第7课 近代科学与文化（史料拓展练）历史统编版九年级下册

第7课 近代科学与文化（史料拓展练） 1．《科学简史》记载：“1859年11月24日清晨，伦敦几家书店的门口人声鼎沸，人们在争先恐后地排队购买刚出版的新书，书中的观点霞撼了世界。”书中的观点“最有可能是（  ） A．电磁感应现象 B．万有引力定律 C．三权分立学说 D．生物进化论 【史料解读】《科学简史》中关于《物种起源》出版当日引发抢购的记载，生动反映了19世纪中叶科学思想与社会观念激烈碰撞的转折点。从科学史与认识论角度看，该事件标志着达尔文以“物竞天择、适者生存”为核心的进化论学说，首次系统地向公众阐述了生物通过自然选择由低级向高级进化的规律，这直接挑战了基督教“上帝创世”的传统神学观念，将生物学置于坚实的科学基础之上，引发了人类对自身在自然界中位置的深刻重新评估。从社会传播与文化心态视角分析，新书首日售罄的盛况既体现了维多利亚时代英国公众，尤其是受过教育的中产阶级，对科学新知的巨大渴求，也折射出在工业革命和启蒙运动积淀下，社会理性思潮的觉醒程度已能支撑此类颠覆性理论的传播，尽管随后仍遭遇宗教势力的强烈抨击（如1860年牛津论战），但赫胥黎等科学家的积极捍卫加速了进化论的大众接受过程。从思想史与全球影响维度审视，达尔文进化论不仅重塑了自然科学的研究范式，更跨越学科界限，为马克思主义的“自然史基础”提供了支撑（如恩格斯所言），并经由严复《天演论》的译介，在近代中国转化为“变法图强”的思想武器，深刻影响了维新变法与新文化运动，但其原理被曲解为“社会达尔文主义”后，也为殖民扩张提供了扭曲的辩护。因此，这一场景不仅是科学著作畅销的表象，更是西方近代化进程中科学理性挑战宗教权威、重塑世界观的标志性事件，其涟漪效应至今仍在科学与人文的对话中激荡。 2．《物种起源》中记载：“生物母体生出的众多后代，为攫取生活的必需条件而斗争，其中优秀的物种在生存竞争中取胜了，其他被淘汰了。”据此判断，此观点来自（  ） A．牛顿 B．达尔文 C．严复 D．爱因斯坦 【史料解读】《物种起源》中的这段记载，凝练地揭示了达尔文进化论的核心原则，可以从科学、哲学、社会及文化等多个角度理解其深远意义。从科学范式的革命性来看，它系统阐述了“物竞天择，适者生存”的自然选择机制，指出生物进化是通过生存斗争、遗传变异和优胜劣汰实现的漫长过程。这一观点以自然规律的解释取代了“神创论”的生命起源说，将生物学置于坚实的科学基础之上，是科学思想史上的重大飞跃。从社会与意识形态的映射与影响来看，这一理论诞生于19世纪自由资本主义蓬勃发展的时期，其强调的“竞争”与“选择”概念，既为当时的社会竞争提供了看似合理的自然法则依据，也被后来的社会达尔文主义者加以利用，为某些政治思潮和殖民扩张提供了辩解之辞。同时，它也为寻求变革的社会力量（如中国的维新派）提供了“变则存，不变则亡”的紧迫感和理论武器。从哲学与思想观念的冲击来看，进化论引入的“动态发展”和“偶然变异”观念，彻底颠覆了物种永恒不变的静态世界观，深刻影响了现代哲学对人类自身地位、伦理以及人在自然中角色的思考。因此，这段文字不仅是生物学史上的里程碑，更是一面多棱镜，折射出科学理论如何与特定时代的社会结构、权力话语和思想变迁复杂地交织在一起，共同塑造了现代世界的智识景观。 3．有学者这样评价近代英国：“它在政治、经济、社会、文化方面的成就都为世界其他地方提供了范例，可以毫不夸张地说，英国开创了一个新的文明。”以下能够支持这一观点的是（  ） ①用议会限制王权 ②颁布了世界上第一部资产阶级成文宪法 ③大机器生产成为工业生产的主要方式 ④创立了经典力学体系和生物进化学说 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 【史料解读】这位学者的评价深刻地揭示了近代英国作为世界现代化进程先行者的典范意义。从政治制度创新角度看，英国通过1688年“光荣革命”与《权利法案》确立了议会主权原则，建立了君主立宪制，形成了“王在法下”的宪政传统。这一制度以渐进方式实现了从专制向民主的过渡，其责任内阁制、两党制与议会民主模式为后世多国提供了政治现代化的范本。从经济范式革命维度看，英国率先开启工业革命，瓦特改良蒸汽机极大提升了生产力，使英国成为“世界工厂”。工厂制度与技术创新结合，不仅创造了资本主义大规模生产模式，还通过自由贸易政策与全球殖民扩张构建了世界市场，奠定了全球经济体系的基础。从社会结构转型看，工业革命催生了工业资产阶级与无产阶级，推动了城市化进程，尽管阶级矛盾尖锐，但英国通过渐进改革而非暴力革命调整社会关系，形成了相对稳定的社会结构。从文化与科学贡献看，英国诞生了牛顿的经典力学、亚当·斯密的古典经济学与莎士比亚的文学巨作，科学理性与人文精神共同发展为现代文明提供了思想基石。此外，英语的全球传播、英式教育体系与法律传统进一步强化了其文化影响力。然而，英国的模式亦具有双重性：其宪政民主与工业文明虽开创性显著，但殖民扩张与阶级剥削也伴随而来。综上所述，英国的确以系统性创新重塑了人类政治、经济与社会形态，其经验虽植根于特定历史条件，但无疑为全球现代化提供了核心范式，深刻影响了后世文明进程。 4．《新编剑桥世界近代史》中有这样的评述：“19世纪中期，有两个学说都发现了变化的原因在于斗争……生物生存竞争和阶级斗争……在世界历史进程中有着广泛和深远的影响。”与材料中“生物生存竞争和阶级斗争”对应的两部著作分别是（  ） A．《物种起源》《权利法案》 B．《人权宣言》《共产党宣言》 C．《共产党宣言》《独立宣言》 D．《物种起源》《共产党宣言》 【史料解读】《新编剑桥世界近代史》中关于19世纪中期“生物生存竞争和阶级斗争”学说影响世界的评述，深刻揭示了这一时期思想理论对社会发展的双重驱动。从学说生成的历史语境看，达尔文在1859年发表《物种起源》，提出生物通过“物竞天择、适者生存”的规律演进，而马克思和恩格斯在1848年发表《共产党宣言》，系统阐述了阶级斗争推动历史发展的理论。这两种学说均诞生于工业革命深入发展、社会矛盾日益尖锐的欧洲，其共同点在于将“斗争”视为变化的根本动力，分别从自然规律和社会结构角度挑战了传统神创论与静态历史观。从理论内涵的互动关系看，进化论为阶级斗争理论提供了自然史支撑，恩格斯曾指出达尔文著作“为我们的观点提供了自然史的基础”，而马克思则敏锐注意到达尔文将自然界“生存斗争”与英国社会的分工、竞争等现象相类比的现象，体现了自然科学与社会科学在方法论上的相互启发。从全球传播与影响看，这两种学说通过不同路径重塑了世界历史进程：进化论经严复译介为《天演论》后，在中国成为维新变法和革命运动的思想武器，唤醒了国人“救亡图存”的危机意识；阶级斗争理论则指导了国际工人运动，成为20世纪社会主义革命的理论基石。从思想史的复杂效应看，二者亦曾被曲解滥用——社会达尔文主义为殖民扩张提供辩护，而阶级斗争理论的教条化应用也曾带来社会震荡，反映出理论在实践中的双重性。因此，这段史料不仅概括了19世纪思想界对“斗争”机制的共同发现，更揭示了自然科学与社会科学合力推动现代性建构的深层逻辑，其影响至今仍在文明演进中持续回荡。 5．牛顿曾谦虚的说，“在科学的道路上，我只是一个在海边玩耍的孩子，偶然捡到一块美丽的石子。至于真理的大海，我还没有发现呢！”下列成就，属于牛顿在物理学领域取得的是（  ） A．提出“原子论” B．发现万有引力定律 C．创建微积分学 D．提出进化论的观点 【史料解读】牛顿的这段名言是其科学观与哲学思想的集中体现，可以从科学哲学、个人品质、科学史及认识论等多维度进行剖析。从科学哲学角度看，牛顿将个人毕生研究成果（如万有引力定律、微积分）谦逊地比喻为“美丽的石子”，而将无限未知的自然规律喻为“真理的大海”，这不仅反映了其对科学探索永无止境的深刻认知（即已知领域仅是真理的片段），也揭示了近代科学精神的本质——承认认知的局限性，并以持续证伪与修正推动知识边界的拓展。从个人品质与学术态度维度看，这种自比“玩耍的孩子”的表述，既体现了牛顿一贯的谦逊美德（他曾强调“如果我看得更远，是因为站在巨人肩上”），也透露出其面对未知时的敬畏之心，这种态度促使他在提出重大理论后仍坚持长期验证（如万有引力定律历经20余年才正式发表），展现出真正科学家应有的严谨与自律。从科学史与时代语境看，该言论反映了启蒙时期科学家对理性边界的清醒认识：尽管牛顿的经典力学体系奠定了现代科学基础，但他本人深知其理论仅适用于宏观低速世界（相对论与量子力学后来证实了其局限性），这种自我定位既是对前辈学者（如伽利略、开普勒）贡献的承认，也为后世科学革命埋下伏笔。从认识论层面看，牛顿通过“石子”与“大海”的意象对比，揭示了人类知识的累积性与阶段性特征——每个科学发现都是对真理之海的局部逼近，但永远无法穷尽其全貌，这一思想后来成为波普尔“可证伪性”科学观的重要先声。因此，这段史料不仅是牛顿个人谦逊品格的写照，更凝练了近代科学的核心精神：在无限真理面前保持敬畏，在有限发现中持续前行。 6．某校史学社举办“19世纪欧洲文学中的时代镜像”主题展，展品选用了《人间喜剧》的片段：“葛朗台老爹在弥留之际，仍死死盯着密室中的金库，手指着镀金十字架想要抓住，最终咽气时瞳孔里映着金币的残影。”该作品的作者是（  ） A．彼特拉克 B．莎士比亚 C．托尔斯泰 D．巴尔扎克 【史料解读】这段《人间喜剧》中描绘葛朗台临终场景的片段，是巴尔扎克批判现实主义笔法的集中体现，从文学典型塑造的角度看，葛朗台“死死盯着密室金库”、“手指镀金十字架”的动作细节，将其对金钱的贪婪与占有欲刻画至生命最后一刻，瞳孔映着金币残影的意象更是点睛之笔，使其成为世界文学史上“吝啬鬼”形象的极致典范，生动展现了资本原始积累时期资产阶级对金钱的病态痴迷；从人性异化与社会批判的维度看，此场景揭示了资本主义社会中金钱如何彻底吞噬人性——葛朗台在临终时无视亲情、信仰与灵魂救赎，唯一眷恋的仍是物质财富，甚至将宗教象征物“镀金十字架”也视为可攫取的金器，表明金钱已异化为其唯一信仰，折射出资本主义社会中人与人之间乃至人与自我之间情感的彻底物化；从宗教与文化象征的层面看，“镀金十字架”这一意象蕴含深刻反讽：十字架本是灵魂救赎的象征，葛朗台却欲将其作为世俗财富抓取，揭示了资本主义价值观对宗教神圣性的亵渎与取代，表明金钱已成为新的上帝；从历史经济语境分析，葛朗台的行为契合19世纪法国资产阶级的崛起特征，其守护密室金库的执念，象征了资本主义早期资产者通过吝啬与囤积实现资本原始积累的典型心态，而巴尔扎克正是通过此类细节，记录了法国从传统社会向资本主义社会转型时期的社会经济关系与伦理变迁。因此，这一片段不仅是人物性格的升华描写，更是巴尔扎克对资本主义社会“金钱至上”本质的深刻揭露，其意义远超文学本身，成为研究19世纪欧洲社会经济心态的珍贵史料。 7．李宏图等著《世界通史》中写道：“正如国王路易十六所说：是伏尔泰灭亡了法国。当然，灭亡的不是法国，只是专制制度。”材料中的伏尔泰是哪一场运动代表人物（  ） A．文艺复兴 B．启蒙运动 C．法国大革命 D．新文化运动 【史料解读】路易十六所言深刻地揭示了启蒙思想与法国大革命之间的因果链条，可以从思想传播、政治批判、话语权力和革命实践四个维度进行剖析。从思想传播与社会动员的角度看，伏尔泰等启蒙思想家倡导的天赋人权、自由平等和限制王权的理念，通过著作、沙龙和公共舆论广泛传播，动摇了以“君权神授”为核心的旧制度合法性基础，为第三等级提供了反抗封建专制的理论武器，正如史料所指，伏尔泰的思想实质上是为法国社会注入了革命的“灵魂”。从政治权力结构的变革看，路易十六所言的“灭亡”直指专制制度的崩溃——伏尔泰的批判矛头直接对准了特权等级（教士和贵族）和君主专制本身，而法国大革命中《人权宣言》的颁布、君主制的废除乃至路易十六被处决，正是这种思想转化为政治实践的结果，最终导致旧制度被资产阶级民主制度所取代。从话语权争夺的维度看，路易十六作为旧制度象征的君主，亲口承认伏尔泰思想的“破坏力”，恰恰反映了启蒙话语已成功颠覆了传统王权的叙事霸权，统治者被迫在启蒙思想设定的框架内（如“专制”与“自由”的对立）解释自身的失败，这本身即是启蒙运动胜利的体现。从历史进程的宏观影响看，这一判断精准概括了启蒙运动的双重效应：伏尔泰的思想并未毁灭法国民族国家，而是通过摧毁过时的封建专制体系，为法国乃至现代政治文明的重生开辟了道路，其“灭亡”本质上是新旧文明形态更替的必然代价。因此，这段史料不仅是路易十六对时代剧变的直观感受，更是思想变革驱动政治革命这一历史规律的生动印证。 8．《全球通史》作者斯塔夫里阿诺斯在评价19世纪某一历史人物时说：“他受到宗教界和其他集团的敌视，他的学说是对生存斗争的强调，却极妙地与时代倾向相吻合”。材料中的“他”是（  ） A．牛顿 B．列夫·托尔斯泰 C．达尔文 D．巴尔扎克 【史料解读】斯塔夫里阿诺斯对这位历史人物的评价，深刻揭示了19世纪中后期科学理论与时代思潮之间的复杂互动关系。从科学史与思想史的角度看，这位人物（查尔斯·达尔文）在其《物种起源》中提出的以“物竞天择、适者生存”为核心的进化论，颠覆了基督教神创论的传统观念，将生物演进归因于自然界的客观规律而非神的意志，这必然招致宗教界（如1860年赫胥黎与威尔伯福斯主教在牛津的著名论战）及其他保守集团的强烈敌视。从社会学与时代精神的维度分析，达尔文对“生存斗争”的强调之所以能“极妙地与时代倾向相吻合”，是因为19世纪正值自由资本主义蓬勃发展的时期，其学说为当时的社会竞争（如资本家间的自由竞争、殖民扩张中的种族竞争）提供了一种“科学”的自然法则依据，从而被社会达尔文主义者加以利用，为资本主义上升时期的个人主义、自由竞争乃至殖民扩张提供了看似合理的辩护。从全球影响与意识形态传播的层面看，这一学说不仅重塑了生物学范式，其核心概念更跨越学科界限，影响了世界各地的社会变革思潮，例如在近代中国，严复译介的《天演论》将进化论转化为“变法图强”的思想武器，深刻警示了民族存亡的危机，推动了维新变法运动。因此，斯塔夫里阿诺斯的这一评价精准地把握了达尔文学说的双重性：它既是科学理性的伟大胜利，也因其理论内涵的开放性而被动卷入时代的社会政治斗争，成为一面折射19世纪资本主义世界精神面貌与内在矛盾的多棱镜。 9．下图漫画的主人公是（ ） A． 牛顿 B．达尔文 C．巴尔扎克 D．爱因斯坦 【史料解读】这幅描绘牛顿与苹果树的现代插画，作为一份融合了科学史叙事与大众传播功能的视觉史料，具有多层次的解读价值。从科学史与知识传播的角度看，插画将牛顿的三大运动定律通过简洁的对话气泡呈现，并与苹果树的意象并置，是对其科学贡献的高度浓缩与符号化处理，这种“定律可视化”的尝试，旨在降低公众理解经典力学的门槛，反映了当代社会致力于科学大众化的努力。从图像修辞与集体记忆建构的维度看，苹果坠落的轶事（虽未必完全符合史实）与三大定律的结合，成功地将复杂的科学发现转化为一个易于传播、充满故事性的文化符号，牛顿手指上方的姿态和微笑的面容，共同塑造了一位睿智、谦逊而又与自然对话的天才形象，这极大地强化了其作为科学理性化身的公众认知。从教育功能与视觉设计策略看，柔和的色彩、清晰的排版以及图文紧密配合的风格，明确显示出其面向教育或科普场景的创作目的，通过将抽象定律与具象场景（苹果树）关联，遵循了现代教育心理学中增强记忆与理解的原则。因此，这幅插画远非简单的牛顿肖像，它是一面棱镜，既折射了后世对科学革命及其关键人物的崇高致敬，也生动体现了我们如何运用视觉语言将深奥的科学理论重塑为公共文化资产，从而持续滋养着社会的科学想象力。 10．下图所示漫画讽刺的人物是（ ） A．牛顿 B．伏尔泰 C．梵高 D．达尔文 【史料解读】这幅创作于19世纪中后期的黑白讽刺插画，是揭示达尔文进化论在欧洲社会引发文化震荡的珍贵视觉史料。从图像学与社会接受史的角度看，画家将身着维多利亚时代华服的淑女与作揖乞怜的猿猴并置，通过拟人化手法对《物种起源》中"人猿同祖"论进行戏谑式解构——灵长类动物的谄媚姿态与人类女性的优雅背影形成戏剧性对照，既反映了科学理论对宗教神创论造成的冲击，也透露出当时社会精英阶层试图通过幽默叙事消解进化论带来的存在焦虑。从社会心态史维度分析，这种视觉讽刺深刻暴露出维多利亚时代矛盾的文化心理：表面上矜持的社交礼仪（淑女背对观者的姿态）与潜意识里对人类原始性的恐惧（猿猴的在场）形成张力，恰似英国社会在理性进步思潮与传统信仰体系之间的撕裂状态。从大众传播与科学论争的层面看，此类漫画作为新兴媒体文化产物，通过将复杂的科学理论转化为通俗意象，既满足了中产阶级对进化论的好奇，又成为保守势力质疑科学权威的软性武器——画中猿猴对人类的依附关系，暗含对"人类优越论"消解的不安，与1860年牛津论战中威尔伯福斯主教"是否通过祖父或祖母主张猿猴血统"的诘问形成视觉呼应。从性别政治视角审视，选择女性作为人类文明代表颇具深意：当时女性常被关联于"更接近自然"的刻板印象，画家借此暗示进化论可能模糊文明与自然的边界，实则折射出父权社会对科学革命动摇传统性别秩序的深层忧虑。因此，这幅插画不仅是进化论传播史上的文化注脚，更如同棱镜般折射出19世纪科学革命如何通过大众媒介的折射，在公共领域激荡起科学理性、宗教传统与社会身份认同的多重博弈。 11．（小视角切入·音乐）音乐魅力·承载历史。阅读下列材料，结合所学知识回答问题。 材料一 15、16世纪西欧的音乐发展到了相当高的程度……古希腊并未传下堪资借鉴的实例。因此……音乐艺术与其说是希腊古典风格的再生，毋宁说是新风格的创立……从宗教感情转向崇尚理性和追求人性的发展，强调直接可感的人的心境和感情的表达。 材料二 《马赛曲》包含了爱国主义精神。……马赛的义勇军正是高唱着这首歌曲来到巴黎，又走上前线，为保卫祖国而浴血奋战。其次，《马赛曲》与革命和共和密切相连。1792年8月10日巴黎人民攻打杜伊勒里宫唱着这首歌曲，使得它与法国君主制的崩溃产生了联系。 ——摘编自顾杭《传统的发明一法兰西第三共和国前期对共和文化的塑造》 材料三……噢！如果我摆脱了这疾病，我将拥抱世界！……不，我受不了……我要扼住命运的咽喉，它决不能使我完全屈服……噢！能把人生活上千百次，真是多美！ ——节选自罗曼·罗兰《名人传》 材料四 巴黎公社运动失败后，公社战士鲍狄埃写下《L’internationale》的诗篇，第一段为“起来，饥寒交迫的奴隶，起来，全世界受苦的人！满腔的热血已经沸腾，要为真理而斗争！旧世界打个落花流水，奴隶们起来，起来！不要说我们一无所有，我们要做天下的主人！这是最后的斗争，团结起来，到明天，英特纳雄耐尔就一定要实现！”1888年，工人作曲家狄盖特将这首诗谱成歌曲，命名为《国际歌》。130多年来，《国际歌》被译成多种文字，被誉为歌曲版的《共产党宣言》，广为传唱，经久不衰。 ——摘编自颜广明等《无产阶级革命导师论革命歌曲的重要价值》等 （1）根据材料一，概括15、16世纪西欧的音乐的表达发生的变化。结合所学知识，分析这种变化与当时欧洲兴起的哪一场思想运动的什么核心思想密切相关。 （2）根据材料二指出《马赛曲》彰显的精神。该歌曲的创作背景与法国历史上哪一重要革命有关？材料所述1792年法国君主制崩溃后随即被推上断头台的国王是谁？ （3）材料三是一位命运多舛的德国天才音乐家发自心底的呼喊，请根据所学判断这位音乐家是谁？写出他的一部代表作。 （4）根据材料四指出《国际歌》的创作背景。结合所学知识，分析《共产党宣言》的发表对全世界无产者的重要意义。 （5）结合上述这些音乐的创作背景和内容，谈谈你从中汲取了哪些力量？ 12（中外对比）科技的发展推动了人类社会的进步，阅读以下材料，回答问题。 材料一：据英国学者罗伯特•坦普尔《中国——发明和发现的国度》一书统计，现代世界赖以建立的基本的发明创造，几乎有一半以上源于中国，如表： 年代 科技发明（件） 中国 世界其他国家 件 百分比 件 百分比 公元1-400年 45 28 62% 17 38% 公元401-1000年 45 32 71% 13 29% 公元1001-1500年 67 38 57% 29 43% 公元1501-1840年 472 19 4% 453 96% 材料二：英国著名科技史学家李约瑟博士在《中国科学技术史》中写道：“在公元3世纪到13世纪之间，中国曾保持令西方望尘莫及的科学技术水平，那时中国的发明和发现远远超过同时代的欧洲，这一点可以毫不费力地加以证明。……但16世纪以后，欧洲诞生了近代科学，中国的文明却没有能够产生与欧洲相似的近代科学。”科学史上把这个问题称为“李约瑟难题”。 材料三：牛顿曾说：“如果我看得比别人更远些，那是因为我站在巨人的肩膀上。” 请回答 （1）根据材料一、二，说明中国古代科技在世界科技史上的变化情况。 （2）根据材料二并结合所学知识，简析四大发明对欧洲历史发展的贡献。 （3）根据材料二、三并结合所学，分析16世纪以后中外科技成就的不同影响。 试卷第2页，共9页 13 / 13 学科网（北京）股份有限公司 $ 第7课 近代科学与文化（史料拓展练） 1．《科学简史》记载：“1859年11月24日清晨，伦敦几家书店的门口人声鼎沸，人们在争先恐后地排队购买刚出版的新书，书中的观点霞撼了世界。”书中的观点“最有可能是（  ） A．电磁感应现象 B．万有引力定律 C．三权分立学说 D．生物进化论 【史料解读】《科学简史》中关于《物种起源》出版当日引发抢购的记载，生动反映了19世纪中叶科学思想与社会观念激烈碰撞的转折点。从科学史与认识论角度看，该事件标志着达尔文以“物竞天择、适者生存”为核心的进化论学说，首次系统地向公众阐述了生物通过自然选择由低级向高级进化的规律，这直接挑战了基督教“上帝创世”的传统神学观念，将生物学置于坚实的科学基础之上，引发了人类对自身在自然界中位置的深刻重新评估。从社会传播与文化心态视角分析，新书首日售罄的盛况既体现了维多利亚时代英国公众，尤其是受过教育的中产阶级，对科学新知的巨大渴求，也折射出在工业革命和启蒙运动积淀下，社会理性思潮的觉醒程度已能支撑此类颠覆性理论的传播，尽管随后仍遭遇宗教势力的强烈抨击（如1860年牛津论战），但赫胥黎等科学家的积极捍卫加速了进化论的大众接受过程。从思想史与全球影响维度审视，达尔文进化论不仅重塑了自然科学的研究范式，更跨越学科界限，为马克思主义的“自然史基础”提供了支撑（如恩格斯所言），并经由严复《天演论》的译介，在近代中国转化为“变法图强”的思想武器，深刻影响了维新变法与新文化运动，但其原理被曲解为“社会达尔文主义”后，也为殖民扩张提供了扭曲的辩护。因此，这一场景不仅是科学著作畅销的表象，更是西方近代化进程中科学理性挑战宗教权威、重塑世界观的标志性事件，其涟漪效应至今仍在科学与人文的对话中激荡。 【答案】D 【解析】据题干关键信息“1859年11月24日清晨，伦敦几家书店的门口人声鼎沸”并结合所学，1859年11月，英国科学家达尔文发表《物种起源》，以自然选择的理论解释了生物的进化，从根本上推翻了“神创论”和“物种不变论”，打破了“生物是神创造的，是一成不变的”的传统看法，第一次将生物学建立在完全科学的基础上，从而完整地确立了生物进化学说。D项正确；法拉第发现了电磁感应现象，排除A项；牛顿发现的万有引力定律，排除B项；三权分立学说是启蒙思想家的思想，排除C项。故选D项。 2．《物种起源》中记载：“生物母体生出的众多后代，为攫取生活的必需条件而斗争，其中优秀的物种在生存竞争中取胜了，其他被淘汰了。”据此判断，此观点来自（  ） A．牛顿 B．达尔文 C．严复 D．爱因斯坦 【史料解读】《物种起源》中的这段记载，凝练地揭示了达尔文进化论的核心原则，可以从科学、哲学、社会及文化等多个角度理解其深远意义。从科学范式的革命性来看，它系统阐述了“物竞天择，适者生存”的自然选择机制，指出生物进化是通过生存斗争、遗传变异和优胜劣汰实现的漫长过程。这一观点以自然规律的解释取代了“神创论”的生命起源说，将生物学置于坚实的科学基础之上，是科学思想史上的重大飞跃。从社会与意识形态的映射与影响来看，这一理论诞生于19世纪自由资本主义蓬勃发展的时期，其强调的“竞争”与“选择”概念，既为当时的社会竞争提供了看似合理的自然法则依据，也被后来的社会达尔文主义者加以利用，为某些政治思潮和殖民扩张提供了辩解之辞。同时，它也为寻求变革的社会力量（如中国的维新派）提供了“变则存，不变则亡”的紧迫感和理论武器。从哲学与思想观念的冲击来看，进化论引入的“动态发展”和“偶然变异”观念，彻底颠覆了物种永恒不变的静态世界观，深刻影响了现代哲学对人类自身地位、伦理以及人在自然中角色的思考。因此，这段文字不仅是生物学史上的里程碑，更是一面多棱镜，折射出科学理论如何与特定时代的社会结构、权力话语和思想变迁复杂地交织在一起，共同塑造了现代世界的智识景观。 【答案】B 【解析】根据所学知识，“生物母体生出的众多后代，为攫取生活的必需条件而斗争，其中优秀的物种在生存竞争中取胜了，其他被淘汰了。”是达尔文《物种起源》中的观点，B项符合题意；牛顿的哲学思想基本属于自发的唯物主义 ，他承认时间、空间的客观存在，排除A项；天演论》是英国赫胥黎原著，严复翻译的政论文，排除C项；爱因斯坦创立相对论，排除D项。故选B项。 3．有学者这样评价近代英国：“它在政治、经济、社会、文化方面的成就都为世界其他地方提供了范例，可以毫不夸张地说，英国开创了一个新的文明。”以下能够支持这一观点的是（  ） ①用议会限制王权 ②颁布了世界上第一部资产阶级成文宪法 ③大机器生产成为工业生产的主要方式 ④创立了经典力学体系和生物进化学说 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 【史料解读】这位学者的评价深刻地揭示了近代英国作为世界现代化进程先行者的典范意义。从政治制度创新角度看，英国通过1688年“光荣革命”与《权利法案》确立了议会主权原则，建立了君主立宪制，形成了“王在法下”的宪政传统。这一制度以渐进方式实现了从专制向民主的过渡，其责任内阁制、两党制与议会民主模式为后世多国提供了政治现代化的范本。从经济范式革命维度看，英国率先开启工业革命，瓦特改良蒸汽机极大提升了生产力，使英国成为“世界工厂”。工厂制度与技术创新结合，不仅创造了资本主义大规模生产模式，还通过自由贸易政策与全球殖民扩张构建了世界市场，奠定了全球经济体系的基础。从社会结构转型看，工业革命催生了工业资产阶级与无产阶级，推动了城市化进程，尽管阶级矛盾尖锐，但英国通过渐进改革而非暴力革命调整社会关系，形成了相对稳定的社会结构。从文化与科学贡献看，英国诞生了牛顿的经典力学、亚当·斯密的古典经济学与莎士比亚的文学巨作，科学理性与人文精神共同发展为现代文明提供了思想基石。此外，英语的全球传播、英式教育体系与法律传统进一步强化了其文化影响力。然而，英国的模式亦具有双重性：其宪政民主与工业文明虽开创性显著，但殖民扩张与阶级剥削也伴随而来。综上所述，英国的确以系统性创新重塑了人类政治、经济与社会形态，其经验虽植根于特定历史条件，但无疑为全球现代化提供了核心范式，深刻影响了后世文明进程。 【答案】C 【解析】根据题干“英国开创了一个新的文明”和所学知识可知，1689年，议会通过了《权利法案》，重申英国人“自古就有的权利”，如议会定期召开、议员享有讨论国事和言论自由的权利、征税权属于议会、国民可以自由请愿等。《权利法案》规定，国王不经议会许可，不能随意废除法律，也不能停止法律的执行，不得征收捐税。议会还规定，今后任何天主教徒都不能担任英国国王，英国国王也不能与天主教徒结婚。威廉夫妇接受了《权利法案》和议会的要求。此后，英国议会的权力日益超过国王，君主立宪制逐渐形成，①符合题意；1765年，哈格里夫斯发明了纺纱机，英国开始了工业革命。进入19世纪，传统的手工工场逐渐被大工厂替代，现代工厂制度最终确立，③符合题意；英国科学家牛顿是近代自然科学的奠基人之一。1859年，英国生物学家达尔文的著作《物种起源》出版。《物种起源》的出版，打破了千百年来“上帝创造万物”的神创论，在生物科学领域掀起了一场伟大革命，④符合题意，C项正确；1787年美国宪法是世界上第一部资产阶级成文宪法，对后来许多国家的政治变革产生了重要影响，②不符合题意；排除ABD项。故选C项。 4．《新编剑桥世界近代史》中有这样的评述：“19世纪中期，有两个学说都发现了变化的原因在于斗争……生物生存竞争和阶级斗争……在世界历史进程中有着广泛和深远的影响。”与材料中“生物生存竞争和阶级斗争”对应的两部著作分别是（  ） A．《物种起源》《权利法案》 B．《人权宣言》《共产党宣言》 C．《共产党宣言》《独立宣言》 D．《物种起源》《共产党宣言》 【史料解读】《新编剑桥世界近代史》中关于19世纪中期“生物生存竞争和阶级斗争”学说影响世界的评述，深刻揭示了这一时期思想理论对社会发展的双重驱动。从学说生成的历史语境看，达尔文在1859年发表《物种起源》，提出生物通过“物竞天择、适者生存”的规律演进，而马克思和恩格斯在1848年发表《共产党宣言》，系统阐述了阶级斗争推动历史发展的理论。这两种学说均诞生于工业革命深入发展、社会矛盾日益尖锐的欧洲，其共同点在于将“斗争”视为变化的根本动力，分别从自然规律和社会结构角度挑战了传统神创论与静态历史观。从理论内涵的互动关系看，进化论为阶级斗争理论提供了自然史支撑，恩格斯曾指出达尔文著作“为我们的观点提供了自然史的基础”，而马克思则敏锐注意到达尔文将自然界“生存斗争”与英国社会的分工、竞争等现象相类比的现象，体现了自然科学与社会科学在方法论上的相互启发。从全球传播与影响看，这两种学说通过不同路径重塑了世界历史进程：进化论经严复译介为《天演论》后，在中国成为维新变法和革命运动的思想武器，唤醒了国人“救亡图存”的危机意识；阶级斗争理论则指导了国际工人运动，成为20世纪社会主义革命的理论基石。从思想史的复杂效应看，二者亦曾被曲解滥用——社会达尔文主义为殖民扩张提供辩护，而阶级斗争理论的教条化应用也曾带来社会震荡，反映出理论在实践中的双重性。因此，这段史料不仅概括了19世纪思想界对“斗争”机制的共同发现，更揭示了自然科学与社会科学合力推动现代性建构的深层逻辑，其影响至今仍在文明演进中持续回荡。 【答案】D 【解析】根据所学知识可知，《物种起源》由达尔文撰写，提出“生物生存竞争”的进化论观点；《共产党宣言》由马克思、恩格斯撰写，阐述了“阶级斗争”的理论，与题干描述完全相符，D项正确；《物种起源》涉及“生物生存竞争”，但《权利法案》是英国确立君主立宪制的法律文件，与“阶级斗争”无关，排除A项；《人权宣言》是法国大革命时期的文献，强调人权平等，与“生物生存竞争”无关；《共产党宣言》涉及“阶级斗争”，但该选项前半部分不符合，排除B项；《共产党宣言》涉及“阶级斗争”，但《独立宣言》是美国独立战争的文献，与“生物生存竞争”无关，排除C项。故选D项。 5．牛顿曾谦虚的说，“在科学的道路上，我只是一个在海边玩耍的孩子，偶然捡到一块美丽的石子。至于真理的大海，我还没有发现呢！”下列成就，属于牛顿在物理学领域取得的是（  ） A．提出“原子论” B．发现万有引力定律 C．创建微积分学 D．提出进化论的观点 【史料解读】牛顿的这段名言是其科学观与哲学思想的集中体现，可以从科学哲学、个人品质、科学史及认识论等多维度进行剖析。从科学哲学角度看，牛顿将个人毕生研究成果（如万有引力定律、微积分）谦逊地比喻为“美丽的石子”，而将无限未知的自然规律喻为“真理的大海”，这不仅反映了其对科学探索永无止境的深刻认知（即已知领域仅是真理的片段），也揭示了近代科学精神的本质——承认认知的局限性，并以持续证伪与修正推动知识边界的拓展。从个人品质与学术态度维度看，这种自比“玩耍的孩子”的表述，既体现了牛顿一贯的谦逊美德（他曾强调“如果我看得更远，是因为站在巨人肩上”），也透露出其面对未知时的敬畏之心，这种态度促使他在提出重大理论后仍坚持长期验证（如万有引力定律历经20余年才正式发表），展现出真正科学家应有的严谨与自律。从科学史与时代语境看，该言论反映了启蒙时期科学家对理性边界的清醒认识：尽管牛顿的经典力学体系奠定了现代科学基础，但他本人深知其理论仅适用于宏观低速世界（相对论与量子力学后来证实了其局限性），这种自我定位既是对前辈学者（如伽利略、开普勒）贡献的承认，也为后世科学革命埋下伏笔。从认识论层面看，牛顿通过“石子”与“大海”的意象对比，揭示了人类知识的累积性与阶段性特征——每个科学发现都是对真理之海的局部逼近，但永远无法穷尽其全貌，这一思想后来成为波普尔“可证伪性”科学观的重要先声。因此，这段史料不仅是牛顿个人谦逊品格的写照，更凝练了近代科学的核心精神：在无限真理面前保持敬畏，在有限发现中持续前行。 【答案】B 【解析】根据题干“牛顿在物理学领域”和所学知识可知，英国科学家牛顿是近代自然科学的奠基人之一。他在天文学、数学、力学等领域都有杰出贡献。万有引力定律、光学分析和微积分学是他的三大成就，B项正确；德谟克利特提出了“原子论”，认为宇宙万物是由微小的“原子”组成的，排除A项；微积分学虽为牛顿创立，但属于数学领域，排除C项；1859年，英国生物学家达尔文的著作《物种起源》出版。在这本书中，达尔文提出了进化论的观点，排除D项。故选B项。 6．某校史学社举办“19世纪欧洲文学中的时代镜像”主题展，展品选用了《人间喜剧》的片段：“葛朗台老爹在弥留之际，仍死死盯着密室中的金库，手指着镀金十字架想要抓住，最终咽气时瞳孔里映着金币的残影。”该作品的作者是（  ） A．彼特拉克 B．莎士比亚 C．托尔斯泰 D．巴尔扎克 【史料解读】这段《人间喜剧》中描绘葛朗台临终场景的片段，是巴尔扎克批判现实主义笔法的集中体现，从文学典型塑造的角度看，葛朗台“死死盯着密室金库”、“手指镀金十字架”的动作细节，将其对金钱的贪婪与占有欲刻画至生命最后一刻，瞳孔映着金币残影的意象更是点睛之笔，使其成为世界文学史上“吝啬鬼”形象的极致典范，生动展现了资本原始积累时期资产阶级对金钱的病态痴迷；从人性异化与社会批判的维度看，此场景揭示了资本主义社会中金钱如何彻底吞噬人性——葛朗台在临终时无视亲情、信仰与灵魂救赎，唯一眷恋的仍是物质财富，甚至将宗教象征物“镀金十字架”也视为可攫取的金器，表明金钱已异化为其唯一信仰，折射出资本主义社会中人与人之间乃至人与自我之间情感的彻底物化；从宗教与文化象征的层面看，“镀金十字架”这一意象蕴含深刻反讽：十字架本是灵魂救赎的象征，葛朗台却欲将其作为世俗财富抓取，揭示了资本主义价值观对宗教神圣性的亵渎与取代，表明金钱已成为新的上帝；从历史经济语境分析，葛朗台的行为契合19世纪法国资产阶级的崛起特征，其守护密室金库的执念，象征了资本主义早期资产者通过吝啬与囤积实现资本原始积累的典型心态，而巴尔扎克正是通过此类细节，记录了法国从传统社会向资本主义社会转型时期的社会经济关系与伦理变迁。因此，这一片段不仅是人物性格的升华描写，更是巴尔扎克对资本主义社会“金钱至上”本质的深刻揭露，其意义远超文学本身，成为研究19世纪欧洲社会经济心态的珍贵史料。 【答案】D 【解析】根据所学可知，巴尔扎克是19世纪法国著名作家，将所见所闻融入小说写作中，完成了一套名为“人间喜剧”的小说集，其中的经典有《欧也妮·葛朗台》等，D项正确；彼特拉克是意大利学者、诗人，文艺复兴第一个人文主义者，是文艺复兴的发起者，被誉为“文艺复兴之父”“人文主义之父”，与材料“19世纪欧洲文学中的时代镜像”不符，排除A项；莎士比亚是英国文艺复兴时期剧作家、诗人，代表作有《哈姆雷特》等，与材料“19世纪欧洲文学中的时代镜像”不符，排除B项；托尔斯泰是19世纪中期俄国批判现实主义作家、政治思想家、哲学家，代表作有《战争与和平》《安娜·卡列尼娜》《复活》等，排除C项。故选D项。 7．李宏图等著《世界通史》中写道：“正如国王路易十六所说：是伏尔泰灭亡了法国。当然，灭亡的不是法国，只是专制制度。”材料中的伏尔泰是哪一场运动代表人物（  ） A．文艺复兴 B．启蒙运动 C．法国大革命 D．新文化运动 【史料解读】路易十六所言深刻地揭示了启蒙思想与法国大革命之间的因果链条，可以从思想传播、政治批判、话语权力和革命实践四个维度进行剖析。从思想传播与社会动员的角度看，伏尔泰等启蒙思想家倡导的天赋人权、自由平等和限制王权的理念，通过著作、沙龙和公共舆论广泛传播，动摇了以“君权神授”为核心的旧制度合法性基础，为第三等级提供了反抗封建专制的理论武器，正如史料所指，伏尔泰的思想实质上是为法国社会注入了革命的“灵魂”。从政治权力结构的变革看，路易十六所言的“灭亡”直指专制制度的崩溃——伏尔泰的批判矛头直接对准了特权等级（教士和贵族）和君主专制本身，而法国大革命中《人权宣言》的颁布、君主制的废除乃至路易十六被处决，正是这种思想转化为政治实践的结果，最终导致旧制度被资产阶级民主制度所取代。从话语权争夺的维度看，路易十六作为旧制度象征的君主，亲口承认伏尔泰思想的“破坏力”，恰恰反映了启蒙话语已成功颠覆了传统王权的叙事霸权，统治者被迫在启蒙思想设定的框架内（如“专制”与“自由”的对立）解释自身的失败，这本身即是启蒙运动胜利的体现。从历史进程的宏观影响看，这一判断精准概括了启蒙运动的双重效应：伏尔泰的思想并未毁灭法国民族国家，而是通过摧毁过时的封建专制体系，为法国乃至现代政治文明的重生开辟了道路，其“灭亡”本质上是新旧文明形态更替的必然代价。因此，这段史料不仅是路易十六对时代剧变的直观感受，更是思想变革驱动政治革命这一历史规律的生动印证。 【答案】B 【解析】根据所学可知，伏尔泰是启蒙运动的代表人物，对封建专制制度进行了无情的揭露与批判，主张由开明的君主执政。他批判天主教会的黑暗和腐朽，称教皇为“两只脚的禽兽”，教士为“文明恶棍”，抨击天主教会的野蛮与黑暗‌，伏尔泰是法国启蒙运动的泰斗和灵魂，被启蒙思想家们公认为导师，B项正确；文艺复兴代表人物是但丁、比特拉克等，与材料不相符，排除A项；法国大革命的代表人物是罗伯斯庇尔和拿破仑等，排除C项；新文化运动的代表人物是陈独秀、鲁迅、蔡元培等，排除D项。故选B项。 8．《全球通史》作者斯塔夫里阿诺斯在评价19世纪某一历史人物时说：“他受到宗教界和其他集团的敌视，他的学说是对生存斗争的强调，却极妙地与时代倾向相吻合”。材料中的“他”是（  ） A．牛顿 B．列夫·托尔斯泰 C．达尔文 D．巴尔扎克 【史料解读】斯塔夫里阿诺斯对这位历史人物的评价，深刻揭示了19世纪中后期科学理论与时代思潮之间的复杂互动关系。从科学史与思想史的角度看，这位人物（查尔斯·达尔文）在其《物种起源》中提出的以“物竞天择、适者生存”为核心的进化论，颠覆了基督教神创论的传统观念，将生物演进归因于自然界的客观规律而非神的意志，这必然招致宗教界（如1860年赫胥黎与威尔伯福斯主教在牛津的著名论战）及其他保守集团的强烈敌视。从社会学与时代精神的维度分析，达尔文对“生存斗争”的强调之所以能“极妙地与时代倾向相吻合”，是因为19世纪正值自由资本主义蓬勃发展的时期，其学说为当时的社会竞争（如资本家间的自由竞争、殖民扩张中的种族竞争）提供了一种“科学”的自然法则依据，从而被社会达尔文主义者加以利用，为资本主义上升时期的个人主义、自由竞争乃至殖民扩张提供了看似合理的辩护。从全球影响与意识形态传播的层面看，这一学说不仅重塑了生物学范式，其核心概念更跨越学科界限，影响了世界各地的社会变革思潮，例如在近代中国，严复译介的《天演论》将进化论转化为“变法图强”的思想武器，深刻警示了民族存亡的危机，推动了维新变法运动。因此，斯塔夫里阿诺斯的这一评价精准地把握了达尔文学说的双重性：它既是科学理性的伟大胜利，也因其理论内涵的开放性而被动卷入时代的社会政治斗争，成为一面折射19世纪资本主义世界精神面貌与内在矛盾的多棱镜。 【答案】C 【解析】据题干“他的学说是对生存斗争的强调”和所学知识可知，这与达尔文的生物进化论观点直接相关，达尔文在《物种起源》中提出“物竞天择，适者生存”的理论，强调生物之间的生存斗争，这一学说冲击了宗教神创论，因此“受到宗教界和其他集团的敌视”，同时，19世纪时，进化论所蕴含的竞争思想与当时资本主义发展、殖民扩张等时代倾向相吻合，符合题意，C项正确；牛顿是经典力学体系的创立者，与“生存斗争”无关，排除A项；列夫・托尔斯泰是俄国批判现实主义作家，作品关注社会现实，而非科学理论，排除B项；巴尔扎克是法国现实主义作家，代表作《人间喜剧》反映社会风貌，与科学理论无关，排除D项。故选C项。 9．下图漫画的主人公是（ ） A． 牛顿 B．达尔文 C．巴尔扎克 D．爱因斯坦 【史料解读】这幅描绘牛顿与苹果树的现代插画，作为一份融合了科学史叙事与大众传播功能的视觉史料，具有多层次的解读价值。从科学史与知识传播的角度看，插画将牛顿的三大运动定律通过简洁的对话气泡呈现，并与苹果树的意象并置，是对其科学贡献的高度浓缩与符号化处理，这种“定律可视化”的尝试，旨在降低公众理解经典力学的门槛，反映了当代社会致力于科学大众化的努力。从图像修辞与集体记忆建构的维度看，苹果坠落的轶事（虽未必完全符合史实）与三大定律的结合，成功地将复杂的科学发现转化为一个易于传播、充满故事性的文化符号，牛顿手指上方的姿态和微笑的面容，共同塑造了一位睿智、谦逊而又与自然对话的天才形象，这极大地强化了其作为科学理性化身的公众认知。从教育功能与视觉设计策略看，柔和的色彩、清晰的排版以及图文紧密配合的风格，明确显示出其面向教育或科普场景的创作目的，通过将抽象定律与具象场景（苹果树）关联，遵循了现代教育心理学中增强记忆与理解的原则。因此，这幅插画远非简单的牛顿肖像，它是一面棱镜，既折射了后世对科学革命及其关键人物的崇高致敬，也生动体现了我们如何运用视觉语言将深奥的科学理论重塑为公共文化资产，从而持续滋养着社会的科学想象力。 【答案】A 【解析】根据题干“惯性定律”“加速度定律”“作用力与反作用力定律”和所学知识可知，牛顿提出惯性定律、加速度定律、作用力与反作用力定律等，A项正确；1859年，英国生物学家达尔文的著作《物种起源》出版。在这本书中，达尔文提出了进化论的观点，排除B项；巴尔扎克的经典之作《欧也妮·葛朗台》《高老头》等，再现了法国19世纪早期纷繁复杂的社会图景。巴尔扎克给后人留下了一部法国社会，特别是巴黎上流社会的变迁史，排除C项；爱因斯坦提出相对论，排除D项。故选A项。 10．下图所示漫画讽刺的人物是（ ） A．牛顿 B．伏尔泰 C．梵高 D．达尔文 【史料解读】这幅创作于19世纪中后期的黑白讽刺插画，是揭示达尔文进化论在欧洲社会引发文化震荡的珍贵视觉史料。从图像学与社会接受史的角度看，画家将身着维多利亚时代华服的淑女与作揖乞怜的猿猴并置，通过拟人化手法对《物种起源》中"人猿同祖"论进行戏谑式解构——灵长类动物的谄媚姿态与人类女性的优雅背影形成戏剧性对照，既反映了科学理论对宗教神创论造成的冲击，也透露出当时社会精英阶层试图通过幽默叙事消解进化论带来的存在焦虑。从社会心态史维度分析，这种视觉讽刺深刻暴露出维多利亚时代矛盾的文化心理：表面上矜持的社交礼仪（淑女背对观者的姿态）与潜意识里对人类原始性的恐惧（猿猴的在场）形成张力，恰似英国社会在理性进步思潮与传统信仰体系之间的撕裂状态。从大众传播与科学论争的层面看，此类漫画作为新兴媒体文化产物，通过将复杂的科学理论转化为通俗意象，既满足了中产阶级对进化论的好奇，又成为保守势力质疑科学权威的软性武器——画中猿猴对人类的依附关系，暗含对"人类优越论"消解的不安，与1860年牛津论战中威尔伯福斯主教"是否通过祖父或祖母主张猿猴血统"的诘问形成视觉呼应。从性别政治视角审视，选择女性作为人类文明代表颇具深意：当时女性常被关联于"更接近自然"的刻板印象，画家借此暗示进化论可能模糊文明与自然的边界，实则折射出父权社会对科学革命动摇传统性别秩序的深层忧虑。因此，这幅插画不仅是进化论传播史上的文化注脚，更如同棱镜般折射出19世纪科学革命如何通过大众媒介的折射，在公共领域激荡起科学理性、宗教传统与社会身份认同的多重博弈。 【答案】D 【解析】根据所学可知，达尔文主张进化论，认为进化的脉络是南方古猿、猿人、智人、现代人，漫画讽刺了这一点，D项正确；牛顿是物理学家，排除A项；伏尔泰是法国资产阶级启蒙运动的泰斗，文学家，哲学家，排除B项；梵高是荷兰后印象派画家，代表作有《星月夜》、自画像系列、向日葵系列等，排除C项。故选D项。 11．（小视角切入·音乐）音乐魅力·承载历史。阅读下列材料，结合所学知识回答问题。 材料一 15、16世纪西欧的音乐发展到了相当高的程度……古希腊并未传下堪资借鉴的实例。因此……音乐艺术与其说是希腊古典风格的再生，毋宁说是新风格的创立……从宗教感情转向崇尚理性和追求人性的发展，强调直接可感的人的心境和感情的表达。 材料二 《马赛曲》包含了爱国主义精神。……马赛的义勇军正是高唱着这首歌曲来到巴黎，又走上前线，为保卫祖国而浴血奋战。其次，《马赛曲》与革命和共和密切相连。1792年8月10日巴黎人民攻打杜伊勒里宫唱着这首歌曲，使得它与法国君主制的崩溃产生了联系。 ——摘编自顾杭《传统的发明一法兰西第三共和国前期对共和文化的塑造》 材料三……噢！如果我摆脱了这疾病，我将拥抱世界！……不，我受不了……我要扼住命运的咽喉，它决不能使我完全屈服……噢！能把人生活上千百次，真是多美！ ——节选自罗曼·罗兰《名人传》 材料四 巴黎公社运动失败后，公社战士鲍狄埃写下《L’internationale》的诗篇，第一段为“起来，饥寒交迫的奴隶，起来，全世界受苦的人！满腔的热血已经沸腾，要为真理而斗争！旧世界打个落花流水，奴隶们起来，起来！不要说我们一无所有，我们要做天下的主人！这是最后的斗争，团结起来，到明天，英特纳雄耐尔就一定要实现！”1888年，工人作曲家狄盖特将这首诗谱成歌曲，命名为《国际歌》。130多年来，《国际歌》被译成多种文字，被誉为歌曲版的《共产党宣言》，广为传唱，经久不衰。 ——摘编自颜广明等《无产阶级革命导师论革命歌曲的重要价值》等 （1）根据材料一，概括15、16世纪西欧的音乐的表达发生的变化。结合所学知识，分析这种变化与当时欧洲兴起的哪一场思想运动的什么核心思想密切相关。 （2）根据材料二指出《马赛曲》彰显的精神。该歌曲的创作背景与法国历史上哪一重要革命有关？材料所述1792年法国君主制崩溃后随即被推上断头台的国王是谁？ （3）材料三是一位命运多舛的德国天才音乐家发自心底的呼喊，请根据所学判断这位音乐家是谁？写出他的一部代表作。 （4）根据材料四指出《国际歌》的创作背景。结合所学知识，分析《共产党宣言》的发表对全世界无产者的重要意义。 （5）结合上述这些音乐的创作背景和内容，谈谈你从中汲取了哪些力量？ 【答案】（1）变化：从以宗教音乐为主逐渐转向世俗音乐。（或：从宗教感情转向崇尚理性和追求人性的发展，强调直接可感的人的心境和感情的表达。） 运动：文艺复兴。 思想：人文主义思想。 （2）精神：爱国主义精神。 革命：法国大革命。 国王：路易十六。 （3）音乐家：贝多芬。 代表作：《英雄交响曲》《命运交响曲》《田园交响曲》（任举一例即可）。 （4）背景：巴黎公社运动失败后，工人阶级需要理论指引。 重要意义：《共产党宣言》的发表，标志着马克思主义的诞生。从此，无产阶级的斗争有了科学理论的指导，国际共产主义运动兴起并蓬勃发展。 （5）力量：坚守理想、勇敢抗争、热爱国家、尊重人性。 【解析】（1）变化：根据材料一“从宗教感情转向崇尚理性和追求人性的发展，强调直接可感的人的心境和感情的表达”可知，从以宗教音乐为主逐渐转向世俗音乐。（或：从宗教感情转向崇尚理性和追求人性的发展，强调直接可感的人的心境和感情的表达。） 运动、思想：根据材料一“15、16世纪”“追求人性的发展”，结合所学知识可知，这种变化与文艺复兴运动密切相关。文艺复兴的核心思想是人文主义。文艺复兴提倡以人为中心（而非以神为中心），肯定人的价值与尊严，推动了艺术、音乐等领域对“人性”的关注与表达。 （2）精神：根据材料二“《马赛曲》包含了爱国主义精神”“为保卫祖国而浴血奋战”可知，《马赛曲》彰显爱国主义精神。 革命：根据材料二“《马赛曲》与革命和共和密切相连。1792年8月10日巴黎人民攻打杜伊勒里宫唱着这首歌曲，使得它与法国君主制的崩溃产生了联系”，结合所学知识可知，该歌曲的创作背景与发生于1789年7月14日至1794年7月27日的法国大革命有关。 国王：根据所学知识可知，1793年，国王路易十六以叛国罪被送上断头台。 （3）音乐家：根据材料三“我要扼住命运的咽喉”“一位命运多舛的德国天才音乐家”，结合所学知识可知，这位音乐家是一生与命运抗争的贝多芬。 代表作：根据所学知识可知，贝多芬的代表作有《英雄交响曲》《命运交响曲》《田园交响曲》等。 （4）背景：根据材料四“巴黎公社运动失败后，公社战士鲍狄埃写下《L’internationale》的诗篇…… 被誉为歌曲版的《共产党宣言》，广为传唱，经久不衰”，结合所学知识可知，《国际歌》创作背景是巴黎公社运动失败后，工人阶级需要理论指引。 重要意义：根据所学知识可知，《共产党宣言》的发表，标志着马克思主义的诞生。从此，无产阶级的斗争有了科学理论的指导，国际共产主义运动兴起并蓬勃发展。 （5）力量：根据上述材料，结合所学知识可知，文艺复兴音乐体现的人文精神（追求个性解放、重视人的价值）；《马赛曲》传递的爱国主义情怀（为国家独立、尊严而奋斗）；贝多芬作品中不屈服于命运的抗争精神（面对磨难永不放弃）；《国际歌》承载的无产阶级为理想奋斗的信念（为公平、正义与解放而拼搏）。这些精神激励我们在生活中坚守理想、勇敢抗争、热爱国家、尊重人性。 12（中外对比）科技的发展推动了人类社会的进步，阅读以下材料，回答问题。 材料一：据英国学者罗伯特•坦普尔《中国——发明和发现的国度》一书统计，现代世界赖以建立的基本的发明创造，几乎有一半以上源于中国，如表： 年代 科技发明（件） 中国 世界其他国家 件 百分比 件 百分比 公元1-400年 45 28 62% 17 38% 公元401-1000年 45 32 71% 13 29% 公元1001-1500年 67 38 57% 29 43% 公元1501-1840年 472 19 4% 453 96% 材料二：英国著名科技史学家李约瑟博士在《中国科学技术史》中写道：“在公元3世纪到13世纪之间，中国曾保持令西方望尘莫及的科学技术水平，那时中国的发明和发现远远超过同时代的欧洲，这一点可以毫不费力地加以证明。……但16世纪以后，欧洲诞生了近代科学，中国的文明却没有能够产生与欧洲相似的近代科学。”科学史上把这个问题称为“李约瑟难题”。 材料三：牛顿曾说：“如果我看得比别人更远些，那是因为我站在巨人的肩膀上。” 请回答 （1）根据材料一、二，说明中国古代科技在世界科技史上的变化情况。 （2）根据材料二并结合所学知识，简析四大发明对欧洲历史发展的贡献。 （3）根据材料二、三并结合所学，分析16世纪以后中外科技成就的不同影响。 【答案】（1）变化情况：明清（或16世纪）以前，中国的科技成就处于世界领先地位，明清以后走向衰落。 （2）贡献：四大发明的外传，在欧洲从封建社会向资本主义社会转变中起了促进作用。火药摧毁了欧洲封建统治的军事基础；指南针为西欧人新航路的开辟和海外殖民征服创造了条件，加强各地的联系，从而推动了资本主义经济的发展；造纸术和印刷术促进欧洲文化的发展和传播，推动了文艺复兴和宗教改革。 （3）不同影响：前者促进了近代科学的形成和发展；后者总结弘扬了传统科技知识（或弘扬了中国传统文化）。 【解析】（1）变化：根据材料一表格可知，公元1-400年占62% 、公元401-1000年占71% ，公元1-1400年各阶段，中国科技发明占比高；根据材料二“在公元3世纪到13世纪之间，中国曾保持令西方望尘莫及的科学技术水平”可知，公元3世纪到13世纪中国科技全面领先西方；所以明清（或16世纪）以前，凭借众多发明及高占比，中国科技长期在世界居领先地位；根据材料一可知，公元1501-1840年，中国占比仅4%，西方占96%，说明明清以后，占比急剧下降，对比西方快速发展，中国科技走向衰落。这体现古代中国科技地位随时间推移，从优势到逐渐落后的变化轨迹。   （2）四大发明影响：根据所学知识可知，火药：传入欧洲后，改变军事格局。火药武器（如火枪、火炮）使欧洲封建城堡难以抵御，削弱封建贵族军事基础，助力新兴资产阶级战胜封建势力，推动社会变革；指南针：为欧洲航海家（如哥伦布、麦哲伦）提供导航，让远洋航行更可靠，促进新航路开辟，使欧洲与世界联系加强，加速资本原始积累，推动资本主义经济发展；造纸术、活字印刷术：传入前，欧洲书写材料昂贵、复制困难。它们传播后，利于文化典籍复制传播，促进知识普及，为文艺复兴（传播人文主义思想）、宗教改革（传播新教理念）提供技术支撑，推动思想解放与文化发展。所以说，四大发明从军事、经济、文化多维度，推动欧洲从封建社会向资本主义社会转型，促进其历史发展。 （3）影响：西方：根据材料二“16世纪以后，欧洲诞生了近代科学”和结合所学知识可知，近代科学理论（如牛顿力学）、实验方法等体系化发展，推动西方工业革命、技术创新，促进资本主义经济繁荣与社会进步，使西方在近代科技、经济等领域领先世界，主导全球发展格局。 中国影响：根据材料三可知，牛顿站在巨人肩膀，可理解为西方近代科技吸收包括中国在内的前人成果，结合所学知识可知，中国传统科技成果（如四大发明）通过传播，为西方所用，但明清后自身科技发展滞后。而中国因封建制度束缚（如重农抑商、闭关锁国）等，未将传统科技转化为近代科学体系，更多是技术传承，传统科技文化虽有积累，但未实现近代化突破，逐渐落后于西方。 试卷第2页，共9页 13 / 13 学科网（北京）股份有限公司 $