辽宁省锦州市某校2025-2026学年高三上学期第一次月考语文试题

2025-2026学年度第一学期第一次月考 高三语文试题 本试卷满分150分，考试时间150分钟。 注意事项： 1.答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并将准考证号条 形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2.选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号 涂黑。写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3.非选择题的作答：用黑色签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试 卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 4.考试结束后，考生将答题卡交回。 一、阅读(72分) (一)阅读I(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1~5题。 古代文献典籍中关于蛇和蛇之意象的记载，最突出的应属上古时期神灵和人类始祖的人首 蛇身形象，如汉画像石中人首蛇身状的伏羲和女娲。事实上，不止是他们，在古代文献中，上 古时期的神灵多是人首蛇身的模样。仅《山海经》便多次提及人首蛇身或操蛇、践蛇、珥蛇的 神灵神人，例如女娲、伏羲、烛龙、延维、窫腕、共工、相繇、贰负神、黄帝、启、奢比尸以 及众多山神。 有关操蛇之神的故事，我们更加耳熟能详的恐怕要数战国早期的作品《列子·汤问》中愚 公移山的典故。愚公因出行被太行和王屋两山所阻，发愿要把山搬走，自己搬不完就让后代继 续搬，“操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝”，手执灵蛇的山神听说了，怕他们真的挖个 不停，便报告给了天帝。直至汉末时期，文学家王延寿在游览汉景帝之子鲁恭王建造的灵光殿 时，看到殿中壁画而作《鲁灵光殿赋》，还提到“伏羲鳞身，女娲蛇躯”，可见在距当时将近 300年的汉初，作为华夏始祖的伏羲与女娲就已经是人首蛇身的形象。 为什么上古时代的始祖和众多神灵都是人首蛇身的形象？这或许反映了上古时代人们盛行 的图腾崇拜。蛇在我国是一种广泛存在的动物，从南到北的平原、沼泽、山地、丘陵、江河都 可见其身影。古人在生活中经常会遇到蛇，发现它们无足而能行走，毒蛇还能致人死亡，自然 而然地对这种神秘的生物产生了敬畏情绪，在观察到它们会冬眠和蜕皮等生活习性后，更延伸 想象出它们具有长生不死和死而复生的神奇能力。古人的生存环境恶劣，生命往往受到大自然 的威胁。他们希望自己能与这些神奇的生物有所联系，以获得它们的庇佑，帮助应对生活中遇 到的困难。于是他们把蛇想象成神，并按照蛇的特点来塑造始祖，始祖和神灵便成了人首蛇身、 半人半兽的形象。 闻一多在《伏叢考》里生动地阐释了这个过程。他认为华夏民族的图腾是龙，而龙的主干 部分和基本形态都是蛇。一开始人是以蛇作为自己的祖先，极力把自己装扮得像龙（越人断发 文身以像龙子)，这是“人的拟兽化”。但无论如何装扮，都只能做到人首蛇身、半人半兽的 地步，而不是全然的蛇。但在这个过程中，人类的知识进步了，于是他们开始把始祖的形象设 置成人首蛇身，这叫“兽的拟人化”。随着时间的流逝，人们过去断发文身以像蛇的习俗被废 弃，连记忆也淡薄了，于是始祖的模样就变作全人形了。 高三语文第一次月考试题第1页共8页 神灵和始祖的形象从兽到人兽同体再到全人形这个过程，究其原因，体现的还是人与自然 关系的变化。在人类征服大自然的过程中，当大自然的威力远远大于人类之时，神灵和始祖的 形象就是全兽形的；当人类发现自己有能力改变大自然之时，神灵和始祖的形象就变成了人兽 同体：而当人对大自然的认知加深，改造力度和信心增强之时，神灵的形象开始转变为以人为 主，人类开始以自己的形象来塑造始祖和神灵。但此时蛇仍然具有诸如蜕皮和冬眠（象征着死 而复生和长生不老)等为害怕死亡的先民们所向往的特点，所以蛇虽然走下神坛，但没有消失， 而是降格为部落首领的重要附属物，成为权力和地位的象征。 除了众多文物，我国还有很多对蛇崇拜的现实痕迹，典型的可见于居住在今福建及邻近地 区的古闽族（活跃于夏商至战国时期)。许慎在《说文解字》里说：“闽：东南越，蛇穜（种）。 从虫，门声”，又说“蛮，南蛮，蛇穜”。这里说南蛮和东南越的闽族都是信奉蛇神的氏族， 闽也是南蛮的一部分。在众多沿海地区出海祭龙王的今天，福建省南平市樟湖镇仍然保留着定 期举行蛇王节的习俗。古闽族发展到今天，确切可考的族群尚有畲族，“畲”与“蛇”同音， 可见不无渊源。古代以蛇为图腾的还有越国，越国也是百越的一支。东汉史学家赵晔在《吴越 春秋·阖闾内传》中提到，伍子胥在为吴王建造城池的时候怀着称霸天下的心愿，所以有“欲 东并大越，越在东南，故立蛇门以制敌国。吴在辰，其位龙也…越在已地，其位蛇也，故南 大门上有木蛇，北向首内，示越属于吴也”的记载，按古代的天干地支来看，越国在十二地支 的已位，对应的生肖是蛇，吴国在辰位，对应的生肖是龙，越国在吴国的东南边，所以伍子胥 建好城之后在南边开了个门，正好对着越国，命名为“蛇门”，并在门上装上了木蛇，让蛇头 向北朝向门里面，暗指越国臣服于吴国。如今，蛇门仍然矗立在苏州境内。《说苑·奉使》载， “(越使)诸发曰：‘彼越亦天子之封也…是以剪发文身，烂然成章以像龙子者”。这些记 载都明确指出了南方地区与蛇的密切关系。 以上种种可以看出，蛇在古代相当长的一段时间里，地位都是十分崇高的，但人首蛇身的 模样仅限于上古时代的众多神灵，自大禹之后，帝王就与蛇没什么关系了，这可能跟古代龙的 思想观念形成有关。当龙的概念出现及地位上升后，蛇便慢慢从高位退下，渐趋普通。 司马迁在《史记·高祖本纪》中除了记载刘邦是真龙天子，还记载了他斩杀白帝子（一条 拦路蛇)的故事：刘邦有一天夜里喝酒喝醉了，路过一片沼泽；走在前面探路的人回来说前面 有蛇挡路，不如原路折返：刘邦不愿，持剑前去把蛇杀了；后来人们发现路上有个老妇在夜里 哭，询问后得知老妇与白帝所生之子被赤帝之子给杀了，意指刘邦杀蛇之事。由此可见，在司 马迁的观念里，尽管蛇的传说自远古时期一直流传下来，但当龙与蛇狭路相逢，后者却为前者 所杀，此时，蛇的地位已不如龙。 (摘编自袁靖《动物寻古：在生肖中发现中国》) 1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分) A.《伏羲考》阐释了神灵和始祖形象的变化过程，这一过程反映了人类认识与改造自然的能力 的提升。 B.伍子胥建蛇门以暗指居蛇位的越国臣服于居龙位的吴国，可见春秋时便已经出现了龙的概念。 C.伏羲和女娲人首蛇身的形象最早出现在汉初，汉画像石和王延寿的《鲁灵光殿赋》便是例证。 D.古人蛇崇拜的痕迹，不仅见于众多文物之中，还见于福建省樟湖镇定期举行蛇王节的习俗之 中。 2.根据原文内容，下列说法正确的一项是（3分) A.《列子·汤问》愚公移山的典故中关于操蛇之神的记载，反映了战国时期人们的蛇崇拜。 B.古人之所以将始祖和神灵的形象按照蛇的特点进行塑造，主要是出于自身生存的需要。 C,如今的畲族便是由曾经的古闽族发展而来的，该族群至今仍保持着信奉蛇神的传统。 D.上古时期的神灵多与蛇有关，或是人首蛇身，或操蛇、践蛇等，因而蛇的地位十分崇高。 3.根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过12个字。(3分) 般认为，古代神灵形象的发展经历了 的阶段。蛇的出现应在古神话时期的前、 高三语文第一次月考试题第2页共8页 中期。那时，原始先民在险恶的自然条件中进行生存斗争，蛇曾是他们很凶恶的敌人。它常常 在人们不经意时发动袭击，被毒蛇咬一口，人很快就会死去，先民们对此感到恐惧。在他们看 来，蛇不仅凶残，而且狡猾。它没有四肢，却能飞快地爬行，蜕皮后宛若新生，具有」 于是，蛇在先民的心目中逐渐神化了。人们为了自身的安全，在进入森林和沼泽地猎取动物时， 有时便把自己装扮成一条蛇，在地上佃伏而行。他们把自己称为蛇的后代，想借此 由于各种自然条件的影响，特别是在我国南方地区，古代以蛇作为图腾的氏族相当普遍。 4.请简要梳理蛇在人类文化观念中的演变。(4分) 5.《动物寻古：在生肖中发现中国》作为考古类科普图书，.却并不艰涩枯燥，这本书是如何做 到考古科普的公众化的？请结合文本简要分析。(6分) (二)阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面6~9题。 杜十娘怒沉百宝箱（节选)[注] 冯梦龙 公子遂将初遇杜十娘，如何相好，后来如何要嫁，如何借银讨他，始末根由，备细述了一 遍。孙富道：“兄携丽人而归，固是快事，但不知尊府中能相容否？”公子道：“贱室不足虑， 所虑者老父性严，尚费踌躇耳！” 孙富道：“仆有一计，于兄甚便。只恐兄溺枕席之爱，未必能行，使仆空费词说耳！”公 子道：“兄诚有良策，使弟再睹家园之乐，乃弟之恩人也。又何惮而不言耶？”孙富道：“尊 大人所以怒兄者，不过为迷花恋柳，挥金如土，异日必为弃家荡产之人，不堪承继家业耳！兄 今日空手而归，正触其怒。兄倘能割衽席之爱，见机而作，仆愿以千金相赠。兄得千金以报尊 大人，只说在京授馆，并不曾浪费分毫，尊大人必然相信。从此家庭和睦，当无间言。须臾之 间，转祸为福。兄请三思，仆非贪丽人之色，实为兄效忠于万一也！”李甲原是没主意的人， 本心惧怕老子，被孙富一席话，说透胸中之疑，起身作揖道：“闻兄大教，顿开茅塞。但小妾 千里相从，义难顿绝，容归与商之。得妾心肯，当奉复耳。”。正是： 逢人且说三分话，未可全抛一片心。 却说杜十娘在舟中，摆设酒果，欲与公子小酌，竟日未回，挑灯以待。公子下船，十娘起 迎。见公子颜色匆匆，似有不乐之意，乃满斟热酒劝之。公子摇首不饮，一言不发，竟自床上 睡了。到夜半，公子醒来，又叹一口气。十娘道：“郎君有何难言之事，频频叹息？”公子拥 被而起：欲言不语者几次，扑簌簌掉下泪来。十娘软言抚慰道：“妾与郎君情好，己及二载， 千辛万苦，历尽艰难，得有今日。然相从数千里，未曾哀戚。今将渡江，方图百年欢笑，如何 反起悲伤？必有其故。夫妇之间，死生相共，有事尽可商量，万勿讳也。” 公子再四被逼不过，只得含泪而言道：“仆天涯穷困，蒙恩卿不弃，委曲相从，诚乃莫大 之德也。但反复思之，老父位居方面，拘于礼法，况素性方严，恐添嗔怒，必加黜逐。你我流 荡，将何底止？夫妇之欢难保，父子之伦又绝。日间蒙新安孙友邀饮，为我筹及此事，寸心如 割！”十娘大惊道：“郎君意将如何？”公子道：“仆事内之人，当局而迷。孙友为我画一计 颇善，但恐恩卿不从耳！”十娘道：“孙友者何人？计如果善，何不可从？”公子道：“孙友 名富，新安盐商，少年风流之士也。夜间闻汝清歌，因而问及。仆告以来历，并谈及难归之故， 高三语文第一次月考试题第3页共8页 渠意欲以千金聘汝。我得千金，可借口以见吾父母，而恩卿亦得所耳。但情不能舍，是以悲泣。” 说罢，泪如雨下。 十娘放开两手，冷笑一声道：“为郎君画此计者，此人乃大英雄也！郎君千金之资既得恢 复，而妾归他姓，又不致为行李之累，发乎情，止乎礼，诚两便之策也。那千金在那里？”公 子收泪道：“未得恩卿之诺，金尚留彼处，未曾过手。”十娘道：“明早快快应承了他，不可 挫过机会。但千金重事，须得兑足交付郎君之手，妾始过舟，勿为贾竖子所欺。”时已四鼓， 十娘即起身挑灯梳洗道：“今日之妆，乃迎新送旧，非比寻常。”于是脂粉香泽，用意修饰， 花钿绣袄，极其华艳，香风拂拂，光彩照人。装束方完，天色已晓。 公子亲到孙富船中，回复依允。孙富喜甚。即将白银一千两，送到公子船中。十娘亲自检 看，足色足数，分毫无爽，乃手把船舷，家童送那描金文具，安放船头之上。 十娘取钥开锁，内皆抽替小箱。十娘叫公子抽第一层来看，只见翠羽明珰，瑶簪宝珥，充 于中，约值数百金。十娘遽投之江中。李甲与孙富及两船之人，无不惊诧。又命公子再抽箱， 乃玉箫金管：又抽一箱，尽古玉紫金玩器，约值数千金。十娘尽投之于大江中。岸上之人，观 者如堵。齐声道：“可惜，可惜！”正不知什么缘故。最后又抽一箱，箱中复有一匣。开匣视 之，夜明之珠约有盈把。其他祖母绿、猫儿眼，诸般异宝，目所未睹，莫能定其价之多少。众 人齐声喝采，喧声如雷。十娘又欲投之于江。李甲不觉大悔，抱持十娘恸哭，那孙富也来劝解。 十娘推开公子在一边，向孙富骂道：“我与李郎备尝艰苦，不是容易到此。汝以奸淫之意， 巧为谗说，一旦破人姻缘，断人恩爱，乃我之仇人。我死而有知，必当诉之神明，尚妄想枕席 之欢乎！”又对李甲道：“妾风尘数年，私有所积，本为终身之计。自遇郎君，山盟海誓，白 首不渝。前出都之际，假托众姊妹相赠，箱中楹藏百宝，不下万金。将润色郎君之装，归见父 母，或怜妾有心，收佐中馈，得终委托，生死无憾。谁知郎君相信不深，惑于浮议，中道见弃， 负妄一片真心。今日当众目之前，开箱出视，使郎君知区区千金，未为难事。妾椟中有玉，恨 郎眼内无珠。命之不辰，风尘困瘁，甫得脱离，又遭弃捐。今众人各有耳目，共作证明，妾不 负郎君，郎君自负妾耳！” 于是众人聚观者，无不流涕，都唾骂李公子负心薄倖。公子又羞又苦，且悔且泣，方欲向 十娘谢罪。十娘抱持宝匣，向江心一跳。众人急呼捞救，但见云暗江心，波涛滚滚，杳无踪影。 可惜一个如花似玉的名姬，一旦葬于江鱼之腹！ 三魂渺渺归水府，七魄悠悠入冥途。 (有删节) [注]：本文节选自《杜十娘怒沉百宝箱》，名妓杜十娘与富家公子李甲相爱。十娘自赎脱 籍后，随李甲乘船归乡。途中，李甲忧虑父亲反对，心怀忐忑；盐商孙富窥见十娘美貌，暗生 算计。选段始于孙富邀李甲饮酒，李甲将自己的情况和盘托出，于是孙富便为其“献策”。 6.下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分) 八.李甲描述孙富时称其“少年风流之士”，有美化其人，淡化对方恶意，减少杜十娘抵触情绪 的心理。 B.“迎新送旧”之妆的刻意华艳，以反常之举衬托杜十娘内心的决绝与悲怆，极具情感张力与 悲刷美感。 C,杜十娘投江前依次展示并怒沉百宝，把财富与真情一同毁灭，情节层层递进，将悲剧逐渐推 向顶峰。 D.杜十娘感叹“命之不辰”，是因为她将人生悲剧归因于个人时运不济，流露出了消极的宿命 高三语文第一次月考试题第4页共8页 论倾向。 7.李甲在向杜十娘坦白孙富之计时，文中写他“掉下泪”“含泪”“泪如雨下”，对此理解不 正确的一项是(（3分) A.这是李甲内心良知未泯、对杜十娘仍有感情的证明，体现了他背叛爱情时的内心痛楚。 B.这是李甲性格懦弱、遇事优柔寡断的表现，面对冲突和抉择时习惯性流露的软弱情绪。 C.这揭示了李甲对未来的绝望，无论选择家族还是杜十娘，都将失去生命中的重要之物。 D.这行为带有一定的虚伪性，意在博取杜十娘同情，以便让她更容易接受被转卖的安排。 8.杜十娘最终选择怒沉百宝箱并投江自尽，这体现了她怎样的性格特点？请结合文本简要分 析。(6分) 9.插入诗句是章回小说中的常见形式，作者借此从幕后走向台前，发表评论或抒情等。请就文 中画线的两联诗句进行分析。(6分) (三)阅读川（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10~14题。 材料一： 晋公子重耳奔狄，从者狐偃、赵衰、颠颉、魏武子、司空季子。 二十四年春，秦伯纳之①。吕、邵畏偪，将焚公宫而弑晋侯②。寺人披③请见，公使让之， 且辞焉，曰：“蒲城之役④，君命一宿，女即至。其后余丛狄君以田渭滨女为惠公来求杀余命 女三宿女中宿至。虽有君命，何其速也？夫祛⑤犹在，女其行乎！”对曰：“臣谓君之入也， 其知之矣；若犹未也，又将及难。君命无二，古之制也。除君之恶，唯力是视。蒲人，狄人， 余何有焉？今君即位，其无蒲、狄乎？齐桓公置射钩而使管仲相，君若易之，何辱命焉？行者 甚众，岂唯刑臣！”公见之，以难告。 二十五年冬，晋侯围原，命三日之粮。原不降，命去之。谍出，曰：“原将降矣。”军吏 日：“请待之。”公日：“信，国之宝也，民之所庇也。得原失信，何以庄之？所亡滋多。” 退一舍而原降。晋侯问原守于寺人勃鞮，对曰：“昔赵衰以壶飧从径，馁而弗食。”故使处原。 (节选自《左传·僖公》) 材料二： 晋文公既受原于王，难其守。问寺人勃鞮，以畀赵衰。余谓守原，政之大者也，所以承天 子，树霸功，致命诸侯，不宜谋及媒近，以忝王命。而晋君择大任，不公议于朝，而私议于宫： 不博谋于卿相，而独谋于寺人。虽或衰之贤足以守，国之政不为败，而贼贤失政之端，由是滋 矣。况当其时不乏言议之臣乎？狐偃为谋臣，先轸将中军，晋君疏而不咨，外而不求，乃卒定 于内竖，其可以为法乎？且晋君将袭齐桓之业，以天子，乃大志也。然而齐桓任管仲以兴， 进竖刁以败。则获原启疆，适其始政，所以观视诸侯也，而乃背其所以兴，迹其所以败。然而 能霸诸侯者，以土则大，以力则强，以义则天子之册也。诚畏之矣，乌能得其心服哉？其后景 监⑥得以相卫鞅，弘、石⑦得以杀望之，误之者晋文公也。 高三语文第一次月考试题第5页共8页 鸣呼！得贤臣以守大邑，则问非失举也，盖失问也。然犹羞当时陷后代若此，况于问与举 又两失者，其何以救之哉？余故著晋君之罪，以附《春秋》许世子止、赵盾之义。 (节选自柳宗元《晋文公问守原议》) 【注】①纳之：指以兵护送重耳回国。②晋侯：即晋文公重耳。③寺人披：即勃鞮。④蒲城之 役：晋献公曾派勃提到蒲城谋杀公子重耳，勃鞮斩断了重耳的衣袖，重耳跳墙侥幸逃走。⑤祛： 指被勃提斩断的衣袖。⑥景监：秦孝公亲近的宦官。⑦弘、石：即弘恭、石显，汉元帝时的宦 官。 10.材料一画波浪线的句子有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 (3分) 其后余从狄A君以田B渭滨C女为惠公来D求杀余E命女F三宿G女中宿至。 11.下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分) A.让，责备，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“其言不让”的“让”意思不同。 B.其，还是，与《烛之武退秦师》中“吾其还也”的“其”意思和用法相同。 C.法，制度，与《谏逐客书》中“孝公用商鞅之法”的“法”意思相同。 D.背，违背，与《苏武传》中“不顾恩义，畔主背亲”的“背”意思不同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分) A.柳宗元认为晋文公能成为诸侯霸主，靠的是土地广大，军力强盛，以及天子册封的名义，诸 侯只是畏惧他，而非真正的信服。 B.柳宗元举齐桓公任用管仲而兴盛、任用竖刁而衰败的例子，指出晋文公正处于创建霸业的关 键时期，却重蹈了齐桓公的覆辙。 C.晋文公包围原城，命令只携带三天的粮食，三日后，在原城将降的情况下，晋文公仍守信撤 离，退兵三十里而原城投降。 D.勃鞮曾先后替晋献公和晋惠公刺杀重耳，在重耳回晋为君后，为了弥补自己的过失，他主动 求见重耳并告知吕甥、邹芮的阴谋。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分) （1)得原失信，何以庇之？所亡滋多。 (2)且晋君将袭齐桓之业，以翼天子，乃大志也。 14.柳宗元认为晋文公不应向寺人勃鞮询问原地长官的人选，请结合材料二简要概括其理由。 (3分) (四)阅读IV(本题共2小题，9分) 阅读下面这首宋诗，完成15~16题。 夜坐 杨万里 背壁青灯劝读书，窥窗素月唤看渠①。 向来诸老②端③何似？未必千年便不如。 春后春前双雪鬓，江南江北一茅庐。 只愁夜饮无供给，小雨新肥半圃蔬。 高三语文第一次月考试题第6页共8页 【注】①渠：他。②诸老：指古籍的作者。③端：究竟，到底。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分) A.“青灯”光焰摇曳，“素月”窥窗、唤看，用拟人手法将月夜读书场景写得颇有情趣。 B.领联承首联，由眼前之书遥想古代先贤之学问与思想的境界，并生出和古人相较之心。 C.颈联诗人以时间和空间两个角度表现自己苦读不倦、双鬓染白的情状，意境深远动人。 D,尾联末句以景结情，景物清新明丽，形象地反衬诗人深夜读书没有供给的哀愁之情。 16.诗人在夜坐时有哪些感悟？请结合诗句内容分析。（6分) （五)名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分) (1)无论是古代的君王，还是现在的管理者，都要避免高兴时滥赏、愤怒时滥罚的行为，魏征 《谏太宗十思疏》中“ ”两句所揭示的正是这个道理。 (2)《念奴娇·赤壁怀古》中，苏轼用“ ”收束了对赤壁美景的描写：在《桂 枝香·金陵怀古》中，王安石用“ ”收束了对金陵秋景的描写。 （3)暑假，小明和父母观看了钱塘江大潮，看到浪花朵朵、江涛涌动的景象，他想到古诗文中 有很多以雪为喻描写汹涌澎湃的波涛的句子，如：“ 。力 二、语言文字运用（本题共5小题，18分) 阅读下面的文字，完成18~22题。 DeepSeek自横空出世以来便“火出天际”，其中文名“深度求索”也广为人知。那么，“求 索”二字有何来历呢？我们不妨A一，求索一番。 “求”的本义就是皮毛衣服，甲骨文像是手拿着一件毛朝外的皮衣。有专家认为，这可能 表明在祭祀，把珍贵的裘皮献给神明，向神明求告，以期得到护右或赐福，因此“求”便有诉 求、祈求之意。也有人认为，动物皮毛可以驭寒，是大家都想要得到的东西，（甲)，比 如“寻求”“探求”等。 我们接着说“索”字。“索”的本义是粗大的绳子，甲骨文（乙)，使其扭结成股， 上端为了防止松散而系上绳结。几股细绳缠绕起来的大绳才是“索”。绳索很长，我们沿着绳 索，能找到它发端的地方，也就是“头儿”，因此“索”有搜求、寻找、探寻的意思，比如“搜 索”“探索”。有个成语叫B,说的是古代有一位相马专家伯乐的儿子拿着《相马经》， 根据文中的描述去寻找千里马的故事。这里的“索”，就是寻找、寻访的意思。 “求”“索”合在一起就指从根源上寻找答案，执着探求，坚定不移。（丙 ),又表 明了什么呢？“深”是由形旁“水”和声旁“罙(shn)”组成，而“罙”字甲骨文就像是一 个人深入洞穴之中探寻，所以“深”本身就有探索的意思，只不过更强调了深入。“深度求索” 不仅承载了中国传统文化中“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”的探索精神，也体现了人工 智能领域对技术本质与人类认知边界突破的追求 18.下列词语与文中加点的“深度求索”结构特点相同的一项是（3分) 高三语文第一次月考试题第7页共8页 A.你自己荐她来，又合伙劫她去，闹得沸反盈天的，大家看了成个什么样子？(《祝福》) B.由于剩余价值的发现，这里就豁然开朗了。(《在马克思墓前的讲话》) C.现实生活刺激他，惊吓他，老是闹得他六神不安。（《装在套子里的人》) D.隔壁房间里是完全寂静了，也许父母正和协理坐在桌旁轻声细语谈论着。(《变形记》) 19.文中第二段有两处错别字，请找出并加以改正。（2分) 20.请在文中横线处填入恰当的成语。（2分) 21.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处 不超过15个字。（6分) 22.简要分析第一段文中“火出天际”的表达效果。（5分) 三、写作(60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 随着电视剧《我的阿勒泰》的热播，原作者李娟的同名散文集也引发了读者的关注。作者 在书中描述了这样一个场景，当刚回到阿勒泰的李文秀还在被一事无成困扰着时，她问妈妈： “什么是有用的人呢？”妈妈张凤侠说：“啥叫有用，李文秀，你看看这个草原上的树啊草啊， 有人吃，有人用，便叫有用：要是没有人用，它就这么待在草原上也很好嘛，是不是？” 这段讨论成为社交媒体上讨论的热点，对此你有何联想和思考？请写一篇文章发表自己的 看法。 要求：选定角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不得套作，不得抄袭，不得泄露个人 信息，不少于800字。 高三语文第一次月考试题第8页共8页