精品解析：江西省南康中学2025-2026学年高一上学期第一次大考历史试题

南康中学2025-2026学年度第一学期高一第一次大考 历史试卷 一、选择题：本题共30小题，每小题2分，共60分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。 1. 考古发现，北京人遗址中仅见少量粗糙的打制石器，且多与动物骨骼共存；而距今约5000年的龙山文化遗址，出土了大量磨制石器、玉器及陶器，还发现了规整的窖穴和村落遗迹。这一变化主要反映了（ ） A. 生产工具的种类日益丰富 B. 原始社会生产力的显著进步 C. 人类对自然改造能力减弱 D. 社会组织形式实现根本变革 2. 考古工作者在陕西西安半坡遗址发掘出了大量磨制石器、碳化粟粒，以及半地穴式房屋遗迹和彩陶盆等文物。这些考古发现反映出该遗址所处的新石器时代具有的特征是（ ） A. 以采集和渔猎为主要生产方式 B. 尚未出现原始手工业 C. 已进入以农耕为主的定居生活 D. 金属工具开始广泛使用 3. 南阳市黄山遗址发现了屈家岭文化时期（距今约5300—4500年）的墓地，其中M77号墓葬规模最大、随葬品最为丰富，该墓主为男性，随葬1张象牙把手长弓、2袋箭矢、2柄玉钺，脚下堆放400多件猪下颌骨。由此可知，这一时期（ ） A. 中原文化辐射能力增强 B. 家畜饲养技术成熟 C. 仍然处于母系氏族社会 D. 阶级分化日益明显 4. 距今约5000年的良渚遗址，发掘出内城与外城格局、大型水利工程、高等级墓葬（含大量玉器）、祭坛、专门的玉器加工作坊等，社会分层明显。这表明良渚遗址（ ） A. 已进入奴隶社会 B. 具备国家初始形态 C. 手工业技术领先 D. 农业生产高度发达 5. 根据考古发现，河南二里头遗址出土的绿松石龙形器、玉璋等礼器，与四川三星堆遗址出土的玉璧、玉璋、玉琮，陕西石峁遗址出土的玉璇玑、玉钺，在器型规制与象征意义上存在诸多相似之处。据此分析，这一时期（ ） A. 文明发展呈现一体性 B. 华夏认同观念已经产生 C. 区域间经济差距缩小 D. 国家初始形态特征显现 6. 在一种特殊的体制下，王国为“国上之国”，属邦为“国中之国”，它们是归属的方国和部族，各自保持着原先自身的社会组织结构、制度和文化传统。这一体制是（ ） A. 世袭制 B. 内外服制 C. 分封制 D. 郡县制 7. 据史料记载，西周初年，周天子可以在诸侯国设置“监”，委派史官，还任命诸侯国的上卿负责统军治民。以上措施表明当时（ ） A. 垂直管理体制建立 B. 君主专制得到加强 C. 天子加强地方控制 D. 分封诸侯相互牵制 8. 有学者指出，周代宗法制以“立嫡以长不以贤”为核心，构建起“大宗能率小宗，小宗能率群弟，通其有无，所以纪理族人者也”的治理体系。据此可知，这种制度设计（ ） A. 确立嫡长继承，规范财产分配 B. 融合天人思想，强化神权统治 C. 构建垂直管理，加强地方控制 D. 依托血缘亲疏，维系政治等级 9. 西周时期，某诸侯接到周天子命令：“昔武王克商，光有天下，其兄弟之国者十有五人，姬姓之国者四十人。汝当遵先王之制，定期朝觐，贡献方物，率师随王出征。”这一情境反映出西周分封制下诸侯应履行的义务是（ ） A. 世袭统治封地，拥有独立主权 B. 拥戴周王为天下共主，服从王室调遣 C. 按照血缘关系远近分配政治权力 D. 在自己的封国内建立完备的官僚体系 10. 周武王去世后，周公旦辅佐年幼的周成王。周公旦“制礼作乐”，制定了一套严密的礼乐制度，包括严格区分君臣、父子、夫妻等身份和亲疏、尊卑、贵贱等地位的礼仪，以及与这些礼仪相配套的乐舞。周公旦“制礼作乐”意在（ ） A. 加强君主集权 B. 突出等级秩序 C. 巩固王室统治 D. 教化民众思想 11. 春秋时期，齐国的田氏原本是陈国公子完的后裔，因避乱来到齐国。经过数代人的经营，田氏通过施恩百姓、收买人心等方式，逐渐掌握了齐国的实权，最终取代姜姓吕氏成为齐国国君。这一现象主要反映出当时（ ） A. 宗法制度得到进一步巩固 B. 诸侯国之间兼并战争激烈 C. 传统的政治秩序遭到破坏 D. 分封制下诸侯权力不断扩大 12. 《左传》记载，被中原视为“蛮夷”的吴国，其君主自称是周文王伯父太伯的后代；《国语》称“荆蛮”之地的越国，先祖为夏朝君主少康的庶子。这反映出先秦时期（ ） A. 宗法制度的普遍推行 B. 民族矛盾的逐渐消除 C. 边疆地区的开发加速 D. 华夏认同观念的发展 13. 商鞅认为“凡将立国，制度不可不察也”，他在变法中坚持的基本精神是摧毁秦国贵族领主这一利益集团的世袭制。为此，他实行（ ） A 奖励军功 B. 什伍连坐 C. 重农抑商 D. 授田百姓 14. 战国时期，秦国某地区原本由世袭的卿大夫统治，其封地内的赋税、军事等权力皆由卿大夫自行掌控。商鞅变法后，该地区被划分为县，由秦王直接任命县令进行治理，县令需定期向秦王汇报政务，且职位不能世袭。这一变化主要反映出商鞅变法中设县的举措（ ） A. 扩大了贵族的统治范围 B. 加强了中央对地方的控制 C. 使地方拥有了独立的行政权 D. 导致诸侯割据的局面加剧 15. 《史记》载孔子曾问礼于老子，《荀子》一书肯定法在社会治理中作用，《韩非子》中有篇章在吸收《道德经》思想的基础上，阐述“道”在政治实践层面的体现。这些现象反映出先秦时期（ ） A. 儒家思想的形成 B. 不同思想学派间相互影响 C. 法家学派不断壮大 D. 统治者奉行三教并行政策 16. 春秋战国时期，学术思想空前活跃，下表是儒家、法家和道家学派的主要思想。据此可知，三家学派都（ ） 学派 主张 儒家 “为政以德”“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格” 法家 “故以法治国，举措而已矣。法不阿贵，绳不挠曲” 道家 “无为而治”“小国寡民” A. 试图构建新的社会秩序 B. 推崇大一统中央集权 C. 主张提升君主道德修养 D. 关注民生而积极入世 17. 春秋战国时期，社会激烈动荡，民生多艰。对此，儒家主张顺应民心，爱惜民力；道家主张顺其自然，无为而治；墨家提倡节俭，主张“兼爱”“非攻”。这体现了当时士阶层（ ） A. 关注社会现实 B. 谋求个人利益 C. 无视民间疾苦 D. 缺乏责任担当 18. 秦朝时期，某大臣在朝堂上奏请：“如今六国已定，四海归一，陛下功过三皇，德兼五帝，宜更改名号，以彰显伟业。”秦始皇听闻后，下令群臣商议，最终确定称“皇帝”，自称“朕”，其命令称“制”或“诏”，且皇位由子孙世代传承。这一情境主要反映出秦朝皇帝制度的特征是（ ） A. 皇权受到相权的制约 B. 具有明显的等级色彩 C. 皇帝拥有至高无上的权力 D. 皇位传承采用禅让制 19. 湖南里耶出土秦简户籍简牍，下图户籍简释文为：“东成（里名）户人（户主）士五夫、妻大女子沙，子小女子泽若，子小女子伤。”