文言文阅读（课内文言文+课外文言文）-2025-2026学年七年级语文上学期期中备考阅读专项训练（山东通用）

2025-2026学年七年级语文上学期期中备考阅读专项训练（山东通用） 文言文阅读（原卷版） 一、课内文言文 1 1.《论语》十二章 1 2.《世说新语》两则 41 二、课外文言文 59 一、课内文言文 1.《论语》十二章 一、阅读下面的文言文，完成下面小题。 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” （《论语·学而》） ②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” （《论语·学而》） ③子曰：“温故而知新，可以为师矣。” （《论语·为政》） ④子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” （《论语·为政》） ⑤子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” （《论语·雍也》） ⑥子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” （《论语·述而》） ⑦子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” （《论语·子罕》） ⑧子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” （《论语·子张》） 1．解释下列句子中加点词的含义。 （1）人不知而不愠( )     （2）吾日三省吾身( ) （3）学而不思则罔( )     （4）切问而近思( ) 2．下列句子中“而”的意义和用法，与其它三项不同的是（   ） A．学而时习之 B．温故而知新 C．择其善者而从之 D．博学而笃志 3．请将下面的句子翻译成现代汉语。 （1）知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 （2）三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 4．请结合以上句子，从“学习”和“修养”两方面，谈谈你的启示。 二、阅读下面的文言文，完成下面小题。 《论语》十二章（节选） 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来。不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” （《学而》） 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” （《学而》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” （《为政》） 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” （《述而》） 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” （《子张》） 5．解释加点词在文中的意思。 （1）不亦说乎 （2）传不习乎 （3）学而不思则罔 （4）博学而笃志 6．与“人不知而不愠”中的“而”字用法相同的一项（   ） A．学而时习之 B．学而不思则罔 C．曲肱而枕之 D．切问而近思 7．翻译下列句子。 饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。 8．《论语》在论述“学”与“思”的关系时，为何不先说“思而不学则殆”，而是先说“学而不思则罔”？说说你的理解。 9．结合选文，从内容和形式两方面概括《论语》的特点。 三、阅读下面的文段，完成小题。 《论语》十二章（节选） 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君乎？”《学而》 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”《雍也》 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》 10．下列句中加点词的解释不正确的一项是（   ） A．不亦说乎      说：同“悦”，愉快 B．不逾矩            矩：法度 C．思而不学则殆  殆：疑惑 D．好之者不如乐之者  乐：快乐 11．下列句中加点词意义或用法相同的一项是（   ） A．为人谋而不忠乎         可以为师矣 B．温故而知新               人不知而不愠 C．学而不思则罔           日中不至，则是无信 D．知之者不如好之者       逝者如斯夫 12．下列对选文理解有误的一项是（   ） A．古代常以“三”“九”等表示“多”的意思，比如：“吾日三省吾身”中的“三”是泛指多次，不是实指。 B．“温故知新”强调学习关键是独立思考，“学而不思则罔”则强调“学”与“思”的辩证关系。 C．“吾十有五”这一章是孔子自述其一生进德修业的发展过程，而这也是循序渐进的一个过程。 D．《论语》在两千多年的中国历史上长期占据重要位置，包含许多超越特定时代的内容，我们今天学习它，有助于更好地理解我国的传统文化。 四、阅读下面文段，完成问题。 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君乎？” 《学而》 ②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 《学而》 ③子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 《为政》 ④子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 《为政》 ⑤子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 《为政》 ⑥子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 《雍也》 ⑦子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 《述而》 ⑧子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” 《子罕》 13．(1)解释下面加点字的意思。 ①人不知而不愠 ②吾十有五而志于学 ③思而不学则殆 ④三军可夺帅也 (2)翻译文中画线的句子。 ①择其善者而从之，其不善者而改之。 ②知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 (3)写出两个出自文中的成语。 (4)《论语》中的经典名言对我们今天的学习和生活都有很大的启发。如果从上述《论语》中选择一句话作为座右铭，你会选择哪一句？并谈谈你的选择理由。（不少于50字） 五、阅读下面文言文，完成下面小题。 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。（《子罕》） 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》） 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） 14．解释下列句子中加着重号的词语。 （1）学而时习之，不亦说乎？        说： （2）吾十有五而志于学。            有： （3）择其善者而从之。              善者： 15．划分下面句子朗读节奏。 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 16．孔子是我国古代著名教育家，本文讲述了许多学习的道理，请任选一则，浅谈对你的启示。 原句： 启示： 17．用现代汉语翻译下列句子。 （1）为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ （2）博学而笃志，切问而近思。 18．“学而时习之，不亦说乎”与“温故而知新，可以为师矣”都提到温习学过的知识这一问题，两则语录强调的重点是否相同？请分析说明。 六、阅读下面文言文，完成各题。 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 19．下列选项中加点字的意思不相同的一项是（    ） A．不亦乐乎   闷闷不乐 B．与朋友交而不信乎   半信半疑 C．学而不思则罔   思前想后 D．择其善者而从之   多多益善 20．对“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”一句的理解，下列选项中正确的一项是（    ） A．健康的饮食习惯、劳逸结合的生活状态，是快乐的源泉。 B．艰苦的物质生活，使人获得心理的满足，从而得到乐趣。 C．蔬菜米饭冷水，弯臂枕书苦读，读书的快乐是人生至乐。 D．吃粗粮喝冷水，弯着胳膊当枕头，这样的生活也有乐趣。 21．将文中的划线句翻译成现代汉语。 22．根据七则《论语》及下面链接材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 【链接材料】 故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。 （节选自荀子《劝学》） 终身学习已成为现代社会新风尚。“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”向我们强调了（1） 对于学习的重要性，而荀子则向我们强调了（2） 与（3） 对于学习的重要性。古人关于学习的智慧时时刻刻激励着我们“好好学习，天天向上”。 七、阅读下面节选自《论语》的相关语段，完成后面的题目。 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》） 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》） 23．解释下面加点的词语。 ①人不知而不愠 ②人不堪其忧 24．用现代汉语写出下面句子的意思。 ①不义而富且贵，于我如浮云。 ②三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 25．下面句子都谈到了“乐”，然而其含义各不相同。请谈谈你理解。 ①有朋自远方来，不亦乐乎？ ②一箪食，一瓢饮，在陋巷；人不堪其忧，回也不改其乐。 26．《论语》是一部教人学做“君子”书。从以上几则中，你能学到哪些“君子”品德？请概括写出2个。 八、阅读下面五则文言文，完成下面小题。 ①子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》） ②子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） ③子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》） ④子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） ⑤子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》） 27．解释下列句子中加点的词。 （1）不逾矩逾 （2）饭疏食饭 （3）三军可夺帅也夺 28．下列加点虚词的意义和用法与其他三项不同的一项是（   ） A．学而不思则罔 B．五十而知天命 C．思而不学则殆 D．人不知而不愠 29．把下面的句子翻译成现代汉语。 温故而知新，可以为师矣。 30．从第①③④则内容看，孔子是一个怎样的人？ 九、阅读下面的文言文，完成下面小题。 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来。不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》） 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） 31．下列加点词语解释有误的一项是（   ） A．不亦说乎    说：同“悦”，愉快 B．吾日三省吾身    省：反省 C．饭疏食，饮水    饭：饭食 D．博学而笃志    笃：坚定 32．与“人不知而不愠”中的“而”字用法相同的一项（   ） A．学而时习之 B．学而不思则罔 C．曲肱而枕之 D．切问而近思 33．下面的表述，不正确的一项是（   ） A．孔子是儒家学说的创始人，《论语》是儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书。 B．第③章讲的是学习方法，它启发我们要把“学”与“思”结合起来。 C．第④章孔子反复赞叹“贤哉回也”，从个人修养的角度高度赞扬了颜回安贫乐道的高贵品质。 D．第⑤章“知之者不如好之者”强调学习方法的重要性，方法恰当才能有所成就。 34．请用现代汉语翻译下面的句子。 ①人不知而不愠，不亦君子乎？ ②不义而富且贵，于我如浮云。 十、阅读下面的文言文，完成下面小题。 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不 （1） ，不亦君子乎？” 《学而》 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不 （2） 矩。”《为政》 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》 子曰：“学而不思则罔，思而不学则 （3） 。”《为政》 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 《述而》 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》 子夏曰：“博学而 （4） 志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》 35．按原文填空。 （1） （2） （3） （4） 36．下列对划线词语解释不正确的一项是（   ） A．饭疏食，饮水    水：热水 B．传不习乎        传：老师传授的知识 C．不亦说乎        说：同“悦”，愉快 D．人不堪其忧      堪：能忍受 37．下列说法错误的一项是（   ） A．《论语》《孟子》《大学》《中庸》合称“四书”，都是儒家经典著作。 B．孔子、孟子是儒家代表人物，庄子是道家代表人物。 C．“六十而耳顺”一句中“耳顺”可理解为能听得进不同的意见。 D．有很多成语出自《论语》，如温故知新、任重道远、舍生取义等。 38．把下列句子翻译成现代汉语。 温故而知新，可以为师矣。 39．座右铭泛指人们激励、警醒自己的格言，历史上许多中外名人都有自己的座右铭。如果让你选择《<论语>十二章》中的语句作为座右铭，你选择哪一句，请说明理由。 十一、阅读《论语》十二章节选，完成问题。 《论语》十二章（节选） 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ （《学而》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” （《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” （《为政》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” （《雍也》） 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，不义而富且贵，于我如浮云。” （《述而》） 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” （《子罕》） 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” （《子罕》） 40．(1)下列句子翻译正确的一项是（　　） A．人不知而不愠，不亦君子乎？ 译文：别人不懂的知识，我温和地教给他，不也是君子吗？ B．温故而知新，可以为师矣。 译文：温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，就可以做老师了。 C．逝者如斯夫，不舍昼夜。 译文：逝去的人在时光的长河里微不足道，再怎么不舍，日夜也不会停啊。 D．知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 译文：知道学习的人比不上好好学习的人，好好学习的人比不上以学习为乐的人。 (2)下列对文中句子“不义而富且贵，于我如浮云”的理解赏析错误的一项是（　　） A．这则语录是孔子的自我表白，讲他在“富贵”和“义”发生矛盾时，宁愿贫贱而坚守“义”。 B．孔子认为富贵是人们的正常欲求，但如果追求富贵要以损害道德（仁、义）为代价，那就不可取了，仁者、君子是不会这样做的。 C．孔子认为在培植仁德的过程中经常会遇到富贵的诱惑，所以谆谆告诫弟子不可不择手段地追求富贵。 D．这则语录表明了孔子对富贵坚决排斥的态度，君子应该追求“义”，不应该追求“富”和“贵”。 (3)下列对本文内容和写法的分析错误的一项是（　　） A．选文告诉我们：要争做具有优秀品格、修养的君子，不要做小人；“义”是孔子思想的核心；仁义相连，义是发端。 B．选文从学习态度、学习方法、修身做人三个方面进行论述，“学而不思则罔，思而不学则殆”讲的是学习方法。 C．选文运用反问、排比、比喻等修辞手法，使用“乎”“矣”“也”等语气词，使表情达意富有表现力和感染力。 D．选文言简义丰，三言两语就说明一个深刻的道理，如“温故而知新，不仅指出“温故”的意义，更强调这一学习方法的重要性。 十二、阅读下文，完成各题。 《论语》十二章（节选） 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》） 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》） 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） 41．解释下列句中加点的词。 （1）吾日三省吾身( )    （2）博学而笃志( ) 42．把下面句子翻译成现代汉语。 逝者如斯夫，不舍昼夜。 43．《论语》中有很多语句都己逐步演化并固定成为成语，请你从选文中找出两个成语并写下来。 44．经过了两千多年，《论语》仍然闪烁着夺目的光彩。谈谈“学而不思则罔，思而不学则殆”这一章给你的启发。 十三、阅读下面的文段，完成下面小题。 《论语》十二章（节选） 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》） 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》） 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） 45．下列加点词解释有误的一项是（   ） A．不逾矩    逾：越过 B．人不堪其忧    堪：能忍受 C．三军可夺帅也    夺：抢夺 D．博学而笃志    笃：坚定 46．下列句子中，“而”的意义和用法与例句相同的一项是（   ） 例句：人不知而不愠，不亦君子乎 A．学而时习之，不亦说乎 B．学而不思则罔，思而不学则殆 C．切问而近思，仁在其中矣 D．与人期行，相委而去 47．下列对选文相关内容的理解与分析，有误的一项是（   ） A．以上节选内容涉及学习态度、学习方法和修身、惜时等方面。 B．选文第五则写学习的三种境界：知之、好之、乐之。其中，以学习为乐趣是最高境界。 C．“三人行，必有我师焉”强调的是要善于向周围人学习，随时随地都可以学习。 D．“择其善者而从之，其不善者而改之”说明学习的关键在于他人，只有择其“善”，去其“不善”，才能有所进步。 十四、阅读下面文言文，完成后面小题 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” ②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” ③子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” ④子曰：“温故而知新，可以为师矣。” ⑤子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” ⑥子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” ⑦子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 48．解释下列句中加点的词。 ①不亦说乎 ②人不知而不愠 ③传不习乎 ④不逾矩 49．下列句子节奏划分错误的一项是（   ） A．人不知/而不愠 B．传/不习乎 C．可以为/师矣 D．择其善者/而从之 50．翻译下列句子。 ①温故而知新，可以为师矣。 ②学而不思则罔，思而不学则殆。 51．颜回身处“陋巷”而“不改其乐”，体现了他什么样的生活态度？ 52．如果从文中选出一个句子作为自己的座右铭，你选哪一句？请说明理由。 十五、阅读下面的文段，完成下面小题。 《论语》十二章 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》 53．下列加点词解释有误的一项是（   ） A．不亦说乎             说：同“悦”，愉快 B．博学而笃志           笃：坚定 C．为人谋而不忠乎       忠：竭尽自己的心力 D．好之者不如乐之者     乐：快乐 54．下列各项中加点词意义和用法不相同的一项是（   ） A．学而时习之            知之者不如好之者 B．温故而知新            择其善者而从之 C．与朋友交而不信乎      陈太丘与友期行 D．可以为师矣           为人谋而不忠乎 55．下列对选文相关内容的理解与分析，有误的一项是（   ） A．“学而时习之，不亦说乎”“人不知而不愠，不亦君子乎？”这两句都是谈个人修养的。 B．孔子以“人不堪其忧，回也不改其乐”赞美了颜回安贫乐道的品德。 C．“逝者如斯夫，不舍昼夜”意在勉励自己和学生珍惜时间，发奋进取。 D．《论语》，儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书。 十六、阅读下面的文段，完成下面小题。 论语（节选） 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 56．解释下面加点的词。 （1）学而时习之( )      （2）人不知而不愠( ) （3）逝者如斯夫( )      （4）思而不学则殆( ) 57．翻译下面句子。 吾日三省吾身。 58．《陈太丘与友期行》中元方如果要从选文中选一句话送给父亲的友人，最恰当的一句是“ ” 59．结合你的学习生活，谈谈你对“学而不思则罔，思而不学则殆”这句话的理解。 十七、阅读下面的文段，完成下面小题。 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子曰：“贤哉，回也！一罩食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” 60．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．饭疏食，饮水        水：热水 B．传不习乎            传：老师传授的知识 C．不亦说乎            说：同“悦”，高兴 D．人不堪其忧         堪：能忍受 61．下列各项中加点词的意义和用法相同的一组是（   ） A．吾十有五而志于学         于我如浮云 B．温故而知新                 博学而笃志 C．日中不至，则是无信      学而不思则罔 D．人不堪其忧             择其善者而从之 62．下列对本文人不堪其忧有关内容的分析和概括，不正确的一项是（   ） A．《论语》是儒家经典著作，课文节选的十二章告诉我们很多学习方法和做人道理。 B．第一章“学而时习之”从学习方法讲到个人修养，学以致用，体现学习的价值。 C．第三章“吾十有五而志于学”告诉我们，只要肯学习，五十五岁开始也不晚。 D．有很多成语源自《论语》，如温故知新、任重道远、不耻下问，诲人不倦等。 十八、阅读下面的文段，完成下面小题。 论语十二章（节选） 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） 63．下列加点词解释有误的一项是（   ） A．吾十有五而志于学       有：同“又”，用于整数和零数之间 B．学而不思则罔           罔：迷惑，感到迷茫而无所适从 C．知之者不如好之者       好：喜爱，爱好 D．饭疏食，饮水           水：热水 64．下列各项中加点词意义和用法相同的一项是（   ） A．为人谋而不忠乎        可以为师矣 B．思而不学则殆          人不知而不愠 C．曲肱而枕之            下车引之 D．人不堪其忧            仁在其中矣 65．下列对文章理解与分析有误的一项是（   ） A．《论语》，儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书。 B．“学而不思则罔，思而不学则殆”深刻地阐述了“思”的重要性。 C．孔子赞美了颜回贫贱不移的品质，为了自己的理想，即使生活清苦困顿他也自得其乐。 D．“择其善者而从之，其不善者而改之”的意思是选取他们的优点而学习，如果也有他们的缺点就加以改正。 十九、阅读下面的文段，完成下面小题。 《论语》十二章（节选） 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” 66．下列加点词解释有误的一项是（   ） A．不亦说乎          说：同“悦”，愉快 B．饭疏食，饮水       饭：吃 C．一箪食          箪：古代盛饭用的圆形竹器 D．好之者不如乐之者    乐：快乐 67．下列各项中加点词与所给例句加点词的意义和用法相同的一项是（   ） 示例：人不知而不愠 A．相委而去 B．三十而立 C．学而不思则罔 D．博学而笃志 68．下列对选文的理解和分析，有误的一项是（   ） A．孔子认为只有经历困苦和贫穷，才能变得有学问、有修养、品德高尚。 B．温故和知新不是并列的两件事，关键在于要知新，这需要平时独立思考。 C．孔子认为“学”与“思”缺一不可，二者相辅相成，不可偏废其一。 D．“不耻下问”“诲人不倦”“当仁不让”都是从《论语》演化而来。 二十、阅读下面节选自《论语》的相关语段，完成后面的题目。 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》） 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》） 69．(1)解释下面加点的词语。 ①人不知而不愠        ②吾日三省吾身     ③人不堪其忧 (2)用现代汉语写出下面句子的意思。 ①不义而富且贵，于我如浮云。 ②三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 (3)下面句子都谈到了“乐”，然而其含义各不相同。请谈谈你的理解。 ①有朋自远方来，不亦乐乎？ ②一箪食，一瓢饮，在陋巷；人不堪其忧，回也不改其乐。 (4)《论语》是一部教人学做“君子”书。从以上几则中，你能学到哪些“君子”品德？请概括写出4个。 二十一、阅读下面的文言文，完成下列小题。 论语 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？（《学而》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》） 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》） 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”（《学而》） 子曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） 子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”（《子张》） 司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”（《颜渊》） 70．解释下列句子中加点的词语。 （1）不亦君子乎 （2）博学而笃志 （3）我独亡 71．下列句子中加点的词语意义、用法相同的一项是（  ） A．学而时习之/学而不思则罔 B．择其善者而从/人不堪其忧 C．不患人之不己知/知之者不如好之者 D．患不知人也/匹夫不可夺志也 72．对课文内容理解不正确的一项是（  ） A．“逝者如斯夫，不舍昼夜”是孔子勉励弟子要珍惜时光，不断进取。 B．