5.2《边城（节选）》课件 2024-2025学年统编版高二语文选择性必修下册

该高中语文课件聚焦《边城》的景美、人美与情美，以“牧歌、画卷、艺术品”的诗意导入，串联作者生平、创作背景、情节梳理、人物分析至主题探究的脉络，构建从感知到理解的学习支架。 其亮点在于融合文化自信（湘西传统美德与民俗）、审美创造（景人情感美赏析）、思维能力（与《阿Q正传》对比阅读），通过找环境描写句、续写端午结局等实例，助学生提升文化认同与创造思维，教师可高效开展深度教学。

沈从文 这是一曲牧歌，哀婉而动听； 这是一幅画卷，美丽而宁静； 这是一件艺术品，可观赏而难以触碰。 沈从文(1902—1988)，湖南凤凰人，原名沈岳焕，字崇文，现代小说家、散文家、文物研究家。1927年参加“新月社”，曾任西南联大、北京大学教授。京派小说代表人物。 其文学创作数量惊人，是现代文学史上最多产的作家之一。他的作品大多以湘西生活为背景，对故乡人民怀有不可言状的同情与爱。他熔生动丰富的社会风俗画和优美清新的风情风景画于一炉，以其特异的“生命形式”展示民性的粗犷强悍，民风的淳厚朴实，使作品充溢着浓郁的乡土气息和返璞归真的牧歌情调。 作者简介 一：以湘西生活为题材，通过描写湘西人原始、自然的生命形式，赞美人性美； 二：以都市生活为题材，通过都市生活的腐化堕落，揭示都市自然人性的丧失。 短篇小说：《丈夫》《贵生》《三三》； 中篇小说：《边城》( “田园诗的杰作”“一颗千古不磨的珠玉” ) 长篇小说：《长河》是其中的代表作。 我行过许多地方的桥,看过许多次数的云,喝过许多种类的酒,却只爱过一个正当最好年龄的人。 作品创作 ◎只身闯北京，去北大“蹭课”。20岁时，沈从文厌倦了“半匪半军”的生活，只身来到北京，想上大学。连新式标点都不懂，自然考不上，也上不起，只好在北大“蹭课”。而北大竟然也让这样的人“蹭”。一边苦读，一边写作。 ◎不懂标点符号，竟成著名作家。1924年沈从文在《晨报》副刊发表了一篇小说，初涉文坛。到1948年，出版小说、散文、文论等共70多本，是中国最多产的作家。 ◎只有小学文凭，却当大学教授。1928年，只有小学文凭的沈从文应聘上海中国公学讲师，竟受到校长胡适赏识，让他讲授“小说写作”和“新文学研究”。后来又在武汉大学、青岛大学任讲师，在西南联大、北京大学任副教授、教授。 ◎两次诺贝尔奖提名，可惜擦肩而过。1988年，心脏病猝发逝世，享年86岁。如他晚去世半年，将获得诺贝尔文学奖。 作者生平 创作背景 20世纪30年代，沈从文回到阔别十余年的故乡。此时，这里已不是他一直想念的湘西了。社会的黑暗腐败，现代“文明”的精神污染，使湘西人古朴的人性发生了扭曲裂变，正在走向令人不寒而栗的方向。他深刻地感悟到：唤醒一个民族重新做人的意识，实现人与人关系的重造是必需的。他的这种感慨和对生命的感悟，构成了《边城》的情感基础和思想基础。 第三章： 第四章： 第五章 : 第六章： 当地端午节的风俗 （第三个端午节） 翠翠与傩送的相遇 （第一个端午节） 翠翠与天保的见面 （第二个端午节） 祖父对翠翠的试探 （现在） 小说节选围绕“端午节”，写了哪些事情？（按文本顺序进行梳理） 顺叙 插叙 情节梳理 在结构上，避免了平铺直叙，形成文章整体布局上的跌宕美。 在内容上使“翠翠的心事”有了依托，成为有源之水，有本之木。交代了翠翠爱情的产生、发展过程，也充实了人性美善的内容。 端午节在本文结构上有什么作用？ 文章以端午节为线索，在这些端午节里，边城的故事在进行着，文章把现实与回忆相交错，忽而眼前忽而追忆，有顺叙和插叙，最后又回到眼前的端午，回环往复，让我们仿佛进入了边城，跟着翠翠一起去感受端午节的快乐与美好的回忆。 沈从文说：“不管是故事还是人生，一切都应当美一点，丑的东西虽不全都是罪恶，却总不能使人愉快，也无从令人由痛苦见出生命的庄严，产生高尚的情操。”沈从文崇尚美，喜欢美，文章中也处处充满了不同的美，你觉得作者笔下的“边城”美在哪些方面？ 景美 人美 情更美 1. 赏边城风光：找出文章中描写边城自然环境的句子，概括其作用。 明确： （1）特点：风景古朴、纯净自然、毫不雕琢、宁静平和…… ◎河中水皆泛着豆绿色，天气又那么明朗。（第四部分1段） ◎落日向上游翠翠家中那一方落去，黄昏把河面装饰成了一层银色薄雾。（第四部分6段） ◎祖父坐在船头吹《娘送女》曲子给她听，她却同黄狗躺到门前大岩石上荫处看天上的云。……船头的祖父睡着了，躺在岸上的翠翠同黄狗也睡着了。 苍翠的山林、豆绿的河水、温柔的黄昏象征了纯净、原始、无污染，远离世俗的尘嚣，俨然一处世外桃源。 展示出湘西边陲特有的清新秀丽的自然风光，对人物性格和心理起到了很大的烘托。 构成了小说中人物活动的背景。 2. 品边城风情：找出文章中描写边城社会环境的句子，概括其作用。 明确： （1）特点：风俗完好，民风淳朴，自然和谐。（2）作用：这些动人的风俗画面，散发着泥土的清香，彰显了湘西山环水绕之城特有的地方色彩，烘托了湘西人民的生活风貌，充分表现了边城的“风俗美”。 ◎端午节，家家锁门闭户到河边，上吊脚楼观赏年轻小伙子龙舟竞赛。 ◎端午节，在河中捉鸭子。 ◎正月十五夜晚，舞龙、耍狮子、放烟火。 ◎中秋月夜，青年男女用对歌方式在月夜倾吐爱慕之情。 3. 感至美人性：分析翠翠、爷爷、傩送、天保的人物形象。 “不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河里鲤鱼吃去了。” “爷爷，你的船是不是正在下青浪滩呢？” 落日向上游翠翠家中那一方落去，黄昏把河面装饰了一层薄雾。翠翠望到这个景致，忽然起了一个怕人的想头，她想：“假若爷爷死了？” 翠翠一句话不说，只是抿起嘴唇笑着。 远处有吹唢呐的声音……翠翠还爬到屋后塔下去眺望。 语言描写 心理描写 神态、动作描写 翠翠说：“怎么不敢？可是一个人玩有什么意思？” 语言描写 翠翠是湘西农村撑船少女，外表的温婉羞涩与内心的炽热多情融为一体。 1.纯真、可爱。如翠翠早被大河里的鲤鱼吃去了等语言描写。 2.聪明、矜持。如第五章中翠翠虽装作远眺，却听得仔细。 3.孝顺懂事、善解人意。年幼丧父母，与祖父相依为命，心疼祖父，“人大了就应当守船”。 4.精神丰富却羞涩，内敛。情窦初开却不知如何表达。 语言描写 心理描写 神态描写 3. 感至美人性：分析翠翠、爷爷、傩送、天保的人物形象。 是溪边渡口的摆渡人，“在职务上毫不儿戏”。因要陪翠翠进城，将摆渡的职务委托给老朋友；念及老朋友孤单，请他吃饭；为了让老朋友也来城里看热闹，又回到渡口。 老人与卖皮纸的商人因为费用的问题起了“争执”，这是他们之间在友好地谦让。 他观察到外孙女的情绪反常，明白其原因，他会不失时机地采用符合外祖父身份的方式，诱导处于青春萌动期的外孙女怎样正确面对。 爷爷：善良纯朴，重义轻利，尽职尽责，仁厚慈祥 3. 感至美人性：分析翠翠、爷爷、傩送、天保的人物形象。 ·勇武爽朗，健壮俊美。“次子傩送年过十二岁时，已能入水闭气氽着到鸭子身边，再忽然从水中冒水而出，把鸭子捉到。”连用“入”、“闭”“氽”“捉”等动词，后文还用“十六个结实如牛犊的小伙子”为烘托，突显出以傩送为首的划船小伙子。 ·淳朴善良，幽默风趣。初遇翠翠的场景，翠翠在码头苦等祖父时，他好意邀她进屋去等；翠翠误会他并骂了他，他不予计较，还让人送她回家；当小黄狗朝他叫时，他也朝狗叫“老兄，你要怎么”。这都体现出他待人亲和，热情大方的性格。 3. 感至美人性：分析翠翠、爷爷、傩送、天保的人物形象。 天保——痴情、豪爽、慷慨 豪爽重情。既大胆表露爱情，又爱惜手足之情，在不知情中陷入爱情的矛盾中，最后孤独地离开并死于意外。 慷慨大方。“大老把河中的鸭子捉回家里后因为守渡船的老家伙称赞了那只肥鸭两次，顺顺就要大老把鸭子给翠翠”；后文爷爷对翠翠说：“早上大老同一群人上川东去，过渡时还问你。” 总结：文章所蕴含挚美人情（人性美、人情美） 深厚的祖孙亲情 爷爷和翠翠相依为命，关爱、呵护。 纯朴的邻里情有仁有义，不求回报，互助、和睦。乡亲们的互帮互助、老船夫和过渡人之间的谦让。 诚挚的兄弟手足情 天保和傩送突然发现两人爱上的竟是同一个姑娘，眼看兄弟要变成情敌，他们没有反目成仇，他们公平地、正大光明地做了竞争，没有裁判，只有良心和道德，再加上血浓于水的手足深情。为了成全弟弟，哥哥带着失恋的忧伤远走他乡。 纯洁的爱情懵懂羞涩、纯洁、执着，充满含蓄美。 融洽的军民情官民同乐。端午节捉鸭子、春节放鞭炮、爷爷可以去军营中喝酒。 Πλατών 思考：作者刻意写边城的人性美，有什么深刻用意？ 作者的用意在于要用两种现实进行“对照”：一是把边城人的淳朴、善良、正直、热情跟都市上流社会的虚伪、懦弱、自私、势利相对照；二是把湘西社会的“过去”与“当前”相对照，即把过去的“人性美”与今天的“唯利是图的庸俗人生观”相对照。 这两种对照，使人们能够“从一个描写乡下人的作品中，发现一种燃烧的感情，对于人类智慧与美丽的倾心、健康诚实的赞颂，以及对于愚蠢自私极端憎恶的感情”，从而引起人们“对人生向上的憧憬，对当前一切腐烂现实的怀疑”。 19 结合课文，深入探究小说主题。 《 边城》所表现的人生形式确实是自然的，这里的人们善良、勤劳，质朴、真实、自然，毫不娇柔造作，毫不急功近利，体现了人性中最美的一面。 ①赞美：边城质朴的生活和人与人之间纯洁的爱。 ②批判：物欲横流的现代文明和人们精神的堕落。 ③呼吁：重建民族的品德，重新找回美好的人性。 Πλατών 思考2：对比阅读《阿Q正传》和《边城》，这两篇小说的人物形象有何差异？作者各是从什么角度来讲述重建民族品德这个主题的？ 沈从文笔下的边城是一个充满人性温情的世界，他从善的角度加以诱导，注重发掘、凸显边缘山民的传统美德和自然人性，重在对人性爱与美的颂扬。 鲁迅笔下的未庄是一个冷漠、没有些许温暖、同情与爱的世界，他从恶的角度加以摧毁，语言犀利甚至尖刻，专注人性“丑”的批判，意在“揭出病苦，引起疗救的注意”。 21 《边城》 VS 《阿Q正传》 总结：鲁迅的“改造国民精神”与沈从文的“重塑民族品格”殊途同归，唯表现方式不同。一个在批判民族文化的劣根性，一个则在寻民族文化的根；一个是通过对现实人生的批判来勾勒理想社会，一个则是以理想人生的赞美来批判现实社会。二者都是出于对现实社会深切的关注、对国家的关心，其终极目标都是如何使我们的民族强盛起来。 22 作业 这个人也许永远不回来了，也许明天回来。——《边城》 二老到底会不会回来，每个人都有自己所希望的结局。时光流转，五年之后，翠翠的生活会发生怎样的变化，请续写《边城》五年后的端午节。 $