大、小，为课役身份的标志。由此可见编制户籍的目的是（ ） A. 维护井田制度 B. 深化华夏认同 C. 推动货币流通 D. 保障赋役征收 20. 秦朝的“三公九卿”中，奉常掌宗庙礼仪，郎中令掌宫廷戍卫，少府负责皇家财政及官府手工业，宗正负责皇室宗族事务等。这反映了古代中国政体的特征是（ ） A. 职分细化，运转高效 B. 选贤举能，唯才是用 C. 家国同治，皇权至上 D. 官员众多，政务繁杂 21. 下表是秦在征服南方越族地区后设郡的相关信息。对此解读正确的是（ ） 郡名 设置经过 闽中郡（福建及浙江宁海以南） 原为闽越地，始皇二十八年（前219年）秦占闽越地后始置郡 南海郡（广东珠江三角洲） 原为南越地，始皇三十三年（前214年）秦灭南越后建郡 桂林郡（广西境内） 同南海郡 象郡（广西西部，越南北部和中部） 同南海郡 A. 秦设四郡加强了西南与中原地区的联系 B. 秦的暴政导致四郡出现严重的社会危机 C. 秦在全国范围内运用法家思想实行统治 D. 浙、闽以及两广地区纳入中原政权版图 22. 柳宗元《封建论》曾评价“秦之所以革之者，其为制，公之大者也．……然而公天下之端自秦始”。秦“公天下之端”主要体现在（ ） A. 六王毕，四海一 B. 称皇帝，设三公 C. 废分封，行郡县 D. 废井田，开阡陌 23. 公子，泛指诸侯的子孙。纵观《左传》中诸国公子的人生际遇，往往有着“身贵命贱”的特点，如成为质子、因事出奔、死于祸乱等。这（ ） A. 源于周王失去对诸侯的统御能力 B. 表明列国利益争夺冲突加剧 C. 反映周朝传统政治秩序渐趋瓦解 D. 是公子争夺诸侯权利的后果 24. 有学者提出“商鞅变法顺应了春秋战国时期政治制度转型的历史潮流”的观点。下列变法措施可以直接作为该学者观点论据的是（ ） A. “商君教秦孝公……燔《诗》《书》而明法令。” B. “集小乡邑聚为县，置令、丞，凡三十一县。” C. “僇力本业，耕织致粟帛多者复其身。” D. “民有二男以上不分异者，倍其赋。” 25. 作为中国古代标准化的奠基阶段，秦汉时期的标准化建设及其理念的形成与发展是伴随着国家治理方式的日益健全而广泛开展。下列属于秦朝经济领域标准化建设措施有（ ） ①量同衡 ②书同文 ③车同轨 ④明法度 A. ①② B. ①③ C. ②③ D. ③④ 26. 《史记》载，刘邦入咸阳后，“与父老约，法三章耳：杀人者死，伤人及盗抵罪。余悉除去秦法。诸吏人皆案堵如故。民又益喜，唯恐沛公不为秦王。”这可推断秦朝灭亡的原因是（ ） A. 六国旧势力的复辟活动 B. 秦朝法律严苛失去民心 C. 统治集团的内讧与分裂 D. 地方割据势力日益强大 27. 秦朝建立后，在岭南地区设置桂林郡、象郡、南海郡。郡守、县令等官员均由朝廷直接任命，且不能世袭，每年需向朝廷汇报工作，朝廷还会定期派遣官员对其进行考核。这种管理方式与之前的分封制相比（ ） A. 地方官员权力更大 B. 更有利于中央控制地方 C. 加重了百姓的负担 D. 导致地方行政效率低下 28. 《尚书》保存的是西周初期的一些重要史料，其中有“人无于水监，当于民监”“欲至万年惟王，子子孙孙永保民”的记载。这反映了（ ） A. 道家思想已经形成 B. 王权与神权相结合 C. 民本思想历史悠久 D. “君权神授”学说 29. 据《史记》记载，春秋时期，楚国国君熊通要求提升爵位等级，遭到周桓王拒绝。熊通怒称现在周边地区都归附了楚国，“而王不加位，我自尊耳”“乃自立，为（楚）武王”。这表明当时周朝（ ） A. 礼乐制度不复存在 B. 王位世袭制度消亡 C. 宗法制度开始解体 D. 分封制度受到挑战 30. 汉高祖刘邦废除繁苛的秦法，惠帝废挟书律（私藏《诗》《书》及百家典籍者灭族），文帝继位后宽刑简政、废除连坐法，景帝则多次减轻笞刑。汉初统治者的上述举措（ ） A. 体现了无为的治国思想 B. 标志着汉代法律走向完备 C. 实现了统治的长治久安 D. 蕴含外儒内法的施政理念 二、非选择题（本题共3小题，共40分） 31. 阅读材料，回答问题。 春秋战国诸子战争观 内容 出处 “今之所谓良臣，古之所谓民贼也。君不乡道，不志于仁.而求为强战.是辅桀也。”（《告子下》） “我善为阵，我善为战，大罪也。”（《尽心下》） 《孟子》 “杀一人谓之不义，必有一死罪矣；若此说往，杀十人十重不义，必有十死罪矣；杀百人百重不义必有百死罪矣。当此，天下之君子皆知非之，谓之不义。” 《墨子·非攻上》 “师之所处，荆棘生焉；大军之后，必有凶年。”“夫兵者，不祥之器。” 《道德经》 “名尊地广以至王者，何故？战胜者也；名卑地削以至于亡者，何故？战罢者也”"“以战去战，虽战可也；以杀去杀，虽杀可也。” 《商君书·画策》 （1）根据史料并结合所学知识，分别指出儒家、墨家、道教和法家对待战争的不同态度，及其原因。 （2）春秋战国时期，上述四家思想哪一家备受统治者推崇？原因是什么？ 32. 阅读材料，回答下列问题： 材料一 周人小国寡民僻居西部，面对东部的广土众民，不能不设计一套统治机制——“封建亲戚，以藩屏周”的制度。这一封建制度，包括两个要素：一是分封子弟与亲戚，在紧要的地点戍守，彼此援助，构成一个庞大的控制网络；二是笼络不同文化的族群，寻求合作。封君与周王室之间，依仗宗族纽带，用祖先崇拜的繁缛礼仪，以朝贡、觐见、馈赠、通婚、封赏等不断加强亲戚之间的关系。经过西周的封建体制，中国经历了为时数百年的文化融合过程。 ——许倬云《万古江河》 材料二 平王立，东迁于洛邑，辟戎寇。平王之时，周室衰微，诸侯强并弱，齐、楚、秦、晋始大，政由方伯。 ——摘自《史记·周本纪》 美金（青铜）以铸剑戟，试诸狗马；恶金（铁）以铸锄夷斤（斧）……试诸壤土。 ——摘自《国语·齐语》 今以众地者，公作则迟，有所匿其力也；分地则速，无所匿迟也。 ——摘自《吕氏春秋·审分》 王道既微，诸侯力政，时君世主，好恶殊方，是以九家之说蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯。 ——摘自《汉书·艺文志序》 （1）根据材料一并结合所学知识，指出西周分封制的分封对象，并概括分封制的特点。 （2）根据材料二并结合所学知识，从政治、经济、思想文化方面分析归纳春秋战国时期的时代特征。 33. 阅读下列材料，回答问题。 战国时，士成为知识分子的代称。此时的“士”已与出身无关，不再仅是卿大夫以下的低级贵族。他们可能来自贵族，也可能起于微贱，其共同的身份标志仅仅是知识、智慧和才能。他们不必再接受传统的贵族“六艺”教育，如带有军事训练性质的射、御等，不需要文武并重，而是基本以学习文化典籍为主，是比较单纯的文士。这些文士已经脱离了昔日分封制和等级制的束缚，不再是国君、卿大夫的家臣，而能够自由流动。他们学习知识并不是为了好奇，而是具有很强的功利性目的，即为了治国安邦、从事政治活动。 ——摘编自张帆《中国古代简史》 （1）依据材料，指出战国时期士阶层的新变化。 （2）结合所学，分析战国时期士阶层发生变化的原因。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 南康中学2025-2026学年度第一学期高一第一次大考 历史试卷 一、选择题：本题共30小题，每小题2分，共60分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。 1. 考古发现，北京人遗址中仅见少量粗糙的打制石器，且多与动物骨骼共存；而距今约5000年的龙山文化遗址，出土了大量磨制石器、玉器及陶器，还发现了规整的窖穴和村落遗迹。这一变化主要反映了（ ） A. 生产工具的种类日益丰富 B. 原始社会生产力的显著进步 C. 人类对自然的改造能力减弱 D. 社会组织形式实现根本变革 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：石器时代中国。题干通过对比北京人遗址与龙山文化遗址的考古发现，呈现了从“少量粗糙打制石器、与动物骨骼共存”到“大量磨制石器、玉器、陶器，及规整窖穴和村落”的变化。这一变化涵盖了生产工具（从打制到磨制，从单一到多样）、生产成果（陶器、玉器反映手工业发展）、生活生产场景（窖穴储存、村落定居反映定居农业发展）等多个维度，本质是生产力（包括生产工具、劳动技能、生产规模等）进步的体现，B项正确；A项仅强调生产工具的种类，未涵盖生产成果、生活方式等更广泛的生产力进步表现，属于片面解读，排除A项；C项与史实矛盾，磨制工具、定居农业等均说明人类改造自然的能力增强，排除C项；D项“根本变革”表述错误，题干未体现社会组织从原始群落到国家的质变，仅反映生产力进步带来的社会组织细化（如村落形成），并非根本变革，排除D项。故选B项。 2. 考古工作者在陕西西安半坡遗址发掘出了大量磨制石器、碳化粟粒，以及半地穴式房屋遗迹和彩陶盆等文物。这些考古发现反映出该遗址所处的新石器时代具有的特征是（ ） A. 以采集和渔猎为主要生产方式 B. 尚未出现原始手工业 C. 已进入以农耕为主的定居生活 D. 金属工具开始广泛使用 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：原始社会时期（中国）。根据题干可知，半坡遗址出土的磨制石器是新石器时代的典型工具，碳化粟粒表明当时已种植农作物，半地穴式房屋遗迹说明人们过着定居生活，这些共同反映出该遗址所处的新石器时代已进入以农耕为主的定居生活，C项正确；采集和渔猎是旧石器时代的主要生产方式，该遗址的考古发现体现的是农耕生活，排除A项；出土的彩陶盆属于原始手工业制品，说明当时已出现原始手工业，排除B项；金属工具开始广泛使用是在青铜时代，新石器时代主要使用磨制石器，该遗址未发现广泛使用金属工具的证据，排除D项。故选C项。 3. 南阳市黄山遗址发现了屈家岭文化时期（距今约5300—4500年）的墓地，其中M77号墓葬规模最大、随葬品最为丰富，该墓主为男性，随葬1张象牙把手长弓、2袋箭矢、2柄玉钺，脚下堆放400多件猪下颌骨。由此可知，这一时期（ ） A. 中原文化辐射能力增强 B. 家畜饲养技术成熟 C. 仍然处于母系氏族社会 D. 阶级分化日益明显 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知为推断题。根据题目具体时空信息可知准确时空为：原始社会时期的中国。根据材料中M77号墓葬陪葬品有1张象牙把手长弓、2袋箭矢、2柄玉钺以及400多件猪下颌骨并结合所学知识可知，这一时期私有制已经产生，社会贫富分化出现，阶级分化日益明显，D项正确；材料显示中原地区的黄山遗址受到了南方屈家岭文化的影响，排除A项；材料未涉及家畜饲养技术的成熟，排除B项；黄山遗址处于新石器时代晚期的父系氏族社会，排除C项。故选D项。 4. 距今约5000年的良渚遗址，发掘出内城与外城格局、大型水利工程、高等级墓葬（含大量玉器）、祭坛、专门的玉器加工作坊等，社会分层明显。这表明良渚遗址（ ） A 已进入奴隶社会 B. 具备国家初始形态 C. 手工业技术领先 D. 农业生产高度发达 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：新石器时代的中国。根据材料及所学可知，题干中良渚遗址的内城与外城格局体现了明确的空间秩序，大型水利工程反映了组织大规模公共事务的能力，高等级墓葬与社会分层显示出严格的等级秩序，祭坛和专门的手工业作坊则涉及精神信仰与专业生产的分工管理。这些要素综合起来，涵盖了国家形态所具备的关键特征，如权力中心、等级制度、公共事务管理等，表明其具备国家初始形态，B项正确；奴隶社会的标志是奴隶制生产关系的确立，题干中未体现奴隶与奴隶主的阶级对立及相关生产关系，无法证明已进入奴隶社会，排除A项；选项仅强调手工业技术，只是良渚遗址特征的一部分，不能全面概括材料所体现的本质，排除C项；“高度发达”表述不准确，题干中未突出农业生产的具体发展程度，大型水利工程更多体现的是公共事务管理能力，而非农业生产本身的高度发达，排除D项。故选B项。 5. 根据考古发现，河南二里头遗址出土的绿松石龙形器、玉璋等礼器，与四川三星堆遗址出土的玉璧、玉璋、玉琮，陕西石峁遗址出土的玉璇玑、玉钺，在器型规制与象征意义上存在诸多相似之处。据此分析，这一时期（ ） A. 文明发展呈现一体性 B. 华夏认同观念已经产生 C. 区域间经济差距缩小 D. 国家初始形态特征显现 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：古代中国。据材料可知，不同地域（黄河、长江流域）的文化遗存，在器型规制、象征意义方面存在诸多相似之处，这体现出各区域文化形成了共同文化特征与价值认同体系，文明发展呈现一体性，A项正确；华夏作为文化、政治实体，在春秋战国时被周边民族所认同，排除B项；材料主要围绕文化遗址的相似性展开，未涉及区域间经济发展状况及经济差距变化的相关内容，无法得出经济差距缩小，排除C项；国家初始形态强调政治组织、权力结构等要素，材料中仅体现文化方面的共性，缺乏政治制度、权力体系等相关依据，不能表明国家初始形态特征显现，排除D项。故选A项。 6. 在一种特殊的体制下，王国为“国上之国”，属邦为“国中之国”，它们是归属的方国和部族，各自保持着原先自身的社会组织结构、制度和文化传统。这一体制是（ ） A. 世袭制 B. 内外服制 C. 分封制 D. 郡县制 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。根据材料“王国为‘国上之国’，属邦为‘国中之国’，它们是归属的方国和部族，各自保持着原先自身的社会组织结构、制度和文化传统。”