必修上册4-4 登泰山记-【启航语文】2026版高中文言文全解全析

女 全解全析 从早到晚来搅扰我的耳朵，骚扰我的内心呢？平时，意外遭受 到的是非口舌已经不少，唯独只缺喜欢做别人的老师（的罪名）》 罢了。 您的德行淳厚而文辞精深，所写的文章都气度恢宏，有古 人的风貌。假如是因为我的年纪比您大，闻道著书的时间不比 您晚，的确想彼此往来谈谈所了解的学问，那我当然愿意把我 心中所知道的全部讲出来。您姑且自己选择，选取或舍弃某些 内容，就可以了。如果要让我判定是非来教您，我的才学不够 又害怕前面所说的种种情况，那我一定不敢做您的老师了！ (节选自柳宗元《答韦中立论师道书》，有改动) 文本二如果说我拒绝了千百个人，实际上又不是这样 的。我所拒绝的是“老师”“弟子”的名头，不敢接受那师生的礼 仪。如果是在言说道理、讲解古事、穷究文辞上，有来请教我的 人，我难道曾经怒目闭口过吗？ (节选自柳宗元《答严厚舆秀才论为师道书》) 古文二则 赤壁赋 @跟踪训练 1.D解析：D项“悲风”的意思是“悲凉的秋风” 2.A解析：此题考查对十天干和十二地支顺序的识记。应为 “前一位是辛酉，后一位是癸亥”。 3.D解析：D项理解不正确，“哀吾生之须臾”和“羡长江之无 穷”不是一个问题的两个方面，不能体现出“客”的内心的 矛盾。 4.(1)我不禁感到凄怆，整理衣服端坐问客人说：“为什么箫声 这样悲凉呢？” (2)山水盘绕，草木茂盛青苍，这不是曹操被周瑜围困的地 方吗？ 5.(1)余音袅袅不绝如缕 (2)虽一毫而莫取而吾与子之所共适 (3)寄蜉蝣于天地渺沧海之一粟 (4)渺渺兮予怀望美人兮天一方 (5)而未尝往也而卒莫消长也 (6)月出于东山之上徘徊于斗牛之间 (7)诵明月之诗歌窈窕之章 (8)舳舻千里旌旗蔽空 6.BCD解析：“以人”是“权之”的后置状语，与前文关系紧密， 在其后B处断开；“或胜或负”省略了主语“魏武帝”，交代了 他作战的两种情况，句子短小，可在“或负”之后C处断开： “而未见其能一也”中“而”是表示转折关系的连词，一般在句 首，故在其前D处断开。 7.B解析：A项，错误。突发、仓猝/最终。B项，正确。C项， 错误。过错/看望。D项，错误。挟持携同。 8.C解析：C项，“认为曹操虽然名望、实力上有优势”错误 由原文“虽复名微众寡，地小力穷”可知，朱敬则认为曹操在 名望、实力上不占优势。 9.(1)(魏武帝)犯了这两个（导致失败的）错误来攻打孙权，因 此在赤壁兵败，成就了孙吴的强大。 (2)(曹操)神机妙算变化无穷，虽然打了败仗，意气却丝毫不 衰微，处在危险的境地可是视听一点都不受蒙蔽。 解析：(1)“兵折”，战败；“危”，危险的境地，形容词做名词； “听”，视听，名词；“惑”，受蒙敲、糊涂。(2)“败”，错误；“是 以”，因此；“丧师于赤壁”，状语后置，正常语序为“于赤壁丧 师”：“成”，成就。 10.①苏轼认为曹操不是“大智者”，他不能准确地权衡对手，未 能统一天下。 ②朱敬则高度肯定了曹操的功业，认为曹操有谋略，善决 断，意志坚定，以至吸引贤才归附，成就霸业。 解析：结合“此不亦长于料事而不长于料人之过欤？”“知之 而不能权之以人，则亦纷纷焉或胜或负，争为雄强，而未见 其能一也”可知，苏轼认为曹操不是“大智者”，他不能准确 地权衡对手，未能统一天下。结合“曹公明锐权略，神变不 穷，兵折而意不衰，在危而听不惑，临事决机，举无遗悔，近 古以来，未之有也”“故有苟或、郭嘉等，或敛风长感，或一见 尽怀”可知，朱敬则高度肯定了曹操的功业，认为曹操有谋 略，善决断，意志坚定，以至吸引贤才归附，成就霸业。 【参考译文】 文本一世人所说的智者，能知道天下的利与害，能审察 计谋的得与失，如此而已。这样的智慧，也有不能应付的时候。 只做有利的事，不做有害的事，在有的时候就会无计可施，也不 会尽得天下之利。古人所说的有大智慧的人，他们既知道利害 得失的计谋，又能根据人的特点来进行斟的使用。因此有时敢 做天下极其危险的事，而能终于成就大功，这就是根据人的特 点来使用计谋。轻视敌人会导致失败，过于看重敌人往往又丧 失成功的机会。为什么呢？因为天下没有万无一失的利益，做 事情总想着万无一失，必然会阻止成功。所以，知道我如何战 胜别人，而别人不知道如何战胜我，这种人没有谁能战胜他。 当汉室衰微，豪杰并起，争夺天下，二袁、董卓、吕布，争相 攻杀，而孙权、刘备，又屈居在一个角落里，他们在用兵取胜方 面，当然无法和曹氏抗衡，然而天下终于四分五裂，一直到曹魏 结束，也未能统一。就这件事，（我）试着发表点意见。魏武帝 擅长分析判断事，却不擅长分析判断人。刘备有盖世的才能， 却没有应付突发事件的机智。当他刚刚打败刘璋，占领益州的 时候，蜀人没有完全归附，一日有四五次哗变，斩杀也无法控制 局面。放弃这个机会不攻取他，后来就发展到不敢加兵攻打的 地步，一直到死都是这种情况。孙权英勇而有谋略，这就不能 依靠人多势众来攻取他。魏武帝不利用中原地区的优势，却用 水军与孙权一决雌雄，一日一夜行军三百里前去争利。（魏武 帝)犯了这两个（导致失败的）错误来攻打孙权，因此在赤壁兵 败，成就了孙吴的强大。攻取刘备贵在神速，不应该放长线。 当蜀人不信任他、民心未附的时候，卷起铠甲快速追赶他，虽然 犯了兵家大忌，也可以达到目的。孙权，应以计谋巧取，不能用 人多势众来强攻，想用刚刚投降的荆州士兵，乘胜拿下孙权，魏 武帝不是不知道这件事难，只是寄希望于侥幸孙权不敢抵抗。 这种做法，用在刘备刚刚占领的西蜀，可以取得成功。所以说， 魏武帝在攻打刘备这件事上过于谨慎，丧失了成功的机会，在 攻打孙权时过于草率，从而导致失败。这不就是擅长分析判断 事却不擅长分析判断人的过错吗？ 唉！事情的利与害，计谋的得与失，天下有才能的人都能 知道。但仅仅知道这个，不能根据人的特点来斟酌使用，所以 魏武帝有时胜，有时败，争雄一生，却没有看到他统一天下。 (宋·苏轼《魏武帝论》，有删节) 文本二看曹公聪明睿智擅长权力谋略，神机妙算变化 无穷，虽然打了败仗，意气却丝毫不衰微，处在危险的境地而视 听一点都不受蒙蔽，面对大事决定战机，只要行动就没有遗漏 和后悔的，近古以来，没有这样的人才。虽然名声不大，兵力不 强，地方狭小，实力弱小，官渡之战中受困，濮阳一战失败。然 而天下精明的士人，落魄的才子，奔向曹公就像百川归向大海， 漂浮的尘土向高高的山峰聚集一样。所以有荀或、郭嘉等，有 的是被他的风采感动，有的是对他一见倾心。然后获得英雄之 心，驾驭熊罴之勇，挟持天子来使得国家顺遂，扶持幼主而彰显 至公，功业显赫，霸业就完成了。 (唐·朱敬则《魏武帝论》，有删节) 登泰山记 @跟踪训练 1.B解析：限：门槛。 2.B解析：对于“阴”“阳”的解说正好相反。 3.A解析：“朱孝纯之子朱颜”理解有误，应该是“朱孝纯字子 颜”。 4.(1)戊申日月底这一天，五更的时候，我和子颜坐在日观亭 里，等待日出 (2)这一天还观看了路上的石刻，都是从唐朝显庆年间以来 的；那些更古老的石碑都已经模糊或缺失了。 全解全析 女8 5.(1)苍山负雪明烛天南 灵岩在长清县东七十里，西靠大路，来游玩的人一天多似 (2)崖限当道者（道中）迷雾冰滑 一天。然而到了琨瑞山，岩谷更加幽深，景色更加奇丽。我来 (3)极天云一线异色须臾成五采 不及去，写信告诉朱子颜：子颜以后来游，可沿泰山的西坡，观 (4)正赤如丹下有红光动摇承之 赏灵岩，北至历城，然后沿朗公谷东南行，到达东长城岭下，沿 (5)绛皓驳色而皆若偻 着泰山的东麓，返回泰安，那么山的四面就都可游赏了。夜晚 (6)阳谷皆入汶阴谷皆入济 住在长清县的张峡，姚鼐记。 6.CEG解析：“灵岩寺”“积雪”分属两句，分别是两句话的主 (选自《惜抱轩文集》) 语，所以在“积雪”前断开，即C处断开。“积雪林下”“初日 澄彻”“寒光动寺壁”三个句子的主语分别是“积雪”“初日” 【附】古诗词诵读 “寒光”，句子结构相似，且每个句子结构完整，中间要断开， 即E、G处断开。 静女 7.A解析：A项，错误。“翳”意思相同，都是遮盖、覆盖的意 二、(1)静女其姝静女其娈 思。C项，正确。“兴”，兴盛/起、起来。 (2)匪女之为美美人之贻 8.D解析：D项，“尽兴游览”错。由“余初与朱子颜约来灵 (3)自牧归黄洵美且异 岩，值子颜有公事，乃俾泰安人聂剑光偕余”可知，一憾好友 (4)爱而不见 搔首踟蹰 不得同去；由“然至琨瑞山，其岩谷幽邃，乃益奇也，余不及 (5)彤管有炜 说怿女美 往”可知，二憾未能亲见琨瑞山的幽邃岩谷；“全文真实再现” (6)静女其妹 俟我于城隅 不当，琨瑞山的幽美景致并非亲见，而是听闻。 9.(1)恰逢子颜有公事，于是（他）让泰安人聂剑光陪我一起（游 涉江采芙蓉 览)。 二、(1)同心而离居忧伤以终老 (2)到达东长城岭下，沿着泰山的东麓，返回泰安，那么山的 (2)还顾望旧乡长路漫浩浩 四面都可游赏了。 (3)采之欲遗谁 所思在远道 解析：(1)“值”，恰好，正赶上；“俾”，使，让；“偕”，一起，一同。 (4)涉江采芙蓉 兰泽多芳草 (2)“抵”，到达；“缘”，沿着；“反”，同“返”，返回；“尽”，全， 全部。 虞美人（春花秋月何时了） 10.①岩石高而多，状如城墙：②柏树遍布，遮天塞谷；③溪水交 二、(1)问君能有几多愁恰似一江春水向东流 错，泉若甘露。 (2)春花秋月何时了往事知多少 解析：根据“多巨岩”“其状如垒石为城墉，高千余雉”可知， (3)雕栏玉砌应犹在 只是朱颜改 灵岩山中的岩石很大很多，且很高，形状像石砌的城墙。根 (4)小楼昨夜又东风 故国不堪回首月明中 据“地有尺寸平者，皆种柏，翳高塞深”可知，凡有一，点平地 (5)小楼昨夜又东风 恰似一江春水向东流 都种植着柏树，柏树覆盖着高高的山岭，塞满了深深的岸 谷，可见柏树遍布，遮天塞谷。根据“重溪络之”“岩尻有泉， 鹊桥仙（纤云弄巧） 皇帝来巡，名之日‘甘露之泉’。僧出器，酌以饮余”可知，条 二、(1)佳期如梦忍顾鹊桥归路 条的溪流环绕着，山崖脚下有泉，乾隆皇帝来巡游时，命名 (2)两情若是久长时又岂在朝朝暮暮 为“甘露泉”。寺里的和尚拿出碗勺，让我们尝尝甘露泉的 (3)纤云弄巧飞星传恨 水。可见溪水交错，泉若甘露。 (4)金风玉露一相逢便胜却人间无数 【参考译文】 (5)银汉迢迢暗度忍顾鹊桥归路 泰山以北大山石很多，而灵岩最有名。我于乾隆四十年正 月初四，从泰安来灵岩游览。灵岩的形状像石砌的城墙，高千 必修下册 余丈，周围环抱着的群山像个玉环，南面为群山的缺口。缺口 南面有重迭的山岭遮蔽着，条条的溪流环绕着。从山岩到溪 古文三则 流，凡有一点平地都种植着柏树，柏树覆盖着高高的山岭，塞满 了深深的岸谷。而灵岩寺就在这荫翳蔽空的柏林中，当时大地 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 布满了积雪，初升的太阳，显得明朗清澈，深冬的阳光照在寺院 的墙壁上光影慢慢地移动。在灵岩寺后的山崖上开凿岩石做 @跟踪训练 了个石龛，用来供奉佛像，估计它的高度，大约是灵岩高度的十 1.C解析：撰：才能，指为政的才能。 分之九，陡峭壁立，不可直上，有时横行，有时侧身攀援才能上 2.C 解析：C项，名词作状语，其他三项均为名词活用为动词。 去。登上灵岩山山顶眺望，只见四周的群山竞相奔驰，姿态非 3.B解析：从全文来看，公西华也想参与国家大政，不过是讲 常奇异，又像军队移动，搭起了行军的帐篷。山崖脚下有泉，乾 得谦虚一点罢了。 隆皇帝来巡游时，命名为“甘露泉”。寺里的和尚拿出碗勺，让 4.(1)(你们)平时总在说：“没有人了解我呀。” 我们尝尝甘露泉的水。扭头去看寺院左右的石碑，大多是宋代 (2)治理国家要用礼，（可是）他（子路）的话毫不谦让，所以我 以后建立的，有的镶在墙上，有的用石块砌成，上面有字，刻着 笑他。 北宋末年微宗“政和”的年号。 解析：本题考查理解并翻译文言语句的能力。第(1)句中关 原来我打算与泰安知府朱子颜一块来游灵岩，恰逢子颜 键词语有“居”，“不吾知也”是宾语前置句；第(2)句中关键词 有公事，于是（他）让泰安人聂剑光陪我一起（游览）。聂剑光指 语有“让”“是故”，“为国以礼”是状语后置句。 着灵岩山的北谷说：“迎着（逆着）山谷流水东行，越过一道山 5.(1)以吾一日长乎尔毋吾以也 岭，可达琨瑞山。灵岩诸山的溪水西流，汇集中川，流入济水； (2)如或知尔则何以哉 琨瑞山溪水西北流，也流入济水，都属泰山北谷的溪流。据传 (3)可使有勇且知方也 说：“晋代名僧佛图澄的徒弟竺僧朗，曾住在琨瑞山，有时到灵 (4)何伤乎亦各言其志也 岩寺讲说佛经，所以琨瑞山的山谷叫朗公谷，而灵岩则有一块 (5)为国以礼其言不让 大石叫朗公石。”当前秦待坚时期，竺僧朗在琨瑞山大建殿阁楼 (6)浴乎沂风乎舞雩 房，十分壮丽，后来逐渐倒塌废弃。而灵岩寺自宋代以来，庙宇 (7)赤也为之小孰能为之大 修建更加兴盛。 (8)端章甫愿为小相焉女 全解全析 嗟夫！事之利害，计之得失，天下之能者8.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项 举知之，知之而不能权之以人则亦纷纷焉或胜 是 () 或负争为雄强而未见其能一也 A.苏轼开篇否定了明辨利害即为“智者”的 (宋·苏轼《魏武帝论》，有删节) 看法，并认为“大智者”还必须善于权衡 修 文本二观曹公明锐权略，神变不穷，兵 对手。 上 折而意不衰，在危而听不惑，临事决机，举无遗 B.苏轼认为，曹操长于料事而不长于料人， 悔，近古以来，未之有也。虽复名微众寡，地小 对刘备和孙权判断有误，因而错失统一的 力穷，官渡受围，濮阳战屈。然天下精明之士， 时机。 拓落之材，趋若百川之崇巨海，游尘之集高岳。 C.朱敬则认为曹操虽然名望、实力上有优 故有荀彧、郭嘉等，或敛风长感，或一见尽怀。 势，但屡次战败。最终因有英雄相助而扶 然后览英雄之心，骋熊罴之勇，挟天子以崇大 持幼主，使朝廷稳定。 顺，扶幼主而显至公，武功赫然，霸业成矣。 D.两则选文以史论人，提出了自己独特的见 (唐·朱敬则《魏武帝论》，有删节) 解，观点鲜明，摆事实讲道理，文气充沛， 很有说服力。 6.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句， 9.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号 (1)犯此二败以攻孙权，是以丧师于赤壁，以 涂黑。 成吴之强。 知之而不能权之A以人B则亦纷纷焉或胜 译文： 或负C争为雄强D而未见E其能一也。 7.下列对文中加点的词语及相关内容的解说， (2)神变不穷，兵折而意不衰，在危而听 正确的一项是 不惑。 A.“卒”同“猝”，与《赤壁赋》中“而卒莫消长 译文： 也”的“卒”意思相同。 B.中原，又称华夏、中土、中州，多指以洛阳 10.苏轼和朱敬则对曹操的评价有什么不同之 至开封一带为中心的黄河中下游地区。 处？请简要概括。 C.“过”的意思是“过错”，与《项脊轩志》中 “大母过余曰”的“过”意思相同。 D“挟”的意思是“倚仗”，与《赤壁赋》中“挟 飞仙以邀游”的“挟”意思相同。 登泰山记 ○姚鼐 原文音频 精练，温润清新，有文采，形象性强。所著有 《资讯概览 《惜抱轩全集》，并选有《古文辞类纂》《五七言 一、作家作品 今体诗钞》。 二、写作背景 姚鼐(1732一1815)，字 乾隆三十八年(1773)，清廷开四库全书 姬传，一字梦谷，清代诗人、 馆，姚鼐被荐入馆充纂修官。此职本应翰林方 散文家，安徽桐城人。室名 可充任，独鼐等8人破格当选。乾隆三十九年 惜抱轩，世称惜抱先生、姚惜 (1774),在朝廷任职的姚鼐来到山东，和友人 抱，他与方苞、刘大櫆并称为 相约登上了东岳泰山，后来就有了著名的《登 “桐城三祖”。他的散文简洁 泰山记》一文。 全解全析 三，文学常识 余以乾隆三十九年十二月，自京师 桐城派 我在乾隆三十九年十二月从京城里出发，冒着 桐城派是清代中叶影响最大的散文流派。 乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北 风雪启程，经过齐河县、长清县，穿过泰山西北面 必 创始于方苞，经刘大櫆、姚鼐的发展，形成完整 修 的理论，三人并称“桐城三祖”，姚鼐被称为领 谷，越长城之限，至于泰安。「以：在。乾隆 的山谷，跨过长城的城墙，到达泰安。三十九年：公 袖，他秉承了“文道合一”的主张，讲究义理、考 元1774年。乾隆，清高宗的年号(1736一1795)。 册 据、辞章三者兼长，注重内容和形式的关系。 乘：这里是“冒”的意思。齐河、长清：清代县名， 写景散文尤有独特成就。 今属山东。限：界限，这里指像一道门槛的城墙。 五岳独尊 泰安：即今山东泰安，在泰山是月丁未， 泰山在山东省中部，主体在泰安市城北， 南面，清朝为泰安府治所。」十二月二十八日， 总面积436平方公里，海拔1524米。泰山古 与知府朱孝纯子颍由南麓登。「丁未： 称东岳，别称岱岳、岱宗，与南岳衡山（在湖 我和泰安知府朱孝纯从南边的山脚登山。丁未日 南)、西岳华山（在陕西）、北岳恒山（在山西）、 (乾隆三十九年十二月二十八日)。朱孝纯子颍： 中岳嵩山（在河南）并称五岳，而泰山居东，突 朱孝纯，字子颍。当时是泰安府的知府。 兀挺拔，雄伟壮丽，被尊为“五岳独长”“五岳独 四十五里，道皆砌石为磴， 尊”。 攀行四十五里远，道路都是石板砌成的石级， 《课文全解 其级七千有余。「蹬：石阶。泰山正南面 那些台阶共有七千多级。级：石级。泰山正南面 泰山之阳，汶水西流；其 阴， 有三谷。中谷绕泰安城 下， 泰山的南面，汶河向西流去；泰山的北面， 有三条水道。（其中）中谷的水环绕泰安城， 济水东流。「阳：山的南面。汶水：发源于山 郦道元所谓环水也。「环水：水名，又 济水向东流去。东莱芜东北原山，向西南流经 这就是郦道元书中所说的环水。名“梳洗河”。 郦道元《水经注·汶水》：“又]余始循以 泰安。济水：发源于河南济源市西王屋山，阳 合环水，水出泰山南溪。”我起初顺着中谷进 东流到山东入海。后来下游被黄河冲没。南面 人，道 少 半，越中岭，复循 谷皆入汶，阴谷 皆入济。 山，（沿着小路）走了不到一半，翻过中岭，再沿着 山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入济水。 西谷，遂至其巅。「循以入：顺 阳谷：山南面山谷中的水。谷，两当其 西边的水道走，就到了泰山的山顶。着（中谷） 山之间的流水道，现在通称山涧。处在那阳谷 进山。道少半：路不到一半。中岭：山名， 南北分者，古 长 即黄岘岭，又名“中溪山”，中溪发源于此。 和阴谷南北分界处的，是古代春秋战国时齐国 古时登山，循东谷人，道有 城 也。「当其南北分者：在那（阳谷和 古时候登泰山，沿着东边的水道进入，道路中有 所筑长城的遗址。阴谷)南北分界处的。古长城： 天门。天门：泰山峰名。《山东通志》：“泰山 古代的长城，指春秋战国时齐国所筑]最高 座天门。周回一百六十里，屈曲盘道百余，经南 长城的遗址，古时齐鲁两国以此分界。最高的 天门，东西三天门，至]东谷者，古谓 日观峰，在长城南十五里。「日观峰：在山顶 绝顶，高四十余里。”这东边的山谷，古时候称 日观峰，在古长城以南十五里。东岩，是泰山 之天门溪水，余所不至也。今所 日出观 它为“天门溪水”，是我没有到过的。现在（我）经过 的地方。 经中岭及山巅，崖限当道者， 的中岭和山顶，像门槛一样横在路上的山崖， 第一段，总写泰山的地理形势，点出其最 世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑， 高峰—日观峰。 世上人都称它为“天门”。一路上大雾弥漫、冰冻溜滑， 女 全解全析 磴几不可登。 「崖限当道者：像门槛一样 或得日或否：有的被日光照着，有的没有被照着。 石阶几乎无法攀登。横在路上的山崖。限：门 绛皓驳色：或红或白，颜色错杂。绛，大红。皓，白 必 槛。云：助词，无及 既 上，苍山 色。驳，杂。偻：脊背弯曲的样子。引申为鞠躬的样 实义。几：九乎。等到已经登上山顶，只见青山上 子。日观峰西面诸峰都比日观峰低，所以说“若偻”。 负雪，明 上 烛天 南。望 第三段，按照时间顺序，描写了泰山日出 覆盖着白雪，雪反射的光照亮了南面的天空。远望 的动人景象。 晚日照 城郭，汶水、徂 徕 夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就像是一幅美丽 亭 有 岱 祠，又有 日观亭西面有一座东岳大帝庙，又有一座 如 画，而 米 山 居雾 若 的山水画，停留在半山腰处的云雾，又像是一条 碧霞 元君祠。皇帝行 碧霞元君（东岳大帝的女儿）庙。皇帝的行宫 带 然。「苍山负雪，明烛天南：青黑色 舞动的飘带似的。的山上覆盖着白雪，雪反射 在碧霞元君祠东。 (出外巡行时居住的处所)就在碧霞元君庙的东面。 的光照亮了南面的天空。负，背。烛，动词， 岱祠：东岳大帝庙。碧霞元君：传说是东岳大帝 照。徂徕：山名，在泰安城东南。居：停留。 的女儿。行宫：皇帝出外巡行时居住的处所。 第二段，记述登山经过，着力叙写登山艰 这里指乾隆登泰山]是 日观道中石刻， 难和到达山顶后所见的美景。 时住过的宫室。 这一天（还）观看了路上的石刻， 戊申晦，五 鼓，与子颍 自唐显庆以 来；其远古刻 戊申日月底这一天，五更的时候，我和子颍： 都是从唐朝显庆年间以来的；那些更古老的石碑 坐日观亭，待日出。「戊申晦：戊申日月底 尽 漫 失。僻 不当 道 坐在日观亭里，等待日出。这一天。晦：阴历每 都已经模糊或缺失了。那些偏僻不对着道路的 月的末一天。五鼓：五更。大风扬积雪 者，皆不及往。「显庆：唐高宗的年号 日观亭：亭名，在日观峰上。这时大风扬起的积雪 石刻，都赶不上去看了。(656一661)。漫失： 击面。亭东自足下皆 云漫。 模糊或缺失。僻不当道者： 扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫。 偏僻，不在道路附近的。 稍见云中白若樗蒲数十立 第四段，介绍泰山的人文景观。 依稀可见云中几十个白色的像骰子似的东西， 山也。漫：弥漫。樗蒲：古代的一种博戏， 山多石，少土。石苍黑色， 山上石头多，泥土少。山石都呈青黑色， 那是山峰。这里指樗蒲所用的掷具，长形而末端 多 尖锐，立起极天 平方，少 圜。圜：同 云 一 线异 来像山峰。天边的云彩形成一条线（呈现出）奇异 大多是平的、方形的，很少有圆形的。“圆”。 少杂树，多 臾成五采。「极天：天边。 松，生 石 罅， 色，须 杂树很少，多是松树，都生长在石头的缝隙里， 的颜色，一会儿又变成五颜六色的。采：同“彩”。 皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽 日 上，正赤如丹，下有红光动 树顶是平的。冰天雪地，没有瀑布，没有飞鸟走兽 太阳升上来了，红得像朱砂一样，下面有红光晃动 音迹。至日观数里内 无树， 摇承之，或曰，此东海也。「丹：朱砂。 的声音和踪迹。日观峰附近几里以内没有树木， 摇荡着托着它，有人说，这是东海。东海：泛 而 雪与人膝齐。「瀑水： 指东面的海。这里是想象，实际]回视日观 积雪厚得同人的膝盖一样平齐。瀑布。 上在泰山顶上并不能看见东海。」回头看日观峰 第五段，综述泰山的自然景观。 以西峰，或得日 或 否，绛 以西的山峰，有的被日光照到，有的没照到，或红 桐城姚鼐记。 桐城人姚鼐记述。 皓驳色，而 皆 若 偻。 或白，颜色错杂，都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。 第六段，交代作者自己。 全解全析 樗蒲(chu)(pú) 须臾(yú) 结构图示》 石罅(xià) 桐城(t6ng) 大风扬积雪击面 若偻（心） 绛皓(jiàng)(hao) 日出前 亭东自足下皆云漫 二、通假字 必 云中白若樗蒲数十立者，山也 点染 (1)极天云一线异色，须臾成五采 “采”同 修 泰 极天云一线异色 “彩”，色彩 上 山 日出时{须臾成五采 记 日上，正赤如丹，下有红光动摇承之 (2)石苍黑色，多平方，少圜 “圜”同“圆” 册 回视日观以西峰 日出后 或得日或否，绛皓驳色 圆形 人而皆若偻 (3)其级七千有余 “有”同“又”，连接整数 和零数 阅读鉴赏。 三、一词多义 一、主题思想 (1)当 当其南北分者介词，在，在…的地方 崖限当道者动词，挡住 《登泰山记》是一篇山水游记，叙述作者偕 余以乾隆三十九年十二月 介词，在， 友人冬日登泰山观日出的经过，文章以精练的 在…的时候 语言，生动地表现了雪后初晴的瑰丽景色和日 (2)以{余始循以入连词，表修饰 出时的雄浑景象，写出了泰山的神秀壮丽，能 回视日观以西峰连词，连接“东”“西” 唤起人们对泰山的向往，抒发了作者赞美祖国 “往”“来”等 河山的情怀。 越长城之限名词，界限 二、写作特色 (3)限 崖限当道者 名词，门槛 这篇文章全文只有八九百字，却充分表现 望晚日照城郭，汶水、徂徕如画动词， 出雪后登山的特殊情趣。比如从京师到泰安， 远望 (4)望 只用“自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西 先达德隆望尊，门人弟子填其室名词， 北谷，越长城之限，至于泰安”，几个动词用得 声望 很好一“乘风雪”的“乘”字，从人身不由己， 与子颍坐日观亭，待日出动词，坐在 只能随风雪而行的动作里，渲染了风狂雪紧的 王曰：“何坐？”曰：“坐盗。”动词，因 隆冬景象和风雪的巨大威力。“自”“历”“穿” 犯罪 (5)坐 “越”“至”几个动词蝉联而下，既吻合描写对 来归相怨怒，但坐观罗敷介词，表示动 象，又充分表现了旅途的艰苦，活画出了作者 作行为发生的原因，可译为“因为” 风尘仆仆的神态，写出了他急于登泰山的浓厚 “由于” 游兴，一字一图，字精意工，并照应了第一段的 四、词类活用 古长城。又如写登山的情形，用“道中迷雾冰 (1)汶水西流 滑，磴几不可登”，不仅简洁，而且生动形象。 名词作状语，向西 最后一段介绍泰山的自然景观最能体现这个 (2)济水东流 特点，七句话就描绘了七个画面，就把它的多 名词作状语，向东 石、多松、冰雪覆盖的景色描写出来了。 (3)崖限当道者 名词作状语，像门槛一样 知识梳理 (4)道少半 名词作动词，走，走路 一，识记字音 五、古今异义 姚鼐(nai) 汶水(wen) (1)至于泰安 南麓(Iù) 子颍(ying) 古义：到，到达 石磴(deng) 徂徕(c)(Iai) 今义：表示另提一事。 女 全解全析 (2)下有红光动摇承之 门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上， 古义：晃动摇荡。 苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂 今义：不稳固；不坚定。 徕如画，而半山居雾若带然。 必 (3)僻不当道者 戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。 古义：对着道路。 大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见 上 今义：①路中间。②掌握政权（含贬义）。 云中白若樗蒲数十立者，山也。极天云一线异 ③旧时指掌握政权的大官。 色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动 (4)多平方 摇承之，或曰，此东海也。回视日观以西峰，或 古义：方方整整的；指山石。 得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。 今义：数学名词。 亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫 六、特殊句式 在碧霞元君祠东。是日观道中石刻，自唐显庆 (1)当其南北分者，古长城也。（判断句， 以来；其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不 “…者，…也”表判断) 及往。 译文：处在那阳谷和阴谷南北分界处的，是 、 1.下列对句中加点词的解释，不正确的一项是 古代春秋战国时齐国所筑长城的遗址。 ) (2)余所不至也。（判断句，“也”表判断） A.自京师乘风雪 乘：冒 译文：这是我没有到过的。 B.崖限当道者 限：界限 (3)余始循以入。（省略句，“循”后面省略宾 C.苍山负雪 负：背，覆盖 语“之”) D.而半山居雾若带然 居：停留 译文：我起初顺着中谷进山。 2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不 (4)与子颍坐日观亭，待日出。（省略句，主 正确的一项是 () 语“余”、介词“于”省略) A.泰山，就是所说的东岳，五岳之一，在山东 译文：我和子颍坐在日观亭里，等待日出。 省泰安市。其余为西岳华山，北岳恒山， (5)多松，生石罅。（省略句，“生”后面省略 中岳嵩山，南岳衡山。 介词“于”) B.阴，山南水北为阴；阳，与“阴”相反。阴 译文：多是松树，都生长在石头的缝隙里。 阳，古代也指有关日、月等天体运转规律 跟踪训练 的学问。 C乾隆，是清高宗皇帝的年号。按照“祖有 一、文本训练 功而宗有德”的标准，乾隆皇帝的庙号为 阅读下面课文选段，完成1~4题。 “高宗”，而开国君主的庙号一般都含有 泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳 “祖”。 谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长 D.京师，古代指国家的都城。白居易《琵琶 城也。最高日观峰，在长城南十五里。 行》中“我从去年辞帝京，滴居卧病浔阳 余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风 城”的“帝京”也是此意。 雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，：3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确 至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南 的一项是 () 麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有 A.本文是清代桐城人姚鼐所写的一篇登临 余。泰山正南面有三谷中谷绕泰安城下郦道 泰山的游记。姚鼐此行是与知府朱孝纯 元所谓环水也余始循以入道少半越中岭复循 之子朱颖一同登上泰山之顶的。 西谷遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天 B.作者按游踪进行描写。他从中谷登山，但 门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。 是没有到古人所说的天门溪水即东谷去 今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天 欣赏景色。 全解全析 C.作者重点描述了日观峰处日出景观，通过 二、拓展训练 对山水、雪雾、日光的描写，勾画出一幅壮 阅读下面的文言文，完成6~10题。 丽、幽美的山水画；同时介绍了此处的历 游灵岩记 姚鼐 必 史遗迹。 修 D.本篇游记的写景角度灵活，做到了远近结 泰山北多巨岩，而灵岩最著。余以乾隆四 合、动静结合，同时运用了比喻的手法，使 十年正月四日，自泰安来观之。其状如垒石为 册 得泰山的景色更加形象生动。 城墉，高千余雉，周若环而缺其南面。南则重 4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 嶂蔽之，重溪络之。自岩至溪，地有尺寸平者， (1)戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。 皆种柏，翳高塞深。灵岩寺在柏中积雪林下初 译文： 日澄彻寒光动寺壁。寺后凿岩为龛，以居佛 像，度其高，当岩之十九，峭不可上，横出斜援， (2)是日观道中石刻，自唐显庆以来；其远古 乃登。登则周望万山，殊骛而诡趣，帷张而军 刻尽漫失。 行。岩尻有泉，皇帝来巡，名之曰“甘露之泉”。 译文： 僧出器，酌以饮余。回视寺左右立石，多宋以 来人刻字，有墁入壁内者，又有取石为砌者，砌 5.补写出下列句子中的空缺部分。 上有字曰“政和”云。 (1)姚鼐《登泰山记》中“ 余初与朱子颖约来灵岩，值子颍有公事， ”两句以动写静，同时 乃俾泰安人聂剑光偕余。聂君指岩之北谷，溯 以东，越一岭，则入于琨瑞之山。盖灵岩谷水 又用拟人的手法描绘了作者登上泰山后 西流，合中川水入济；琨瑞山水西北流入济，皆 看到的雪光映照天空的景象。 泰山之北谷也。世言：“佛图澄之弟子曰竺僧 (2)《登泰山记》中姚鼐经中岭至山顶，途中 朗，居于琨瑞山，而时为人说其法于灵岩，故琨 遇到的“ ”被人们称为 “天门”，因为天气原因，整个登山过程中 瑞之谷曰朗公谷，而灵岩有朗公石焉。”当苻坚 之世，竺僧朗在琨瑞大起殿舍，楼阁甚壮，其后 都“ ”,连石阶都几乎 颓废至尽。而灵岩自宋以来，观宇益兴。 无法攀登。 灵岩在长清县东七十里，西近大路，来游 (3)姚鼐在《登泰山记》中用“ 者日众。然至琨瑞山，其岩谷幽邃，乃益奇也， ”两句描绘了冬 余不及往，书以告子颍：子颍他日之来也，循泰 日泰山日出之前晨曦初现、光芒四射的 山西麓，观乎灵岩，北至历城，复溯朗公谷东 壮美景象。 南，以抵东长城岭下，缘泰山东麓，以反乎泰 (4)《登泰山记》中“ 安，则山之四面尽矣。张峡夜宿，姚鼐记。 ”两句描述了黎明时分，人 (选自《惜抱轩诗文集》) 们在岱顶举目远眺东方时所看到的日出 6.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用 奇景。 铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 (5)姚鼐的《登泰山记》中，用比喻形象生动 地写出西边诸峰的特点，更显出日观峰 灵岩寺A在柏B中回积雪D林下E初国日 雄峻的句子是“ 澄彻G寒光H动寺壁 7.下列对文中加点的词语及相关内容的解说 (6)《登泰山记》中用“ 不正确的一项是 ”两句点出了山南山 A.翳，指遮盖、覆盖，与《醉翁亭记》中“树林 北众多支流纵横交叉、终归两河的景色。 阴翳，鸣声上下”的“翳”意思不同。 全解全析 B.凿岩为龛，指开凿岩石做成石龛，龛指供 D.本文是作者自京师返乡途中尽兴游览灵 奉神像、佛像或神位的小阁子或者石室。 岩之后所作，全文真实再现了亲临胜景之 C.益兴，指更加兴盛，其中的“兴”与《赤壁 所见，意境幽清，内容上注重学问和考据。 必 赋》中“水波不兴”的“兴”意思不同。 9.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 上 D.幽邃，指幽深、深邃，常用于描写山谷等， (1)值子颖有公事，乃俾泰安人聂剑光偕余。 也可描写人的眼睛，指目光冷静深邃。 译文： 8.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项 是 (2)以抵东长城岭下，缘泰山东麓，以反乎泰 A.本文以灵岩寺为中心，先写寺庙方位及周 安，则山之四面尽矣。 边景色，再交代游览情况及寺院与朗公谷 译文： 的关系，最后写寄信朱子颍，及子颍他日 游览之事。 10.请根据本文内容，简要概括灵岩山中岩石、 B.本文语言文雅精练，如“重嶂蔽之，重溪络 柏树和水的景物特点。 之”，寥寥数笔便将山峦叠嶂、溪水环绕的 景象描绘得生动形象，富有音乐美。 C.本文写景富于想象，如“登则周望万山，殊 骛而诡趣，帷张而军行”，将群山想象成奔 驰的万马和行进的军队，赋予其动态美。 【附】古诗词诵读 静 女 ○《诗经·邶风》 原文音频 步的必然产物。《静女》一诗，向我们生动地展 《资讯概览 示了殷周时期邶地淳朴的生活画卷。 一、作家作品 《诗经》，我国最早的诗歌总集，相传为孔 《课文全解 子编定，现存诗305篇。它最初称为《诗》《诗 静女 其姝，俟我于城隅。 三百》《三百篇》，到西汉被尊为儒家经典之后， 娴静的姑娘多么美丽，在城角楼等我。 才有《诗经》之称。《诗经》广泛地反映了先秦 爱 而不 见，搔 首踟蹰。 时期的社会生活，富于写实精神，是现实主义 (静女)隐藏起来不出现，（我）心里迟疑着急抓头皮。 诗歌的源头。 静女：娴静的姑娘。其：形容词词头。姝(sh心)： 二、写作背景 美丽。俟(s):等候，等待。于：在。城隅：城角。 这是一首充满着浓郁乡土气息的、反映西 说是城上的角楼。爱：通“薆”，隐藏，遮掩。 周时期青年男女恋爱约会的诗。描写的是一 见：通“现”，出现。搔首：挠头。踟蹰(chi chú)： 个青年男子对情人的爱恋之情，颂扬了静女可 心里迟疑，要走 贵的性格特征。西周取代殷商，经济制度发生 不走的样子。 的巨大变革，促使社会在精神文明方面产生飞 第一节，写姑娘约“我”在城角相见却一 跃性的进步，作为文学代表的《诗经》是时代进 直不出现时，“我”徘徊、急切的情态。