2026年广东省第一次普通高中学业水平合格性考试语文模拟卷（二）

机密★启用前 试卷类型：A 2026年第一次广东省普通高中学业水平合格性考试模拟卷（二） 语 文 本试卷共8页，23小题，满分150分。考试用时120分钟。 注意事项：1. 答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的姓名、考生号、考场号和座位号填写在答题卡上。用2B铅笔将试卷类型（A）填涂在答题卡相应位置上。将条形码横贴在答题卡右上角“条形码粘贴处”。 2.选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息 点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试卷上。 3. 非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4. 考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。 一、本大题11小题，共36分。（1-10题每题3分，11题6分） 阅读下面文字，完成1-3题。 梦想若舟，载动希望；梦想若帆，引领方向。徘徊在“舒适区”里坐而论道、妄生执念，是不能实现抱负的（ ）唯有追逐远方，迎接未知挑战，施展自身本领，才会不断突破极限、收获成就。广大追梦者应怀揣理想信念（ ）敢于拼搏，积极投身时代奋进与个人成长的浪潮中，磨炼意志、□铸精神。 1．下列填入文中“（ ）”处的标点，使用正确的一项是 A．。 。 B．， 、 C．。 、 D．， 。 2．下列对文中加点字的注音，正确的一项是 A．wàng chuāi B．wǎng chuāi C．wàng chuǎn D．wǎng chuǎn 3．下列填入文中“□”处的字，使用正确的一项是 A．熔 B．融 C．镕 D．冗 4．依次填入下面文段横线处的词语，最恰当的一项是 家乡的古老习俗，________着先辈们的生活记忆与美好祈愿，________着地域文化的独特魅力与民俗风情，________着家族传承、邻里和睦与乡村凝聚力的情感桥梁。 A．蕴含 承托 搭建 B．蕴藏 承载 构筑 C．蕴含 构筑 维系 D．蕴藏 承托 搭建 5．下列文段中加点的词语，使用不恰当的一项是 传统手工艺是中华文化的瑰宝，凝聚着古人的智慧与匠心。一把油纸伞，从选材到成型，要经过七十多道工序，每一步都精益求精；一幅苏绣作品，针线穿梭间，花鸟鱼虫栩栩如生，尽显鬼斧神工的技艺。这些传统技艺的传承，不仅需要手艺人的坚守，更需要当代人以创新思维激活其生命力，让古老手艺在新时代焕发生机。 A． 精益求精 B．栩栩如生 C．鬼斧神工 D．焕发生机 6．下列各句没有语病的一项是 A．新能源汽车的普及是大趋势，不仅车企员工普遍这样认为，就是消费者们也有同感。 B．临近期末考试的十来天，老师强调：“同学们要做好知识复习、错题整理、心态调整。” C．农业部门要健全对农产品质量的把控机制，切断农药残留与种植、销售的利益关联链。 D．体育健儿在奥运会赛场拼搏的画面，对于广大体育爱好者，将显得格外激动人心。 7．对下列句子所用修辞手法的分析，正确的一项是 ①谁是最美逆行者？当然是那些在抗疫一线英勇奋战的医护人员。 ②直播带货像一座桥梁，连通商家与消费者，使交易便捷达成。 ③“嫦娥”奔月，那气势仿佛要把宇宙的奥秘一下子都揽入怀中，让星辰都为之震颤。 A．①设问 ②比喻 ③夸张 B．①反问 ②拟人 ③夸张 C．①设问 ②拟人 ③借代 D．①反问 ②比喻 ③借代 8．下列各句中加点的词语，使用得体的一项是 A．小孙对同学说：“家母今日身体不适，不能前来参加聚会，还望大家谅解。” B．刘编辑，这是我呕心沥血创作的书稿，敬请您拨冗审阅，不吝赐教。 C．小钱对大师说：“您的技艺登峰造极，我这点雕虫小技实不值一提，您就别过谦了。” D．陈博士，久仰久仰，您在学术领域的造诣犹如泰山北斗，能与您交流真是蓬荜生辉。 9．把下列句子组成语意连贯的语段，排序最恰当的一项是 ①“墨香书斋”坐落在小镇的幽静角落。 ②斋内那一排排书架，犹如知识的长城，摆满了古今中外的书籍。 ③一方古朴的砚台，静静放置在书桌上，仿佛在诉说着岁月里的书写故事。 ④阳光透过雕花的窗户，洒在翻开的书页上，光影斑驳。 ⑤每当微风拂过，窗前的风铃轻响，与翻动书页的声音交织，奏响一曲宁静的阅读乐章。 A．①②④③⑤ B．①②③④⑤ C．②①③④⑤ D．②③①④⑤ 10．下列各项中，作家、作品、人物对应关系不正确的一项是 A．鲁迅—— 《祝福》—— 祥林嫂 B．陈忠实 ——《白鹿原》—— 白嘉轩 C．小仲马 ——《茶花女》—— 阿芒 D．郁达夫 ——《沉沦》—— 翠翠 11．补写出下列句子中的空缺部分。（任选3题，多选只按前3题计分） （1）_________，_________。天生我材必有用，千金散尽还复来。（李白《将进酒》） （2）_________，_________。此情可待成追忆，只是当时已惘然。（李商隐《锦瑟》） （3）_________，_________。戎马关山北，凭轩涕泗流。（杜甫《登岳阳楼》） （4）_________，_________。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》） 二、本大题5小题，共29分。 （一）阅读下面的文言文，完成12-15题。（19分） 张岳，字镇卿，福建惠安人。自幼聪慧，好读书，为诸生时，郡守林希元奇之，曰：“此他日栋梁也！”嘉靖十一年，登进士第，授行人司行人。迁监察御史，巡按辽东，厘革军伍积弊，严察将吏贪墨者，奏黜数人，军威为之一振。 出为江西九江知府。九江地当要冲，商货云集，然盗匪猖獗，常劫掠往来商旅。岳严缉捕之法，亲率士卒巡查，擒获盗首，余众皆散。又以境内河道年久失修，每至雨季，水患频发，乃鸠工庀材，疏浚河道，水患遂减。城中有豪绅恃强凌弱，岳不畏权势，依法惩之，百姓称快。 调浙江按察副使。时浙江倭患渐起，沿海郡县多受侵扰。岳至，整饬海防，增筑墩堡，训练士卒，严令沿海居民不得通倭。遇倭来犯，身先士卒，率军抵御，屡挫倭贼锐气。因功擢浙江布政使。会台州有寇乱，岳率兵往剿，旬日之间，寇乱平息。遂条上防倭善后诸事，皆得上司嘉许，付诸施行。 后擢右副都御史，巡抚湖广。湖广苗疆时有动乱，岳恩威并施，抚剿兼用，招抚苗民首领，严惩煽乱者，苗疆渐安。又以地方仓储不足，劝谕士绅百姓捐谷备荒，得数仓廪之积，岁歉之时，开仓平粜，全活甚众。 及入朝觐见，世宗赞其能，擢两广总督。岳在两广，禁绝私盐，严整吏治，兴修水利，发展农桑，皆成效显著。又念当地文风不盛，乃建学舍，聘宿儒教授生徒，文风为之丕变。 （节选自《明史稿》） 12．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 （3分） A．授行人司行人 被授予 B．乃鸠工庀材 聚集 C．严令沿海居民不得通倭 沟通 D．劝谕士绅百姓捐谷备荒 劝说 13．下列句子中，加点词的词性与其他三项不同的一项是 （3分） A．郡守林希元奇之 B．奏黜数人 C．依法惩之 D．全活甚众 14．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 （3分） A．张岳年少成名，进士出身，在辽东整军肃纪初露锋芒，后在多地任职皆有佳绩，备受赞誉。 B．九江任上，张岳治理盗匪，疏浚河道，打击豪强，改善民生，赢得百姓拥戴。 C．于浙江，张岳抗倭平乱，整饬海防，提出善策，对当地稳定贡献卓越，获上司赏识。 D．湖广巡抚期间，张岳绥靖苗疆，劝民捐谷，兴学助教，尽显非凡治理才能。 15．翻译与填空。（10分） （1）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（4分） 遇倭来犯，身先士卒，率军抵御，屡挫倭贼锐气。 （2）以上材料记述了张岳的一生，根据材料，用自己的话将下面文字补充完整。（6分） 张岳一生历任多地要职，在不同任上皆有建树：在辽东，他 ① ，整肃军纪；在浙江，他 ② ，安定沿海；在两广，他 ③ ，惠及民生与教化。 （二）阅读下面这首明诗，完成16题。（10分） 暮归 于谦 山色苍茫返照微，天涯游子罢驱驰。 二陵风雨收寒早，双阙星辰向晚移。 疲马独嘶荒草外，倦鸦争宿古树枝。 遥怜旧业茅茨下，岁暮清砧响未迟。 16．（1）结合颔联和颈联，分析诗人“罢驱驰”后内心的复杂情感。（4分） （2）请对尾联的抒情方式及其效果进行简要赏析。（6分） 三、本大题3小题，每小题3分，共10分。 阅读下面的文字，完成17-19题。 此前的研究中，众多学者支持“青少年的偶像崇拜现象是普遍存在的”这一观点。基于前人研究成果的动态发展，此次研究结果显示：青少年的偶像崇拜现象不是历史某个阶段的产物，而是稳定、持续地发展着的；同时，偶像崇拜是普遍存在的文化现象，不是青少年群体特有的行为。不过，青少年偶像崇拜现象在特定的历史阶段、特定人群中有不同的表现。 偶像崇拜根本上源于内心需求。研究发现，周围人的态度会影响青少年偶像崇拜行为的表现，但并不能决定其崇拜行为。青少年偶像崇拜的起始受他人或环境影响大，是个体选择和周围影响的综合结果，但其结束受自身原因作用更多。 互联网带来的每个社会人的解放，对青少年偶像崇拜行为的具体表现形式产生了深远的影响。在互联网环境下，青少年与偶像的接触性活动增多，与其他崇拜者交流、与偶像交互、为偶像宣传，构成了新的偶像崇拜方式。 互联网的普及，促使更多的“后台”信息得以展示，“偶像”成为青少年可“触及”的目标。自媒体的产生，使媒体集团严密把控偶像宣传的局面产生松动，更广阔的渠道带来更丰富的信息，每个人都成为媒体终端的组成部分，青少年崇拜者也得以从中获取更多的信息，并更多地与偶像进行直接的互动。 在互联网繁荣之前，整个人类社会的交际圈是相对封闭的，尤以青少年的交际圈为典型。青少年受限于自身的行动能力，活动范围受地域限制严重。而互联网带来的人际解放，使青少年的择友从“选择题”变为“填空题”，由此形成的自由的群聚是“志趣相投”的发展，从社会解放的角度而言，无疑是社会良性发展的表现。 随着自媒体的发展，互联网环境中的偶像传播生态阵地，已经从由杂志、记者把控要害的传统时代，转入在“版主”“粉头”带领下的群体宣传时代。青少年在偶像崇拜活动中，不只扮演着末端消费者的角色，而且成为媒体生态圈中重要的一环。 青少年偶像崇拜因互联网带来的一系列变化，一定程度上改变了青少年自身所处的人文环境。近些年来，与青少年崇拜者近距离接触的人群，对于偶像崇拜现象的接受度已经显著提高，这一方面得益于整个社会开放性与容纳性的发展，另一方面必然受到了崇拜者本身行为转变的影响。在网络环境下，青少年的偶像崇拜活动已经不仅是一种消费行为，其对崇拜者能动性的激发、创造力的塑造、责任感的培养，甚至优于传统校园氛围下的素质教育，这是网络环境下偶像崇拜行为由个人向社会化发展的结果。 已有的诸多研究都得出了类似的结论：偶像崇拜是普遍存在的现象，甚至不分年龄、国家、地区与时代。值得深思的是，到目前为止，很多研究仍然将崇拜偶像的青少年进行特异化处理，例如调查研究中出现“走火入魔”这样具有倾向性的词语。对于有偶像崇拜经历的青少年，在之后的成长过程中有怎样的发展，这样的变化性、动态性研究却寥寥无几。自媒体时代，“特性”是珍贵的个人价值，教育应尊重“差异”。偶像崇拜是否真的对青少年的整个人生产生负面作用未有定论，但恐怕偶像的缺失要可怕于偶像崇拜。调查显示，各个年龄段都有曾经或者正在崇拜偶像的人群，且比例相对稳定，但崇拜的偶像类型有差异。在面对偶像差异上，青少年对“特性”的尊重常常比教育者表现得更好。教育应当先尊重代际差异和个性差异，之后再谈更好的发展。 此外，青少年对“认同”表现出强烈的需求，并且会发生“认同转移”——对其偶像或同伴的“认同”会被转移为对其自身的认同。反之亦然。而一些媒体往往通过一则恐吓式的报道就一票否决了所有崇拜者的“被认同感”。偶像崇拜是正常且普遍存在的现象，但一个极端的例子可能使整个社会站在崇拜者的对立面，造成环境恐慌和教育者的恐慌，激化不应有的矛盾。解除“妖魔化”的偶像崇拜印象，媒体应报道更多理性崇拜的案例，引导青少年践行理性的偶像崇拜观，同时也引导家长、社会对偶像崇拜现象抱有正确的认识和非负面的态度，营造对青少年文化宽容接纳的氛围，这也将反向作用于已经成为偶像崇拜网络宣传主体的青少年，帮助其建立“被认同感”和更自信的人格。 (摘编自夏晴《移动互联时代青少年偶像崇拜文化的变迁研究》) 17．