结合所学知识可知，题干中提到的“国上之国”和“国中之国”以及以王为“共主”的不平等结构关系，描述的是商代的内外服制度，内服是指商王直接统治的地区，外服是指附属的邦国，这种制度体现了商代的政治结构和统治方式，B项正确；权力通过血缘关系世代传承（如王位世袭），强调继承方式，与“国上之国”“国中之国”的结构无关，排除A项；周王将土地和人口分封给诸侯，诸侯需承担纳贡、军事等义务，形成严格的等级隶属关系，诸侯国内部虽有自主权，但整体体制更强调分封秩序，而非“国中之国”的相对独立，排除C项；中央集权体制下的地方行政制度，郡县长官由中央任免，地方完全服从中央，无独立的社会组织结构，排除D项。故选B项。 7. 据史料记载，西周初年，周天子可以在诸侯国设置“监”，委派史官，还任命诸侯国的上卿负责统军治民。以上措施表明当时（ ） A. 垂直管理体制建立 B. 君主专制得到加强 C. 天子加强地方控制 D. 分封诸侯相互牵制 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知本题是本质题，根据材料关键信息可知准确时空是：西周时期的中国。根据材料并结合所学知识可知，周天子在诸侯国设置“监”，委派史官，任命上卿负责统军治民，这些措施说明周天子对诸侯国的事务有一定的干预和掌控，体现了天子加强对地方的控制，C项正确；垂直管理体制是指中央对地方直接管理，秦朝郡县制的推行标志着垂直管理体制的建立，西周实行分封制，并非垂直管理体制，排除A项；君主专制是封建社会的政治特征，西周处于奴隶社会，不存在君主专制，排除B项；材料中未提及分封诸侯之间相互牵制的内容，排除D项。故选C项。 8. 有学者指出，周代宗法制以“立嫡以长不以贤”为核心，构建起“大宗能率小宗，小宗能率群弟，通其有无，所以纪理族人者也”的治理体系。据此可知，这种制度设计（ ） A. 确立嫡长继承，规范财产分配 B. 融合天人思想，强化神权统治 C. 构建垂直管理，加强地方控制 D. 依托血缘亲疏，维系政治等级 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：周代中国。根据材料可知，西周统治者确立宗法制度，通过强化周天子和诸侯、诸侯和卿大夫、卿大夫和士之间血缘等级关系，维系统治集团内部的秩序稳定，突出了早期国家族权和政权相结合的特征，D项正确；嫡长子继承制是宗法制的核心，强调规范财产分配和权力继承关系，缓和统治集团内部的矛盾，而材料主要描述的是宗法制的“大宗小宗”关系，主要维护统治集团内部的等级关系，排除A项；“天人合一”思想强调统治者借助神权维护世俗王权的合法性以巩固统治，而材料中的宗法制侧重以血缘为纽带，加强统治集团内部团结，排除B项；结合所学，西周时期对地方的管理是分封制度，周天子通过诸侯间接控制地方，“垂直管理”主要描述的是郡县制，且材料主要内容是宗法制，属于统治集团内部的等级制度，排除C项。故选D项。 9. 西周时期，某诸侯接到周天子的命令：“昔武王克商，光有天下，其兄弟之国者十有五人，姬姓之国者四十人。汝当遵先王之制，定期朝觐，贡献方物，率师随王出征。”这一情境反映出西周分封制下诸侯应履行的义务是（ ） A. 世袭统治封地，拥有独立主权 B. 拥戴周王为天下共主，服从王室调遣 C. 按照血缘关系远近分配政治权力 D. 在自己的封国内建立完备的官僚体系 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：西周时期（中国）。根据题干可知，周天子要求诸侯“定期朝觐，贡献方物，率师随王出征”，这体现了分封制下诸侯对周王的臣服关系。诸侯需拥戴周王为天下共主，服从王室的调遣和命令，履行朝贡、随军作战等义务，B项正确；西周分封制下，诸侯虽有世袭统治封地的权力，但并非拥有独立主权，其权力受到周天子的制约，A项错误；“按照血缘关系远近分配政治权力”是分封制的实施原则，而非诸侯应履行的义务，C项错误；题干情境未涉及诸侯在封国内建立官僚体系的内容，且西周时期诸侯国内的治理仍以贵族政治为主，官僚体系尚未完备，D项错误。故选B项。 10. 周武王去世后，周公旦辅佐年幼的周成王。周公旦“制礼作乐”，制定了一套严密的礼乐制度，包括严格区分君臣、父子、夫妻等身份和亲疏、尊卑、贵贱等地位的礼仪，以及与这些礼仪相配套的乐舞。周公旦“制礼作乐”意在（ ） A. 加强君主集权 B. 突出等级秩序 C. 巩固王室统治 D. 教化民众思想 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是目的题。根据材料关键信息可知准确时空是：周朝时期的中国。根据材料“制定了一套严密的礼乐制度，包括严格区分君臣、父子、夫妻等身份和亲疏、尊卑、贵贱等地位的礼仪，以及与这些礼仪相配套的乐舞”和所学可知，周朝通过礼乐制度来规范贵族的身份地位，要求贵族在衣、食、住、行等方面都要符合自己的身份，贵贱长幼之间要有明显的差别，进而维护王室统治，C项正确；西周尚未实现权力的高度集中，排除A项；突出等级秩序仍然是为维护王室统治，排除B项；材料与教化民众思想无关，排除D项。故选C项。 11. 春秋时期，齐国的田氏原本是陈国公子完的后裔，因避乱来到齐国。经过数代人的经营，田氏通过施恩百姓、收买人心等方式，逐渐掌握了齐国的实权，最终取代姜姓吕氏成为齐国国君。这一现象主要反映出当时（ ） A. 宗法制度得到进一步巩固 B. 诸侯国之间的兼并战争激烈 C. 传统的政治秩序遭到破坏 D. 分封制下诸侯权力不断扩大 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋时期（中国）。根据题干及所学知识可知，按照西周以来的传统政治秩序，诸侯的爵位和权力应在本姓宗族内按宗法制度传承，齐国作为姜太公的封地，国君本应是姜姓吕氏，而田氏作为异姓，却最终取代吕氏成为齐国国君，这打破了原有的宗法传承和政治秩序，反映出当时传统的政治秩序遭到破坏，C项正确；田氏代齐是对宗法制度的破坏，而非巩固，排除A项；材料主要讲述的是齐国内部的权力更替，并非诸侯国之间的兼并战争，排除B项；田氏代齐是大夫篡夺诸侯权力，并非分封制下诸侯权力扩大，反而体现了诸侯对封国控制的削弱，排除D项。故选C项。 12. 《左传》记载，被中原视为“蛮夷”的吴国，其君主自称是周文王伯父太伯的后代；《国语》称“荆蛮”之地的越国，先祖为夏朝君主少康的庶子。这反映出先秦时期（ ） A. 宗法制度的普遍推行 B. 民族矛盾的逐渐消除 C. 边疆地区的开发加速 D. 华夏认同观念的发展 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：先秦时期中国。题干中，被中原视为“蛮夷”的吴国和越国，其君主或先祖被典籍与华夏先祖（周文王伯父、夏朝君主）联系起来，这体现了周边族群与华夏在文化和血缘上的关联被强调。