“博学而笃志，切问而近思”阐述了在学习上要博览群书，广泛学习。 C．“温故而知新，可以为师矣”主要阐述了温故知新就可以做老师的学习态度和远大追求。 D．“岁寒，然后知松柏之后凋也”比喻有修道的人有坚韧的力量，耐得住困苦，受得了折磨，不至于改变初心。 73．将下面的句子翻译成现代汉语。 （1）学而不思则罔，思而不学则殆。 （2）不患人之不己知，患不知人也。 74．“己所不欲，勿施于人”是由儒家学派提倡的待人接物之道，请结合所学知识或生活体验，谈谈自己的理解。 2.《世说新语》两则 （1）《咏雪》 一、阅读下面的文言文，完成下面小题。 咏雪 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 75．下列句子节奏划分正确的一项是（   ） A．白雪／纷纷何／所似 B．君／与家君期／日中 C．未若／柳絮／因风起 D．过／中不至，太丘／舍去 76．下列句子中加点词的意思不相同的一项是（   ） A．陈太丘与友期行。                       与儿女讲论文义。 B．下车引之。                 虽与之俱学。 C．元方入门不顾。             鲁有执长竿入城门者。 D．太丘舍去，去后乃至。               家祭无忘告乃翁。 77．下列句子翻译错误的一项是（   ） A．俄而雪骤。                        译文：不久，雪下得急了。 B．即公大兄无奕女。                 译文：就是谢安长兄的女儿无奕。 C．待君久不至，已去。               译文：等您很久都不到，（他）已经离开了。 D．日中不至，则是无信。             译文：到了正午您没到，这是不讲信用（的表现）。 78．下列对文章的理解分析错误的一项是（   ） A．《咏雪》一文开头写下雪的情景是为了引出“咏雪”的事件，渲染谢太傅一家融洽的氛围。 B．《咏雪》一文中只将谢家子弟咏雪一事的始末客观地写出，未加任何评论，所以并不能看出作者更欣赏谁的答案。 C．《陈太丘与友期行》言简意赅地叙述了一个完整的故事，刻画了有鲜明个性的人物，说明了为人处世应该讲礼守信的道理。 D．《陈太丘与友期行》一文，“无信”“无礼”是本文的核心，文章旨在从反面例子说明“信”和“礼”的重要性，启示我们要努力学做讲诚信的人，从一点一滴的小事培养自己的诚信观念。 二、阅读下面的文字，完成各题。 咏雪 谢太傅寒雪日内集，与凡女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 79．下列句子，朗读节奏划分正确的一项是（   ） A．与/儿女讲论文义。 B．兄子/胡儿曰 C．未若/柳絮/因风起 D．左将军/王凝/之妻也 80．下列加点词语解释不正确的一项是（   ） A．与儿女讲论文义    儿女：儿子和女儿 B．俄而雪骤    俄而：不久，一会儿 C．撒盐空中差可拟    差：大体 D．未若柳絮因风起    因：趁，乘 81．下列句子是判断句的一项是（   ） A．谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。 B．兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。” C．公大笑乐。 D．左将军王凝之妻也。 82．下列对选文的赏析错误的一项是（   ） A．“寒雪”“内集”“欣然”“大笑乐”等词语营造了一种温馨、愉快且文化气息浓厚的家庭氛围。 B．“骤”字传神地表现出雪下得急，突出了雪景的非凡气势，为下文咏雪做铺垫。 C．把“白雪纷纷”比喻为“柳絮因风起”，写出了雪花飘舞的轻盈姿态，富有诗意和美感。 D．本文篇幅简短，语言精练，只是客观地将谢家儿女咏雪一事的始末写出，没有表露对谁的赞赏态度。 三、阅读下面文言文，完成各题。 咏雪 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 83．解释下列句中加点的词。 ①寒雪日内集      ②与儿女讲论文义 ③俄而雪骤        ④撒盐空中差可拟 84．与“撒盐空中差可拟”中“差”意思相同的一项是（    ） A．差强人意 B．参差不齐 C．成绩差 D．出公差 85．翻译下列句子。 ①白雪纷纷何所似？ ②未若柳絮因风起。 86．“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。”这一句总述了谢太傅家人咏雪的背景，极精练地交代了时间： ；地点：（内）家里；人物：谢太傅的兄子、兄女等；事件： 等要素。 87．在这篇小短文中，作者为我们营造了一种怎样的家庭气氛？说出你的观点，并用文中的关键词来支撑这一观点。 家庭气氛： 。关键词： 。 （2）《陈太丘与友期行》 四、阅读下面的文段，完成下面小题。 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 88．下列加点词解释有误的一项是（   ） A．陈太丘与友期行    期：约定 B．太丘舍去    去：到 C．尊君在不    不：同“否” D．元方入门不顾    顾：回头看 89．下列加点词的意义和用法正确的一项是（   ） A．去后乃至    乃：就 B．相委而去    而：表转折，可译为“却” C．则是无礼    则：如果 D．下车引之    之：代词，代指元方 90．下列对选文相关内容的理解与分析，有误的一项是（   ） A．《世说新语》是南朝宋刘义庆组织编写的一部志人小说集。 B．元方辩驳有力，维护父亲和他自己尊严的行为，是方正的体现。 C．“友人”之所以“下车引之”，是想哄陈元方带自己去找他的父亲。 D．文章刻画了个性鲜明的人物形象，说明了为人处世应该讲礼守信的道理。 五、阅读下面的文段，完成下面小题。 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 ——刘义庆《世说新语·方正》 91．下列加点字解释有误的一项（    ） A．陈太丘与友期行  约定 B．太丘舍去   离开 C．相委而去        委托 D．下车引之   拉、牵拉 92．结合上下文和对人物的了解，你会用什么样的语气语调读文中画线句子，并说说理由。 元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。” 93．元方因为什么“入门不顾”？ 六、阅读下面文言文，完成文后题目 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。 94．解释下列句中的加点词 （1）陈太丘与友期行             （2）尊君在不 （3）去后乃至                   （4）下车引之 95．翻译下列句子。 （1）非人哉！与人期行，相委而去。 （2）元方入门不顾。 96．读了这篇文章，你获得了哪些为人处世的启示？请写出两点。 七、阅读回答问题。 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。 97．解释加点的词语。 ①去后乃至 ②下车引之 98．翻译句子。 与人期行，相委而去。 99．从故事中，你得到了哪些启示？（至少两条） 八、阅读下面文言文，完成下面小题。 陈太丘与友期行 刘义庆 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 100．下列加点字解释有误的一项（   ） A．陈太丘与友期行    约定 B．太丘舍去        离开 C．相委而去            委托 D．下车引之        拉、牵拉 101．将下列语句翻译成现代汉语。 元方入门不顾。 102．元方因为什么“入门不顾”？ 九、阅读下面的文言文，完成下面小题。 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 103．解释下列加点的字。 （1）太丘舍去       （2）期日中 （3）去后乃至        （4）相委而去 104．将下列句子翻译成现代汉语。 （1）友人惭，下车引之。 （2）俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？” 105．下面是对文章的理解，不正确的一项是（   ） A．“期日中，过中不至”说明客人“无信”的表现，然而客人得知太丘已去，不但不反省自己，反而发怒，说明客人“无礼”的表现。 B．客人以“下车引之”表示认错，说明客人有知错能改的精神。 C．“君”表示有礼貌地称呼对方，相当于“您”；“尊君”表示谦词，对人称自己的父亲；“家君”表示对别人父亲的一种尊称。 D．本文通过对话描写，着重刻画了主人公元方落落大方，明白事理的性格特点。 106．元方还有一个弟弟，叫季方，结合《陈太丘与友期行》和《客有问陈季方》的内容，谈一谈他们两兄弟共同的品质。 客有问陈季方 客有问陈季方：“足下家君太丘，有何功德，而荷天下重名？”季方曰：“吾家君譬如桂树生泰山之阿，上有万仞之高，下有不测之深；上为甘露所沾，下为渊泉所润。当斯之时，桂树焉知泰山之高，渊泉之深？不知有功德与无也。” 十、阅读下面的文段，完成下面小题。 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。 客问元方：“尊君在不？ ”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 107．下列加点词解释有误的一项是（   ） A．期 日中                       期：约定 B．太丘舍去                    舍：舍弃 C．相委而去                     去：离开 D．元方入门不顾             顾：环顾 108．下列各项中加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．尊君在不                   不亦君子乎 B．下车引之                   左将军王凝之妻也 C．与人期行                    与儿女讲论文义 D．结友而别                   人不知而不愠 109．下列对选文相关内容的理解与分析，有误的一项是（   ） A．本文选自南朝宋刘义庆编写的志人小说集——《世说新语》。 B．陈太丘不守信用，约好和朋友出行，结果不等友人自己先走了。 C．本文通过语言描写，刻画了主人公元方落落大方，明白事理的性格特点。 D．客人以“下车引之”表示认错，说明客人有知错就改的品质。 十一、阅读下面的文段，完成下面小题。 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 110．对下列加点词解释有误的一项是（   ）   A．与友期行  期：约定 B．太丘舍去         去： 到， 往 C．相委而去  委：舍弃 D．元方入门不顾   顾：回头看 111．下列各项中加点词意义和用法相同的一项是（   ）   A．相委而去      学而时习之 B．下车引之       知之者不如好之者 C．去后乃至      乃破琴绝弦 D．尊君在不       匹夫不可夺志也 112．下列对选文理解有误的一项是（   ）   A．《陈太丘与友期》这一章出自刘义庆编写的《世说新语》。 B．本文主要通过神态和动作描写刻画鲜明的人物形象，告诉我们为人处世应该讲礼守信的道理。 C．文章用“期行、期日中、不至、舍去、乃至”等词把事情、时间、起因交代得清清楚楚。 D．文章的结尾“惭、下、引”三个动词，把友人知错欲改的心态及行为刻画得入木三分。 十二、阅读下面两文，完成下面小题。 【甲】 咏雪 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“散盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无弈女，左将军王凝之妻也。 【乙】 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 113．解释加点的词。 ⑴撒盐空中差可拟    ⑵未若柳絮因风起 ⑶太丘舍去          ⑷与人期行，相委而去 114．用现代汉语写出下面句子的意思。 ⑴公欣然曰：“白雪纷纷何所似？” ⑵元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。” 115．下面句子的朗读停顿，不正确的一项是（   ） A．与儿女／讲论／文义。 B．陈太丘／与友／期行。 C．友人／便怒／曰。 D．左将军／王凝／之妻也。 116．《陈太丘与友期行》选自《世说新语》《方正》篇，记述了元方懂礼守信、彬彬有礼、方正不阿的性格特点，凸显了“方正篇”的旨趣。《咏雪》选自《言语》篇，你认为胡儿和谢道韫谁的“咏雪言语”更高妙？请结合文意，写出你的理解。 三、课外文言文 一、阅读下面的文字，完成下面小题。 宾客诣陈太丘宿，太丘使元方、季方炊。客与太丘论议。二人进火①，俱委而窃听。炊忘著②箅③，饭落釜中。太丘问：“炊何不馏④？”元方、季方长跪曰：“大人与客语，乃俱窃听，炊忘著箅，饭今成糜⑤。”太丘曰：“尔颇有所识不？”对曰：“仿佛志⑥之。”二子长跪俱说，更相⑦易夺，言无遗失。太丘曰：“如此，但糜自可，何必饭也！” （选自南朝刘义庆编《世说新语》） 【注释】①进火：烧火。②著：放。③箅（bì）：蒸锅中的竹屉。“箅”的作用是使米不漏到锅中。④馏（liú）：把米放在水里煮至水开，再捞出蒸成饭。⑤糜（mí）：比较稠的粥。⑥志：记忆。⑦更相：互相。 117．朗读下面句子，并用“/”划分朗读节奏（划两处）。 宾 客 诣 陈 太 丘 宿 118．参考表格中提示的词语含义推断方法，解释加点的词语。 文言词句 推断词义方法 字词释义 宾客诣陈太丘宿 字形辨析法：（言，询问）+（旨，想法、思想） 拜访，拜见 俱委而窃听 课内迁移法：相委而去 ① 尔颇有所识不 查阅词典法：a.偏差，不平正；b.好邪，邪佞；c.略微，稍微；d.很，甚 ② 更相易夺 联系语境法：“易夺”本意为“改变，夺取”，这里可以联想两孩子互相争辩情形，联系下文“他们说的话合在一起，没有一点遗漏”来理解词义 ③ 119．小语对敬辞与谦辞特别感兴趣，学了《陈太丘与友期行》后，他模仿文中友人的口吻对陈太丘说了以下这段话。句中画线的敬辞与谦辞使用不当的一项是（   ） 愚兄此次到寒舍拜访贤弟，感触颇多。令郎元方虽年纪尚小，却甚有见识。愚兄言语不周之处，还请见谅。 A．愚兄 B．寒舍 C．贤弟 D．见谅 120．小文根据此文和《陈太丘与友期行》的情节导演一个短剧，请你帮他完成下面的导演手记。 原文 表演指导（合理推测人物的神态、语气） “日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。” 元方 说：“正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。” “尔颇有所识不？” 陈太丘 说：“你们还记得我们说了什么吗？” “如此，但糜自可，何必饭也！” 陈太丘（欣慰地）说：“ ！” 121．根据此文和《陈太丘与友期行》，小语和小文进行了下面的对话，请帮他们补充完整。 小语：我认为《陈太丘与友期行》中的元方勇敢、聪明、机智，具体表现在① 。 小文：我觉得此文中，元方兄弟有着② 的品质，从“他们偷听太丘和客人的谈论，做饭时忘了放箅子，米都落进锅里”，可以看出。 二、阅读下面文言文，完成问题。 许衡，字仲平，河内人也，世为农。稍长，尝暑中过河阳，渴甚，道有梨，众取啖之，衡独危坐树下自若，或问之，曰：“非其有而取之，不可也。”人曰：“世乱，此无主。”曰：“梨无主，吾心独无主乎？人所遗漏，一毫弗义弗受也。”庭有果，熟烂堕地，童子过之，亦不睨视而去，其家人化之如此。 122．解释下列语句中加点字的含义。 （1）尝暑中过河阳        （2）或问之         （3）熟烂堕地       （4）亦不睨视而去 123．下列句子中的加点词与例句用法不相同的一项是（   ） 例句：下车引之 A．众取啖之 B．童子过之 C．知之者不如好之者 D．夫君子之行 124．请将下面的句子翻译成现代汉语。 梨无主，吾心独无主乎？ 125．简要概括元方和许衡性格上的相同点，并结合具体内容，阐述理由。 三、阅读下面的文段，完成下面小题。 黄琬幼而慧。祖父琼，为魏郡太守。建和元年正月日食①。京师不见，而琼以状闻。太后诏问所食多少。琼思其对②而未知所况。琬年七岁，在旁，曰：“何不言日食之余若月之初？”琼大惊，即以其言应诏，而深奇爱之。 （选自《后汉书·黄琬传》） 【注释】①日食：一种天文现象。②对：回答。 126．用“/”给下面的文字断句。（只画一处） 琼  思  其  对  而  未  知  所  况 127．用现代汉语翻译下面的句子。 何不言日食之余若月之初？ 128．请结合选文内容，说说黄琬具有怎样的品格。 四、阅读下面的文段，完成下面小题。 曲突徙薪 客有过①主人者，见其灶直突②，傍有积薪③。客谓主人曰：“更为曲突，远徙其薪；不者且④有火患。”主人嘿⑤然不应。俄而，家果失火，邻里共救之，幸而得息。于是杀牛置酒，谢其邻人，灼烂者⑥在于上行⑦，余各以功次坐，而不录⑧曲突者。人谓主人曰：“乡⑨使听客之言，不费牛酒，终无火患。今论功而请宾，曲突徙薪亡⑩恩泽，焦头烂额为上客耶？”主人乃寤⑪而请之。 （选自《汉书·霍光传》） 【注】①过：拜访。②突：烟囱。③薪：柴草。④且：将要。⑤嘿：同“默”。⑥灼烂者：被火烧伤的人。⑦上行（háng）：上席。⑧录：记录，此处指邀请。⑨乡：同“向”，先前。⑩亡：同“无”。⑪寤：同“悟”，醒悟。 129．解释下列加点词语。 （1）俄而，家果失火( )    （2）乡使听客之言( ) （3）今论功而请宾( )      （4）主人乃寤而请之( ) 130．下列各组句子中加点字意思相同的一项是（    ） A．傍有积薪         应傍战场开 B．主人嘿然不应     公欣然曰 C．乡使听客之言     其不善者而改之 D．而不录言曲突者   相委而去 131．请将文中画线句译成现代汉语。 更为曲突，远徙其薪；不者且有火患。 132．从这则故事中，你得到了哪些启示？ 五、阅读下面的文段，完成下面小题。 窃槽 客有好佛者，每与人论道理①，必以其说驾②之，欣欣然自以为有独得焉，郁离子③谓之曰：“昔者鲁人不能为酒，唯中山之人善酿千日之酒鲁人求其方弗得。有仕④于中山者，主⑤酒家，取其糟粕以鲁酒渍⑥之，谓人曰“中山之酒也，”鲁人饮之，皆以为中山之酒也。 一日，酒家之主者来，闻有酒，索而饮之，吐而笑曰：“是余之糟粕也。”今子以佛夸之，可也；恐真佛之笑子窃其糟也。” （选自《郁离子》） 【注释】①道理：这里指宋元道学理学。②驾：驾驭、统摄。③郁离子：原为刘基所著的书名，这里借为作者自称。④仕：做官。⑤主：通“住”，住宿。⑥渍：浸泡。 133．解释下列加点词语。 （1）每与人论道理( )                      （2）取其糟粕以鲁酒渍之( ) （3）索而饮之( )                          （4）今子以佛夸之( ) 134．用“/”给下面的文字断句，断两处。 唯 中 山 之 人 善 酿 千 日 之 酒 鲁 人 求 其 方 弗 得 135．将下面句子翻译成现代汉语。 欣欣然自以为有独得焉。 136．本文讽刺了什么样的人？ 六、阅读下面的文段，完成小题。 谢太傅盘桓①东山时，与孙兴公诸人泛海戏。风起浪涌，诸人色并遽②，便唱③使还。太傅神情方王④吟啸⑤不言。既风转急，浪猛，诸人皆喧动不坐。公徐云：“如此，将无⑥归！”即承响而回。谢公与人围棋，俄而书至。看书竟，默然无言，徐向局。客问淮上利害⑦，答曰：“小儿辈大破贼。”意色举止不异于常。 【注释】①盘桓：逗留。②遽：惊惧。③唱：高呼。④王wàng：精神旺，兴致高。⑤吟啸：吟诗、啸呼。⑥将无：大概，恐怕。⑦利害：胜负。 137．用“/”给 下面的文字断句。（画一处） 太傅神情方王吟啸不言 138．用现代汉语翻译下面的句子。 谢公与人围棋，俄而书至。 139．结合文章内容，用自己的话说说谢太傅是一个怎样的人？ 七、阅读下面的文段，完成下面小题。 昔吴起①出遇故人而止之食。故人曰：“诺，期返而食。”起曰：“待公而食。”故人至暮不来，起不食待之。明日早，令人求故人，故人来，方与之食。起之不食以俟②者，恐其自食其言也。其为信若此，宜其能服三军欤？欲服三军，非信不可也！ （《吴起守信》） 【注释】①吴起：战国初期著名的政治改革家、卓越的军事家。②俟（sì）：等待。 140．给文中画横线的句子断句。（断2处） 昔吴起①出遇故人而止之食 141．把下列句子翻译成现代汉语。 其为信若此，宜其能服三军欤？ 142．从《吴起守信》中你得到了什么启示？结合材料简要分析。 八、阅读下面的文段，完成下面小题。 （王）充少孤，乡里称孝。后到京师，受业太学，师事班彪。好博览而不守章句①。家贫无书，常游洛阳市肆② ，阅所卖书，一见辄能诵忆。日久遂博通众流百家之言。后归乡里，屏居③教授。 （选自《后汉书》，有删改） 【注释】①不守章句：不死抠经学字句。②市肆：集市、店铺。③屏居：隐居。 143．用“/”给下面的文字断句。（画一处） 日 久 遂 博 通 众 流 百 家 之 言 144．用现代汉语翻译下面的句子。 阅所卖书，一见辄能诵忆。 145．王充的成长故事告诉我们，一个人的成才可能与哪些因素有关。 九、阅读下面的文段，完成下面小题。 杨亿巧对 寇莱公在中书。与同事戏作对子：“水底日为天上日”，未有对，而会杨大年适来白事，因请其对，大年应声曰：“眼中人是面前人。”一坐称为好对。 【注释】杨亿：字大年，北宋文学家，七岁能文，十岁能赋诗。 146．用“/”给下面的文字断句。（只画一处） 水底日为天上日 147．用现代汉语翻译下面的句子。 未有对，而会杨大年适来白事，因请其对。 148．你认为杨大年对的对子好在哪里？ 十、阅读下面的文段，完成下面小题。 公而忘私 郭子仪初与李光弼①俱为安思顺牙将②，不相能③，虽同席不交谈。后子仪代思顺为将，光弼恐见诛，乃跪请曰：“死所甘心，但乞贷④妻子。”子仪趋堂下，握其手曰：“今国乱主辱，非公不能定仆岂敢怀私忿哉！”因涕泣勉以忠义，即荐之为节度使，遂同破贼，无纤毫猜忌。 （节选自《资治通鉴》） 【注释】①郭子仪、李光弼：唐朝人，平定“安史之乱”的主要将领。②牙将：副将。③不相能：互相看不起。④贷：宽恕、宽免。 149．用“/”给下面句子断句。（只画一处） 非 公 不 能 定 仆 岂 敢 怀 私 忿 哉 150．请将文中画线的句子翻译成现代汉语。 因涕泣勉以忠义 151．结合文章具体内容说说郭子仪是一个怎样的人。 十一、阅读下面的文段，完成小题。 邓文龙，年八岁，颖出诸童子。太守一日招诸名士，邓父子与①焉。席上太守及诸公只服褙子②，文龙以绿袍居座末。坐定供茶文龙故以托子③堕地，诸公戏以失礼。文龙曰：“先生衩衣，学生落托。”众为一笑。酒酣，太守戏曰：“口红衣绿如鹦鹉。”文龙应曰：“头白形乌似老鸦。” （选自《山房随笔》，有删改） 【注释】①与：这里意为出席。②褙（bèi）子：直领对襟，两腋叉开，衣短及腰，长者过膝。③托子：杯托。 152．用“/”给下面的文字断句。（画一处） 坐定供茶文龙故以托子堕地 153．用现代汉语翻译下面的句子。 诸公戏以失礼。 154．文中众人听了邓文龙的回答后“一笑”，是因为邓文龙的回答非常妙。请你结合文章内容，简要分析他的回答妙在哪里。 十二、155．阅读下面的故事，说说“管鲍之交”给你的启示（不少于三点）。 管鲍之交 管仲夷吾者，颍上人也。少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉。鲍叔遂进管仲。管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。 《史记·管晏列传》 十三、阅读下面的文段，完成下面小题。 司马光，宋哲宗时宰相，尝主编《资治通鉴》，为一时之名臣。其幼时，患记忆不若人。众兄弟既成诵而游息矣，独闭门不出，能讽诵乃已。自言：“用力多者收功远乃终身不忘也。”及长，遍览古籍，博闻强志，曰：“书不可不成诵。或马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义，所得多矣。” （选自《三朝名臣言行录》） 156．用“/”为文中画线句子断句。（只画一处） 用 力 多 者 收 功 远 乃 终 身 不 忘 也 157．用现代汉语翻译下面句子。 其幼时，患记忆不若人。 158．结合文章内容，谈谈你从司马光身上获得的启示。 十四、阅读下面的文段，完成下面小题。 吴起守信 昔吴起出，遇故人，而止之食。故人曰：“诺，期返而食。”起曰：“待公而食。”故人至暮不来，起不食待之。明日早，令人求故人，故人来，乃与之食。起之不食以俟①者，恐其自食其言也。其为信若此，宜其能服三军欤？欲服三军非信不可也！ 【注释】①俟（sì）：等待。 159．用“/”给下面的文字断句。（只画一处） 欲 服 三 军 非 信 不 可 也 160．用现代汉语翻译下面的句子。 故人至暮不来，起不食待之。 161．请结合选文内容（用自己的话），说说吴起是一个怎样的人。 十五、阅读下面的文段，完成下面小题。 陈元方候①袁公 陈元方年十一时，候袁公。袁公问曰：“贤家君在太丘，远近称之，何所履行？元方曰：“老父在太丘，强者绥②之以德，弱者抚之以仁，恣③其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤往者尝为邺令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法御父？”元方曰：“周公、孔子，异世而出，周旋动静④，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公。” （选自《世说新语·政事》） 【注释】①候：拜访，问候：②绥：安，安抚；③恣（zì）放纵，无拘束，这里指顺从：④周旋动静：这里指思想和行动。 162．（1）贤家君在太丘，远近称之 （2）弱者抚之以仁 163．“法”字在字典里有如下解释：A法令，制度；B方法，做法；C效法，仿效；D标准，法则。本文中“不知卿家君法孤，孤法卿父”中“法”的意思是（    ） 164．本文与《陈太丘与友期》分别表现了陈元方怎样的性格特征？ 十六、阅读下面的文段，完成下面小题。 陈寔，东汉人也，为人仁爱。时岁饥民馁①，有盗夜入其室，栖于梁上。寔阴②见之，乃起整衣，呼儿孙起，正色训之，曰：“夫③人不可不自勉。不善之人未必本恶习以成性遂至于斯。”儿孙曰：“孰也？”寔指梁上盗曰：“梁上君子者是也。”盗大惊，自投于地，叩头归④罪。寔徐谕⑤之曰：“视君状貌，不似恶人，宜省己为善。”寔知其贫，乃令人与之绢二匹。自是一县无复盗者。 （选自《后汉书》） 【注释】①馁：闹饥荒。②阴：暗中。③夫：发语词，用在句首表示要发议论，引起下文。④归：承认。③徐：慢慢地。谕：告诫。 165．解释下列加点词语。 （1）正色训之 （2）宜省己为善 166．下面句中的“之”与“正色训之”中的“之”用法不同的一项是（   ） A．下车引之 B．知之者不如好之者 C．弈秋，通国之善弈者 D．寔阴见之 167．用“/”给下面句子断句，限断三处。 不善之人未必本恶习以成性遂至于斯 168．翻译下面句子。 寔知其贫，乃令人与之绢二匹。 169．文段首句说陈寔“为人仁爱”，结合文段说说其仁爱具体表现在哪些方面。 十七、阅读下面的文段，完成下面小题。 凡先生①之游，以二马三骡载书自随。所至厄塞②，即呼老兵退卒询其曲折③；或与平日所闻不合，则即④坊肆⑤中发书而对勘⑥之。或径行⑦平原大野，无足⑧留意,则于鞍上默诵诸经注疏⑨；偶有遗忘，则即坊肆中发书而熟复之。 （选自《亭林先生神道表》） 【注释】①先生：指顾炎武。②厄塞：险要的地方。③曲折：详细情况。④即：靠近,引申为走向。⑤坊肆：街市中的客店。⑥对勘：核对校正。⑦行径：直接行走。⑧无足：没有值得。⑨诸经注疏：各种经典著作的注解疏证。 170．解释下列句中加点的字词。 （1）凡先生之游 （2）以二马三骡载书自随 （3）或与平日所闻不合 171．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）所至厄塞，即呼老兵退卒询其曲折。 （2）或行径平原大野。 172．古人云：“读万卷书，行万里路。”请结合本文，谈谈你对这句名言的理解。 173．顾炎武在《日知录》里写道：“保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。”后来这句话演变为哪句名言？ 十八、阅读下面的文段，完成下面小题。 欧阳修论作文 顷岁，孙莘老①识欧阳文忠公，尝乘间以文字问之。云：“无它术，唯勤读书而多为之，自工：世人患作文字少，又懒读书，每一篇出即求过人，如此少有至者。疵病不必待人指摘②，多作自能见之。” （选自苏轼《东坡志林》） [注释］①孙莘老：北宋文学家。②指摘：挑剔，批评。 174．用“/”给下面的句子断句。（画一处） 每一篇出即求过人 175．用现代汉语翻译下面的句子。 尝乘间以文字问之 176．用自己的话说说欧阳修认为写好作文的诀窍是什么？ 32 / 32 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年七年级语文上学期期中备考阅读专项训练（山东通用） 文言文阅读（解析版） 一、课内文言文 1 1.《论语》十二章 1 2.《世说新语》两则 41 二、课外文言文 59 一、课内文言文 1.《论语》十二章 一、阅读下面的文言文，完成下面小题。 