必修下册1-1 子路、曾营、冉有、公西华侍坐-【启航语文】2026版高中文言文全解全析

女 全解全析 必修下册 古文三则 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 原文 必 ○《论语》 音频 三、文学常识 修下册 《资讯概览 语录体 一、作家作品 常用于门人弟子记录导师的言行，有时也 孔子（前551一前479），名丘，字仲尼，鲁 用于佛门的传教记录。因其偏重只言片语的 国陬邑（今山东曲阜）人。先世为宋国贵族。 记录，不重文采，不讲篇章结构，不讲篇与篇之 他的一生“学而不厌，诲人不倦”。年轻时贫 间甚至段与段之间时间及内容上的必然联系， 故称之为语录体。先秦记载孔子及弟子言行 贱，勤奋好学，多才多艺。五十岁时担任过鲁 的《论语》及宋代记载程颢、程颐言行的《二程 国司寇，代理相事，弃官后，在动乱的春秋时 遗书》，均堪称语录体的典范。 期，为实现他辅国治邦安天下的抱负，带着自 己的弟子，拉着几大车书籍周游列国，推行自 。课文全解 己的政治思想。晚年致力于教育，设坛授学， 广收门徒，相传先后有弟子约三千人，其中最 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。 为贤达的有七十二人。 子路、曾皙、冉有、公西华陪（孔子）坐着。 二，写作背景 子曰：“以吾一日长乎尔，毋 孔子说：“因为我年纪比你们大一，点，你们 孔子生活在“礼崩乐坏”“天下无道”的春 吾以 也。居则曰：‘不吾知 秋末期，周朝的统治已经崩溃，诸侯争战不已， 不要因此就不说了。（你们）平日说：‘没有人了解 社会动荡不安。不仅周天子无法主持天下的 也！’如 或知尔，则 何 礼乐征伐大事，就是一些诸侯国，大权也不一 我呀！’假如有人了解你们，那么（你们）打算做些 定掌握在国君手里，有实力的卿、大夫把持国 以 哉？” 政，甚至“陪臣（卿、大夫的家臣）执国命”。孔 什么事情呢？” 子评论说：“天下有道，则礼乐征伐自天子出； 第一层，孔子启发学生谈自已的志向。 天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。…天下有 子路率尔而对曰：“千 乘之 道，则政不在大夫。”面对这样的乱世，孔子提 子路急忙回答说：“一个拥有一千辆兵车的 出了种种政治主张，希望改良政治，“为政以 国，摄乎大国之间，加之以师 德”，反对攻伐，通过“正名”来调整统治阶级内 诸侯国，夹在（几个）大国中间，有（别国）军队来 部关系，缓和统治阶级与劳动人民之间的矛 旅，因之以饥馑(n);由也 侵略它，接下来（国内）又有饥荒；如果让我治理 盾，建立起一个“君君、臣臣、父父、子子”等级 为之，比(b)及三年，可使 有勇， 有序的理想社会。事实上，他的主张在当时行 这个国家，等到三年，就可以使（人民）勇敢善战， 不通。孔子的这篇与学生的对话就是在这样 且知方也。” 一种背景下进行的。 而且还懂得做人的道理。” 女 全解全析 夫子哂(shěn)之。 夫子喟然叹曰：“吾 与点也！” 孔子听了，微微一笑。 孔子长叹一声说：“我赞成曾点的想法呀！” “求！尔何如？” S 子 者 出，曾皙 后。 “冉有，你怎么样？” 子路、冉有、公西华都出去了，曾皙落在后面。 对曰：“方六七十，如五六十， 曾皙日：“夫三 子者之言 何如？” (冉有)回答说：“纵横各六七十里或五六十里 曾皙问（孔子）：“他们三个人的话怎么样？” 求也为之，比及三年，可使足民。 子曰：“亦各言其志也已矣。” (的小国)，如果让我去治理，等到三年，就可以使 孔子说：“也不过是各自谈谈自己的志向罢了。” 必 如其礼 乐，以 俟 曰：“夫子何哂由也？” 老百姓富足起来。至于礼乐教化，那就只好等待着 (曾皙)说：“您为什么笑仲由呢？” 君 子。” 曰：“为国以礼， 其 言 修养更高的君子来推行了。 (孔子)说：“要用礼治理国家，可他的话却 “赤！尔何如？” 不让，是故哂之。” “公西赤，你怎么样？” 毫不谦让，所以笑他。刀 对 曰：“非 日 能之， “唯求 则非邦也与？” (公西赤)回答说：“不敢说我能胜任，但是 “难道冉有所讲的就不是国家大事吗？” 愿学焉。宗庙之事，如会同， “安见方六七十如五六十 愿意学习。宗庙祭祀的工作，或者是诸侯会盟， “怎见得纵横六七十里，或者五六十里的地方 端章甫，愿为小 相 焉。” 而非邦也者？” 朝见天子，（我愿意）穿着礼服，戴着礼帽，做一个小相。” 就不是国家呢？” “点！尔何如？” “唯赤则非邦也与？” “曾点，你怎么样？” “难道公西赤所讲的不是国家大事吗？” 鼓 瑟 希，铿(keng)尔， “宗庙会 同，非 诸侯 (曾，点)弹瑟的声音渐渐稀疏下来，铿的一声， “宗庙祭祀，诸侯会盟和朝见天子，不是诸侯 舍瑟而作，对曰：“异乎 三子者 而 何？赤 也为 之 放下瑟站起来，回答说：“我和他们三人的才能 的大事又是什么呢？如果公西华只能给诸侯做 之 撰。” 小，孰能为之大？” 不一样呀。 个小相，那么谁能做大相呢？” 子曰：“何 伤 乎？亦 各 第三层，写孔子对子路、冉有、公西华志 孔子说：“那有什么关系呢？不过是各自谈谈 向的评论，借此再一次强调自己的政治主 言其志也。” 张 为国以礼。 自己的志向。” 曰：“莫 春 者，春 (曾点)说：“暮春时节（天气暖和），春天的 结构图示 服既 成，冠(guàn)者五六人，童子六七 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 衣服已经穿上了，（我和）五六位成年人，六七个 弟子述志 人，浴 乎 沂，风乎舞雩(y),咏 孔子问志 孔子评志 少年，到沂河里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，唱着 子路：比及三年 可 其言不让，是故晒之 或 使有勇，且知方也 而归。” 冉有：比及三年，可 安见方六七十如五六 歌走回家。” 使足民 十而非邦也者 公西华：端章甫，愿 赤也为之小，孰能为 第二层，子路、冉有、公西华、曾皙谈自己 何 为小相焉 之大 曾皙：浴乎沂， 风乎 的志向。 哉 舞零，咏而归 夫子与之 全解全析 吾与点也赞成 阅读鉴赏 (2)与遂与外人间隔介词，和、跟 一、主题思想 与嬴而不助五国也亲近、亲附 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》通过孔子 子路率尔而对日轻率 与四弟子以“言志”为中心的一番对话，表现了 率疲弊之卒，将数百之众带领，率领 (3)率 弟子们的志趣与性格和孔子循循善诱的教育 六国互丧，率赂秦耶全都，一概 家的风范，同时反映了以孔子为代表的儒家 将率不能则兵弱军中统帅，主将 “以礼乐治国”的政治主张。 如或知尔，则何以哉连词，假如 二、写作特色 (4)如如其礼乐，以俟君子连词，至于 必 1.语言简洁凝练，结构完整。 宗庙之事，如会同连词，或者 四、词类活用 全篇以“言志”为中心组织材料，思路清 (1)如会同，端章甫 晰，结构完整，不蔓不枝。 修下册 名词作动词，穿着礼服，戴着礼帽 2.运用对话和动作塑造人物形象 (2)浴乎沂，风乎舞雩 孔子师生间的对话和动作将人物的心 名词作动词，吹风、乘凉 情、神态、气质都传神地表现出来，生动 (3)鼓瑟希 感人。 名词作动词，弹奏 3.人物个性鲜明 (4)冠者五六人 文章能紧扣人物的性格特点来记述，五 名词作动词，戴帽子 个人的语言都合乎各自的个性、志趣，人物 (5)可使有勇 个性鲜明。 形容词作名词，勇气 知识梳理 (6)赤也为之小 形容词作名词，小事，指小相 一、识记字音 (7)可使有勇，且知方也 曾皙(x) 论语(ldn) 形容词作名词，合乎礼义的行事准则 摄乎(she) 比及(b) (8)孰能为之大 小相(xiàng) 铿尔(keng) 形容词作名词，大事，指大相 冠者(guàn) 毋吾以也(wú) (9)可使足民 夫子哂之(shn) 以俟君子(s) 形容词的使动用法，使…富足 风乎舞雩(yú) 喟然叹曰(ku) 五、古今异义 异乎三子者之撰(zhuan) (1)以吾一日长乎尔 二、通假字 古义：一两天，很短的时间。 (1)鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作 “希”同“稀”， 今义：一天。 稀疏 (2)冠者五六人，童子六七人 (2)莫春者 “莫”同“暮” 古义：少年，未成年的男子。 三、一词多义 今义：男孩子，泛指儿童。 方六七十，如五六十方圆 (3)宗庙会同 不以规矩，不能成方圆方形 古义：祭祀，朝见天子。 可使有勇，且知方也道，指合乎礼义的 今义：跟有关方面会合起来（办事）。 (1)方 行事准则 (4)其言不让 方欲发使送武等正要 古义：不谦让。 方其破荆州，下江陵当 今义：不允许。 b- 全解全析 六、特殊句式 “唯求则非邦也与？” (1)不吾知也。（宾语前置句） “安见方六七十如五六十而非邦也者？” 译文：没有人了解我。 “唯赤则非邦也与？” (2)则何以哉？（宾语前置句） “宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰 译文：那么（你们）打算做些什么事情呢？ 能为之大？” (3)加之以师旅。（状语后置句》 1.对下列句中加点的词语解释不正确的一 译文：有（别国）军队来侵略它。 项是 ( (4)异乎三子者之撰。（状语后置句） A.夫子哂之 哂：笑 必 译文：（我）和他们三人的才能不一样呀。 B.以俟君子 俟：等待 (5)浴乎沂，风乎舞雩。（状语后置句） C.异乎三子者之撰 撰：撰写 译文：在沂河洗洗澡，在舞雩台上吹吹风。 D.吾与点也 与：赞成 册 (6)可使有勇。（省略句） 2.下列句中加点词的用法和其他三句不同的 译文：可以使（人民）勇敢善战。 一项是 () 《跟踪训练 A.如会同，端章甫 B.风乎舞雩，咏而归 C.樯橹灰飞烟灭 D.鼓瑟希 一、文本训练 3.下列对选文的分析不正确的一项是( 阅读下面课文选段，完成1~4题。 A.选文记叙了孔子和四个学生的谈话，以言 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以 志为线索，可分为“孔子问志”“弟子述志” 吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知 也。’如或知尔，则何以哉？” “孔子评志”三个部分。 子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之 B.子路和冉有都志在为政，不过是所治理的 间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及 国家大小不同而已，而公西华的志向是做 三年，可使有勇，且知方也。” 一名“小相”，不想参与国家大政。 夫子哂之。 C,选文语言简短凝练，却恰当地表现出人物 “求，尔何如？” 的精神气质，“率尔”一词体现出子路的自 对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比 信率直，以及不谦虚的性格。 及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。” D.选文对孔子的描绘着墨不多，却刻画出一 “赤，尔何如？” 个态度和蔼、思想明智、和学生相处融洽、 对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如 对学生十分了解的形象。 会同，端章甫，愿为小相焉。” 4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 “点，尔何如？” (1)居则曰：“不吾知也。” 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子 译文： 者之撰。” 子曰：“何伤乎？亦各言其志也！” (2)为国以礼，其言不让，是故晒之。 曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子 六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 译文： 夫子喟然叹曰：“吾与点也！” 三子者出，曾皙后。曾皙日：“夫三子者之 5.补写出下列句子中的空缺部分。 言何如？” (1)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，“ 子曰：“亦各言其志也已矣。” ”两句写 曰：“夫子何晒由也？” 孔子一出场，就给人以态度和蔼、思想明 日：“为国以礼，其言不让，是故晒之。” 智、胸襟开阔的印象。 全解全析 (2)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子用：今齐将伐之，可无一出乎？”颜渊锌出，孔子止 之。子路辞出，孔子止之。子贡辞出，孔子遣 来引导弟子表达治国思想和措施。 之。子贡南见吴王，谓吴王曰：“今万乘之齐， (3)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，子路 私千乘之鲁，而与吴争强，臣切为君恐。且夫 认为自己可以把千乘之国并且内外交困 救鲁，显名也，而伐齐，大利也。义在存亡鲁 的国家治理得“ 勇在害强齐而威中晋邦者，则王者不疑也。”吴 王曰：“子待吾伐越而还。”子贡曰：“不可。君 (4)孔子非常善于鼓励学生，在《子路、曾皙、以伐越而还，即齐也亦私鲁矣。且大吴畏小 冉有、公西华侍坐》中，当曾点说自己和 越，如此，臣请东见越王使之出锐师以从下吏 必 别人想法不同时，孔子循循善诱“ 是君实空越而名从诸侯以伐也。”吴王大悦，乃 修 行子贡。子贡东见越王，越王问曰：“此乃僻陋 下 (5)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，面对 :之邦，大夫乃至于此？”子贡曰：“今夫吴王有伐 册 曾皙的疑问，孔子回答自己笑子路的原 齐之志，君无惜重器，以喜其心，毋恶卑辞，以 因是“ 尊其礼，则伐齐必矣。彼战而不胜，则君之福 (6)与孔子的其他弟子不同，在《子路、曾皙、 也，彼战而胜，必以其余兵临晋。臣请北见晋 君，令共攻之。其骑士锐兵弊乎齐，重器羽旄 冉有、公西华侍坐》中，曾皙将自己的社 尽乎晋，则君制其敝，此灭吴必矣。”越王大悦。 会理想描述成一幅与冠者、童子一起 吴王果兴九郡之兵，而与齐大战于艾陵，大败 、 吟咏而归的春游图景。 齐师，陈兵不归，果与晋人相遇黄池之上。吴 (7)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子的 晋争强，晋人击之，大败吴师。越王闻之，涉江 袭吴，杀夫差而僇其相。故曰子贡一出，存鲁、 两句话，既是对公西华愿做小相的谦虚 乱齐、破吴、强晋、霸越，是也。 的赞许，又是对他的鼓励。 (节选自《越绝书·越绝内传陈成恒》) (8)在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，面 6.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用 对孔子的询问，公西华认为自己需要多 铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 学习，对于诸侯祭祀、朝见天子等事务感 臣请东A见越王B使之出C锐师D以从下 兴趣，他只希望“ 吏回是君国实空越G而名从诸侯田以 二、拓展训练 伐也 阅读下面的文言文，完成6~10题。 7.下列对文中加点的词语及相关内容的解说， 材料一德行：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲 不正确的一项是 ( 弓。言语：宰我，子贡。政事：冉有，季路。文 A.四方，文中指四方诸侯之国，与成语“四方 学：子游，子夏。 之志”的“四方”意思不相同。 子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子日： B.存，指保存，与《短歌行》中“枉用相存”的 “行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。” “存”字意思相同。 (节选自《论语·先进》《论语·子路》) C.僻，指地处偏远，与《琵琶行并序》中“浔阳 材料二昔者，陈成恒相齐简公，欲为乱， 地僻无音乐”的“僻”字意思相同。 惮齐邦鲍、晏，故徙其兵而伐鲁。鲁君忧也。 D.卑辞，指谦卑的言辞，“卑”与《送东阳马生 孔子患之，乃召门人弟子而谓之曰：“诸侯有相 序》中“非天质之卑”的“卑”字意思不 伐者，尚耻之，今鲁，父母之邦也，丘墓存焉。 相同。 女 全解全析 8.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项9.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 是 ( (1)今万乘之齐，私千乘之鲁，而与吴争强， A.齐国的宰相陈成恒想兴兵作乱，但又忌惮 臣切为君恐。 齐国有鲍氏、晏氏，转而调遣他们两家的 译文： 军队去攻打鲁国，鲁国的国君很担心，孔 子也为此忧心忡忡。 (2)彼战而不胜，则君之福也，彼战而胜，必 B.子贡出使吴国，希望吴王能出兵救鲁，讨 以其余兵临晋。 伐齐国以获得大利，吴王答应等讨伐越国 回来后去救鲁，子贡认为到那时鲁国早就 译文： 必 亡国了。 C.子贡出使越国，劝说越王多方讨好吴王， 10.鲁国危难时，孔子的学生颜渊、子路（季 以坚定吴王讨伐齐国的决心，认为齐晋同 路)、子贡先后请求出使，孔子只同意子贡 册 时出兵一定会击败吴军，越国就可借机灭 出使，这是什么原因？ 掉吴国。 D.吴王大举攻打齐国，大败齐军，后又继续 与晋国军队作战，结果为晋军所败。越王 乘机兴兵渡江攻打吴国，成就了灭吴称霸 的功业。 齐桓晋文之事 ○《孟子》 文音频 资讯概览 二，写作背景 战国时期，列国纷争，以征伐为能事，各诸 一、作家作品 侯国君都在野心勃勃地追求“莅中国而抚四 孟子（约前372一前289），名轲，字子舆， 夷”的霸主地位。对外连年征战，对内盘剥人 战国时期鲁国邹（今山东邹城）人。他曾受业 民，于是就出现了“争地以战，杀人盈野；争城 于子思（孔子之孙）的门人，三十岁左右聚徒讲以战，杀人盈城”(《孟子·离娄上》)的惨烈局 学，四十四岁开始周游列国，宣扬“仁政”“王 面，致使广大人民“仰不足以事父母，俯不足以 道”，因主张不被采纳，退而讲学著述，直到去 畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡”，过着 世。盂子景仰并弘扬了孔子的学说，成为儒家：苦难的生活。齐国在东方诸侯国中又号称强 的又一名大师，后世尊为“亚圣”，与“至圣”孔：国，齐宣王子承父业，野心勃勃，在稷下广置学 子并称为“孔孟”。 宫，招揽学士，任其讲学议论。盂子这时也以 孟子继承了孔子的学说并有所发展，他抨客卿的身份在齐宣王身边供职。于是，盂子便 击暴政，主张施行仁政，提出了系统的仁政学 在一次齐宣王问有关齐桓晋文称霸之事的时 说。他提出了“民为贵，社稷次之，君为轻”的 候，针对当时的社会现实，阐发了他的“发政施 民本思想。盂子主张人性是善的。他提倡通 仁”，改革政治，实行“王道”的主张 过学养保持善性，在道德上具备仁、义、礼、智， 能做到“舍生取义”一可以为正义而献身。 《课文全解 孟子有治国平天下的抱负，也有“有所不为”的 操守，他提出的“穷则独善其身，达则兼善天 齐宣王问日：“齐桓、晋文之事可 下”成为封建时代士人的处世准则。孟子一身 齐宣王问：“齐桓公、晋文公称霸的事，可以 正气，不附和权贵，他称赞“富贵不能淫（放 得闻乎？”「齐宣王：姓田，名辟疆， 纵)，贫贱不能移，威武不能屈”的节操。 讲给我听听吗？”战国初期齐国的国君。全解全析 女a 5.(1)苍山负雪明烛天南 灵岩在长清县东七十里，西靠大路，来游玩的人一天多似 (2)崖限当道者（道中）迷雾冰滑 一天。然而到了琨瑞山，岩谷更加幽深，景色更加奇丽。我来 (3)极天云一线异色须臾成五采 不及去，写信告诉朱子颜：子颜以后来游，可沿泰山的西坡，观 (4)正赤如丹下有红光动摇承之 赏灵岩，北至历城，然后沿朗公谷东南行，到达东长城岭下，沿 (5)绛皓驳色而皆若偻 着泰山的东麓，返回泰安，那么山的四面就都可游赏了。夜晚 (6)阳谷皆入汶阴谷皆入济 住在长清县的张峡，姚鼐记。 6.CEG解析：“灵岩寺”“积雪”分属两句，分别是两句话的主 (选自《惜抱轩文集》) 语，所以在“积雪”前断开，即C处断开。“积雪林下”“初日 澄彻”“寒光动寺壁”三个句子的主语分别是“积雪”“初日” 【附】古诗词诵读 “寒光”，句子结构相似，且每个句子结构完整，中间要断开， 即E、G处断开。 静女 7.A解析：A项，错误。“翳”意思相同，都是遮盖、覆盖的意 二、(1)静女其姝静女其娈 思。C项，正确。“兴”，兴盛/起、起来。 (2)匪女之为美美人之贻 8.D解析：D项，“尽兴游览”错。由“余初与朱子颜约来灵 (3)自牧归黄询美且异 岩，值子颜有公事，乃俾泰安人聂剑光偕余”可知，一憾好友 (4)爱而不见 搔首踟蹰 不得同去；由“然至琨瑞山，其岩谷幽邃，乃益奇也，余不及 (5)彤管有炜 说怿女美 往”可知，二憾未能亲见琨瑞山的幽邃岩谷；“全文真实再现” (6)静女其妹 俟我于城隅 不当，琨瑞山的幽美景致并非亲见，而是听闻。 9.(1)恰逢子颍有公事，于是（他）让泰安人聂剑光陪我一起（游 涉江采芙蓉 览)。 二、(1)同心而离居忧伤以终老 (2)到达东长城岭下，沿着泰山的东麓，返回泰安，那么山的 (2)还顾望旧乡长路漫浩浩 四面都可游赏了。 (3)采之欲遗谁 所思在远道 解析：(1)“值”，恰好，正赶上；“俾”，使，让；“偕”，一起，一同。 (4)涉江采芙蓉 兰泽多芳草 (2)“抵”，到达；“缘”，沿着；“反”，同“返”，返回；“尽”，全， 全部。 虞美人（春花秋月何时了） 10.①岩石高而多，状如城墙；②柏树遍布，遮天塞谷：③溪水交 二、(1)问君能有几多愁恰似一江春水向东流 错，泉若甘露。 (2)春花秋月何时了往事知多少 解析：根据“多巨岩”“其状如垒石为城墉，高千余雉”可知， (3)雕栏玉砌应犹在 只是朱颜改 灵岩山中的岩石很大很多，且很高，形状像石砌的城墙。根 (4)小楼昨夜又东风 故国不堪回首月明中 据“地有尺寸平者，皆种柏，翳高塞深”可知，凡有一，点平地 (5)小楼昨夜又东风 恰似一江春水向东流 都种植着柏树，柏树覆盖着高高的山岭，塞满了深深的岸 谷，可见柏树遍布，遮天塞谷。根据“重溪络之”“岩尻有泉， 鹊桥仙（纤云弄巧） 皇帝来巡，名之日‘甘露之泉’。僧出器，酌以饮余”可知，条 二、(1)佳期如梦忍顾鹊桥归路 条的溪流环绕着，山崖脚下有泉，乾隆皇帝来巡游时，命名 (2)两情若是久长时又岂在朝朝暮暮 为“甘露泉”。寺里的和尚拿出碗勺，让我们尝尝甘露泉的 (3)纤云弄巧飞星传恨 水。可见溪水交错，泉若甘露。 (4)金风玉露一相逢便胜却人间无数 【参考译文】 (5)银汉迢迢暗度忍顾鹊桥归路 泰山以北大山石很多，而灵岩最有名。我于乾隆四十年正 月初四，从泰安来灵岩游览。灵岩的形状像石砌的城墙，高千 必修下册 余丈，周围环抱着的群山像个玉环，南面为群山的缺口。缺口 南面有重迭的山岭遮蔽着，条条的溪流环绕着。从山岩到溪 古文三则 流，凡有一点平地都种植着柏树，柏树覆盖着高高的山岭，塞满 了深深的岸谷。而灵岩寺就在这荫翳蔽空的柏林中，当时大地 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 布满了积雪，初升的太阳，显得明朗清澈，深冬的阳光照在寺院 的墙壁上，光影慢慢地移动。在灵岩寺后的山崖上开凿岩石做 @跟踪训练 了个石龛，用来供奉佛像，估计它的高度，大约是灵岩高度的十 1.C解析：撰：才能，指为政的才能。 分之九，陡峭壁立，不可直上，有时横行，有时侧身攀援才能上 2.C 解析：C项，名词作状语，其他三项均为名词活用为动词。 去。登上灵岩山山顶眺望，只见四周的群山竞相奔驰，姿态非 3.B解析：从全文来看，公西华也想参与国家大政，不过是讲 常奇异，又像军队移动，搭起了行军的帐篷。山崖脚下有泉，乾 得谦虚一点罢了。 隆皇帝来巡游时，命名为“甘露泉”。寺里的和尚拿出碗勺，让 4.(1)(你们)平时总在说：“没有人了解我呀。” 我们尝尝甘露泉的水。扭头去看寺院左右的石碑，大多是宋代 (2)治理国家要用礼，（可是）他（子路）的话毫不谦让，所以我 以后建立的，有的镶在墙上，有的用石块砌成，上面有字，刻着 笑他。 北宋末年微宗“政和”的年号。 解析：本题考查理解并翻译文言语句的能力。第(1)句中关 原来我打算与泰安知府朱子颜一块来游灵岩，恰逢子颜 键词语有“居”，“不吾知也”是宾语前置句；第(2)句中关键词 有公事，于是（他）让泰安人聂剑光陪我一起（游览）。聂剑光指 语有“让”“是故”，“为国以礼”是状语后置句。 着灵岩山的北谷说：“迎着（逆着）山谷流水东行，越过一道山 5.(1)以吾一日长乎尔毋吾以也 岭，可达琨瑞山。灵岩诸山的溪水西流，汇集中川，流入济水； (2)如或知尔则何以哉 琨瑞山溪水西北流，也流入济水，都属泰山北谷的溪流。据传 (3)可使有勇且知方也 说：“晋代名僧佛图澄的徒弟竺僧朗，曾住在琨瑞山，有时到灵 (4)何伤乎亦各言其志也 岩寺讲说佛经，所以琨瑞山的山谷叫朗公谷，而灵岩则有一块 (5)为国以礼其言不让 大石叫朗公石。”当前秦待坚时期，竺僧朗在琨瑞山大建殿阁楼 (6)浴乎沂风乎舞雩 房，十分壮丽，后来逐渐倒塌废弃。而灵岩寺自宋代以来，庙宇 (7)赤也为之小孰能为之大 修建更加兴盛。 (8)端章甫愿为小相焉 女8 全解全析 6.BEG解析：“越王”作“见”的宾语，宾语后断句，所以B处断 国部署兵力没有撤回，果真又与晋军在黄池相遇。吴国晋国争 句：“下吏”作“从”的宾语，宾语后断句，所以E处断句；“空” 为强者，晋军发动攻击，大败吴军。越王勾践得到这个情报，渡 为使动用法，其宾语是“越”，所以G处断句。 江袭击吴国，杀死夫差和其丞相。所以说子贡一出国游说，就 7.B解析：A项，正确。四方诸侯之国/指东、南、西、北四个 使鲁国安宁，齐国混乱，灭掉了吴国，使晋国强大而使越国称 方向，表示范国广。B项，错误。意思不同。保存/问候，探 霸，确实如此。 望。D.正确。谦卑的言辞/低下。 (节选自《越绝书·越绝内传陈成恒》) 8.C解析：C项，“认为齐晋同时出兵一定会击败吴军”错误。 文中“其骑士锐兵弊乎齐，重器羽旄尽乎晋”意思是“吴国的 齐桓晋文之事 精锐之师和宝器仪仗，先在齐国受到损伤，后又在晋国消耗 @跟踪训练 殆尽”，可见吴国是在攻打齐晋两国的过程中消耗兵力，并非 1.B解析：侈，过度 齐晋同时出兵会击败吴军。 2.D解析：“盍”非通假字 9.(1)现在拥有万辆战车的齐国，要占有只有千辆战车的鲁国， 3.B解析：A.做。B.随即/跟随。C.何不。D.舒缓语气。 而与吴国争强，我深深为您担忧。 4.C 解析：还有教育百姓 (2)他打仗失败了，是您的福分，他打仗胜利了，一定会以剩 5.(1)必使仰足以事父母俯足以畜妻子乐岁终身保凶年 下的军队去攻打晋国 免于死亡 解析：(1)“万乘”“千乘”，万辆战车，千辆战车；“私”，占有； (2)老者衣帛食肉黎民不饥不寒 “切”，深深；“为”，替；“恐”，担忧。（2)“则…也”，判断句； (3)老者衣帛食肉黎民不饥不寒然而不王者未之有也 “以”，用；“余兵”，剩下的军队；“临”，攻打。 6.ABG解析：“曰”后是说话内容，故断在A处。“仲尼之门” 10.①子贡善于言辞，颜渊、子路长处不在此；②出使四方诸侯 起强调作用，单独成句，在B处断开。“称”为动词，“五伯”做 之事，在子贡向孔子请教学业的过程中曾涉及过。 其宾语，宾语后断句，故断在G处。 解析：材料一中说“德行：颜渊”，可见颜渊的特点在“德行”； 7.D解析：C项，正确。关键/骨节。D项，错误。用法相同， “政事：冉有，季路”，可见子路的特长是“政事”：“言语：宰 “不拘于时”的“于”也表示被动。 我，子贡”，可见子贡的特长在“言语”。由此可知，子贡擅长 8.B解析：B项，“他认为《诗经》中所记载的周武王兴兵灭莒 言辞，颜渊、子路长处不在此，子贡符合出使的要求。同时 …而文王反对霸道也是大勇”错误。由原文“《诗》云：‘王 材料一提到子贡向孔子请教学业，孔子的答语中提到“行己 赫斯怒，爰整其旅，以過徂莒，以笃于周祜，以对于天下。’此 有耻，使于四方，不辱君命”，可见子贡请教学业之时曾涉及 文王之勇也”可知，原文说的是《诗经》中记载的是周文王发 过出使之事 令调兵遣将，把侵略莒的敌军阻挡，而不是“周武王兴兵灭 【参考译文】 莒”，但是反对霸道是“周武王”，而不是“周文王” 材料一德行：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓。言语：宰我， 9.(1)(有的人动辄)按剑瞪大眼睛说：“他怎么敢抵挡我呢！”这 子贡。政事：冉有，季路。文学：子游，子夏。 其实只是匹夫之勇，只能与一个人较量。 子贡问道：“怎样才可称得上‘士’呢？”孔子说：“能用羞耻 (2)所以君主不致力于掌握治国之道而只求扩展他的权势， 之心约束自己的行为，出使外国各方，不辜负君主的委托，这就 这就是他危亡的原因。 可以称作‘士’了。” 解析：(1)“疾”，尽力，极力；“恶”，怎么；“敌”，较量。（2) (节选自《论语·先进》《论语·子路》) “务”，致力于；“广”，扩大：“所以”，…的原因。 材料二从前，陈成恒担任齐简公的国相，他想作乱篡位 10.①材料一“交邻国之道”：在“仁”在“智”，“保天下，保其国” 自立，但心中惧怕齐国的世族鲍、晏两家，所以就调动他们两家 “怒而安天下之民”。 的军队去进攻鲁国。鲁哀公十分担心。孔子也非常忧虑，于是 ②材料二“交邻国之道”：“羞霸道”“尊王道”。 召集门生弟子，对他们说：“对于那些互相征讨的诸侯，我们尚 解析：由材料一“惟仁者为能以大事小”“惟智者为能以小事 且感到羞耻，现在鲁国是我们的祖国，我的坟墓也要筑在这里。 大”“乐天者保天下，畏天者保其国”“文王一怒而安天下之 现在齐国要讨伐它，我们难道不应该出去阻止一下吗？”颜渊请 民”“武王亦一怒而安天下之民”“今王亦一怒而安天下之 求出去阻止，孔子不同意。子路请求出去阻止，孔子也不同意」 民”可知，材料一“交邻国之道”：要有仁德有智慧，即在“仁” 子贡请求出去阻止，孔子同意了。子贡向南拜见吴王，对吴王 在“智”：安定天下，安定自己的国家，即“保天下，保其国”： 说：“现在拥有万辆战车的齐国，要占有只有千辆战车的鲁国， 有安定天下和百姓的勇气和能力，即“怒而安天下之民”。 而与吴国争强，我深深为您担忧。况且营救鲁国，可以显示大 由材料二“彼以让饰争，依乎仁而蹈利者也，小人之杰也，彼 王的威名，讨伐齐国，可以获得大利。义在保存鲁国，勇在侵损 因曷足称乎大君子之门哉！”“文王载百里地而天下一；桀」 强大的齐国成势震慑晋国，那么成就霸王之业就不必怀疑了。” 纣舍之，厚于有天下之势而不得以匹夫老“故善用之，则百 吴王说：“您等我讨伐完越国然后听您的。”子贡说：“不可。您 里之国足以独立矣：不善用之，则楚六千里而为仇人役”可 攻打越国回来，齐国也就占有了鲁国。再说大王如果担心越 知，材料二“交邻国之道”：不主张抛弃礼仪的暴虐之道，即 国，这样，臣请求向东参见越王，命令他派出精锐部队跟从您的 “羞霸道”：主张尊贤的礼仪之道，即“尊王道”。 属吏，这样您就使越国空虚（让越国没有力量背后偷袭），而名 【参考译文】 义上是率领诸侯一起讨伐。”吴王非常高兴，于是派子贡到越国 材料一 齐宣王问道：“和邻国交往有什么讲究吗？” 去。子贡东行来拜见越王，越王问道：“这是偏僻简陋的小国， 孟子回答说：“有。只有有仁德的人才能够以大国的身份 现在先生竞然亲自到这里来！”子贡说：“现在吴王既然有讨伐 侍奉小国，所以商汤待奉葛伯，周文王待奉昆夷；只有有智慧的 齐国的愿望，君王就应该不吝惜贵重的器物，把它们献给吴国， 人才能够以小国的身份侍奉大国，所以周太王侍奉獯鬻，越王 以迎合吴王之心，不要讨厌俯首低眉、用谦卑恭敬的话去奉承 勾践侍奉吴王夫差。以大国身份侍奉小国的，是以天命为乐的 吴国，应该故意拾高行礼的等级，那么吴王就一定会去攻打齐 人：以小国身份侍奉大国的，是敬畏天命的人。以天命为乐的 国了。他打仗失败了，是您的福分，他打仗胜利了，一定会以剩 人安定天下，敬畏天命的人安定自己的国家。” 下的军队去攻打晋国。我请求北行去拜见晋君，劝说晋君，使 齐宣王说：“先生的话可真高深呀！不过，我有个毛病，就 晋、越两国共同进攻吴国。吴国的精锐之师和宝器仪仗，先在 是逞强好勇。” 齐国受到损伤，后又在晋国消耗殆尽，那么君王可以利用吴国 孟子说：“那就请大王不要好小勇。（有的人动辄）按剑瞪 这疲败之际，一定能消灭吴国了。”越王非常高兴。吴王夫差果 大眼晴说：“他怎么敢抵挡我呢！”这其实只是匹夫之勇，只能与 然调集九个郡的军队，与齐军大战于艾陵，把齐军打得大败，吴 一个人较量。大王请不要喜好这样的匹夫之勇！《诗经》说：