这种记载反映出先秦时期华夏认同观念在向原本被视为“蛮夷”的地区扩展，周边族群逐渐被纳入华夏的认知体系中，D项正确；题干未涉及宗法制度在这些地区的推行情况，主要体现的是认同观念而非制度，排除A项；“逐渐消除”表述不符合史实，先秦时期民族矛盾依然存在，排除B项；材料直接反映的是观念的变化，而非经济的开发，排除C项。故选D项。 13. 商鞅认为“凡将立国，制度不可不察也”，他在变法中坚持的基本精神是摧毁秦国贵族领主这一利益集团的世袭制。为此，他实行（ ） A. 奖励军功 B. 什伍连坐 C. 重农抑商 D. 授田百姓 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：战国时期的中国。根据材料“摧毁秦国贵族领主这一利益集团的世袭制”可知，商鞅推行军功授爵制，即获得军功的士兵可以授予爵位和土地。该制度将爵位与军功直接挂钩，打破贵族世袭垄断，允许平民通过军功晋升，A项正确；什伍连坐旨在维护社会秩序，不能摧毁秦国贵族领主的世袭制，排除B项；重农抑商即重视农业和抑制商业，并不能摧毁秦国贵族领主的世袭制，排除C项；授田百姓有利于农业经济的发展，并不能摧毁秦国贵族领主的世袭制，排除D项。故选A项。 14. 战国时期，秦国某地区原本由世袭的卿大夫统治，其封地内的赋税、军事等权力皆由卿大夫自行掌控。商鞅变法后，该地区被划分为县，由秦王直接任命县令进行治理，县令需定期向秦王汇报政务，且职位不能世袭。这一变化主要反映出商鞅变法中设县的举措（ ） A. 扩大了贵族的统治范围 B. 加强了中央对地方的控制 C. 使地方拥有了独立的行政权 D. 导致诸侯割据的局面加剧 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：战国时期（中国）。根据题干可知，商鞅变法前，该地区由世袭卿大夫统治，权力高度集中于地方，变法后设县，县令由秦王直接任命且不能世袭，需向秦王汇报政务，这意味着地方的治理权收归中央，加强了中央对地方的控制，体现了中央集权的强化，B项正确；设县削弱了贵族的世袭权力，而非扩大其统治范围，排除A项；县令由中央任命并对中央负责，地方失去了独立的行政权，排除C项；设县加强了中央对地方的管控，有利于防止诸侯割据，而非加剧割据局面，排除D项。故选B项。 15. 《史记》载孔子曾问礼于老子，《荀子》一书肯定法在社会治理中的作用，《韩非子》中有篇章在吸收《道德经》思想的基础上，阐述“道”在政治实践层面的体现。这些现象反映出先秦时期（ ） A. 儒家思想的形成 B. 不同思想学派间相互影响 C. 法家学派不断壮大 D. 统治者奉行三教并行政策 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问句，可知是本质题。根据材料关键信息可知准确时空是：先秦时期中国。根据材料及所学可知，孔子是儒家学派的创始人，倡导礼，其问礼于老子，体现了道家学说也一定程度上受到礼的影响；“《荀子》一书肯定法在社会治理中的作用”则体现了儒家思想一定程度上受到法家思想的影响；“《韩非子》中有篇章在吸收《道德经》思想的基础上，阐述‘道’在政治实践层面的体现”等则体现了法家思想受到道家思想的影响，因此材料这些思想反映的是不同思想学派间相互影响，B项正确；孔子创立了儒学学派，与材料中涉及的韩非子等无关，排除A项；材料强调的是不同学派之间相互影响，而不是法家学派不断壮大，排除C项；唐朝统治者奉行三教并行政策，指的是儒学、道教和佛教三教并行发展，排除D项。故选B项。 16. 春秋战国时期，学术思想空前活跃，下表是儒家、法家和道家学派的主要思想。据此可知，三家学派都（ ） 学派 主张 儒家 “为政以德”“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格” 法家 “故以法治国，举措而已矣。法不阿贵，绳不挠曲” 道家 “无为而治”“小国寡民” A. 试图构建新的社会秩序 B. 推崇大一统中央集权 C. 主张提升君主道德修养 D. 关注民生而积极入世 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是推断题。根据材料关键信息可知准确时空是：春秋战国时期的中国。根据材料“为政以德，道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”可知，儒家希望通过统治者实行德政来规范社会秩序，而法家主张使用“法治”，道家希望通过“无为而治”。三家都对当前的乱世提出了不同的解决思路，都希望重构新的社会秩序，A项正确；推崇大一统中央集权是法家的主张，主张提升君主道德修养与关注民生而积极入世是儒家的主张，因此都不是三家的共同主张，排除BCD项。故选A项。 17. 春秋战国时期，社会激烈动荡，民生多艰。对此，儒家主张顺应民心，爱惜民力；道家主张顺其自然，无为而治；墨家提倡节俭，主张“兼爱”“非攻”。这体现了当时士阶层（ ） A. 关注社会现实 B. 谋求个人利益 C. 无视民间疾苦 D. 缺乏责任担当 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）。据材料可知，春秋战国时期社会激烈动荡、民生多艰，而儒家的顺应民心、爱惜民力；道家主张顺其自然、无为而治；墨家主张提倡节俭、兼爱非攻，都分别提出了相应的主张，而这些主张都是针对当时社会动荡、民生艰难的现实问题而产生的，A项正确；三家的主张是为了解决社会问题，并非为了谋求个人利益，排除B项；儒家“顺应民心，爱惜民力”、墨家“兼爱”等主张，都体现了对民间疾苦的关注，并非无视，排除C项；三家积极提出解决社会问题的主张，恰恰体现了责任担当，而非缺乏，排除D项。故选A项。 18. 秦朝时期，某大臣在朝堂上奏请：“如今六国已定，四海归一，陛下功过三皇，德兼五帝，宜更改名号，以彰显伟业。”秦始皇听闻后，下令群臣商议，最终确定称“皇帝”，自称“朕”，其命令称“制”或“诏”，且皇位由子孙世代传承。这一情境主要反映出秦朝皇帝制度的特征是（ ） A. 皇权受到相权的制约 B. 具有明显的等级色彩 C. 皇帝拥有至高无上的权力 D. 皇位传承采用禅让制 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。根据题干可知，秦始皇确定“皇帝”称号，规定自称“朕”、命令称“制”或“诏”，并确立皇位世袭，这些都体现了皇帝在国家政治生活中拥有至高无上的地位和权力，是皇帝制度的核心特征，C项正确；秦朝皇帝制度下，皇权至高无上，相权是为皇权服务的，不存在皇权受相权制约的情况，排除A项；虽然古代政治制度存在等级色彩，但题干情境重点强调的是皇帝的独尊地位和绝对权力，而非等级色彩，排除B项；秦朝皇位传承采用的是世袭制，而非禅让制，禅让制是原始社会末期的权力传承方式，排除D项。故选C项。 19. 