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” （《论语·学而》） ②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” （《论语·学而》） ③子曰：“温故而知新，可以为师矣。” （《论语·为政》） ④子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” （《论语·为政》） ⑤子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” （《论语·雍也》） ⑥子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” （《论语·述而》） ⑦子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” （《论语·子罕》） ⑧子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” （《论语·子张》） 1．解释下列句子中加点词的含义。 （1）人不知而不愠( )     （2）吾日三省吾身( ) （3）学而不思则罔( )     （4）切问而近思( ) 2．下列句子中“而”的意义和用法，与其它三项不同的是（   ） A．学而时习之 B．温故而知新 C．择其善者而从之 D．博学而笃志 3．请将下面的句子翻译成现代汉语。 （1）知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 （2）三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 4．请结合以上句子，从“学习”和“修养”两方面，谈谈你的启示。 【答案】 1．生气，恼怒 自我检查、反省 迷惑，意思是感到迷茫而无所适从 恳切 2．D 3．（1）知道学习的人比不上爱好学习的人，爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。 （2）军队的主帅可以改变，普通人的志向却不可改变。 4．学习方面：学习要按时复习，温故知新；要善于思考，学思结合；要广泛学习，坚定志向，恳切提问，多思考当前的事。修养方面：要学会自我反省；要能做到别人不了解自己也不生气；要有坚定的志向；要善于向他人学习，学习别人的优点，改正自己的缺点。 【解析】 这些语录以简洁语言勾勒儒家学习观与修身之道。既强调学思结合、温故知新的治学方法，又主张以“省身”“择善”实现道德自省，更以“匹夫不可夺志”彰显精神坚守。通过日常交往、求知实践等场景，将个人修养与社会责任融为一体，形成“仁”为核心的价值体系，对后世修身治学影响深远。 1．本题考查理解文言词语。 （1）句意：别人不了解自己，自己却不生气。愠：生气，恼怒。 （2）句意：我每天多次反省自己。省：自我检查、反省。 （3）句意：只学习却不思考就会感到迷茫而无所适从。罔：迷惑，感到迷茫而无所适从。 （4）句意：恳切地发问求教，多思考当前的事情。切：恳切。 2．本题考查辨析文言虚词。 A.句意：学了知识然后按时温习它。“而”字，表顺承，可译为“然后”“就”； B.句意：温习学过的知识，从而获得新的理解与体会。“而”字，表顺承，可译为“然后”“从而”； C.句意：选择他们的优点去学习。“而”字，表顺承，可译为“然后”“就”； D.句意：广泛地学习并且能坚定自己的志向。“而”字，表并列，可译为“并且”“又”，与其它三项不同；故选D。 3．本题考查翻译文言语句的能力。 翻译时，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇。本题重点词： （1）知：知道、懂得；好：喜爱、爱好；乐：以……为快乐。 （2）三军：指军队；夺：改变；匹夫：指平民中的男子，这里泛指平民百姓；志：志向。 4．本题考查结合文言文内容谈启示的能力。 从学习方面来看，由第①段“学而时习之，不亦说乎”第③段“温故而知新”可知，按时复习能带来愉悦，说明学习要按时复习，温故才能知新，这是巩固知识的重要方法。由第④段“学而不思则罔，思而不学则殆”可知，学习与思考相辅相成，缺一不可，所以要善于思考，做到学思结合。由第⑧段“博学而笃志，切问而近思”可知，学习要广泛涉猎各种知识，同时坚定自己的志向，遇到问题要恳切地提问，多思考眼前的事情，这样才能不断进步。 从修养方面分析，由第②段“吾日三省吾身”可知，自我反省是提升修养的重要途径，通过反省自己在为人谋、与朋友交、学习等方面的不足，不断完善自己。由第①段“人不知而不愠”可知，面对他人不理解，应保持平和心态，不生气、不抱怨，这是一种高尚的修养。由第⑦段“匹夫不可夺志也”可知，人要有坚定的志向，不轻易被外界干扰和改变。由第⑥段“择其善者而从之，其不善者而改之”可知，要善于向他人学习，看到别人的优点就学习，看到别人的缺点就反思自己并改正。 【点睛】参考译文： 孔子说：“学了知识然后按时温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？” 曾子说：“我每天多次反省自己：替别人谋划是否尽心竭力了呢？同朋友交往是否诚实可信了呢？老师传授的知识是否复习了呢？” 孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。” 孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是空想不学习就会心中充满疑惑而无定见。” 孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。” 孔子说：“多个人一起走路，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不好的方面就对照自己改正自己的缺点。” 孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。” 子夏说：“广泛地学习并且能坚守自己的志向，恳切地发问求教，多考虑当前的事情，仁德就在其中了。” 二、阅读下面的文言文，完成下面小题。 《论语》十二章（节选） 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来。不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” （《学而》） 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” （《学而》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” （《为政》） 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” （《述而》） 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” （《子张》） 5．解释加点词在文中的意思。 （1）不亦说乎 （2）传不习乎 （3）学而不思则罔 （4）博学而笃志 6．与“人不知而不愠”中的“而”字用法相同的一项（   ） A．学而时习之 B．学而不思则罔 C．曲肱而枕之 D．切问而近思 7．翻译下列句子。 饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。 8．《论语》在论述“学”与“思”的关系时，为何不先说“思而不学则殆”，而是先说“学而不思则罔”？说说你的理解。 9．结合选文，从内容和形式两方面概括《论语》的特点。 【答案】 5．说，同“悦”，愉快 传授，指老师传授的知识 迷惑 坚定 6．B 7．吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。 8．“学”是“思”的先决条件，先学后思符合认知规律。 9．《论语》是语录体散文，语言简练，含义深远，多格言警句，体现了孔子的道德修养、学习方法以及学习态度等。 【解析】 5．本题考查文言词语理解。 （1）句意为：不也是很快乐吗？说，同“悦”，愉快； （2）句意为：老师传授的知识是不是复习了呢？传：传授，指老师传授的知识； （3）句意为：只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从。罔：迷惑； （4）句意为：博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向。笃：坚定。 6．本题考查文言虚词。 “人不知而不愠”中的“而”字表转折。 A.表承接； B.表转折； C.表示修饰； D.表并列；故选B。 7．本题考查文言句子翻译。重点词有： 饭，吃。疏食，粗粮。水，文言文中称冷水为“水”，热水为“汤”。肱：胳膊上从肩到肘的部分，这里指胳膊。 8．本题考查语句分析。 按人们的认知规律来讲，只有先学习了某种知识以后，才会引起自己深入的思考。也就是说学习是思考的先决条件，没有学习，就不会有思考，经过思考之后，明白了自己学习上掌握的不牢固不准确的地方，于是就又继续学习。 所以先说“学而不思则罔”,后说“思而不学则殆”。 9．本题考查内容及写法分析。 根据这五则的内容可知，《论语》是语录体散文，记录的大多是孔子及其弟子的语言。语言简单，却含义深刻。多被后人引为格言警句。如“有朋自这方来，不亦乐乎”“不足而富且贵，于我如浮云”等。 《论语》中的句子集中体现了孔子对于学习方法、学习态度、个人修养的认识与看法。如“学而不思则罔，思而不学则殆”讲得是学习方法。“人不知而不愠，不亦君子乎”讲的是个人修养。 【点睛】参考译文： 孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？” 曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？” 孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是空想不学习就会心中充满疑惑而无定见。” 孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。” 子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。” 三、阅读下面的文段，完成小题。 《论语》十二章（节选） 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君乎？”《学而》 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”《雍也》 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》 10．下列句中加点词的解释不正确的一项是（   ） A．不亦说乎      说：同“悦”，愉快 B．不逾矩            矩：法度 C．思而不学则殆  殆：疑惑 D．好之者不如乐之者  乐：快乐 11．下列句中加点词意义或用法相同的一项是（   ） A．为人谋而不忠乎         可以为师矣 B．温故而知新               人不知而不愠 C．学而不思则罔           日中不至，则是无信 D．知之者不如好之者       逝者如斯夫 12．下列对选文理解有误的一项是（   ） A．古代常以“三”“九”等表示“多”的意思，比如：“吾日三省吾身”中的“三”是泛指多次，不是实指。 B．“温故知新”强调学习关键是独立思考，“学而不思则罔”则强调“学”与“思”的辩证关系。 C．“吾十有五”这一章是孔子自述其一生进德修业的发展过程，而这也是循序渐进的一个过程。 D．《论语》在两千多年的中国历史上长期占据重要位置，包含许多超越特定时代的内容，我们今天学习它，有助于更好地理解我国的传统文化。 【答案】 10．D 11．C 12．B 【解析】 10．本题考查文言实词。 D.“好之者不如乐之者”的句意为：喜爱学习的人，又不如以学习为乐的人。乐：以……为乐。故选D。 11．本题考查一词多义。 A.介词，替/动词，成为、做； B.连词，表顺承/连词，表转折； C.都是连词，相当于就、便； D.代词，指“这个人”/代词，指流逝的时光；故选C。 12．本题考查理解语句。 B.“温故而知新，可以为师矣”，强调温故知新的学习方法，“温故”是“知新”的基础，“知新”是“温故”的延伸和升华。故选B。 【点睛】参考译文： 孔子说：“学了知识然后按时温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是品德上有修养的人吗？” 曾子说：“我每日多次进行自我检查：替人谋划事情是否竭尽自己的心力了呢？同朋友交往是否诚实可信了呢？老师传授的知识是否复习了呢？” 孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁能（通达事理）不被外物所迷惑，五十岁能知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事能随心所欲，不会超过规矩。” 孔子说：“温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去当（别人的）老师了。” 孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从，只空想却不学习，就会使精神受到损害。” 孔子说：“多么贤德啊，颜回！一碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受这种穷困清苦，颜回却不改变他（爱好学习）的乐趣。多么贤德啊，颜回！” 孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人，爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。” 孔子说：“军队的首领可以被改变，但是男子汉（有志气的人）的志向是不能被改变的。” 四、阅读下面文段，完成问题。 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君乎？” 《学而》 ②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 《学而》 ③子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 《为政》 ④子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 《为政》 ⑤子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 《为政》 ⑥子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 《雍也》 ⑦子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 《述而》 ⑧子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” 《子罕》 13．(1)解释下面加点字的意思。 ①人不知而不愠 ②吾十有五而志于学 ③思而不学则殆 ④三军可夺帅也 (2)翻译文中画线的句子。 ①择其善者而从之，其不善者而改之。 ②知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 (3)写出两个出自文中的成语。 (4)《论语》中的经典名言对我们今天的学习和生活都有很大的启发。如果从上述《论语》中选择一句话作为座右铭，你会选择哪一句？并谈谈你的选择理由。（不少于50字） 【答案】 (1)①生气，恼怒；②同“又”，用于整数和零数之间；③疑惑；④改变。 (2)①我选择他的优点向他学习，看到他的缺点作为借鉴，改掉自己的缺点。 ②知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。 (3)示例：不亦乐乎、从心所欲。 (4)示例：三人行，必有我师焉。这句话警醒我一定要有谦虚的精神，向那些优秀的人学习，取长补短，不断获得进步。如果一味自满，觉得自己就是最好的，那么就会固步自封，甚至不进反退。古往今来，那些取得巨大成就的人，无一不是谦虚谨慎的人。所以，我们一定要谦虚谨慎，戒骄戒躁！ 【解析】 （1）本题考查文言实词含义的理解。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语意思。 ①句意为：人家不了解我，我却不恼怒。愠，生气，恼怒。 ②句意为：我十五岁开始有志于做学问。有，同“又”，用于整数和零数之间。 ③句意为：只是空想不学习就会心中充满疑惑而无定见。殆，疑惑。 ④句意为：一国军队，可以夺去它的主帅。夺，改变。 （2）本题考查文言文句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。重点词： ①择，选择；善者，好的方面，优点；从，学习。 ②好，喜爱；乐，以……为乐。 （3）本题考查成语积累。选文中的成语有：不亦乐乎、三十而立、从心所欲、温故知新、择善而从、三人行必有我师等。据此写出两个即可。 不亦乐乎：不也是很快乐吗？形容心情愉悦到了极点。 三十而立：人在三十岁左右有所成就，能够在社会上立足，明确自己的责任和人生方向。 从心所欲：随着自己的心意，想怎么做就怎么做。但在孔子的表述中是在遵循道德规范的前提下的自由状态。 温故知新：温习旧的知识，能够获得新的理解和体会。 择善而从：选择好的方面去学习、追随。 三人行必有我师：几个人一起走路，其中一定有人可以作为我的老师，即每个人都有值得学习的地方。 （4）本题考查文章内容的理解分析能力。选取一句，讲述理由即可。 示例：“温故而知新，可以为师矣”这两句教会我们一种学习方法，告诉我们一定要时常温习，才能能获得新的知识也指吸取历史经验，更好地认识现在。 “学而不思则罔，思而不学则殆”讲述了学与思相结合的学习方法。我们在学习中就应该将学与思相结合，多思考，多学习，这样我们的学业才会不断精进。 【点睛】参考译文： ①孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？” ②曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？” ③孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事才能随心所欲，不会超过规矩。” ④孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。” ⑤孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是空想不学习就会心中充满疑惑而无定见。” ⑥孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。” ⑦孔子说：“三个人一起走路，其中必定有人可以作我的老师。我选择他的优点向他学习，看到他的缺点作为借鉴，改掉自己的缺点。” ⑧孔子说：“一国军队，可以夺去它的主帅；但一个男子汉，他的志向是不能强迫改变的。” 五、阅读下面文言文，完成下面小题。 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。（《子罕》） 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》） 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） 14．解释下列句子中加着重号的词语。 （1）学而时习之，不亦说乎？        说： （2）吾十有五而志于学。            有： （3）择其善者而从之。              善者： 15．划分下面句子朗读节奏。 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 16．孔子是我国古代著名教育家，本文讲述了许多学习的道理，请任选一则，浅谈对你的启示。 原句： 启示： 17．用现代汉语翻译下列句子。 （1）为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ （2）博学而笃志，切问而近思。 18．“学而时习之，不亦说乎”与“温故而知新，可以为师矣”都提到温习学过的知识这一问题，两则语录强调的重点是否相同？请分析说明。 【答案】 14．同“悦”，愉快 同“又”，用于整数和零数之间 好的方面，优点 15．知之者/不如/好之者，好之者/不如/乐之者。 16． 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 要珍惜时间 17．（1）替人谋划事情有没有竭尽自己的心力？和朋友交往有没有诚信？老师传授的知识有没有复习？ （2）博览群书并广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多思考当前的事。 18．不同。前者强调“时习”的乐趣，后者强调“温故”对“知新”的作用。 【解析】 14．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：学习后按时温习，不是很愉快吗？说，同“悦”，愉快； （2）句意：我十五岁有志于做学问。有，同“又”，用于整数和零数之间； （3）句意：选择他好的方面去学习。善者，好的方面，优点。 15．本题考查断句。 句意：知道学习的人比不上爱好学习的人，爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。 “知之者”“好之者”“乐之者”分别是不同的人群类别。“不如”则表示比较和转折。 故划分为：知之者/不如/好之者，好之者/不如/乐之者。 16．本题考查阅读启示。 首先，从文中众多关于学习的语句中选择一则自己理解较为深刻或感受较强烈的。然后解释所选择原句的基本含义，确保对其有准确的理解。要结合自己的学习经历、生活实际或社会现象，阐述这则原句给自己带来的启示。可以从如何改进学习方法、培养学习态度、提高自身修养等方面进行思考和阐述。注意启示要具体、切实，具有一定的深度和可操作性，避免空洞无物的表述。本题为开放性试题，任选一句谈谈启示即可，答案不唯一。 示例：原句：学而不思则罔，思而不学则殆。 启示：这句话告诉我们在学习过程中，思考和学习必须紧密结合。 17．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）谋，谋划；忠，竭尽自己的心力；信，诚信；传，老师传授的知识；习，复习。 （2）博，广泛；笃，坚守；切，恳切；近，当前。 18．本题考查文言文内容的理解。 “学而时习之，不亦说乎”意思是：学习后按时温习，不是很愉快吗。这里重点强调的是按时温习所学知识能够带来内心的愉悦，突出的是“时习”所产生的快乐感受，侧重于个人在学习过程中的情感体验，让人感受到学习与温习相结合所带来的乐趣。 温故而知新，可以为师矣”意思是：温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去当（别人的）老师了”。此句重点在于阐述通过温习旧知识能够获得新的见解和体会，强调的是“温故”对于“知新”的重要作用，更侧重于从知识获取和能力提升的角度，说明温习旧知识能够帮助我们开拓新的认知领域，增长知识和智慧，具备教导他人的能力。 综上，这两则语录虽然都涉及到温习学过的知识，但侧重点有所不同，前者注重个人的快乐感受，后者注重知识的更新和能力的成长。 【点睛】参考译文： 孔子说：“学习后按时温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是有才德的人吗？” 曾子说：“我每日多次进行自我检查：替人谋划事情是否竭尽自己的心力了呢？同朋友交往是否诚实可信了呢？老师传授的知识是否复习了呢？” 孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁能（通达事理）不被外物所迷惑，五十岁能知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事能随心所欲，不会超过规矩。” 孔子说：“温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去当（别人的）老师了。” 孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是空想却不学习就会心中充满疑惑而无定见。” 孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！” 孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人，爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。” 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊枕着它睡，乐趣也在这当中。用不正当的手段得来的富贵，对我来说就像天上的浮云一样。” 孔子说：“几个人同行，在其中一定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。” 孔子在河边感叹道：“时光像河水一样流去，日夜不停。” 孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志向却不可改变。” 子夏说：“博览群书并广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多思考当前的事，仁德就在其中了。” 六、阅读下面文言文，完成各题。 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 19．下列选项中加点字的意思不相同的一项是（    ） A．不亦乐乎   闷闷不乐 B．与朋友交而不信乎   半信半疑 C．学而不思则罔   思前想后 D．择其善者而从之   多多益善 20．对“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”一句的理解，下列选项中正确的一项是（    ） A．健康的饮食习惯、劳逸结合的生活状态，是快乐的源泉。 B．艰苦的物质生活，使人获得心理的满足，从而得到乐趣。 C．蔬菜米饭冷水，弯臂枕书苦读，读书的快乐是人生至乐。 D．吃粗粮喝冷水，弯着胳膊当枕头，这样的生活也有乐趣。 21．将文中的划线句翻译成现代汉语。 22．根据七则《论语》及下面链接材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 【链接材料】 故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。 （节选自荀子《劝学》） 终身学习已成为现代社会新风尚。“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”向我们强调了（1） 对于学习的重要性，而荀子则向我们强调了（2） 与（3） 对于学习的重要性。古人关于学习的智慧时时刻刻激励着我们“好好学习，天天向上”。 【答案】 19．B 20．D 21．孔子在河边感叹(说)道：“逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。” 22．兴趣 积累 坚持 【解析】 19．本题考查一词多义。 A.快乐/快乐； B.诚信/相信； C.思考/思考； D.好/好； 故选B。 20．本题考查文言句子理解和翻译。 饭疏食，饮水：吃粗粮，喝冷水。饭，吃。疏食，粗粮。水，文言文中称冷水为“水”，热水为“汤”。肱（gōng）：胳膊上从肩到肘的部分，这里指胳膊。翻译为：我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐；正确理解为：吃粗粮喝冷水，弯着胳膊当枕头，这样的生活也有乐趣。 故选D。 21．本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。 本句重点词语： 川上：河边。川，河流。逝者如斯夫，不舍昼夜：时光像河水一样流去，日夜不停。逝，往；离去。斯，代词，这，指河水。夫，语气词，用于句末，表示感叹。 22．本题考查内容理解和概括。 “知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，意思是知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。体现了兴趣对学习的重要性。 材料意义为：不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。 这话的意思是说千里之路，是靠一步一步地走出来的，没有小步的积累，是不可能走完千里之途的。引申开来，就是做事要脚踏实地，一步一个脚印，不畏艰难，不怕曲折，坚忍不拔地干下去，才能最终达到目的。强调了积累和坚持对于学习的重要性。 【点睛】参考译文： 孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？” 曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？” 孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是空想不学习就会心中充满疑惑而无定见。” 孔子在河边感叹道：“逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。” 孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。” 孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。” 孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。” 链接材料：所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马连走十天，它的成功在于不停止。 七、阅读下面节选自《论语》的相关语段，完成后面的题目。 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》） 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》） 23．解释下面加点的词语。 ①人不知而不愠 ②人不堪其忧 24．用现代汉语写出下面句子的意思。 ①不义而富且贵，于我如浮云。 ②三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 25．下面句子都谈到了“乐”，然而其含义各不相同。请谈谈你理解。 ①有朋自远方来，不亦乐乎？ ②一箪食，一瓢饮，在陋巷；人不堪其忧，回也不改其乐。 26．《论语》是一部教人学做“君子”书。从以上几则中，你能学到哪些“君子”品德？请概括写出2个。 【答案】 23．①生气，恼怒    ② 能忍受 24．①用不正当手段得来的财富和地位，对我来说就像天上的浮云一样。②军队的主帅可以改变，平民百姓的志气却不可以改变。 25．第①句中的“乐”是指与志同道合的朋友一起切磋学问和为人之道的快乐；第②句中的“乐”是指颜回在学习中体会到自身成长进步而获得的内心的满足。精神的快乐：安贫乐道的快乐（意思对即可。） 26．好学、宽厚包容、注重自省、讲诚信、做事忠诚、安贫乐道、意志坚定等。 【解析】 23．本题考查解释词语。 ①句意：别人不了解我，我却不生气。愠：生气，恼怒。 ②句意：别人都忍受不了这种穷困清苦。堪：能忍受。 24．本题考查翻译句子。 ①重点词语：不义，用不正当手段；于，对于；如，像。 ②重点词语：三军，军队；可，可以；夺，改变；，匹夫，普通人；志，志气。 25．本题考查词句理解。 ①句意：有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？此处的“乐”指的是：与远道而来朋友共同学习交流，共同提高的喜悦； ②句意：一碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受这种穷困清苦，颜回却不改变他(爱好学习)的乐趣。此处的“乐”指的是：颜回能够在贫困和物质匮乏的条件中保持安贫乐道的高尚情怀。 26．本题考查拓展探究。 由“学而时习之，不亦说乎”“传不习乎”等内容可得：我们要勤奋学习，以学业为重；由“人不知而不愠，不亦君子乎”可得：我们要内心豁达、宽以待人；由“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎”等内容可得：日常生活中我们要时常反思自己，在反思中不断完善自己的品行；由“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”可得：我们要学会安贫乐道，不过分在意物质享受；由“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”可得：我们要有坚定的志向，并为之不懈努力奋斗。 【点睛】参考译文： 孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？别人不了解我，我却不生气，不也是道德上有修养的人吗？”       曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？跟朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”            孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”            孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。”        孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可以改变。”      八、阅读下面五则文言文，完成下面小题。 ①子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》） ②子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） ③子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》） ④子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） ⑤子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》） 27．解释下列句子中加点的词。 （1）不逾矩逾 （2）饭疏食饭 （3）三军可夺帅也夺 28．下列加点虚词的意义和用法与其他三项不同的一项是（   ） A．学而不思则罔 B．五十而知天命 C．思而不学则殆 D．人不知而不愠 29．把下面的句子翻译成现代汉语。 温故而知新，可以为师矣。 30．从第①③④则内容看，孔子是一个怎样的人？ 【答案】 27．（1）超过，逾越 （2）吃 （3）改变 28．B 29．温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，可以凭借（这一点）当老师了。 30．从小立志且志向坚定，安贫乐道，虚心好学。 【解析】 27．本题考查词语解释。 （1）句意为：不会越过规矩。逾 ：超过，越过。 （2）句意为：吃粗粮。饭：吃。   （3）句意为：军队的主帅可以改变。夺：改变。 28．本题考查虚词用法。 A.连词，表转折，却； B.连词，表修饰； C.连词，表转折，却； D.连词，表转折，却； 故选B。 29．本题考查句子翻译。 作答此题要做到：字字落实，直译、意译相结合，直译为主。本题中的关键字词有： 温：温习；故：学过的知识；新：新的理解和体会；以：凭借。 30．本题考查人物形象分析。 ①意为孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁做事才能随心所欲，不会越过规矩。”由此可以看出孔子从小立志且志向坚定的品性。 ③意为孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。”由此可以看出孔子安贫乐道、淡泊名利的品性。 ④意为孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”由此可以看出孔子谦虚好学、择善而从的优秀品性。 【点睛】参考译文：     孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁做事才能随心所欲，不会越过规矩。”     孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。”  孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。”     孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”     孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。” 九、阅读下面的文言文，完成下面小题。 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来。不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》） 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） 31．下列加点词语解释有误的一项是（   ） A．不亦说乎    说：同“悦”，愉快 B．吾日三省吾身    省：反省 C．饭疏食，饮水    饭：饭食 D．博学而笃志    笃：坚定 32．与“人不知而不愠”中的“而”字用法相同的一项（   ） A．学而时习之 B．学而不思则罔 C．曲肱而枕之 D．切问而近思 33．下面的表述，不正确的一项是（   ） A．孔子是儒家学说的创始人，《论语》是儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书。 B．第③章讲的是学习方法，它启发我们要把“学”与“思”结合起来。 C．第④章孔子反复赞叹“贤哉回也”，从个人修养的角度高度赞扬了颜回安贫乐道的高贵品质。 D．第⑤章“知之者不如好之者”强调学习方法的重要性，方法恰当才能有所成就。 34．请用现代汉语翻译下面的句子。 ①人不知而不愠，不亦君子乎？ ②不义而富且贵，于我如浮云。 【答案】 31．C 32．B 33．D 34．①人家不了解我，我却不恼怒，不也是有才德的人吗？ ②用不正当的手段得来的富贵，对于我来说就像浮云一样。 【解析】 31．本题考查文言实词。 C.句意为：我整天吃粗粮。饭：吃； 故选C。 32．本题考查文言虚词。“人不知而不愠”中的“而”，连词，表转折。 A.连词，表顺承； B.连词，表转折； C.连词，表顺承； D.连词，表并列； 故选B。 33．本题考查内容理解和辨析。 D.有误，体现了兴趣对学习的重要性； 故选D。 34．本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。 （1）句重点词语： 愠：生气，发怒。君子：这里指道德上有修养，有才德的人。 （2）句重点词语： 于：介词，对，对于。如浮云：像浮云一样。 【点睛】参考译文： 孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？” 曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？” 孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是空想不学习就会心中充满疑惑而无定见。” 孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！” 孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。” 孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。” 子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。” 十、阅读下面的文言文，完成下面小题。 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不 （1） ，不亦君子乎？” 《学而》 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不 （2） 矩。”《为政》 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》 子曰：“学而不思则罔，思而不学则 （3） 。”《为政》 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 《述而》 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》 子夏曰：“博学而 （4） 志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》 35．按原文填空。 （1） （2） （3） （4） 36．下列对划线词语解释不正确的一项是（   ） A．饭疏食，饮水    水：热水 B．传不习乎        传：老师传授的知识 C．不亦说乎        说：同“悦”，愉快 D．人不堪其忧      堪：能忍受 37．下列说法错误的一项是（   ） A．《论语》《孟子》《大学》《中庸》合称“四书”，都是儒家经典著作。 B．孔子、孟子是儒家代表人物，庄子是道家代表人物。 C．“六十而耳顺”一句中“耳顺”可理解为能听得进不同的意见。 D．有很多成语出自《论语》，如温故知新、任重道远、舍生取义等。 38．把下列句子翻译成现代汉语。 温故而知新，可以为师矣。 39．座右铭泛指人们激励、警醒自己的格言，历史上许多中外名人都有自己的座右铭。如果让你选择《<论语>十二章》中的语句作为座右铭，你选择哪一句，请说明理由。 【答案】 35.愠 逾 殆 笃 36．A 37．D 38．温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。 39．示例：三人行，必有我师焉。这句话警醒我一定要有谦虚的精神，向那些优秀的人学习，取长补短，不断获得进步。如果一味自满，觉得自己就是最好的，那么就会固步自封，甚至不进反退。古往今来，那些取得巨大成就的人，无一不是谦虚谨慎的人。所以，我们一定要谦虚谨慎，戒骄戒躁！ 【解析】 35．本题考查名篇背诵。 第一空，人不知而不愠。 第二空，七十而从心所欲，不逾矩。 第三空，思而不学则殆 第四空，博学而笃志。 注意“愠、逾、殆、笃”的写法。 36．本题考查文言实词。 A.有误，水，文言文中称冷水为“水”，热水为“汤”。 故选A。 37．本题考查文学常识。 D.有误，“舍生取义”出自《孟子》一书中的《鱼我所欲也》一文； 故选D。 38．本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。 本句重点词语：温故而知新，温习学过的知识，可以得到新的理解和体会。为师：做老师。 39．本题考查文章内容的理解分析能力。 选择对自己做人或学习很有帮助的一句话，阐述自己的喜爱理由即可。 示例：“温故而知新，可以为师矣”这两句教会我们一种学习方法，告诉我们一定要时常温习，才能能获得新的知识，也指吸取历史经验，更好地认识现在。 “学而不思则罔，思而不学则殆”讲述了学与思相结合的学习方法。我们在学习中就应该将学与思相结合，多思考，多学习，这样我们的学业才会不断精进。 “三人行，必有我师焉”告诉我们在学习和生活中，一定要有谦虑的精神。俗话说，骄傲让人落后，谦虚让人进步。一个人只有做到了谦虚，才会看到自身的不足，从而向那些优秀的人学习，取长补短，不断获得进步。如果一味自满，觉得自己就是最好的，那么就会固步自封，甚至不进反退。古往今来，那些取得巨大成就的人,无一不是谦虚谨慎的人。所以，我们一定要谦虚谨慎，戒骄戒躁! 【点睛】参考译文： 孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它（一说学习的道理在合适的时机去实践），不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是一个有德的君子吗？” 曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了？同朋友交往是不是诚实可信了？老师传授的知识是不是复习了？” 孔子说：“我十五岁就立志学习，三十岁就能立足于世，四十岁（遇事）不再感到迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，七十岁可以随心所欲、收放自如，却又不超出规矩。” 孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。” 孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是思考却不学习就会心中充满疑惑而无定见。” 孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷中，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！” 孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐的人。” 孔子说：“我整天吃粗陋的饭食，着冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。” 孔子说：“多人同行，其中必定有人可以做我老师的人。我选择他好的方面向他学习，看到他不好的方面就对照自己，改正自己的缺点。” 孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志向却不可改变。” 子夏说：“博闻广学又坚持自己的志向，仔细的求问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。” 十一、阅读《论语》十二章节选，完成问题。 《论语》十二章（节选） 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ （《学而》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” （《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” （《为政》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” （《雍也》） 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，不义而富且贵，于我如浮云。” （《述而》） 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” （《子罕》） 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” （《子罕》） 40．(1)下列句子翻译正确的一项是（　　） A．人不知而不愠，不亦君子乎？ 译文：别人不懂的知识，我温和地教给他，不也是君子吗？ B．温故而知新，可以为师矣。 译文：温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，就可以做老师了。 C．逝者如斯夫，不舍昼夜。 译文：逝去的人在时光的长河里微不足道，再怎么不舍，日夜也不会停啊。 D．知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 译文：知道学习的人比不上好好学习的人，好好学习的人比不上以学习为乐的人。 (2)下列对文中句子“不义而富且贵，于我如浮云”的理解赏析错误的一项是（　　） A．这则语录是孔子的自我表白，讲他在“富贵”和“义”发生矛盾时，宁愿贫贱而坚守“义”。 B．孔子认为富贵是人们的正常欲求，但如果追求富贵要以损害道德（仁、义）为代价，那就不可取了，仁者、君子是不会这样做的。 C．孔子认为在培植仁德的过程中经常会遇到富贵的诱惑，所以谆谆告诫弟子不可不择手段地追求富贵。 D．这则语录表明了孔子对富贵坚决排斥的态度，君子应该追求“义”，不应该追求“富”和“贵”。 (3)下列对本文内容和写法的分析错误的一项是（　　） A．选文告诉我们：要争做具有优秀品格、修养的君子，不要做小人；“义”是孔子思想的核心；仁义相连，义是发端。 B．选文从学习态度、学习方法、修身做人三个方面进行论述，“学而不思则罔，思而不学则殆”讲的是学习方法。 C．选文运用反问、排比、比喻等修辞手法，使用“乎”“矣”“也”等语气词，使表情达意富有表现力和感染力。 D．选文言简义丰，三言两语就说明一个深刻的道理，如“温故而知新，不仅指出“温故”的意义，更强调这一学习方法的重要性。 【答案】 (1)B (2)C (3)A 【解析（1）本题考查句子翻译。 A.有误，正确的翻译为：人家不了解我，我却不恼怒，不也是有才德的人吗？ C.有误，正确的翻译为：奔流而去的河水是这样匆忙啊，白天黑夜地不停流； D.有误，正确的翻译为：知道学习的人比不上爱好学习的人，爱好学习的人比不上以学习为快乐的人； 故选B。 （2）本题考查对句子的理解。 C.有误，题干“孔子认为在培植仁德的过程中经常会遇到富贵的诱惑”没有在句子中体现； 故选C。 （3）本题考查对文章的理解和分析。 A.有误，“仁”是孔子思想的核心，故选A。 【点睛】参考译文： 孔子说：“学了知识然后按时温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不是有才德的人吗？” 孔子说：“温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去当（别人的）老师了。” 孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从，只空想却不学习，就会使精神受到损害。” 孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人，爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。” 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊枕着它睡，乐趣也在这当中。用不正当的手段得来的富贵，对我来说就像天上的浮云一样。” 孔子站在河边上说：“时光像河水一样流去，日夜不停。” 孔子说：“军队的主帅可以改变，平民百姓的志气却不可改变。” 十二、阅读下文，完成各题。 《论语》十二章（节选） 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》） 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》） 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） 41．解释下列句中加点的词。 （1）吾日三省吾身( )    （2）博学而笃志( ) 42．把下面句子翻译成现代汉语。 逝者如斯夫，不舍昼夜。 43．《论语》中有很多语句都己逐步演化并固定成为成语，请你从选文中找出两个成语并写下来。 44．经过了两千多年，《论语》仍然闪烁着夺目的光彩。谈谈“学而不思则罔，思而不学则殆”这一章给你的启发。 【答案】 41．日：每天。 笃：坚守。 42．逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。 43．温故知新、博学笃志。 44．学而不思则罔，思而不学则殆。读了这则，我学习到一味读书而不思考，就会被书本牵着鼻子走，而失去主见，所谓尽信书不如无书，即指此意。而如果一味空想而不去进行实实在在的学习和钻研，则终究是沙上建塔，一无所得。这告诫我们只有把学习和思考结合起来，才能学到切实有用的真知。 【解析】 41．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 （1）句意为：我每天多次反省自己。日：每天。 （2）句意为：博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向。笃：坚守。 42．本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。 本句重点词语：逝，往；离去。斯，代词，这，指河水。夫，语气词，用于句末，表示感叹。 43．本题考查成语识记。由“温故而知新”演化成：温故知新；由“择其善者而从之”演化成：择善而从；由“三人行，必有我师焉”固定成为成语：三人行，必有我师；由“逝者如斯夫”演化成：逝者如斯；由“博学而笃志”演化成：博学笃志。 44．本题考查启示看法。开放类试题，结合句意，联系自身实际，言之成理即可。 示例：“学而不思则罔，思而不学则殆”意思是：只学习却不思考，就会迷惑；只空想却不学习，就会疑惑。这一则讲的是学习方法，阐明了“学”与“思”的关系。我从中获得的启示是，在学习中，要学思结合，才能有更多收获。 【点睛】参考译文： 曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？” 孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。” 孔子说：“只学习却不思考，就会迷惑；只空想却不学习，就会疑惑。” 孔子说：“三个人一起走路，其中必定有人可以作我的老师．我选择他善的品德向他学习，看到他不善的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。” 孔子在河流上说：“时光像流水一样消逝，日夜不停。” 孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。” 子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。” 十三、阅读下面的文段，完成下面小题。 《论语》十二章（节选） 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》） 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》） 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） 45．下列加点词解释有误的一项是（   ） A．不逾矩    逾：越过 B．人不堪其忧    堪：能忍受 C．三军可夺帅也    夺：抢夺 D．博学而笃志    笃：坚定 46．下列句子中，“而”的意义和用法与例句相同的一项是（   ） 例句：人不知而不愠，不亦君子乎 A．学而时习之，不亦说乎 B．学而不思则罔，思而不学则殆 C．切问而近思，仁在其中矣 D．与人期行，相委而去 47．下列对选文相关内容的理解与分析，有误的一项是（   ） A．以上节选内容涉及学习态度、学习方法和修身、惜时等方面。 B．选文第五则写学习的三种境界：知之、好之、乐之。其中，以学习为乐趣是最高境界。 C．“三人行，必有我师焉”强调的是要善于向周围人学习，随时随地都可以学习。 D．“择其善者而从之，其不善者而改之”说明学习的关键在于他人，只有择其“善”，去其“不善”，才能有所进步。 【答案】 45．C 46．B 47．D 【解析】 45．考查对文言词语含义的理解。 C.“三军可夺帅也”的意思是：军队的主帅可以改变。夺：改变。不是“抢夺”； 故选C。 46．考查对文言虚词的理解。例句：“人不知而不愠，不亦君子乎”的“而”，表转折，却。 A.表顺承，可不译； B.表转折，却； C.表并列，并且； D.表顺承，可不译； 故选B。 47．考查对文章内容的理解与分析。 D.语句“择其善者而从之，其不善者而改之”中的“择”字，说明了参照别人来改正自己的缺点，将自己的优点发挥得更好，但并不是说学习的关键就在于他人身上，事实上更重要的是取决于自身； 故选D。 【点睛】参考译文： 孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？” 孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁做事才能随心所欲，不会超过规矩。” 孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是空想不学习就会心中充满疑惑而无定见。” 孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！” 孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。” 孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。” 孔子在河边感叹道：“逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。” 孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志向却不可改变。” 子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。” 十四、阅读下面文言文，完成后面小题 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” ②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” ③子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” ④子曰：“温故而知新，可以为师矣。” ⑤子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” ⑥子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” ⑦子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 48．解释下列句中加点的词。 ①不亦说乎 ②人不知而不愠 ③传不习乎 ④不逾矩 49．下列句子节奏划分错误的一项是（   ） A．人不知/而不愠 B．传/不习乎 C．可以为/师矣 D．择其善者/而从之 50．翻译下列句子。 ①温故而知新，可以为师矣。 ②学而不思则罔，思而不学则殆。 51．颜回身处“陋巷”而“不改其乐”，体现了他什么样的生活态度？ 52．如果从文中选出一个句子作为自己的座右铭，你选哪一句？请说明理由。 【答案】 48．同“悦”，愉快 生气，恼怒 传授，指老师传授的知识 越过 49．C 50．①在温习旧知识时，能有新体会、新发现，就可以做老师了。②只读书却不认真思考，就会迷惑；只空想却不读书，就会疑惑。 51．体现了他安贫乐道的生活态度。（不慕荣华富贵、淡泊名利等意思相近即可。） 52．选取哪个句子，根据自己的喜好，但一定要有理有据的说清选此句作为座右铭的原因。（只选出句子不说理由不得分。） 【解析】 48．本题考核理解常见文言实词在文中的含义的能力，解答此类试题，平时注意积累，答题时注意分析词语前后搭配是否得当，还要注意文言文中常常出现以今释古的现象。同时注意通假字、词类活用、古今异义、一词多义等。 ①句意为：不是很愉快吗？说，通假字，同“悦”，愉快。 ②句意为：人家不了解我，我却不恼怒。愠：生气，恼怒。 ③句意为：老师传授的知识是不是复习了呢。传：传授，指老师传授的知识。 ④句意为：不会超过规矩。逾：越过。 49．本题考查断句。 C.句意：可以凭借这一点去做老师了。是一个省略句，可以（之）为师矣。“为师”不可以断开。正确断句为：可以/为师矣。 故选C。 50．本题考查翻译语句。注意关键词： （1）故，形容词用作名词，学过的知识。新，形容词用作名词，新的体会，新的发现。可以：可以凭借。 （2）罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。 51．本题考查理解内容及表达。 结合“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”理解，一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回在陋巷，别人忍受不了的“忧苦”是住在简陋的小屋子里，物质条件差，生活贫穷。“乐”指的是读书学习的乐趣，精神世界的富足。颜回身处“陋巷”而“不改其乐”，体现了他“安贫乐道”的生活态度。指人生在世，要有一颗简单、朴素的心态，不追求物质的繁华，不被功利所迷惑，而是注重修身养性，追求道德品质、精神内涵的提升。 52．本题考查阅读启示。题干要求从文中选出一个句子作为自己的座右铭，并谈出理由。开放性答案，言之有理即可。座右铭指的是古人写出来放在座位右边的格言，后泛指人们激励、警戒自己，作为行动指南的格言。只要能写出句子对自己所起到的激励、警戒即可。 如：“学而不思则罔，思而不学则殆。”让我明白了：在学习中思考和勤奋学习的关系，不思考对所学的东西就是惘然懵懂，光思考不继续学习所学就会停滞不前。我们可以把这句话视为孔子所提倡的一种读书方法。一味读书而不思考，就会被书本牵着鼻子走，而失去主见，所谓尽信书不如无书，即指此意。而如果一味空想却不去进行实实在在的学习和钻研，则终究是沙上建塔，一无所得。学习与思考是相辅相成的，缺一不可，只有把学习和思考结合起来，才能学到切实有用的真知。 【点睛】参考译文： 孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？” 曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？” 孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁能（通达事理）不被外物所迷惑，五十岁能知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事能随心所欲，不会超过规矩。” 孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。” 孔子说：“只是学习却不思考就会望文生义，迷惑而无所得，只是思考却不学习就会精神疲倦而无所得。” 孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！” 孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。” 十五、阅读下面的文段，完成下面小题。 《论语》十二章 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》 53．下列加点词解释有误的一项是（   ） A．不亦说乎             说：同“悦”，愉快 B．博学而笃志           笃：坚定 C．为人谋而不忠乎       忠：竭尽自己的心力 D．好之者不如乐之者     乐：快乐 54．下列各项中加点词意义和用法不相同的一项是（   ） A．学而时习之            知之者不如好之者 B．温故而知新            择其善者而从之 C．与朋友交而不信乎      陈太丘与友期行 D．可以为师矣           为人谋而不忠乎 55．下列对选文相关内容的理解与分析，有误的一项是（   ） A．“学而时习之，不亦说乎”“人不知而不愠，不亦君子乎？”这两句都是谈个人修养的。 B．孔子以“人不堪其忧，回也不改其乐”赞美了颜回安贫乐道的品德。 C．“逝者如斯夫，不舍昼夜”意在勉励自己和学生珍惜时间，发奋进取。 D．《论语》，儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书。 【答案】 53．D 54．D 55．A 【解析】 53．本题考查文言实词。 D.好之者不如乐之者：爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。乐：以……为乐。故选D。 54．本题考查一词多义； A.都是代词； B.都是连词，表顺承； C.连词，都解释为“和”； D.动词，成为/动词，替； 故选D。 55．本题考查对选文相关内容的理解与分析。 A.有误。“学而时习之，不亦说乎（学了知识然后按时温习，不是很愉快吗）”讲的是学习方法；故选A。 【点睛】参考译文： 孔子说：“学了知识然后按时温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是品德上有修养的人吗？？” 曾子说：“我每日多次进行自我检查：替人谋划事情是否竭尽自己的心力了呢？同朋友交往是否诚实可信了呢？老师传授的知识是否复习了呢？” 孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁能（通达事理）不被外物所迷惑，五十岁能知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事能随心所欲，不会超过规矩。” 孔子说：“温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去当（别人的）老师了。” 孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从，只空想却不学习，就会使精神受到损害。” 孔子说：“多么贤德啊，颜回！”一碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受这种穷困清苦，颜回却不改变他（爱好学习）的乐趣。“多么贤德啊，颜回！” 孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人，爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。” 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊枕着它睡，乐趣也在这当中。用不正当的手段得来的富贵，对我来说就像天上的浮云一样。” 孔子说：“几个人同行，在其中一定有人可以做我的老师。我选择他的优点向他学习，发现他的缺点（如果自己也有）就对照着改正自己的缺点。” 孔子在河岸上说：“时光像河水一样流去，日夜不停。” 孔子说：“军队的主帅可以改变，平民百姓的志气却不可改变。” 子夏说：“博览群书并广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多思考当前的事，仁德就在其中了。” 十六、阅读下面的文段，完成下面小题。 论语（节选） 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 56．解释下面加点的词。 （1）学而时习之( )      （2）人不知而不愠( ) （3）逝者如斯夫( )      （4）思而不学则殆( ) 57．翻译下面句子。 吾日三省吾身。 58．《陈太丘与友期行》中元方如果要从选文中选一句话送给父亲的友人，最恰当的一句是“ ” 59．结合你的学习生活，谈谈你对“学而不思则罔，思而不学则殆”这句话的理解。 【答案】 56.按一定的时间 生气 这 疑惑 57．我每天多次反省自己（自我检查)。 58．与朋友交而不信乎 59．学习与思考二者不可偏废，学习是基础，在学中思和悟（意对即可)。 【解析】 56．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：学了（知识）然后按一定的时间复习它。时：按一定的时间。 （2）句意：人家不了解我，我却不恼怒。愠：生气。 （3）句意：时光像流水一样消逝。斯：这。 （4）句意：只是空想不学习就会心中充满疑惑而无定见。殆：疑惑。 57．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： 吾：人称代词，我。日：每天。省：反省。 58．考查对文章内容的理解分析。“与朋友交而不信乎”的意思是：同朋友交往是不是诚实可信了呢？告诫人们要自我反思反省。这句话可以用来说友人在元方指出他“无信”后感到惭愧后自我反省。据此可填写作答。 59．本题考查语句理解。“学而不思则罔，思而不学则殆”意思是：只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是空想不学习就会心中充满疑惑而无定见。强调我们在学习的过程中应该“学与思”相结合；学习是前提，是思考的基础，思考是深入学习的方法，只有“学与思”相结合才能不断进步，将学过的知识熟练掌握。 【点睛】参考译文： 孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？” 曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？” 孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是空想不学习就会心中充满疑惑而无定见。” 孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。” 十七、阅读下面的文段，完成下面小题。 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子曰：“贤哉，回也！一罩食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” 60．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．饭疏食，饮水        水：热水 B．传不习乎            传：老师传授的知识 C．不亦说乎            说：同“悦”，高兴 D．人不堪其忧         堪：能忍受 61．下列各项中加点词的意义和用法相同的一组是（   ） A．吾十有五而志于学         于我如浮云 B．温故而知新                 博学而笃志 C．日中不至，则是无信      学而不思则罔 D．人不堪其忧             择其善者而从之 62．下列对本文人不堪其忧有关内容的分析和概括，不正确的一项是（   ） A．《论语》是儒家经典著作，课文节选的十二章告诉我们很多学习方法和做人道理。 B．第一章“学而时习之”从学习方法讲到个人修养，学以致用，体现学习的价值。 C．第三章“吾十有五而志于学”告诉我们，只要肯学习，五十五岁开始也不晚。 D．有很多成语源自《论语》，如温故知新、任重道远、不耻下问，诲人不倦等。 【答案】 60．A 61．C 62．C 【解析】 60．本题考查文言词语。 A.句意：吃粗粮，喝白水。水：冷水。故选A。 61．本题考查一词多义。 A.介词，在/介词，对于； B.连词，表承接/连词，表并列； C.连词，就； D.代词，那/代词，他们的； 故选C。 62．本题考查理解文章内容。 C.“吾十有五而志于学”意思是我十五岁开始有志于做学问。“只要肯学习，五十五岁开始也不晚”错误，故选C。 【点睛】参考译文： 孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？” 曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”         孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁做事就能随心所欲，不会超过规矩。”        孔子说“温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，可以凭借这个条件做老师了。” 孔子说：“只学习却不思考，就会迷惑；只空想却不学习，就会疑惑。”        孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他自由的快乐。多么高尚啊，颜回！”        孔子说：“懂的某种学问的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如把研究这种学问作为快乐的人。” 孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”        孔子说：“几个人一起走路，其中必定有人可以作我的老师。我选择他们的优点向他学习，如果也有他们的缺点就加以改正。”        孔子在河边说：“消逝的时光就像这河水一样啊，不分昼夜地向前流去。”        孔子说：“一国军队，可以夺去它的主帅；一个人的志向却是不可以改变的。”        子夏说：“广泛学习而且能坚守自己的志向，恳切的提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。” 十八、阅读下面的文段，完成下面小题。 论语十二章（节选） 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） 63．下列加点词解释有误的一项是（   ） A．吾十有五而志于学       有：同“又”，用于整数和零数之间 B．学而不思则罔           罔：迷惑，感到迷茫而无所适从 C．知之者不如好之者       好：喜爱，爱好 D．饭疏食，饮水           水：热水 64．下列各项中加点词意义和用法相同的一项是（   ） A．为人谋而不忠乎        可以为师矣 B．思而不学则殆          人不知而不愠 C．曲肱而枕之            下车引之 D．人不堪其忧            仁在其中矣 65．下列对文章理解与分析有误的一项是（   ） A．《论语》，儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书。 B．“学而不思则罔，思而不学则殆”深刻地阐述了“思”的重要性。 C．孔子赞美了颜回贫贱不移的品质，为了自己的理想，即使生活清苦困顿他也自得其乐。 D．“择其善者而从之，其不善者而改之”的意思是选取他们的优点而学习，如果也有他们的缺点就加以改正。 【答案】 63．D 64．B 65．B 【解析】 63．此题考查文言词语的解释。解释词语要注意词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 D.饭疏食，饮水：吃粗粮，喝冷水。水：文言文中称冷水为“水”，热水为“汤”。 故选D。 64．本题考查一词多义。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语意思。 A.介词，替/动词，作为； B.表转折，却/表转折，却； C.代词，代胳膊/代词，代陈元方； D.代词，代前面的“箪食瓢饮”的艰苦生活和“陋巷”的简朴环境/代词，代指“博学而笃志，切问而近思”； 故选B。 65．此题考查内容理解。 B.有误，“学而不思则罔，思而不学则殆”这句话告诉我们，只有把学习和思考结合起来，才能学到切实有用的知识，否则就会收效甚微。“学”和“思”都很重要。 故选B。 【点睛】参考译文： 曾子说：“我每天多次反省自己：替人家谋虑是不是竭尽自己的心力？和朋友交往是不是很诚信？老师传授的知识是不是复习过了呢？” 孔子说：“我十五岁就有志于做学问；三十岁就能有所成就；四十岁能通达事理；五十岁能懂上天的意旨；六十岁就能听进不同的意见；七十岁能随心所欲，却不越过法度。” 孔子说：“只读书却不思考就会感到迷茫而无所适从；只空想却不读书，就会感到迷惑。” 孔子说：“贤德啊，颜回！吃的是一小筐饭，喝的是一瓢水，住在穷陋的小巷中，别人都受不了这种贫苦，颜回却仍然不改变向道的乐趣。贤德啊，颜回！” 孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。” 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。” 孔子说：“几个人一同行走，其中必定有我的老师。我选择他的优点向他学习，看到他不好的方面就对照自己改正自己的缺点。” 子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。” 十九、阅读下面的文段，完成下面小题。 《论语》十二章（节选） 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” 66．下列加点词解释有误的一项是（   ） A．不亦说乎          说：同“悦”，愉快 B．饭疏食，饮水       饭：吃 C．一箪食          箪：古代盛饭用的圆形竹器 D．好之者不如乐之者    乐：快乐 67．下列各项中加点词与所给例句加点词的意义和用法相同的一项是（   ） 示例：人不知而不愠 A．相委而去 B．三十而立 C．学而不思则罔 D．博学而笃志 68．下列对选文的理解和分析，有误的一项是（   ） A．孔子认为只有经历困苦和贫穷，才能变得有学问、有修养、品德高尚。 B．温故和知新不是并列的两件事，关键在于要知新，这需要平时独立思考。 C．孔子认为“学”与“思”缺一不可，二者相辅相成，不可偏废其一。 D．“不耻下问”“诲人不倦”“当仁不让”都是从《论语》演化而来。 【答案】 66．D 67．C 68．A 【解析】 66．本题考查词语释义。 D．句意：爱好学习的人不如以学习为乐的人。乐，以……为乐。故选D。 67．本题考查“而”的用法。 例句中的“而”表转折，却； A.表修饰，不译； B.表修饰，不译； C.表转折，却； D.表关列，不译； 故选C。 68．本题考查内容理解。 A．根据“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云”可知，孔子强调的是安贫乐道的思想，并没有强调“只有经历困苦和贫穷，才能变得有学问、有修养、品德高尚”。故选A。 【点睛】参考译文： 孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？” 孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。” 孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。” 孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！” 孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。” 子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。” 二十、阅读下面节选自《论语》的相关语段，完成后面的题目。 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》） 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》） 69．(1)解释下面加点的词语。 ①人不知而不愠        ②吾日三省吾身     ③人不堪其忧 (2)用现代汉语写出下面句子的意思。 ①不义而富且贵，于我如浮云。 ②三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 (3)下面句子都谈到了“乐”，然而其含义各不相同。请谈谈你的理解。 ①有朋自远方来，不亦乐乎？ ②一箪食，一瓢饮，在陋巷；人不堪其忧，回也不改其乐。 (4)《论语》是一部教人学做“君子”书。从以上几则中，你能学到哪些“君子”品德？请概括写出4个。 【答案】 (1) 生气，恼怒 自我检查，反省 能忍受 (2)①用不正当手段得来的财富和地位，对我来说就像天上的浮云一样。②军队的主帅可以改变，平民百姓的志气却不可以改变。 (3)第①句中的“乐”是指与志同道合的朋友一起切磋学问和为人之道的快乐；第②句中的“乐”是指颜回在学习中体会到自身成长进步而获得的内心的满足。精神的快乐：安贫乐道的快乐（意思对即可。） (4)好学、宽厚包容、注重自省、讲诚信、做事忠诚、安贫乐道、意志坚定等。 【解析（1）本题考查文言词语理解。 ①句意为：人家不了解我，我却不恼怒。愠：生气，恼怒。 ②句意为：我每日多次进行自我检查。省：自我检查，反省。 ③句意为：别人都不能忍受这种穷困清苦。堪：能忍受。 （2）本题考查文言句子翻译。重点词语有： ①于，介词，对于。如浮云，像浮云一样。 ②三军，军队。夺，改变。 （3）本题考查词句理解。 ①句意：有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？此处的“乐”指的是：与远道而来朋友共同学习交流，共同提高的喜悦； ②句意：一碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受这种穷困清苦，颜回却不改变他(爱好学习)的乐趣。此处的“乐”指的是：颜回能够在贫困和物质匮乏的条件中保持安贫乐道的高尚情怀。 （4）本题考查拓展探究。 由“学而时习之，不亦说乎”“传不习乎”等内容可得：我们要勤奋学习，以学业为重；由“人不知而不愠，不亦君子乎”可得：我们要内心豁达、宽以待人；由“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎”等内容可得：日常生活中我们要时常反思自己，在反思中不断完善自己的品行；由“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”可得：我们要学会安贫乐道，不过分在意物质享受；由“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”可得：我们要有坚定的志向，并为之不懈努力奋斗。 【点睛】参考译文： 孔子说：“学了知识然后按时温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不是有才德的人吗？” 曾子说：“我每日多次进行自我检查：替人谋划事情是否竭尽自己的心力了呢？同朋友交往是否诚实可信了呢？老师传授的知识是否复习了呢？” 孔子说：“多么贤德啊，颜回！一碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受这种穷困清苦，颜回却不改变他(爱好学习)的乐趣。多么贤德啊，颜回！” 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊枕着它睡，乐趣也在这当中。用不正当的手段得来的财富和地位，对我来说就像天上的浮云一样。” 孔子说：“军队的主帅可以改变，平民百姓的志气却不可改变。” 二十一、阅读下面的文言文，完成下列小题。 论语 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？（《学而》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》） 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》） 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”（《学而》） 子曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） 子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”（《子张》） 司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”（《颜渊》） 70．解释下列句子中加点的词语。 （1）不亦君子乎 （2）博学而笃志 （3）我独亡 71．下列句子中加点的词语意义、用法相同的一项是（  ） A．学而时习之/学而不思则罔 B．择其善者而从/人不堪其忧 C．不患人之不己知/知之者不如好之者 D．患不知人也/匹夫不可夺志也 72．对课文内容理解不正确的一项是（  ） A．“逝者如斯夫，不舍昼夜”是孔子勉励弟子要珍惜时光，不断进取。 B．“博学而笃志，切问而近思”阐述了在学习上要博览群书，广泛学习。 C．“温故而知新，可以为师矣”主要阐述了温故知新就可以做老师的学习态度和远大追求。 D．“岁寒，然后知松柏之后凋也”比喻有修道的人有坚韧的力量，耐得住困苦，受得了折磨，不至于改变初心。 73．将下面的句子翻译成现代汉语。 （1）学而不思则罔，思而不学则殆。 （2）不患人之不己知，患不知人也。 74．“己所不欲，勿施于人”是由儒家学派提倡的待人接物之道，请结合所学知识或生活体验，谈谈自己的理解。 【答案】 70．（1）指有才德的人 （2）坚定 （3）无 71．D 72．C 73．（1）只学习却不动脑筋思考，就会感到迷惑而无所适从；只凭空思考而不学习，就会疑惑不解。 （2）不担心别人不了解自己，只担心自己不了解别人。 74．示例：这句话的意思是自己所讨厌（不喜欢）的事情，不要施加在别人身上。这是对儒家“恕”的理解，是人与人之间相处的行为准则。这句话说明了在生活中，我们不要以自我为中心，而应推己及人，宽容待人。 【解析】 70．本题主要考查点是文言实词的理解。解答此类题目，一定要先翻译句子，知道句意然后再解释词语，并要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况，平时要注意积累并识记一些常见的实词。“博学而笃志”的意思是“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向”，“笃”的意思是“坚定”；“亡”的意思不用于现代汉语，在这里的意思是“没有”。 71．文言文中有一些词是一词多义，要确定它在句子中的意思，就要根据上下文的内容来考虑。在平时文言文的学习中，要特别重视并掌握这类一词多义的单音节词。 A.表承接/转折； B.代词，他们的/代词，那样； C.主谓之间取消句子独立性/代词，指学问和事业； D.表判断语气/表判断语气。 故选D。 72．本题考查对文章内容的理解。解答此题的关键是在理解文章内容的基础上，把握主旨，联系实际，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出答案。C项有误，“温故而知新，可以为师矣”写的是学习方法，这句话与“远大追求”无关。故选C。 73．文言文翻译有直译和意译两种方法。一般要求直译。所谓直译，就是将原文中的字字句句落实到译文中，译出原文中用词造句的特点，甚至在表达方式上也要求与原文保持一致。翻译要求字字落实，译出原文用词的特点和句式的特点。“罔”“殆”和两个“患”是此题中的关键词语，一定要解释准确。 点睛：本题考查的是理解并翻译句子的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。 74．此题考查的是学生对文章内容的理解。“己所不欲，勿施于人”的意思是“自己不喜欢的事物，不要强行加于别人身上”，这句话强调了我们要推己及人，换位思考，用宽容的态度去理解别人，为别人考虑。 选自《论语》  作者：孔子的弟子及其再传弟子  年代：春秋 参考译文：孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？” 孔子说：“只是学习却不思考就会望文生义，迷惑而无所得，只是思考却不学习就会精神疲倦而无所得。” 孔子说：“直到每年中最寒冷的季节，才知道松柏是最后落叶的。” 子贡问道：“有没有可以终身奉行的一个字呢? ”孔子说：“那大概就是‘恕’字吧！自己不喜欢的事物，不要强行加于别人身上。” 孔子说：“不能怨恨别人不了解自己，只能怨恨自己不了解别人。” 孔子说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。” 子贡说：“君子的过错就像日食月食一样：有过错时，人人都看得见；改正的时候，人人都仰望着。” 司马牛很忧郁地说：“人人都有兄弟，唯独我没有。” 子夏说：“我曾经听夫子说过：‘死生有命，富贵在天。’君子只要能始终保持肃敬的处世态度，对人恭敬而合乎于礼的规定，四海之内，皆是兄弟啊。君子何愁没有兄弟呢？” 2.《世说新语》两则 （1）《咏雪》 一、阅读下面的文言文，完成下面小题。 咏雪 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 75．下列句子节奏划分正确的一项是（   ） A．白雪／纷纷何／所似 B．君／与家君期／日中 C．未若／柳絮／因风起 D．过／中不至，太丘／舍去 76．下列句子中加点词的意思不相同的一项是（   ） A．陈太丘与友期行。                       与儿女讲论文义。 B．下车引之。                 虽与之俱学。 C．元方入门不顾。             鲁有执长竿入城门者。 D．太丘舍去，去后乃至。               家祭无忘告乃翁。 77．下列句子翻译错误的一项是（   ） A．俄而雪骤。                        译文：不久，雪下得急了。 B．即公大兄无奕女。                 译文：就是谢安长兄的女儿无奕。 C．待君久不至，已去。               译文：等您很久都不到，（他）已经离开了。 D．日中不至，则是无信。             译文：到了正午您没到，这是不讲信用（的表现）。 78．下列对文章的理解分析错误的一项是（   ） A．《咏雪》一文开头写下雪的情景是为了引出“咏雪”的事件，渲染谢太傅一家融洽的氛围。 B．《咏雪》一文中只将谢家子弟咏雪一事的始末客观地写出，未加任何评论，所以并不能看出作者更欣赏谁的答案。 C．《陈太丘与友期行》言简意赅地叙述了一个完整的故事，刻画了有鲜明个性的人物，说明了为人处世应该讲礼守信的道理。 D．《陈太丘与友期行》一文，“无信”“无礼”是本文的核心，文章旨在从反面例子说明“信”和“礼”的重要性，启示我们要努力学做讲诚信的人，从一点一滴的小事培养自己的诚信观念。 【答案】 75．C 76．D 77．B 78．B 【解析】 75．本题考查文言文断句。要根据句意和句子结构进行断句。 A.应断为：白雪纷纷／何所似； B.应断为：君与家君／期日中； D.应断为：过中不至／太丘舍去； 故选C。 76．本题考查一词多义。要根据具体语境来理解辨析。 A.相同，都是连词，“和”的意思； B.相同，都是代词，“他”的意思； C.相同，都是动词，“进入”的意思； D.不同，副词，才/代词，你的； 故选D。 77．本题考查翻译语句的能力。直译为主，意译为辅。 B.无奕是谢安大兄的名字，应翻译为：她就是谢安的大哥谢无奕的女儿谢道韫； 故选B。 78．本题考查对文章的理解和分析。 B.《咏雪》只是客观地写出谢家子弟咏雪的事，对“兄子”与“兄女”的两个比喻并未加任何评论，但作者的褒贬却已在其中，一望而知； 故选B。 【点睛】参考译文 咏雪 谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会，给子侄辈的人讲解诗文。不久，雪下得大了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的长子谢朗说：“在空中撒盐差不多可以相比。”另一个哥哥的女儿说：“不如比作柳絮凭借着风飞舞。”太傅大笑起来。她就是谢安的大哥谢无奕的女儿谢道韫，左将军王凝之的妻子。 陈太丘与友期行 陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午，过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。 二、阅读下面的文字，完成各题。 咏雪 谢太傅寒雪日内集，与凡女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 79．下列句子，朗读节奏划分正确的一项是（   ） A．与/儿女讲论文义。 B．兄子/胡儿曰 C．未若/柳絮/因风起 D．左将军/王凝/之妻也 80．下列加点词语解释不正确的一项是（   ） A．与儿女讲论文义    儿女：儿子和女儿 B．俄而雪骤    俄而：不久，一会儿 C．撒盐空中差可拟    差：大体 D．未若柳絮因风起    因：趁，乘 81．下列句子是判断句的一项是（   ） A．谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。 B．兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。” C．公大笑乐。 D．左将军王凝之妻也。 82．下列对选文的赏析错误的一项是（   ） A．“寒雪”“内集”“欣然”“大笑乐”等词语营造了一种温馨、愉快且文化气息浓厚的家庭氛围。 B．“骤”字传神地表现出雪下得急，突出了雪景的非凡气势，为下文咏雪做铺垫。 C．把“白雪纷纷”比喻为“柳絮因风起”，写出了雪花飘舞的轻盈姿态，富有诗意和美感。 D．本文篇幅简短，语言精练，只是客观地将谢家儿女咏雪一事的始末写出，没有表露对谁的赞赏态度。 【答案】 79．C 80．A 81．D 82．D 【解析】 79．本题考查句子停顿。 A.“与儿女”做句子的状语，中间不应断开； B.“兄子胡儿”指的是一个人，中间不应断开； D.“王凝之”是一个完整的人名，中间不应断开； 故选C。 80．本题考查词语释义。 A．句意：把子侄们辈的人聚集在一起，跟他们一起谈论诗文。儿女，子女，这里泛指小辈，包括侄儿侄女。故选A。 81．本题考查文言句式。 D．“也”，句末语气词，表判断。故这是一个判断句。句意：是左将军王凝之的妻子。故选D。 82．本题考查文本内容。 D．本项“只是客观地将谢家儿女咏雪一事的始末写出，没有表露对谁的赞赏态度”有误。根据“公大笑乐”可知，谢太傅对谢道韫的才华是欣赏的。根据“即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也”可知，作者特意点明谢道韫的身份，也间接表明了作者对她的赞赏。故选D。 【点睛】【参考译文】谢太傅在一个冬雪纷飞的日子里，把子侄们辈的人聚集在一起，跟他们一起谈论诗文。不一会儿，雪下得大了，太傅十分高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么？”他哥哥的长子谢朗说：“跟在空中撒盐差不多可以相比。”他另一个哥哥的女儿说：“不如比作柳絮凭借风而起。”谢太傅听了开心的大笑起来。她（谢道韫）就是谢太傅大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。 三、阅读下面文言文，完成各题。 咏雪 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 83．解释下列句中加点的词。 ①寒雪日内集      ②与儿女讲论文义 ③俄而雪骤        ④撒盐空中差可拟 84．与“撒盐空中差可拟”中“差”意思相同的一项是（    ） A．差强人意 B．参差不齐 C．成绩差 D．出公差 85．翻译下列句子。 ①白雪纷纷何所似？ ②未若柳絮因风起。 86．“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。”这一句总述了谢太傅家人咏雪的背景，极精练地交代了时间： ；地点：（内）家里；人物：谢太傅的兄子、兄女等；事件： 等要素。 87．在这篇小短文中，作者为我们营造了一种怎样的家庭气氛？说出你的观点，并用文中的关键词来支撑这一观点。 家庭气氛： 。关键词： 。 【答案】 83．把家里人聚集在一起 文章的义理 不久，一会儿 相比 84．A 85．①这纷纷扬扬的大雪像什么呢？②不如比作柳絮乘风而起。 86．寒雪日 讲论文义 87．示例：融洽、和谐、欢快、轻松、温馨 “欣然”“大笑” 【解析】 83．本题考查文言实词。作答时可结合句意来分析加点字词的意思。 ①句意：在寒冷的雪天把家里人聚集在一起。内集：把家里人聚集在一起。 ②句意：给子侄辈们讲解文章的义理。文义：文章的义理。 ③句意：不久，雪下得大了。俄而：不久，一会儿。 ④句意：在空中撒盐差不多可以相比。拟：相比。 84．本题考查一词多义。“撒盐空中差可拟”的意思是：在空中撒盐差不多可以相比。差：大体，差不多。 A.“差强人意”原指还算能振奋人的意志。现多指大体上还能使人满意。差：大体。与题干中的意思一致； B.“参差不齐”形容高矮、长短、水平、程度很不一致。参差：不整齐。参：指不同的等级。与题干中的意思不同； C.“成绩差”指成绩不好。差：不好，差劲。与题干中的意思不同； D.“出公差”指外出办理差事。差：差事。与题干中的意思不同； 故选A。 85．本题考查文言文翻译。翻译时应注意如下重点字词的意思： ①何：疑问代词，什么。似：像。何所似：像什么。“何所似”是宾语前置句，正确的语序是：所似何。 ②未若：比不上、不如。因：趁、乘。 86．本题考查理解文章内容。 ①空：结合“谢太傅寒雪日内集”可知，时间是：寒雪日； ②空：结合“与儿女讲论文义”可知，事件是：讲论文义。 87．本题考查理解文章的内容。 结合文章“内集，与儿女讲论文义”“欣然”“公大笑乐”可知，在寒冷的雪天，谢太傅还能把家里人聚在一起讲文章的义理，并且从他们的欣喜和大笑可感受到一家人温馨、融洽、和谐、欢快、轻松的氛围。因此这里的家庭氛围可以填：融洽、和谐、欢快、轻松、温馨等。关键词：“欣然”“大笑”。 【点睛】参考译文： 谢安在寒冷的雪天把家里人聚集在一起，给子侄辈们讲解文章的义理。不久，雪下得大了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的长子谢朗说：“在空中撒盐差不多可以相比。”另一个哥哥的女儿说：“不如比作柳絮乘风飞舞。”太傅大笑起来。她就是谢无奕的女儿谢道韫，左将军王凝之的妻子。 （2）《陈太丘与友期行》 四、阅读下面的文段，完成下面小题。 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 88．下列加点词解释有误的一项是（   ） A．陈太丘与友期行    期：约定 B．太丘舍去    去：到 C．尊君在不    不：同“否” D．元方入门不顾    顾：回头看 89．下列加点词的意义和用法正确的一项是（   ） A．去后乃至    乃：就 B．相委而去    而：表转折，可译为“却” C．则是无礼    则：如果 D．下车引之    之：代词，代指元方 90．下列对选文相关内容的理解与分析，有误的一项是（   ） A．《世说新语》是南朝宋刘义庆组织编写的一部志人小说集。 B．元方辩驳有力，维护父亲和他自己尊严的行为，是方正的体现。 C．“友人”之所以“下车引之”，是想哄陈元方带自己去找他的父亲。 D．文章刻画了个性鲜明的人物形象，说明了为人处世应该讲礼守信的道理。 【答案】 88．B 89．D 90．C 【解析】 88．本题考查文言实词。 B.句意为：陈太丘不再等候他而离开了。去：离开。 故选B。 89．本题考查文言虚词的意义和用法。 A.句意为：陈太丘离开后朋友才到。乃：副词，才； B.句意为：丢下别人先离开了。而：连词，表顺承； C.句意为：就是没有礼貌。则：副词，就； 故选D。 90．本题考查文章内容理解。 C.“是想哄陈元方带自己去找他的父亲”表述有误，“友人”之所以“下车引之”，是友人认识到了自己的错误，想博得元方的好感； 故选C。 【点睛】参考译文： 陈太丘和朋友相约出行，约定在中午。过了中午还没到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你的父亲在吗？”（元方）回答道：“等了您很久您却还没有到，现在已经离开了。”朋友便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午。正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手。元方头也不回地走进家门。 五、阅读下面的文段，完成下面小题。 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 ——刘义庆《世说新语·方正》 91．下列加点字解释有误的一项（    ） A．陈太丘与友期行  约定 B．太丘舍去   离开 C．相委而去        委托 D．下车引之   拉、牵拉 92．结合上下文和对人物的了解，你会用什么样的语气语调读文中画线句子，并说说理由。 元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。” 93．元方因为什么“入门不顾”？ 【答案】 91．C 92．语气平和，语速适中、说理的语句要有自信、底气，强调“无信”“无理”，不卑不亢。理由：写元方批驳友人时，选用“答曰”“曰”这类常用词，能表现元方知书达理、善于应对的性格。 93．父亲的友人没有按时赴约，失信在先，又当着元方的面责骂元方的父亲，十分无礼。所以，元方“入门不顾”。 【解析】 91．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 C.句意：却丢下别人自己离开。委：舍弃； 故选C。 92．本题考查句子朗读。 “君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”这是元方对父亲的友人的回应。父亲的友人得知陈太丘已离开，“便怒曰：‘非人哉！与人期行，相委而去’”，对着元方骂他的父亲，很没礼貌。因此无方据理力急，批驳道“君与家君期日中。日中不至，则是无信”，指出他的无理；“对子骂父，则是无礼”指出他的无礼。元方对父亲的友人不礼貌的话话，语气平和地指出他的错误，并未像友人一样气急败坏，因此读起来要语速适中，要有自信、底气，不卑不亢，以体现出元方知书达理、善于应对的性格特点。 93．考查对文章内容的理解。 联系“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”的内容可知，父亲的友人没有按时赴约，失信在先，又当着元方的面责骂元方的父亲，简直是无理取闹，十分无礼。对这种人不能留情面，所以，元方“入门不顾”，以维护自己和父亲的尊严。 【点睛】参考译文： 陈太丘和朋友相约出行，约定在中午。过了中午还没到，陈太丘不再等候就离开了。离开后朋友才到。元方当时年七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你的父亲在吗？”（元方）回答道：“等了您很久您却还没有到，现在已经离开了。”朋友便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约出行，却丢下别人自己离开。”元方说：“您与我父亲约在正午。您没到，这是不讲信用（的表现）；对孩子骂他父亲，这是没礼貌（的表现）。”朋友惭愧，下车去拉元方，元方头也不回地走进了大门。 六、阅读下面文言文，完成文后题目 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。 94．解释下列句中的加点词 （1）陈太丘与友期行             （2）尊君在不 （3）去后乃至                   （4）下车引之 95．翻译下列句子。 （1）非人哉！与人期行，相委而去。 （2）元方入门不顾。 96．读了这篇文章，你获得了哪些为人处世的启示？请写出两点。 【答案】 94．（1）约定（2）同“否”（3）才（4）拉，牵拉 95．（1）不是人呀，和别人相约同行，他却丢下我走了。 （2）元方进入家门都不回头看。 96．①告诫人们办事要讲诚信，为人要方正。 ②通过元方的言行举止，让我们知道了要做一个坚持原则的人。通过友人的行为，让我们知道了知错就改。（其他亦可） 【解析】这篇文言短文通过讲述陈太丘的友人失约后责骂陈太丘，却被其七岁之子元方以理据驳的故事，揭示了诚实守信和礼仪的重要性。元方在面对长辈无礼指责时，冷静理性地指出对方不守信用和无礼行为，不卑不亢地维护了父亲的尊严。文章通过对话展示人物性格，生动刻画了元方的聪慧和勇敢，反映了传统社会对诚信和礼仪的重视，引导读者思考自身的为人处世之道。 94．本题考查文言词语理解。 （1）句意：陈太丘和朋友相约出行。期：约定。 （2）句意：你的父亲在吗？不：同“否”。 （3）句意：陈太丘离开后朋友才到。乃：才。 （4）句意：下了车想去拉元方的手。引：拉，牵拉。 95．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）期行：相约同行。期，约定；委：舍弃；去：离开。 （2）入：进入；顾：回头看。 96．本题考查感悟启示。 结合“陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去”可知，陈太丘和朋友事先约定了中午一同出行，可朋友过了中午还没到，陈太丘就不再等候先行离开了，他坚守约定的时间，不做无谓的等待，这体现出陈太丘行事遵循约定，有时间观念，十分讲诚信。由此可见，为人处世应当像陈太丘一样，把诚信当作基本准则，答应的事情就要按时做到，否则就可能失信于人，告诫人们办事要讲诚信。   结合“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”可知，年仅七岁的元方面对友人的无礼质问，毫不畏惧，条理清晰地指出友人既失约又辱骂自己父亲的过错，他不因对方是长辈就怯懦退缩，而是坚定地维护父亲的尊严，坚持为人应有的礼节和原则。由此可见，在生活中我们要像元方一样，做一个坚持原则的人，面对错误的言行敢于直言指正，不随波逐流。   结合“友人惭，下车引之”可知，友人在听到元方义正言辞的反驳后，认识到了自己的错误，感到惭愧，于是下车想要拉元方表示友好，他虽一开始犯了错，但能够及时醒悟并做出补救的举动。由此可见，当我们在为人处世中犯错后，要像友人一样，有知错就改的勇气，及时纠正错误，挽回局面，这样才能不断完善自我，赢得他人尊重。 【点睛】参考译文： 陈太丘和朋友相约出行，约定在中午。过了中午还没到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你的父亲在吗？”（元方）回答道：“等了您很久您却还没有到，现在已经离开了。”朋友便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午。正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友惭愧，下了车想去拉元方的手。元方头也不回地走进家门。 七、阅读回答问题。 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。 97．解释加点的词语。 ①去后乃至 ②下车引之 98．翻译句子。 与人期行，相委而去。 99．从故事中，你得到了哪些启示？（至少两条） 【答案】 97．①才。②拉。 98．和别人相约出行，却丢下别人自己走。 99．要有礼貌；要守信用；要勇于改正错误，还要给人改错的机会。 【解析】97．本题考查重点文言词语的意义。 ①“去后乃至”意思是：陈太丘离开后朋友才到，由此可判断：乃，才。 ②“下车引之”意思是：下了车想去拉元方的手，由此可判断：引，牵、拉。 98．本题考查翻译语句。文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。句中重点词语：期，约定；委，丢下、舍弃。 99．本题考查理解内容及感悟。 “日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”可看出元方聪明伶俐，懂礼识仪，懂得维护父亲的尊严，方正率直。回答故事启示要在理解课文内容基础上，结合文章的主旨。如从“日中不至，则是无信”得出做人要讲诚信；从“对子骂父，则是无礼”得出要有礼貌；从“友人惭，下车引之”得出知错就改。 【点睛】参考译文： 陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在中午，过了中午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。 八、阅读下面文言文，完成下面小题。 陈太丘与友期行 刘义庆 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 100．下列加点字解释有误的一项（   ） A．陈太丘与友期行    约定 B．太丘舍去        离开 C．相委而去            委托 D．下车引之        拉、牵拉 101．将下列语句翻译成现代汉语。 元方入门不顾。 102．元方因为什么“入门不顾”？ 【答案】 100．C 101．元方进入家门，不回头看。（要点：顾） 102．友人无信、无礼。 【解析】 100．考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 C.有误，句意为：却丢下别人自己离开。委：丢下、舍弃； 故选C。 101．考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。 本句重点词语：入，进去；门，家门；顾，回头看。 102．考查对文章内容的理解。 联系“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”的内容可知，父亲的友人没有按时赴约，失信在先，又当着元方的面责骂元方的父亲，十分无礼。所以，元方“入门不顾”。 【点睛】参考译文： 陈太丘和朋友相约出行，约定在中午。过了中午还没到，陈太丘不再等候就离开了。离开后朋友才到。元方当时年七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你的父亲在吗？”（元方）回答道：“等了您很久您却还没有到，现在已经离开了。”朋友便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约出行，却丢下别人自己离开。”元方说：“您与我父亲约在正午。您没到，这是不讲信用（的表现）；对孩子骂他父亲，这是没礼貌（的表现）。”朋友惭愧，下车去拉元方，元方头也不回地走进了大门。 九、阅读下面的文言文，完成下面小题。 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 103．解释下列加点的字。 （1）太丘舍去       （2）期日中 （3）去后乃至        （4）相委而去 104．将下列句子翻译成现代汉语。 （1）友人惭，下车引之。 （2）俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？” 105．下面是对文章的理解，不正确的一项是（   ） A．“期日中，过中不至”说明客人“无信”的表现，然而客人得知太丘已去，不但不反省自己，反而发怒，说明客人“无礼”的表现。 B．客人以“下车引之”表示认错，说明客人有知错能改的精神。 C．“君”表示有礼貌地称呼对方，相当于“您”；“尊君”表示谦词，对人称自己的父亲；“家君”表示对别人父亲的一种尊称。 D．本文通过对话描写，着重刻画了主人公元方落落大方，明白事理的性格特点。 106．元方还有一个弟弟，叫季方，结合《陈太丘与友期行》和《客有问陈季方》的内容，谈一谈他们两兄弟共同的品质。 客有问陈季方 客有问陈季方：“足下家君太丘，有何功德，而荷天下重名？”季方曰：“吾家君譬如桂树生泰山之阿，上有万仞之高，下有不测之深；上为甘露所沾，下为渊泉所润。当斯之时，桂树焉知泰山之高，渊泉之深？不知有功德与无也。” 【答案】 103．离开 约定 才 丢下，舍弃 104．（1）朋友感到惭愧，下车去拉元方。 （2）不久，雪下得大了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？” 105．C 106．示例：能言善辩。元方面对友人的责骂，以“无信”“无礼”反驳友人；季方用比喻的手法讲述父亲的功德。 【解析】 103．本题考查理解文言字词。 （1）句意：陈太丘不再等候就离开了。去：离开； （2）句意：约定在中午。期：约定； （3）句意：（陈太丘）离开后朋友才到。乃：才； （4）句意：丢下别人先离开了。委：丢下，舍弃。 104．本题考查翻译文言语句。翻译时应当注意做到字字落实，尤其是重点实词的翻译；其次要注意句子中缺失的成分，如主语、宾语需要补全；最后要注意语句的通顺。直译为主，意译为辅。 （1）句中注意重点字词“惭（感到惭愧），引（拉）”要理解正确； （2）句中注意重点字词“俄而（一会儿），骤（急，大），欣然（高兴的样子），何所似（像什么）”要理解正确。 105．本题考查理解文章内容。 C.“‘尊君’表示谦词，对人称自己的父亲；‘家君’表示对别人父亲的一种尊称”理解不正确。“尊君”表示敬词，表示对别人父亲的一种尊称；“家君”表示谦词，对人称自己的父亲。 故选C。 106．本题考查理解文章内容分析人物形象。 结合“元方曰：‘君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼’”可知，元方面对友人的责骂，以“无信”“无礼”反驳友人，指出友人的问题所在，可见他是一个聪明机智，能言善辩的孩子；再结合“元方入门不顾”可知，元方以严肃的反驳和“入门不顾”的行为维护父亲的尊严，可见其懂得维护父亲的尊严； 结合“季方曰：‘吾家君譬如桂树生泰山之阿，上有万仞之高，下有不测之深；上为甘露所沾，下为渊泉所润。当斯之时，桂树焉知泰山之高，渊泉之深？不知有功德与无也’”可知，季方面对父亲友人的非难，用形象的比喻来讲述父亲的功德，可见其是一个聪明机智，能言善辩的孩子，懂得维护自己父亲的尊严。据此作答。 【点睛】参考译文： 陈太丘和朋友相约出行，约定在中午。过了中午还没到，陈太丘不再等候就离开了。离开后朋友才到。元方当时年七岁，在门外玩耍.朋友问元方：“你的父亲在吗？”(元方)回答道：“等了您很久您却还没有到，现在已经离开了。”朋友便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约出行，却丢下别人自己走。”元方说：“您与我父亲约在正午。您没到，这是不讲信用(的表现)；对孩子骂他父亲，这是没礼貌(的表现)。”朋友惭愧，下车去拉元方，元方头也不回地走进了大门。 客有问陈季方 有客人问陈季方：“您的父亲太丘先生，有何功德而负天下盛名？”季方回答说：“我父亲就像生在泰山角落的桂树，上有万仞高峰，下有万丈深渊；上承甘露浸湿，下被渊泉滋润。这时候桂树哪知道泰山有多高，渊泉有多深呢！所以我不知道我父亲有什么功德。” 十、阅读下面的文段，完成下面小题。 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。 客问元方：“尊君在不？ ”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 107．下列加点词解释有误的一项是（   ） A．期 日中                       期：约定 B．太丘舍去                    舍：舍弃 C．相委而去                     去：离开 D．元方入门不顾             顾：环顾 108．下列各项中加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．尊君在不                   不亦君子乎 B．下车引之                   左将军王凝之妻也 C．与人期行                    与儿女讲论文义 D．结友而别                   人不知而不愠 109．下列对选文相关内容的理解与分析，有误的一项是（   ） A．本文选自南朝宋刘义庆编写的志人小说集——《世说新语》。 B．陈太丘不守信用，约好和朋友出行，结果不等友人自己先走了。 C．本文通过语言描写，刻画了主人公元方落落大方，明白事理的性格特点。 D．客人以“下车引之”表示认错，说明客人有知错就改的品质。 【答案】 107．D 108．C 109．B 【解析】 107．本题考查文言词语理解。 D.有误，句意：元方头也不回地走进家门。顾：回头看； 故选D。 108．本题考查一词多义。 A.通假字，同“否”/表否定； B.代词，指元方/人名； C.都是连词，和，跟； D.表顺承，不译/表转折，但是、却； 故选C。 109．本题考查内容理解。 B.有误，根据“陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去”可知，陈太丘依照约定办事，是讲信用的； 故选B。 【点睛】参考译文： 陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午，过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。 十一、阅读下面的文段，完成下面小题。 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 110．对下列加点词解释有误的一项是（   ）   A．与友期行  期：约定 B．太丘舍去         去： 到， 往 C．相委而去  委：舍弃 D．元方入门不顾   顾：回头看 111．下列各项中加点词意义和用法相同的一项是（   ）   A．相委而去      学而时习之 B．下车引之       知之者不如好之者 C．去后乃至      乃破琴绝弦 D．尊君在不       匹夫不可夺志也 112．下列对选文理解有误的一项是（   ）   A．《陈太丘与友期》这一章出自刘义庆编写的《世说新语》。 B．本文主要通过神态和动作描写刻画鲜明的人物形象，告诉我们为人处世应该讲礼守信的道理。 C．文章用“期行、期日中、不至、舍去、乃至”等词把事情、时间、起因交代得清清楚楚。 D．文章的结尾“惭、下、引”三个动词，把友人知错欲改的心态及行为刻画得入木三分。 【答案】 110．B 111．A 112．B 【解析】 110．本题考查文言实词。 A.句意：与朋友相约一起出行。期：约定； B.句意：陈太丘不再等候他而离开了。去：离开； C.句意：丢下别人先离开。委：舍弃；     D.句意：头也不回地走进家门顾：回头看； 故选B。 111．本题考查虚词的意义和用法。 A.都表顺承； B. 代词，指元方/代词，指学到的知识； C. 副词，才/连词，于是，就； D. 通假字，通“否”/副词，表示否定； 故选A。 112．本题考查文章内容的理解。 B.本文主要通过语言和动作、神态描写刻画鲜明的人物形象，告诉我们为人处世应该讲礼守信的道理。此项“主要通过神态和动作描写刻画鲜明的人物形象”分析有误； 故选B。 【点睛】译文：陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午。过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手。元方头也不回地走进家门。 十二、阅读下面两文，完成下面小题。 【甲】 咏雪 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“散盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无弈女，左将军王凝之妻也。 【乙】 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 113．解释加点的词。 ⑴撒盐空中差可拟    ⑵未若柳絮因风起 ⑶太丘舍去          ⑷与人期行，相委而去 114．用现代汉语写出下面句子的意思。 ⑴公欣然曰：“白雪纷纷何所似？” ⑵元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。” 115．下面句子的朗读停顿，不正确的一项是（   ） A．与儿女／讲论／文义。 B．陈太丘／与友／期行。 C．友人／便怒／曰。 D．左将军／王凝／之妻也。 116．《陈太丘与友期行》选自《世说新语》《方正》篇，记述了元方懂礼守信、彬彬有礼、方正不阿的性格特点，凸显了“方正篇”的旨趣。《咏雪》选自《言语》篇，你认为胡儿和谢道韫谁的“咏雪言语”更高妙？请结合文意，写出你的理解。 【答案】 113．⑴相比 ⑵不如，不及 ⑶离开 ⑷约定 114．⑴谢太傅兴致勃勃地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？” ⑵元方说：“您和家父约定在正午，正午时您还没来，就是没有信用；对着儿子骂父亲，就是没有礼貌。” 115．D 116．示例：谢道韫的“咏雪言语”更高妙，她把纷纷扬扬的大雪比作漫天飞舞的“柳絮”，抓住了“大雪”和“柳絮”都是白色而又轻盈的特点及其风中飞舞的动态，比喻生动形象；而胡儿把大雪比作“空中撒盐”，只是突出食盐“白”的特点，而没有“轻盈”的特点，所以不够传神。（能够抓住比喻的特点，扣文简析，意思对即可） 【解析】这两篇文章均选自《世说新语》，体现了魏晋南北朝时期特有的“玄谈”文化。甲文《咏雪》通过谢太傅一家在赏雪时的对话，展现了谢道韫聪慧与机智，她将雪比作因风而起的柳絮，生动形象，赢得长辈称赞，展现出她的诗意与才情；乙文《陈太丘与友期行》则刻画了少年元方，在面对失约并无礼责骂的长者时，依然保持礼貌且理直气壮的应对，表现了他年少聪慧和道德观念，传达出对诚信和有礼的重视。两篇文章通过具体场景展现人物性格，风趣中蕴含哲理，体现了魏晋士人的思想和追求。 113．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：跟把盐撒在空中差不多可以相比。拟：相比。 （2）句意：不如比作柳絮乘风飞舞。未若：不如，不及。 （3）句意：陈太丘丢下他而离开了。去：离开。 （4）句意：和别人相约同行，却丢下别人先离开了。期：约定。 114．本题考查学生对文言句子的翻译能力。直译为主，意译为辅。重点词有： （1）欣然，高兴的样子；何所似，像什么。 （2）期，约定；日中，正午时分；至，到；则，就；信，信用；礼，礼貌。 115．本题考查文言文断句。要根据句意及结构来分析划分停顿。 D.句意：左将军王凝之的妻子。“左将军”是称呼；“王凝之”是一个人名，“凝之”二字不能拆分；应断为：左将军/王凝之/妻也”。 故选D。 116．本题考查对文本内容的理解掌握。 此题为开放性试题，可任选其一，结合文意说明理由，言之有理即可。 “撒盐空中”和“柳絮因风起”来比拟“大雪纷飞”，各有千秋。 如认为“撒盐空中”一喻好，写物必须首先求得形似而后达于神似，形似是基础。雪的颜色和盐一样都是白色的，而且它们的下落形态比较接近，都是往下的，而柳絮呈灰白色，风一吹，柳絮往往往上飞扬，甚至飞得更高更远，跟雪的飘舞方式不同。 如认为“柳絮因风起”一喻好，写物也可以从意蕴角度出发，发掘其中的内涵。柳絮漫天飞舞，会让人觉得春天即将到来，富有生机，具有特别的意蕴。而“撒盐”一喻虽然形态相似，却缺乏美感，没有大雪在天空中纷纷扬扬的那种美感。 【点睛】参考译文： 【甲】 谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会，和他子侄辈的人讲解诗文。不久，雪下得大了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中差不多可以相比。”他哥哥的女儿说：“不如比作风吹柳絮满天飞舞。”太傅大笑起来。她就是谢安大哥谢无奕的女儿谢道韫，左将军王凝之的妻子。 【乙】 陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午，过了正午朋友还没有到，陈太丘舍弃他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。 三、课外文言文 一、阅读下面的文字，完成下面小题。 宾客诣陈太丘宿，太丘使元方、季方炊。客与太丘论议。二人进火①，俱委而窃听。炊忘著②箅③，饭落釜中。太丘问：“炊何不馏④？”元方、季方长跪曰：“大人与客语，乃俱窃听，炊忘著箅，饭今成糜⑤。”太丘曰：“尔颇有所识不？”对曰：“仿佛志⑥之。”二子长跪俱说，更相⑦易夺，言无遗失。太丘曰：“如此，但糜自可，何必饭也！” （选自南朝刘义庆编《世说新语》） 【注释】①进火：烧火。②著：放。③箅（bì）：蒸锅中的竹屉。“箅”的作用是使米不漏到锅中。④馏（liú）：把米放在水里煮至水开，再捞出蒸成饭。⑤糜（mí）：比较稠的粥。⑥志：记忆。⑦更相：互相。 117．朗读下面句子，并用“/”划分朗读节奏（划两处）。 宾 客 诣 陈 太 丘 宿 118．参考表格中提示的词语含义推断方法，解释加点的词语。 文言词句 推断词义方法 字词释义 宾客诣陈太丘宿 字形辨析法：（言，询问）+（旨，想法、思想） 拜访，拜见 俱委而窃听 课内迁移法：相委而去 ① 尔颇有所识不 查阅词典法：a.偏差，不平正；b.好邪，邪佞；c.略微，稍微；d.很，甚 ② 更相易夺 联系语境法：“易夺”本意为“改变，夺取”，这里可以联想两孩子互相争辩情形，联系下文“他们说的话合在一起，没有一点遗漏”来理解词义 ③ 119．小语对敬辞与谦辞特别感兴趣，学了《陈太丘与友期行》后，他模仿文中友人的口吻对陈太丘说了以下这段话。句中画线的敬辞与谦辞使用不当的一项是（   ） 愚兄此次到寒舍拜访贤弟，感触颇多。令郎元方虽年纪尚小，却甚有见识。愚兄言语不周之处，还请见谅。 A．愚兄 B．寒舍 C．贤弟 D．见谅 120．小文根据此文和《陈太丘与友期行》的情节导演一个短剧，请你帮他完成下面的导演手记。 原文 表演指导（合理推测人物的神态、语气） “日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。” 元方 说：“正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。” “尔颇有所识不？” 陈太丘 说：“你们还记得我们说了什么吗？” “如此，但糜自可，何必饭也！” 陈太丘（欣慰地）说：“ ！” 121．根据此文和《陈太丘与友期行》，小语和小文进行了下面的对话，请帮他们补充完整。 小语：我认为《陈太丘与友期行》中的元方勇敢、聪明、机智，具体表现在① 。 小文：我觉得此文中，元方兄弟有着② 的品质，从“他们偷听太丘和客人的谈论，做饭时忘了放箅子，米都落进锅里”，可以看出。 【答案】 117．宾客/诣陈太丘/宿 118．①丢下，舍弃；②略微，稍微；③修正，补充 119．B 120．（元方）义正词严地 （陈太丘）期待地 “像这样，只要喝粥就行了，何必吃米饭呢！” 121．友人当面批评他父亲时，能够以充分的理由反驳友人对父亲的指责，义正言辞，有理有据 善于抓住机会学习、刻苦好学 【解析】这篇选自《世说新语》的故事通过幽默风趣的叙述，表现了陈太丘与其子元方、季方的机智和聪慧。客人来访，太丘和客人交谈时，两个孩子因好奇而忘记做饭的步骤，最终饭成糜。但孩子们能够清晰复述太丘与客人的对话，展现了他们出色的记忆力和聪明才智。陈太丘欣慰地接纳孩子们的行为，赞扬他们的学习能力。故事通过“小失小得”反映了教学上的宽容和理解，是对教育方法的一种讽喻，充满了哲理和智慧。 117．本题考查文言断句的能力。文言语句的断句一般以句意和语法结构为划分依据。本句的意思是：有位客人拜访陈太丘，在他家过夜。句子的主语是“宾客”，其后可断开，“诣陈太丘”“宿”是前后两个动作，中间可以断开，故根据句意以及断两处的要求即可断句为：宾客/诣陈太丘/宿 118．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 ①课内迁移法。“相委而去”意思是丢下我走了。委：丢下，舍弃。故加点字“委”译为“丢下，舍弃”，句意为：都丢下做饭这件事去偷听。 ②查阅词典法。句意：你们可记住一点了吗？根据句意及字典查询法，应选择c，译为“略微，稍微”。 ③联系语境法。句意为：互相修正补充。易夺：修正，补充。 119．本题考查敬辞与谦辞。 A.“愚兄”是对自己的谦称，在句中友人用来称呼自己，使用恰当； B.“寒舍”是谦辞，用于自己的家，而此处说的是到陈太丘家赴约，不能用谦辞，应该用敬辞“贵府”之类的词，所以该项使用不当； C.“贤弟”是对对方的敬称，友人用来称呼陈太丘，使用正确； D.“见谅”是请求对方原谅自己的客套话，在这里使用恰当； 故选B。 120．本题考查理解文章内容、推测人物的神态、语气。 ①在《陈太丘与友期行》中，元方是一个聪明、伶俐且正直的孩子。当他说出“日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”这句话时，他是在据理力争，维护自己的父亲。他的神态可能是严肃的，语气应该是坚定有力的。据此可推测此时概括元方的神态、语气的词语可为：义正词严地； ②陈太丘问“尔颇有所识不？”这句话时，他是在询问孩子是否有所记忆或者收获。他的神态可能是温和，充满期待的，语气是亲切的。据此可推测此时概括陈太丘的神态、语气的词语可为：期待地； ③对于“如此，但糜自可，何必饭也！”，陈太丘是一种欣慰的态度。他可能是看到孩子有了一定的表现或者收获后的一种认可。据此可推测此时概括陈太丘说的话可为：这样就很好，只要喝粥就可以了，何必一定要吃饭呢！ 121．本题考查分析人物形象。 ①在《陈太丘与友期行》中，元方勇敢、聪明、机智的表现有很多方面。当友人迟到还对子骂父时，元方直接反驳“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”。他能够抓住友人的两大错误，即无信和无礼，条理清晰地进行反驳，这显示出他的聪明和机智。而且在面对成年人的无礼时，他毫不畏惧，勇敢地维护自己父亲的尊严。据此可知此处可以补充为：友人迟到还对子骂父时，元方抓住友人无信、无礼的错误，条理清晰地进行反驳，毫不畏惧地维护父亲尊严； ②分析此文中元方兄弟的品质：从“他们偷听太丘和客人的谈论，做饭时忘了放箅子，米都落进锅里”这一情节来看。他们因为偷听大人的谈论而分心，导致做饭失误，这一情节可以体现出他们对知识、对大人谈论内容的好奇，有强烈的求知欲，善于抓住机会学习。据此可知此处可以补充为：善于抓住机会学习、有强烈的求知欲。    【点睛】参考译文： 有位客人拜访陈太丘，在他家过夜，陈太丘就叫儿子元方和季方做饭待客，客人和陈太丘在一起清谈，元方兄弟两人在烧火，结果都丢下做饭这件事去偷听。做饭时忘了放上箅子，要蒸的饭都落到了锅里。陈太丘问他们：“饭为什么不蒸呢？”元方和季方直挺挺地跪着说：“大人和客人清谈，我们两人就一起去偷听，蒸饭时忘了放上箅子，现在饭煮成了比较稠的粥。” 陈太丘问：“你们可记住一点了吗？”兄弟两人回答说：“似乎还能记住那些话。”于是兄弟俩跪着一起说，互相修正补充，他们说的话合在一起，没有一点遗漏。陈太丘说：“既然这样，只吃粥也行，何必一定要干饭呢！” 二、阅读下面文言文，完成问题。 许衡，字仲平，河内人也，世为农。稍长，尝暑中过河阳，渴甚，道有梨，众取啖之，衡独危坐树下自若，或问之，曰：“非其有而取之，不可也。”人曰：“世乱，此无主。”曰：“梨无主，吾心独无主乎？人所遗漏，一毫弗义弗受也。”庭有果，熟烂堕地，童子过之，亦不睨视而去，其家人化之如此。 122．解释下列语句中加点字的含义。 （1）尝暑中过河阳        （2）或问之         （3）熟烂堕地       （4）亦不睨视而去 123．下列句子中的加点词与例句用法不相同的一项是（   ） 例句：下车引之 A．众取啖之 B．童子过之 C．知之者不如好之者 D．夫君子之行 124．请将下面的句子翻译成现代汉语。 梨无主，吾心独无主乎？ 125．简要概括元方和许衡性格上的相同点，并结合具体内容，阐述理由。 【答案】 122．①曾经 ②有人 ③掉落  ④离开 123．D 124．梨树没有主人，我的心难道也没有主人吗？ 125．①元方和许衡性格上的相同点有：都很正直，坚守原则。 ②元方在面对友人的不当行为时，据理驳斥，坚守礼仪规范；元方最后“入门不顾”的行为还体现出他坚持原则，懂得维护父亲的尊严。 ③许衡在众人都取路旁无主之梨吃时，唯独他坚守道义，不拿取不属于自己的东西。他们都表现出了对道德规范的坚守和高尚的品德。 【解析】这篇文言文塑造了许衡这一坚守道义、自律甚严的人物形象。文中通过许衡在暑天面对无主之梨却能克制己欲、不取非分之物的事例，以及其家人受其影响，面对熟烂堕地之果亦不觊觎的细节，生动展现出许衡高尚的道德操守。全文语言简洁凝练，以小见大，通过日常小事凸显人物精神品质，具有很强的感染力与教育意义，能让读者深刻感受到品德修养的重要性。 122．本题考查文言词语解释。 （1）句意：曾经在暑天路过河阳。尝：曾经。 （2）句意：有人问他。或：有人。 （3）句意：（果实）成熟后坠落地上。堕：坠落、掉落。 （4）句意：也不斜着眼睛看一下就离开了。去：离开。 123．本题考查一词多义辨析。例句句意：（友人）下车去拉元方。之：代词，代指元方。 A.句意：众人都摘（梨）来吃。之：代词，代指梨； B.句意：小孩从（果实）旁边经过。之：代词，代指地上的果实； C.句意：知道它的人不如爱好它的人。之：代词，代指某种学问、学业等； D.句意：君子的品行。之：结构助词，可译为“的”； 故选D。 124．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。 重点字词有：无主，没有主人；独，难道；乎，语气助词，表反问，可译为“吗”。 125．本题考查对人物形象的分析与概括。 根据《陈太丘与友期》中“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”可知，元方面对友人的失约和骂父行为，以“无信”“无礼”驳斥，坚守礼仪规范；由“元方入门不顾”可知，他坚持原则，维护父亲尊严。 根据选文“道有梨，众取啖之，衡独危坐树下自若”“梨无主，吾心独无主乎”可知，许衡在众人取无主之梨时，坚守道义不妄取，恪守内心准则。 综上，元方和许衡性格上的相同点有：都很正直，坚守原则，品行高尚。 【点睛】参考译文： 许衡，字仲平，是河内郡人，世代务农。渐渐长大后，（许衡）曾经在暑天路过河阳，非常口渴，道路旁边有棵梨树，众人都摘梨来吃，只有许衡端正地坐在树下，神情自若。有人问他（为什么不摘梨），（许衡）说：“不是自己拥有的却去摘取它，不可以。”那人说：“世道混乱，这棵梨树没有主人。”（许衡）说：“梨树没有主人，难道我的心也没有主人吗？别人遗漏的东西，有一丝一毫不符合道义的，也不能接受。”庭院里有果树，果实成熟后坠落地上，小孩经过，也不斜着眼睛看一下就离开了，他的家人就是像这样受到他的感化。 三、阅读下面的文段，完成下面小题。 黄琬幼而慧。祖父琼，为魏郡太守。建和元年正月日食①。京师不见，而琼以状闻。太后诏问所食多少。琼思其对②而未知所况。琬年七岁，在旁，曰：“何不言日食之余若月之初？”琼大惊，即以其言应诏，而深奇爱之。 （选自《后汉书·黄琬传》） 【注释】①日食：一种天文现象。②对：回答。 126．用“/”给下面的文字断句。（只画一处） 琼  思  其  对  而  未  知  所  况 127．用现代汉语翻译下面的句子。 何不言日食之余若月之初？ 128．请结合选文内容，说说黄琬具有怎样的品格。 【答案】 126．琼思其对/而未知所况 127．示例：为什么不说日食剩下的像初升之月？ 128．示例：黄琬用初升之月来说明日食剩下的部分，小小年纪，善于观察事物，聪慧过人，机敏善辩。 【解析】 126．本题考查文言文断句。 句意为：黄琼思考该如何回答太后的询问却不知道该如何描述。 “琼思其对”是一个表意完整的句子，意思是黄琼在思考如何回答太后，“而”表转折，“未知所况”表明黄琼不止如何描述，前后句子是转折关系，故应在“而”前面断开，故断句为：琼思其对/而未知所况。 127．本题考查文言文句子翻译。 重点字词：何，为什么；言：说；如：像；余：剩下的。 128．本题考查文言文人物形象分析。 根据文中语句“何不言日食之如月之初”，叙写黄琬把日食后剩下的太阳比作初升的月亮，年仅七岁的黄琬就能够用自己的智慧解决祖父的难题，表现出黄碗的善于观察，聪慧机敏。 【点睛】参考译文： 黄琬从小就聪明，祖父黄琼担任魏郡太守。建和元年正月发生日食。京城里看不到（那次日食情况），黄琼把他听到的情况报告（朝廷），太后召见他问他日食的情况。黄琼思考该如何回答太后的询问却不知道该如何描述。（当时）年仅七岁的黄琬，在旁边说道：“为什么不说日食剩下的就像初升之月呢？”黄琼恍然大悟，立即按照黄琬说的回答报告太后，并且认为黄琬十分与众不同，便十分喜爱他。 四、阅读下面的文段，完成下面小题。 曲突徙薪 客有过①主人者，见其灶直突②，傍有积薪③。客谓主人曰：“更为曲突，远徙其薪；不者且④有火患。”主人嘿⑤然不应。俄而，家果失火，邻里共救之，幸而得息。于是杀牛置酒，谢其邻人，灼烂者⑥在于上行⑦，余各以功次坐，而不录⑧曲突者。人谓主人曰：“乡⑨使听客之言，不费牛酒，终无火患。今论功而请宾，曲突徙薪亡⑩恩泽，焦头烂额为上客耶？”主人乃寤⑪而请之。 （选自《汉书·霍光传》） 【注】①过：拜访。②突：烟囱。③薪：柴草。④且：将要。⑤嘿：同“默”。⑥灼烂者：被火烧伤的人。⑦上行（háng）：上席。⑧录：记录，此处指邀请。⑨乡：同“向”，先前。⑩亡：同“无”。⑪寤：同“悟”，醒悟。 129．解释下列加点词语。 （1）俄而，家果失火( )    （2）乡使听客之言( ) （3）今论功而请宾( )      （4）主人乃寤而请之( ) 130．下列各组句子中加点字意思相同的一项是（    ） A．傍有积薪         应傍战场开 B．主人嘿然不应     公欣然曰 C．乡使听客之言     其不善者而改之 D．而不录言曲突者   相委而去 131．请将文中画线句译成现代汉语。 更为曲突，远徙其薪；不者且有火患。 132．从这则故事中，你得到了哪些启示？ 【答案】 129． 不久 假使，假如 邀请 才 130．B 131．重新造一个弯曲的烟囱，将柴草远远地移开，不然，会有发生火灾的隐患。 132．①不重视别人的忠告和批评，往往会有后患。②做任何事情，对可能的危险都应有所预判，防患于未然。③不要忘记感谢那些曾经给你忠告或给你帮助的人，他们才是最值得你尊重的朋友。④不要一味地按习惯和经验办事，它也许会给你带来危险。 【解析】 129．本题考查闻言词语的含义。 （1）句意：不久，家里果然失火。俄而：不久。 （2）句意：当初如果听了那位客人的话。使：假如。 （3）句意：现在评论功劳，邀请宾客。论：邀请。 （4）句意：主人这才醒悟去邀请那位客人。乃：才。 130．本题考查文言词语的一词多义。 A.名词，旁边 / 动词，靠近； B. 词尾，……的样子； C.助词，的 /代词，代指缺点； D.连词，表转折，却 /连词，表承接，然后； 故选B。 131．本题考查文言句子翻译。 重点词语：更，改造；曲，弯曲；突，烟囱；徙，搬走；薪；柴草；不者，否则；且，将；患，灾祸。 132．本题考查对文章内容的理解以及启示感悟能力。 在整体感知文章内容的基础上，结合具体的语句分析作答。 由“客谓主人，更为曲突，远徙其薪，不者且有火患”可知，客给主人的建议是：把直的烟囱改成弯曲的烟囱，把柴火搬到远离烟囱的地方。如果直的烟囱改成弯曲的烟囱，把柴火搬到远离烟囱的地方，就不会有火灾。这件事告诉人们：做任何事情，对可能的危险都应有所预判，都要防患于未然，及时采取相应的措施，防止危险发生； 根据“见其灶直突，傍有积薪”可知，主人习惯性地把柴草放在炉灶的旁边，没有预见到火灾的发生，启示人们：不要一味地按习惯和经验办事，它也许会给你带来危险。 根据“主人嘿然不应”可知，面对别人的终稿，主人根本就没有放在心上。据此得到启示：重视别人的忠告和批评，往往会有后患。 结合“乡使听客之言，不费牛酒，终亡火患。今论功而请宾，曲突徙薪亡恩泽，焦头烂额为上客邪？”可得到启示：应多听取别人的建议，不要忘记感谢那些曾经给你忠告或给你帮助的人，他们才是最值得你尊重的朋友。 【点睛】参考译文：有一个造访主人的客人，看到主人的炉灶的烟囱是直的，旁边还堆积着柴草，便对主人说：“重新造一个弯曲的烟囱，将柴草远远地迁移。不然的话，会有发生火灾的忧患。”主人沉默不答应。不久，家里果然失火，邻居们一同来救火，幸好把火扑灭了。于是，主人杀牛摆酒来感谢他的邻人。被火烧伤的人在上位，其他的各自以功劳的大小依次坐，但是没有请说改“曲突”的那个人。有人对主人说：“当初如果听了那位客人的话，也不用破费摆设酒席，始终也不会有火灾的忧患。现在评论功劳，邀请宾客，为什么‘曲突徙薪’的人没有受到恩惠，而被烧伤的人却被奉为上宾呢？”主人这才醒悟去邀请那位客人。 五、阅读下面的文段，完成下面小题。 窃槽 客有好佛者，每与人论道理①，必以其说驾②之，欣欣然自以为有独得焉，郁离子③谓之曰：“昔者鲁人不能为酒，唯中山之人善酿千日之酒鲁人求其方弗得。有仕④于中山者，主⑤酒家，取其糟粕以鲁酒渍⑥之，谓人曰“中山之酒也，”鲁人饮之，皆以为中山之酒也。 一日，酒家之主者来，闻有酒，索而饮之，吐而笑曰：“是余之糟粕也。”今子以佛夸之，可也；恐真佛之笑子窃其糟也。” （选自《郁离子》） 【注释】①道理：这里指宋元道学理学。②驾：驾驭、统摄。③郁离子：原为刘基所著的书名，这里借为作者自称。④仕：做官。⑤主：通“住”，住宿。⑥渍：浸泡。 133．解释下列加点词语。 （1）每与人论道理( )                      （2）取其糟粕以鲁酒渍之( ) （3）索而饮之( )                          （4）今子以佛夸之( ) 134．用“/”给下面的文字断句，断两处。 唯 中 山 之 人 善 酿 千 日 之 酒 鲁 人 求 其 方 弗 得 135．将下面句子翻译成现代汉语。 欣欣然自以为有独得焉。 136．本文讽刺了什么样的人？ 【答案】 133．谈论 用 索取 夸耀 134．唯中山之人善酿千日之酒/鲁人求其方/弗得 135．得意洋洋地认为自己有独到的见解。 136．讽刺那些一知半解、拾人牙慧却沾沾自喜，到处炫耀的人。（意近即可） 【解析】 133．本题考查对文言实词的理解。解答此类题目，一定要先翻译句子，知道句意然后再解释词语，并要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况，平时要注意积累并识记一些常见的实词。 （1）句意：每次和人谈论道学、理学时。论：谈论。 （2）句意：偷取店家的酒糟，回到鲁国，用鲁国的酒浸泡。以：用。 （3）句意：索要来喝喝看。索：索要。 （4）句意：现在您是可以用所学的佛理向我炫耀。夸：炫耀。 134．本题考查断句。句意：只有中山国的人善于酿造千日的酒。鲁国人向他们请教酒方，但无法获得。分析句意可知，“唯中山之人善酿千日之酒”的主语是“中山之人”。“鲁人求其方”的主语是“鲁人”。故断句为：唯中山之人善酿千日之酒/鲁人求其方/弗得。 135．本题考查译句。重点词语：欣欣然，得意的样子。自以为，自己认为。独得，独到的见解。 136．本题考查赏析主旨。 联系文本中的“客有好佛者，每与人论道理，必以其说驾之，欣欣然自以为有独得焉”可知，“今子以佛夸之，可也；恐真佛之笑子窃其糟也”可知，“客”并不是真得了解佛经，只是知道了佛学中的一些糟粕就四处夸耀。这样会被那些真得懂佛学的人笑话。由此可知，这个故事讽刺了那些学习了一点皮毛就自以为了不起，还夸夸其谈的人。 【点睛】参考译文：有位喜好佛学的客人，每次和人谈论道学、理学时，一定搬出佛学来压倒对方，得意洋洋认为自己有十分独到的见解。郁离子对那名客人说：“以前，鲁国人不会制酒，只有中山国的人善于酿造千日的酒。鲁国人向他们请教酒方，但无法获得。”有个鲁国人到中山国当官，住宿在酒店，偷取店家的酒糟，回到鲁国，用鲁国的酒浸泡，然后对人说：“这是中山国的酒。”鲁国人喝了，也认为是中山国的酒。 一日，那酒店的主人来访，听说有本国的酒，索要来喝喝看，才一入口就忍不住吐了出来，笑道：“这是用我家的酒糟泡出来的漕汁啊！现在您是可以用所学的佛理向我炫耀，但我想真佛会笑您不过是学到一些糟粕罢了。” 六、阅读下面的文段，完成小题。 谢太傅盘桓①东山时，与孙兴公诸人泛海戏。风起浪涌，诸人色并遽②，便唱③使还。太傅神情方王④吟啸⑤不言。既风转急，浪猛，诸人皆喧动不坐。公徐云：“如此，将无⑥归！”即承响而回。谢公与人围棋，俄而书至。看书竟，默然无言，徐向局。客问淮上利害⑦，答曰：“小儿辈大破贼。”意色举止不异于常。 【注释】①盘桓：逗留。②遽：惊惧。③唱：高呼。④王wàng：精神旺，兴致高。⑤吟啸：吟诗、啸呼。⑥将无：大概，恐怕。⑦利害：胜负。 137．用“/”给 下面的文字断句。（画一处） 太傅神情方王吟啸不言 138．用现代汉语翻译下面的句子。 谢公与人围棋，俄而书至。 139．结合文章内容，用自己的话说说谢太傅是一个怎样的人？ 【答案】 137．太傅神情方王/吟啸不言 138．谢安和人下围棋，不一会儿书信到了。 139．从他在海上面对风浪吟诗、啸呼，以及他得知儿辈打破贼军后神情自若的表现，可以看出他是一个沉静镇定、临危不乱、从容淡定、宠辱不惊的人。 【解析】 137．本题考查断句。这句话意思是：谢安这时精神振奋，兴致正高，又朗吟又吹口哨，不发一言。“太傅”是主语，“神情方王”“吟啸不言”都是对谢安的神态描写，据此断句为：太傅神情方王/吟啸不言。 138．本题考查翻译语句。注意关键词： 与人围棋‌：与别人下围棋。 ‌俄而：不久。“书”指的是从战场前线发来的捷报。 139．本题考查人物形象分析。 结合“风起浪涌，孙、王诸人色并遽，便唱使还。太傅神情方王，吟啸不言”“既风转急，浪猛，诸人皆喧动不坐。公徐云：如此，将无归”可知，面对海上的浪涛汹涌，同行的孙兴公、王羲之等人都惊恐失色，想要回到岸上，而谢太傅却精神振奋，又是朗诵又是吹口哨，看出，谢太傅面对危急情况，临危不乱，性格沉稳、胆识过人。 结合“客问淮上利害，答曰：‘小儿辈大破贼。’意色举止不异于常”分析，谢安和人下棋，看完战报后，神态平静，不说一句话。可见他沉静镇定。 【点睛】参考译文： 太傅谢安在东山居留期间，时常和孙兴公等人坐船到海上游玩。有一次起了风，浪涛汹涌，孙兴公、王羲之等人一齐惊恐失色，便提议掉转船头回去。谢安这时精神振奋，兴致正高，又朗吟又吹口哨，不发一言。一会儿，风势更急，浪更猛了，大家都叫嚷骚动起来，坐不住，谢安慢条斯理地说：“如果都这样乱成一团，我们就回不去了吧？”大家立即响应，就回去了。谢安正与人下棋，一会儿，谢玄从淮地派信使到了，谢安看完后，不说一句话。仍然看着棋局。客人问战局如何，他回答说：“出征的小辈们已经大破贼兵了。”说话的时候他的神色与平时并没有区别。 七、阅读下面的文段，完成下面小题。 昔吴起①出遇故人而止之食。故人曰：“诺，期返而食。”起曰：“待公而食。”故人至暮不来，起不食待之。明日早，令人求故人，故人来，方与之食。起之不食以俟②者，恐其自食其言也。其为信若此，宜其能服三军欤？欲服三军，非信不可也！ （《吴起守信》） 【注释】①吴起：战国初期著名的政治改革家、卓越的军事家。②俟（sì）：等待。 140．给文中画横线的句子断句。（断2处） 昔吴起①出遇故人而止之食 141．把下列句子翻译成现代汉语。 其为信若此，宜其能服三军欤？ 142．从《吴起守信》中你得到了什么启示？结合材料简要分析。 【答案】 140．昔吴起出/遇故人/而止之食。 141．他坚守信用到如此程度，这是能使军队信服的缘由吧！ 142．守信非常重要，为人要守信。吴起因为言而有“信”，才使军队信服。 【解析】 140．本题考查断句。 句子意思：从前吴起外出遇到了老朋友，就留他吃饭。 “昔吴起出”点明“遇故人”的时机，“而止之食”与“遇故人”为顺承关系； 正确断句为：昔吴起出/遇故人/而止之食。 141．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有：为信，指坚守信用；若此，到如此程度；服，使……信服；三军，军队。 142．本题考查阅读启示。 “故人曰：‘诺，期返而食。’起曰：‘待公而食。’故人至暮不来，起不食待之。明日早，令人求故人，故人来，方与之食。起之不食以俟者，恐其自食其言也”，写友人与吴起约定一起吃饭，吴起起来等待友人回来再吃饭，直到第二天吴起命人找友人，友人来了才一起吃饭，就是担心自己不守信用；联系“其为信若此，宜其能服三军欤？欲服三军，非信不可也”可知，吴起守信令军队信服，可见守信非常重要，为人要守信。 【点睛】参考译文： 从前吴起外出遇到了老朋友，就留他吃饭。老朋友说：“好啊，等我回来就（到你家）吃饭。”吴起说：“我（在家里）等待您一起进餐。”（可是）老朋友到了傍晚还没有来，吴起不吃饭而等候他。第二天早晨，（吴起）派人去找老朋友，老朋友来了，才同他一起进餐。吴起不吃饭而等候老朋友的原因是怕自己说了话不算数。他坚守信用到如此程度，这是能使军队信服的缘由吧！要想使军队信服，（作为将领）不守信用是不行的。 八、阅读下面的文段，完成下面小题。 （王）充少孤，乡里称孝。后到京师，受业太学，师事班彪。好博览而不守章句①。家贫无书，常游洛阳市肆② ，阅所卖书，一见辄能诵忆。日久遂博通众流百家之言。后归乡里，屏居③教授。 （选自《后汉书》，有删改） 【注释】①不守章句：不死抠经学字句。②市肆：集市、店铺。③屏居：隐居。 143．用“/”给下面的文字断句。（画一处） 日 久 遂 博 通 众 流 百 家 之 言 144．用现代汉语翻译下面的句子。 阅所卖书，一见辄能诵忆。 145．王充的成长故事告诉我们，一个人的成才可能与哪些因素有关。 【答案】 143．日 久/ 遂 博 通 众 流 百 家 之 言 144．(王充)看人家卖的书，看过一次后就能背诵并记住。 145．示例：勤奋刻苦、博览群书、读书不死抠章句。 【解析】 143．本题考查断句。 句意：（于是）不久，就广泛地通晓了众多流派的各家学说。“日久”为时间状语，“遂博通众流百 家之言”句意完整； 故断句：日久/遂博通众流百家之言。 144．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： 阅：看；一见：看过一次；辄：就。 145．本题考查内容理解。 结合“好博览而不守章句”可知，王充喜欢广泛的阅读书籍而且不摘章守句。由此可见，一个人成才要博览群书，不必拘泥于章句； 结合“后到京师，受业太学”“日久遂博通众流百家之言”等内容可知，王充外出求学并广泛阅读各家学派著作。由此可见，一个人成才要勤奋刻苦、专心致学。 【点睛】参考译文： 王充小时候就失去了父亲，因孝顺在乡里被称赞。后来到京师，在太学求学，扶风人班彪（汉代著名史学家）做了他的老师。王充喜欢广泛的阅读书籍而且不摘章守句。由于家里穷，没有书可读，他常在洛阳的书铺上游走，看人家卖的书，看过一次后就能记住并背诵，于是，（不久）就广泛地通晓了众多流派的各家学说。王充后来回到乡里，隐居从事教学。 九、阅读下面的文段，完成下面小题。 杨亿巧对 寇莱公在中书。与同事戏作对子：“水底日为天上日”，未有对，而会杨大年适来白事，因请其对，大年应声曰：“眼中人是面前人。”一坐称为好对。 【注释】杨亿：字大年，北宋文学家，七岁能文，十岁能赋诗。 146．用“/”给下面的文字断句。（只画一处） 水底日为天上日 147．用现代汉语翻译下面的句子。 未有对，而会杨大年适来白事，因请其对。 148．你认为杨大年对的对子好在哪里？ 【答案】 146．水底日/为天上日 147．没有谁能对，正好赶上杨大年来报告事情，是别人请他对对子。 148．“眼中人是面前人”好在对仗工整，通俗形象。 【解析】 146．本题考查文言断句。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。 “水底日为天上日”意思是：水底的太阳是天上的太阳。“水底日”偏正结构做主语，应在“日”后停顿；因此断句为：水底日/为天上日。 147．本题考查文言翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，直译为主，意译为辅。 重点词语：对：对出对子。适：恰逢。白事：报告事情。因：于是，就。 148．本题考查对联。拟写对联时应注意：①字数相等；②词类相当；③结构相应；④平仄相对，仄起平收；⑤内容相关。 “眼中人”对“水底日”都是偏正结构，中心词是名词，对仗工整；“是”对“为”都是动词，对仗工整；“面前人”对“天上日”都是偏正结构，中心词是名词，对仗工整；且主语中心与宾语中心语都是同一个字，对仗工整。结合内容看，通俗易懂，形象生动。 【点睛】参考译文 寇准在中书省，和其他大臣以做对子为游戏，他说：水底日为天上日。（水底的太阳是天上的太阳）没有人能对出，恰巧杨亿来报告事情，于是别人请他对对子。杨亿接着刚停的话音说：“眼中人是面前人。”（眼睛里面的人是面前的人）在座所有的人都称对的好。 十、阅读下面的文段，完成下面小题。 公而忘私 郭子仪初与李光弼①俱为安思顺牙将②，不相能③，虽同席不交谈。后子仪代思顺为将，光弼恐见诛，乃跪请曰：“死所甘心，但乞贷④妻子。”子仪趋堂下，握其手曰：“今国乱主辱，非公不能定仆岂敢怀私忿哉！”因涕泣勉以忠义，即荐之为节度使，遂同破贼，无纤毫猜忌。 （节选自《资治通鉴》） 【注释】①郭子仪、李光弼：唐朝人，平定“安史之乱”的主要将领。②牙将：副将。③不相能：互相看不起。④贷：宽恕、宽免。 149．用“/”给下面句子断句。（只画一处） 非 公 不 能 定 仆 岂 敢 怀 私 忿 哉 150．请将文中画线的句子翻译成现代汉语。 因涕泣勉以忠义 151．结合文章具体内容说说郭子仪是一个怎样的人。 【答案】 149．非 公 不 能 定/仆 岂 敢 怀 私 忿 哉 150．于是他一边流着泪一边用忠义之道加以勉励。 151．不计前嫌，公而忘私，顾全大局。 【解析】 149．本题考查文言文断句。文言文断句首先要明确句意，同时运用以下方法：明词性（名词代词一般作主语和宾语，以动词为中心找前后结构关系，语气词和连词往往该断句），找句式（注意判断句、被动句、省略句、对称句、倒装句等一些固定句式），看对话（标志词如曰、云、言），据修辞（排比、对偶、反复、顶针）等。 “非公不能定仆岂敢怀私忿哉”的意思是：不是您不能使国家安定，我怎能怀有私心泄愤呢。“非……不”是双重否定表肯定；“岂敢……哉”是文言文固定句式，意思是“怎能……呢”。据此断句为：非公不能定/仆岂敢怀私忿哉。 150．本题考查文言语句翻译。答题时先要理解重点词语的意思，然后初步翻译，再根据现代汉语的习惯进行调整，做到文从字顺。直译为主，意译为辅。重点词语有： 因：于是；涕泣：流泪；勉：勉励；以：用。 151．本题考查人物形象分析。 郭子仪与李光弼起先“不相能”，而后郭子仪对李光弼“勉以忠义”且“荐之为节度使”，由此可以看出郭子仪以国家利益为重，顾大局，识大体，公而忘私，不计前嫌。 【点睛】参考译文：郭子仪当初与李光弼同为安思顺副将的时候,两人互相看不起，即使坐在一起也不交谈。后来郭子仪代替安思顺做了大将，李光弼怕被郭子仪杀掉，就跪下向郭子仪请求说：“我甘愿一死，只希望您宽恕我的妻子和儿女。”郭子仪快步走下堂来，拉住李光弼的手说：“现在国家动乱，主上受辱,不是您不能使国家安定，我怎能怀有私心泄愤呢？”于是流着泪勉励李光弼为国尽忠，随后推荐他为节度使，于是他们一起击破叛贼，两人之间没有丝毫的猜忌。 十一、阅读下面的文段，完成小题。 邓文龙，年八岁，颖出诸童子。太守一日招诸名士，邓父子与①焉。席上太守及诸公只服褙子②，文龙以绿袍居座末。坐定供茶文龙故以托子③堕地，诸公戏以失礼。文龙曰：“先生衩衣，学生落托。”众为一笑。酒酣，太守戏曰：“口红衣绿如鹦鹉。”文龙应曰：“头白形乌似老鸦。” （选自《山房随笔》，有删改） 【注释】①与：这里意为出席。②褙（bèi）子：直领对襟，两腋叉开，衣短及腰，长者过膝。③托子：杯托。 152．用“/”给下面的文字断句。（画一处） 坐定供茶文龙故以托子堕地 153．用现代汉语翻译下面的句子。 诸公戏以失礼。 154．文中众人听了邓文龙的回答后“一笑”，是因为邓文龙的回答非常妙。请你结合文章内容，简要分析他的回答妙在哪里。 【答案】 152．坐定供茶/文龙故以托子堕地 153．示例：各位名士用（文龙）失礼来嘲笑（他）。 154．示例：邓文龙故意将杯托掉在地上，引来诸位大人的取笑，就在大家都认为他的行为失礼，取笑他时，邓文龙便以玩笑的语气指出先生们来参加宴会却穿着褙子这一不合礼的行为，巧妙地回应了取笑自己的名士们，这便是邓文龙回答的巧妙之处。 【解析】 152．本题考查文言句子断句。 句意：坐好后端来茶水，文龙(在端茶杯时)故意把茶托掉到了地上。“坐定供茶”与“文龙故以托子堕地”为先后关系； 故断句为：坐定供茶/文龙故以托子堕地。 153．本题考查文言句子翻译。重点词语有： 戏：嘲笑；以：用。 154．本题考查内容理解概括。 结合“坐定供茶文龙故以托子堕地，诸公戏以失礼。文龙曰：‘先生衩衣，学生落托。’众为一笑。酒酣，太守戏曰：‘口红衣绿如鹦鹉。’文龙应曰：‘头白形乌似老鸦’”可知，邓文龙故意把茶托掉到了地上引来众人大笑，人们刚要取消他失礼，邓文龙便以玩笑口吻指出众人不合场所的穿着，由此可见邓文龙回答的巧妙。 【点睛】参考译文： 邓文龙，八岁的时候，聪颖程度就超出其他童子了。一天，太守招来众多名士，邓文龙父子也出席了。酒席上，太守和诸位大人只穿着褙子，邓文龙穿着绿色袍子坐在最末的位置。坐好后，端来茶水，文龙(在端茶杯时)故意把茶托掉到了地上，各位名士用(文龙)失礼来嘲笑(他)。文龙说：“诸位大人穿着两侧开衩的褙子，学生我(则)把杯托掉到地上。”大家都因为文龙的话笑了。酒喝得很畅快，太守开玩笑说：“口红衣绿像鹦鹉。”文龙应答说：“头白形乌像老鸦。” 十二、155．阅读下面的故事，说说“管鲍之交”给你的启示（不少于三点）。 管鲍之交 管仲夷吾者，颍上人也。少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉。鲍叔遂进管仲。管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。 《史记·管晏列传》 【答案】 示例：①不计较个人私利      ②有宽以待人的胸怀        ③真诚、互相理解。 【解析本题考查启示、看法。 “管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言”的意思是：管仲家贫，经常占鲍叔牙的便宜，但鲍叔牙始终很好地对待他，不因为这些事而有什么怨言；“鲍叔遂进管仲”的意思是：于是鲍叔牙向齐桓公推荐管仲；“管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也”的意思是：管仲被任用以后，在齐国执政，桓公凭借着管仲而称霸，并以霸主的身份，多次会合诸侯，使天下归正于一，这都是管仲的智谋。 由此可概括：1、别对朋友吹毛求疵。2、朋友之间深厚的友谊是建立在互相高度信任和高度了解的基础上的。3、好朋友最好是志同道合，但是如果各为其主，也不能影响朋友的交情。4、对待朋友一定要客观，友谊不是哥们义气，鲍叔牙推荐管仲，基于对国家的考虑，管仲后来不推荐鲍叔牙做宰相，也是基于对国家的考虑，这才是真正的友谊。 据此回答即可。 【点睛】参考译文： 管仲，名夷吾，是颍上人。他年轻的时候，常和鲍叔牙交往，鲍叔牙知道他贤明、有才干。管仲家贫，经常占鲍叔牙的便宜，但鲍叔牙始终很好地对待他，不因为这些事而有什么怨言。不久，鲍叔牙牙侍奉齐国公子小白，管仲侍奉公子纠。等到小白即位，立为齐桓公以后，桓公让鲁国杀了公子纠，管仲被囚禁。于是鲍叔牙向齐桓公推荐管仲。管仲被任用以后，在齐国执政，桓公凭借着管仲而称霸，并以霸主的身份，多次会合诸侯，使天下归正于一，这都是管仲的智谋。 十三、阅读下面的文段，完成下面小题。 司马光，宋哲宗时宰相，尝主编《资治通鉴》，为一时之名臣。其幼时，患记忆不若人。众兄弟既成诵而游息矣，独闭门不出，能讽诵乃已。自言：“用力多者收功远乃终身不忘也。”及长，遍览古籍，博闻强志，曰：“书不可不成诵。或马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义，所得多矣。” （选自《三朝名臣言行录》） 156．用“/”为文中画线句子断句。（只画一处） 用 力 多 者 收 功 远 乃 终 身 不 忘 也 157．用现代汉语翻译下面句子。 其幼时，患记忆不若人。 158．结合文章内容，谈谈你从司马光身上获得的启示。 【答案】 156．用 力 多 者 收 功 远 / 乃 终 身 不 忘 也 157．示例：他小的时候，担心自己的记忆力比不上别人。 158．示例：从司马光年少时闭门不出背诵，年长时遍览群书，博闻强志，后成为一世名臣，我明白了一个人能否成才，天资不是决定因素，后天的刻苦努力才是关键。 【解析】 156．考查文言文语句的句读。解答此类试题，要先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。语句“用力多者收功远乃终身不忘也”的意思是：读书时下的力气多者收获就长远，就可以终身不忘。根据句意、虚词“者”和主谓之间要停顿可知，正确的句读是：用力多者收功远/乃终身不忘也。 157．本题考查翻译文言文句子的能力。解答此类题目尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。同时，还要注意查看有无特殊句式。在此题中，要注意“其（他）、患（担心）、不若（比不上，不如）”的意思，必须翻译出来。 158．本题考查对人物形象的分析及启示。从文中“其幼时，患记忆不若人。众兄弟既成诵而游息矣，独闭门不出，俟能讽诵乃已”可以看出，司马光由于读书勤奋学习，结果“及长，遍览古籍，博闻强志”。由此可见：一个人能否成才，天资并不是决定性因素，后天的努力学习才是关键。据此理解谈启示，意对即可。 【点睛】参考译文： 司马光，宋哲宗时期的宰相，曾经主编《资治通鉴》，是当时的有名的功臣。他小时候，担心自己记忆能力比不上别人，其他兄弟已经会背诵玩耍休息去了，他却独自关门不出，在屋子里学习，等到能够熟练地背诵才停止。他自己说：“读书时下的力气多者收获就长远，就可以终身不忘。”等到（司马光）年龄大了，（司马光）读遍了所有的古籍，知识渊博，记忆牢固。他说：“读书不能不背诵，有时骑马走路，有时半夜睡不着觉，吟咏读过的文章，思考它的意思，收获就多了。” 十四、阅读下面的文段，完成下面小题。 吴起守信 昔吴起出，遇故人，而止之食。故人曰：“诺，期返而食。”起曰：“待公而食。”故人至暮不来，起不食待之。明日早，令人求故人，故人来，乃与之食。起之不食以俟①者，恐其自食其言也。其为信若此，宜其能服三军欤？欲服三军非信不可也！ 【注释】①俟（sì）：等待。 159．用“/”给下面的文字断句。（只画一处） 欲 服 三 军 非 信 不 可 也 160．用现代汉语翻译下面的句子。 故人至暮不来，起不食待之。 161．请结合选文内容（用自己的话），说说吴起是一个怎样的人。 【答案】 159．欲服三军/非信不可也 160．（可是）老朋友到了傍晚还没有来，吴起就不吃饭等候他。 161．吴起待人真诚，从吴起外出遇到了老朋友，就留他吃饭可以看出；吴起为人很讲信用，从吴起答应故人，等待他回来一起进食，第二天早晨故人返回，吴起才吃饭可以看出。 【解析】 159．本题考查断句。句意：要想使军队信服，（作为将领）不守信用是不行的。“非信不可”是“服三军”的方法。故断句为：欲服三军/非信不可也。 160．本题考查译句。重点词语：至，到。暮，晚上。食，吃饭。之，他。 161．本题考查人物形象。根据“起曰：‘待公而食。’故人至暮不来，起不食待之。明日早，令人求故人，故人来，方与之食”“其为信若此，宜其能服三军欤！欲服三军，非信不可也”可知，吴起答应与老朋友一起吃饭，直到第二天朋友来才吃饭，吴起认为作为将领必须信守承诺；可见其是讲信用、以身作则、待人诚恳的人。 【点睛】参考译文： 从前吴起外出遇到了老朋友，就留他吃饭。老朋友说：“好啊，约定在我回来的时候（到你家）吃饭。”吴起说：“我（在家里）等待您一起进餐。”老朋友到了傍晚还没有来，吴起不吃饭而等待他。第二天早晨，（吴起）派人去找老朋友，老朋友来了，才同他一起进餐。吴起不吃饭而等待老朋友的原因，是怕自己说话不算数啊。他坚守信用到如此程度，这是能使军队信服的缘由吧！要想使军队信服，（作为将领）不守信用是不行的。 十五、阅读下面的文段，完成下面小题。 陈元方候①袁公 陈元方年十一时，候袁公。袁公问曰：“贤家君在太丘，远近称之，何所履行？元方曰：“老父在太丘，强者绥②之以德，弱者抚之以仁，恣③其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤往者尝为邺令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法御父？”元方曰：“周公、孔子，异世而出，周旋动静④，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公。” （选自《世说新语·政事》） 【注释】①候：拜访，问候：②绥：安，安抚；③恣（zì）放纵，无拘束，这里指顺从：④周旋动静：这里指思想和行动。 162．（1）贤家君在太丘，远近称之 （2）弱者抚之以仁 163．“法”字在字典里有如下解释：A法令，制度；B方法，做法；C效法，仿效；D标准，法则。本文中“不知卿家君法孤，孤法卿父”中“法”的意思是（    ） 164．本文与《陈太丘与友期》分别表现了陈元方怎样的性格特征？ 【答案】 162.称赞、赞许 用 163．C 164．《陈太丘与友期》中元方品性正直  合乎道义（或“性格直率，懂礼仪”也行），本文中的元方聪明机智。 【解析】 162．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：你贤良的父亲在太丘做官，远近的人都称赞他。称，称赞、赞许。 （2）句意：对弱者用仁慈去安抚。以，用。 163．本题考查重点文言词语在文中的含义。 “不知卿家君法孤，孤法卿父”句意：不知是你的父亲学我，还是我学你的父亲？法，效法。 故选C。 164．本题考查的是比较阅读。 本文中陈元方机智应变，如“周公、孔子，异世而出，周旋动静，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公。”如此巧妙回答，既照顾了对方的尊严，又保存了自己的体面，不卑不亢落落大方，不损人也不损己，想袁公听了，定会暗暗点头称奇。《陈太丘与友期》中陈元方明白事理，如批评父亲的朋友“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”同时“元方入门不顾”表现了他的正直不阿。据此理解作答。 【点睛】参考译文： 陈元方十一岁时，去拜会袁绍。袁公问：“你贤良的父亲在太丘做官，远近的人都称赞他，他到底做了些什么事情？”元方说：“我父亲在太丘，对强者用德行去安抚；对弱者用仁慈去安抚，让人们心安理得地做事，久而久之，大家就对他老人家更加敬重。”袁公说：“我曾经也当过邺县县令，正是做这样的事情。不知是你的父亲学我，还是我学你的父亲？”元方说：“周公、孔子生在不同时代，虽然时间相隔遥远，但他们的行为却是那么一致。周公没有学孔子，孔子也没有学周公。” 十六、阅读下面的文段，完成下面小题。 陈寔，东汉人也，为人仁爱。时岁饥民馁①，有盗夜入其室，栖于梁上。寔阴②见之，乃起整衣，呼儿孙起，正色训之，曰：“夫③人不可不自勉。不善之人未必本恶习以成性遂至于斯。”儿孙曰：“孰也？”寔指梁上盗曰：“梁上君子者是也。”盗大惊，自投于地，叩头归④罪。寔徐谕⑤之曰：“视君状貌，不似恶人，宜省己为善。”寔知其贫，乃令人与之绢二匹。自是一县无复盗者。 （选自《后汉书》） 【注释】①馁：闹饥荒。②阴：暗中。③夫：发语词，用在句首表示要发议论，引起下文。④归：承认。③徐：慢慢地。谕：告诫。 165．解释下列加点词语。 （1）正色训之 （2）宜省己为善 166．下面句中的“之”与“正色训之”中的“之”用法不同的一项是（   ） A．下车引之 B．知之者不如好之者 C．弈秋，通国之善弈者 D．寔阴见之 167．用“/”给下面句子断句，限断三处。 不善之人未必本恶习以成性遂至于斯 168．翻译下面句子。 寔知其贫，乃令人与之绢二匹。 169．文段首句说陈寔“为人仁爱”，结合文段说说其仁爱具体表现在哪些方面。 【答案】 165．（1）脸色，神色（2）反省 166．C 167．不善之人/未必本恶/习以成性/遂至于斯 168．陈寔知道他贫穷，于是让人给了他二匹绢。 169．家里来了小偷，并没有抓捕他，而是通过训教子孙来间接教育小偷改恶从善，并资助其渡难关。 【解析】 165．本题考查文言词语含义。 理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等。 （1）“正色训之”的句意是：神情严肃地教育他们。色：脸色，神色。 （2）“宜省己为善”的句意是：应该反省自己来做好事。省：反省。 166．本题考查“之”的用法。 “正色训之”中的“之”是代词，代指儿孙们。 A.之：代词，代指元方； B.之：代词，泛指某种人或事物； C.之：结构助词，的； D.之：代词，代指这件事； 故选C。 167．本题考查文言文断句。 解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。句读时要注意古汉语的语法和句式，句读不能出现“破句”的现象。 “不善之人未必本恶习以成性遂至于斯”句意是：品行不好的人本性不一定是坏的，（坏）习惯会（慢慢使人）形成（不好的）品性，于是到了这样的地步。“不善之人”是主语，单独断开；“未必本恶”是谓语，单独断开；“遂”是“于是”的意思，连词，与前面断开。故断句为：不善之人/未必本恶/习以成性/遂至于斯。 168．本题考查文言文翻译。 文言文语句翻译，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式。尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。 注意本题中的关键词。乃：于是。令：让。与：动词，给。 169．本题考查人物形象的分析。 根据“有盗夜入其室，栖于梁上。寔阴见之，乃起整衣，呼儿孙起，正色训之”可知，陈实在暗中看到了小偷，于是起身整理衣服，叫他的儿孙起来，神情严肃地教育他们，表面教育儿孙，实则教育小偷。可知：陈实教育方式委婉，给了小偷充分的尊重。根据“视君状貌，不似恶人，宜省己为善”可知，陈实教育小偷，引导有方。根据“实知其贫，乃令人与之绢二匹”可知，陈实宽容待人，未责备小偷反而给他布匹，给予帮助，内心纯善，仁爱待人。 【点睛】参考译文： 陈寔，东汉人，为人仁厚慈爱。这一年闹饥荒百姓饥饿，有盗贼晚上进入他的屋子，停留在房梁上。陈寔暗中看到了，于是起身整理衣服，叫他的儿孙起来，神情严肃地教育他们，说：“人不能不自己勤勉。品行不好的人本性不一定是坏的，（坏）习惯会（慢慢使人）形成（不好的）品性，于是到了这样的地步。”儿孙说：“这样的人是谁？”陈寔指着梁上的盗贼说：“梁上的君子就是这样的人。”盗贼大吃一惊，自己跳下地，磕头认罪。陈寔慢慢地教育他说：“看你的相貌，不像是坏人，应该反省自己来做好事。”陈寔知道他很穷，于是让人给了他二匹绢。从此整个县中再也没有偷盗的人了。 十七、阅读下面的文段，完成下面小题。 凡先生①之游，以二马三骡载书自随。所至厄塞②，即呼老兵退卒询其曲折③；或与平日所闻不合，则即④坊肆⑤中发书而对勘⑥之。或径行⑦平原大野，无足⑧留意,则于鞍上默诵诸经注疏⑨；偶有遗忘，则即坊肆中发书而熟复之。 （选自《亭林先生神道表》） 【注释】①先生：指顾炎武。②厄塞：险要的地方。③曲折：详细情况。④即：靠近,引申为走向。⑤坊肆：街市中的客店。⑥对勘：核对校正。⑦行径：直接行走。⑧无足：没有值得。⑨诸经注疏：各种经典著作的注解疏证。 170．解释下列句中加点的字词。 （1）凡先生之游 （2）以二马三骡载书自随 （3）或与平日所闻不合 171．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）所至厄塞，即呼老兵退卒询其曲折。 （2）或行径平原大野。 172．古人云：“读万卷书，行万里路。”请结合本文，谈谈你对这句名言的理解。 173．顾炎武在《日知录》里写道：“保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。”后来这句话演变为哪句名言？ 【答案】 170．凡是 用 有的 171．（1）到了险要的地方，就向老了退伍的兵卒询问那里的详细情况。 （2）有时直接走过平原旷野。 172．“读万卷书，行万里路”是说学习要做到理论和实践相结合，不能脱离实际而死读书。顾炎武先生在外出旅行时不断地以亲眼所见、亲耳所闻的事实来印证书本上的知识，甚至修改书本上的错误。这正是对这句名言的最好证明。 173．天下兴亡，匹夫有责。 【解析】 170．本题考查理解文言字词。可结合句意推断词义。 （1）句意：凡是顾炎武外出旅行。凡：凡是； （2）句意：都随身用许多马和骡子装书。以：用； （3）句意：有的与平时听说的不一样。或：有的。 171．本题考查翻译文言语句。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。 （1）句中注意重点词语“至（到），厄塞（险要的地方），即（就），曲折（详细情况）”要理解正确； （2）句中注意重点词语“或（有时），行（走），径（直接）”要理解正确。 172．本题考查理解运用文章内容。首先理解“读万卷书，行万里路”此句所包含的读书与实践结合的道理，再用本文中的事例简要说明。 “读万卷书”是指应该全面吸收书本知识，使自己具有渊博、扎实的文化素养；“行万里路”是指不能单纯地沉迷于书本，还必须广泛了解、认识和接触社会，并把书本知识应用于社会实践。综合这两句话的整体内涵，就是既要重视书本知识，也要重视社会实践，或者说必须注重理论与实践的有机结合； 结合“凡先生之游,以二马三骡载书自随。所至厄塞，即呼老兵退卒询其曲折；或与平日所闻不合，则即坊肆中发书而对勘之”可知，顾炎武先生外出旅行，都随身用许多马和骡子装书。到了险要的地方，就向老了退伍的兵卒询问那里的详细情况；有的与平时听说的不一样，就在附近街市中的客店打开书进行核对校正；这与“读万卷书，行万里路”所包含的道理是一致的，也印证了这一名言。 173．本题考查成语积累。“保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣”这句话后来演变成“天下兴亡，匹夫有责”这个成语，意思是国家的兴盛或衰亡，每个普通人都有一份责任。 【点睛】参考译文： 凡是顾炎武外出旅行，都随身用许多马和骡子装书。到了险要的地方，就向老了退伍的兵卒询问那里的详细情况；有的与平时听说的不一样，就在附近街市中的客店打开书进行核对校正。有时直接走过平原旷野，没有什么值得留意的，就在马背上默读各种经典著作的注解疏证；偶然有忘记的，就在附近街市中的客店打开书仔细认真地查看。 十八、阅读下面的文段，完成下面小题。 欧阳修论作文 顷岁，孙莘老①识欧阳文忠公，尝乘间以文字问之。云：“无它术，唯勤读书而多为之，自工：世人患作文字少，又懒读书，每一篇出即求过人，如此少有至者。疵病不必待人指摘②，多作自能见之。” （选自苏轼《东坡志林》） [注释］①孙莘老：北宋文学家。②指摘：挑剔，批评。 174．用“/”给下面的句子断句。（画一处） 每一篇出即求过人 175．用现代汉语翻译下面的句子。 尝乘间以文字问之 176．用自己的话说说欧阳修认为写好作文的诀窍是什么？ 【答案】 174．每一篇出/即求过人 175．（孙莘老）曾经趁机拿写文章的事向他请教。 176．（1）勤奋读书（2）多动笔，多写多练 【解析】 174．考查文言文语句的句读。解答此类试题，要先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。语句“每一篇出即求过人”的意思是：每写出一篇，就想超过别人。根据句意，正确的句读是：每一篇出/即求过人。 175．本题考查翻译文言文句子的能力。解答此类题目尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。同时，还要注意查看有无特殊句式。在此题中，要注意“尝（曾经）、乘间（乘机）、以（用，拿）、文字（写文章）、问（询问）”的意思，必须翻译出来。 176．考查对文章内容的理解和概括。在理解文意的基础上，结合具体的语句用自己的话概括作答。依据“唯勤读书而多为之，自工”可概括为：写好文章要多读书；依据“世人患作文字少，又懒读书，每一篇出即求过人，如此少有至者”“多作自能见之”可概括为：写好作文要多写多练，不要指望一次就能成功。意对即可。 【点睛】参考译文： 近年来，孙莘老结识欧阳修，曾经趁机拿写文章的事向他请教。欧阳修说：“没有其它办法，只有勤奋读书多动笔，才能写好。很多人的弊病在于写作太少，又懒于读书，每写出一篇，就想超过别人，像这样很少有达到目的的人。文章缺点不需要别人指出，只要写多了，自己就能发现。” 56 / 81 学科网（北京）股份有限公司 $