下列对原文内容的理解和分析，正确的一项是 （3分） A．作者研究发现，青少年的偶像崇拜现象在稳定、持续地发展已经成为社会共识。 B．在偶像崇拜的整个过程中，自身选择对青少年的影响没有周围人或环境的影响大。 C．青少年在互联网繁荣下打破地域限制，实现自由群聚，这推动了社会的良性发展。 D．媒体应多报道理性崇拜案例，帮助青少年建立“被认同感”，健全更自信的人格。 18．根据原文内容，下列说法不正确的一项是 （3分） A．自媒体带来的媒体终端的变化，为青少年与偶像进行更多的直接互动创造了条件。 B．青少年崇拜者周围的人对偶像崇拜接受度提高，是因为受崇拜者行为转变的影响。 C．社会大众没必要把崇拜偶像的青少年特异化，已有的研究证明偶像崇拜不分年龄。 D．偶像崇拜中，青少年面对偶像差异表现出来的对“特性”的尊重，值得教育者深思。 19．某报上一篇题为“青少年需要什么样的偶像观”的新闻评论，对学生盲目追星的行为进行了批评，并指出任何行业的出类拔萃者都可以成为青少年的偶像。你同意这个观点吗？请结合材料说出你的理由。（4分） 四、本大题3小题，共15分。 阅读下面的文字，完成20～22题。 登泰山记 余光中 四月二日我在山东大学对五百多位师生演讲，是这样开始的：“访问山东，对我来说，实在是一程甘旅。能站在黄河与泰山之间，对齐鲁的精英，广义上也是孔丘与孔明的后人，诉说我对于中文的孺慕与经营，真是莫大的荣幸。” 三天之后，正逢清明，我终于登上了泰山。 能登泰山，总是令人兴奋的，不是因为它海拔之高，而是因为它地位之高，也不是因为它磅礴之广，而是为了它名气之大。 泰山为五岳之尊，因为它是东岳。易经以震卦代表东方，《说卦》指出：“万物出乎震。震，东方也。”东方是太阳所出，春天所由，自然是万物所生，功同造物。又指出：“震一索而得男，故谓之长男。”至于南方的离只得中女，西方的兑只得少女，北方的坎也只得中男，所以泰山成为众岳之长，峰顶刻立“五岳独尊”的石碑。 在中国哲学里泰山占了如此的优势，难怪历代帝王都要东巡来此，祭祀天地，所以泰山也成了政权继承的阳刚图腾。政教相辅，儒家和道家的宗教景观相互辉映，从山下的泰安城一路攀登到山顶。从平地的神府岱庙到山顶的碧霞祠、青帝宫、玉皇庙，多为道观，但中途的普照寺、斗母宫都是佛寺，而红门宫则释道合一，并祀弥勒佛与碧霞元君。至于儒家文化，则登山起步不久就有坊门巍巍，纪念孔子当年登临故事，到了玉皇顶前又有孔庙。 峨峨岱宗，中华历史、宗教、文化的一大载体，不愧为人文气象最恢弘的名山。而载体的本身，众山罗拜，群峰簇拥，阴阳一割，神秀独钟，更为人文的价值提供了宏观壮丽的场景。就像一座纪念堂，鬼斧神工，本身已经是美的一大存在，更无论它所珍藏的纪念品了。泰山正是如此：几千万年以前，伊神之力，把燕山一推，又把喜马拉雅山一挤，就捏出了皱成了这么一大堆的岱宗，至今历齐鲁四百里方圆，青犹未了。几千年前，伊人之功，把泰山之石切割成形，有的立坊，有的盖庙，有的铺路，有的造桥，更幸运的一些就刻成了历代的碑文，或篆或隶，或行或草，人怕忘记的，都交给顽石去深刻保存，风霜去恣意摧毁。 泰山地位如此崇高，经过历代名士题咏，名气更加响亮，甚至常见于成语，成了崇高、重大、安稳的象征。占了地利，儒家的至圣与亚圣每当用喻，辄就近取材，你一句“登泰山而小天下”，我一句“挟泰山而超北海”，就把自己的“家山”愈炒愈热。最有趣的是李斯，在《谏逐客书》中对秦王如此进言：“泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。”李斯是楚人，举高山为喻却推齐鲁的泰山。他当然不便推举楚山，但对秦王上书，却也不举华山，甚至境内更高的终南山或太白山。那时秦王尚未一统天下，东巡泰山，不过前代的帝王从伏羲、神农一直历尧舜而禹汤，传说都封过泰山，已成传统。李斯不说泰山高，而说其大，乃强调其“博大有容”。 四月五日，正是清明节当天，山大外事处的夏建辉先生与中文系的孙基林教授陪着我存、幼珊（注：作者的妻女）与我，上午参观过孟庙，便从邹城北上，中午在泰安接受了山东科技大学的午宴，餐后又去岱庙巡礼，一直到下午三点，才左盘右旋，沿着黄西河一路乘车上山，直达中天门。 再往上就没有车道了，背包和提袋必须随身携带。五个人就又背又拎地踏着黄土，向西侧的凤凰岭走去，不久就到了索道起站。 刚刚坐定，笑声还未停，车厢忽然凌空而起。五人齐发低抑的惊呼，有一起从悬崖跳水的幻觉。那么大一整座山岳，横岭侧峰，忽然从我们脚下给抽走，无依无凭，我们竟白日升天，乘在同一片云上，要飞到，咦，哪里去呢？透明的立方云阁外，由于琉璃的长窗紧闭，隐隐只传来天风呼啸，似乎大块在暗暗转轴，此外，群峰都寂寂，不像有什么异样。不过做八分钟的仙人罢了，本来值不得大惊小怪，于是一切都置之度外了，不觉得是飞着，倒像是在浮游嬉戏，带笑相看，都感到幸福非凡。可怕的秦始皇啊，当年远途跋涉来登山，如果能看到我们此刻的逍遥，又何苦去蓬莱求仙求药呢？这么想着，上面那翘首天外的月观峰，原来只让我们仰窥其下颔的，竟已朝我们转过脸来。那许多傲然的山头，大大小小，都转过了脸，低下了头来。索道到站了。 返仙为凡，再下车时，天风迎面掴来，高处果然寒不可胜，比刚才的中天门显然又低了几度，只有七八度的感觉。加上天阴风劲，东岳果然不可儿戏，大家纷纷加衣。我在厚袄外面更戴上呢帽、围巾，披上大衣，顶风前进，仍觉寒意袭脊，呼吸紧张。 淡赭带灰的城楼侧影，鸱尾隐隐，南天门近了。这里是中天门仰攀的目标，有名的十八盘天梯到了顶级，汗尽的山客到此才苦尽甘来，可以回头一笑了。比起十八盘严苛的折磨来，此去玉皇顶的登天坡道几乎像坦途了。我们的五人行，避重讨巧，以八分钟的逍遥游代替了八十分钟的鲁道难，似乎是聪明之举，但平白放过了机会，未能徒步登山，向东岳致敬，却不甘心。 过了南天门便是天街，游客便多了。靠山的一边是旅馆与商店，人气显得颇旺，不下于城里的闹街。但山壁下面却是众峰簇拥，涧谷深幽，地老天荒的一片沉寂，偶尔几声鸟叫，填不满万古的空山。向晚的阴翳已有些暮意，云正从谷间层层升起。 从月观峰过南天门，再踏陡斜的磴道到玉皇顶，不过七百五十二级，可是地藏菩萨在下面扯后腿，凛凛天风在上面呼应，却也脚酸了，到后来，每提一步，就像要跨高高的门槛。回顾来路，已经半陷在暮霭里，并不觉得自己终于修成了神仙，却需要好好休息一夜了。 （节选自《泰山一宿》，有删改，标题为编者加） 20．下列对文本内容的理解，恰当的一项是 （3分） A．易经以震卦代表东方，而泰山正好是东岳，因而泰山在中国哲学里占据优势。 B．作者以李斯《谏逐客书》独用泰山取譬为例，旨在强调泰山“博大有容”的特征。 C．作者避重讨巧的“聪明之举”，是对“未能徒步登山，向东岳致敬，却不甘心”的懊悔。 D．本文与姚鼐的《登泰山记》都侧重写偕友登泰山的经过，抒发了对泰山的赞美之情。 21．文中多处化用古诗文。请从文中找出两处，指出其出处并分别说明其作用。（6分） 22．作者在开篇认为“访问山东，对我来说，实在是一程甘旅。”请结合文本简要分析“甘旅”体现在哪些方面？（6分） 五、本大题1小题，共60分。 23．阅读下面的材料，根据要求写作。 历史文化遗产承载着中华民族的基因和血脉，是不可再生、不可替代的宝贵资源。 “巍巍虎丘塔，千年姑苏城”，江苏苏州平江历史文化街区织就经济繁荣与人文鼎盛的“双面绣”；“留下一条街，护好一座城”，福建福州三坊七巷铭刻城市的历史和文脉；“星星之火，可以燎原”，江西井冈山八角楼革命旧址群留存惊心动魄的红色记忆…… 文明如潮，浩荡弦歌，奔腾千载生生不息；文化如水，润物无声，涓涓细流汇成江河。 以上材料引发了你怎样的感悟与思考？请写一篇不少于700字的文章。自选角度，自拟题目，不限文体（诗歌除外）。不得抄袭，不得套作。 2026年第一次广东省普通高中学业水平合格性考试模拟卷（二） 语文参考答案 ─、客观题：共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 12 13 14 答案 C A A B C C A B A D C C D 题号 17 18 20 答案 D B D 6. C A项语序不当，应改为“不仅消费者们有同感，就是车企员工也普遍这样认为”；B项成分残缺，“做好”后缺少宾语中心语，应加上“等工作”；D项主客颠倒，应改为 “广大体育爱好者对于体育健儿在奥运会赛场拼搏的画面，将显得格外激动人心”。