第11课《送东阳马生序》【文言文学霸笔记】专题训练 2025—2026学年统编版语文九年级下

《送东阳马生序》 思维导图： 重点字词： [宋濂](1310—1381)，字景濂，号潜溪，浦江(今属浙江)人，元末明初文学家。 [致]得到。 [假借]借。 [弗之怠]即“弗怠之”，不懈怠，指不放松抄录书。 [走]跑。 [逾约]超过约定期限。 [以是]因此。 [既加冠(guān)]加冠之后，指已成年。古时男子二十岁举行加冠(束发戴帽)仪式，表示已经成人。后人常用“冠”或“加冠”表示年已二十。 [硕师]学问渊博的老师。 [趋]快步走。 [从乡之先达执经叩问]拿着经书向同乡有道德有学问的前辈请教。叩问，请教。 [德隆望尊]道德声望高。 [填]挤满。 [稍降辞色]把言辞和脸色略变得温和一些。稍，略微。辞色，言辞和脸色。 [援疑质理]提出疑难，询问道理。援，引、提出。质，询问。 [俯身倾耳以请]弯下身子，侧着耳朵来请教。表示专心而恭敬。 [叱咄(duō)]训斥，呵责。 [至]周到。 [复]回答，答复。这里是辩解的意思。 [俟(sì)]等待。 [负箧曳屣(xǐ)]背着书箱，拖着鞋子。 [穷冬]深冬，隆冬。穷，极。 [皲(jūn)裂]皮肤因寒冷干燥而开裂。 [舍]这里指客舍。 [四支僵劲]四肢僵硬。支，同“肢”。 [媵(yìng)人]侍婢。这里指旅舍中的仆役。 [持汤沃灌]拿了热水来洗濯。汤，热水。沃，浇。 [和]暖。 [寓逆旅，主人日再食(sì)]寄居在旅店，店主人每天供给两顿饭。逆旅，旅店。食，供养，给……吃。 [被绮绣]穿着华丽的丝绸衣服。被，同“披”。绮，有花纹或图案的丝织品。绣，绣花的衣服。 [缨]系帽的带子。 [腰]用作动词，在腰间佩戴。 [容臭]香袋。臭，香气。 [烨(yè)然]光彩鲜明的样子。 [缊(yùn)袍敝衣]破旧的衣服。缊，乱麻。敝，破。 [慕艳]羡慕。 [以中有足乐者，不知口体之奉不若人也]因为内心有值得快乐的事，不觉得吃的穿的不如人。口体之奉，指吃穿的供给。 [耄(mào)老]年老。语出《礼记·曲礼上》“八十九十曰耄。” [预君子之列]意思是做了官。预，参与。君子，这里指有官位的人。 [宠光]恩宠光耀。 [缀]跟随。 [日侍坐备顾问]每天在皇帝座位旁边侍奉，准备接受询问。 [谬称其氏名]错误地称说我的姓名。这是自谦的说法。 [太学]我国古代设在京城的最高学府。元、明、清时期不设太学，设国子学或国子监。 [县官]这里指朝廷。 [廪稍]公家按时供给的粮食。 [裘葛]冬天的皮衣和夏天的葛衣。泛指四时衣服。葛，多年生草本植物，茎皮可制葛布。这里指葛衣，即用葛布制成的夏衣。 [遗(wèi)]给予，赠送。 [馁(něi)]饥饿。 [假诸人]即“假之于人”，向别人借。诸，相当于“之于”。 [流辈]同辈。 [朝京师]这里指退休后进京朝见皇帝。 [谒(yè)]拜见。 [撰长书以为贽(zhì)]写了一封长信作为礼物。贽，初次进见尊者时所持的礼物。 [论辨]议论辩驳。辨，同“辩”。 [言和而色夷]言辞谦和，脸色平易。 [诋]诋毁，毁谤。 [夸际遇之盛而骄乡人]夸耀自己的际遇好(指得到皇帝的赏识重用)而在同乡面前表示骄傲。 重点句子： 1．每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。 译文：　就经常向有书的人家去借，亲手用笔抄写，计算着约定的日子按期归还。 2．录毕，走送之，不敢稍逾约。 译文：　抄写完毕，赶快把书送还，不敢稍稍超过约定的期限。 3．以是人多以书假余，余因得遍观群书。 译文：　因此，人家多愿意把书借给我，我也因此能够看到各种各样的书。 4．尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。 译文：曾经跑到百里以外捧着经书向同乡有道德学问的前辈请教。 5．先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。 译文：　前辈德高望重，向他求教的学生挤满了屋子，他从不把言辞和脸色放温和些。 6．色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复。 译文：　我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢多说一句辩解的话。 7．故余虽愚，卒获有所闻。 译文：　所以我虽然愚笨，但终于能够有所收获。 8．穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。 译文：　深冬季节，刮着猛烈的寒风，大雪几尺深，脚上的皮肤冻裂了还不知道。 9．以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。(课下注释) 译文：　因为内心有值得快乐的事，不觉得吃的穿的不如人。 10．盖余之勤且艰若此。 译文：　我求学时的勤奋和艰苦大概就是这样。 11．父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣。 译文：　父母每年有皮袍葛衣送来，没有挨饿受冻的忧虑了。 12．不必若余之手录，假诸人而后见也。 译文：　不必像我那样亲手抄写，向别人借来才能看到。 13．其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？ 译文：　如果他们的学业还有不精通，品德还有没养成的，如果不是天资低下，就是用心不像我那样专一罢了，哪里是别人的过失呢？ 14．与之论辨，言和而色夷。 译文：　同他谈论事理，言辞温和，脸色和悦。 15．余故道为学之难以告之。 译文：　我把过去求学的艰苦告诉了他。 16．诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知予者哉？ 译文：　诋毁我夸耀自己仕途得意而在同乡面前表示骄傲，是不理解我啊！ 问题探究： 1.作者从几方面概括作者求学时遇到的苦难？又是如何克服的？ 抄书之难：手自笔录； 求师叩问之难：趋百里外，谦虚谨慎； 从师道路跋涉之苦：行深山巨谷中，穷冬烈风。 生活之苦：日再食，缊袍敝衣。 克服的方法: ①常借书于人，手自笔录，天大寒而弗之怠，走送之，以此得以遍观群书。 ②苦无名师引导，长趋百里外，从师叩问。 ③用精神上的富足战胜了物质上的贫困，从未动摇求学的意志。 2.文中先写自己少年求学的艰难与刻苦，目的何在？ 目的：激励马生不要辜负良好条件，鼓励马生刻苦、勤奋地学习，成为德才兼备的人。 3.本文是写给马生的，为什么用大量的文字写自己求学的事？ 作者现身说法，以自己的切身体会勉励马生勤奋学习，增强作品感染力和教育作用。 4. 本文采用对比的写法，请举出一例，谈谈这样写的好处？ 将同舍生的豪华衣饰和自己的蕴袍敝衣作对比，更为突出作者求学条件之艰苦，体现他不慕虚荣、不畏艰难、刻苦读书、勤奋求知的精神。 5.读完全文，你觉得应该学习作者的什么精神和品质？ 对读书有浓厚的兴趣，为学有所成，不畏艰难，学习刻苦，有克服困难奔向目标的坚定决心和毅力和坚守信约，谦虚有礼的美好品质。 6、你从作者的读书经历中得到哪些启示？ 答：①学习要勤奋；②求师要诚心；③学习中需要不断克服并战胜困难；④学习要又浓厚的兴趣，兴趣是最好的老师等等 一、熟读课文，背诵前两段。作者写这篇文章，讲述自己的求学经历，赠送同乡后学，主要是想表达什么意思？ 这是一篇劝学之作。作者以自己的亲身经历，说明了为学之难。意在强调：要想学业有成，必须克服种种困难，抵制各种享乐和物质诱惑，勤勤恳恳，专心致志。 二、在求学过程中，作者遇到了哪些困难？他是如何克服的？找出其中的细节，说说最让你感动的地方。 作者在求学过程中遇到的困难：①求书之难。这是由于“家贫”造成的困难。作者用借书、抄书的办法来克服。②求师之难。作者用跑远路、拜名师、虚心求教的办法来克服。③求学之难。主要是历尽苦寒，破衣粗食。作者以内心的充足、精神的强大来克服这一困难。 本文中的细节描写很多。如“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸”，写严冬时节抄书的艰苦，简洁生动，如在目前。又如“俯身倾耳”，仅用四个字，就写出了作者虚心求教的情态。再如，对“同舍生”穿着佩戴的描写，用了一连串的动词，颇为传神。最让我感动的地方是“余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意”。作者不攀比，一心向学，求学意志坚定，这种精神难能可贵。 三、课文多处运用对比手法，找出来，谈谈这样写的好处。 本文多用对比手法突出事物的不同方面，或彰显矛盾，或揭示道理，鲜明而有说服力。 ①“乡之先达”的倨傲粗暴，与作者的谦卑恭敬形成对比，突出作者一心向学、不怕羞辱的学习态度； ②“同舍生”的豪华装束，与作者的“缊袍敝衣”形成对比，突出作者内心的充实和强大； ③太学生优越的学习条件，与作者求学的种种艰辛形成对比，突出专心学习的重要性。 以上这些例子，都是相反对比，简称“反比”。文中也有一些相同或相关的对比，可称之为“正比”，如作者的“嗜学”与马生的“用心于学”的对比，抄书时“手指不可屈伸”与访学归来“足肤皲裂”的对比。这样的对比，造成了一种同类叠加的效果，使文意前呼后应，相得益彰。 四、解释下列加点词的含义。 1.录毕，走送之，不敢稍逾约 2.色愈恭，礼愈至 3.媵人持汤沃灌 4.主人日再食 5.父母岁有裘葛之遗 参考答案： 1.稍微、略微。 2.周到。 3.热水。 4.两（次）。 5.给予，赠送。 五、作者家贫嗜学，乐以忘忧，在老师面前毕恭毕敬。我们现在应该如何看待这种学习态度和从师尊师的表现？ 【示例一】我们要摒弃封建社会盲目尊师的迂腐态度，特别是“不敢出一言以复”，在学习过程中，学生应该站在与老师平等的立场上与老师进行沟通交流。 【示例二】我赞成宋濂的学习态度。因为他从小“嗜学”，成年以后，“益慕圣贤之道”，他之所以能够学成，正是有这种热爱学习的态度和不怕吃苦的精神。他对待老师更是敬爱有加。人无完人，老师也不是圣人，如果老师有了错误，我们应该有礼、大胆地向老师提出，辨伪存真，这样才有助于学业的精进。 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？ （节选自宋濂《送东阳马生序》） 1．小州对“趋、走、奔、赴”四个词的含义进行了梳理，错误的一项（   ） A．A B．B C．C D．D 2．“以中有足乐者”中的“足乐”意蕴丰富。下列对“足乐”的理解错误的一项（   ） A．“足乐”是以追求圣贤之道为精神寄托，体现专注学问的充实。 B．“足乐”是无惧求学途中自然环境的严酷，表现不怕吃苦的精神。 C．“足乐”是面对物质条件匮乏的自我安慰，隐含对现实的无奈。 D．“足乐”是对同舍生华丽衣着的不以为意，展现粗茶淡饭的知足。 3．小文学习本篇，从“劝”字出发，探寻古人“劝”的艺术。下列理解错误的一项（   ） A．宋濂劝学马生，娓娓道来，情真意切，以他人的故事勉励马生珍惜时间，刻苦学习。 B．孙权劝学吕蒙，情真意切，现身说法，既有君主的严格要求，也有兄长的殷切期望。 C．邹忌劝谏齐王，以小见大，劝说巧妙，以日常小事，形象故事层层推进到治国之大道理。 D．诸葛亮劝谏后主，晓之以理，动之以情，既有老臣对先主的感激，也有对后主的忠心。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 送东阳马生序 宋濂 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还，天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？ 今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？ 东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达，与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之，谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知予者哉？ 4．小吉同学自制卡牌积累文言词语，这种学习方式收到了良好效果。请将下面卡牌内容补充完整。 字词牌 例句 释义 迁移 走 走送之 跑 ① （诗文语句） 沃 持汤沃灌 ② （追溯字源） 敝 缊袍敝衣 ③ 敝帚自珍（联系成语） 5．文章开篇写“余幼时即嗜学”，奠定全文基调，请概括宋濂嗜学的表现。 6．第二段中，写同舍生衣饰华美，有何用意？ 7．为什么作者在文章结尾才点出赠别的题意？谈谈你的理解。 阅读《送东阳马生序》，完成各题。   余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道 。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？ 今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！ 东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达。与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知予者哉！ 8．解释文中加点的词语。 （1）俟：                   （2）敝：          （3）辨： 9．把下面两句话翻译成现代汉语。 （1）尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。 （2）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 10．阅读文章填空。 （1）作者幼时借书抄书来读，是由 ”与“ ”之间的矛盾造成的。 （2）作者认为如果太学生们“业不精”“德不成”是因为 。 阅读《送东阳马生序》选段，完成下面小题。 ①余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱础，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 ②当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴珠缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？ 11．解释文中加点字的意思。 （1）援： （2）被： 12．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。 （2）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 13．在求学过程中，作者遇到了哪些困难？ 阅读《送东阳马生序》，完成下面小题。 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？ 今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？ 14．下列句中加点字意思相同的一项是（     ） A．益慕圣贤之道          略无慕艳意 B．不敢稍逾约            未尝稍降辞色 C．色愈恭，礼愈至         至舍，四支僵劲不能动 D．况才之过于余者乎       岂他人之过哉 15．对下面句子翻译正确的一项是（     ） A．从乡之先达执经叩问。 译为：乡里有道德有学问的前辈拿着经书考问我。 B．援疑质理，俯身倾耳以请 译为：询问疑难，提出道理，弯下身子，侧着耳朵来请教。 C．戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环 译为：戴着红缨和宝石装饰的帽子，腰间是一个白玉环。 D．日侍坐备顾问 译为：每天在皇帝座位旁边侍奉，准备接受询问。 16．作者对“同舍生”不羡慕的原因是 ；作者认为“其业有不精、德有不成者”的原因是 。   （用原文语句回答） 阅读下面的课内文言文，完成下面小题。 送东阳马生序 宋濂 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐，备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？ 今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！ 东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达，与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣！其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知予者哉？ 17．解释下列加点词语在文中的意思。 （1）走送之( ) （2）同舍生皆被绮绣( ) 18．作者谈及青少年时期“不知口体之奉不若人也”时，运用肖像描写，分别描述了自己和同舍生的服饰，这是怎样的写法？他借此赠给马生的精神礼物是什么？ 19．选文第二段作者从哪四个方面写出了作者求学之苦？为什么如此艰苦的条件却未动摇作者的求学意志？（最后一问用原文语句回答） 阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。 （节选自宋濂《送东阳马生序》） 【乙】 ①余幼好书，家贫难致。有张氏藏书甚富。往借不与归而形诸梦。其切如是。故有所览辄省记。通籍①后，俸②去书来，落落③大满，素蟫④灰丝⑤时蒙卷轴。然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也！ ②今黄生贫类予，其借书亦类予；惟予之公⑥书与张氏之吝书若不相类。然则予固不幸而遇张乎，生固幸而遇予乎？知幸与不幸，则其读书也必专，而其归书也必速。 ③为一说，使与书俱。 （节选自袁枚《黄生借书说》） 注释：①通籍：出仕，做官。②俸：俸禄，官吏的薪水。③落落：堆积的样子。④素蟫（yín）：指书里蠹（dù）虫。⑤灰丝：指灰尘和虫丝。⑥公：此处活用为动词，意为共享。 20．请参考“方法提示“，解释下列句中加点词语。 文言语句 方法提示 解释 以是人多以书假余 成语推断：狐假虎威 家贫难致 课内迁移（无从致书以观） 今黄生贫类予 词典查询：①种类；②族类；③相似，像 （填序号） 使与书俱 字源分析：小篆《说文》“俱，偕也。从人，具声。“ 21．下列句子中加点词语的意义、用法相同的一项是（   ） A．家贫，无从致书以观/以是人多以书假余 B．往借不与/使与书俱 C．走送之/惟予之公书与张氏之吝书若不相类 D．以是人多以书假余/其切如是 22．材料乙中画横线的句子有两处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，涂对一处给1分，涂黑超过两处不得分。 往A借B不与C归D而形E诸梦。 23．请用现代汉语翻译乙文中画波浪线的句子。 然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也！ 24．甲、乙两文均谈到幼时借书经历，但写作思路与意图有异。请你仿照示例，分析乙段的写作思路与意图。 示例：甲文通过描写幼时借书抄书的艰辛，展现自己克服困难的毅力，激励马生等后辈珍惜学习条件，勤奋读书。 阅读下面文言文，完成各题。 【甲】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 （节选自《送东阳马生序》） 【乙】 读书宜勤恳勿懈，看书宜细心有恒。现看《史记》，颇切实用，每日规定看十页，必须自首至尾，逐句看下，有紧要处，摘录读书日记簿。有费解处另纸摘出求解于先生。今年若能看完《史记》，明年更换他书。惟无益之小说与弹词①不宜寓目②，观之非徒无益，并有害处也。 （节选自《郑板桥家书·潍县署中谕麟儿》） 【注释】①弹词：一种把故事编成韵语，有白有曲，以弦索乐器伴唱的说唱文学。②寓目：过目，观看。 25．解释下列句中加点词的意思。 （1）无从致书以观        致： （2）援疑质理        质： （3）读书宜勤恳勿懈        宜： （4）必须自首至尾        自： 26．用现代汉语翻译下列句子。 （1）录毕，走送之，不敢稍逾约。 （2）观之非徒无益，并有害处也。 27．【甲】文中宋濂写自己抄书的经历有何用意？请简要概括。 28．从宋濂和郑板桥身上你分别学到了哪些读书学习的态度或方法？请简要谈谈。 阅读下面的文段，完成下面小题。 【甲】 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身、行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （节选自《生于忧患，死于安乐》） 【乙】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 （节选自宋濂《送东阳马生序》） 【丙】 吴既放越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“女忘会稽①之耻邪？”身自耕作，夫人自织。食不加肉，衣不重采，折节下贤人厚遇宾客与百姓同其劳。 至明年春，吴王北会诸侯于黄池，吴国精兵从王，惟独老弱与太子留守。勾践伐吴，吴师败，遂杀吴太子。 （节选自司马迁《史记•越王勾践世家》） 【注】①会（kuài）稽：古地名。 29．下列句子中，加点词的意义相同的一组是（   ） A．曾益其所不能/益慕圣贤之道 B．征于色/未尝稍降辞色 C．勾践伐吴，吴师败/又患无硕师名人与游 D．女忘会稽之耻邪/录毕，走送之 30．下列对丙文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．折节下贤人/厚遇宾客与百姓/同其劳 B．折节下贤/人厚遇宾客/与百姓同其劳 C．折节下贤人/厚遇宾客/与百姓同其劳 D．折节下贤/人厚遇宾客与百姓/同其劳 31．用现代汉语翻译文段中画横线的句子。 （1）然后知生于忧患而死于安乐也。 （2）身自耕作，夫人自织。 32．【乙】【丙】两文中的故事恰好印证了【甲】文的观点，请结合两篇选文的内容简要分析。 阅读下面两篇文言文，完成下面小题。 【甲】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负筐曳屣行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 （宋濂《送东阳马生序》节选） 【乙】 范仲淹二岁而孤，家贫无依。少有大志，每以天下为己任，发奋苦读，或夜昏怠①，辄②以水沃③面；食不给，啖粥而读。既仕每慷慨论天下事奋不顾身。乃至被谗受贬，由参知政事谪守邓州。仲淹刻苦自励，食不重④肉，妻子衣食仅自足而已。常自诵曰“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。” （《宋名臣言行录》） 【注释】①昏怠：昏沉困倦。②辄：就。③沃：浇。这是“洗”的意思。④重：兼有两种（事物）。 33．借助《古代汉语词典》《现代汉语词典》，完成表格中的内容。 《古代汉语词典》 《现代汉语词典》 句子 Ⅰ。字音（填字母） Ⅱ。词语理解（填序号） Ⅲ。句子翻译 A．sì ①供养，给……吃。 ②使鬼神享受祭品。 ③饲养，喂养。 B．shí ③吃。 ④不吉利的、意外的。 主人日再食，无鲜肥滋味之享。 （1） （2） （3） 食不给，啖粥而读。 （4） （5） （6） A．bèi ①名词，被子。②动词，盖、遭受，被动。 B．pī  ③穿着。④靠近。 同舍生皆被绮绣。 （7） （8） 同屋住的同学，都穿着华丽的衣服。 34．甲乙两文人物的读书经历，能让你得到怎样的学习感悟？ 【甲】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请：或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 （选自宋濂《送东阳马生序》）【乙】 予少时读书，一见辄能诵。暗疏①之，亦不甚失。然负此自放，喜从滑稽饮酒者游。旬朔②之间，把卷无几日。故虽有强记之力，而常废于不勤。比数年来，颇发愤自惩艾，悔前所为；而聪明衰耗，殆不如曩③时十一二。每阅一事，必寻绎数终，掩卷茫然，辄复不省。故虽有勤苦之劳，而常废于善忘。嗟夫！败吾业者，常此二物也。比读《齐史》，见孙搴答邢词云：“我精骑三千，足敌君羸卒数万。”心善其说，因取经、传、子、史事之可为文用者，得若干条，勒④炼为若干卷，题曰《精骑集》云。噫！少而不勤，无如之何矣。长而善忘，庶几以此补之。 （出自秦观《精骑集序》） 【注释】①暗疏：默写。②旬朔：十天为一旬，每月初一日称朔。此处指一个月。③曩：从前。④勒：编辑。⑤《精骑集》：秦观类编古书中相关材料而成的集子，已亡佚。 35．解释加点词在文中的意思。 （1）未尝稍降辞色            （2）然负此自放 36．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）既加冠，益慕圣贤之道。 （2）予少时读书，一见辄能诵。 37．请根据甲乙两文，把小文和小语的对话补充完整。 小文：我觉得宋濂和秦观用亲身实例给我提供了相同的人生启示：（1） 。 小语：你说得对，我还从两篇文章中得到了不同读书方法的启示：（2） 。（各答出一点） 阅读下面两则文言短文，完成下面小题。 【甲】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。  　　 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？ （节选自宋濂《送东阳马生序》） 【乙】 （苏秦）说秦王书十上而说不行，黑貂之裘弊，黄金百斤尽，资用乏绝，去秦而归。 负书担橐①，形容枯槁，面目黎黑，状有愧色。归至家，妻不下纴②，嫂不为炊，父母不与言。乃夜发书，陈箧数十，得太公阴符之谋，伏而诵之，简练以为揣摩。读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。期年，揣摩成，乃见说赵王于华屋之下，抵掌③而谈，赵王大悦，封为武安君，受相印。 将说楚王，路过洛阳。父母闻之，清宫除道，张乐设饮，郊迎三十里；妻侧目而视，侧耳而听；嫂蛇行匍伏，四拜自跪而谢。 （节选自《战国策·秦策一》，有删改） 【注】①橐：口袋。②纴：纺织。③抵掌：击掌，表示谈话时气氛融洽。 38．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（   ） A．“录毕，走送之”中的“走”是“跑”的意思，写出宋濂着急还书的心理。 B．“不敢稍逾约”中的“稍”是“稍微”的意思，表现了宋濂讲诚信的品质。 C．“俯身倾耳以请”中的“俯”是“弯下”的意思，体现了宋濂虚心求教的态度。 D．“妻侧目而视”中“侧”是斜着眼睛看，表示不屑。写出了苏秦妻子前倨后恭的行为。 39．借助下面的知识卡片，将短文【乙】中画横线的句子翻译成现代汉语。 引：①退；②延长；③举、拿。 股：①大腿；②事物的分支或一部分；③车辐靠近毂的较粗的部分。 40．“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，甲文作者所思所行尽在这种“好”与“乐”中，请概括其中“好学乐学”的两件事。 41．甲、乙两文分别写了宋濂和苏秦勤奋苦学的故事，都用到了对比手法，请结合具体内容进行分析。 学科网（北京）股份有限公司 $ 《送东阳马生序》 思维导图： 重点字词： [宋濂](1310—1381)，字景濂，号潜溪，浦江(今属浙江)人，元末明初文学家。 [致]得到。 [假借]借。 [弗之怠]即“弗怠之”，不懈怠，指不放松抄录书。 [走]跑。 [逾约]超过约定期限。 [以是]因此。 [既加冠(guān)]加冠之后，指已成年。古时男子二十岁举行加冠(束发戴帽)仪式，表示已经成人。后人常用“冠”或“加冠”表示年已二十。 [硕师]学问渊博的老师。 [趋]快步走。 [从乡之先达执经叩问]拿着经书向同乡有道德有学问的前辈请教。叩问，请教。 [德隆望尊]道德声望高。 [填]挤满。 [稍降辞色]把言辞和脸色略变得温和一些。稍，略微。辞色，言辞和脸色。 [援疑质理]提出疑难，询问道理。援，引、提出。质，询问。 [俯身倾耳以请]弯下身子，侧着耳朵来请教。表示专心而恭敬。 [叱咄(duō)]训斥，呵责。 [至]周到。 [复]回答，答复。这里是辩解的意思。 [俟(sì)]等待。 [负箧曳屣(xǐ)]背着书箱，拖着鞋子。 [穷冬]深冬，隆冬。穷，极。 [皲(jūn)裂]皮肤因寒冷干燥而开裂。 [舍]这里指客舍。 [四支僵劲]四肢僵硬。支，同“肢”。 [媵(yìng)人]侍婢。这里指旅舍中的仆役。 [持汤沃灌]拿了热水来洗濯。汤，热水。沃，浇。 [和]暖。 [寓逆旅，主人日再食(sì)]寄居在旅店，店主人每天供给两顿饭。逆旅，旅店。食，供养，给……吃。 [被绮绣]穿着华丽的丝绸衣服。被，同“披”。绮，有花纹或图案的丝织品。绣，绣花的衣服。 [缨]系帽的带子。 [腰]用作动词，在腰间佩戴。 [容臭]香袋。臭，香气。 [烨(yè)然]光彩鲜明的样子。 [缊(yùn)袍敝衣]破旧的衣服。缊，乱麻。敝，破。 [慕艳]羡慕。 [以中有足乐者，不知口体之奉不若人也]因为内心有值得快乐的事，不觉得吃的穿的不如人。口体之奉，指吃穿的供给。 [耄(mào)老]年老。语出《礼记·曲礼上》“八十九十曰耄。” [预君子之列]意思是做了官。预，参与。君子，这里指有官位的人。 [宠光]恩宠光耀。 [缀]跟随。 [日侍坐备顾问]每天在皇帝座位旁边侍奉，准备接受询问。 [谬称其氏名]错误地称说我的姓名。这是自谦的说法。 [太学]我国古代设在京城的最高学府。元、明、清时期不设太学，设国子学或国子监。 [县官]这里指朝廷。 [廪稍]公家按时供给的粮食。 [裘葛]冬天的皮衣和夏天的葛衣。泛指四时衣服。葛，多年生草本植物，茎皮可制葛布。这里指葛衣，即用葛布制成的夏衣。 [遗(wèi)]给予，赠送。 [馁(něi)]饥饿。 [假诸人]即“假之于人”，向别人借。诸，相当于“之于”。 [流辈]同辈。 [朝京师]这里指退休后进京朝见皇帝。 [谒(yè)]拜见。 [撰长书以为贽(zhì)]写了一封长信作为礼物。贽，初次进见尊者时所持的礼物。 [论辨]议论辩驳。辨，同“辩”。 [言和而色夷]言辞谦和，脸色平易。 [诋]诋毁，毁谤。 [夸际遇之盛而骄乡人]夸耀自己的际遇好(指得到皇帝的赏识重用)而在同乡面前表示骄傲。 重点句子： 1．每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。 译文：　就经常向有书的人家去借，亲手用笔抄写，计算着约定的日子按期归还。 2．录毕，走送之，不敢稍逾约。 译文：　抄写完毕，赶快把书送还，不敢稍稍超过约定的期限。 3．以是人多以书假余，余因得遍观群书。 译文：　因此，人家多愿意把书借给我，我也因此能够看到各种各样的书。 4．尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。 译文：曾经跑到百里以外捧着经书向同乡有道德学问的前辈请教。 5．先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。 译文：　前辈德高望重，向他求教的学生挤满了屋子，他从不把言辞和脸色放温和些。 6．色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复。 译文：　我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢多说一句辩解的话。 7．故余虽愚，卒获有所闻。 译文：　所以我虽然愚笨，但终于能够有所收获。 8．穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。 译文：　深冬季节，刮着猛烈的寒风，大雪几尺深，脚上的皮肤冻裂了还不知道。 9．以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。(课下注释) 译文：　因为内心有值得快乐的事，不觉得吃的穿的不如人。 10．盖余之勤且艰若此。 译文：　我求学时的勤奋和艰苦大概就是这样。 11．父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣。 译文：　父母每年有皮袍葛衣送来，没有挨饿受冻的忧虑了。 12．不必若余之手录，假诸人而后见也。 译文：　不必像我那样亲手抄写，向别人借来才能看到。 13．其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？ 译文：　如果他们的学业还有不精通，品德还有没养成的，如果不是天资低下，就是用心不像我那样专一罢了，哪里是别人的过失呢？ 14．与之论辨，言和而色夷。 译文：　同他谈论事理，言辞温和，脸色和悦。 15．余故道为学之难以告之。 译文：　我把过去求学的艰苦告诉了他。 16．诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知予者哉？ 译文：　诋毁我夸耀自己仕途得意而在同乡面前表示骄傲，是不理解我啊！ 问题探究： 1.作者从几方面概括作者求学时遇到的苦难？又是如何克服的？ 抄书之难：手自笔录； 求师叩问之难：趋百里外，谦虚谨慎； 从师道路跋涉之苦：行深山巨谷中，穷冬烈风。 生活之苦：日再食，缊袍敝衣。 克服的方法: ①常借书于人，手自笔录，天大寒而弗之怠，走送之，以此得以遍观群书。 ②苦无名师引导，长趋百里外，从师叩问。 ③用精神上的富足战胜了物质上的贫困，从未动摇求学的意志。 2.文中先写自己少年求学的艰难与刻苦，目的何在？ 目的：激励马生不要辜负良好条件，鼓励马生刻苦、勤奋地学习，成为德才兼备的人。 3.本文是写给马生的，为什么用大量的文字写自己求学的事？ 作者现身说法，以自己的切身体会勉励马生勤奋学习，增强作品感染力和教育作用。 4. 本文采用对比的写法，请举出一例，谈谈这样写的好处？ 将同舍生的豪华衣饰和自己的蕴袍敝衣作对比，更为突出作者求学条件之艰苦，体现他不慕虚荣、不畏艰难、刻苦读书、勤奋求知的精神。 5.读完全文，你觉得应该学习作者的什么精神和品质？ 对读书有浓厚的兴趣，为学有所成，不畏艰难，学习刻苦，有克服困难奔向目标的坚定决心和毅力和坚守信约，谦虚有礼的美好品质。 6、你从作者的读书经历中得到哪些启示？ 答：①学习要勤奋；②求师要诚心；③学习中需要不断克服并战胜困难；④学习要又浓厚的兴趣，兴趣是最好的老师等等 一、熟读课文，背诵前两段。作者写这篇文章，讲述自己的求学经历，赠送同乡后学，主要是想表达什么意思？ 这是一篇劝学之作。作者以自己的亲身经历，说明了为学之难。意在强调：要想学业有成，必须克服种种困难，抵制各种享乐和物质诱惑，勤勤恳恳，专心致志。 二、在求学过程中，作者遇到了哪些困难？他是如何克服的？找出其中的细节，说说最让你感动的地方。 作者在求学过程中遇到的困难：①求书之难。这是由于“家贫”造成的困难。作者用借书、抄书的办法来克服。②求师之难。作者用跑远路、拜名师、虚心求教的办法来克服。③求学之难。主要是历尽苦寒，破衣粗食。作者以内心的充足、精神的强大来克服这一困难。 本文中的细节描写很多。如“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸”，写严冬时节抄书的艰苦，简洁生动，如在目前。又如“俯身倾耳”，仅用四个字，就写出了作者虚心求教的情态。再如，对“同舍生”穿着佩戴的描写，用了一连串的动词，颇为传神。最让我感动的地方是“余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意”。作者不攀比，一心向学，求学意志坚定，这种精神难能可贵。 三、课文多处运用对比手法，找出来，谈谈这样写的好处。 本文多用对比手法突出事物的不同方面，或彰显矛盾，或揭示道理，鲜明而有说服力。 ①“乡之先达”的倨傲粗暴，与作者的谦卑恭敬形成对比，突出作者一心向学、不怕羞辱的学习态度； ②“同舍生”的豪华装束，与作者的“缊袍敝衣”形成对比，突出作者内心的充实和强大； ③太学生优越的学习条件，与作者求学的种种艰辛形成对比，突出专心学习的重要性。 以上这些例子，都是相反对比，简称“反比”。文中也有一些相同或相关的对比，可称之为“正比”，如作者的“嗜学”与马生的“用心于学”的对比，抄书时“手指不可屈伸”与访学归来“足肤皲裂”的对比。这样的对比，造成了一种同类叠加的效果，使文意前呼后应，相得益彰。 四、解释下列加点词的含义。 1.录毕，走送之，不敢稍逾约 2.色愈恭，礼愈至 3.媵人持汤沃灌 4.主人日再食 5.父母岁有裘葛之遗 参考答案： 1.稍微、略微。 2.周到。 3.热水。 4.两（次）。 5.给予，赠送。 五、作者家贫嗜学，乐以忘忧，在老师面前毕恭毕敬。我们现在应该如何看待这种学习态度和从师尊师的表现？ 【示例一】我们要摒弃封建社会盲目尊师的迂腐态度，特别是“不敢出一言以复”，在学习过程中，学生应该站在与老师平等的立场上与老师进行沟通交流。 【示例二】我赞成宋濂的学习态度。因为他从小“嗜学”，成年以后，“益慕圣贤之道”，他之所以能够学成，正是有这种热爱学习的态度和不怕吃苦的精神。他对待老师更是敬爱有加。人无完人，老师也不是圣人，如果老师有了错误，我们应该有礼、大胆地向老师提出，辨伪存真，这样才有助于学业的精进。 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？ （节选自宋濂《送东阳马生序》） 1．小州对“趋、走、奔、赴”四个词的含义进行了梳理，错误的一项（   ） A．A B．B C．C D．D 2．“以中有足乐者”中的“足乐”意蕴丰富。下列对“足乐”的理解错误的一项（   ） A．“足乐”是以追求圣贤之道为精神寄托，体现专注学问的充实。 B．“足乐”是无惧求学途中自然环境的严酷，表现不怕吃苦的精神。 C．“足乐”是面对物质条件匮乏的自我安慰，隐含对现实的无奈。 D．“足乐”是对同舍生华丽衣着的不以为意，展现粗茶淡饭的知足。 3．小文学习本篇，从“劝”字出发，探寻古人“劝”的艺术。下列理解错误的一项（   ） A．宋濂劝学马生，娓娓道来，情真意切，以他人的故事勉励马生珍惜时间，刻苦学习。 B．孙权劝学吕蒙，情真意切，现身说法，既有君主的严格要求，也有兄长的殷切期望。 C．邹忌劝谏齐王，以小见大，劝说巧妙，以日常小事，形象故事层层推进到治国之大道理。 D．诸葛亮劝谏后主，晓之以理，动之以情，既有老臣对先主的感激，也有对后主的忠心。 【答案】1．B 2．C 3．A 【导语】此文为宋濂自述求学经历的佳作。开篇以幼时嗜学却家贫无书，借书抄录之勤，凸显其求学渴望。继而写成年后百里求师，不惧先达严辞，虚心求教。又述从师途中环境恶劣、生活艰苦，却能安贫乐道。全文以质朴笔触，生动展现其求学之勤、之艰，激励后学，情感真挚，令人动容，堪称励志典范。 1．本题考查理解文言实词含义。 B.根据上下文“录毕，走送之，不敢稍逾约”可知，这里的“走”应是“跑”的意思，表示宋濂为了尽快将书归还，快速地跑着去送书，体现出他诚实守信的品质。选项所述“慢慢走”理解有误。 故选B。 2．本题考查理解分析文章内容。 C.结合文章内容可知，作者宋濂“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”，是因为内心有对圣贤之道的强烈追求，在钻研学问中获得了精神上的极大满足，并非选项所述“无奈的自我安慰”。他主动“趋百里外，从乡之先达执经叩问”，即便面对先达的“叱咄”也坚持求教，可见其专注于学问、以追求圣贤之道为乐，这种“足乐”是积极向上的、源于对知识热爱的充实与坚定，是在艰苦环境中仍能坚守求学初心的体现，和无奈无关。 故选C。 3．本题考查理解分析课文内容主旨。 A.根据文章第一段“余幼时即嗜学……余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请……”以及第二段“当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中……余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意”等语句可知，“余”在此处是第一人称代词，表示“我”。在本文中，宋濂通过自身求学的经历，包括家贫借书抄录、百里求师叩问、忍受艰苦环境等，展现求学的勤且艰，传递对学问的追求和坚持，以此激励马生。选项所述“以他人的故事勉励马生”理解有误。 故选A。 【点睛】参考译文： 我年幼时就非常爱好学习。家里贫穷，没有办法得到书来看，就常常向藏有书籍的人家去借，亲手用笔抄写，计算着约定的日子按时归还。天气特别寒冷的时候，砚池里的墨水结成坚冰，手指不能屈伸，也不敢放松抄书。抄写完毕，跑着把书送还，不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多肯把书借给我，我因而能够看遍各种各样的书籍。到了成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说。又担心没有才学渊博的老师和名人相交往（请教），曾经跑到百里以外，拿着经书向当地有道德有学问的前辈请教。前辈道德声望高，门人弟子挤满了他的屋子，他从来没有把言辞放委婉些，把脸色放温和些。我恭敬地站在他旁边，提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵请教；有时遇到他大声斥责，（我的）表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一句话来辩解；等到他高兴了，就又去请教。所以我虽然愚笨，最终还是获得不少教益。 当我从师求学的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷之中。深冬季节，刮着猛烈的寒风，大雪有几尺深，脚上的皮肤冻裂了都不知道。到了学舍，四肢僵硬不能动弹，服侍的人拿来热水给我浇洗，用被子给我盖上，很久才暖和过来。住在旅店里，主人每天只提供两顿饭，没有新鲜肥美的东西可以享受。跟我住在一起的同学，都穿着华丽的衣服，戴着红缨装饰成的缀着珠宝的帽子，腰间系着白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，光彩照人好像神仙一样；我却穿着破旧的衣服生活在他们当中，却毫无羡慕的意思，因为心中有足以快乐的事情，所以不觉得吃的、穿的享受不如别人。我求学的辛勤和艰苦大概就是像这样。现在我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，追随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天下人都错误地称赞我的名字，何况才能超过我的人呢？ 阅读下面的文言文，完成下面小题。 送东阳马生序 宋濂 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还，天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？ 今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？ 东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达，与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之，谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知予者哉？ 4．小吉同学自制卡牌积累文言词语，这种学习方式收到了良好效果。请将下面卡牌内容补充完整。 字词牌 例句 释义 迁移 走 走送之 跑 ① （诗文语句） 沃 持汤沃灌 ② （追溯字源） 敝 缊袍敝衣 ③ 敝帚自珍（联系成语） 5．文章开篇写“余幼时即嗜学”，奠定全文基调，请概括宋濂嗜学的表现。 6．第二段中，写同舍生衣饰华美，有何用意？ 7．为什么作者在文章结尾才点出赠别的题意？谈谈你的理解。 【答案】4． 双兔傍地走（老翁逾墙走） 沃：浇。 敞：破。 5．①借书抄书克服无书之难 ②求师叩问谦虚求教 ③不畏天寒路遥行难 ④克服生活之苦 6．运用对比，写同舍生服饰华美与‘我’的“缊袍敝衣”形成鲜明对比。突出‘我’虽生活条件艰苦，但专心向学，以学为乐。 7．（1）依据行文思路，作者先现身说法，后交代写作意图（意在鼓励马生刻苦勤学，专心向学）。（2）依据赠序类文章特点，赠序文作者大多借题发挥，然后阐发某些观点。（3）这样写可不受“临别赠言”的具体情境束缚，尽情抒写所思所想。（4）引起好奇心和阅读期待，起画龙点睛作用。 【导语】本文是宋濂赠别后学马生的劝学名篇，通过对比古今求学条件与自身经历，展现三大特色。以“嗜学”为主线，详写抄书、求师、跋涉等细节，塑造寒门苦读形象；将昔日“缊袍敝衣”与今之“裘葛廪稍”对照，突显专心致志的治学态度；末段方点题，使前文成为自然铺垫，既勉励马生，更升华出“学贵专精”的普适哲理。文风质朴而恳切，体现明代散文“文道合一”的特点。 4．本题考查文言实词含义。 ①根据课内迁移法：“走送之”的“走”的意思为“跑”，课内诗句“双兔傍地走”、“老翁逾墙走”的“走”同样理解为“跑”，意为：两只兔子一起在地上跑。/老翁跳墙跑了。 ②根据追溯字源法：看图可知，一位头戴斗笠的农夫站在水边，呈现的是农夫用水浇地的情景，可知“沃”的意思是“浇”，“持汤沃灌”的句意：拿了热水来洗濯。 ③根据成语联想法：“敝帚自珍”的意思是比喻自己的东西即使不好也很爱惜。敞：破。据此推断，“缊袍敝衣”的“敝”同样理解为“破”，“缊袍敝衣”句意：破旧的衣服。 5．本题考查文言文内容理解。 ①借书抄书克服无书之难。根据第一段“家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还，天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠”可知，因家贫没办法买书，宋濂就向藏书的人家借书，亲手抄写，还计算着日子按时归还，哪怕天气极寒，砚台里的墨都结冰了，手指冻得不能弯曲伸展，也不放松抄书这件事，靠这样的方式得以阅读很多书，体现他嗜学，努力克服无书的困境。 ②求师叩问谦虚求教。根据第一段“既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问……余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉”可知 ，成年后宋濂更仰慕圣贤学说，担心没名师交流，就跑到百里外，向当地有声望的前辈捧着经书请教。他在前辈身边恭敬侍立，提出疑问、询问道理，遇到前辈斥责，态度更恭敬、礼节更周到，等前辈高兴了再请教，靠这般谦虚求教，最终有很多收获，展现嗜学。 ③不畏天寒路遥行难。根据第二段“当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知”可知 ，宋濂求学时背着书箱、拖着鞋子，在深山巨谷中行走，深冬严寒、大风凛冽，积雪好几尺深，脚上的皮肤都冻裂了也没察觉，即便路途遥远、艰辛，天气恶劣，也阻挡不了他求学脚步，突出嗜学。 ④克服生活之苦：根据第二段“寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”可知 ，宋濂住在旅店里，主人每天只提供两顿饭，没有鲜美肥嫩的食物可以享受。和他同住的同学都穿着华丽衣服，戴着有红缨和宝石装饰的帽子，腰间挂着白玉环，可宋濂穿着破旧衣服在他们中间，却一点不羡慕，因为内心有值得快乐的学问，不觉得吃穿不如别人，体现他能克服生活贫苦，专注嗜学。 6．本题考查写作手法。 根据第二段“同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”可知 ，这里运用对比手法，把同舍生服饰的华美和“我”“缊袍敝衣”的简陋形成鲜明对比。在这样的对比中，突出“我”虽然生活条件艰苦，吃穿用度远不如同舍生，但因为内心专注向学，把学习当作快乐源泉（以中有足乐者），就不羡慕他人物质享受，进而强调了求学应专注于知识追求，体现精神富足的重要性。 7．本题考查文言文内容概括。 （1）从行文思路看：文章先在一、二段，如第一段讲“家贫，无从致书以观……故余虽愚，卒获有所闻” 自身借书抄书、求师叩问的经历，第二段说“当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中……不知口体之奉不若人也” 求学途中的艰辛与心态，是现身说法，讲述自己为学的艰难和坚持。结尾“其将归见其亲也，余故道为学之难以告之，谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知予者哉” 交代写作意图，是为了鼓励马生刻苦勤学、专心向学，先让马生了解自己的求学不易，再劝勉，更有说服力 。   （2）从赠序文特点看：赠序文一般借题发挥阐发观点，本文先详细说自身经历，就是借自己为学的事，来阐发“为学当勤且专”的观点，符合赠序文的写法，通过自身实例把道理讲透，再点明赠别勉励的意思 。   （3）从创作自由看：这样不一开始就说赠别，可不受“临别赠言”具体情境束缚，像前面大篇幅写“余幼时即嗜学”的各种经历，尽情抒发自己对求学的思考、过往的艰辛等所思所想，让内容更充实、情感更饱满 。   （4）从读者角度看：先讲自身故事，吸引读者好奇作者求学经历，一直读到结尾才知晓是赠别勉励，起到画龙点睛效果，让劝勉之意更深刻，也让马生（读者）印象更深刻，明白求学应有的态度 。 【点睛】参考译文： 我小时就爱好读书。家里穷，没有办法得到书，就经常向有书的人家去借，亲手用笔抄写，计算着约定的日子按期归还。天气特别冷的时候，砚池里的墨水结成坚冰，手指不能屈伸，也不敢放松。抄写完毕，赶快把书送还，不敢稍稍超过约定的期限。因此，人家多愿意把书借给我，我也因此能够看到各种各样的书。成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说，又忧虑没有大师、名人交往。曾经跑到百里以外捧着经书向同乡有道德学问的前辈请教。前辈德高望重，向他求教的学生挤满了屋子，他从不把言辞和脸色放温和些。我站在旁边侍候着，提出疑难，询问道理，弯着身子，侧着耳朵，向他请教；有时遇到他斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢多说一句辩解的话，等到他高兴了，就又去请教。所以我虽然愚笨，但终于能够有所收获。 当我从师求学的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷里，深冬季节，刮着猛烈的寒风，大雪几尺深，脚上的皮肤冻裂了还不知道。到了客舍，四肢僵硬不能动弹，服侍的人拿来热水给我洗手洗脚，用被子给我盖上，很久才暖和过来。住在客舍里，每天只吃两顿饭，没有新鲜肥美的东西可以享受。跟我住在一起的同学，都穿着华丽的衣服，戴着红缨装饰成的缀着珠宝的帽子，腰上系着白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，浑身光彩照耀，像神仙一样。我却穿着破棉袄，旧衣衫，生活在他们当中，一点不羡慕他们。因为心中有足以快乐的事，不感到衣食的享受比不上其他的人。我求学时的勤奋和艰苦大概就是这样。现在我虽然年老，没有什么成就，犹且有幸参与到君子行列里，而承蒙皇上的恩宠眷顾，跟随公卿大人后面，每天在皇帝座位旁边侍奉，准备接受询问，四海之内也错误地称道我的姓名，何况才能超过我的人呢！ 现在太学生们在太学里学习，朝廷每天供给膳食，父母每年有皮袍葛衣送来，没有挨饿受冻的忧虑了；坐在高大的屋子里诵读诗书，没有奔走的劳苦了；有司业、博士做他们的老师，没有去询问而不告诉、去请教而得不到指导的情况了；凡是应该有的书都集中在这里，不必像我那样亲手抄写，向别人借来才能看到。如果他们的学业还有不精通，品德还有没养成的，如果不是天资低下，就是用心不像我那样专一罢了，哪里是别人的过失呢？ 东阳县的书生马君则，在太学里读书已经两年了，同辈人十分称赞他的贤能。我到京师朝见皇帝，马生以同乡晚辈的身份来拜见我，写了一封长信作为见面礼，言辞很顺畅通达。同他谈论事理，言辞温和，脸色和悦。自己述说少年时用心学习很勤奋。这可以说是善于学习的了。他将要回去探望他的父母，我把过去求学的艰苦告诉了他。说我勉励乡人学习，是我的本意啊；诋毁我夸耀自己仕途得意而在同乡面前表示骄傲，是不理解我啊！ 阅读《送东阳马生序》，完成各题。   余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道 。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？ 今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！ 东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达。与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知予者哉！ 8．解释文中加点的词语。 （1）俟：                   （2）敝：          （3）辨： 9．把下面两句话翻译成现代汉语。 （1）尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。 （2）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 10．阅读文章填空。 （1）作者幼时借书抄书来读，是由 ”与“ ”之间的矛盾造成的。 （2）作者认为如果太学生们“业不精”“德不成”是因为 。 【答案】8． 等待 破旧 同“辩”，辩驳 9．（1）（我）曾经跑到百里以外，捧着经书向同乡有道德有学问的前辈请教。 （2）因为内心有值得快乐的事，不觉得吃的穿的不如人。 10． 嗜学 家贫 用心不专 【导语】《送东阳马生序》以自述笔法展现宋濂的求学艰辛，通过“嗜学”与“家贫”的强烈对比，突显其“勤且艰”的治学精神。文中双线交织：一是物质匮乏中手录群书的执着，二是师门立侍时“色恭礼至”的谦卑，最终升华出“以中有足乐”的精神超越。对比手法贯穿全篇，既有古今求学条件之差，又有锦衣学子与缊袍者的境遇对照，最终落脚于“心专”的治学核心，堪称古代劝学文的典范之作。 8．本题考查文言实词。 （1）“俟其欣悦”句意：等到他高兴了。俟：等待。 （2）“余则缊袍敝衣处其间”句意：我却穿着破旧的衣服处于他们之间。敝：破。 （3）“与之论辨”句意：同他谈论事理。辨：同“辩”，辩驳。 9．本题考查文言文句子翻译。 （1）重点字词：尝，曾经；趋，跑；从，跟从；叩问，请教； （2）重点字词：以，因为；中，内心；足，值得；若，比得上。 10．本题考查文言文内容理解。 （1）根据第一段“余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还”可知，此句描述了作者幼时读书的情况。作者热爱学习，但家庭贫困，无法买到书来看，所以只能向有藏书的人家借书，然后亲手抄录，按照约定的日期归还。这里“嗜学”体现了作者对学习的强烈渴望，“家贫，无从致书以观”则说明了作者因为家庭贫困而无法获得书籍。所以作者幼时借书抄书来读，是由“嗜学”与“家贫”之间的矛盾造成的。 （2）根据第三段“其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉”，意思是如果他们的学业还有不精通，品德还没有养成的，如果不是天资低下，就是用心不像我那样专一罢了，哪里是别人的过失呢？根据第三段“今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也”可知，作者认为太学生们如今在太学学习，县官每天有粮食供给，父母每年有冬夏衣服给予，没有挨冻受饿的忧虑；坐在宽敞明亮的屋子里诵读诗书，没有奔走的劳苦；有司业、博士做他们的老师，没有询问而不告诉，求教而无所收获的了；凡是所应该具备的书籍，都集中在这里，不必再像我那样用手抄录，向别人借书然后才能阅读。在这样的条件下，如果“业不精”“德不成”，那就是因为“心不若余之专耳”，即用心不如作者专一，故可填：用心不专。 【点睛】参考译文： 我年幼时就非常喜欢读书。家境贫穷，无法得到书来看，常常向藏书的人家求借，亲手用笔抄录，计算着日期按时送还。冬天非常寒冷，砚台里的墨汁都结了冰，手指冻得不能弯曲和伸直，也不放松抄录书。抄写完毕后，便马上跑去还书，不敢稍微超过约定的期限。因此有很多人都愿意把书借给我，于是我能够遍观群书。成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交游，曾经快步赶到数百里以外，拿着经书向乡里有道德学问的前辈请教。前辈德高望重，门人弟子挤满了他的屋子，他的言辞和脸色从未稍变得缓和。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，俯下身子，侧着耳朵恭敬地请教；有时遇到他大声训斥，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一个字反驳；等到他高兴了，则又去请教。所以我虽然愚笨，但最终获得不少教益。 当我外出求师的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山峡谷之中。隆冬时节，刮着猛烈的寒风，雪有好几尺深，脚上的皮肤因寒冷干燥裂开都不知道。回到客舍，四肢僵硬不能动。服侍的人拿着热水为我洗浴，用被子裹着我，很久才暖和起来。寄居在旅店里，旅店老板每天供应两顿饭食，没有鱼肉类美味佳肴的享受。同客舍的人都穿着华丽的绸缎衣服，戴着用红色帽带和珠宝装饰的帽子，腰间悬挂着白玉环，左边佩戴宝刀，右边挂着香囊，光彩照人，像神仙一样；我却穿着破旧的衣服处于他们之间，但我毫无羡慕之心。因为心中有足以快乐的事情，所以不觉得吃的、穿的享受不如别人。我求学的辛勤和艰苦大概就是像这个样子。如今我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，跟随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂自己的姓名，更何况才能超过我的人呢？ 如今的学生们在太学中学习，朝廷每天供给膳食，父母每年都赠送冬天的皮衣和夏天的葛衣，没有冻饿的忧虑了；坐在大厦之下诵读诗书，没有奔走的劳苦了；有司业和博士当他们的老师，没有询问而不告诉，求教而无所收获的了；凡是所应该具备的书籍，都集中在这里，不必再像我这样用手抄录，从别人处借来然后才能看到了。他们中如果学业有所不精通，品德有所未养成的，不是天资太低下，而是用心不如我这样专一罢了，难道可以说是别人的过错吗？ 东阳的马君则，在太学中已学习二年了，同辈的人都称赞他的贤能。我到京师朝见皇上时，马生以同乡晚辈的身份拜见我，写了一封长信作为礼物，文辞很顺畅通达，同他论辩，言语温和而态度谦恭。他自己说少年时对于学习很用心、刻苦，这可以称作善于学习者吧！他将要回家拜见父母双亲，我特地将自己求学的艰辛告诉他。如果说我勉励同乡努力学习，是我的本意啊；如果诋毁我夸耀自己际遇之好而在同乡前骄傲，哪里是理解我的人呢？ 阅读《送东阳马生序》选段，完成下面小题。 ①余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱础，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 ②当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴珠缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？ 11．解释文中加点字的意思。 （1）援： （2）被： 12．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。 （2）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 13．在求学过程中，作者遇到了哪些困难？ 【答案】11． 援：引、提出 被：同“披”，穿 12．（1）（我）曾经快步走到百里之外，拿着经书向同乡有道德有学问的前辈请教。 （2）因为内心有值得快乐的事，不觉得吃的穿的不如人。 13．求书之难，求师之难，生活之苦。 【导语】《送东阳马生序》是明代文学家宋濂为鼓励年轻人刻苦学习所作。文章通过叙述自己的求学经历，展现了作者幼时的好学精神和艰苦卓绝的求学过程。文章语言质朴，情感真挚，生动刻画了作者在寒冬酷暑、物质匮乏的情况下，仍然坚持不懈学习的坚韧品质，为当代人树立了勤奋学习、不畏艰辛的榜样。作品不仅传承了儒家求学的精神，也体现了作者对年轻学子的深切期望和激励之意。 11．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）“援疑质理”句意：提出疑难，询问道理。援：引，提出。 （2）“同舍生皆被绮绣”句意：与我同住别的同学都穿着华丽的衣服。被：同“披”，穿。 12．本题考查学生对文言句子的翻译能力。直译为主，意译为辅。重点词有： （1）尝，曾经；趋，快步走；从，跟随；先达，有道德有学问的前辈；执经，拿着经书；叩问，请教。 （2）以，因为；足乐，值得快乐；口体之奉，吃穿的供给；若，如、比得上。 13．本题考查文章内容概括。 根据第①段“家贫，无从致书以观”“假借于藏书之家”可知，作者因家贫无书可看，向藏书之家借书来看，手抄书按时归还。据此概括为：求书之难。根据第①段“既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游”可知，作者长大后身边没有名士大师指点学习；结合“尝趋百里外，从乡之先达执经叩问”可知，作者不远百里去外地求师。据此概括为：求师之难。根据第②段“寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则提袍敝衣处其间”可知，作者吃食简单，衣着朴素。据此概括为：生活之苦。 【点睛】参考译文： 我年幼时就非常爱好读书。因为家中贫穷，无法得到书来看，常常向藏书的人家去借，亲自抄录，计算着日期按时送还。天气酷寒时，砚池中的水冻成了坚冰，手指不能屈伸，我仍不放松读书。抄写完后，赶快送还人家，不敢稍稍超过约定的期限。因此有很多人都愿意把书借给我，于是我能够遍观群书。已经成年之后，更加仰慕圣贤的学说，又担心没有才学渊博的人同我来往，有道德学问的前辈请教曾经跑到百里以外，拿着经书向乡里有道德学问的前辈请教。前辈道德和声望高，门人弟子挤满了他的屋子，他不曾把言辞放委婉些，把脸色放温和些。我站着侍候在他左右，提出疑难，询问道理，俯下身子，侧着耳朵请教；有时遭到他的训斥，表情更为恭敬，礼貌更为周到，不敢答复一句话；等到他高兴了，则又去请教。所以我虽然愚笨，但最终获得学识。 当我外出求师的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山峡谷之中。隆冬时节，刮着猛烈的寒风，雪有好几尺深，脚上的皮肤都冻裂却不知道。到学舍后，四肢僵硬不能动弹，服侍的仆人拿着热水（为我）浇洗，用被子裹着我，很久才暖和起来。住在旅馆，我每天吃两顿饭，没有新鲜肥美的东西来享用。与我同住别的同学都穿着华丽的衣服，戴着用红色帽带和珠宝装饰的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边备有香囊，光鲜亮丽好像神仙一样；却穿着破破烂烂的衣服和他们生活在一起，但我毫无羡慕的心。因为心中有足以快乐的事情，所以不觉得吃的、穿的享受不如别人。我求学的辛勤和艰苦就是像这个样子啊！现在我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，追随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂自己的姓名，更何况才能超过我的人呢？ 阅读《送东阳马生序》，完成下面小题。 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？ 今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？ 14．下列句中加点字意思相同的一项是（     ） A．益慕圣贤之道          略无慕艳意 B．不敢稍逾约            未尝稍降辞色 C．色愈恭，礼愈至         至舍，四支僵劲不能动 D．况才之过于余者乎       岂他人之过哉 15．对下面句子翻译正确的一项是（     ） A．从乡之先达执经叩问。 译为：乡里有道德有学问的前辈拿着经书考问我。 B．援疑质理，俯身倾耳以请 译为：询问疑难，提出道理，弯下身子，侧着耳朵来请教。 C．戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环 译为：戴着红缨和宝石装饰的帽子，腰间是一个白玉环。 D．日侍坐备顾问 译为：每天在皇帝座位旁边侍奉，准备接受询问。 16．作者对“同舍生”不羡慕的原因是 ；作者认为“其业有不精、德有不成者”的原因是 。   （用原文语句回答） 【答案】14．B 15．D 16． 以中有足乐者，不知口体之奉不若人也 则心不若余之专耳 【导语】《送东阳马生序》是宋濂的一篇序文，描绘了自己艰苦求学的经历，以激励后辈珍惜得来不易的学习机会。文章通过对比自己的求学经历与后代学子的优裕环境，表现了作者自幼嗜学的坚定信念与不畏艰难的精神。作者同时表达了对求学过程中师德与学术传授的重视，强调成功的关键在于心志的专注与毅力的坚持。整篇文章语言朴实却情感真挚，给人以深刻启发。 14．本题考查一词多义辨析。 A.仰慕/羡慕； B.稍微/稍微； C.周到/到； D.超过/过错； 故选B。 15．本题考查文言翻译。 A.应译为：拿着经书向乡里有道德学问的前辈请教； B.应译为：提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵来请教； C.应译为：戴着红缨和宝石装饰的帽子，腰间挂着白玉环； 故选D。 16．本题考查对内容的理解与概括。 根据原文“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”可知，作者心中有足以快乐的事，即对学习的热爱，所以不觉得吃的穿的不如别人，因此对“同舍生”不羡慕。 根据原文“非天质之卑，则心不若余之专耳”可知，作者认为现在的学生学业不精、品德不成，不是因为天资低下，而是用心不如自己专一。 【点睛】参考译文： 我小时候就特别爱好学习。家里贫穷，没有办法得到书来读，常常向藏书的人家去借，亲手用笔抄写，计算着日期按时归还。冬天天气特别寒冷，砚台里的墨水都结成了坚硬的冰，手指冻得不能弯曲和伸直，也不放松抄书。抄写完了，赶快跑去送还，不敢稍稍超过约定的期限。因此人家大多愿意把书借给我，我于是能够广泛地阅读各种书籍。到了成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说，又担心没有才学渊博的老师和名人与我交往探讨，曾经跑到百里以外，拿着经书向当地有道德学问的前辈请教。那位前辈德高望重，门人弟子挤满了他的屋子，他从来没有把言辞放委婉些，把脸色放温和些。我站在他旁边，提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵恭敬地请教；有时遇到他斥责，我的表情更加恭敬，礼节更加周到，不敢说一句话来辩解；等到他高兴了，就又去请教。所以我虽然愚笨，但终于还是有所收获。 当我外出求师的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山峡谷之中。隆冬时节，刮着猛烈的寒风，大雪有几尺深，脚上的皮肤冻裂了都不知道。到了学舍，四肢冻僵了不能动弹，仆人拿来热水给我洗手暖脚，用被子给我盖上，过了很久才暖和过来。寄居在旅店里，店主人每天只给我吃两顿饭，没有新鲜肥美的食物可以享受。跟我住在一起的同学都穿着华丽的衣服，戴着红缨装饰并有珠宝的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩着刀，右边挂着香囊，光彩鲜明，像神仙一样；我却穿着破旧的衣服处在他们中间，毫无羡慕的意思，因为心中有足以快乐的事，不觉得吃的穿的不如别人。我求学时的辛勤和艰苦大概就是这样。现在我虽然年老了，没有什么成就，但还幸运地参与到君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，跟随在公卿之后，每天在皇帝身边陪坐，准备接受询问，天下人也不恰当地称颂我的姓名，何况才能超过我的人呢？ 现在的学生们在太学里学习，朝廷每天供给膳食，父母每年都送来冬天的皮衣和夏天的葛衣，没有冻饿的忧虑了；坐在高大的房屋下诵读诗书，没有奔走的劳苦了；有司业和博士当他们的老师，没有什么问题是问了而不告诉、求了而得不到解答的；凡是应该有的书，都集中在这里，不必再像我那样亲手抄写，向别人借来才能看到了。他们中如果学业有所不精通，品德有所未养成的，不是天赋资质低下，就是用心不如我这样专一罢了，难道是别人的过错吗？ 阅读下面的课内文言文，完成下面小题。 送东阳马生序 宋濂 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐，备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？ 今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！ 东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达，与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣！其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知予者哉？ 17．解释下列加点词语在文中的意思。 （1）走送之( ) （2）同舍生皆被绮绣( ) 18．作者谈及青少年时期“不知口体之奉不若人也”时，运用肖像描写，分别描述了自己和同舍生的服饰，这是怎样的写法？他借此赠给马生的精神礼物是什么？ 19．选文第二段作者从哪四个方面写出了作者求学之苦？为什么如此艰苦的条件却未动摇作者的求学意志？（最后一问用原文语句回答） 【答案】17． 跑 同“披” 18．①对比②围绕“注重精神追求、不注重物质享受、专心学习、刻苦勤奋、学习态度端正”其中任意一点回答即可。 19．（1）行、住、食、衣    （2）以中有足乐者 【导语】文章通过宋濂自述求学经历，生动描绘了当时艰苦的求学环境，反衬出作者克服困难、潜心学问的精神。通过与同时代太学生条件对比，突出表现了学习必须专注与刻苦的理念，强调了“天质之卑”与“心专”的关系。整体内容不仅呈现了个人勤学的事例，更在勉励后人，为东阳马生提供了追求学问的精神范本，富有激励和教育意义。 17．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：跑着送回去。足，跑。 （2）句意：同学舍的求学者都穿着锦绣衣服。被，同“披”。 18．本题考查写作手法和内容理解。 第一问：在文中，作者描述自己“余则缊袍敝衣处其间”，这里简单地勾勒出自己穿着破旧的衣服；而对同舍生的描写则是“同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人”，详细地描绘了同舍生华丽的服饰，从衣服的质地、配饰等多方面进行细致描写，与自己形成鲜明的对比。通过这种对比，更能突出自己在艰苦的物质条件下仍然专注于学习，不被外界物质所干扰的态度，也能更加深刻地表现出作者内心的精神境界与那些注重物质享受的同舍生不同，从而强调自己以学习为乐的精神追求。这是一种典型的对比写法，借两种截然不同的肖像描写来体现差异，进而表达主旨。 第二问：（一）注重精神追求。作者虽然身处物质条件远不如同舍生的环境中，但“略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”（第二段），他并不羡慕同舍生的华丽服饰和优渥物质条件，因为他心中有更让自己快乐的事情，那就是学习。这告诉马生，精神上的富足和追求才是最重要的，不要被物质所迷惑，要看到学习本身带来的乐趣和满足感。 （二）不注重物质享受。从作者对自己和同舍生的服饰描写对比中可以看出，即使自己穿着破旧，但依然能够安于这种状态，专心于学业。这是在向马生传递一种价值观，即物质享受并不是学习过程中需要关注的重点，不应该因为物质的匮乏或者他人物质的丰富而影响自己求学的心境，要超脱于物质之外，把精力集中在学习知识和提升自我上。 （三）专心学习。在艰苦的环境下，作者无论是借书抄书，还是向先达请教，都非常专心。例如第一段中“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠”，寒冷的天气都不能阻止他抄书；向先达请教时“俯身倾耳以请”，态度极其认真。这种在困境中仍能专心致学的态度，是给马生的精神礼物，激励马生在学习时也要心无旁骛。 （四）刻苦勤奋。作者的求学之路充满艰辛，第一段中“家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录”，家庭贫困没有书就自己抄书；第二段中“当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知”，即使路途遥远且环境恶劣也不能阻挡他求学的脚步。这些经历体现了作者刻苦勤奋的学习精神，也是希望马生能从中学到，在学习过程中要不怕吃苦，勤奋努力。 （五）学习态度端正。作者向先达请教时“色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉”（第一段），面对先达的叱咄依然恭敬有礼，表现出端正的学习态度。这种态度是取得学业进步的重要因素，赠给马生是希望他在求学过程中也要保持良好的态度，尊重师长，积极向老师请教问题，以端正的态度对待学习。 19．本题考查内容理解。 第一问：（一）行。文中第二段“当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。”描述了作者在求学路上的艰辛。在寒冬时节，作者背着书箱、拖着鞋子，行走在深山巨谷之中，即使大雪深达数尺，脚皮肤都冻裂了也浑然不知，这体现了“行”的艰苦。 （二）住。第二段“至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。”作者到达学舍时，四肢僵硬不能动弹，需要别人用热水浇灌、用被子覆盖许久才能暖和过来，这反映出住宿条件的艰苦。 （三）食。第二段“寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。”作者住在旅店里，主人每天只提供两顿饭，而且没有新鲜肥美的食物可以享受，体现了“食”方面的艰苦。 （四）衣。第二段“同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。”同舍的学生都穿着华丽的衣服，而作者自己穿着破旧的衣服，却没有丝毫羡慕之意，这表明了“衣”方面的困苦。 第二问：根据第二段中的“余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”可知，作者在如此艰苦的条件下未动摇求学意志的原因是“以中有足乐者”。作者心中有足以让自己快乐的事情，那就是对知识的追求、对圣贤之道的向往等，这些精神上的富足让他能够忽视物质条件的艰苦，专注于求学。 【点睛】参考译文： 我年幼时就爱学习。因为家中贫穷，无法得到书来看，常向藏书的人家求借，亲手抄录，约定日期送还。天气酷寒时，砚池中的水冻成了坚冰，手指不能屈伸，我仍不放松读书。抄写完后，赶快送还人家，不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多肯将书借给我，我因而能够看各种各样的书。已经成年之后，更加仰慕圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾快步走到百里之外，手拿着经书向同乡前辈求教。前辈德高望重，门人学生挤满了他的房间，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，低身侧耳向他请教；有时遭到他的训斥，表情更为恭敬，礼貌更为周到，不敢答复一句话；等到他高兴时，就又向他请教。所以我虽然愚钝，最终还是得到不少教益。 当我寻师时，背着书箱，把鞋后帮踩在脚后跟下，行走在深山大谷之中，严冬寒风凛冽，大雪深达几尺，脚和皮肤受冻裂开都不知道。到学舍后，四肢僵硬不能动弹，仆人给我灌下热水，用被子围盖身上，过了很久才暖和过来。住在旅馆，我每天吃两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的求学者都穿着锦绣衣服，戴着有红色帽带、饰有珍宝的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边备有香囊，光彩鲜明，如同神人；我却穿着旧棉袍、破衣服处于他们之间，毫无羡慕的意思。因为心中有足以使自己高兴的事，并不觉得吃穿的享受不如人家。我的勤劳和艰辛大概就是这样。如今我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，追随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂自己的姓名，更何况才能超过我的人呢？ 如今的学生们在太学中学习，朝廷每天供给膳食，父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣，没有冻饿的忧虑了；坐在大厦之下诵读经书，没有奔走的劳苦了；有司业和博士当他们的老师，没有询问而不告诉，求教而无所收获的了；凡是所应该具备的书籍，都集中在这里，不必再像我这样用手抄录，从别人处借来然后才能看到了。他们中如果学业有所不精通，品德有所未养成的，如果不是天赋、资质低下，就是用心不如我这样专一，难道可以说是别人的过错吗！ 东阳马生君则，在太学中已学习二年了，同辈人很称赞他的德行。我到京师朝见皇帝时，马生以同乡晚辈的身份拜见我，写了一封长信作为礼物，文辞很顺畅通达，同他论辩，言语温和而态度谦恭。他自己说少年时对于学习很用心、刻苦，这可以称作善于学习者吧！他将要回家拜见父母双亲，我特地将自己治学的艰难告诉他。如果说我勉励同乡努力学习，则是我的志意；如果诋毁我夸耀自己遭遇之好而在同乡前骄傲，难道是了解我吗？ 阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。 （节选自宋濂《送东阳马生序》） 【乙】 ①余幼好书，家贫难致。有张氏藏书甚富。往借不与归而形诸梦。其切如是。故有所览辄省记。通籍①后，俸②去书来，落落③大满，素蟫④灰丝⑤时蒙卷轴。然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也！ ②今黄生贫类予，其借书亦类予；惟予之公⑥书与张氏之吝书若不相类。然则予固不幸而遇张乎，生固幸而遇予乎？知幸与不幸，则其读书也必专，而其归书也必速。 ③为一说，使与书俱。 （节选自袁枚《黄生借书说》） 注释：①通籍：出仕，做官。②俸：俸禄，官吏的薪水。③落落：堆积的样子。④素蟫（yín）：指书里蠹（dù）虫。⑤灰丝：指灰尘和虫丝。⑥公：此处活用为动词，意为共享。 20．请参考“方法提示“，解释下列句中加点词语。 文言语句 方法提示 解释 以是人多以书假余 成语推断：狐假虎威 家贫难致 课内迁移（无从致书以观） 今黄生贫类予 词典查询：①种类；②族类；③相似，像 （填序号） 使与书俱 字源分析：小篆《说文》“俱，偕也。从人，具声。“ 21．下列句子中加点词语的意义、用法相同的一项是（   ） A．家贫，无从致书以观/以是人多以书假余 B．往借不与/使与书俱 C．走送之/惟予之公书与张氏之吝书若不相类 D．以是人多以书假余/其切如是 22．材料乙中画横线的句子有两处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，涂对一处给1分，涂黑超过两处不得分。 往A借B不与C归D而形E诸梦。 23．请用现代汉语翻译乙文中画波浪线的句子。 然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也！ 24．甲、乙两文均谈到幼时借书经历，但写作思路与意图有异。请你仿照示例，分析乙段的写作思路与意图。 示例：甲文通过描写幼时借书抄书的艰辛，展现自己克服困难的毅力，激励马生等后辈珍惜学习条件，勤奋读书。 【答案】20． 借 得到，获得 ③ 一起，一同 21．D 22．BC两处 23．这样以后（我）才感慨借书来读的人心思多么专一，而（自己）年轻时的时光是多么值得珍惜啊！ 24．乙文通过对比自己年少时借书之难与做官后藏书之多，以及自己乐于借书与张氏吝啬不借的不同态度，引出“书非借不能读”的观点，意在告诫黄生要珍惜借书的机会，专心读书，早日成才。 【导语】两文均以 “借书” 为核心，宋濂叙幼时抄书艰辛，显坚韧学风，是现身说法的劝学；袁枚借 “昔贫借书渴切” 与 “今富藏书蒙尘” 对比，叹时光可贵，再以己之 “公书” 衬黄生之幸，劝其专读速还。二者一以经历励人，一以对比警人，皆立足自身，寄寓对后辈惜时向学的期许，语言质朴却情真意切，劝学主旨鲜明。 20．本题考查实词含义。 (1)根据成语推断法：“狐假虎威”指狐狸假借老虎的威势吓唬其他动物，其中“假”是“借”的意思。据此推断“以是人多以书假余”中的“假”理解为“借”。“以是人多以书假余”句意：因此人们大多愿意把书借给我。 (2)运用课内迁移法：甲文“无从致书以观”中“致”是“得到、获得”的意思，乙文“家贫难致”与甲文语境相近，均体现因家贫难以获取书籍的情况。据此可知“家贫难致”中的“致”理解为“得到、获得”。“家贫难致”句意：家里贫穷，难以得到（书）。 (3)通过查阅词典法确定选③。词典中“类”有“种类”“族类”“相似，像”等义项，“今黄生贫类予”描述的是黄生与“我”过去贫穷状况的相似性，并非指种类或族类。据此可知“今黄生贫类予”中的“类”理解为“相似，像”。“今黄生贫类予”句意：如今黄生的贫穷，就像我（过去）一样。 (4)依据字源分析法：小篆《说文》中“俱，偕也。从人，具声”，“偕”有“一同、一起”的含义，结合“使与书俱”的语境，指让文章和书一同交付黄生。据此推断“使与书俱”中的“俱”理解为“一起，一同”。“使与书俱”句意：让（这篇文章）和书一起（交给黄生）。 21．本题考查文言词语的用法和意义。 A.连词，表目的，来/介词，因为； B.动词，给/介词，和； C.代词，代指“借的书”/助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实义； D.都是：指示代词，这个，这样； 故选D。 22．本题考查断句。 句意：（我）前往借书，（张氏）不借给（我），回来后（借书被拒的情景）便在梦中显现出来。 从语义逻辑和动作承接关系分析：“往借”是一个独立的动作（“前往借书”），明确了行为指向，表意完整，其后应断开，区分“借书”的动作与后续结果；“不与”是张氏对“往借”的回应（“不借给我”），是独立的结果表述，与前文“往借”构成“动作—回应”的对应关系，其后也需断开，分隔“借书被拒”的事件与后续的心理/状态描写；“归而形诸梦”则是“不与”之后的后续发展（“回来后在梦中显现”），“归”与“形诸梦”是连贯的“动作—结果”关联，无需断开，共同构成一个完整的表意单元。依据“动作（往借）—回应（不与）—后续状态（归而形诸梦）”的三层语义分层：故断句为：往借/不与/归而形诸梦，对应答题卡需涂黑B和C两处。 23．本题考查句子翻译。 重点词有： ①然后：这样以后（古今异义，需特别注意，非“接着”）；②叹：感叹、感慨；③借者：指过去借书（读）的人；④用心专：心思专一、专注；⑤少时：年轻时、年少时；⑥为：是；⑦可惜：值得珍惜（古今异义，非“惋惜”，此处侧重“应被重视、值得珍视”）。 24．本题考查对内容和主旨的理解。 结合乙文第①段“余幼好书，家贫难致。有张氏藏书甚富。往借不与，归而形诸梦。其切如是”可知，袁枚幼时喜爱读书却因家贫难以得书，向张氏借书被拒后渴望读书的心情十分迫切；结合“通籍后，俸去书来，落落大满，素蟫灰丝时蒙卷轴”可知，袁枚做官后有了俸禄能购置大量书籍，却不再像幼时那般用心读书；结合“然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也”可知，袁枚通过今昔对比，感慨借书时用心专一，惋惜年轻时的时光； 结合第②段“今黄生贫类予，其借书亦类予；惟予之公书与张氏之吝书若不相类。然则予固不幸而遇张乎，生固幸而遇予乎？知幸与不幸，则其读书也必专，而其归书也必速”可知，袁枚将自身与黄生的借书经历对比，点出黄生“幸遇予”的幸运，进而告诫黄生。 综上可知，此段通过回忆幼时借书的迫切与做官后有书却疏懒的对比，感慨少时时光珍贵，再以自身“公书”与张氏“吝书”对比，点明黄生的幸运，最终劝诫黄生（及后辈）明白幸与不幸的区别，做到读书专一、归书迅速，珍惜借读机会。 【点睛】参考译文： 甲文：我年幼时就非常爱好读书。家里贫穷，没有办法得到书来看，常常向藏书的人家去借，亲手用笔抄写，计算着约定的日期按时归还。天气特别寒冷的时候，砚台里的墨水结成坚硬的冰，手指不能屈伸，（我）也不放松抄书。抄写完后，赶快跑去送还书籍，不敢稍微超过约定的期限。因此，人们大多愿意把书借给我，我也因此能够广泛地阅读各种书籍。 乙文：我年幼时喜欢读书，家里贫穷难以得到（书）。有个姓张的人家藏书非常丰富。（我）去借书（他）却不借给我，回来后（借书被拒的情景）便在梦中显现出来。我那种迫切（想要读书）的心情就像这样。所以（只要）有看过的书，就一定会仔细记在心里。（我）出仕做官以后，俸禄花出去了，书籍就买进来了，（家里的书）堆积得满满当当，白色的蠹虫、灰色的虫丝时常蒙盖在书册上。这样以后（我）才感慨借书来读的人心思多么专一，而（自己）年轻时的时光是多么值得珍惜啊！ 如今黄生贫穷的处境就像我（过去一样），他借书（读）也像我（过去一样）；只是我把书拿出来共享，和姓张的人吝啬书籍（不借给人），好像不太一样。既然这样，那么是我本来不幸遇到了姓张的人，而黄生本来幸运遇到了我吗？（黄生）明白幸运与不幸的道理，那么他读书时一定会心思专一，并且归还书籍时一定会很迅速。 （我）写这篇文章，让（它）和书一起（交给黄生）。 阅读下面文言文，完成各题。 【甲】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 （节选自《送东阳马生序》） 【乙】 读书宜勤恳勿懈，看书宜细心有恒。现看《史记》，颇切实用，每日规定看十页，必须自首至尾，逐句看下，有紧要处，摘录读书日记簿。有费解处另纸摘出求解于先生。今年若能看完《史记》，明年更换他书。惟无益之小说与弹词①不宜寓目②，观之非徒无益，并有害处也。 （节选自《郑板桥家书·潍县署中谕麟儿》） 【注释】①弹词：一种把故事编成韵语，有白有曲，以弦索乐器伴唱的说唱文学。②寓目：过目，观看。 25．解释下列句中加点词的意思。 （1）无从致书以观        致： （2）援疑质理        质： （3）读书宜勤恳勿懈        宜： （4）必须自首至尾        自： 26．用现代汉语翻译下列句子。 （1）录毕，走送之，不敢稍逾约。 （2）观之非徒无益，并有害处也。 27．【甲】文中宋濂写自己抄书的经历有何用意？请简要概括。 28．从宋濂和郑板桥身上你分别学到了哪些读书学习的态度或方法？请简要谈谈。 【答案】25． 得到 询问 应当，应该 从 26．（1）抄写完毕后，跑着送还书，不敢稍微超过约定的期限。（2）看这些书不仅没有好处，而且还有害处。 27．通过抄书的经历，表现自己刻苦求学的精神，强调勤奋和诚信的重要性，以此激励后学。 28．宋濂：勤奋刻苦、诚信守约、虚心求教、坚持不懈；郑板桥：读书要勤恳细心、有恒心、注重实用、避免无益之书。 【导语】选文均聚焦“读书治学”，风格质朴却意蕴深刻。甲文以宋濂自身经历为引，通过“手自笔录”“趋百里叩问”等细节，展现逆境中求学的艰辛与坚守，字里行间满是恳切劝学之情；乙文以家书形式，叮嘱“勤恳勿懈”“细心有恒”，更明确读书方法与取舍，如读《史记》、摘要点、避杂书，实用且亲切。二者一述经历一授方法，前者重“苦学守信”，后者重“巧学有择”，共同传递出严谨踏实的治学态度，为后世读书人提供了宝贵借鉴。 25．本题考查文言词语解释。 （1）句意：没有办法得到书来阅读；致：得到。 （2）句意：提出疑难，询问道理；质：询问。 （3）句意：读书应当勤奋刻苦，不要懈怠；宜：应当，应该。 （4）句意：必须从开头到结尾（逐句阅读）；自：从。 26．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有： （1）毕，完成、结束；走，跑；之，代词，代指借的书；稍，稍稍、稍微；逾约，超过约定的期限。 （2）观，看、阅读；之，代词，代指无益的小说与弹词；非徒，不仅、不只；益，好处；并，而且。 27．本题考查内容分析与概括。 根据甲文“家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠”可知，宋濂通过记录自己因家贫无法得书，只能借书抄录，即便天寒手冻也不懈怠的经历，具体展现了自己幼时求学的艰辛。这种直面困难仍坚持抄书的行为，凸显了他对知识的渴望与刻苦求学的精神，让读者直观感受到他求学过程中的不易，为后文传递治学态度作铺垫。 根据甲文“录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书”可知，宋濂详细写自己抄书后“不敢稍逾约”的守信举动，清晰解释了“人多以书假余”的原因。正是因为他坚守诚信，按时还书，才获得了藏书之家的信任，得以借到更多书籍，最终实现“遍观群书”的结果。这一经历不仅体现了诚信的重要性，也为后文他能进一步求学、“卒获有所闻”埋下伏笔，同时以自身实例为后辈树立了“守信治学”的榜样。 28．本题考查对内容的理解与概括。 根据甲文“家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠”可知，这体现出他读书学习时“勤奋刻苦”的态度，面对求学困境不退缩，以行动克服物质条件的限制。 根据甲文“录毕，走送之，不敢稍逾约”可知，宋濂抄完书后会立刻跑去归还，不敢稍微超过约定的期限，这种严守承诺的行为，展现了他“诚信守约”的态度。 根据甲文“尝趋百里外，从乡之先达执经叩问”“余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言复；俟其欣悦，则又请焉”可知，这反映出他“虚心求教”的态度，不因求学过程中的挫折而放弃，始终以谦逊的姿态汲取知识。 根据乙文“读书宜勤恳勿懈，看书宜细心有恒”可知，郑板桥明确提出读书应当勤奋不松懈、看书要细心且有恒心，这是他倡导的读书态度与方法。“勤恳勿懈”强调持续投入、不半途而废，“细心有恒”则要求阅读时专注细致、长期坚持，二者结合才能在读书中有所收获。 根据乙文“现看《史记》，颇切实用”可知，郑板桥选择阅读《史记》，是因为认为其“颇切实用”，这体现出他“注重实用”的读书方法。他主张选择对自身有实际价值的书籍阅读，避免在无意义的内容上浪费精力，让读书更具针对性与实效性。 根据乙文“惟无益之小说与弹词不宜寓目，观之非徒无益，并有害处也”可知，郑板桥明确指出不应观看无益的小说与弹词，因为这类书籍不仅没有好处，还会带来害处，这是他“避免无益之书”的读书方法。 【点睛】参考译文： 【甲】我小时候就特别爱好学习。家里贫穷，没办法得到书来看，常常向藏书的人家借，亲手用笔抄写，计算着约定的日子按时归还。天气特别寒冷的时候，砚台里的墨水结成坚硬的冰，手指不能弯曲伸展，我也不敢懈怠。抄写完后，跑着把书送还人家，不敢稍稍超过约定的期限。因此，人们大多愿意把书借给我，我也因此能够广泛地阅读各种书籍。成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说。又担心没有才学渊博的老师和名人交往求教，曾经跑到百里以外，拿着经书向当地有道德有学问的前辈请教。前辈道德声望高，门下的弟子挤满了他的屋子，他从来没有把言辞放委婉些，把脸色放温和些。我站在他的身边，提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵恭敬地请教；有时遇到他斥责，我的表情更加恭敬，礼节更加周到，不敢多说一句话辩解；等到他高兴了，就又向他请教。所以我虽然愚笨，最终还是获得了不少学识。 【乙】读书应当勤奋刻苦，不要懈怠，看书应当细心，并且要有恒心。现在看《史记》，（这本书）非常切合实际，有用处，每天规定看十页，必须从开头到结尾，逐句仔细阅读，遇到重要的地方，要摘录到读书日记簿里。有难以理解的地方，另外用纸摘录出来，向先生请教，寻求解答。今年如果能看完《史记》，明年就换其他书来读。只有那些没有益处的小说和弹词，不应该看，看这类书不仅没有好处，而且还有害处。 阅读下面的文段，完成下面小题。 【甲】 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身、行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （节选自《生于忧患，死于安乐》） 【乙】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 （节选自宋濂《送东阳马生序》） 【丙】 吴既放越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“女忘会稽①之耻邪？”身自耕作，夫人自织。食不加肉，衣不重采，折节下贤人厚遇宾客与百姓同其劳。 至明年春，吴王北会诸侯于黄池，吴国精兵从王，惟独老弱与太子留守。勾践伐吴，吴师败，遂杀吴太子。 （节选自司马迁《史记•越王勾践世家》） 【注】①会（kuài）稽：古地名。 29．下列句子中，加点词的意义相同的一组是（   ） A．曾益其所不能/益慕圣贤之道 B．征于色/未尝稍降辞色 C．勾践伐吴，吴师败/又患无硕师名人与游 D．女忘会稽之耻邪/录毕，走送之 30．下列对丙文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．折节下贤人/厚遇宾客与百姓/同其劳 B．折节下贤/人厚遇宾客/与百姓同其劳 C．折节下贤人/厚遇宾客/与百姓同其劳 D．折节下贤/人厚遇宾客与百姓/同其劳 31．用现代汉语翻译文段中画横线的句子。 （1）然后知生于忧患而死于安乐也。 （2）身自耕作，夫人自织。 32．【乙】【丙】两文中的故事恰好印证了【甲】文的观点，请结合两篇选文的内容简要分析。 【答案】29．B 30．C 31．（1）这才知道忧患能使人（或国家）生存发展，而安逸享乐会使人（或国家）走向灭亡。（2）（勾践）亲自耕种田地，他的夫人亲自纺织。 32．乙文：宋濂家贫借书抄录、百里求师，在艰苦中勤奋求学，体现“苦其心志，劳其筋骨”。丙文：勾践卧薪尝胆，与百姓同劳苦，在忧患中复国，印证“生于忧患”。 【导语】三则文段围绕“磨砺与成长”展开，各有侧重又相互印证。甲文以议论开篇，提出“生于忧患”的观点，用“苦其心志”等排比论证逆境对人的锤炼；乙文以宋濂求学经历为证，“天大寒，砚冰坚”仍坚持抄书、恭敬求师，体现个人在困境中对学识的执着；丙文叙勾践“卧薪尝胆”，“身自耕作”“与百姓同劳”，展现君主在国耻中隐忍图强。三者分别从道理、个人、君主层面，凸显“磨砺出真知、逆境促成长”的核心，语言或雄辩或质朴，兼具思想性与感染力。 29．本题考查一词多义辨析。 A. 动词，增加/副词，更加； B. 均为名词，脸色； C. 名词，军队/名词，老师； D. 助词，的/代词，代指所借的书； 故选B。 30．本题考查文言文断句根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，明确句子包含的三个并列动作，再依据动作间的逻辑关系断句，反复诵读验证语句通顺度。 本句句意：（勾践）降低身份对待贤能的人，优厚地接待宾客，和百姓们一同劳作。“折节下贤人”“厚遇宾客”“与百姓同其劳”分别是勾践的三个行为，三者结构并列、语义独立，需在每个动作间断开以区分层次。 据以上分析断句为：折节下贤人/厚遇宾客/与百姓同其劳。 故选C。 31．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有： （1）然后，这样以后；生，使……生存；于，在；死，使……死亡；安乐，安逸快乐（的环境）。 （2）身，亲自；自，亲自；织，织布。 32．本题考查对内容的理解与概括。 根据乙文“家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠”“尝趋百里外，从乡之先达执经叩问”可知，宋濂家境贫寒，只能借书抄录，即便天寒地冻也不松懈，还曾跑到百里外恭敬求师。他在物质匮乏、求学艰难的困境中坚持学习，这正体现了甲文“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”的磨砺，最终“卒获有所闻”，印证了逆境对个人成长的推动。 根据丙文“越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也”“身自耕作，夫人自织……与百姓同其劳”可知，勾践亡国后返回越国，通过“卧薪尝胆”时刻警醒自己，亲自劳作、与百姓同甘共苦，在国耻的忧患中隐忍图强，最终“勾践伐吴，吴师败”。这一过程完美印证了甲文“生于忧患”的观点，即身处忧患能使人振作、实现目标。 【点睛】参考译文： 【甲】所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他内心痛苦，使他筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他身处贫困之中，使他做事不顺，通过这些来使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，增加他所不具备的能力。 一个人常常犯错误，这样以后才能改正；内心困惑，思虑阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法）从脸色上显露出来，在声音中抒发出来，然后才能被人们所了解。（如果一个国家）在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，这个国家就常常会走向灭亡。这才知道忧患能使人（或国家）生存发展，而安逸享乐会使人（或国家）走向灭亡。 【乙】我年幼时就非常爱好读书。家里贫穷，无法得到书来看，常常向藏书的人家借，亲手抄录，计算着日期按时送还。天气特别寒冷时，砚台里的墨水结成坚冰，手指不能屈伸，我也不敢懈怠。抄写完后，跑着把书送还，不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多肯把书借给我，我于是能够广泛地阅读各种书籍。成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说。又担心没有才学渊博的老师和名人交往，曾经跑到百里以外，拿着经书向当地有道德有学问的前辈请教。前辈道德声望高，门人弟子挤满了他的屋子，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，俯下身子，侧着耳朵恭敬地请教；有时遇到他大声斥责，我的表情更加恭敬，礼节更加周到，不敢说一个字反驳；等到他高兴了，就又向他请教。所以我虽然愚笨，最终还是获得了不少学识。 【丙】吴国赦免越国以后，越王勾践返回国土，就使自己的身体受苦，使自己的思虑焦虑，把苦胆放在座位上，坐下或躺下时就抬头看苦胆，吃饭喝水时也尝尝苦胆。（他）说：“你忘记会稽山上的耻辱了吗？”（勾践）亲自耕种田地，他的夫人亲自纺织。（他）吃饭时不加肉，穿衣时不穿有多种色彩的华丽衣服，降低身份对待贤能的人，优厚地接待宾客，和百姓们一同劳作。   到了第二年春天，吴王夫差向北到黄池去会盟诸侯，吴国的精锐部队都跟随吴王去了，只有老弱残兵和太子留守吴国。勾践攻打吴国，吴国军队战败，（勾践）于是杀了吴国太子。 阅读下面两篇文言文，完成下面小题。 【甲】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负筐曳屣行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 （宋濂《送东阳马生序》节选） 【乙】 范仲淹二岁而孤，家贫无依。少有大志，每以天下为己任，发奋苦读，或夜昏怠①，辄②以水沃③面；食不给，啖粥而读。既仕每慷慨论天下事奋不顾身。乃至被谗受贬，由参知政事谪守邓州。仲淹刻苦自励，食不重④肉，妻子衣食仅自足而已。常自诵曰“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。” （《宋名臣言行录》） 【注释】①昏怠：昏沉困倦。②辄：就。③沃：浇。这是“洗”的意思。④重：兼有两种（事物）。 33．借助《古代汉语词典》《现代汉语词典》，完成表格中的内容。 《古代汉语词典》 《现代汉语词典》 句子 Ⅰ。字音（填字母） Ⅱ。词语理解（填序号） Ⅲ。句子翻译 A．sì ①供养，给……吃。 ②使鬼神享受祭品。 ③饲养，喂养。 B．shí ③吃。 ④不吉利的、意外的。 主人日再食，无鲜肥滋味之享。 （1） （2） （3） 食不给，啖粥而读。 （4） （5） （6） A．bèi ①名词，被子。②动词，盖、遭受，被动。 B．pī  ③穿着。④靠近。 同舍生皆被绮绣。 （7） （8） 同屋住的同学，都穿着华丽的衣服。 34．甲乙两文人物的读书经历，能让你得到怎样的学习感悟？ 【答案】33． A ① 主人每天提供两顿饭，没有新鲜肥美的食物。 B ③ 食物供给不足，他就喝粥读书 B ③ 34．示例：学习需不畏艰苦（宋濂）、心怀天下（范仲淹），以勤奋坚韧克服困境，方能有所成就。 【导语】这两篇文言文展现了古代学者在艰苦条件下勤学不辍的精神。甲文通过宋濂借书抄录、冒雪求师的细节，凸显其求知若渴的执着；乙文以范仲淹“啖粥而读”“先忧后乐”的典故，彰显其胸怀天下的志向。两文共同诠释了“艰难困苦，玉汝于成”的治学之道，对当代学子仍有深刻启示。 33．本题考查字音、词语解释、翻译。 （1）（2）空：“主人日再食”意思是主人每天提供两顿饭，其中“食”读sì，意为“供养，给……吃”，故选A和①。 （3）空：重点词：日：每天；食：供养，给……吃；鲜：新鲜； （4）（5）空：“食不给”意思是食物供给不足，其中“食”读shí，意为“吃”，故选B和③。 （6）空：重点词：食：吃；啖：喝；而：连词，表修饰； （7）（8）空：“同舍生皆被绮绣”意思是同屋住的同学，都穿着华丽的衣服。“被”读pī，意为“穿着”，故选B和③。 34．本题考查阅读启示 根据甲文第一段“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠”的内容分析可知：宋濂在极端艰苦的环境中仍坚持抄书学习，手指冻僵也不懈怠，体现了他对知识的强烈渴望和顽强的意志力。这说明学习需要克服外部困难，保持专注和坚持。 根据甲文第二段“寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享……略无慕艳意”的内容分析可知：宋濂生活清贫，衣食简陋，却能安然处之，不羡慕同舍生的奢华生活，因为他内心有更高的精神追求。这启示我们学习应注重内在动力，而非物质享受。 根据乙文“或夜昏怠，辄以水沃面；食不给，啖粥而读”的内容分析可知：范仲淹通过冷水洗脸保持清醒，食物不足时以粥充饥仍坚持苦读，表现了他刻苦自励的精神。这说明学习需要自我鞭策和克服生理极限的毅力。 根据乙文“常自诵曰‘士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也’”的内容分析可知：范仲淹将个人学习与天下兴亡相联系，树立了远大的志向。这表明学习不仅是为了个人提升，更应有社会责任感和崇高理想作为支撑。 示例：从宋濂抄书不辍、安贫乐道和范仲淹刻苦自励、胸怀天下的经历中，我感悟到学习首先需要坚韧不拔的意志，克服物质匮乏和环境困难；其次要保持内心专注，不慕虚荣；更重要的是树立远大志向，将个人学习与国家命运相结合，才能真正实现学习的价值。 【点睛】参考译文： 【甲】 我小时候就非常喜欢读书。（因为）家里贫穷，没有办法买书来读，常常向藏书的人家去借，（借来）就亲手抄写，计算着日期（按时）归还。天气非常寒冷的时候，砚台里的墨水结成坚硬的冰，手指（冻得）不能弯曲和伸直，也不放松抄写。抄写完毕，跑着把书送还，不敢稍稍超过约定的期限。因此，人家大多愿意把书借给我，我于是能够读到各种各样的书籍。成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说，又担心没有学问渊博的老师、有名望的人可以交往请教，（我）曾经跑到百里以外，拿着经书向同乡有道德学问的前辈请教。前辈德高望重，（向他求教的）学生挤满了他的屋子，（他）从来没有把言辞放委婉些，把脸色放温和些。我站在旁边侍候着，提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵来请教；有时遇到他斥责，（我的）表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一句话来辩解；等到他高兴了，就再去请教。所以我虽然愚笨，最终也还是能够获得一些知识和见闻。 当我外出从师求学的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷之中。深冬时节，刮着猛烈的寒风，大雪积了好几尺深，脚上的皮肤冻裂了都不知道。到了客舍，四肢僵硬不能动弹，服侍的人拿来热水（给我）洗手暖脚，用被子（给我）盖好，很久才暖和过来。（我）寄住在旅店里，店主每天提供两顿饭，没有新鲜肥美的东西可以享受。跟我同住的同学，都穿着华丽的丝绸衣服，戴着用红缨和宝石装饰的帽子，腰上系着白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，（浑身）光彩照人，好像神仙一样；我却穿着破旧的衣服生活在他们中间，一点也没有羡慕的意思。因为内心有足以快乐的事（指读书），就不觉得吃的穿的不如别人了。我求学时的勤奋和艰苦大概就是这样。 【乙】 范仲淹两岁时就失去了父亲，家中贫困，无依无靠。他年轻时就有远大的志向，常常把治理国家大事作为自己的责任，发奋努力读书，有时晚上感到昏沉疲倦了，就用冷水洗脸（来提神）；粮食不够吃，就喝粥来坚持读书。（后来）做官以后，常常情绪激昂地议论天下大事，奋不顾身。以至于（因为）遭受谗言而被贬官，从参知政事降职做邓州太守。范仲淹刻苦（读书）并勉励自己（保持节操），吃饭不吃两种以上的肉菜，妻子和孩子的衣食仅仅能够自足罢了。他经常自己诵读说：“读书人应当在天下人忧虑之前先忧虑，在天下人快乐之后才快乐。” 【甲】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请：或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 （选自宋濂《送东阳马生序》）【乙】 予少时读书，一见辄能诵。暗疏①之，亦不甚失。然负此自放，喜从滑稽饮酒者游。旬朔②之间，把卷无几日。故虽有强记之力，而常废于不勤。比数年来，颇发愤自惩艾，悔前所为；而聪明衰耗，殆不如曩③时十一二。每阅一事，必寻绎数终，掩卷茫然，辄复不省。故虽有勤苦之劳，而常废于善忘。嗟夫！败吾业者，常此二物也。比读《齐史》，见孙搴答邢词云：“我精骑三千，足敌君羸卒数万。”心善其说，因取经、传、子、史事之可为文用者，得若干条，勒④炼为若干卷，题曰《精骑集》云。噫！少而不勤，无如之何矣。长而善忘，庶几以此补之。 （出自秦观《精骑集序》） 【注释】①暗疏：默写。②旬朔：十天为一旬，每月初一日称朔。此处指一个月。③曩：从前。④勒：编辑。⑤《精骑集》：秦观类编古书中相关材料而成的集子，已亡佚。 35．解释加点词在文中的意思。 （1）未尝稍降辞色            （2）然负此自放 36．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）既加冠，益慕圣贤之道。 （2）予少时读书，一见辄能诵。 37．请根据甲乙两文，把小文和小语的对话补充完整。 小文：我觉得宋濂和秦观用亲身实例给我提供了相同的人生启示：（1） 。 小语：你说得对，我还从两篇文章中得到了不同读书方法的启示：（2） 。（各答出一点） 【答案】35． 辞色：言辞和脸色 负：凭借，依仗 36．（1）成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说。（2）我小时候读书，看一遍就能背诵。 37． 学习要勤奋刻苦 宋濂强调虚心请教、博览群书；秦观注重及时整理、反复研读（各答一点即可） 【导语】这篇文章通过宋濂和秦观的自述，展现了两位文人在求学过程中的不同经历与感悟。宋濂在贫困中坚持学习，表现出对知识的渴望和对老师的尊敬，体现了“尊师重道”的传统美德。秦观则反思了自己年少时的懈怠，强调了勤奋与记忆的重要性，并通过编撰《精骑集》来弥补记忆的衰退。两篇文章都强调了学习的重要性，但宋濂更注重外在的艰苦与坚持，而秦观则更关注内在的反思与调整。整体上，文章通过两位文人的亲身经历，传递了“勤学不辍”的深刻启示。 35．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：他从不把言辞和脸色略变得温和一些。辞色：言辞和脸色。 （2）句意：然而我依仗这样的本事就放任自流。负：凭借，依仗。 36．本题考查译句。重点词语： （1）既，已经；加冠，指成年；益，更加；慕，仰慕；之，的；道，学说。 （2）予，我；少时，年少的时候、小时候；辄，就；诵，背诵。 37．本题考查内容理解和主旨赏析。 （1）在甲文中，宋濂“幼时即嗜学”，家贫借书抄书，“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠”，成年后“尝趋百里外，从乡之先达执经叩问”，在艰难的条件下依然坚持学习，最终有所收获。而乙文中，秦观年少时虽记忆力好，但“负此自放，喜从滑稽饮酒者游”，荒废了学业，等到后来醒悟想要努力学习时，却“聪明衰耗，殆不如曩时十一二”，深感后悔。从宋濂的正面经历和秦观的反面教训可以看出，两人都用亲身实例启示我们要珍惜青春时光，努力学习，不断提升自己，不然可能会留下遗憾。 （2）甲文中，宋濂“每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还”“以是人多以书假余，余因得遍观群书”，可见他通过向藏书之家借书并亲手抄写的方式广泛阅读各类书籍，以此积累知识；同时，“尝趋百里外，从乡之先达执经叩问”“援疑质理，俯身倾耳以请”，说明他在读书过程中遇到疑惑会主动向有学问的前辈请教，通过这种方式来解决问题、提升自己。可见宋濂强调博览群书、虚心求教。 乙文中，秦观“比读《齐史》，见孙搴答邢词云：‘我精骑三千，足敌君羸卒数万。’心善其说，因取经、传、子、史事之可为文用者”，表明他认为读书应阅读如经、传、子、史这类经典著作，从中获取对写作有用的知识；并且“因取经、传、子、史事之可为文用者，得若干条，勒为若干卷，题曰《精骑集》云”，体现出他采用摘抄经典中有用内容并编辑成册的方法，来弥补自己善忘的不足，帮助记忆和学习。可见秦观注重选读经典著作，及时整理、反复研读。 据此分析概括填空即可。 【点睛】参考译文： 【甲】 我年幼时就非常爱好学习。家里贫穷，无法得到书来看，常常向藏书的人家去借，（借来后）亲手用笔抄写，计算着约定的日子（按期）归还。天气特别寒冷的时候，砚池里的墨水结成坚冰，手指不能弯曲和伸直，也不敢放松抄录书这件事。抄写完后，跑着把书送还，不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多愿意把书借给我，我因此能够看遍各种各样的书。成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说。又担心没有才学渊博的老师可以交往求教，曾经快步走到百里以外，拿着经书向同乡有道德有学问的前辈请教。前辈道德声望高，向他求教的学生挤满了屋子，他从不把言辞和脸色略变得温和一些。我站在旁边侍候着，提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵来请教；有时遇到他训斥，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一句话来辩解；等到他高兴了，就又去请教。所以我虽然愚笨，但最终能够有所收获。 【乙】 我年轻时读书，看一遍就能背诵。默写它，也不会有多大的差错。然而我依仗这样的本事就放任自流，喜欢和巧言善辩、喝酒的人交往。一个月的时间里，没有几天在看书。所以，即使有很强的记忆力，也常常荒废在不勤奋上。近几年来，我学习非常勤奋，以惩戒自己，对以前的行为感到后悔；然而听觉和视力都已经衰退，大概比不上从前的十分之一二。每阅读一件事，一定会在心中反复推敲几遍，（但）合上书后就感到茫然不知，（这样）反复多次仍然记不住。所以虽然有勤奋刻苦的辛劳，却常常荒废在善忘上。唉！损害我的学业的，常常是这两种情况。最近读《齐史》，看到孙搴回答邢邵的话说：“我用三千精锐的骑兵，足以对抗你数万疲弱的士兵。”我心里赞同这个说法，于是摘取了在写文章时可以用到的“经”“传”“子”“史”中的语句，编为若干卷，取名为《精骑集》。唉！年轻时不勤奋，无可奈何啊。年长后容易忘记，也许可以用这个来弥补吧。 阅读下面两则文言短文，完成下面小题。 【甲】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。  　　 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？ （节选自宋濂《送东阳马生序》） 【乙】 （苏秦）说秦王书十上而说不行，黑貂之裘弊，黄金百斤尽，资用乏绝，去秦而归。 负书担橐①，形容枯槁，面目黎黑，状有愧色。归至家，妻不下纴②，嫂不为炊，父母不与言。乃夜发书，陈箧数十，得太公阴符之谋，伏而诵之，简练以为揣摩。读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。期年，揣摩成，乃见说赵王于华屋之下，抵掌③而谈，赵王大悦，封为武安君，受相印。 将说楚王，路过洛阳。父母闻之，清宫除道，张乐设饮，郊迎三十里；妻侧目而视，侧耳而听；嫂蛇行匍伏，四拜自跪而谢。 （节选自《战国策·秦策一》，有删改） 【注】①橐：口袋。②纴：纺织。③抵掌：击掌，表示谈话时气氛融洽。 38．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（   ） A．“录毕，走送之”中的“走”是“跑”的意思，写出宋濂着急还书的心理。 B．“不敢稍逾约”中的“稍”是“稍微”的意思，表现了宋濂讲诚信的品质。 C．“俯身倾耳以请”中的“俯”是“弯下”的意思，体现了宋濂虚心求教的态度。 D．“妻侧目而视”中“侧”是斜着眼睛看，表示不屑。写出了苏秦妻子前倨后恭的行为。 39．借助下面的知识卡片，将短文【乙】中画横线的句子翻译成现代汉语。 引：①退；②延长；③举、拿。 股：①大腿；②事物的分支或一部分；③车辐靠近毂的较粗的部分。 40．“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，甲文作者所思所行尽在这种“好”与“乐”中，请概括其中“好学乐学”的两件事。 41．甲、乙两文分别写了宋濂和苏秦勤奋苦学的故事，都用到了对比手法，请结合具体内容进行分析。 【答案】38．D 39．读书困倦想睡，就拿起锥子刺自己的大腿，鲜血一直流到脚上。 40．①家贫无书，常向别人借书来看，并且动笔抄写；②无师求教，不辞辛苦到百里外向名师请教；③寒冬之时，大雪深积，足肤皲裂仍强忍其苦，坚持从师学习；④不与同舍生攀比衣食，专心读书，体会学习的乐趣。 41．甲文中同舍生的豪华装束与宋濂的缊袍形成对比，表现其生活虽苦，但以读书为乐的学习态度（或“乡之先达”的严厉与宋濂的谦卑恭敬形成对比，突出其一心向学、虔诚求学的学习态度）。乙文中苏秦失意落魄时家人对他的冷落，与功成名就后家人对他的热情恭敬形成对比，侧面表现了他勤学苦读取得的成就之大。 【导语】这两篇文言短文均以“勤学”为主题，展现了古代士人刻苦求学的精神。【甲】文通过宋濂借书抄录、百里求师等细节，突出其“以苦为乐”的求学态度；【乙】文则以苏秦“锥刺股”的典故，刻画其发愤苦读的坚韧形象。两文都运用了对比手法：宋濂以自身“缊袍敝衣”与同舍生的奢华对比，苏秦则以落魄时家人的冷遇与得志后的逢迎相对照。文章语言质朴生动，细节描写传神，展现了古代知识分子“艰难困苦，玉汝于成”的成长历程。 38．本题考查文言文内容的理解。 D.“妻侧目而视”句意：妻子斜着眼睛看。侧，斜着眼睛看。苏秦在落魄时，妻子对他态度冷淡，当苏秦功成名就归来时，妻子的这种反应更多地体现出她的惊讶和对自身之前行为的羞愧，而不是不屑。本项“表示不屑”有误； 故选D。 39．本题考查文言词语翻译。注意重点词语： 欲：想要。引：拿。股：大腿。至：到。 40．本题考查内容理解和概括。 甲文中，“家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还”，作者因家贫无书，便常向藏书之家借书，并亲手抄写，按约定日期归还，这体现了他对读书的热爱和好学精神，尽管条件艰苦，但依然积极主动地获取书籍。 “又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问”，作者担心没有名师指导，便不辞辛劳地前往百里之外，向乡里的前辈请教，这种对知识的渴望和积极求教的态度，充分展示了他的好学乐学。 “当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知”，寒冬时节，作者背着书箱，拖着鞋子，在深山峡谷中艰难行走，即使脚被冻裂也不在意，坚持跟随老师学习，体现了他以学习为乐，不畏艰难困苦。 “同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”，作者与同舍生生活条件差距巨大，但他并不羡慕别人的衣食享受，而是专注于读书学习，从中获得乐趣，这表明他真正将学习视为一种快乐，而不是追求物质享受。 41．本题考查文言文内容的理解。 在甲文中，同舍生“皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人”，这一描写生动地展现了同舍生们衣着华丽、配饰精美，光彩照人，仿佛神仙一般。而作者自己“余则缊袍敝衣处其间”，穿着破旧的袍子和衣服，与同舍生形成了极为鲜明的对比。这表明作者并不羡慕同舍生的奢华生活，因为他内心有对知识的强烈渴望和从读书中获得的巨大快乐，这种快乐让他忘却了物质生活的艰苦。 乙文中，苏秦在游说秦王失败后，“黑貂之裘弊，黄金百斤尽，资用乏绝，去秦而归。负书担橐，形容枯槁，面目黎黑，状有愧色。归至家，妻不下纴，嫂不为炊，父母不与言”。此时的苏秦处于人生的低谷，不仅物质上穷困潦倒，而且家人对他也极为冷漠。然而，当苏秦“乃见说赵王于华屋之下，抵掌而谈，赵王大悦，封为武安君，受相印”，功成名就后，“路过洛阳。父母闻之，清宫除道，张乐设饮，郊迎三十里；妻侧目而视，侧耳而听；嫂蛇行匍伏，四拜自跪而谢”。苏秦前后的境遇形成了巨大的反差，家人的态度也发生了天翻地覆的变化。这种对比强烈地烘托出苏秦通过勤奋苦读取得的巨大成就。 【点睛】参考译文： 【甲】我年幼时就非常喜欢读书。家境贫穷，无法得到书来看，常常向藏书的人家求借，亲手用笔抄录，计算着日期按时送还。冬天非常寒冷，砚台里的墨汁都结了冰，手指冻得不能弯曲和伸直，也不放松抄录书。抄写完毕后，便马上跑去还书，不敢稍微超过约定的期限。因此有很多人都愿意把书借给我，于是我能够遍观群书。成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交游，曾经快步赶到数百里以外，拿着经书向乡里有道德学问的前辈请教。前辈德高望重，门人弟子挤满了他的屋子，他的言辞和脸色从未稍变得缓和。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，俯下身子，侧着耳朵恭敬地请教；有时遇到他大声训斥，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一个字反驳；等到他高兴了，则又去请教。所以我虽然愚笨，但最终获得不少教益。 当我外出求师的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山峡谷之中。隆冬时节，刮着猛烈的寒风，雪有好几尺深，脚上的皮肤因寒冷干燥裂开都不知道。回到客舍，四肢僵硬不能动。服侍的人拿着热水为我洗浴，用被子裹着我，很久才暖和起来。寄居在旅店里，旅店老板每天供应两顿饭食，没有鱼肉类美味佳肴的享受。同客舍的人都穿着华丽的绸缎衣服，戴着用红色帽带和珠宝装饰的帽子，腰间悬挂着白玉环，左边佩戴宝刀，右边挂着香囊，光彩照人，像神仙一样；我却穿着破旧的衣服处于他们之间，但我毫无羡慕之心。因为心中有足以快乐的事情，所以不觉得吃的、穿的享受不如别人。我求学的辛勤和艰苦大概就是像这个样子。如今我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，跟随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂自己的姓名，更何况才能超过我的人呢？ 【乙】（苏秦）游说秦王，上书进言十次，他的主张却未被采纳。黑貂皮裘穿破了，一百斤黄金也用完了，钱财用尽，穷困潦倒，只好离开秦国回家。 背着书籍，挑着行李，形容憔悴，脸色黑黄，神情羞愧。回到家里，妻子不下织机，嫂子不给他做饭，父母不跟他说话。于是苏秦半夜打开书箱，摆出几十只书箱里的书，找到了姜太公的兵书《阴符》，伏案诵读，反复选择、熟习、研究、体会。读书困倦想睡，就拿起锥子刺自己的大腿，鲜血一直流到脚上。满一年，研究成功，于是在华丽的殿堂中拜见并劝说赵王，两人击掌交谈十分融洽，赵王十分高兴，封他为武安君，授予相印。 苏秦将要去游说楚王，路过洛阳。父母听到消息，收拾房屋，打扫街道，设置音乐，准备酒席，到三十里外郊野去迎接。妻子不敢正面看他，侧着耳朵听他说话。嫂子像蛇一样在地上匍匐，再三再四地跪拜谢罪。 学科网（北京）股份有限公司 $