湖南里耶出土秦简户籍简牍，下图户籍简释文为：“东成（里名）户人（户主）士五夫、妻大女子沙，子小女子泽若，子小女子伤。”大、小，为课役身份的标志。由此可见编制户籍的目的是（ ） A. 维护井田制度 B. 深化华夏认同 C. 推动货币流通 D. 保障赋役征收 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是目的题，据材料关键信息可知准确时空是：秦朝（中国）。根据材料及所学可知，秦朝统一后，为加强中央集权，实行严格的户籍管理制度，登记家庭成员、年龄、性别等信息，以便征发赋税和徭役，D项正确；井田制是西周至春秋时期的土地国有制度，秦代已实行土地私有制，户籍制度与井田制无关，排除A项；华夏认同指不同民族对中原文化的认同，与户籍制度的功能无直接联系，户籍主要服务于国家赋役管理，而非文化认同，排除B项；货币流通涉及经济政策（如统一货币），户籍制度是行政管理制度，两者无直接关联，排除C项。故选D项。 20. 秦朝的“三公九卿”中，奉常掌宗庙礼仪，郎中令掌宫廷戍卫，少府负责皇家财政及官府手工业，宗正负责皇室宗族事务等。这反映了古代中国政体的特征是（ ） A. 职分细化，运转高效 B. 选贤举能，唯才是用 C. 家国同治，皇权至上 D. 官员众多，政务繁杂 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。根据材料可知，奉常、郎中令、少府、宗正等官职为皇室专设，为皇帝私家服务，体现出家国同治、皇权至上的本质，C项正确；“三公九卿”分工严密，各司其职，但与题干中奉常、郎中令、少府、宗正为皇帝私家服务的信息不符，排除A项；题干材料与选才无关，排除B项；奉常、郎中令、少府、宗正为皇帝私家服务，体现家国同治，与官员众多、政务繁杂无关，排除D项。故选C项。 21. 下表是秦在征服南方越族地区后设郡的相关信息。对此解读正确的是（ ） 郡名 设置经过 闽中郡（福建及浙江宁海以南） 原为闽越地，始皇二十八年（前219年）秦占闽越地后始置郡 南海郡（广东珠江三角洲） 原为南越地，始皇三十三年（前214年）秦灭南越后建郡 桂林郡（广西境内） 同南海郡 象郡（广西西部，越南北部和中部） 同南海郡 A. 秦设四郡加强了西南与中原地区的联系 B. 秦的暴政导致四郡出现严重的社会危机 C. 秦在全国范围内运用法家思想实行统治 D. 浙、闽以及两广地区纳入中原政权版图 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知为正向题。根据题目具体时空信息可知准确时空为：秦代中国。表格明确显示，秦通过征服闽越、南越等地设郡，将浙江（部分）、福建（闽）、广东（两广之一）、广西（两广之一）等地首次纳入中原政权行政版图。这直接体现秦朝统一后扩张疆域的历史事实，与表格信息一致，D项正确；表格中四郡位于今浙江、福建、广东、广西及越南北部，属于南方（东南和岭南）地区，而非“西南”（西南通常指四川、云南等地）。设郡虽可能促进联系，但选项地理描述不准确，且表格未直接强调联系，排除A项；表格仅描述设郡时间和过程，未涉及社会危机或暴政内容。秦朝虽有暴政，但选项缺乏表格依据，属主观推断，排除B项；法家思想是秦朝统治基础，但表格只反映设郡（郡县制是法家思想的应用），未直接提及思想层面。且选项强调“全国范围”，表格仅限南方四郡，故不直接匹配，排除C项。故选D项。 22. 柳宗元《封建论》曾评价“秦之所以革之者，其为制，公之大者也．……然而公天下之端自秦始”。秦“公天下之端”主要体现在（ ） A. 六王毕，四海一 B. 称皇帝，设三公 C. 废分封，行郡县 D. 废井田，开阡陌 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。“公之大者”含义是大公无私，结合所学，秦朝郡县制的设立，使先秦以来的贵族政治转向官僚政治，皇帝直接任免地方官员，促进了社会阶层流动性，柳宗元认为是最大公无私的制度，C项正确；“六王毕，四海一”指的是秦始皇完成天下的统一，建立秦朝，这是秦始皇的历史功绩，不属于制度建设，排除A项；“称皇帝，设三公”指的是建立皇帝制度、三公九卿制度，特点是家国同构、家国一体，反映了国家是皇帝的私有物，不符合“公之大者”的含义，排除B项；“废井田，开阡陌”在战国时期就已经出现，标志着土地私有制的确立，排除D项。故选C项。 23. 公子，泛指诸侯的子孙。纵观《左传》中诸国公子的人生际遇，往往有着“身贵命贱”的特点，如成为质子、因事出奔、死于祸乱等。这（ ） A. 源于周王失去对诸侯的统御能力 B. 表明列国利益争夺冲突加剧 C. 反映周朝传统政治秩序渐趋瓦解 D. 是公子争夺诸侯权利的后果 【答案】C 【解析】 【详解】据本题次题干的关键词，可知这是影响题、本质题、原因题。据本题时间信息可知准确时空是：周代（中国）。据材料可知，公子作为贵族本应享有稳定的地位，但《左传》中公子们的人生际遇表明，诸侯国权力争夺和内部倾轧加剧，宗法分封体系名存实亡，C项正确；题干现象更直接源于诸侯国内部秩序失控，而非周王室单方面权威丧失，排除A项；列国冲突加剧和公子参与争夺权利的斗争是传统秩序瓦解的衍生现象，非根本性解释，排除B、D两项。故选C项。 24. 有学者提出“商鞅变法顺应了春秋战国时期政治制度转型的历史潮流”的观点。下列变法措施可以直接作为该学者观点论据的是（ ） A. “商君教秦孝公……燔《诗》《书》而明法令。” B. “集小乡邑聚为县，置令、丞，凡三十一县。” C. “僇力本业，耕织致粟帛多者复其身。” D. “民有二男以上不分异者，倍其赋。” 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：战国时期。据材料可知，“集小乡邑聚为县，置令、丞，凡三十一县。”该措施是将小的乡邑聚集起来设为县，设置县令、县丞等官员，这是商鞅变法中推行县制的内容。县制的推行是对地方行政制度的重大改革，打破了原来的分封制下的地方治理模式，加强了中央集权，顺应了春秋战国时期政治制度从分封制向中央集权制度转型的历史潮流，B项正确；“商君教秦孝公……燔《诗》《书》而明法令。”主要是商鞅建议秦孝公焚烧儒家经典《诗》《书》来彰明法令，这体现的是商鞅变法在思想文化方面的举措，并非直接针对政治制度转型，排除A项；“僇力本业，耕织致粟帛多者复其身。”这是商鞅变法中奖励耕织的措施，目的是鼓励农业生产，属于经济方面的改革措施，不是直接针对政治制度转型的，排除C项；“民有二男以上不分异者，倍其赋。”这是商鞅变法中关于家庭结构的规定，强制百姓分家，增加户口数量，从而增加赋税收入，属于经济和社会管理方面的措施，并非直接针对政治制度转型的，排除D项。故选B项。 25. 作为中国古代标准化的奠基阶段，秦汉时期的标准化建设及其理念的形成与发展是伴随着国家治理方式的日益健全而广泛开展。