2026届高考语文复习：小说阅读--分析人物心理专项练

小说阅读--分析人物心理 1．阅读下面的文字，完成下面小题。 漂浮于万有引力中的房屋 汤成难 1977年，春天，官庄小学操场，一个男孩正在进行跳高比赛。男孩站在十米开外的起跑线，注视着横杆。他开始助跑，起跳，弓背，过杆——就在这时——当他的脸朝向天空，身体几乎与地面平行时，他睁开了眼睛。男孩第一次以这样的姿势仰望天空。天空离得那么近，真蓝啊，像一块崭新的的确良布。 男孩就是我的父亲。父亲说那是他见过的最漂亮的天空。父亲也常常将我抛掷出去，那时我还很小，离开他的双手，身体在空中作短暂的飞翔。 除此之外，父亲还常常让我倒立，将我举过头顶，两条腿伸向天空。父亲一边旋转一边问，看见了什么了？看见了什么了？ 地跑到天上去了。我说。 还有吗？父亲继续问。 所有的房子都倒挂下来—— 父亲很满意我的回答。 一周后的图画课上我便自信满满地将它们画下来——天空跑到脚下，地跑到天上，密密麻麻的房子从天上倒挂下来。我们的美术老师说，陈小想，你已经是一年级学生了，不能乱画了，要讲究实际。 我很沮丧。但父亲安慰说也许是没有涂上颜色，所以和我一起用水彩给画涂上颜色。房子涂上红色，紫色，绿色……像气球一样飘浮在空中。 我问父亲，房子能飘在天上吗？ 能。他说。 我相信我的父亲，因为他是一名建筑师。 他设计过一幢带森林的住宅楼，每户有一个很大的阳台，阳台像抽屉一样次第打开，整栋房子像一座山。阳台上种满了树，从远处看，仿佛是一片郁郁葱葱的森林。可惜人们入住后，就把大树砍掉了，因为大树引来很多鸟，他们讨厌鸟屎。 据说当年父亲的毕业设计作品引起过轰动。父亲设计的是会移动的房子，房子的根部有很多轮子，轮子下面是轨道，住在房子里的人可以随意移动房子。父亲的老师W先生十分欣赏这件作品，他说，移动的房子是对现代建筑界缺乏想象力的有力回击。 我家所在的这幢楼是一个魔方。怎么说呢，每层楼，每个单元隔些日子会进行转动，白天没人注意到它的变化，转动只发生在夜里，人们睡在自家床上，并不会感觉什么。 魔方的顶层有一个天台。天台很大，四周没有护栏，可以看到很远很远的地方。 我问父亲，这是不是就是世界？ 父亲愣了一下，说，是的，不过，还要往更远更远的方向去，世界很大，你只看到了一点点。 我说我想到世界里去。 父亲笑了，把我抱起来，向空中抛掷出去。 事情发生转变是在2001年，父亲突然离开工作十多年的建筑设计院，要回家写小说。对于父亲这一决定，很多人感到不解和惋惜。 父亲并没有一心扑在写作上，很多时间仍然在进行建筑设计。有好几次，我走进去，父亲正伏在一堆图纸上写写画画，见我进来，惊慌地站直身子，褐色的毛衣堆在脖颈，几个线头如小草钻出来。 你在设计房子吗？我问。 父亲说，是是。 它会转动吗？我问。 哦，会啊。 我趴在图纸上一顿瞅，长长短短的线条构成一个我熟悉又陌生的世界。 晚饭后，我和父亲下楼散步。突然，有个女人从拐角窜出来，张开手臂，拦住父亲。 陈工，我知道你就是那个设计师陈工。女人的声音在颤抖，脸色不太好，眼睛里充满仇恨和哀怨。 拦住父亲的人叫杨秀梅，胜利建筑公司临时安装工小李子的老婆。 父亲设计了一座会旋转的大厦，由胜利建筑公司承建，在砌筑到十一层时，北轴线上一根钢结构短梁突然倒塌，当时有两名工人正在梁上，一名就是杨秀梅的丈夫小李子，他正坐在横梁上小憩，将身上安全带的锁扣系在该梁上。那天很热，他将安全帽摘下来扇扇风，当他从高处摔下来时因为头部没有任何保护，当场死亡，另一名建筑工也摔成重伤。经调查，事故原因出在施工安全上，与设计方没有关联。 但也有人议论，说旋转大厦设计得太复杂。不知道父亲的辞职是否与此有关，尽管父亲从没有说过。 杨秀梅愤怒地说，为什么要设计这么复杂的房子呢？为什么不设计个老老实实的房子呢？ 父亲愣在那儿，像是被什么击中了。 他的舌头变得僵硬，面色晦暗，父亲拉着我的手迅速跑开，试图把杨秀梅甩掉。直到天完全黑透，我和父亲才在一个墙角蹲下来，大口大口地喘着粗气。我们都没说话，耳边有父亲的呼吸声，由于太过用力，如同啜泣。 可是，为什么要老老实实呢？为什么不能复杂呢？父亲在黑暗中突然自言自语道。 我和父亲慢慢往回走，老远的，就看见母亲和三轮车大爷站在路灯下，她的脚边码着两捆东西。 这个不能卖。父亲疾步上前，母亲抢先一步抱住它们。 他们在路灯下拉扯了几下，捆扎图纸的尼龙绳就断了，图纸散了，风挑衅地从地上包抄过来，吹得到处都是。母亲号啕大哭，用力地跺脚。捡回来的纸片又前仆后继，父亲弓着腰在纸片和母亲之间来来回回。总之，那个晚上，父亲狼狈极了，他的长腿和长胳膊显得那么多余，甚至尴尬。 母亲和父亲逐渐“关系破裂”，母亲一遍遍地向我述说这几个字，以表示对父亲的不满。父亲偶尔还在做他的研究，准确地说，是研究能够漂浮于万有引力中的房子。 父亲渐渐老了，他已经谢顶了，当他低着头时，头皮光亮地在一圈稀疏的头发中突显出来。他曾在一篇文章中谈到自己：刚谢顶那会儿，有点裸露的羞涩和不好意思，很难为情。下雪时，寒风裹着雪片吹打在我裸露的额头上，那一刻，仿佛我一个人顶着这个世界所有的寒冷和重力。 而我渐渐长大。 现实中，我工作，结婚，生子，一切在时间的巨轮下前进。我很少回忆过去，时间过滤掉太多往事。 我和妻子在新的城市生活，我每天六点起床，六点半出门，六点四十五挤上地铁，八点前到达公司……下午一点会展，四点接儿子放学……这就是我忙碌又充满秩序和规则的生活，只有在等儿子放学的那几分钟里我可以放松下来，听身边几个少妇或爷爷奶奶们聊聊八卦。有一次，两个女人说起日本设计出一幢会悬浮的房子，房屋在地震发生时会自动悬浮，脱离地面，像气球飘浮起来。后来，他们又谈论会“移动”的房子，因为房屋地基下装有滚轴和轨道，楼房就能迁移到不同位置，这主要用于道路拓宽或房地产开发地老建筑保护等。 人群里有人感慨，这个世界是属于那些敢于大胆想象的人。我侧耳倾听，身体的每个细胞都因此而感动。 我想起父亲，眼睛有些湿润，那些我被父亲抛掷出去的瞬间，被倒立的瞬间，以及和父亲站在天台上看密密丛丛群楼的夜晚，都在我的眼前出现。 （有删改）文中“我”与父亲的四次问答，分别表现了父亲怎样的心理状态？请结合文本简析。 2．阅读下面的文字，完成下面小题。 青龙刀末路 邓洪卫 青龙偃月刀，别名“冷艳锯”。刀长九尺五寸，重八十二斤，刀身镶有青龙吞月图，其势生动欲飞。 关公在罗汉峪遭遇伏击。吴军的长钩套索齐出，赤兔马屈蹄而倒，关公翻身落马，青龙刀被甩在一旁。吴将马忠率人上前缚住关公，牵住战马。有一小校奔来捡刀。刚到近前，忽青龙刀腾空而起，风起刀落，来人犹作站立状，一腔血喷出，溅在近前将校的面上，仿佛映着朵朵鲜艳的梅花。众将顾不得擦拭脸上的鲜血梅花，执着关公父子，骇然而退。 青龙刀在冰冷的山坡里静躺着，好像一个疲倦至极的斗士。其时，朔风凛凛，白雪霏霏，山川肃穆，树林无语。三天后，青龙刀破雪而出，在晦暗的天空中，开始了它艰险的旅行。它行走的轨迹，拖下一道长长的冷月之光。地上无数百姓跪拜雪中，祈祷着异象和战争一起消失，好让他们能停止流浪，回到故土，安居乐业。 青龙刀潜入敌将马忠的营中，它想为主人报仇雪恨。一道紫光横在帐前，使它不能突入。徘徊不定间，它在马厩旁遇到了老伙伴赤兔马。这个曾在战场上如活虎生龙的宝马良驹，已经绝食数日，奄奄一息。赤兔马强打精神，留下最后一言：“何不去联合张飞将军的丈八蛇矛枪，来为主人复仇？”说完，赤兔马长嘶一声而亡。 青龙刀化悲痛为力量，在黑夜中向西川飞行。一路上，它遇到了意想不到的阻击。首先是砍山刀的偷袭。当年，砍山刀的主人华雄，曾被关公斩杀。关公由此威震乾坤，为诸侯侧目。砍山刀躲在树后，呼啸而起，砍向青龙刀，它的气势足以使天摧地塌，岳撼山崩。青龙刀敏捷地侧身躲过。旋即回身，发出致命一击。砍山刀顷刻间被折为两截，刀头和刀柄恋恋相望，虽近在咫尺，却再也不能连接。青龙刀并不回首，继续它的行程。 正向前行，忽见天色昏暗，黑云蔽日。原来是颜良的三亭刀、文丑的金背刀集结了五关将军、庞德七军的兵器，组成联军正汹汹而来。青龙刀圆睁龙目，双耳乍开。隆隆的战鼓声骤然响起，惊心动魄的一幕幕又在眼前浮现。英雄、宝马、神刀的奇妙组合，使多少勇将在呼吸之间身首异处。青龙刀从辉煌记忆中清醒过来，它抖擞精神，长啸一声，冲入敌阵，如劈波斩浪。转眼之间，无数断铜废铁如冰雹纷然而落，砸坏了地上无数的树木庄稼。 青龙刀突破重围，继续行进。几番劫杀更加深了它为主人复仇的欲望。在一个血色苍茫的黄昏，青龙刀终于见到它的兄弟丈八蛇矛。其时，丈八矛也正处于失去主人的悲痛中，张飞已经为部将范疆、张达所害。青龙刀真想抱住兄弟痛哭一场，然后说出联手报仇的计划。 没想到丈八矛却冷目以对。青龙刀不解，问：“矛弟这是何故？”丈八矛怒道：“我主人的武艺并不在你主人之下。可只因为你主人为兄，我主人为弟，我主人总要让你主人一步。你主人为五虎上将之首，而我主人非要屈居于你主人之下。你主人镇守荆州要地，我主人只是小小阆中太守。正因你主人比我主人高上一头，我也要处处矮你半截，尊你为兄。俺心中郁闷久矣。如今，你我主人俱失，正好比试高低，有个公断！”言毕，丈八矛不容分说，一道白光闪过，将矛头直刺青龙刀的龙眼。青龙刀大怒，回刀劈向丈八矛。龙来蛇往，战了一个时辰。青龙刀无心恋战，怯阵而逃。 青龙刀独自飞行了许久，渐悟到自己的失败是远行疲惫的结果。它决定跟丈八矛再次决战，以泄心中之恨。就在它满身杀气，掉转身形再次向阆中挺进之时，忽听得有人呼唤：“青龙刀今欲何往？”青龙刀低头四寻，见一老僧在下面山上静坐。青龙刀认得是镇国寺长老普净，当年他曾救过主人的性命。青龙刀就将关公遇害之后的是是非非，一并说了。普净大笑：“青龙刀差矣！昔是今非，一切休论，后果前因，彼此不爽。你主人为吕蒙、马忠等人所害，和颜良、文丑等人被你主人诛杀，皆为天命，非关人事。你与丈八矛本为一堆铜铁，毫无干系，何来怨仇！怨由心生，仇为利结，怨仇缠绕，何有穷尽！” 青龙刀闻言顿悟。它谢过法师，惊慌地掉身向相反的方向飞行。行不多远，它的龙眼开始流血，先是华雄之血，然后是颜良、文丑、五关守将、蔡阳等人的血。当龙眼里最后一滴血流出，青龙刀杀气顿失，猝然落地，断为数截。正好有几个农民路过，捡拾起来，打算带回去改装一番，以备砍柴切菜之用。 （有删改）小说中，被赋予灵性的青龙偃月刀历经变故，心情起伏。请结合文本分析其心路历程。 3．阅读下面的文字，完成下面小题。 致某科学院的报告 （奥地利）卡夫卡尊贵的科学院的先生们： 承蒙诸位盛情厚爱，邀请我向贵院写一份我所经历过的猿猴生活的报告，我深感荣幸。然而，遗憾的是我恐怕难于满足先生们的要求。我告别猿猴生涯已近五个年头。这一段经历在时间的长河中仿佛只是短暂的一瞬，但是我仍感到，时光真的流逝起来却是极其漫长。诚然，我生活中不乏好人、忠告、喝彩和音乐的伴随，但是总的说来我还是孤独的，因为所有的伴随者们为了保持自己的形象都远远地停留在铁栅前。虽然如此我还是能大致说明，一只昔日的猿猴需要经过什么途径才能步入人类世界并取得安身立命之道。 我的祖籍在黄金海岸。那是一天傍晚，我们一群猿猴到河边饮水，当时哈根贝克公司的一个狩猎队恰好埋伏在岸边的丛林里——顺便说一句，后来我和公司的头儿一起喝过许多瓶红葡萄酒——他们开枪了，我是唯一被击中的猿猴，身中两弹。 第一枪打在我的面颊上，伤虽不重，但留下了一大块不生毛发的红疤。从此我得到了一个令我恶心、与我毫不相称、而且也只有猿猴才想得出的“红彼得”的外号，好像我与那只被驯服了的猿猴彼得唯一的区别就仅在这块红疤上似的。捎带提一下，猿猴彼得在远近还有点小名气。他不久前才死去。第二枪打在臀部下方，这伤可不轻，时至今日，我走路仍有点瘸。 我中弹醒来后，才发现自己被关在哈根贝克公司轮船中舱的一只笼子里。笼子又低又窄，我既难站立又难坐卧，只有弯着不住颤抖的双膝半蹲在那里，笼子的铁栅都戳进了我后背的皮肉里。人们认为在捉到野兽的初期用这种方法囚禁它们是可取的。我通过体会也无法否认，这一囚禁方法以人类之见确实卓有成效。 可当时我不这么想。我生平第一次没有了出路。我担心人们不理解我所说的出路是什么意思，其实我用的是它最基本最完整的含义。我有意不用“自由”这个词，我指的并不是无拘无束的自由自在的感觉，作为猿猴我领略过此种感觉。不，我需要的不是自由，而是出路，左边或右边，随便什么方向都成。我别无他求，哪怕这出路只是自我蒙骗，我的要求极低，蒙骗不至于太惨。向前，继续向前！决不能抬着胳膊贴在笼子的铁栅前一动不动！ 我虽然没有精打细算，但却把一切都观察得清清楚楚。我眼看着这些人走来走去，老是那些面孔，动作千篇一律，我经常感到，他们不是一个群体，而是同一个人。这个人或者说是这群人不受约束、不受干扰地来回走动。一个宏伟的目标朦朦胧胧地在我脑海里升起，没有人向我许诺过，只要我变得和他们一样，笼子的栅栏就能拆掉。 我不费吹灰之力就把这些人模仿得惟妙惟肖，没几天我就学会了握手、吐唾沫。但最恼火的当属学喝烧酒，那玩意儿的气味真叫我难受，我强迫自己使出浑身解数，用了好几个星期才总算过了这一关。有一位不分白天晚上老是到我这儿来，他总是带着一瓶烧酒在我面前摆好架势开导我。打开瓶塞后，他把酒瓶举到嘴边，我紧盯着他的喉咙，他点点头，表示对我满意，把瓶口放到唇边。我为自己逐渐开窍而欣喜若狂，一边狂呼乱叫，一边浑身上下乱挠一通。他高兴了，举起酒瓶喝了一口。随后，实践开始了。我举起酒瓶，和老师的动作几乎没有什么两样，把它放到嘴边，然后厌恶地、极其厌恶地把它扔到地上，尽管酒瓶是空的，只有一股酒气往上翻。这使我老师伤心，更使我自己难过至极。 我的训练课往往就是这样宣告结束。我尊敬老师，他并不生我的气，只是有时他把点着了的烟斗塞进我够不着的皮毛某处，以致那儿都起了烟火，随后他又用慈爱的大手把火压灭。他的确没有生气，因为他晓得，我们共同在为根除我的猿猴本性而不懈斗争，特别是对我，更是任重道远。 我再重复一遍，模仿人类对我来说并无吸引力，我模仿他们的目的只是寻找一条出路而已。先生们，我在拼命地学啊！人只有在被迫的情况下，在想寻找出路的时候才玩命地学习。学习要不惜代价，要用鞭子督促自己，即使有些小的不到之处也要撕心裂肺。猿猴的天性滚动着离我而去，消失得无影无踪，而教我喝酒的那个老师自己却险些变成了猿猴，他不得不放下教鞭被送进一家精神病院，好在不久他就出院了。 我累垮了很多老师，有几个甚至是同时被撂倒的。我对自己能力的自信心越来越强，公众目睹着我的进步，我的前途一片光明。这时我就自己聘请老师，把他们安排在五间相通的房间里，我穿梭于各个房间同时听他们讲课。 我的进步一发不可收！知识的光芒从四面八方照进我开化的大脑。我不否认我感到了幸福，我也敢说，我并没有把自己看得太高，当时没有，现在更不会有，我付出了世人所没有过的努力才使我获得了欧洲人具有的一般文化水平。这件事本身似乎不足挂齿，但又有些不同寻常，因为正是它帮助我走出铁笼，为我开辟了人生之路。 回眸我走过的道路和迄今达到的目标时，我既无抱怨又无得意。双手插进裤子口袋里，桌子上放着葡萄酒，我半躺半坐在摇椅中目视窗外。来访者光临，我照章接待。我的代理人守在外屋的接待室里，我一按铃，他便进来听候吩咐。几乎每天晚上都是演出，我的成就简直可以说是达到了顶点。当我深更半夜从宴会、学术团体或是愉快的聚会回到家里时，总有一只半驯化的小母猩猩在等着我，我又如猿猴一般在她身边获得舒心的快乐。白天我可不愿见她，因为从她眼睛里流露出一种半驯化野兽特有的不知所措的凶光，这只有我才看得出来，对此我无法忍受。 总的说来，我达到了我想要达到的目标。我所付出的努力不能说是不值得。此外，我不想叫人去作某种评判，我只想传播知识，我仅仅是作了个报告，对你们，尊贵的科学院的先生们。 （有删改）小说中的“红彼得”在经历从猿猴到人类的转变过程中，展现了复杂的心理变化。请结合文本内容，分析“红彼得”在不同阶段的心理状态。 4．阅读下面的文字，完成下面小题。 喊出你的灵魂来 范子平 ①明朝万历年间，蒲城出了个隐士叫钟瑜，他自幼熟读经史，效仿古代孙登，苦练啸吟。听说当今世上有啸吟名士孙宏，技艺不输古人，传说是孙登后人，他顿生崇拜之心，抱着朝圣心理，多方寻觅，但一直未见到踪影。 ②孙宏年长钟瑜30多岁，常年在太行山一带生活，独来独往，行踪无定，熟辨百鸟之音。高兴或悲愤时即登高长啸，啸音有长有短，声道有粗有细。长则传数十里外，短则在山谷回旋，粗能震落山石，细能引百鸟朝凤。 ③这年秋，钟瑜寻觅到太行山松坡岭，隔着山谷望见有人身着长袍伫立山头，他想此人肯定就是孙宏大师。钟瑜仰起脸，啸吟一声求晤面，孙宏回应一声长啸。钟瑜飞步跑过去，余音袅袅间，已不见孙宏踪影。 ④其实孙宏甚想技传后世，但不屑与世俗为伍，觉能认可者，要人品正而愿隐居，功底强又有领悟力，这就阻住了无数拜师人的脚步。孙宏忧念年纪渐老，莫非此艺要随身灭而永逝？这次隔着山谷听得钟瑜求师啸吟功底甚好，就留了心，多方打听，听人言蒲城钟氏志存高远，他决定去晤面考察一下。 ⑤许是天意，孙宏下山第二天就和钟瑜不期而遇。那时两只黄鹂鸟正鸣叫着飞过头顶，他正要仰脸召唤，耳边响起了小鸟啁啾声，飞过的黄鹂折回头，轻盈地落在一个青年肩膀上。孙宏顿时明白这个人是钟瑜。钟瑜拱手道：“先生可是孙宏大师？”孙宏微微颔首。钟瑜说：“无数次进山寻师未果，今日得见，如睹仙人。”孙宏道：“我也曾听你啸吟之声，今后多交流则可。”钟瑜大惊失色道：“大师这是哪里的话！我虽生性愚钝，岂不知土丘与泰山之别？不才啸音不出百丈，只能寄意于头顶黄鹂，而大师啸声能令百鸟聚鸣，感天地泣鬼神。那天我有幸听得一声，如群乐齐奏，山谷回声不绝。如先生肯收不才为徒，我不枉度此生矣。” ⑥于是借一处宽阔厅堂，二人正式举行了拜师仪式。钟瑜讨教，孙宏道：“敛气静心，务求自然，内存磐石之念，泰山崩于前而色不变，才能铸就啸吟之基石。”钟瑜再拜道：“先生教诲，铭记于心。” ⑦黄河在这里猛然转弯折向西北，东边流水惊涛拍岸，西边却水势舒缓，水边有沼泽地和芦苇蒲草，也有开阔的黄河滩。师徒俩就在黄河滩练习。不知不觉三个月已过，钟瑜技艺大长。这天中午，忽见数不清的天鹅在他们头顶盘旋，然后一队队飞向南方。钟瑜问：“天欲降大雨乎？”孙宏沉吟道：“连阴大雨，非吉兆也。”没多久，一队队青壮年民工过来了，在河槽官员带领下登船渡河。钟瑜说：“东岸以前几次决口，每逢雨季，河道总督大人就要征召民工过河防洪。” ⑧当夜天降大雨。师徒二人迁移到黄河大堤上。一夜工夫，河滩里的水淹没了芦苇，成了湍流。雨还在没日没夜地下。第三天，对岸一艘小船艰难驶来。两个小吏跳下，说对岸连续决口，第一个决口没堵住，第二个决口又开了。民工们走无船，退无地，堤内堤外都是浊流，脚下那段河堤岌岌可危，来请老河工指教逃生之路。 ⑨老河工已七十多岁，重病在家，经两个小吏连搀带背才到了大堤上。民工家属们听说了，一传十十传百，扶老携幼冒着雨纷纷爬到大堤上。老爹娘牵念儿子，女人牵念丈夫，一时间河堤上挤满了衣衫褴褛的人群。 ⑩老河工观察后说：“对岸的民工们不能在残堤上苦等，残堤一塌就会被冲进河中心。东南有一处高地，但万不敢游向东南，决口后高地前必成大漩涡，人被吸到水里边就没影儿了；只有朝着正东的三棵大榆树方向游，才能保命。” ⑪雨更大了，狂风裹挟着密密的雨柱子横扫，像千万条皮鞭狠狠地抽打大地。河堤上树木都折弯了腰，有的贴伏地上，不停有咔咔嚓嚓折断的声音。两个小吏上了小船，河面上波涛汹涌，小吏和船工拼命划船，只走出一箭距离，小船就猛烈晃荡起来，接着突然侧翻，倒扣下去，倏然不见了。 ⑫河堤上百姓齐哭起来，哭声中夹杂着老人和妻儿的喊声：“二狗，往三棵榆树跑——”“他爹，三棵榆树啊——”但对岸根本看不见，只看见水气中白花花的雨屏。风雨的喧哗压倒一切，喊声一出口就噎回，灌一嘴雨水，人都出不来气儿。 ⑬有人认得钟瑜，走过来说：“钟先生乃啸吟名人，代我们喊几声，让对岸的人向三棵榆树游，或许会有救——”说话间钟瑜跟前跪倒一片人。钟瑜手忙脚乱拉起大家。他懂得啸者须顺其自然，最忌高声嘶叫，喊破喉咙就再也不能啸吟了；再者，面对塌天的风雨，自己的啸声恐难到达对岸。他忽然想到，师父力道非凡，也许师父能救对岸民工，但顶风长啸，可能永废功夫，这又如何向师父开口？他不由望向师父。师父任凭风吹雨打，伫立那里闭眼不语。 ⑭忽然风雨中又传来巨大的轰隆声，是不是民工脚下那段堤防也坍塌了？钟瑜来不及细想，顶着风雨啸叫起来：“朝三棵榆树游啊——”他拼了性命，不知是啸是喊，连发几十声，声音嘶哑了。 ⑮孙宏从来与世俗格格不入，转身要走，但他看到钟瑜如此拼命，不由顿住了脚步。雨水浇灌下的妇孺老幼都眼巴巴地望着钟瑜。孙宏知道，以钟瑜之功夫，顶风嘶喊，至多能传到中流，若自己倾尽全力，啸声也许能传到对岸；但迎风一喊，平生功夫废矣！啸吟之艺永失矣！ ⑯钟瑜每喊一声，都要吐一口雨水，吐出的水渐成红色。他吐血了！喊声更为嘶哑，如破鼓被重槌敲打，呼声已传不出人群。但孙宏觉得犹如惊雷，声声震撼着他的心。他虽仍立定风雨中，只觉得灵魂似被钟瑜唤到，在胸腔中左冲右撞，像是要飞出来接受滂沱大雨的冲洗。突然，一声长啸从他胸腔里悠长地发出来：“朝三棵榆树游啊——” ⑰声音穿云裂石，哗哗的大雨声和大河里滔滔的水声好像一时停歇了…… ⑱汛期过后，死里逃生的筑堤民工携妻带子，到处找寻钟瑜和孙宏，但杳无音讯。他们在河堤上进行了祭拜。 ⑲自此，史籍上再没了关于啸吟者的记载。 （有删改）黄河决口后，孙宏的行为不断发生变化，请分析这些行为折射出的复杂心理。 5．阅读下面的文字，完成下面小题。 窗【注】 弗吉尼亚·伍尔芙 拉姆齐夫人抬起头，望见威廉·班克斯和莉丽经过窗前。“如果明儿天不放晴，”她说，“还有后天呢。现在……”她边说边在心里思忖：莉丽那双斜嵌在苍白而有皱纹的小脸蛋上的中国式眼睛挺秀气，不过要一个聪明的男人才会发现。“现在站起来，让我量一量你的腿。”因为，也许他们明天会到灯塔去，她必须看一看那袜筒是否还需要加长一二英寸。 她嫣然微笑，因为这时在她脑袋里闪过的可是个好主意——威廉和莉丽应该结婚。她拿起那双混色毛线袜子，袜口上带着十字交叉的钢针，去量詹姆斯的腿。 “亲爱的，站着别动。”她说。出于嫉妒，詹姆斯不愿意为灯塔看守人的小孩当量袜子的标尺。他故意烦躁不安地动来动去。如果他老是那个样子，她怎么能看出袜子是太长还是太短呢？她问道。 她最小的孩子，她的宝贝儿，给什么鬼迷了心窍？她抬起头来，看见了那个房间，看见了那些椅子，觉得它们破旧不堪。那些椅垫的芯子，像那天安德鲁说过的那样，漏得遍地都是。但是，买了好椅子，让它们整个冬天放在这儿湿淋淋地烂掉，又有什么好处？