考查文言翻译。完整翻译句子的基础上，把重点字词的意义和用法展现出来，注意省略句要补全，倒装句要调整语序。 （1）即：是。大兄：兄长。妻：妻子。 （2）阿奴：对谢安的称呼。欲：想要。放：释放。邪：语气词，吗。 173．本题考查人物形象。 结合甲文“兄女曰：‘未若柳絮因风起。’公大笑乐”可知，面对谢太傅提出的问题，谢道韫做出了精彩的回答，把纷纷扬扬的白雪比成春天乘风而起的柳絮，从神似角度写出了雪的轻盈、美好，并且把冬季和春季景物联系到一起，给人春意盎然的感觉，画面富有诗意，而谢太傅的大笑乐是一种含蓄地赞赏，从中看出谢道韫才思敏捷，聪慧过人，富有想象力。 结合乙文“阿兄，老翁可念，何可作此！”可知，谢安七八岁看到因为犯法而被不断灌酒的老头，对其感到同情，并且劝阻兄长停止这样的做法，看出谢安明辨是非、善良、富有同情心。 【点睛】参考译文： 【甲】谢太傅在一个 冬雪纷飞的日子里，把子侄们辈的人聚集在一起，跟他们一起谈论诗文。不一会儿，雪下得大了，太傅十分高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么？”他哥哥的长子谢朗说：“跟在空中撒盐差不多可以相比。”他另一个哥哥的女儿说：“不如比作柳絮凭借风而起。”谢太傅听了开心地大笑起来。她（谢道韫）就是谢太傅大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。 【乙】谢奕做剡县县令的时候。有一个老头犯了法，谢奕就让他喝烈酒来惩罚他，老头已经喝醉了，还不让停。 谢安当时七八岁，穿着青布裤，在哥哥谢奕的身边坐着，劝道：“哥哥，老头很可怜，你怎么能这样做！”谢奕神色平和下来，说道：“你是想放了他吗？”谢安点了点头，于是谢奕就把老头放了。 八、阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐即公大兄无奕女左将军王凝之妻也。 （《咏雪》） 【乙】 黄琬幼而慧。祖父琼，为魏郡太守。建和元年正月日食。京师不见而琼以状闻。太后诏问所食多少。琼思其对而未知所况。琬年七岁，在旁，曰：“何不言日食之余如月之初？”琼大惊，即以其言应诏，而深奇爱之。 （选自《后汉书·黄琬传》） 【注】日食：一种天文现象。 174．根据字典释义，解释加点字。 文言词句 字典释义 词语解释 （只填字典释义的序号） 寒雪日内集 ①群鸟停在树上。②聚集。③成功。④安定。 未若柳絮因风起 ①顺，顺从。②像，如，好像。③假如，如果。④怎样。 琼思其对而未知所况 ①回答。②对着，向着。③敌对、对立。④对付。 175．用“/”为文中画波浪线的文字断句。（限两处） 公 大 笑 乐 即 公 大 兄 无 奕 女 左 将 军 王 凝 之 妻 也。 176．下列各项中，加点字“之”的意思与其他三项不同的一项是 A．虽与之俱学    （《学弈》） B．下车引之    （《陈太丘与友期行》） C．深奇爱之    （《后汉书·黄琬传》） D．送孟浩然之广陵    （《全唐诗》） 177．将下面句子翻译成现代汉语。 何不言日食之余如月之初？ 178．根据【甲】【乙】两文，概括谢道韫和黄琬两人的共同点。 【答案】 174．（1）②  （2）②  （3）① 175．公大笑乐/即公大兄无奕女/左将军王凝之妻也 176．D 177．为什么不说日食剩余的太阳像月初的月亮？ 178．聪慧（机智）等，有文采（能抓住事物特点来描述事物）等。 【解析】 174．本题考查文言实词翻译。 （1）句意：在寒冷的雪天举行家庭聚会。集，聚集。故选②； （2）句意：不如比作柳絮凭乘风飞舞。若，像，如，好像。故选②； （3）句意：黄琼思考该如何回答太后的询问，但却又不知道该如何描述。对，回答。故选①。 175．本题考查文言文断句。 “公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。”意思是太傅大笑起来。她就是谢奕的女儿谢道韫，左将军王凝之的妻子。“公大笑乐”状语后置，乐通“悦”，形容高兴的样子，翻译时，“乐”应提至“大笑”前，可译为“高兴地大笑”，“乐”字后应断开；即，是，判断句，“公大兄无奕女”作“即”的宾语，其后应断开。故断句为：公大笑乐/即公大兄无奕女/左将军王凝之妻也。 176．本题考查文言虚词翻译。 A. 代词，代指认真学习的那个人; B. 代词，指陈纪; C.代词，指带人或事物； D.往、到达； 故选D。 177．本题考查文言文句子翻译。 重点词：何，为什么；言，说；余，剩余；初，刚刚。 178．本题考查内容理解。 从甲文“未若柳絮因风起”意思是不如比作柳絮凭乘风飞舞，谢道韫用柳絮比喻，因为春天柳絮原本就漫天飞舞，所以用来比喻雪更贴切，既有颜色上的相似，也有形态动感上的相似；可知，谢道韫才思敏捷、比喻贴切、有文采、想象奇特。 从乙文“何不言日食之余如月之初” 意思是为什么不说日食的时候没有被月亮遮住的那部分太阳就像月初的新月？将日食剩下的比作刚出来的月亮，形象贴切，开始时的日食情况就给人以想象的空间；可知，黄琬聪明伶俐、比喻恰当、观察细腻、想象力强。 【点睛】参考译文： [甲] 谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会，给子侄辈的人讲解诗文。不久，雪下得大了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的长子谢朗说：“在空中撒盐差不多可以相比。”另一个哥哥的女儿说：“不如比作柳絮凭乘风飞舞。”太傅大笑起来。她就是谢奕的女儿谢道韫，左将军王凝之的妻子。 [乙] 黄琬从小就聪明，祖父黄琼担任魏郡太守。建和元年(公元147年) 正月发生日食。京城里看不到那次日食情况，黄琼把他听到的情况告诉皇上，皇太后召见他问他日食的情况。黄琼思考该如何回答太后的询问，但却又不知道该如何描述。黄琬7岁，在旁边，说：“为什么不说日食剩下的像初升之月？”黄琼恍然大悟，立即按照黄琬说的回答诏对，认为黄琬十分特别，十分喜爱他。 2 / 65 学科网（北京）股份有限公司 $