下列属于秦朝经济领域标准化建设措施有（ ） ①量同衡 ②书同文 ③车同轨 ④明法度 A. ①② B. ①③ C. ②③ D. ③④ 【答案】B 【解析】 【详解】本题是组合选择题。时空是秦朝时期的中国。根据所学知识可知，“量同衡”即统一度量衡（长度、容量、重量标准），这是秦朝在经济领域的重要标准化措施，便于全国范围内的商品交换、赋税征收等经济活动，①正确；“书同文”指统一文字，主要作用是便利政令传达、文化交流，属于文化和行政领域，而非经济领域，②错误；“车同轨”即统一车辆形制和道路宽度，便于车辆通行和物资运输，直接服务于各地的经济往来（如粮食、商品运输），属于经济领域的基础设施标准化，③正确；“明法度”指确立和完善法律制度，属于政治和法律领域，用于规范社会秩序和统治秩序，与经济领域的标准化无关，④错误。B项正确，排除ACD项。故选B项。 26. 《史记》载，刘邦入咸阳后，“与父老约，法三章耳：杀人者死，伤人及盗抵罪。余悉除去秦法。诸吏人皆案堵如故。民又益喜，唯恐沛公不为秦王。”这可推断秦朝灭亡的原因是（ ） A. 六国旧势力的复辟活动 B. 秦朝法律严苛失去民心 C. 统治集团的内讧与分裂 D. 地方割据势力日益强大 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是原因题，据材料关键信息可知准确时空是：秦朝时期的中国。根据材料及所学可知，刘邦废除秦朝严苛法律、与百姓约法三章后，民众“益喜”并希望他留在关中，这一反应从侧面体现了秦朝法律的严苛给百姓带来了沉重负担，导致民心丧失。因此，秦朝灭亡的重要原因是法律严苛失去民心，B项正确；材料未提及六国旧势力复辟，刘邦的举措主要针对秦朝法律而非旧势力，排除A项；题干未涉及秦朝统治集团的内部矛盾，排除C项；材料中刘邦的势力尚未体现为地方割据，且未强调割据对秦朝灭亡的影响，排除D项。故选B项。 27. 秦朝建立后，在岭南地区设置桂林郡、象郡、南海郡。郡守、县令等官员均由朝廷直接任命，且不能世袭，每年需向朝廷汇报工作，朝廷还会定期派遣官员对其进行考核。这种管理方式与之前的分封制相比（ ） A. 地方官员权力更大 B. 更有利于中央控制地方 C. 加重了百姓的负担 D. 导致地方行政效率低下 【答案】B 【解析】 【详解】据本题次题干的提示词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝时期的中国。根据材料及所学可知，秦朝郡县制下，地方官员由朝廷直接任命、不能世袭且受考核，改变了分封制下诸侯权力过大的局面，使得中央对地方的控制加强，B项正确；郡县制下地方官员权力受中央制约，相比分封制权力变小，排除A项；材料强调的是地方官员和中央政府的关系，没有涉及百姓的生活状况，无法体现该管理方式加重百姓负担，排除C项；定期考核一定程度上有利于提高官员的行政事务处理能力，进而有助于提高行政效率，排除D项。故选B项。 28. 《尚书》保存的是西周初期的一些重要史料，其中有“人无于水监，当于民监”“欲至万年惟王，子子孙孙永保民”的记载。这反映了（ ） A. 道家思想已经形成 B. 王权与神权相结合 C. 民本思想历史悠久 D. “君权神授”学说 【答案】C 【解析】 【详解】西周初期的史料中就有了注重百姓言论和保民的民本思想，说明民本思想的历史悠久，C项正确；道家思想形成于春秋时期，排除A项；材料内容无法体现王权和神权相结合，排除B项；君权神授与材料无关，排除D项。故选C项。 29. 据《史记》记载，春秋时期，楚国国君熊通要求提升爵位等级，遭到周桓王拒绝。熊通怒称现在周边地区都归附了楚国，“而王不加位，我自尊耳”“乃自立，为（楚）武王”。这表明当时周朝（ ） A. 礼乐制度不复存在 B. 王位世袭制度消亡 C. 宗法制度开始解体 D. 分封制度受到挑战 【答案】D 【解析】 【详解】根据所学内容可知，分封制下诸侯获得封位都要得到周天子的认可，根据“而王不加位，我自尊耳”可知楚王自立为王的做法是对分封制的破坏，说明当时分封制度受到挑战，故选D；A项说法过于绝对，礼乐制度依然存在，排除；王位世袭制始终存在，并没有消亡，排除B；材料没有体现宗法血缘关系，不能说明宗法关系开始解体，排除C。故选D 30. 汉高祖刘邦废除繁苛的秦法，惠帝废挟书律（私藏《诗》《书》及百家典籍者灭族），文帝继位后宽刑简政、废除连坐法，景帝则多次减轻笞刑。汉初统治者的上述举措（ ） A. 体现了无为的治国思想 B. 标志着汉代法律走向完备 C. 实现了统治的长治久安 D. 蕴含外儒内法的施政理念 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知为推断题。根据题目具体时空信息可知准确时空为：汉初（中国）。根据材料信息并结合所学可知，汉初统治者吸取秦朝严刑峻法导致速亡的教训，刘邦废除繁苛的秦法、惠帝废除挟书律、文帝景帝废除肉刑等举措，均体现了主动调整治国理念，从严酷法治转向宽简轻刑，主张无为而治，以休养生息，A项正确；汉初法律以简化、减刑为主，并未走向完备；汉代法律体系的完备是在汉武帝时期以后，随着儒家思想正统化逐步形成的，排除B项；这些举措促进了社会稳定（如“文景之治”），但并未完全实现长治久安，汉景帝时期爆发了“七国之乱”，且汉朝后期仍面临诸多问题，排除C项；外儒内法是汉武帝独尊儒术后逐渐形成的理念，汉初以道家思想为主导，儒家尚未成为官方意识形态，排除D项。故选A项。 二、非选择题（本题共3小题，共40分） 31. 阅读材料，回答问题。 春秋战国诸子战争观 内容 出处 “今之所谓良臣，古之所谓民贼也。君不乡道，不志于仁.而求为强战.是辅桀也。”（《告子下》） “我善为阵，我善为战，大罪也。”（《尽心下》） 《孟子》 “杀一人谓之不义，必有一死罪矣；若此说往，杀十人十重不义，必有十死罪矣；杀百人百重不义必有百死罪矣。当此，天下之君子皆知非之，谓之不义。” 《墨子·非攻上》 “师之所处，荆棘生焉；大军之后，必有凶年。”“夫兵者，不祥之器。” 《道德经》 “名尊地广以至王者，何故？战胜者也；名卑地削以至于亡者，何故？战罢者也”"“以战去战，虽战可也；以杀去杀，虽杀可也。” 《商君书·画策》 （1）根据史料并结合所学知识，分别指出儒家、墨家、道教和法家对待战争不同态度，及其原因。 （2）春秋战国时期，上述四家思想哪一家备受统治者推崇？原因是什么？ 【答案】（1）儒家：反对战争。儒家提倡仁爱，主张实行仁政，反对战争和任意刑杀。墨家：反对非正义战争。墨家主张兼爱、非攻，反对非正义战争。 道家：反对战争。道家主张顺应自然，无为而治，甚至退回到小国寡民的时代。 法家：主张战争。法家主张实行法治、中央集权制度，因而提出通过战争实现统一。 （2）法家。 春秋战国时期，王室衰微，分封制逐渐瓦解，诸侯争霸，社会动荡；法家主张实行法治，建立君主专制的中央集权国家，适应了诸侯国富国强兵的需要。 【解析】 【小问1详解】 时空是古代（中国）。第一小问态度：儒家：根据材料“君不乡道，不志于仁，而求为强战，是辅桀也”“我善为阵，我善为战，大罪也”并结合所学可得出反对战争。儒家提倡仁爱，主张实行仁政，反对战争和任意刑杀。墨家：根据材料“天下之君子皆知非之，谓之不义”并结合所学可得出反对非正义战争。墨家主张兼爱、非攻，反对非正义战争。道家：根据材料“师之所处，荆棘生焉；大军之后，必有凶年。”“夫兵者，不祥之器。”并结合所学可得出反对战争。道家主张顺应自然，无为而治，甚至退回到小国寡民的时代。法家：根据材料“名尊地广以至王者，何故？战胜者也；名卑地削以至于亡者，何故？战罢者也”“以战去战，虽战可也；以杀去杀，虽杀可也。”并结合所学可得出主张战争。法家主张实行法治、中央集权制度，因而提出通过战争实现统一。 【小问2详解】 时空是古代（中国）。第一小问派别：结合所学可知春秋战国时期，法家思想备受统治者推崇。第二小问原因：结合所学知识可知，春秋战国时期，王室衰微，分封制逐渐瓦解，诸侯争霸，社会动荡；法家主张实行法治，建立君主专制的中央集权国家，适应了诸侯国富国强兵的需要。 32. 阅读材料，回答下列问题： 材料一 周人小国寡民僻居西部，面对东部的广土众民，不能不设计一套统治机制——“封建亲戚，以藩屏周”的制度。这一封建制度，包括两个要素：一是分封子弟与亲戚，在紧要的地点戍守，彼此援助，构成一个庞大的控制网络；二是笼络不同文化的族群，寻求合作。封君与周王室之间，依仗宗族纽带，用祖先崇拜的繁缛礼仪，以朝贡、觐见、馈赠、通婚、封赏等不断加强亲戚之间的关系。经过西周的封建体制，中国经历了为时数百年的文化融合过程。 ——许倬云《万古江河》 材料二 平王立，东迁于洛邑，辟戎寇。平王之时，周室衰微，诸侯强并弱，齐、楚、秦、晋始大，政由方伯。 ——摘自《史记·周本纪》 美金（青铜）以铸剑戟，试诸狗马；恶金（铁）以铸锄夷斤（斧）……试诸壤土。 ——摘自《国语·齐语》 今以众地者，公作则迟，有所匿其力也；分地则速，无所匿迟也。 ——摘自《吕氏春秋·审分》 王道既微，诸侯力政，时君世主，好恶殊方，是以九家之说蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯。 ——摘自《汉书·艺文志序》 （1）根据材料一并结合所学知识，指出西周分封制的分封对象，并概括分封制的特点。 （2）根据材料二并结合所学知识，从政治、经济、思想文化方面分析归纳春秋战国时期的时代特征。 【答案】（1）对象：王族、功臣、先代贵族。 特点：以血缘关系为纽带；层层分封，具有等级性；诸侯有较大独立性；诸侯权利与义务相结合。 （2）时代特征：政治上，分封制瓦解，诸侯争霸（答宗法制、礼乐制、奴隶制走向崩溃，分裂走向统一，奴隶制走向封建制等，亦可）；经济上，铁制农具广泛使用，生产力显著提高，封建土地私有化；思想文化上，百家争鸣。 【解析】 【小问1详解】 本题是特点题。时空是西周时期（中国）。对象：据材料一“一是分封子弟与亲戚，在紧要的地点戍守，彼此援助，构成一个庞大的控制网络；二是笼络不同文化的族群，寻求合作。”结合所学可知，西周分封制的分封对象是王族、功臣、先代贵族。 特点：据材料一“封建亲戚，以藩屏周”可知，以血缘关系为纽带；据材料一“封君与周王室之间，依仗宗族纽带，用祖先崇拜的繁缛礼仪，以朝贡、觐见、馈赠、通婚、封赏等不断加强亲戚之间的关系。”结合所学可知，层层分封，具有等级性；结合所学知识可知，分封制下，诸侯有较大独立性；诸侯权利与义务相结合。 【小问2详解】 本题是特点题。时空是春秋战国时期（中国）。时代特征：据材料二“平王之时，周室衰微，诸侯强并弱，齐、楚、秦、晋始大，政由方伯”结合所学可知，材料反映的是周平王时，政治上，分封制瓦解，诸侯争霸；据材料二“美金(青铜)以铸剑戟，试诸狗马；恶金(铁)以铸锄夷斤(斧)……试诸壤土。”结合所学可知，材料反映的是经济上，铁制农具广泛使用，生产力显著提高，封建土地私有化；据材料二“王道既微，诸侯力政，时君世主，好恶殊方，是以九家之说蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯”结合所学可知，材料反映的是思想文化上，百家争鸣。 33. 阅读下列材料，回答问题。 战国时，士成为知识分子的代称。此时的“士”已与出身无关，不再仅是卿大夫以下的低级贵族。他们可能来自贵族，也可能起于微贱，其共同的身份标志仅仅是知识、智慧和才能。他们不必再接受传统的贵族“六艺”教育，如带有军事训练性质的射、御等，不需要文武并重，而是基本以学习文化典籍为主，是比较单纯的文士。这些文士已经脱离了昔日分封制和等级制的束缚，不再是国君、卿大夫的家臣，而能够自由流动。他们学习知识并不是为了好奇，而是具有很强的功利性目的，即为了治国安邦、从事政治活动。 ——摘编自张帆《中国古代简史》 （1）依据材料，指出战国时期士阶层的新变化。 （2）结合所学，分析战国时期士阶层发生变化的原因。 【答案】（1）变化：出身限制逐渐被打破；自由流动性逐渐增强；文化属性不断加强；功利实用色彩不断增强。（任3点） （2）原因：铁犁牛耕，生产力发展；王室衰微，宗法分封制遭到破坏；贵族政治逐渐瓦解，官僚政治开始产生；私学兴盛，民间聚徒讲学，学术文化下移；各国统治者出于争霸需要，礼贤下士，争相招揽人才。（任4点） 【解析】 【小问1详解】 本题是对比题。时空是：战国时期（中国）。变化：根据材料“此时的‘士’已与出身无关，不再仅是卿大夫以下的低级贵族”，可得出出身限制逐渐被打破；根据材料“他们可能来自贵族，也可能起于微贱，其共同的身份标志仅仅是知识、智慧和才能”，可得出自由流动性逐渐增强；根据材料“他们不必再接受传统的贵族‘六艺’教育，如带有军事训练性质的射、御等，不需要文武并重，而是基本以学习文化典籍为主，是比较单纯的文士”，可得出文化属性不断加强；根据材料“他们学习知识并不是为了好奇，而是具有很强的功利性目的，即为了治国安邦、从事政治活动”，可得出功利实用色彩不断增强。 【小问2详解】 本题是原因题。时空是：战国时期（中国）。原因：根据材料“战国时，士成为知识分子代称。此时的‘士’已与出身无关，不再仅是卿大夫以下的低级贵族”“这些文士已经脱离了昔日分封制和等级制的束缚”，结合所学可得出王室衰微，宗法分封制遭到破坏；根据材料“他们学习知识并不是为了好奇，而是具有很强的功利性目的，即为了治国安邦、从事政治活动”，结合所学可得出贵族政治逐渐瓦解，官僚政治开始产生；根据材料“其共同的身份标志仅仅是知识、智慧和才能”，结合所学可得出各国统治者出于争霸需要，礼贤下士，争相招揽人才；结合生产力的发展可得出铁犁牛耕，生产力发展；结合私学兴起的影响可得出私学兴盛，民间聚徒讲学，学术文化下移。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $