精品解析：贵州省铜仁市松桃民族中学2025-2026学年高一上学期10月月考试题历史试卷

贵州省松桃民族中学高一历史月考试题 一、选择题：本大题共16小题，每小题3分，共48分。每小题所列的四个选项中，只有一项符合题目要求。 1. 考古发现，距今5000年前的良诸古城是一具有宫殿区、内城、外城和外围水利系统四重结构的庞大都邑。其中内城300多万平方米，外城631 万平方米，相当于8个故宫。外围水利系统是目前已知世界上最早、最大的水利系统，影响范围约100平方公里。据此可知，良渚文明（ ） A. 具国家初始形态 B. 城墙筑造技术发达 C. 氏族制度不复存在 D. 文明程度领先全国 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：原始社会（中国）。据本题材料信息可知，建有宫殿区、内城、外城和外围水利系统，能组织政治、经济和军事等活动，反映出良渚文明初具国家形态，A项正确；材料没有强调良诸古城城墙筑造技术的发达，排除B项；氏族制度不复存在的说法绝对，排除C项；材料没有列举其他地方情况，不能得出良渚文明的文明程度领先全国的结论，排除D项。故选A项。 2. 人类社会的发展是一个从低级阶段向高级阶段进步的过程。母系氏族社会向父系氏族社会过渡的根本原因是 A. 女子在家庭中的地位衰落 B. 男性的力量超过女性 C. 氏族社会的战争频繁 D. 社会生产力不断提高 【答案】D 【解析】 【详解】依据题干，结合所学可知人类社会进步的根本原因是生产力水平的提高，D项正确；女子在家庭中的地位衰落、男性的力量超过女性以及氏族社会的战争频繁是原因之一，不是根本原因，排除ABC项。故选D项。 3. 农业的耕作方式是农业发展水平的重要标志，我国原始农业阶段采取的耕作方式是 A. 刀耕火种 B. 石器锄耕 C. 铁犁牛耕 D. 休耕 【答案】A 【解析】 【详解】结合所学可知，我国原始农业阶段采取耕作方式是刀耕火种，故选A；BC两项不符合“原始农业阶段”的时间限定，排除；休耕是一种恢复地力的方法，它并不是一种耕作方式，排除D。 4. 西周初期的分封，是以同姓宗亲为主，加上重要的姻亲、功臣，沿着周人的东、北、南三个方向，占据交通津要和重要农业生产地区。受分封的贵族及其族人迁出故地、移往他处，出于控制和开发封地的考虑，其移民人数必然不少。据此可知，分封制（ ） A. 拓展了华夏文化认同疆域 B. 开创了中央集权的新模式 C. 结束了商代地方割据局面 D. 强化了周王对地方的监察 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题设问词可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空：西周初期。据题干材料可知主要结论：西周初期的分封制促进了王朝疆域的开拓，有利于周文化的传播与交流，拓展了华夏文化的认同疆域。A项正确；秦朝开创了中央集权的新模式，排除B项；西周分封制造成地方分裂割据，并不是结束了商代地方割据局面，排除C项；材料反映周王分封王族、功臣到地方，而不是对地方的监察，排除D项。故选A项。 5. 宋代诗人陆游的《示儿》中有“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的句子，其中的“祭”解释为“祭祀”，这一传统源于中国古代的（ ） A. 分封制 B. 宗法制 C. 礼乐制 D. 郡县制 【答案】B 【解析】 【详解】结合所学知识可知，宗法制是以父系血缘关系为纽带维持统治秩序的政治制度；题干“家祭无忘告乃翁”的“家祭”明显与血缘有关。故答案为B项。A项，分封制是管理地方的一种政治制度，排除；C项，礼乐制涉及的是等级制度，不合题意，排除；D项，郡县制是秦朝时期在全国推行的管理地方的政治制度，排除。 【点睛】推断（理）型选择题解答时一般可采用推演法，即通过必要的推理来确定符合题意的正确答案。推理时要掌握正确的指导思想，如历史规律、逻辑关系、基本原理等。因此在平时要注意归纳历史现象、总结历史规律并掌握运用。 6. 汉代学者在论述某一历史现象时写道：“（战国时）儒者断于义，墨者俭而难遵，法家严而少恩，道家使人精神专一……皆务为治者也，直所从言之异路。”这一现象是（ ） A. 礼崩乐坏 B. 诸侯纷争 C. 变法运动 D. 百家争鸣 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：战国时期（中国）。据材料可知，战国时期，儒、墨、法等学派不同主张，“皆务为治者，直所从言之异路” ，体现战国时期思想流派众多、各陈其说的百家争鸣局面，D项正确；礼乐崩坏强调西周礼乐制度被破坏，排除A项；诸侯纷争侧重政治军事冲突，排除B项；变法运动聚焦政治改革，排除C项。故选D项。 7. 春秋时期，孔子兴办私学，学生来自士、农、工、商各个阶层，这说明（ ） A. 动摇了周王朝的统治基础 B. 瓦解了西周的分封制 C. 打破了贵族垄断教育的特权 D. 适应了诸侯争霸战争的需要 【答案】C 【解析】 【详解】根据主题干的设问词可知本题是本质题。根据材料时间信息可知准确时空是：春秋时期的中国。根据所学可知，孔子首创私学，在教育思想方面倡导有教无类，学生无论何种阶层都可以接受教育，打破了贵族垄断教育的局面，扩大了教育的受众群体，促进了教育的公平，C项正确；井田制逐步瓦解，土地私有制逐步确立，动摇了周王朝的统治基础，排除A项；分封制瓦解的原因是生产力的进步，排除B项；诸侯争霸主要追求的是土地和人口，与教育关系不大。排除D项。故选C项。 8. 据说，一日，孔子家的马厩失火，孔子退朝回家，问是否有人受伤，而不问马死了多少。此事反映了 A. 仁者爱人 B. 为政以德 C. 克己复礼 D. 有教无类 【答案】A 【解析】 【详解】马厩失火，孔子关心的是是否有人伤亡，而非马匹伤亡情况，由此可见孔子具备仁爱之心，A正确；为政以德是对统治者的建议，排查B；克己复礼是其政治理想，与题无关，排除C；D是教育理念，与题无关，排除。 9. 河南洛阳战国粮仓出土铁农具72件；辽宁抚顺莲花堡燕国遗址出土铁农具近70件； 广西平乐银山岭战国墓出土的 181件铁器中，177件为生产工具，可以开垦、耕翻、除草、收割等。这反映了战国时期 （ ） A 铸铁技术领先世界 B. 铁农具使用范围扩大 C. 南方耕作技术发达 D. 冶铁业取代了青铜业 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料“河南洛阳战国粮仓出土铁农具72件；辽宁抚顺莲花堡燕国遗址出土铁农具近70件； 广西平乐银山岭战国墓出土的 181件铁器中”，可以推断出在春秋战国时期，铁器在我国南北方均有出土，说明在战国时期，铁农具使用范围扩大，B项正确；根据材料不能推导出铸铁技术领先世界，排除A项；南方耕作技术发达说法片面，排除C项；春秋战国时期，冶铁业和青铜业都是重要的手工业部门，二者不能相互取代，排除D项。故选B项。 10. 孟子认为人性善，主张统治者“施仁政于民，省刑罚，薄税敛”；韩非认为人性恶，主张以法为工具管理国家，控制臣民。二者都（ ） A. 重视统治者德行规范 B. 适应诸侯争霸需要 C. 强调社会秩序稳定 D. 体现以民为本理念 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题，据题干设问词可知是推断题，据材料时间信息得出准确时空是：战国时期（中国）。孟子主张统治者实行仁政，韩非子主张实行法治控制民众，都是强调社会秩序的稳定以维护统治，C项正确；孟子主张德行规范，排除A项；法家思想能适应争霸的需要，排除B项；孟子思想体现以民为本，排除D项。故选C项。 11. 斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说，秦灭亡之后“法家学说信誉扫地”，但儒家学说被长期推崇为官方教义，“从某种意义上说，这也是法家的一个胜利”。这个“胜利”指的是 A. 法家思想构成了新儒学的核心 B. 独尊儒术体现了法家思想专制的原则 C. 秦代的严刑峻法被历代承袭 D. 儒家思想逐渐失去了“民本”的特色 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料“儒家学说被长期推崇为官方教义”可知儒家思想成为正统思想，董仲舒提出的“独尊儒术”是思想上的大一统、文化专制的体现，其目的也是为了巩固专制主义中央集权，这都体现了法家思想，因此说是法家思想的胜利，故B项正确；新儒学的核心是仍是儒家思想，故A项错误；法家的严刑峻法与儒家的仁政思想相悖，故C项错误；儒家思想虽然得到发展，但是基本的内容并未发生变化，不能说失去了“民本”的特色，故D项错误。 【点睛】“儒家学说被长期推崇为官方教义”是解题的关键信息。 12. 长江中游的史前文化曾向中原挺进，占领了鄂北豫南地区。但在距今430O年前后，豫中地区的文化南下，并在江汉文化的核心区形成了具有中原风格的文化，甚至把长江中游大部分也区文化的发展统一到了黄河文明之中。这说明 A. 黄河文明最终战胜长江文明 B. 长江文明与黄河文明在交流中发展中国 C. 黄河地区更适合文明的发展 D. 中国的史前文明起源于中原地区 【答案】B 【解析】 【详解】据题意可知，长江史前文明曾经向中原挺进，而黄河文明随后开始南下，统一了长江中下游大部分地区，说明长江文明和黄河文明之间出现了交流，发展了中华文明，故选B；材料中没有说明黄河文明和长江文明之间孰胜孰负，排除A；材料中没有比较信息，不能说明黄河文明更适合，排除C；材料没有体现中国史前文明的发源地，排除D。 13. 汉初统治者力崇节俭，在汉文帝执政的23年间，“宫室苑囿狗马服御无所增益”。正是汉文帝躬行节俭，以上率下，使当时社会形成了尚俭崇廉的风尚，面而“文景之治”正是在这样的社会风气中产生的。“文景之治”形成的主要原因是（ ） A. 社会物质的极端匮乏 B. 文帝杰出的个人素质 C. 尚俭崇廉风气的推动 D. 休养生息政策的推行 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：汉代中国。根据材料“在汉文帝执政的23年间，‘宫室苑囿狗马服御无所增益’”“汉文帝躬行节俭”等信息并结合所学知识可知，汉文帝躬行节俭实际上是汉初统治者采取“与民休息”政策的表现，而正是这一政策的推行，才有了社会尚俭崇廉风气的形成和“文景之治”的出现，D项正确；仅凭材料看不出物质匮乏，排除A项；“文景之治”是两位皇帝在位时期的景象，文帝个人素质无法决定两朝情况，排除B项；尚俭崇廉风气只是表现，并非深层次原因，排除C项。故选D项。 14. 汉武帝时，在全国置十三州，每州派刺史一人。刺史受中央御史中丞直接管辖，主要监察郡守、强宗豪右和诸侯王。这表明汉武帝（ ） A. 旨在整顿官僚队伍 B. 加强对地方的控制 C. 扩大汉朝疆域范围 D. 意图提升行政效率 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：汉朝（中国）。根据材料可知，汉武帝实行刺史制度，监督地方豪右和郡守王侯，抑制地方势力的崛起，便于加强对地方的控制，B项正确；汉武帝设置的刺史针对的是地方官，并不是整顿官僚队伍，排除A项；汉武帝时期加强对西域的管理扩大了汉朝疆域范围，排除C项；刺史属于监察官，并不是行政官，排除D项。故选B项。 15. 儒家思想逐渐成为中国传统文化主流是在（ ） A. 秦代后 B. 汉代后 C. 唐代后 D. 宋代后 【答案】B 【解析】 【详解】结合所学知识，汉武帝时期，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”，使儒家思想成为正统思想，B项正确；秦始皇实行“焚书坑儒”，对儒家文化进行打击，排除A项；汉代以后儒家思想已经成为正统思想，排除C项、D项。故选B项。 16. 北魏孝文帝迁都洛阳后，大力推广汉语与汉字，把汉语作为官方语言予以确定，把汉字作为官方文字进行使用推广，禁止鲜卑语的使用。该做法 A. 瓦解了士族阶层 B. 促进了经济发展 C. 推动了民族交融 D. 激化了阶级矛盾 【答案】C 【解析】 【分析】 【详解】孝文帝推广汉语和汉字，有利于民族交融，故选C项；文化层面的措施与瓦解士族阶层无关，排除A项；说汉语并能不能促进经济发展，排除B项；说汉语缓和了汉族与鲜卑族的矛盾，排除D项。故选C项。 【点睛】 二、非选择题：本大题共4小题，其中17题12分，18题14分，19题14分，20题12分，共52分 17. 阅读下列材料，回答问题。 材料一 材料二 卫鞅曰：“治世不一道，便国不法古。汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，循礼者不足多。”孝公曰：“善。”以卫鞅为左庶长，卒定变法之令。 （1）材料一中的三个人物分别属于哪个学派？春秋战国时期随着各学派著书立说，互相影响，形成了怎样的学术繁荣局面？ （2）材料二中的“卫鞅”指的是谁？在哪个国家变法？目的是什么？ 【答案】（1）学派：儒家、道家、法家。 局面：百家争鸣。 （2）“卫鞅”：商鞅。 国家：秦国。 目的：富国强兵。 【解析】 【小问1详解】 本题是特点题。时空是春秋战国时期（中国）。根据所学知识，孔子是儒家学派创始人，老子开创道家，韩非子是法家的集大成者，材料一中三个人物分别属于儒家、道家、法家。结合所学知识，春秋战国时期随着各学派著书立说，互相影响，形成了百家争鸣的局面。 【小问2详解】 本题是特点题、背景题。时空是战国时期（中国）。根据材料“孝公曰：‘善。’以卫鞅为左庶长，卒定变法之令”可知，秦孝公任用卫鞅变法，结合所学可知，公元前356年，商鞅在秦国秦孝公支持下开始变法。所以，卫鞅就是商鞅，在秦国变法。目的：根据所学可知，商鞅变法的目的是富国强兵，在兼并战争中取胜。 18. 阅读材料，回答问题。 材料一 西周宗族制度，到东周时期发生了比较剧烈的破坏。东周大小宗族间展开了长期的兼并战争，许多国家和采邑灭亡了，原来的经济基础变化了。在战争中某些统治者继承西周敬天保民思想，对祀与戎有了新的认识。东周在西周的文化基础上表现出伟大的创造性，产生了卓越的政治家、军事家、思想家。郑国子产创法家，齐国孙武创兵家，鲁国孔丘创儒家，宋大夫墨翟创墨家，诸子百家的多家学派在东周后半期都创始了。 ——摘编自范文澜《中国通史》 材料一 臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪僻之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣” ……夫仁谊（义）礼知（智）信五常之道，王者所当修饬也；五者修饬，故受天之佑，而享鬼神之灵，德施于方外，延及群生也。 ——《汉书·董仲舒传》 请回答： （1）根据材料一并结合所学知识，概括“百家争鸣”局面形成的历史背景，并简述其影响。 （2）根据材料二，概括董仲舒的思想主张，董仲舒的思想被汉武帝采纳后，对儒学的发展有什么深远影响？ 【答案】（1）背景：周王室衰微，宗法分封制瓦解，诸侯兼并战争不断，社会动荡；使用铁器牛耕，井田制瓦解，小农经济产生并发展；士阶层崛起，地主阶级兴起壮大；私学兴起，学术下移，学术活跃；继承并发展西周的文化。 影响：百家争鸣是中国历史上的第一次思想解放运动；为新兴地主阶级登上历史舞台奠定基础，推动了社会转型；成为中华民族思想文化的源头，影响深远。 （2）主张：罢黜百家，独尊儒术；三纲五常。 影响：儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流。 【解析】 【详解】（1）背景：根据“西周宗族制度，到东周时期发生了比较剧烈的破坏”"东周大小宗族间展开了长期的兼并战争”得出周王室衰微，宗法分封制瓦解，诸侯兼并战争不断；根据“原来的经济基础变化了”得出使用铁器牛耕，井田制瓦解，小农经济产生并发展；根据“诸子百家的多家学派"得出士阶层崛起，学术下移、学术活跃；根据“在战争中某些统治者继承西周敬天保民思想，对祀与戎有了新的认识”得出继承并发展西周的文化。影响：根据所学，可从百家争鸣时期形成的思想理论构成中国传统文化的基本精神、百家争鸣是中国历史上的第一次思想解放运动、推动了社会转型、影响深远等角度分析总结 （2）主张：据“臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”可得出罢黜百家，独尊儒术；据“夫仁谊（义）礼知（智）信五常之道，王者所当修饬也”可得出三纲五常。影响：根据所学知识，可从成为历代统治者推崇的正统思想，逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流等角度回答。 19. [选修1：历史上重大改革回眸] 材料 与努力学习南朝的先进文化同步，孝文帝也着手推出了一系列举措。他首先将国都从偏远的平城也就是今天的山西大同，迁到了汉族文明的“天下之中”洛阳。接下来孝文帝又颁布诏书，禁止鲜卑人穿本民族服装，而改穿汉人的服装；禁止30岁以下的大臣在朝堂说鲜卑语，而改说汉话；号召鲜卑贵族与汉族的高门大姓人家互通婚姻等等。公元529年，南朝名将陈庆之曾到洛阳住过一段时间。陈庆之亲眼所见的洛阳城，非但不再是很多南朝人认为的蛮荒之地，其繁华壮丽文明的面貌，甚至还超过了南朝，而此时距离孝文帝的“汉化”改革，不过才数十年光景。另外，如果摆脱王朝更替的认识局限，那么无论是东魏、西魏，还是后来的北齐、北周，乃至于再后来的隋、唐，在某种程度上，都可以说是基于孝文帝“汉化”改革的历史演进。 ——摘编自胡阿祥、刘志刚《北魏孝文帝：师法先进，厉行改革》 （1）根据材料，概括北魏孝文帝“汉化”改革的举措。 （2）根据材料并结合所学知识，简析北魏孝文帝“汉化”改革的历史意义。 【答案】（1）举措：迁都洛阳；移风易俗（或答穿汉服、说汉话）；鲜卑贵族与汉人通婚。 （2）意义：顺应了北方民族交往交融的历史趋势，缓解了民族矛盾；促进了北魏社会经济发展和洛阳城的繁荣；为以后北方统一南方以及隋唐盛世的出现打下了基础。 【解析】 【详解】（1）举措：根据材料“他首先将国都从偏远平城也就是今天的山西大同，迁到了汉族文明的‘天下之中’洛阳”可知，迁都洛阳；根据材料“接下来孝文帝又颁布诏书，禁止鲜卑人穿本民族服装，而改穿汉人的服装；禁止30岁以下的大臣在朝堂说鲜卑语，而改说汉话”可知，移风易俗（或答穿汉服、说汉话）；根据材料“号召鲜卑贵族与汉族的高门大姓人家互通婚姻等等”可知，鲜卑贵族与汉人通婚。 （2）意义：根据材料“接下来孝文帝又颁布诏书，禁止鲜卑人穿本民族服装，而改穿汉人的服装；禁止30岁以下的大臣在朝堂说鲜卑语，而改说汉话；号召鲜卑贵族与汉族的高门大姓人家互通婚姻等等”可知，顺应了北方民族交往交融的历史趋势，缓解了民族矛盾；根据材料“公元529年，南朝名将陈庆之曾到洛阳住过一段时间。陈庆之亲眼所见的洛阳城，非但不再是很多南朝人认为的蛮荒之地，其繁华壮丽文明的面貌，甚至还超过了南朝”可知，促进了北魏社会经济发展和洛阳城的繁荣；根据材料“如果摆脱王朝更替的认识局限，那么无论是东魏、西魏，还是后来的北齐、北周，乃至于再后来的隋、唐，在某种程度上，都可以说是基于孝文帝“汉化”改革的历史演进”可知，为以后北方统一南方以及隋唐盛世的出现打下了基础。 20. 阅读材料，回答问题。 材料 古代标准化是基于生产实践，将生产活动中获得的最佳经验以制度规范的形式确立下来形成最佳典范，具有统一、规范的特征。 作为中国古代标准化的奠基阶段，秦汉时期的标准化建设及其理念的形成与发展是伴随着国家治理方式的日益健全而广近开展。经济领域，统一度量衡、货币，修建贯通全国的陆路交通网，实现制车标准化。制度领域，通过完善中央和地方管理机构，确保国家治理规范、有序。理念领域，秦以统一的文字为载体，以法家思想为核心，建立国家法令作为言行准则和判断是非的标准：汉代通过制定三纲五常的道德规范，维护自上而下的等级秩序，约束和规范各层级的活动。 这种以经济、制度和理念为内涵的规矩，成为支撑国家治理体乐的核心价值观，从而在国家治理和社会生活中构建人与社会、人与人之间规范、有序的秩序。 ——摘编自陈徐伟《战国秦汉时期标准化研究》 提取材料信息，以“秦汉时期‘标准化建设’”为题写一篇历史短文。（要求：表述成文，叙述完整；立论正确，史论结合；逻辑严密，条理清晰） 【答案】秦汉时期“标准化建设” 秦汉时期，随着生产力发展，社会转型趋势凸显，秩序重构成为时代主题，标准化建设适应了时代需要。 秦在全国范围内统一度量衡、货币，汉武帝铸五铢钱使政府垄断铸币权，实现度量衡、货币的标准化；秦朝修建驰道、直道，“车同轨”，实现道路与车辆的标准化；秦汉时期建立了以皇帝制、三公九卿制、郡县制为代表的中央集权制度，实现政治制度标准化；秦代“书同文”、以法家为治国思想，汉代“尊崇儒术”、构建大一统的思想体系，实现了统治思想的标准化。 秦汉时期标准化建设有利于统一多民族国家的建立和社会经济的发展；但这种标准化建设服务于专制需要，钳制了思想，阻碍了社会进步。 【解析】 【详解】本题是评论解说题。时空是秦汉时期的中国。本题为开放性试题，答案言之成理即可。首先，根据题干要求以“秦汉时期‘标准化建设’”为题，关于论证可从度量衡与货币标准化、道路与车辆标准化、政治制度标准化、统治思想标准化等角度进行阐述。 其次，根据材料并结合所学知识进行论述。根据材料“这种以经济、制度和理念为内涵的规矩，成为支撑国家治理体乐的核心价值观，从而在国家治理和社会生活中构建人与社会、人与人之间规范、有序的秩序”并结合所学可知，秦汉时期，随着生产力发展，社会转型趋势凸显，秩序重构成为时代主题，标准化建设适应了时代需要。从度量衡与货币标准化角度分析，根据材料“经济领域，统一度量衡、货币”并结合所学可知，秦在全国范围内统一度量衡、货币，汉武帝铸五铢钱使政府垄断铸币权，实现度量衡、货币的标准化；从道路与车辆标准化角度分析，根据材料“修建贯通全国的陆路交通网，实现制车标准化”并结合所学可知，秦朝修建驰道、直道，“车同轨”，实现道路与车辆的标准化；从政治制度标准化角度分析，根据材料“制度领域，通过完善中央和地方管理机构，确保国家治理规范、有序。”并结合所学可知，秦汉时期建立了以皇帝制、三公九卿制、郡县制为代表的中央集权制度，实现政治制度标准化；从统治思想标准化角度分析，根据材料“理念领域，秦以统一的文字为载体，以法家思想为核心，建立国家法令作为言行准则和判断是非的标准；汉代通过制定三纲五常的道德规范，维护自上而下的等级秩序，约束和规范各层级的活动”并结合所学可知，秦代“书同文”、以法家为治国思想，汉代“尊崇儒术”、构建大一统的思想体系，实现了统治思想的标准化。 最后，进行归纳总结。秦汉时期标准化建设有利于统一多民族国家的建立和社会经济的发展；但这种标准化建设服务于专制需要，钳制了思想，阻碍了社会进步。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 贵州省松桃民族中学高一历史月考试题 一、选择题：本大题共16小题，每小题3分，共48分。每小题所列的四个选项中，只有一项符合题目要求。 1. 考古发现，距今5000年前的良诸古城是一具有宫殿区、内城、外城和外围水利系统四重结构的庞大都邑。其中内城300多万平方米，外城631 万平方米，相当于8个故宫。外围水利系统是目前已知世界上最早、最大的水利系统，影响范围约100平方公里。据此可知，良渚文明（ ） A. 具国家初始形态 B. 城墙筑造技术发达 C. 氏族制度不复存在 D. 文明程度领先全国 2. 人类社会的发展是一个从低级阶段向高级阶段进步的过程。母系氏族社会向父系氏族社会过渡的根本原因是 A. 女子在家庭中的地位衰落 B. 男性的力量超过女性 C. 氏族社会战争频繁 D. 社会生产力不断提高 3. 农业的耕作方式是农业发展水平的重要标志，我国原始农业阶段采取的耕作方式是 A. 刀耕火种 B. 石器锄耕 C. 铁犁牛耕 D. 休耕 4. 西周初期的分封，是以同姓宗亲为主，加上重要的姻亲、功臣，沿着周人的东、北、南三个方向，占据交通津要和重要农业生产地区。受分封的贵族及其族人迁出故地、移往他处，出于控制和开发封地的考虑，其移民人数必然不少。据此可知，分封制（ ） A. 拓展了华夏文化认同疆域 B. 开创了中央集权的新模式 C. 结束了商代地方割据局面 D. 强化了周王对地方的监察 5. 宋代诗人陆游的《示儿》中有“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的句子，其中的“祭”解释为“祭祀”，这一传统源于中国古代的（ ） A. 分封制 B. 宗法制 C. 礼乐制 D. 郡县制 6. 汉代学者在论述某一历史现象时写道：“（战国时）儒者断于义，墨者俭而难遵，法家严而少恩，道家使人精神专一……皆务为治者也，直所从言之异路。”这一现象是（ ） A. 礼崩乐坏 B. 诸侯纷争 C. 变法运动 D. 百家争鸣 7. 春秋时期，孔子兴办私学，学生来自士、农、工、商各个阶层，这说明（ ） A. 动摇了周王朝的统治基础 B. 瓦解了西周的分封制 C. 打破了贵族垄断教育的特权 D. 适应了诸侯争霸战争的需要 8. 据说，一日，孔子家的马厩失火，孔子退朝回家，问是否有人受伤，而不问马死了多少。此事反映了 A. 仁者爱人 B. 政以德 C. 克己复礼 D. 有教无类 9. 河南洛阳战国粮仓出土铁农具72件；辽宁抚顺莲花堡燕国遗址出土铁农具近70件； 广西平乐银山岭战国墓出土的 181件铁器中，177件为生产工具，可以开垦、耕翻、除草、收割等。这反映了战国时期 （ ） A. 铸铁技术领先世界 B. 铁农具使用范围扩大 C. 南方耕作技术发达 D. 冶铁业取代了青铜业 10. 孟子认为人性善，主张统治者“施仁政于民，省刑罚，薄税敛”；韩非认为人性恶，主张以法为工具管理国家，控制臣民。二者都（ ） A. 重视统治者德行规范 B. 适应诸侯争霸需要 C. 强调社会秩序稳定 D. 体现以民为本理念 11. 斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说，秦灭亡之后“法家学说信誉扫地”，但儒家学说被长期推崇为官方教义，“从某种意义上说，这也是法家的一个胜利”。这个“胜利”指的是 A. 法家思想构成了新儒学的核心 B. 独尊儒术体现了法家思想专制的原则 C. 秦代的严刑峻法被历代承袭 D. 儒家思想逐渐失去了“民本”的特色 12. 长江中游的史前文化曾向中原挺进，占领了鄂北豫南地区。但在距今430O年前后，豫中地区的文化南下，并在江汉文化的核心区形成了具有中原风格的文化，甚至把长江中游大部分也区文化的发展统一到了黄河文明之中。这说明 A. 黄河文明最终战胜长江文明 B. 长江文明与黄河文明在交流中发展中国 C. 黄河地区更适合文明的发展 D. 中国史前文明起源于中原地区 13. 汉初统治者力崇节俭，在汉文帝执政的23年间，“宫室苑囿狗马服御无所增益”。正是汉文帝躬行节俭，以上率下，使当时社会形成了尚俭崇廉的风尚，面而“文景之治”正是在这样的社会风气中产生的。“文景之治”形成的主要原因是（ ） A. 社会物质的极端匮乏 B. 文帝杰出的个人素质 C. 尚俭崇廉风气的推动 D. 休养生息政策的推行 14. 汉武帝时，在全国置十三州，每州派刺史一人。刺史受中央御史中丞直接管辖，主要监察郡守、强宗豪右和诸侯王。这表明汉武帝（ ） A. 旨在整顿官僚队伍 B. 加强对地方的控制 C. 扩大汉朝疆域范围 D. 意图提升行政效率 15. 儒家思想逐渐成为中国传统文化主流是在（ ） A. 秦代后 B. 汉代后 C. 唐代后 D. 宋代后 16. 北魏孝文帝迁都洛阳后，大力推广汉语与汉字，把汉语作为官方语言予以确定，把汉字作为官方文字进行使用推广，禁止鲜卑语的使用。该做法 A. 瓦解了士族阶层 B. 促进了经济发展 C. 推动了民族交融 D. 激化了阶级矛盾 二、非选择题：本大题共4小题，其中17题12分，18题14分，19题14分，20题12分，共52分 17. 阅读下列材料，回答问题。 材料一 材料二 卫鞅曰：“治世不一道，便国不法古。汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，循礼者不足多。”孝公曰：“善。”以卫鞅为左庶长，卒定变法之令。 （1）材料一中的三个人物分别属于哪个学派？春秋战国时期随着各学派著书立说，互相影响，形成了怎样的学术繁荣局面？ （2）材料二中的“卫鞅”指的是谁？在哪个国家变法？目的是什么？ 18. 阅读材料，回答问题。 材料一 西周宗族制度，到东周时期发生了比较剧烈的破坏。东周大小宗族间展开了长期的兼并战争，许多国家和采邑灭亡了，原来的经济基础变化了。在战争中某些统治者继承西周敬天保民思想，对祀与戎有了新的认识。东周在西周的文化基础上表现出伟大的创造性，产生了卓越的政治家、军事家、思想家。郑国子产创法家，齐国孙武创兵家，鲁国孔丘创儒家，宋大夫墨翟创墨家，诸子百家的多家学派在东周后半期都创始了。 ——摘编自范文澜《中国通史》 材料一 臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪僻之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣” ……夫仁谊（义）礼知（智）信五常之道，王者所当修饬也；五者修饬，故受天之佑，而享鬼神之灵，德施于方外，延及群生也。 ——《汉书·董仲舒传》 请回答： （1）根据材料一并结合所学知识，概括“百家争鸣”局面形成的历史背景，并简述其影响。 （2）根据材料二，概括董仲舒的思想主张，董仲舒的思想被汉武帝采纳后，对儒学的发展有什么深远影响？ 19. [选修1：历史上重大改革回眸] 材料 与努力学习南朝的先进文化同步，孝文帝也着手推出了一系列举措。他首先将国都从偏远的平城也就是今天的山西大同，迁到了汉族文明的“天下之中”洛阳。接下来孝文帝又颁布诏书，禁止鲜卑人穿本民族服装，而改穿汉人的服装；禁止30岁以下的大臣在朝堂说鲜卑语，而改说汉话；号召鲜卑贵族与汉族的高门大姓人家互通婚姻等等。公元529年，南朝名将陈庆之曾到洛阳住过一段时间。陈庆之亲眼所见的洛阳城，非但不再是很多南朝人认为的蛮荒之地，其繁华壮丽文明的面貌，甚至还超过了南朝，而此时距离孝文帝的“汉化”改革，不过才数十年光景。另外，如果摆脱王朝更替的认识局限，那么无论是东魏、西魏，还是后来的北齐、北周，乃至于再后来的隋、唐，在某种程度上，都可以说是基于孝文帝“汉化”改革的历史演进。 ——摘编自胡阿祥、刘志刚《北魏孝文帝：师法先进，厉行改革》 （1）根据材料，概括北魏孝文帝“汉化”改革的举措。 （2）根据材料并结合所学知识，简析北魏孝文帝“汉化”改革的历史意义。 20. 阅读材料，回答问题。 材料 古代标准化是基于生产实践，将生产活动中获得的最佳经验以制度规范的形式确立下来形成最佳典范，具有统一、规范的特征。 作为中国古代标准化的奠基阶段，秦汉时期的标准化建设及其理念的形成与发展是伴随着国家治理方式的日益健全而广近开展。经济领域，统一度量衡、货币，修建贯通全国的陆路交通网，实现制车标准化。制度领域，通过完善中央和地方管理机构，确保国家治理规范、有序。理念领域，秦以统一的文字为载体，以法家思想为核心，建立国家法令作为言行准则和判断是非的标准：汉代通过制定三纲五常的道德规范，维护自上而下的等级秩序，约束和规范各层级的活动。 这种以经济、制度和理念为内涵的规矩，成为支撑国家治理体乐的核心价值观，从而在国家治理和社会生活中构建人与社会、人与人之间规范、有序的秩序。 ——摘编自陈徐伟《战国秦汉时期标准化研究》 提取材料信息，以“秦汉时期‘标准化建设’”为题写一篇历史短文。（要求：表述成文，叙述完整；立论正确，史论结合；逻辑严密，条理清晰） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $