第三单元 法律与教化 单元总结提升(三)（Word教参）-【步步高】2024-2025学年高二历史选择性必修1 国家制度与社会治理学习笔记（统编版）
单元总结提升(三)
一、中国法律的演变
1．古代
先秦时期 | 关于法律与教化在国家治理上哪个更有效，反映到思想史上就是这一时期形成的以儒家为代表的德治思想和以法家为代表的法治思想的争论，法家的法治思想符合战国时期各国富国强兵、政令统一的需要 |
秦汉至隋唐 | 统治者重视法律，但随着儒家思想正统地位的确立，律令儒家化的趋势日益明显，唐律是礼法结合的典范 |
宋元至明清 | 宋朝法律以唐律为蓝本，明清法律重视“例” |
2.现代
20世纪50年代 | 国家制定一系列法律、法令，初步奠定了中国法治建设的基础 |
“文化大革命”时期 | 社会主义法制遭受严重破坏 |
改革开放后 | 一批基本法律得以制定和实施，中国法治建设进入新的发展时期 |
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20世纪90年代至21世纪初 | 中共十五大报告提出“依法治国，建设社会主义法治国家”，并与“国家尊重和保障人权”先后被写入宪法 |
到2010年底，中国特色社会主义法律体系形成 | |
中共十八大以来 | 党领导人民全面依法治国，中国法治建设进入更高发展阶段 |
1．(2023·驻马店高二校联考期中)中国传统的法律体系从秦汉时开始形成。汉律特别强调皇权至上，法自君出……其法制的指导思想则为礼法并用，以礼入法，儒家经义成为法理的基础，坚持德主刑辅，先教后刑，奠定了此后法制体系“礼刑一体”的基本框架。中国古代法律制度的本质特点是( )
A．皇权高于法律
B．德主刑辅，先教后刑
C．儒家思想为法律基础，礼法并用
D．维持社会秩序
答案 A
解析 依据材料“汉律特别强调皇权至上，法自君出”可知，中国古代法律制度的本质特点是皇权高于法律，法律为皇权服务，A项正确；中国古代法律制度的本质特点是由封建社会的性质和封建君主专制制度决定的，德主刑辅、礼法并用是中国古代法律制度的具体特点，而非本质特点，排除B、C项；维持社会秩序是中国古代法律制度的作用，排除D项。
2．(2023·盐城高二校联考期中)改革开放后民事活动越来越活跃，客观上迫切需要一部全面调整民事关系的基本法律。进入21世纪后，中国经济与国际接轨，2020年《中华人民共和国民法典》正式颁布，各编依次为总则、物权、合同、人格权、婚姻家庭、继承、侵权责任，在法律体系中居于基础性地位。这反映了我国( )
A．日益发展民主管理机制
B．市场经济体制走向健全
C．依法治国方略开始实施
D．法治体系建设日益完善
答案 D
解析 据材料信息并结合所学知识可知，改革开放以来，我国民法体系不断完善，法治体系建设日益完善，D项正确；材料反映的是我国民法体系的完善，与民主管理机制无关，排除A项；材料反映的是我国民法体系的完善，不能说明市场经济体制走向健全，排除B项；依法治国方略是在1997年提出的，排除C项。
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二、中国社会教化的演变
1．古代
先秦时期 | 西周统治者建立了以宗法为核心的礼制，同时提出了“敬天保民”的思想 |
儒家主张用道德礼义教化民众 | |
秦汉至隋唐 | 统治者重视“孝”和家训，提倡礼制和基层教化 |
宋元至明清 | 理学深入族规、家训中，乡约是进行教化的基本载体，明清的乡约与法律合流，具有约束力 |
2.现代
社会主义革命和建设时期 | 形成了良好的道德风尚、政治氛围、行动准则和新型人际关系 |
改革开放以后 | 20世纪80年代，“五讲四美三热爱”是群众性精神文明建设口号 |
20世纪90年代，爱国主义和以德治国成为精神文明和思想道德建设的重要内容 | |
中共十八大以来 | 形成了社会主义核心价值观 |
3．(2023·成都高二质量检测)考古学者在唐宋长沙窑窑址出土了书写着“衣裳不如法，人前满面修(羞)，行时无风采，坐在下行头”等文字的日用瓷器，它们贯彻“君子正其衣冠，尊其瞻视”的古训，提醒人们时时注意自己的仪表。这反映出，唐宋时期( )
A．儒学正统地位愈发巩固
B．教化要求渗入世俗生活
C．经济发展冲击审美观念
D．瓷器生产影响诗词创作
答案 B
解析 据材料可知，长沙窑生产的日用瓷器是人们日常生活所用之物，在这些器物上写着能体现教化主张的诗歌，反映出唐宋时期教化要求渗入世俗生活，B项正确；仅凭长沙窑出土的瓷器上的文字，不足以反映出儒学的正统思想是否稳固，排除A项；材料并没有体现经济发展对审美观念的影响，排除C项；仅凭材料无法判断这首诗歌是否专门为瓷器生产而创作，排除D项。
4．(2023·宜昌高二调研)1982年邓小平在中共第十二次全国代表大会上指出：“不加强精神文明的建设，物质文明的建设也要受破坏，走弯路。光靠物质条件，我们的革命和建设都不可能胜利。”这一论述( )
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