专题1 《乡土中国》-【启航语文】2026版高中语文基础知识

任务群五 整本书阅读与活动单元 专题e 《乡土中国》 与作者相关的故事 回国后，疾恶如仇的费孝通积极投身于反内 1.作者简介 战、反独裁，要民主、要自由的斗争中。1942年，他 费孝通(1910~2005)，江苏 参加民主同盟，在报刊上发表大量抨击国民党倒行 省吴江（今苏州吴江区）人。社会 逆施的文章，支持学生运动，从而得到了“民主教 学家、人类学家，1935年赴英国 授”的美誉。 留学，获伦敦大学哲学博士学位。 与课文相关的剪辑 论文的中文名为《江村经济》，此书流传颇广，曾被 1.背景链接 国外许多大学的社会人类学系列为学生必读参考 《乡土中国》这本书是费孝通先生在上个世纪 书之一。1938年回国后费孝通继续在内地农村开 四十年代后期，根据他所讲的“乡村社会学”课程内 展社会调查，研究农村、工厂、少数民族地区的各种 容整理结集而成的。全书主体共十四篇文章，站在 不同类型的社区。出版了调查报告《禄村农田》。 1944年费孝通访美归来后不久，参加中国民主同 上个世纪四十年代，描述了当时作为中国基层社会 盟，投身爱国民主运动，曾任清华大学教授，著作有 的乡土中国。一个以农业这种生产方式为基础而 《生育制度》《乡土中国》及译文《文化论》《人文类 产生的聚居，由于聚居，便会有群体间“熟习”的关 型水工业文明的社会问题》等。 系；这种“熟习”再联结血缘与地缘等因素，乡土社 2.人物轶事 会的结构才会是“差序格局”；因为“熟习”和“差序 心系祖国同仇敌忾 格局”，所以维持乡土社会结构的就必然是“礼治秩 费孝通由燕京大学考入了清华大学的研究生，： 序”：乡土社会的本色一经验性社会决定乡土社 毕业后又应导师史禄国的邀请去英国攻读博士学 会的变迁是很缓慢的。 位，并有幸成为世界人类学大师马林诺夫斯基的关 2.内容梗概 门弟子。 《乡土中国》是社会学巨擘费孝通先生的一部 费孝通在博士毕业后，中国正值抗日战争的艰 研究中国基层传统社会—农村的经典著作。这 难期。北平和天津相继沦陷后，燕京大学、清华大 本书于上个世纪四十年代后期根据费先生所讲授 学、南开大学等学校纷纷搬迁到了昆明。费孝通的 、 的“乡村社会学”课程内容写成，篇幅短小精悍，语 恩师吴文藻先生也到了云南大学，建立起了社会学 系，并担任系主任。导师马林诺夫斯基执意要费孝 言朴实却深沉精确；书中作者用通俗、简洁的语言 通留在英国继续钻研学问，如此难得的机遇，却被 从乡村社区、文化传递、家族制度、道德观念、社会 他斩钉截铁地拒绝：“我的祖国正在经受着战争的 规范、社会变迁等各方面分析、解剖了中国乡土社 创伤，我的同胞正在遭难，我是中国人，我必须在祖 会的结构，构建了中国社会特有的乡土伦理体系 国最危难的时刻回到她的身边去！”回国后，费孝通 它对中国社会的分析鞭辟入里，发人深省，为了解 直奔云南大学投奔恩师。 中国社会文化的基本特性提供了重要参考。 361 3.博览悦读 了差序格局、男女有别、家族、血缘和地缘等。是学 《乡土中国》是费孝通著述的一部研究中国农 界共认的中国乡土社会传统文化和社会结构理论 村的作品。全书由14篇文章组成，涉及乡土社会 研究的重要代表作之一。中国人民大学前校长陈 人文环境、传统社会结构、权力分配、道德体系、法 雨露说：“《乡土中国》是讲述中国乡土社会传统文 礼、血缘、地缘等各方面。作者用通俗、简洁的语言 化和社会治理结构的代表作，为了解中国社会文化 对中国的基层社会的主要特征进行了概述和分析， 的基本特性提供了重要参考。” 全面展现了中国基层社会的面貌。全书主要探讨 三自主学习任务 阅读范围 阅读任务 重点能力指向 归纳“社科类学术著作”不同于其他 《重刊序言》 [略读]梳理《序言》《后记》和《附录》的主要内容，找 体裁的作品的一些阅读方法，如抓核 《后记》《附录》 出“阅读一本书”需了解的基本信息。 心概念，关注调查材料、比较方法、思 维导图、文本语言和逻辑等。 1.[精读]作者把中国社会的基层定义为乡土性的， 请圈出“乡土性”特点的语句，概括其特色。 借助问题1：提高提取信息的能力。 《乡土本色》 2.[略读]《乡土本色》在全书中起到对乡土中国性 借助问题2：提高对知识的整合能 质的概述的作用。此章17段之间逻辑清晰，请用思维 力和论证思辨能力。 导图呈现各段之间的关系。 借助问题1：提高对知识的整合能 1.[略读]用思维导图绘出两篇文章中材料和观点 力和论证思辨能力。 《文字下乡》 之间的关系，清晰呈现作者的论证逻辑思路。 启航语文 借助问题2：启发学生联系实际，对 《再论文字下乡》 2.[精读]乡土社会“真的”不需要文字吗？联系现 现实生活进行思考，对当代文化加 实，谈谈你的理解。 以关注。 1.[精读]结合文本，思考： 高中语 (1)祥林嫂在别人忙于“祝福”的时候凄惨地死去了， 《差序格局》 是谁杀死了祥林嫂？ 《维系着私人的道德》 借助问题：启发学生跳出文本，联 (2)《秋菊打官司》这部电影曾经风靡一时，秋菊执着 《家族》 系现实。引发对现实生活的思考， 础 地打官司，为了什么？ 《男女有别》 对当代文化的关注。 2.[精读]基层村镇的法律意识是什么状态，请你选 《礼治秩序》 择一个村镇调查点，调研后，你对中国“法律下乡”有 哪些好的建议？请分享出来。 1.精读]根据《无讼》中“乡绅评理”内容自编情境 借助问题1：调动参与讨论与深入 《无讼》 剧，课堂上表演。 思考的能力。 《无为政治》 2.[略读]为《长老统治》绘制思维导图，理清作者的 借助问题2：提高对知识的整合能 《长老统治》 论证思路。 力和论证思辨能力。 362 续表 1.[略读]绘制思维导图，将这三章的相关章节的知 借助问题1：培养逻辑思 识勾连起来，形成“全景”意识。 辨能力，能具体分析材料 《血缘和地缘》 2.[精读]随着城市化的发展，特别是城乡一体化步 与观点之间的关系，把握 《名实的分离》 伐的加快，农村与城市的差距也逐渐在缩小，乡土性也 作者的论证思路。 《从欲望到需要》 逐渐淡化了，“乡土”观念日渐式微，你是如何看待这个 借助问题2：培养联系现 问题的？你对振兴乡村，有哪些好的建议？请分享 实、思索问题的本质和解 出来。 决问题的能力。 四 合作学习探究 1.请阅读《重刊序言》《后记》《附录》三个部分，设计一张有关《乡土中国》的思维导图，涵盖“阅读一本 书”需了解的基本信息。 答案： 研究的科学性和系统性 文字下乡-再论文字下乡 敢于探索的勇气 门启示 《乡土中国》 乡土本色 差序格局-维系着私人的道德-家族-男女有别 高度的社会责任感 礼治秩序-无讼-无为政治一长老统治 学会质疑和探究 血缘和地缘-名实的分离-从欲望到需要 赞扬、 评价 费孝通 其他著作 《花篮瑶社会组织》《江村经济》《禄村农田》等 批判 《生育制度》《乡土重建》等 深入浅出、 巴文字语言风格 研究范围一乡村社会 简洁生动 如何分析 ?社科类著作 本书 ~概念与方法<科学性 系统性 概念 比较方法 历史背景 政局紧张-思考战后“家园重建”的问题 乡村社区研究 又研究特点 试图回答“作为中国基层社会的乡土社会究竞是个什么 理论与实际结合 背景 样的社会” 时代一上世纪四十年代 研究乡村 ☆文章主旨 作者人生经历一受过系统训练的人类社会学研究者 认识乡土社会的本质 思考其变迁和文化传承 个人影响-从实地社区研究转变为社会结构的分析 改产生影响 时代影响-整个中国社会科学界 任 2.请阅读《乡土本色》部分，《乡土本色》在全书 3.请阅读《长老统治》部分，为《长老统治》绘制 务群 中起到对乡土中国性质的概述的作用。此章17段之 思维导图，理清作者的论证思路。 五 答案： 间逻辑清晰，请用思维导图呈现各段之间的关系。 答案： 乡土社会的权力结构 空 7农业以外的原因 一8两性和抚育的需要 规律 2种地谋生 3文化风俗 一小农经营 土地神 土气 聚居 ·水利需要 人为要人遵守 强制 4取资于土地 9原因 、安全需要 5定居是常态 ~土地平等继 6对锅睫绝 横暴权力 同意权力 教化权力 承的原则 社区间的往来少： 社会冲突 社会合作 社会继替 整本书阅读与活动单元 熟悉 ·10地方性 孤立、隔膜 上剥削下 社会分工 教化过程 人与人 人与法 人与物 获得利益权力+义务 传承：稳定的文化（传统） -11“熟悉”社会 产14信任 12礼俗社会 15扎根泥士土→摸熟 16认识是个别的 被顺利 数化，、被教化者 接受 有效 13“规矩” 器爨制： 达 法律无从发生 机会 不民主 民主 非民主 又异于 靠经验 17乡土 苛政猛于虎 的专制 会 为被教化者 系 363 4.请阅读《血缘和地缘》《名实的分离》《从欲望 7.认真阅读第四章《差序格局》，根据你的理解 到需要》三章，绘制思维导图，将这三章的相关章节 写一段文字，阐述你对这一概念的理解。 的知识勾连起来，形成“全景”意识。 答案：“差序格局”是费孝通提出的一个极其重 答案： 要的社会学和人类学观点，指的是由亲属关系和地 缘关系所决定的有差等的次序关系。中国人独特 《名实的分离》 社会变迁快 的“私”的个性，造就了中国独特的“差序格局”。不 “诠释” 《血缘和地缘》 同于西洋社会有如捆柴的团体格局，费孝通在书中 变动的内容、硬 血缘一→地缘 实不符名 商业的发展 将中国的格局比作“一块石头丢在水面上所发生的 一圈圈推出去的波纹”。每个人都是他社会影响所 社会发展 推出去的圈子的中心，被圈子的波纹所推及的就发 《从欲望到需要》 生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈 乡土社会：欲望 子不一定相同。每个网络都是以“己”作为中心，每 现代社会：需要 个网络的中心也各不相同，这就是一个差序格局。 5.请解释“礼俗社会”和“法理社会”这两个 8.阅读《差序格局》《维系着私人的道德》《家 概念。 族》《男女有别水礼治秩序》部分，结合文本思考： 答案：(1)礼俗社会：礼俗社会是费孝通在《乡 (1)祥林嫂在别人忙于“祝福”的时候凄惨地死 土中国》中从社会秩序维持的角度提出的一个概 去了，是谁杀死了祥林嫂？ 念，它相对于法理社会而言。我们喜欢划分“人治” 答案提示：祥林嫂是被这些人杀死的：（亲人） 和“法治”，费孝通提出“礼治”的概念，他认为礼治 婆婆、堂伯、大伯一封建宗法观念（夫权、族权）； 社会是并不能在变迁很快的时代中出现的，这是乡 (主人)鲁四老爷、鲁四婶一封建礼教；（众人）柳 土社会的特色 妈、鲁镇男女—封建迷信及愚昧、冷漠无情（神 (2)法理社会：依据社会组织的基本特征划分 权)；（知识分子）“我”一有能力反抗封建却不反 的一种社会类型。一般来说，法理社会具有下列基 抗。他们都把杀人的矛头刺向了祥林嫂。 本特征：①大量的劳动分工和角色的高度专业化。 祥林嫂勤劳、善良、质朴、顽强，但在旧社会不 在现代社会中，许多职业角色（例如医生、律师、宇 但不能掌握自己的命运，反而成了一个被践踏、被 航员等)非常专业化，培养他们需要多年的正规学 迫害、被愚弄、被鄙视的人物，以致被旧社会所吞 启航 校教育及职业训练。作为劳动分工的基础，知识和 噬。在被婆婆、堂伯、大伯虐待、出卖，被迫再嫁，被 技术远远比年龄和性别来得重要。②家庭的重要 驱赶时，她不断挣扎；为了能使鲁四老爷、鲁四婶再 文 性大大降低，它的许多活动和职能被其他机构所取 让她在祝福前做祭祀的活，摆脱灵魂上的迷信枷 代。经济活动为大公司所实施：礼拜为教堂和其他 锁，争取做人的权利，她倾其所有到土地庙里捐门 槛，面对柳妈、鲁镇男女的种种讥讽、侮辱与伤害， 高 形式的宗教组织所控制。 她给以无声的抗议。但在封建社会里，找不到违反 6.《乡土中国》前三章主要写了哪些内容？ 语 了封建礼教的祥林嫂的位置，更何况她还要反抗， 答案：第一章《乡土本色》是全书的总论，在这 这更加为封建礼教和封建思想所不容。正是以礼 一章中，费孝通将中国社会的基层定义为乡土性 教和封建思想为指南的鲁四老爷和受这种思想文 的，这“乡土性”带有三方面特点：其一，“乡下人离 础 化熏染毒害的人们，是他们的思想把一个善良、质 不了泥土”：其二，不流动性；其三，熟人社会。这一 朴、顽强的妇女推向恐怖的地狱。封建社会的三道 章描述了中国社会的基础，同时也是全书的基础， 绳索夫权、族权、神权，把祥林嫂置于死地。正像丁 后文“差序格局”“礼俗社会之根源”，都基于此“乡 玲同志所说：“祥林嫂是非死不可的，同情她的人和 土性”。 冷酷的人，自私的人，是一样把她往死地里赶，是一 《文字下乡》与《再论文字下乡》这两章说明了 样使她增加痛苦。” 一个问题一乡土社会不用文字绝不能说是“愚” (2)《秋菊打官司》这部电影曾经风靡一时，秋 的表现。由于乡土社会是一个很安定的社会，一个 菊执着地打官司，为了什么？ 人所需的记忆范围本来就很狭窄；而同一生活方式 答案提示：从外表上看电影《秋菊打官司》这部 的反复重演，也使得语言足够传递世代间的经验而 作品的主题体现出了中国“普通农民法制意识的觉 无需文字。 醒”，很多的评论文章也是这样看的。其实电影的 364 主题真正令人深思的是秋菊和村长之间的冲突和宣传教育活动。以QQ、微信、手机报等新的传播方 关系。村长因为对方骂自己是“绝户”而动手打人 式为载体，以“法律故事进万家”活动为形式，普及 在中国农村并非是多么稀罕的事情，再说那个村长 法律知识，深人开展“送法下乡”活动，增强农村基 无论是其立场还是道德，怎么看也不是一个坏人， 层干部和广大农民的法治观念。③落实属地原则， 相反在秋菊难产的危难之际他还能不计前嫌地抢 做好进城务工人员的法制宣传教育工作。随着工 救她，表现的是一个人正直仗义的道德原则。但他 业化、城镇化的不断深化，农民从业结构多样化和 却不肯满足秋菊仅仅道上一个歉的简单要求。因 居住分散化，使得过去一贯的集中教育方式难以奏 为在他看来那是一个必须坚持的原则，就像父亲打 效，这也给宣传教育工作带来了新的困难和挑战。 了儿子是不能向儿子道歉一样，一个领导当然也不 参照对流动人员属地管理原则，明确务工经商人 能向村民道歉。从这里我们能够看出，中国农村的 员，由所在的乡镇负责组织他们集中学习法律常 社会结构中依然存在着一种封建主义的残余和植· 识，提供法律援助，依法维护自身权利。 根很深的观念。我们看完电影会思考这样的问题： 9.费孝通在《乡土中国》中主要运用了怎样的 一个村长连如此一件小小的错误说上一句“软话” 研究方法？ 尚且如此困难，如果遇到其他更大的问题又将如 答案：(1)研究基础：充分的社区分析。 何？如果像这个村长这样并没有多坏的人对待村 社区分析：以某个具体社区的全盘社会结构的 民尚如此专横，如果遇到更坏的村长又将如何？可 格式作为研究对象，在一定时空坐落中去描画出该 见，小矛盾反应大主题应该是这部影片隐蔽较深的 地方的人民所赖以生活的社会结构。该方法与历 作者动机了。 史学的工作相通，如果历史材料充分的话，任何时 好的电影能给我们以不断的启发和思索。我 代的社区都同样可作为分析对象。同时与人类学 们都知道其实中国现在还有80%的人以农业生产 的一部分也相通。 为工作，所以电影在这个层次上用小的事件反映大 (2)问题意识：作为中国基层社会的乡土社会 的社会现实，可以说选择了一条正确的道路，电影： 究竟是个什么样的社会？ 《秋菊打官司》也对现实社会的发展有非常积极的 (3)社会学研究方法：属于社区第二步的比较 推动作用。 研究的范围。先确立若干可以比较的类型，也就是 (3)基层村镇的法律意识是什么状态，请你选 依不同结构的原则分别确定它所形成的格式： 择一个村镇调查点，调研后，对中国“法律下乡”提 (4)该研究的模仿对象：Mead女士根据美国的事 出几点好的建议。 实说明移民的特性，写成《The American Character)》 答案提示：①加强对基层管理干部的法律知识 一书。 任 培训工作。部分乡镇领导认识不充分，一些乡村干 (5)研究目的：通过从具体社会里提炼出的一 务 部法律意识淡薄，认为法制宣传教育是“软任务”， 些作为认识事物工具的概念，呈现包含在具体的中 群 消极应付，导致法制宣传教育流于形式。要对村基 国基层传统社会里的一种特具的、支配社会生活方 五 层管理干部普遍进行法律知识轮训，通过集中培： 方面面的体系，来帮助我们去理解具体的中国 训、以会代训和自学等方式，进一步提高干部的法 社会。 律素质和法制宣讲能力。②开展形式多样的法制 整本书 专题二 《红楼梦》 与作者相关的故事 年)，曹家因亏空获罪被抄家，曹雪芹随家人迁回北 曹雪芹（约1715或1721一约1763或1764），字 京老宅。后又移居北京西郊，靠卖字画和朋友救济 梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃。清代小说家。出身 为生。曹家从此一蹶不振，日渐衰微。 动 清代内务府正白旗包衣世家，他是江宁织造曹寅之 经历了生活中的重大转折，曹雪芹深感世态炎 元 孙，曹颗之子。 凉，对封建社会有了更清醒、更深刻的认识。他蔑 曹雪芹早年在南京江宁织造府亲历了一段锦 视权贵，远离官场，过着贫困如洗的艰难日子。曹 衣纨绔、富贵风流的生活。曾祖父曹玺任江宁织 雪芹素性放达，爱好广泛，对金石、诗书、绘画、园 造；曾祖母孙氏做过康熙帝的保姆；祖父曹寅做过！ 林、中医、织补、工艺、饮食等均有所研究。他以坚 康熙帝的伴读和御前待卫，后任江宁织造，兼任两 韧不拔的毅力，历经多年艰辛，终于创作出极具思 准巡盐监察御史，极受康熙宠信。雍正六年(1728 想性、艺术性的伟大作品—《红楼梦》。 365