C项正确，“健全把控机制”“切断利益关联链”表述合理。 7. A 解析 ①句有问有答，是设问；②句把“科技之光”比作“钥匙”，运用了比喻的修辞手法；③句“让星辰都为之震颤”运用了夸张的手法，突出“嫦娥”奔月的气势。所以答案是A。 8. B A 项“家母”是对自己母亲的谦称，不能用于对方母亲；C项 “雕虫小技” 虽为谦辞，但 “别过谦了”用于此语境不太合适，可改为 “望您多多指点”。D项“蓬荜生辉”是谦辞，表示别人到自己家里来或张挂别人给自己题赠的字画等而使自己非常光荣，不能用于自己与他人交流的语境。B项“拨冗”指（对方）于繁忙中抽出时间，“审阅”“不吝赐教”都使用恰当。 9. A 解析：①句引出“墨香书斋”的位置，为首句；②句描述斋内书架；④句写阳光洒在书页上，是对书斋内景象的进一步描写；③句介绍书桌上的砚台；⑤句描绘微风拂过时的场景，与④句的阳光景象相承接，共同营造书斋的宁静氛围。所以正确顺序为①②④③⑤，选择A选项。 10. D 解析:《沉沦》的主人公是“他”，是一个在日本留学的中国青年，翠翠是沈从文《边城》中的人物。 12. C 解析：务，务必、一定。 13. 答案：A。解析：A 项 “奇” 是形容词的意动用法，可译为 “以…… 为奇”，属于形容词活用；B 项 “黜”、C 项 “惩”、D 项 “活” 均为动词，分别译为 “罢免”“惩罚”“救活”。 14. C 解析：赵慎畛拒绝越南陪臣代奏乞改封章奏体例之事，并非成功处理。 17．本题考查学生对原文内容的理解和分析的能力。 A.“已经成为社会共识”无中生有，根据文中“此次研究结果显示：青少年的偶像崇拜现象不是历史某个阶段的产物，而是稳定、持续地发展着的”可知，作者只交代了此次研究的结果，并没有说这一结果“已经成为社会共识”。 B.“自身选择对青少年的影响没有周围人或环境的影响大”错，由第二段的首句和尾句可知，在青少年偶像崇拜中，周围人或环境和其自身选择在不同阶段起到的作用是不一样的，同时偶像崇拜的根本源于内心需求。 C.“这推动了社会的良性发展”逻辑错误，根据文中“青少年受限于自身的行动能力……从社会解放的角度而言，无疑是社会良性发展的表现”可知，“青少年在互联网繁荣下打破地域限制，实现自由群聚”是“社会良性发展的表现”。故选D。 18．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 B.“是因为受崇拜者行为转变的影响”以偏概全，根据文中“与青少年崇拜者近距离接触的人群，对于偶像崇拜现象的接受度已经显著提高，这一方面得益于整个社会开放性与容纳性的发展，另一方面必然受到了崇拜者本身行为转变的影响”可知，青少年崇拜者周围的人对偶像崇拜现象接受度提高的原因有两个。故选B。 20．D 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 A.“因而泰山在中国哲学里占据优势”错误。根据原文“泰山为五岳之尊，因为它是东岳”“至于南方的离只得中女，西方的兑只得少女，北方的坎也只得中男，所以泰山成为众岳之长”可知，泰山在中国哲学中占据优势的原因不仅仅在于震卦的象征。“震一索而得男，故谓之长男”也是泰山在中国哲学中占据优势的原因。 B.“旨在强调泰山‘博大有容’的特征”错误。根据原文“泰山地位如此崇高，经过历代名士题咏，名气更加响亮，甚至常见于成语，成了崇高、重大、安稳的象征”“李斯不说泰山高，而说其大，乃强调其‘博大有容’”可知，强调泰山“博大有容”的是李斯，不是作者，作者是为了说明历代名士的题咏，让泰山名气更加响亮，让泰山成为崇高的象征。 C.“是对‘未能徒步登山，向东岳致敬，却不甘心’的自嘲”错误。根据原文“我们的五人行，避重讨巧，以八分钟的逍遥游代替了八十分钟的鲁道难，似乎是聪明之举，但平白放过了机会，未能徒步登山，向东岳致敬，却不甘心”可知，“避重讨巧，以八分钟的逍遥游代替了八十分钟的鲁道难，似乎是聪明之举”是自嘲，但是“平白放过了机会，未能徒步登山，向东岳致敬，却不甘心”是懊悔。故选D。 二、主观题。（102分） 11．补写下列句子的空缺部分。（任选3题，多选只按前3题计分）（6分） （1）人生得意须尽欢 莫使金樽空对月 （2）沧海月明珠有泪 蓝田日暖玉生烟 （3）亲朋无一字 老病有孤舟 （4）遥想公瑾当年 小乔初嫁了 15. （1）（张岳）遇到倭寇来侵犯，亲自走在士兵前面，率领军队抵御敌人，多次挫败倭寇的锋芒（气势）。 （2）①厘革军伍积弊，严惩贪墨将吏 ②整饬海防、抵御倭寇、平定寇乱（任选2个） ③禁绝私盐、严整吏治、兴修水利、发展农桑、兴建学舍（任选2个） 【参考译文】 张岳，字镇卿，是福建惠安人。他从小聪明机敏，喜好读书，当生员时，知府林希元认为他很奇特，说：“这是将来的栋梁之材啊！” 嘉靖十一年，他考中进士，被授予行人司行人一职。后升任监察御史，巡按辽东，整顿革除军队中的积弊，严格查处贪污的将领官吏，上奏罢免了几个人，军威因此大振。 （他）外放担任江西九江知府。九江地处交通要道，商货聚集，但盗匪猖獗，常常劫掠往来的商人旅客。张岳严格制定缉捕法规，亲自率领士兵巡查，擒获了盗匪首领，其余的盗匪都溃散了。又因为境内河道年久失修，每到雨季，水灾频繁发生，于是他聚集工匠、准备材料，疏通河道，水灾于是减少。城中有豪强绅士依仗势力欺凌弱小，张岳不畏惧权势，依照法律惩处他们，百姓拍手称快。 （他）调任浙江按察副使。当时浙江的倭寇祸患逐渐兴起，沿海各郡县多被侵扰。张岳到任后，整顿海防，增建堡垒，训练士兵，严令沿海百姓不得与倭寇勾结。遇到倭寇来侵犯，他亲自走在士兵前面，率领军队抵御，多次挫败倭寇的锐气。因功劳被提拔为浙江布政使。恰逢台州发生盗匪叛乱，张岳率领军队前去剿灭，十天之内，叛乱就平定了。于是他分条上奏防倭及事后处理的各项事务，都得到上司的赞许，被施行。 后来（他）被提拔为右副都御史，巡抚湖广。湖广的苗族聚居区时常发生动乱，张岳恩德与威严并用，安抚与剿灭结合，招抚苗族首领，严惩煽动叛乱的人，苗族聚居区逐渐安定。又因为地方粮食储备不足，他劝说士绅百姓捐粮备荒，得到了几仓库的储备，年成不好时，开仓平价卖粮，保全救活了很多人。 等到入朝拜见皇帝，世宗称赞他的才能，提拔他为两广总督。张岳在两广，禁绝私盐，严格整顿官吏治理，兴修水利，发展农业和蚕桑，都取得了显著成效。又考虑到当地文化风气不兴盛，于是修建学堂，聘请老成博学的儒生教授学生，文化风气因此发生了很大变化。 16.（1）①颔联“二陵风雨收寒早，双阙星辰向晚移”描绘了傍晚时分风雨中皇陵与宫阙的景象，陵寝在风雨中更显冷峻，宫阙星辰渐移暗示时光流逝，烘托出诗人对历史变迁、世事无常的感慨； ②颈联“疲马独嘶荒草外，倦鸦争宿古树枝”通过描写疲惫的马在荒草外嘶鸣，倦鸦归巢争宿，以马和鸦的状态象征自己的疲惫与漂泊，传达出诗人长期奔波后的孤寂与辛劳之感，也蕴含着对归宿的渴望。（每点 2 分） （2）尾联 “遥怜旧业茅茨下，岁暮清砧响未迟” 采用了直接抒情与想象相结合的抒情方式。 诗人直接抒发对故乡旧居的思念与怜惜之情，“遥怜” 二字直抒胸臆；同时想象故乡岁暮时节捣衣声不断的情景，借捣衣声这一典型意象，将对故乡的思念之情具象化，使情感表达更为深沉动人，引发读者对诗人思乡之情的强烈共鸣，让读者深切感受到诗人内心深处对故乡的眷恋以及漂泊在外的愁苦。（抒情方式 2 分，效果分析4分） 19．（4分） 同意。 ①青少年偶像崇拜现象普遍存在，但不可盲目崇拜盲目追星，应选择一些具有正能量的偶像来崇拜。 ②崇拜的对象不应局限于文艺界明星，各行各业的出类拔萃者都具有珍贵的个人价值的“特性”，值得青少年崇拜。 21．（6分） ①第⑥段“阴阳一割，神秀独钟”“青犹未了”，出自杜甫《望岳》，描绘了泰山雄伟的气势和秀丽的风景。 ②第⑩段“横岭侧峰”，出自苏轼《题西林壁》，描写了泰山山峰连绵起伏，高低错落的景观。 ③第⑩段“似乎大块在暗暗转轴”，出自李白的《春夜宴从弟桃花园序》，表达了对大自然的崇敬之情。 ④第⑪段“高处果然寒不可胜”，出自苏轼《水调歌头》，写出泰山一山之上气候不同，抒发了作者的敬畏之情。 ⑤第⑫段“逍遥游”出自庄子《逍遥游》，表达了登泰山乐在其中的心理感受。 ⑥第⑫段“鲁道难”出自李白《蜀道难》，表现了攀登泰山的艰难。 22．（6分） ①美好的文化体验。作者体会到泰山在中国哲学中的优势地位，体验到泰山在历史、宗教、文化的丰富内涵，领略到其崇高、重大、安稳的象征意义。 ②美丽的自然风光体验。泰山气势雄伟、风景秀丽、景观丰富，令人陶醉、感受逍遥。 ③温暖的人情陪伴。有友人及家人相伴，让作者倍感温暖。 23．例文： 不朽的民族记忆 中华民族的文化遗产，是如霞光般绚丽的图景，是厚重而丰沛的民族印记，是承载千年历史的无声史书。“巍巍虎丘塔，千年姑苏城”，那是苏州以“双面绣”的姿态，织就经济繁荣与人文鼎盛的古雅；“留下一条街，护好一座城”，那是福州刻画历史与文脉、释放文化魅力的执著；“星星之火，可以燎原”，那是井冈山革命旧址散发的红色火焰，这构成中华民族永不磨灭的革命记忆。 历史文化遗产，承载着民族的基因和血脉，其珍贵在于无法再生与无法替代。虎丘塔见证着千年水乡的繁华旧事，三坊七巷保留住了仿佛穿越时光的细碎砖瓦，八角楼则映照出斗争岁月的壮丽辉煌。历史的车轮滚滚向前，但这些文化遗产如恒星般灿烂，照耀着我们前行的道路。 大至一座城市小至一所楼宇，都在诉说着过去的故事，透露出旧时的气息，这些文化遗产在现代社会中尤为可贵。随着城市化的推进，许多地域性的历史标识岌岌可危。然而，以保留遗产为核心，复兴地方文化，是亟待重塑的现代新风潮。如何在现代化进程中做到经济发展与文化保护兼容并蓄，是我们必须面对的命题。 保护历史文化遗产，不仅是维护一份历史的厚重感，更是延续民族的文化魄力。诚然，城池可重建，楼阁可重修，但历史文脉不可复刻，更不能异地重生。我们需将目光注视厚重历史，将心置于文化责任之上，将保护文化视为历史赋予当代的使命。苏州通过实现经济与人文的“双面绣”，展示出一种可能性，那便是一座城市在面对现代化时，应如何既保留古韵，又能激发新生，这正是传统与现代的智慧糅合。 文化如水，悄无声息，但有润泽万物之功。在我们传承与保护历史文化遗产的过程中，更要重视它的教育功能。以之为教材启蒙下一代，使之明理知史、敬祖爱国。让孩子们从小在耳濡目染中明确自己作为中华儿女所承载的历史责任，激励当代青年由此汲取无穷力量。 文化遗产不仅是承载过去的载体，更是激励未来的动力。在爱国情怀的鼓舞下，我们更应努力实现历史文化与现代社会的深度融合，使其成为描述城市魅力的窗口，成为展示国家软实力的平台。作为新时代青年，我们期待能够既继承了古老传统之美，又能与时俱进，成为沟通中外、连接历史与未来的桥梁，成为真正的文化担当。 中华民族的历史文化遗产，如星光般灿烂，如大河般绵长，这是我们最深沉的文化记忆与情感根源。我们既是历史的见证者，更是未来的缔造者。而中华的灿烂文化，终将在我们的传承下，一直闪耀在天地之间。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 本题是一道引语类材料作文题。 这段内容生动地展现了历史文化遗产的重大价值。历史文化遗产承载着中华民族的基因和血脉，具有不可再生、不可替代的特性，强调了保护这些遗产的紧迫性和重要性。它们是民族历史的见证，记录了先辈们的智慧、奋斗与传承。苏州平江历史文化街区展现了经济繁荣与人文鼎盛的融合，表明传统和现代可以和谐共存，传统能够为现代发展提供滋养；福州三坊七巷铭刻着城市的历史和文脉，表明我们不能只顾发展不要文化根脉，保留文化血脉和历史记忆对于我们铭记身份不忘过去、走向未来不忘初心十分重要；井冈山八角楼革命旧址群留存着惊心动魄的红色记忆，红色文化对于我们铭记历史，奋发图强意义重大。这些文化遗产如同璀璨的明珠，照亮了中华民族的发展历程。“文明如潮，浩荡弦歌，奔腾千载生生不息；文化如水，润物无声，涓涓细流汇成江河”，以富有诗意的语言，强调了文明和文化的传承性以及历史文化遗产在其中的重要作用。 材料引导广大青年要把祖先留下的这份珍贵财富世世代代传下去。考生可从历史文化遗产作用的角度去阐述历史文化遗产彰显中国文化、激荡中国精神、传承文明根脉；也可从“把祖先留下的这份珍贵财富世世代代传下去”的角度去阐述保护好、传承好历史文化遗产，是我们共同的责任；还可从传统与现代、继承与发展的关系的角度去阐述如何处理好传统与现代、继承与发展的关系。 立意： 1.赓续文化遗产 谱写新时代华章。 2.汲取文化养分 传承文化瑰宝。 3.传统与现代共存，继承与发展相生。 语文模拟卷（二） 第1页（共8页） 学科网（北京）股份有限公司 $