她问道。在冬天，这儿只有个老妈子看屋，这房子肯定会淅淅沥沥地漏水。没关系，房租正好是两个半便士一天，孩子们挺喜欢它。让她的丈夫远离他的图书馆、讲座和弟子们三千英里，或者，如果她必须说得确切一点的话，三百英里，对他可是件大好事；何况这儿还有接待宾客的房间。那些草席、行军床和摇摇晃晃的桌椅，在伦敦早已服役期满——在这儿它们倒是挺不错；还有一两张照片，还有一些书。书，她想，是会自动增加的。她可从来没时间看书，哎哟！甚至那些别人送她的书，上面还有诗人的亲笔题词“赠给必须服从她愿望的夫人”……“比海伦更为幸福的当代佳人”……说来也丢人，这些书她从来也没读过。还有克罗姆的《论意识》和贝茨的《论波里尼细亚人的野蛮风俗》（“亲爱的，站着别动，”她说）——那些书不论哪一本都不能送到灯塔去。到了一定的时候，她猜想，这屋子会破旧不堪，以至于不得不采取一些措施。如果他们肯听她的话，在进屋以前把脚擦一下，别把海滩上的泥沙带进来，那也许是个办法。她不得不让他们带螃蟹进屋，如果安德鲁真的要解剖它们的话；或者杰斯泼相信用海藻也可以煮汤，你可没法阻挡；或者是露丝选中的东西——贝壳、芦苇、石块；因为她的孩子们都有点儿天才，但各人的嗜好大不相同。 而结果呢，当她拿袜子去量詹姆斯的腿时，她叹了口气，把整个房间从地板到天花板打量一番，结果就是如此：秋来暑往，年复一年，屋里的家具日益破旧，草席在褪色，糊墙纸的碎片在风中噼啪作响，你再也分辨不出那纸上印着玫瑰的花纹。还有，如果一幢房子所有的门户都是永远开着，而整个苏格兰没有一个锁匠会修理门上的插销，东西肯定都会霉烂。 每一扇门都开着。 她听了一下。客厅的门开着；大厅的门开着；听起来好像卧室的门也开着；而楼梯平台上的窗肯定开着，因为那是她自己开的。窗必须开着，门必须关起来——就这么简单的事儿，难道他们就没人记得住？她常常在晚上走进女仆的房间，发现窗户都关着，屋子像烤炉一样密不透风。只有那个瑞士姑娘玛丽的房间是个例外，她宁可不洗澡也不能没有新鲜空气。在家乡，她曾经说过：“那些山峦多么美丽。”她的父亲正在远方奄奄待毙，拉姆齐夫人知道。他就要离开他的子女，让他们当孤儿了。她一边责备婢女，一边示范（该怎么铺床，怎么开窗，像一个法国女人一样，把双手一会儿合拢，一会儿伸开），在这个姑娘说话的时候，她身旁所有的被褥都悄悄地自动折叠好了，就像一只鸟儿在阳光下飞翔了一阵之后，它的翅膀悄悄地自己收拢，它的蓝色的羽毛一下子由明亮的蓝钢色变成了淡紫。她默默地站在那儿，因为没话可说。他患了喉癌。她在回想——她如何站在那儿，那姑娘又如何说，“家乡的山峦多么美丽”，但是没有希望，无论如何没有希望。 她感到一阵烦躁，厉声对詹姆斯说：“站着别动。别不耐烦。” 他马上明白她是真的发火了，就把腿站直了让她量。 灯塔看守人索尔莱的小男孩可能个儿要比詹姆斯矮小得多，即使把这个情况也估计在内，那袜子还至少短了半英寸。 “太短了，”她说，“实在太短了。” 从来没人看上去显得如此沮丧，愁苦而阴郁，在黑暗之中，在从地面的阳光通向地底的深渊的竖井里下坠的途中，也许一滴泪珠涌上了眼角；泪珠儿往下淌；涌来涌去的潮水接纳了它，又平静了下来。从来没人看上去显得如此沮丧。 但是，人们在议论，难道除了外表的忧伤，就没什么别的了吗？她的美貌和丰采后面——有什么东西隐藏着？他用枪打碎了自己的脑袋吗，他们问道。他在他们结婚之前的那个星期中死去了吗——那另一位更早的情人？人家听到了有关他的流言蜚语。或者真的没发生过什么事情？除了一个美丽无比、不受干扰的外表，就再也没什么别的了？因为，当她遇到伟大的热情、爱情的骚乱和事业的挫折之时，她本来可以在一些亲密无间的场合，轻易地透露出她自己也知道、感觉到或经历了的这一切，但她却始终守口如瓶。她当时就知道——没听人说她就知道。她单纯的心灵一下子就猜测到聪明人往往会搞错的事情。她单纯的心灵，使她的思想自然而然地飞扑到事实真相之上，像石块的下坠一样干脆，像飞鸟的降落一般精确。而这事实真相，已被愉快、轻松、坦然地接受了——这也许仅是假象而已。 拉姆齐夫人平静下来，刚才那种严厉的态度消失了，她把小男孩的头抬起来，吻一下他的额角。“让我们另外找一张图片来剪吧，”她说。 （摘自弗吉尼亚·伍尔芙《到灯塔去》，有删改） 【注】选段选自小说的第一章《窗》，标题即使用章节题目。请简要分析拉姆齐夫人在量袜子过程中对詹姆斯态度的变化。 6．阅读下面的文字，完成下面小题。 四世同堂①（节选） 老舍 “你看怎么办呢？”瑞宣想不出一定的办法。 “老太爷的生日，无论怎样也得有点举动！可是，咱们没有粮食。咱们大概不能通知拜寿来的亲友们，自己带来吃食吧？” “不能！他们可也不见得来，谁不知道家家没有粮食？”“你就不知道，咱们北平人多么好凑热闹！” “那也好办，来了人清茶恭候！不要说一袋子，就是一斤白面，教我上哪儿去弄来呢？就是大家不计较吃共和面②，咱们也没有那么多呀！” “真的，清茶恭候？”韵梅清脆的笑了两声，——她想哭，不过把哭变成了笑。 韵梅去和婆母商议：“我们俩都没有主意，你老人家……” 天佑太太把一根镀金的簪子拔下来：“卖了这个，弄两斤白面来吧！” “不必，妈！有钱不是也没地方去买到面吗？”握着那根簪子，天佑太太楞起来。 祁老爷的小眼睛与韵梅的大眼睛好象玩着捉迷藏的游戏，都要从对方的眼睛中看出点意思来，又都不敢正视对方。最后，老人实在忍不住了：“小顺儿的妈，甭为我的生日为难！我快八十岁了，什么没吃过，没喝过？何必单争这一天！想法子呀，给孩子们弄点什么东西吃！看，小妞子都瘦成了一把骨头啦！” 韵梅回答不出什么来，尽管她是那么会说话的人。她知道老人在这几天不定盘算了千次万次，怎么过生日，可是故意的说不要贺生。这不仅是为减少她的为难，也是表示出老人对一切的绝望——连生日都不愿过了！她也知道，老人在这几天中不定想念天佑，瑞丰，瑞全，多少多少次，而不肯说出来。那么，假若她不设法在生日那天热闹一下，老人也许会痛哭一场的。可是，无论她有多大的本事，她也弄不来白面！粮食是在日本人手里呢！ 到了十一的晚间，丁约翰象外交官似的走了进来。他的左手提着一袋子白面，右手拿着一张大的红名片。把面袋放下，他双手把大红名片递给了祁老太爷。名片上只有“富善”两个大黑字。这还是富善先生③在三十年前印的呢，红纸已然有点发黄。 “祁老先生，”丁约翰毕恭毕敬地说：“富善先生派我送来这点面，给您过节的。富善先生原打算自己来请安，可是知道咱们胡同里有东洋人住着，怕给您惹事，他请您原谅！” 丁约翰没有敢到屋中坐一坐，或喝一碗茶，虽然祁老人诚恳的这么让他。富善先生派他来送面，他就必须只作送面的专使，不能多说话，或吃祁家的一杯茶。富善先生，在他心中，即使不是上帝，也会是一位大天使。把“差使”交代清楚，他极规矩的告辞，轻快而稳当的走出去。 看着那袋子的白面，祁老人感动得不大会说话了，而只对面袋子不住的点头。 小顺儿与妞子欢呼起来：“吃炸酱面哪！吃‘白’馒头呀！” 韵梅等老人把面袋看够了，才双手把它抱进厨房去，象抱着个刚生下来的娃娃那么喜欢，小心。 祁老人在感叹了半天之后，出了主意：“小顺的妈，蒸馒头，多多的蒸！亲友们要是来拜寿，别的没有，给他们馒头吃！现在，馒头，白面的，不就是海参鱼翅吗？” “哟！好容易得到这么一口袋宝贝面，哪能都招待了客人？”韵梅的意思是只给老人蒸几个寿桃，而留着面粉当作药品：这就是说，到家中谁有病的时候，好能用白面作一碗片儿汤什么的。 “你听我的！咱们，咱们的亲友，早晚都得饿死！一袋子面救不了命！为什么不教大家都吃个馒头，高兴一会儿呢？”韵梅眨巴着大眼睛，没再说什么。她心中可是有点害怕：老人是不是改了脾气呢？老人改脾气，按照着“老妈妈论”来说，是要快死的预兆！祁家，在她看，已经丢失了三个男人，祁老人万万死不得！有最老的家长活着，不管家中伤了多少人，就好象还不曾损失元气似的，因为老人是支持家门的体面的大旗。同时，据她想，尽管公公天佑死去，而祁老人还硬硬朗朗的活着，她便可以对别人表示出：“我们还有老人！”而得到一点自慰——我们，别看天下大乱，还会奉养孝顺老人！ 她去问婆母与丈夫，是否应当依照老人的吩咐，大量的蒸馒头。回答是：老人怎说，怎办吧！这使她更不安了。大家难道都改了脾气，忘了节俭，忘了明天？ 到了生日那天，稀稀拉拉的只来了几个至亲。除了给老人拜寿而外，他们只谈粮食问题。在谈话中，大家顺手儿向老人给别的亲友道歉：谁谁不能来，因为没有一件整大褂，谁谁不能来，因为已经断了炊！ 这些恶劣的消息并没使老人难过，颓丧。他好象是决定要硬着心肠高兴一天。他把那些伤心的消息当作理当如此，好表示出自己年近八十，还活着，还有说有笑的活着！尽管日本人占据北平已有好几年，尽管日本人变尽了方法去杀人，尽管他天天吃共和面，可是他还活着，还没被饥荒与困苦打倒——也许永远不会被打倒！ 天佑太太，瑞宣，韵梅，以至于亲戚们，看老人这样喜欢，都觉得奇怪。同时，因为老人既很高兴，大家就不便都哭丧着脸；于是，把目前伤心的事都赶紧收起去，而提起老年间太平的景象，以便博得老人的欢心。 及至馒头拿上来，果然不出老人所料，大家都仿佛看见了奇珍异宝。他们只顾往口中送那雪白的，香软的，馒头，而忘了并没有什么炒菜与荤腥。韵梅屡屡的向大家道歉：“除了馒头可没有别的东西呀！”大家仿佛觉得她的道歉是多此一举，而一劲儿夸赞馒头的甜美。 祁老人好似发了狂，一手扶着小顺儿，一手拿着馒头，劝让每一个客人：“再吃一个！再吃一个！” 等到客人都走了，老人脸上的笑容完全不见了。教小顺儿给拿来小板凳，他坐在了院中，把下巴顶在胸前，一动也不动。 “爷爷，你累了吧？到屋里躺一会儿去？”韵梅过来打招呼。 老人没出一声，也没动一下。 韵梅的心中打开了鼓：“爷爷，你怎么啦？” 老人又沉默了半天，才抬起头来，看着韵梅。她又问了声：“怎么啦？你老人家！” 老人叹了口气，而后仿佛已筋疲力尽了似的，极慢极慢地说：“你也许看我是发了疯，把馒头往外乱塞！我没有疯，没有！想想吧，要是天佑，瑞丰，瑞全，常二爷，连那个胖二媳妇，都在里面，得吃多少馒头呢？我假装的拿亲戚们当作了天佑，常二爷……！他们吃了，也就好象……！”老人又低下头去。 【注】①《四世同堂》是一部表现抗日战争时期北平沦陷区普通民众生活与抗战的长篇小说。②共和面：日本侵华时期，北京人只能吃到的一种特制食品，里面有麦麸、豆饼磨成的碎渣，糠和沙子、石子等东西，很多人吃后因此被活活饿死。③富善先生：一位长期在中国居住的英国人，瑞宣的上司。 小说中画横线的句子蕴含着祁老太爷复杂的心理，请结合文本简要分析。 参考答案 1．①第一次问答，“我”说看到地跑到天上，房子倒挂下来，父亲很满意，此时父亲对“我”充满想象力的回答感到欣喜，希望“我”保持这份想象力。 ②第二次问答，“我”问房子能飘在天上吗，父亲肯定回答，体现父亲对自己建筑设计理念的自信，也传递给“我”积极的信念。 ③第三次问答，父亲“愣一下”的反应，透露对“世界”概念的思考。强调“还要更远”，既是对孩子认知的拓展，也隐含自己对建筑理想的追求。 ④第四次问答，“我”问父亲设计的房子会转动吗，父亲回答会，此时父亲希望“我”理解并支持他的设计，也流露出他对设计的执着。 小说以魔幻现实主义笔法，通过“我”的视角展现了一位建筑师的理想主义人生。文本巧妙运用倒挂、旋转等意象，构建出一个既真实又超验的世界，暗示理想与现实的永恒角力。结尾处现实与记忆的交织，既是对父亲精神的致敬，也暗含对平庸生活的反思。作者以轻盈的笔触承载沉重的生命命题，展现出独特的艺术魅力。 本题考查学生鉴赏作品的人物形象心理的能力。 ①第一次问答， 父亲问：“看见了什么了？”孩子答：“地跑到天上去了”“房子倒挂”，父亲是充满童趣的引导者，对孩子的回答，“父亲很满意”，对“我”充满想象力的回答感到欣喜，这是对孩子独特视角的欣赏和鼓励，此时父亲希望“我”保持这份想象力。 ②第二次问答是关于涂色后的房子，孩子问“房子能飘在天上吗？”父亲答“能”。可见父亲坚定维护孩子的想象力，“因为他是一名建筑师”，体现对建筑可能性的执着信念，也传递给“我”积极的信念。 ③第三次问答是关于天台看世界的，“我问父亲，这是不是就是世界？”“父亲愣了一下，说，是的，不过，还要往更远更远的方向去，世界很大，你只看到了一点点。” 天台看世界父亲“愣一下”的反应，透露对“世界”概念的思考。强调“还要更远”，既是对孩子认知的拓展，也隐含自己对建筑理想的追求。 ④第四次问答是关于设计图纸的，孩子问：“它会转动吗？”父亲答：“哦，会啊。”这次的回答带敷衍的回应，因为父亲“惊慌地站直身子”，显示其在现实压力下仍保留设计理想，但已显疲态。所以此时父亲希望“我”理解并支持他的设计，也流露出他对设计的执着。 2．①目睹主人遭遇伏击，悲痛仇恨。关公落马被俘，青龙刀满心都是仇恨，开启复仇之路。 ②听从赤兔马建议后，坚定执着。向西川飞行途中遭遇多方阻拦，却毫不退缩，复仇的欲望不断加深。 ③与丈八蛇矛交战时，愤怒迷茫。青龙刀本以为能与丈八蛇矛携手复仇，却遭到攻击，在惊讶、愤怒与不解中与之斗争，最终无心恋战而怯阵逃离。 ④遇到普净长老后，释然平静。经长老点化顿悟，意识到长久的恩怨执念毫无意义，于是释然，回归平静。 这篇小说以青龙偃月刀的奇幻旅程为载体，通过拟人化手法解构了传统英雄叙事。作者将历史典故与魔幻想象熔铸一体：刀魂觉醒、赤兔绝食、兵器对决等超现实场景，既延续了《三国演义》的悲壮基调，又颠覆了“武圣”神话。核心冲突从外部复仇转向兵器自身的身份焦虑（丈八矛的妒恨）与存在困境（普净的点化），最终以断刀为农具的结局，完成对战争暴力的祛魅。 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 ①目睹主人遭遇伏击，悲痛仇恨：原文提到“关公在罗汉峪遭遇伏击……关青龙刀被甩在一旁”，“三天后，青龙刀破雪而出……开始了它艰险的旅行”“它想为主人报仇雪恨”。关公遭遇伏击落马被俘，青龙刀被丢弃在冰冷的山坡，三天后它破雪而出，踏上复仇之旅，可见其满心都是对主人遭遇的悲痛和对敌人的仇恨。 ②听从赤兔马建议后，坚定执着：赤兔马留下遗言“何不去联合张飞将军的丈八蛇矛枪，来为主人复仇”，之后青龙刀“化悲痛为力量，在黑夜中向西川飞行”。面对砍山刀的偷袭以及颜良、文丑等人兵器组成的联军阻击，青龙刀毫不退缩，继续前行，复仇欲望不断加深，体现出它的坚定执着。 ③与丈八蛇矛交战时，愤怒迷茫：见到丈八蛇矛后，丈八矛因觉得主人张飞武艺不低于关公，却处处屈居其下而心怀不满，要与青龙刀比试高低，“青龙刀大怒，回刀劈向丈八矛”。青龙刀本想与丈八蛇矛携手复仇，却遭攻击，在愤怒与不解中与之斗争，最终无心恋战逃离，表现出它此时的愤怒迷茫。 ④遇到普净长老后，释然平静：普净长老对青龙刀说“皆为天命，非关人事……怨由心生，仇为利结，怨仇缠绕，何有穷尽”，青龙刀“闻言顿悟……青龙刀杀气顿失，猝然落地，断为数截”。经长老点化，青龙刀意识到恩怨执念无意义，于是释然，回归平静，最终杀气顿失，断为数截。 3．①被捕初期：感到恐惧和绝望，因为被关在笼子里，没有出路，感到孤独和无助。 ②学习阶段：虽然对模仿人类的行为感到厌恶，但为了找到出路，他强迫自己学习，如学喝烧酒，表现出极度的自我强迫和痛苦。 ③进步阶段：随着学习的深入，他开始感到幸福和自信，对自己的能力有了信心，但仍然感到孤独，无法真正融入人类社会。 ④成功阶段：达到了人类的文化水平，过上了人类的生活，但他仍然感到内心的空虚和孤独，尤其是在夜晚与半驯化的小母猩猩相处时，表现出对原始本性的怀念和矛盾心理。 卡夫卡以猿猴拟人化的视角，深刻探讨了文明异化的主题。小说以“红彼得”被迫融入人类社会的经历为线索，展现了暴力规训下个体身份认同的撕裂。笼子、学喝酒等意象象征文明对人性的压制，而结尾处与半驯化猩猩的互动，则暗示异化者永恒的孤独。这种荒诞叙事背后，是对现代社会中人的存在困境的犀利批判。 本题考查学生鉴赏作品的人物心理的能力。 ①原文“笼子又低又窄……笼子的铁栅都戳进了我后背的皮肉里”“我需要的不是自由，而是出路”指出“红彼得”被困后不但恐惧，还有对物理限制的极端痛苦和对生存出路的迫切需求。 ②原文“但最恼火的当属学喝烧酒……用了好几个星期才总算过了这一关”“只是有时他把点着了的烟斗塞进我够不着的皮毛某处……我们共同在为根除我的猿猴本性而不懈斗争”指出，“红彼得”此刻在功利性模仿，他其实并非认同人类行为，只是为了生存“不惜代价”。对酒精的厌恶、老师的暴力手段反映出他心理挣扎，但理性压制了本能，为了出路别无他法，只能压迫自己。 ③原文“但是总的说来我还是孤独的，因为所有的伴随者们为了保持自己的形象都远远地停留在铁栅前”“我对自己能力的自信心越来越强，公众目睹着我的进步，我的前途一片光明”“我的进步一发不可收！知识的光芒从四面八方照进我开化的大脑”“我的代理人守在外屋的接待室里”指出，“红彼得”因能力提升和外界认可感到满足，但无法摆脱孤独感，在人类的眼中他仍然是一个“异类”。 ④原文“双手插进裤子口袋里，桌子上放着葡萄酒，我半躺半坐在摇椅中目视窗外”“总有一只半驯化的小母猩猩在等着我……因为从她眼睛里流露出一种半驯化野兽特有的不知所措的凶光”表明，“红彼得”虽成功扮演人类角色，但夜晚与半驯化母猩猩的互动暴露其本质矛盾。母猩猩的“凶光”象征未被压抑的猿性，反映他始终处于驯化与野性的夹缝中，陷入永恒的疏离。 4．①伫立那里闭眼不语，无动于衷，不想参与。 ②转身要走，漠然置之，想要避开。 ③顿住脚步，内心有所触动，犹豫挣扎。 ④放声长啸，看到钟瑜吐血仍坚持，内心受到强烈冲击，下定决心废功救人。 这篇小说以明朝万历年间为背景，通过啸吟技艺的传承与抉择，展现了人性的光辉。钟瑜对技艺的执着追求与孙宏的孤傲避世形成鲜明对比，而黄河决口的危机成为两人灵魂升华的契机。作者运用细腻的环境描写和生动的细节刻画，将传统技艺与生命救赎巧妙结合，凸显了在生死关头超越个人得失的精神境界。古朴典雅的语言风格与故事的文化底蕴相得益彰，使作品既有历史厚重感，又充满人性的温度。 本题考查学生对人物心理的梳理和概括能力。 ①伫立闭眼不语：“师父任凭风吹雨打，伫立那里闭眼不语”，孙宏本与世俗格格不入，面对黄河决口这种灾难，一开始他无动于衷，不想参与到救助对岸民工的事情中，所以伫立那里闭眼不语。 ②转身要走：“孙宏从来与世俗格格不入，转身要走”，他觉得这与自己无关，想漠然置之，避开这种麻烦，所以转身准备离开。 ③顿住脚步：“但他看到钟瑜如此拼命，不由顿住了脚步”“孙宏觉得犹如惊雷，声声震撼着他的心”，看到钟瑜如此拼命地想要救助对岸民工，哪怕吐血也不放弃，孙宏内心有所触动，开始犹豫挣扎，在自己的啸吟技艺和救助他人之间进行艰难的抉择。 ④放声长啸：“他虽仍立定风雨中，只觉得灵魂似被钟瑜唤到，在胸腔中左冲右撞，像是要飞出来接受滂沱大雨的冲洗”“突然，一声长啸从他胸腔里悠长地发出来”，钟瑜的行为强烈冲击了孙宏，他看到了钟瑜的坚持和人性的光辉，最终下定决心，倾尽全力废功救人，从胸腔里发出了悠长的啸声。 5．①温和期待：她对詹姆斯抱有期待，希望他能够配合完成这一任务，因此初始态度温和。 ②耐心引导：她希望詹姆斯能够理解并尊重她的计划，通过询问和引导来让他安静下来。 ③不满责备：詹姆斯持续不配合，她感到不满和失望，态度变得严厉，用责备的语气要求他配合。 ④平静宽容：在完成袜子测量后，她作为母亲的成熟和包容，平静下来，宽容理解詹姆斯。 本文通过拉姆齐夫人的视角，呈现了其内心的多重思绪和情感波动。拉姆齐夫人在量袜子时，思绪从家庭琐事、孩子的性格、家具陈旧等跳跃到个人美貌以及未曾读过的书籍，显示出内心的矛盾与忧虑。然而，她的态度却在严格和温柔之间变换，反映了担忧、愁苦的同时，也对孩子们充满母爱。 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 ①初始的耐心与温和：当拉姆齐夫人决定量袜子时，她对詹姆斯说“亲爱的，站着别动”，语气亲昵温柔，体现出她作为母亲对孩子的关爱，这时她的态度是耐心且温和的，一心想着为灯塔看守人的小孩量好袜子，并没有对詹姆斯的行为有过多不满。 ②耐心引导，因詹姆斯乱动产生的无奈与询问：詹姆斯故意烦躁不安地动来动去，不愿为量袜子当标尺，这让拉姆齐夫人有些无奈，她问道“如果他老是那个样子，她怎么能看出袜子是太长还是太短呢”，从这里能看出她的无奈情绪开始显现，但还只是通过询问表达，没有强烈的指责，还是在耐心的引导。 ③不满责备，厉声要求：“她感到一阵烦躁，厉声对詹姆斯说：‘站着别动。别不耐烦。’他马上明白她是真的发火了，就把腿站直了让她量”这表明她内心的烦躁已经难以抑制，将情绪发泄到了詹姆斯身上，态度变得严厉。 ④平静宽容：“拉姆齐夫人平静下来，刚才那种严厉的态度消失了，她把小男孩的头抬起来，吻一下他的额角”，她平静下来，对詹姆斯表现出温柔，鼓励他参与其他活动。 6．①对亲人的思念：将亲友想象成逝去的天佑等人，借分馒头缓解团圆渴望。 ②对生存的绝望：明知粮食珍贵却极力劝亲友多吃一点，暗含“早晚饿死”的悲观想法。 ③对传统的执着：通过生日仪式延续旧俗，在动荡中寻找精神寄托。 本文通过祁老太爷寿宴的困境，深刻展现了抗战时期北平市民的生存状态。作者以“馒头”为叙事核心，既揭示了物资匮乏的残酷现实（如天佑太太卖簪换面、富善送面等细节），又通过粮食问题折射出战争对传统伦理的冲击（寿宴从简、亲友失联）。老舍用白描手法，在平淡对话中暗含家国悲怆，展现了中国人在苦难中的精神韧性。 本题考查学生鉴赏作品的人物形象心理的能力。 ①祁老太爷提及“天佑、瑞丰、瑞全、常二爷”等名字，这些人或离世（如天佑）、或因战乱分离（如瑞全投身抗战）、或关系疏远（如瑞丰投敌）。他在生日这一本该团聚的时刻，下意识将眼前亲友想象成不在身边的天佑等人，借分馒头的方式重温往昔家人齐聚的场景，缓解对团圆的渴望。 ②前文写到老人坚持要蒸馒头招待客人，而韵梅想留着给家人应急，老人说早晚都得饿死，不如高兴一会儿，这说明老人已经对生存不抱太大希望。所以，祁老太爷明知粮食珍贵却极力劝亲友多吃一点，把馒头往外乱塞，实际上暗含“早晚饿死”的悲观想法。 ③作为传统家庭的大家长，祁老太爷将“四世同堂”的团圆视为精神支柱。即使亲人不在，他仍希望通过生日宴的“热闹”维系家庭的象征意义，所以老人坚持蒸馒头招待客人，甚至不顾韵梅留着应急的建议，从而看出他想通过生日仪式延续旧俗，在动荡中寻找精神寄托。 学科网（北京）股份有限公司 $