必修上册4-1 劝学-【启航语文】2026版高中文言文全解全析

女 全解全析 人赞颂周瑜非凡的胆略，塑造了一个年轻有为、英姿勃发、气 度儒雅、镇定自若的儒将形象，塑造周瑜的形象，表达了词人 对功业早就的周瑜的仰慕之情，也抒发自己年将半百而功业 无成的感慨 永遇乐·京口北固亭怀古 @跟踪训练 1D解析：D.“‘糜颇老矣’则表达了自己年事已高，无法报效 朝廷的遗憾”错。“糜颇老矣，尚能饭否”，作者借廉颇自比， 表明自己虽老，但雄心犹在、报国之志不变，却无人问询，不 得赏识，表达自己得不到朝廷重用的愤懣心情。 2.①以古代英雄业绩与可悲的现实相比，用以针砭南宋的萎靡 不振；②用刘裕的“气吞万里如虎”与其子刘义隆的“赢得仓 皇北顾”相比，这是将历史上的英主与庸才相比，用意是提出 历史的经验教训，指出今日应有的做法：③用四十三年前的 “烽火扬州路”与眼下的“佛狸祠下，一片神鸦社鼓”相比，这 是抒发忧国伤时的感慨。通过层层对比，使表意更加丰富曲 折，感情更加委婉强烈，形象更加鲜明生动。 3.(1)舞榭歌台风流总被雨打风吹去 (2)佛狸祠下一片神鸦社鼓 (3)气吞万里如虎赢得仓皇北顾 (4)封狼居胥 赢得仓皇北顾 (5)廉颇老矣 尚能饭否 (6)斜阳草树寻常巷陌 (7)孙仲谋处人道寄奴曾住 (8)千古江山英雄无觅孙仲谋处 4.D解析：D项，“沉郁顿挫…怆然泪下”错误，这首词通篇 三问三答，感怆雄壮，意境高远，代表了南宋人民要求奋发图 强的时代呼声 5.①这两首词都写了词人面对锦绣江山，引起的千古兴亡之 感，抒发了其对历史英雄人物的缅怀及钦佩之情。②这两首 词都借凭吊英雄之名，慨叹当时南宋摇摇欲坠的政权，以及 抒发词人深沉的忧虑和浓浓的爱国之情。 解析：《永遇乐·京口北固亭怀古》，词的上片借古意以抒今 情，“千古江山，英雄无觅，孙仲谍处”“想当年，金戈铁马，气 吞万里如虎”赞扬了在京口建立霸业的孙权和率军北伐气吞 胡虏的刘裕，表示要像他们一样金戈铁马为国立功；下片， “元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾”“佛狸祠下，一片神鸦 社鼓”“凭谁问：康颇老矣，尚能饭否”，词人通过典故揭示历 史意义和现实感慨，借讽刺刘义隆来表明自己坚决主张抗金 但反对冒进误国的立场和态度，引发词人深沉的忧虑和浓浓 的爱国之情。本词，“千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚 滚流”表现了词人心中无尽的愁思和感慨；“年少万兜鍪，坐 断东南战未休”“天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋” 通过对古代英雄人物的歌颂，表达了词人渴望像古代英雄人 物那样金戈铁马，收复旧山河，为国效力的壮烈情怀，饱含着 浓浓的爱国思想。词人这样热情赞颂孙权的不畏强敌，其实 是对苟且偷安、毫无振作的南宋朝廷的鞭挞，也流露出词人 报国无门的无限感慨 声声慢（寻寻觅觅） @跟踪训练 1.B解析：B.“词人漂泊无依、衣食无着的悲惨情形”错误。 本词主要抒发词人的愁情，而“三杯两盏淡酒”中“淡酒”并不 是因为酒淡，而是因为词人的愁浓，借酒也无法消除。所以 “淡酒”是为了表达词人浓浓的愁情。 2.①通过环境来烘托愁绪，上阕第一句是环境描写，通过凄清 的环境来写愁：②通过意象叠加来抒发愁绪，本词中运用了 很多意象，如“淡酒”“雁”“菊花”“梧桐”“细雨”，通过这些意 象来表现愁情；③直抒胸臆，直接表达愁绪，词的最后一句直 接抒发愁情：④视听结合，文中写到点点滴滴的秋雨，这秋雨 不仅是打在梧桐上，更是敲打在词人心上，沉重得使词人无 法承受：⑤运用叠词，文中多处运用叠词，深切地抒发了自己 愁苦之绵绵不绝。（答出任意两点即可） 3.(1)乍暖还寒时候最难将息 (2)这次第怎一个愁宇了得 (3)三杯两盏淡酒怎敌他、晚来风急 (4)守着窗儿独自怎生得黑 (5)寻寻觅觅凄凄惨惨戚戚 4.C解析：C项，“反映词人盼望天明出游”错误，似乎是一夜 角声把晓色“催”来，反映了词人彻夜不眠的苦况。 5.①本词写早春之际，春寒料峭，百花不发。这里不仅指景色， 还暗喻南渡以后小王朝偏安不振的局面；一年伊始，在寒凝 大地的氛围中，词人联想到国事和自身遭遇，心情格外沉重。 ②《声声慢》写晚秋时节，秋风带来寒意，吹落黄花；秋雁触发 乡情；秋雨更添凄凉。词人借景抒情，抒发自己因国破家亡、 天涯沦落而产生的孤寂落寞、悲凉愁苦的心绪。 解析：从“春意看花难，西风留旧寒”中可以看出，本词是写早 春景象：春寒料峭，百花不发。结合注：①可知，“不发”的不 仅仅是“花”，还有小王朝偏安不振的局面：“寒”的不仅是早 春的天气，更有词人内心因国事和自身遭遇带来的悲凉。 通过“雁”“黄花”“梧桐雨”等意象可知，《声声慢》写的是晚秋 时节：秋风带寒，黄花调零，北雁南归，秋雨凄凉。词人借景 抒情，渲染了凄凉的氛围，抒发自己因国破家亡、天涯沦落而 产生的孤寂落寞、悲凉愁苦的心绪。 古文二则 劝学 @跟踪训练 1.D解析：D项，“备”，具备，具有。 2.C解析：①与“可”组合为能愿动词；②用来；③表假设关系 的连词；④表并列关系的连词。 3.A解析：“学生必能胜过老师”说法太绝对。 4.(1)君子广博地学习并且每天对自己检查、省察，就会智慧明 达而且行为没有过失了。 (2)君子的天性（同一般人）没有差异，只是善于借助外物 罢了。 (3)雕刻一下就放弃，腐朽的木头也不能刻断：不停地刻下 去，即使是金石也能雕刻成功。 解析：在这三句话中，翻译的重点是文言实词，“日”，名词作 状语；“知明”，智慧明达：“生”同“性”，天赋、天性；“假”，借 助；“锲”，刻；“镂”，雕刻。 5.(1)铩以为轮揉使之然也 (2)不如须臾之所学也不如登高之博见也 (3)君子生非异也善假于物也 (4)而神明自得圣心备焉 (5)君子博学而日参省乎己则知明而行无过矣 (6)假舆马者假舟楫者 (7)故不积跬步无以至千里 6.BEG解析：“于高山之上”是“生”的后置状语，其后B处断 开：“临百仞之渊”是动宾结构，宾语后E处断开：“木茎非能 长也”中的“也”为句末语气助词，其后G处断开 7.A解析：A项，错误。意思不同。介词，用/连词，来。B 项，正确。浸泡/渐渐。D项，正确。赞同/善于。 8.D解析：D项，“数年后因受到惩罚而发愤读书”错误，由原 文“颇发愤自惩矣”可知，是我开始发奋读书，用来惩戒自己。 9.(1)所以君子居住要选择好的环境，交游必定要接近有学问 品行的人，用这种方法来防止被邪恶的东西污染而接近中庸 正直。 (2)一定要反复推敲多次最终才能懂，合上书卷便感到茫然 而无所适从，这样反复读都记不住。 解析：(1)“择乡”，选择好的环境；“游”，交游；“所以”，用… 来。(2)“必”，一定；“掩卷”，合上书卷；“省”，记得；记忆。 10.①选择良好的成长环境，不要受不良环境的影响。②修养 德行，谨言慎行。人的行为与德行相应，不当的言行会招祸 致辱。③少时要勒学，莫要纵情享乐。 解析：①由原文“故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而 近中正也”可知，选择良好的成长环境，不要受不良环境的 影响。 ②由原文“故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎”可 知，修养德行，谨言慎行。人的行为与德行相应，不当的言 行会招祸致辱。 ③由原文“故虽有强记之力，而常废于不勤”可知，少时要勤 学，莫要纵情享乐。 【参考译文】 材料一 南方有一种小鸟，名叫蒙鸠。用羽毛编织作窝， 系在嫩芦苇上，风一吹芦苇的穗折断，鸟窝就坠落了，鸟蛋全部 摔烂。不是窝没编好，而是它所系的芦苇的穗使它这样。西方 有种小草，名叫射干，茎长不过四寸，生于高山之上，面临百仞 深渊。不是射干的茎能长得很高，是茎所生长的地方使它这样 高。蓬草生在麻地中，不用扶持，也能挺直：洁白的沙子混在黑 泥里，也会跟它一起变黑。兰槐的根是香芷，假若兰芷浸在臭 泔水里，无论是有地位的君子，还是平民，一定会弃而远之，不 肯佩带。这不是兰芷的本质不美，而是所浸渍的臭泔水使它这 样。所以君子居住要选择好的环境，交游必定要接近有学问品 行的人，用这种方法来防止被邪恶的东西污染而接近中庸 正直。 事情的发生，一定有开始的原因。荣辱的到来，一定符合 他的品德行为。肉腐烂了，一定生姐；鱼枯干了，一定生蛀虫。 松懈不谨慎，忘记自己应守的规范，灾祸就发生了。物太刚强， 则自取摧折：物太柔弱，则自取束缚。邪秽在身，必将为怨怒所 结。把木柴同样放置，火总是向干燥处烧；一样平的地方，水总 是向潮湿处流。同类的草木生长在一起，同类的禽兽群居在一 起，世间万物大都各从其类。所以箭靶的靶心张设，弓矢就会 随之而射到上面；林木已经茂盛，斧斤就会随之而来砍伐；树木 已经成荫，鸟雀就会群栖在上面；醋味变酸了，蚊类小虫就会争 着聚集到里面。所以言语有时会招来祸患，行为有时会招致侮 辱，君子要慎重选择立身行事之道啊！ (选自荀子《劝学》，有删改) 材料二我年轻的时候读书，一看到文章就能够背诵得 下。默写一遍，也没有大的差错。但是我却凭借此放纵自己， 喜欢和巧言善辩、嗜好饮酒的人交往游乐。较长的一段时间 里，没有几天在阅览书卷。所以虽然我有较强的记忆力，但是 学业却因为我的不勤奋给荒废了。等到数年之后，我开始发奋 读书，用来惩戒自己，对之前所做的事情感到后悔：然而我的聪 明却已经衰竭许多了，几乎不如年轻时候的十分之一二。现在 每当看到一手书卷，一定要反复推敲多次最终才能懂，合上书 卷便感到茫然而无所适从，这样反复读都记不住。所以现在虽 然有了勤苦的用功，学业却因为健忘荒废了。唉，荒怠学业的， 就是不勤奋和善忘啊。最近我读《齐史》的时候，看到孙搴答邢 词中有这样的句子：“我用三千精锐的骑兵，足以对抗你数万瘦 弱的士兵。”心中赞同喜欢这个说法，于是摘取了“经”“传”“子” “史”中在写文章时可以用到的语句，摘录几千条，编为几卷，取 名为《精骑集》。啊！年轻时不勃奋，无可奈何啊。成年后善 忘，也许可以用这个来补救吧。 (选自秦观《精骑集序》，有删改) 师说 @跟踪训练 1.C解析：①句中的“惑”是名词，②句中的“惑”是形容词。 ③句中的“所以”表原因，④句中的“所以”表凭借。 2.A解析：A句与例句是判断句：B宾语前置句；C介宾后置 句、被动句；D陈述句。 3.B解析：“不是真正意义上的老师…”理解错误。“彼童 子之师…非吾所谓传其道解其惑者也”是就教授的内容而 言的。 4.(1)因此，无论高低贵贱，无论年长年幼，道理存在的地方，就 是老师在的地方。 (2)人们爱自己的孩子，就选择老师来教他们：对于自己，却 以跟从老师学习为耻，这真糊涂了。 全解全析 女 5.(1)古之学者必有师（而）耻学于师 (2)吾师道也夫庸知其年之先后生于吾乎 (3)授之书而习其句读者传其道解其惑者 (4)小学而大遗吾未见其明也 (5)好古文六艺经传皆通习之 (6)今其智乃反不能及作《师说》以贻之 (7)位卑则足羞官盛则近谀 6.BEG解析：“仆年先吾子”为完整的主谓结构的句子，“仆 年”作主语，“先吾子”为“先于吾子”的省略，故应在B处断 开；“闻道著书之日”作主语，“不”作状语，“后”作谓语，主谓 结构完整，应在E处断开：“诚”表假设语气，引导分句“欲往 来言所闻”，与连词“则”构成假设关系，故应在G处断开。 7.B解析：B项，“词义不同”错。“众人”，均为“普通人”“一般 人”。D项，正确。“非”，非难、指责/不是。 8.B解析：B项，“含蓄地批评韩愈‘好为人师’，轻狂傲慢”错。 柳宗元以韩愈为例，愤怒地杆击了“耻于从师”的社会风气， 渗透着对韩愈的深切同情。 9.(1)韩愈因此得到了“狂”的名声，居住在长安，连一顿饭都来 不及做熟，又急切地离京东去了。 (2)如果是在言说道理、讲解古事、穷究文辞上，有来请教我 的人，我难道曾经怒目闭口过吗？ 解析：(1)“以是”，因此；“不暇”，来不及、赶不及；“挈挈”，急 切、匆忙；“东”，名作动，东去。(2)“道”，道理；“穷”，穷究、深 入钻研：“岂…耶”，反诘语气，难道…吗：“嗔目”，怒目。 10.①自身才学不足。②社会师道衰落。③被贬谪后，意志消 沉，身体不好，不欲像韩愈那般受搅扰。 解析：①由“仆道不笃，业甚浅近，环顾其中，未见可师者。 虽常好言论，为文章，甚不自是也。仆自卜固无取，假令有 取，亦不敢为人师。为众人师且不敢，况敢为吾子师乎？”可 知，柳宗元自感自身才学不足。 ②由“由魏晋氏以下，人益不事师。今之世不闻有师：有，辄 哗笑之，以为狂人”可知，柳宗元深知社会师道衰落。 ③由“仆自谪过以来，益少志虑。居南中九年，增脚气病，渐 不喜闹，岂可使呶呶者早幕咈吾耳，骚吾心？平居，望外遭 齿舌不少，独欠为人师耳！”可知，柳宗元被贬谪后，意志消 沉，身体不好，不欲像韩愈那般受搅扰。 【参考译文】 文本一 二十一日，宗元复信如下： 承蒙您屈尊来信说想拜我为师。我的道德修养不够深厚， 学问很浅薄，全面观察自身的道德学问，没有看到可供别人学 习的地方。虽然常常喜欢谈论学问，写作文章，但很不敢自以 为正确。我自己估量本来没有可取之处，即使有可取之处，也 不敢当别人的老师。当普通人的老师我尚且不敢，何况是当您 的老师呢？孟子曾说：“人的通病就在于喜欢做别人的老师。” 从魏晋以来，人们更加不讲究求师。当今这个时代没听说过有 老师；真的有老师，大家就起哄嘲笑他，把他当做狂人。只有韩 愈奋然不顾流俗，顶着世俗的嘲笑和侮辱，收召后辈学生，还写 了《师说》，就这样态度端正地做别人的老师。世俗之人果然聚 在一起责怪辱骂他，指指点点、眉来眼去、牵强附会地攻击他， 而且增添了不少诽谤的言辞。韩愈因此得到了“狂”的名声，居 住在长安，连一顿饭都来不及做熟，又急切地离京东去了。这 样的情形已经发生好几次了。 而且我又听说，古代重视举行冠礼。几百年以来，人们不 再这么做了。近来有个叫孙昌胤的人，独自下决心振奋精神举 行冠礼。冠礼举行之后，第二天去上朝，来到宫廷的外院，他把 笏板插在衣带上，对众官说：“我儿子已经举行过加冠礼了。”听 见这话的人都感到茫然不知所措。京兆尹郑叔则气愤地提着 笏板退后而立，说：“这与我有什么相干？”廷中的人都大笑起 来。天下的人并不因此而非难郑尹并赞赏孙昌胤，这是为什么 呢？只是因为孙昌胤做了别人所不做的事啊。现在自命为师 的人，大都类似这种情况。 我自从因过错而被贬官以来，意志日益消沉。居住南方九 年，增添了脚气病，渐渐不喜欢喧闹，怎能让那些喧嚣不休的人女 全解全析 【注】①这首词写于词人南渡后的最初 D.凄冷的西风留着旧年的寒意，春意迟迟不 几年。②人胜：剪成人形的首饰。 到，缺少花信，此处和上阕的雪呼应 必 4.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项 :5.在李清照的《菩萨蛮》和《声声慢》两首词中， 是 季节变化不仅是自然景象的描绘，更是词人 上 A.开头两句，一写外景，一写内景，前者凄清 内心世界的反映。请简要分析。 冷落，后者狭小静寂，渲染了氛围。 B.炉火映照在头上的凤钗上，凤钗显得更加 明亮，词人观察敏锐，抓住了细节。 C.“催”字富有表现力，号角声似乎催促着曙 色的到来，反映词人盼望天明出游。 古文二则 劝 学 ○《荀子》 原文音频 资讯概览 的，而是经过后天的学习、教育逐步培养起来 的。《劝学》便是他强调后天学习的名篇。 一、作家作品 三、文学常识 荀子（约前313一前238）， 《荀子》 名况，字卿，战国末期赵国人， 《荀子》一书为战国末期赵人荀况及其门 我国古代的思想家、教育家、先 人所著。荀况本为孙氏，故此书又称《孙卿对 秦儒家最后的代表，朴素唯物 书》或《孙卿子》。《荀子》的人性论是荀子思想 主义者。一生“序列著数万 的逻辑起点。与孟子不同，荀子主张人性本恶， 言”，后人编为《荀子》。提出 必须由圣人制定礼仪，进行教化，才能使人转而 “人定胜天”的思想，强调教育和礼法的作用， 为善，因而他强调学习、积累和“注错习俗”。在 主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼 此基础上他又提出了“隆礼重法”“君舟民水 用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天 “尚贤使能”“开源节流”等主张。其中，《天论》 学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变 《性恶K《解蔽K《劝学》诸篇更具有代表性。 人的本性。 二、写作背景 。课文全解 战国时期，封建制度逐步形成，社会经历 着翻天覆地的变化。许多思想家从不同的立 君子日：学不 可以已。 君子说：学习不可以停止。 场和角度出发，对当时的社会变革发表着不同 的看法，并逐渐形成了儒家、道家、墨家等不同 第一段，概括全文中心论点：学不可以已。 的学派，历史上称之为“诸子百家”。“诸子百 青，取之0于蓝，而青于蓝；冰，水 家”纷纷著书立说，宣传自己的主张，形成了 靛青从蓝草中取得，但比蓝草颜色深；冰是水 “百家争鸣”的局面。战国时期儒家的重要代 为之，而寒于水。「青：靛(diàn)青， 表人物是孟子和荀子。荀子从“人性本恶”的 所凝冻成的，却比水（更）寒冷。一种染料。取： 观点出发，认为人的知识和道德不是先天赋予 取得。之①：代词，指青。于②：从。蓝：草名，叶 全解全析 子可提取靛青。于③：比。为：冻结成。而：连词， 水也，而绝江河。「跂(q):踮起脚后跟。 表转折，木直中 绳， 游水，却能够横渡江河。博见：见得广。见者远 可是，却。木材合乎木匠用来取直的墨线，意思是远处的人也能看见。而①：表转折。疾 糅 以 为轮，其 曲 劲疾。彰：清楚。假：借助。舆(y心)：车。利足： (用小火烤)使它弯曲把它做成车轮，它的弯度； 善于奔走。利：使…走得快。致：到达。舟 7 修 中 规。 「中(zhong)绳：合乎木 楫：船只。楫，桨。能水：善于游水。绝：横渡。 上 合乎圆规（画的圆圈）。匠用来取直的墨线。 君子生 非 异也，善假于 册 鞣(r6u):同“煣”，用小火烤木材使之弯曲。 君子的天性（同一般人）没有差异，只是善于借助 以：把。为：做成。其：它的。规：圆规。 物也。「生(xing):同“性”，天性。物： 虽有槁暴，不复挺者，揉 使 外物罢了。外物，包括各种客观条件。 即使又晒千了，也不会再挺直，这是由于火烤使 第三段，论述学习的作用在于弥补不足。 之然也。「虽：即使。有：同“又”。槁(gǎ0)： 它变成这样的。枯。暴(p心)：晒。复：再。挺：直。 积土成山，风雨兴焉；积水 堆土成为高山，风雨会从这里兴起；汇集水 …者…也：表示]故木受绳 则 判断。然：这样。所以木材经过墨线比量就 成渊，蛟龙生焉；积善成 流成为深渊，蛟龙会在这里生长；积累善行养成 直，金就砺 则 利，君子 德，而神明自得，圣心 直了，金属刀具拿到磨刀石上去磨就锋利了，君子 高尚的道德，就会得到非凡的智慧，圣人的心怀 博学而①日参省乎己，则知 金 焉。故不积跬 步，无以至 广博地学习并且每天对自己检查、省察，就能 就具备了。所以不积累每一小步，就没有用来到达 明而®行无过矣。「故：所以。受绳： 里；不积小流，无以 智慧明达而且行为没有过失了。经过墨线比量。 千里之外的办法；不汇聚细小流水，就没有用来 金：指金属制的刀斧等。就：动词，接近，靠近。 成江 海。「兴：起。“兴焉”“生焉”的“焉”， 砺()：磨刀石。则：副词，就。博：广泛地。 汇成江海的办法。都是兼词，相当于“于此”。 而①：连词，表递进关系。日：每天，名词作状 而：连词，表因果关系。“备焉”中的“焉”是语 语。参：检查。省：省察。乎：相当于“于”。 气词。渊：深水。善：善行，形容词用作名词。 而②：连词，表示并列。 得：获得。圣心：圣人的心怀。备：具备。跬 行：行为。过：过失。 步：古代称跨出一脚为“跬”，跨出两脚为“步”。 第二段，论述学习的意义在于提高自己、 无以：没有用来]骐骥一跃，不能十 改变自已。 …的，无从。骏马跳跃一次，不能超过十 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也； 步；驽马十 驾，功 我曾经整天地思索，却不如片刻学习的收获大； 步远；劣马拉车走十天，（也能到达，）（它的）功效 「尝：曾经。终日：整天。须臾(y心)：片刻。所学： 在不舍。锲而舍之，朽 木 “所”字结构，指学习的收获。而：连词，表修饰。 来源于走个不停。雕刻一下就放弃，腐朽的木头 吾尝豉而望矣，不如登高之博见也。 不折；锲而不舍，金 石 可 我曾经踮起脚后跟眺望，不如登到高处见得广。 也不能刻断；不停地刻下去，即使是金石也能雕刻 登高而招，臂非加长也，而①见者 镂。蚓无爪牙之利，筋骨之 登上高处招手，手臂并没有加长，但远处的人也 成功。蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，没有强壮的 远；顺风而呼，声非加疾也，而闻 强，上食埃土，下饮黄泉， 能看见；顺着风向呼喊，声音并没有更洪亮，但听 筋骨，却能向上吃泥土，向下饮地下的泉水，这是（它） 者彰。假舆马者，非利足也， 用 心 也。蟹六跪 的人却听得清清楚楚。借助车马的人，不是善于奔走， 用心专一的缘故。螃蟹有六只脚（实际上有八只脚） 而致千里；假舟楫者，非能 而二 螯，非蛇鳝之穴无可寄托者， 却能到达千里之外；借助船只的人，并不是善于 和两只钳夹，然而没有蛇和黄鳝的洞穴就无处藏身， 女 全解全析 用心躁也。 「骐骥(qij):骏马。驽(nú) 设喻再引出要说的道理。总之，铺锦列绣，无 这是用心浮躁的缘故。马：劣马。驾：一天的行程。 所不用。所以文中用比喻虽多，却无板滞生硬 功：功效。在：在于。舍：停止、止息。锲 的感觉，随着用正反对比的连续转换和充分展 必 (qiè)：刻。镂(Iòu):雕刻。“爪牙之利”“筋骨 开，形成整齐而又富于变化的句式，使文章显 之强”：即“利爪牙”“强筋骨”，定语后置句。 得错落有致，生气勃勃。 上 之，结构助词，定语后置的标志。上、下：向上、 向下，名词作状语。埃土：泥土，尘土。黄泉： 知识梳理 地下的泉水。用：以，因为。一：专一。数词用 识记字音 作形容词。跪：蟹腿。螯（á0）：蟹钳。而：表 鞣以为轮(r6u) 中绳(zhòng) 示并列，和。寄托：藏身。躁：浮躁，不专心。 槁暴(gǎo)(pù) 就砺() 第四段，论述学习的方法和态度，强调要 参省(can)(xing) 豉而望(q) 逐步积累、持之以恒、用心专一。 跬步(ku) 骐骥(a)(j) 锲而不舍(qiè) 金石可镂(Iòu) 结构图示 二螯（á0） 蛇鳝(shan) 提升自己 二、通假字 学习的意义 改变自己 比喻论证 (1)鞣使之然也 “糅”同“煣”，用小火烤木 (2) 完善自己 材使之弯曲 学不可以已 (中心论点) 学习的作用 拓展自己 类比论证 (2)虽有槁暴 “有”同“又” (1) (3) 注重积累一 (3)则知明而行无过矣“知”同“智”，见识 学习的方法 贵在坚持 正反对比 态度(4) (4)君子生非异也“生”同“性”，天性 用心专 三、一词多义 。阅读鉴赏 假舟楫者，非能水也，而绝江河动词， 横渡 一、主题思想 (1)绝忽然抚尺一下，群响毕绝动词，终止 本文围绕“学不可以已”这一中心论点，取 精妙绝伦形容词，到了极点 譬设喻，生动而深刻地论述了学习的重要性和 遂与外人隔绝动词，断绝 对学习应持有的态度，说明学习可以增长才 吾尝豉而望矣动词，远看 干，培养品德，以及学习必须勤于积累、持之以 日夜望将军至，岂敢反乎动词，盼望 (2)望 恒、专心致志的道理。 先达德隆望尊名词，名望 二、写作特色 适冬之望日前后名词，农历的每月十五 本文运用了大量生活中常见的比喻，把抽 假舆马者，非利足也，而致千里动词， 象的道理说得明白、具体、生动，深入浅出，使 借助 读者容易接受。第二段用了五个比喻，说明学 以是人多以书假余 动词，借 (3)假 习的重要意义；第三段用了五个比喻，说明学 汉人未可假大兵权动词，给予 习的作用第四段用了十个比喻，说明学习的 假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛连词， 方法和态度。这些比喻有的用同类事物相衬 假如 托，如：“登高而招”与“顺风而呼”，“假舆马”与 非利足也，而致千里动词，到达 “假舟楫”，“积土成山”与“积水成渊”；有的用 此人可就见，不可屈致也动词，招引， 正反情况相对比，如“骐骥一跃”与“驽马十 招致 (4)致 驾”，“朽木不折”与“金石可镂”等。有的单独 罗敷前致词动词，表达，传达 设喻，有的连续设喻；有的同类并列，有的正反 是我于花之未开，先享无穷逸致矣 对照；有的只设喻而把道理隐含其中，有的先 名词，意趣，情趣 全解全析 女 积土成山，风雨兴焉兼词，相当于“于此” (3)木直中绳，鞣以为轮。（省略句） 以俟夫观人风者得焉代词，可译作“它” 译文：木材合乎木匠用来取直的墨线，（用小 万钟于我何加焉语气助词，相当于“了” (5)焉 火烤)使它弯曲把它做成车轮。 “呢”，常不译 必 (4)蚓无爪牙之利，筋骨之强。（定语后置句） 孜孜焉唯进修是急形容词词尾，相当于 修 译文：蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，没有强 “…的样子” 壮的筋骨。 四、词类活用 册 (5)君子生非异也，善假于物也。（状语后置句） (1)君子博学而日参省乎已 译文：君子的天赋同一般人没有差别，只是 名词作状语，每日 善于借助外物罢了。 (2)上食埃土，下饮黄泉 名词作状语，向上、向下 (6)青，取之于蓝，而青于蓝。（状语后置句） (3)木直中绳，鞣以为轮 译文：靛青是从蓝草中提取的，但比蓝草颜 使动用法，使…弯曲 色深。 (4)假舟楫者，非能水也 名词作动词，游水 跟踪训练 (5)假舆马者，非利足也 一、文本训练 使动用法，使……走得快 阅读下面课文选段，完成1~4题。 (6)用心一也 青，取之于蓝，而青于蓝：冰，水为之，而寒 数词作动词，专一 于水。木直中绳，车糅以为轮，其曲中规。虽有 五、古今异义 槁暴，不复挺者，糅使之然也。故木受绳则直， (1)上食埃土，下饮黄泉，用心一也 古义：地下的泉水。 金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明 今义：指人死后埋葬的地方，也指阴间。 而行无过矣。 (2)非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾 古义：寄居。 尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招 今义：指把理想、希望、感情等放在某人或某 臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾 种事物上。 也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千 (3)君子博学而日参省乎己 里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非 古义：广博地学习。 异也，善假于物也。 今义：一般指学问广博精深。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生 (4)而神明自得 焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积 古义：非凡的智慧。 跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐 今义：神的总称。 骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而 (5)蚓无爪牙之利 舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪 古义：鸟兽的爪子和牙齿。 牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心 今义：比喻坏人的党羽。 六、特殊句式 一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托 (1)用心一也。（判断句） 者，用心躁也。 译文：这是因为（它）用心专一的缘故。 1.下列加点词的解释不正确的一项是( (2)虽有槁暴，不复挺者，鞣使之然也。（判 A.故木受绳则直 受：受到 断句) B.顺风而呼，声非加疾也 疾：大，洪亮 译文：即使又晒干枯了，也不会再挺直，这是 C.假舆马者，非利足也 假：借助 由于火烤使它变成这样的。 D.而神明自得，圣心备焉 备：完备 全解全析 2.下列两组句子中加点词的意义与用法，分析 (3)荀子在《劝学》中用“ 正确的一项是 ”强调君子超过一般 ①学不可以已 ③锲而舍之 人的才德，是因为他们善于利用外物来 必 ②无以成江海 ④蟹六跪而二螯 学习。 A.①和②不同，③和④相同。 上 (4)《荀子·劝学》中强调积累非常重要，人 B.①和②相同，③和④相同。 如果能积善成德，就能达到“ C.①和②不同，③和④不同。 ”的境界。 D.①和②相同，③和④不同。 (5)《荀子·劝学》中，“ 3.下列对有关内容的理解分析，不正确的一 ”两句劝告读书人要 项是 ( 在内心不断省察自己以提升自身道德和 A.“青出于蓝”“冰寒于水”两个比喻，说明学 学识方面的修养。 生必能胜过老师的道理，以及学习的重 (6)《荀子·劝学》中，作者用“ 要性。 ”和“ B.“学不可以已”起统领全篇的作用，说明了 ”说明出行 学习的重要意义和学习应持的态度。 有所凭借，先后论证了君子“善假于物 C.“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟 也”的观点 楫”，这些比喻都用来论证了学习能够弥 (7)《荀子·劝学》中，用行路表达与“大木百 补不足。 寻，根积深也；沧海万仞，众流成也”相似 D,论述学习的方法和态度时，作者从正面和 道理的两句是“ 反面设喻对照，说明“积”与“不积”效果完 全不同。 二、拓展训练 4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语 阅读下面的文言文，完成6~10题。 (1)君子博学而日参省乎己，则知明而行无 材料一南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为 过矣。 巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子 译文： 死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉， 名曰射干，茎长四寸，生于高山之上而临百仞 (2)君子生非异也，善假于物也。 之渊木茎非能长也所立者然也。蓬生麻中，不 译文： 扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为 芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不 (3)锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石 美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就 可镂。 士，所以防邪辟而近中正也。 译文： 物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其 德。肉腐出虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃 5.补写出下列句子中的空缺部分。 作。强自取柱，柔自取束。邪秽在身，怨之所 (1)《荀子·劝学》中举例说，笔直的木材如 构。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就湿 果“ ”,就会弯曲到符 也。草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。是 合圆规的标准；即使再经暴晒也不会挺 故质的张，而弓失至焉；林木茂，而斧斤至焉； 直，因为“ ” 树成荫，而众鸟息焉。醯酸，而蚋聚焉。故言 (2)《荀子·劝学》中举例论证借助外物的重 有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！ 要性时说，终日殚精竭虑思考，却“ (选自荀子《劝学》，有删改) ”,踮起脚极目远望，也 材料二予少时读书，一见辄能诵。暗疏 之，亦不甚失。然负此自放，喜从滑稽饮酒者 全解全析 游。甸朔之间，把卷无几日。故虽有强记之：8.下列对材料有关内容的概括，不正确的一项 力，而常废于不勤。比数年来，颇发愤自惩矣， 是 ( ) 悔前所为；而聪明衰耗，殆不如曩时十一二。 A.蒙鸠鸟的巢穴之所以摔破，并非巢不牢 每阅一事，必寻绎数终，掩卷茫然，辄复不省。 固，而是蒙鸠鸟将巢筑在了苇苕上，可见 必 故虽有勤劳之苦，而常废于善忘。嗟夫！败吾 事物所处的环境对其影响是很大的。 业者，常此二物也。比读《齐史》，见孙搴答邢 B.荀子在论证环境的重要性时运用了比喻 论证的手法，以射干、蓬、白沙、兰槐根等 词曰：“我精骑三千，足敌君赢卒数万。”心善其 册 来论证观点，明白晓畅。 说，因取经、传、子、史之可为文用者，得若干 C事情的发生都是有起因的，一个人的荣辱 条，勒为若干卷，题曰《精骑集》云。噫！少而 与德行相应，言语可能招祸，行为可能致 不勤，无知之何矣。长而善忘，庶几以此补之。 辱，君子一定要谨言慎行。 (选自秦观《精骑集序》，有删改)： D.秦观年少时聪慧机敏，记忆力强，但因懒 6.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请 惰而荒废学业，数年后因受到惩罚而发愤 用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号 读书，但聪明已不及少时。 涂黑。 9.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 生于高山A之上B而临C百仞D之渊E木 (1)故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟 而近中正也。 茎非能长F也G所立者H然也。 译文： 7.下列对材料中加点的词语及相关内容的解 说，不正确的一项是 (2)必寻绎数终，掩卷茫然，辄复不省。 A.“而编之以发”与“作《师说》以贻之”(《师 译文： 说》)两句中的“以”意思相同。 B.“其渐之滫”与“渐闻水声潺潺”(《醉翁亭 10.两则材料对于一个人成才提出了哪些建 记》)两句中的“渐”意思不同。 议？请简要概括。 C.旬朔，十天或一个月，亦泛指不长的时日。 十日为一旬，农历每月初一为朔。 D“心善其说”与“善假于物也”(《荀子·劝 学》)中的“善”意思不同。 师 说 原文 ◎韩愈 音频 试博学宏词科不成，赴汴州董晋、徐州张建封 《资讯概览 两节度使幕府任职，后回京任四门博士。36~ 一、作家作品 49岁，任监察御史，因上书论天旱人饥状，请减 韩愈(768一824)，字退之， 免赋税，贬阳山令。宪宗时北归，为国子博士， 河阳（今河南孟州）人，自称郡 累官至太子右庶子，但不得志。50~57岁，先 望昌黎，世称韩昌黎。因官至 从裴度征吴元济，后迁刑部侍郎。因谏迎佛 吏部侍郎，又称韩吏部。谥号 骨，贬潮州刺史，移袁州。不久回朝，历国子祭 文，又称韩文公。他三岁而孤， 酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等职，政治上 受兄嫂抚育，早年流离困顿，有 较有作为。 读书经世之志。20岁赴长安 二、写作背景 考进士，三试不第。25~35岁，他先中进士，三 唐代，魏晋以来的门阀制度仍有沿袭。贵 族子弟都人弘文馆、崇文馆和国子监。他们无