专题05 文言文对比阅读-2025-2026学年七年级语文上册考点梳理与期中期末专题复习（广东专用）

专题05 文言文对比阅读 （24-25七年级上·广东河源·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人断，下车引之。元方入门不顾。 （选自《世说新语》） 【乙】 令既具，未布，恐民之不信已，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。复曰：“能徙者予五十金。”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒下令。于时太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。明日，秦人皆趋令。行之十年，秦民大说道不拾遗山无盗贼家给人足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。 （节选自《史记·商君列传》） 1．下列各组词语中，加点词语意思相同的一项是（   ） A．过中不至/待君久不至 B．去后乃至/乃立三丈之木于国都市南门 C．令既具/宋君令人问之于丁氏 D．行之十年/三人行 2．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）与人期行，相委而去。 （2）民怪之，莫敢徙。 3．请用三条“／”给文中画波浪线的句子断句。 秦 民 大 说 道 不 拾 遗 山 无 盗 贼 家 给 人 足 4．【甲】文主要表现元方 的特点。【乙】文主要表现商鞅 的特点。 5．【甲乙】两文告诉我们的共同道理是什么？请结合文本简要分析。 【答案】1．A 2．（1）和别人相约同行，却丢下我走了。 （2）百姓（看到后）对此感到奇怪，没有人敢去搬（木头）。 3．秦民大说／道不拾遗／山无盗贼／家给人足 4． 明白事理、聪明机智 能谋善断、精于管理 5．甲乙两文告诉我们：做人要讲诚信的道理。甲文中陈太丘与朋友相约而行，但是朋友并未按时到达，所以陈太丘离开了，是陈太丘的朋友没有遵守诚信。乙文中商鞅用搬木头的方式告诉人们，商鞅是讲诚信的，即使是太子犯了法律，也是要接受惩罚的，商鞅的两个事例都告诉我们诚信的重要。 【导语】这篇阅读文章选取了《世说新语》和《史记·商君列传》中的两则故事，分别展现了古代人物的智慧和诚信。甲文通过陈太丘与友人的对话，突出了元方的机智与辩才，体现了诚信的重要性；乙文则通过商鞅立木取信、严明法纪的故事，强调了信守承诺与法治的必要性。两则故事虽情节不同，但都围绕“信”这一核心主题展开，揭示了古代社会对诚信的高度重视。文章语言简洁，叙事清晰，具有深刻的教育意义。 1．本题考查一词多义。 A.至：意思相同，到，到达； B.乃：才/于是； C.令：法令/让； D.行：推行/行走，同行； 故选A。 2．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）期：约定；委：舍弃，放弃；去：离开。 （2）怪：觉得奇怪；之：代词，这件事；徙：移动，迁移。 3．本题考查文言文断句。 根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。 句意：秦国百姓都非常高兴，路上没有人拾别人丢的东西占为己有，山林里也没了盗贼，家家富裕充足； “秦民大说”是一个完整的句子，表示秦国的百姓非常满意。“道不拾遗”是一个独立的成语，表示路上没有人捡拾别人丢失的东西，形容社会风气良好。“山无盗贼”表示山上没有盗贼，形容社会治安良好。“家给人足”表示家家户户都富足，形容人民生活富裕。 故断为：秦民大说/道不拾遗/山无盗贼/家给人足 4．本题考查人物形象分析。 结合甲文中“ 元方时年七岁”“ 日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”可知，元方年仅七岁，面对友人的质问，能够有条不紊地回应，指出友人的无信和无礼，表现出超出年龄的智慧和应对能力。同时也表明他坚守诚信和礼仪的原则，不因对方是长辈而妥协。在友人认识到错误并试图挽回时，元方“入门不顾”，表现出他坚持原则、果断决绝的态度。故元方是一个明白事理、聪明机智的孩子。 结合乙文中“ 有一人徙之，辄予五十金，以明不欺”可知，商鞅通过“徙木立信”的方式，兑现承诺，树立了政府的公信力，表明他重视诚信和规则。结合“将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其师公孙贾”可知，即使太子犯法，商鞅也坚持依法处理，体现了他在法律面前人人平等的原则，不因身份地位而徇私。商鞅通过一系列改革措施，使秦国社会秩序井然，民风淳朴，展现了他作为改革家的魄力和远见。由此也可以看出商鞅是一个能谋善断、精于管理的人。 5．本题考查内容理解。 甲文中，友人因“日中不至”违背约定，被元方斥为“无信”，最终因失信而“惭”。元方以“君与家君期日中”的契约精神反驳，指出“日中不至”即违背承诺，强调诚信是人际交往的基础。 结果友人因失信失去尊严，“下车引之”仍被元方“入门不顾”，凸显个人失信的代价。    乙文中，商鞅通过“徙木予五十金”的行动，向民众证明变法的可信度，使“秦人皆趋令”，为变法奠定信任基础。通杀，太子犯法后，商鞅坚持“法之不行，自上犯之”，严惩其师公子虔、公孙贾，维护法律权威，最终实现“乡邑大治”。结果是国家通过诚信治理赢得民心，达成“道不拾遗，山无盗贼”的社会秩序。    甲文从个人层面揭示失信的后果，乙文从国家层面论证诚信对治理的重要性。两文共同表明，诚信是个人道德的根基，也是社会稳定的保障——无论是人际交往还是国家治理，唯有坚守诚信，才能赢得尊重与成功。 【点睛】参考译文： （甲）陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午，过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。 （乙）新法准备就绪后，还没公布，卫鞅恐怕百姓不相信，就在国都后边市场的南门竖起根三丈长的木头，卫鞅招募百姓中能把木头搬到北门的人赏给十金。百姓觉得这件事很奇怪，没人敢动。卫鞅又宣布：“能把木头搬到北门的人赏五十金。”有一个人把它搬走了，当下就给了他五十金，借此表明令出必行，绝不欺骗。事后就颁布了新法。正当这时，太子触犯了新法。卫鞅说：“新法不能顺利推行，是因为上层人触犯它。”将依新法处罚太子。太子是国君的继承人，又不能施以刑罚，于是就处罚了监督他行为的老师公子虔，以墨刑处罚了给他传授知识的老师公孙贾。第二天，秦国人就都遵照新法执行了。新法推行了十年，秦国百姓都非常高兴，路上没有人拾别人丢的东西占为己有，山林里也没了盗贼，家家富裕充足。百姓勇于为国家而战，怯于私斗，乡邑得到了很好的治理。 （24-25七年级上·广东江门·期末）阅读下面文字，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 【乙】 郭淮作关中都督，甚得民情，亦屡有战庸①。淮妻，太尉王凌之妹，坐②凌事当并诛。使者征摄③甚急，淮使行装，克日当发。州府文武及百姓劝淮举兵，淮不许。至期遣妻，百姓号泣追呼者数万人。行数十里，淮乃命左右追夫人还，于是文武奔驰，如徇身首④之急。既至，淮与宣帝书曰：“五子哀恋思念其母其母既亡则无五子。五子若殒，亦复无淮。”宣帝乃表，特原淮妻。 （节选自刘义庆《世说新语·郭淮追妻》，有删改） 【注释】①战庸，战功，庸即功劳。②坐，获罪。③征摄，收捕。④徇，谋求。身首，这里指性命。 6．根据提示解释表格内加点词语的意思。 解词方法 联系内容 选文词句 成语推求法 顾盼神飞 （1）元方入门不顾( ) 课内迁移法 去后乃至 （2）淮乃命左右追夫人还( ) 查阅词典法 许：A．称赞；B。答应；C。处所；D。可能；E。表示大约接近某个数。 我发现，“淮不许。”中“许”的意思是（3）（填字母）。( ) 7．下列各组词语中，加点词语意思相同的一项是（   ） A．太丘舍去/晓之者亦舍然大喜（《列子·杞人忧天》） B．至期遣妻/与人期行 C．相委而去/一狼径去（蒲松龄《狼》） D．五子若殒/未若柳絮因风起（《咏雪》） 8．把【甲】【乙】两文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。 （2）使者征摄甚急，淮使行装，克日当发。 9．请用三条“/”给乙文中画波浪线的句子断句。 五 子 哀 恋 思 念 其 母 其 母 既 亡 则 无 五 子。 10．请比较【甲】【乙】两文中元方与郭淮面对困境时采取的做法有什么不同？并从其自身角度分析做法背后的原因。 【答案】6． 回头看 才 B 7．C 8．（1）正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂他的父亲，就是没有礼貌。（2）使者收捕（郭淮的妻子）非常急迫，郭淮准备行装，按限定日期将要出发。 9．五子哀恋/思念其母/其母既亡/则无五子。 10．元方面对友人的无信无礼，直接当面指出，据理力争，因为他年少聪慧、正直勇敢，懂得维护父亲的尊严。郭淮面对妻子获罪将被诛杀的困境，先是准备按规定遣送妻子，后在百姓的不舍下，向宣帝上书说明情况，最终使妻子获免，因为他深得民心，且顾念亲情，同时也考虑到自身的处境和百姓的意愿。 【导语】这篇文章节选自《世说新语》，通过两个独立小故事展现了不同的人物在面对困境时的表现。甲文中，元方童言无忌、机智反驳，捍卫了父亲的尊严，表现出少年老成的聪慧与正义感。乙文中，郭淮在危难中展现了智勇双全，他通过策略与手段保护了自己的家庭，体现了深沉的家庭责任感和智慧。这两则故事通过对比展现了古人面对困境时的智慧与道德观念。 6．本题考查重点文言词语在文中的含义。根据图表，结合解词示例和文言词语在具体语言环境中的用法分析。 ①根据成语推求法，“顾盼神飞”意为：左右顾视，目光炯炯，神采飞扬。“顾”的意思是“回头看”，据此推断“元方入门不顾”中“顾”的意思也是“回头看”，句意是：元方头也不回地走进家门。 ②根据课内迁移法，结合“去后乃至”的翻译“陈太丘离开后朋友才到”可知，“乃”的词义是“才”，据此推断“淮乃命左右追夫人还”中“乃”的意思也是“才”，句意是：郭淮才叫手下的人去把夫人追回来。 ③根据查阅字典法，“淮不许”意思是：郭淮不答应。由此分析，“许”的词义符合解词示例中B项，解释为: 答应；故选B。 7．本题考查一词多义。 解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 A. 舍弃，抛弃/同“释”解除，消除； B. 日期/约定； C.离开/离开； D.连词，如果 /副词，好像； 故选C。 8．本题考查文言文句子的翻译。 文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。 （1）重点字词意思：日中：正午时分；至：到，到达；无信：不讲信用。 （2）重点字词意思：甚：很；使：让。克日：限定日子。 9．本题考查文言文断句。 根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 这个句子的大意是：五个孩子哀痛欲绝，恋恋不舍，思念他们的母亲。如果他们的母亲死了，我就会失去五个孩子。前部分“五子哀恋思念其母”中“五子”是主语，“哀恋”“思念”是并列谓语，中间断开，“其母”是宾语；“其母既亡”说明如果母亲已去世；“则无五子”是结论，表示母亲去世后五子也将无法存活。据以上分析断句为：五子哀恋/思念其母/其母既亡/则无五子。 10．本题考查对比阅读。 【甲】文陈太丘依照约会行事，当他的朋友失约时他决然舍去。结合“非人哉！与人期行，相委而去”可知陈太丘的这位朋友，自己言而无信，失了约不自省，反而怒骂别人；结合“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”可知陈元方当面指出友人的问题，据理抗辩，从“信”与“礼”两方面阐述观点，折服了父亲的友人，让他感到惭愧。 通过“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”的辩论可知他年少聪慧、正直勇敢，懂得维护父亲的尊严。 【乙】文郭淮遣妻可以是说是他的一个计策，郭淮面对妻子获罪将被诛杀的困境，如果来逮捕他妻子的人正在急切拿人的时候让他妻子走，那么必定是违抗圣旨，这样做的后果不是与妻子一起死，就只能是举兵反抗，那就是谋反。对于一个屡建战功的人来说，自然不想为了妻子这事而晚节不保，所以他让妻子先走。结合“至期遣妻，百姓号泣追呼者数万人。行数十里，淮乃命左右追夫人还”可知，后在百姓的不舍下，他把妻子追回，并给宣帝写了一封信，从这封信中，宣帝看到了夫妻二人之间深厚的感情：从如果五子的母亲死了，我就会失去五个孩子。五个孩子如果死了，也就不再有我郭淮了，看出一家人的浓浓亲情，正是这样难得亲情才挽救了妻子，同时保护了自己的忠烈之心。 结合“郭淮作关中都督，甚得民情”可知他深得民心，结合“五子哀恋思念其母其母既亡则无五子”可知他顾念亲情，结合“亦屡有战庸”“百姓号泣追呼者数万人”可知他考虑到自身的处境和百姓的意愿，因此成功使妻子获免。 【点睛】参考译文： 【甲】陈太丘和朋友相约出行，约定在中午。过了中午还没到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你的父亲在吗？”（元方）回答道：“等了您很久您却还没有到，现在已经离开了。”朋友便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午。正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。 【乙】郭淮出任关中都督期间，很得民心，也多次建立过战功。郭淮的妻子，是太尉王凌的妹妹，因为王凌犯罪事受株连，应当一起处死。派来逮捕她的官吏要人要得很急，郭淮让妻子准备好行装，限定日子就要上路。州和都督府的文武官员和百姓都劝说郭淮起兵反抗，郭淮不答应。到期打发妻子上路，百姓号陶痛哭、一路跟着呼唤不舍的有几万人。走了几十里路后，郭淮才叫手下的人去把夫人追回来，于是文武官员飞跑传命，好像救自家性命那么急。夫人追回来以后，郭淮写了封信给宣帝司马懿说：“五个孩子哀痛欲绝，恋恋不舍，思念他们的母亲。如果他们的母亲死了，我就会失去五个孩子。五个孩子如果死了，也就不再有我郭淮了。”司马懿于是上表魏帝，特准赦免了郭淮的妻子。 （24-25七年级上·广东韶关·期末）阅读下面文字，完成各题。 【甲】 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （选自《世说新语·方正》） 【乙】 谢仁祖①年八岁谢豫章②将送客尔时语已神悟③自参④上流。诸人咸共叹之，曰：“年少，一坐之颜回⑤。”仁祖曰：“坐无仲尼，焉别颜回！” 注释：①谢仁祖：谢尚，字仁祖，官至镇西将军，豫州刺史。谢豫章的儿子。②谢豫章：谢琨，曾任豫章太守。③神悟：敏捷过人的领悟能力。④参：加入。⑤颜回：孔子的弟子，孔子“七十二贤士”之一。 （选自《世说新语·言语》有改） 11．解释文中加点词语的意思。 （1）尊君在不 （2）下车引之 （3）诸人咸共叹之 12．下列各组句子中，加点词语意思解释相同的一项是（　　） A．元方入门不顾/三顾茅庐 B．坐无仲尼/则是无信 C．与人期行/夫君子之行 D．元方时年七岁/年与时驰 13．把文中画线的句子翻译成现代汉语。 ①过中不至，太丘舍去，去后乃至。 ②坐无仲尼，焉别颜回！ 14．请用“/”给乙文中画波浪线的句子断句。 谢仁祖年八岁谢豫章将送客尔时语已神悟自参上流 15．请根据【甲】【乙】两篇选文，将下面的对话补充完整。 小粤：【甲】文选取友人 的反面例子，告诉我们一个道理： 。 小韶：你说的对，不同的是【乙】文选取谢仁祖的正面例子告诉我们： 的道理；从表达方式看，【甲】文侧重 。 【乙】文侧重叙述。 【答案】11．（1）同“否”（2）拉（3）全，都。 12．B 13．①过了正午（朋友）还没有到，陈太丘丢下（他）而离开，（陈太丘）离开后朋友才到。② （如果）在座的人中没有孔子，怎么能认识颜回呢！ 14．谢仁祖年八岁/谢豫章将送客/尔时语已神悟/自参上流 15． 不守信用、无礼 做人做事要讲信用，讲礼貌 要谦逊，不盲目随从他人的评价 描写 【导语】这两篇选文均出自《世说新语》，重在通过具体的人物及其言行来表达道理。甲文通过陈太丘与友人约行的故事，揭示了守时守信的重要性，并以元方之口对礼仪的维护进行了强调；乙文则展现了谢仁祖年幼时的机智与谦虚，虽然被称为颜回般的少年，却深知自己未达贤者境地。两文通过生动简洁的故事，传递了尊重他人、恪守礼仪、谦虚自省的传统美德。 11．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：令尊在不在？不，同“否”； （2）句意：下了车去拉元方。引，拉； （3）句意：大家都很赞许他。咸，全，都。 12．本题考查一词多义。 A. 回头看/拜访； B. 没有/没有； C. 同行/行为操守； D. 当时/时光； 故选B。 13．本题考查翻译句子。文言文翻译有直译和意译两种方法，一般要求直译。所谓直译，就是将原文中的字字句句落实到译文中，译出原文中用词造句的特点，甚至在表达方式上也要求与原文保持一致。 （1）“舍（丢下）”“去（离开）”“乃（才）”是此句中的关键词语，一定要解释准确； （2）“坐（在座的人）”“无（没有）”“焉（怎么）”“别（认识）”是此句中的关键词语，一定要解释准确。 14．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 这句话的意思是：谢仁祖（谢尚）八岁的时候，他父亲豫章太守谢鲲已经领着他送客。那时他的言谈话语已经表现出聪慧过人，自居于名流之中。“谢仁祖年八岁”是一个主谓结构的句子，“谢仁祖”是主语，“年八岁”是谓语，描述谢仁祖的年龄，意思完整，所以在“八岁”后断开；“谢豫章将送客”中“谢豫章”是主语，“将送客”是谓语部分，整体表达谢豫章即将送客人这件事，意思完整，所以在“送客”后断开；“尔时语已神悟”中“尔时”是时间状语，“语已神悟”是主谓结构，“语”是主语，指言谈话语，“已神悟”是谓语，说明其言谈已经表现出聪慧过人，意思完整，因此在“神悟”后断开；“自参上流”中“自”是主语，指谢仁祖自己，“参上流”是谓语部分，“参”有参与、跻身之意，“上流” 指上等、名流，整体表达谢仁祖自居于名流之中，意思完整，独立成句。所以，正确的停顿应为：谢仁祖年八岁/谢豫章将送客/尔时语已神悟/自参上流。 15．本题考查学生对文章内容的理解和表达方式的分析。 甲文中友人与陈太丘相约正午时分同行，却“过中不至”，还“对子骂父”，这是失信无礼的表现，所以第一空处应填“失信无礼”；甲文通过友人失信无礼以及元方对他的反驳，最终友人惭愧的故事，告诉我们做人要讲诚信，懂礼貌，否则会遭到他人的指责和自己内心的愧疚，所以第二空处应该填“做人要讲诚信，懂礼貌”； 乙文中众人将谢仁祖比作颜回，而谢仁祖则回应“坐无仲尼，焉别颜回”，意思是：（如果）在座的人中没有孔子，怎么能认识颜回呢！这机智的回答体现了他的谦逊，面对赞誉没有盲目接受，巧妙地表达了自己还有不足，所以第三空处应该填“要谦逊，不盲目随从他人的评价”；甲文通过对元方和友人的语言、动作等描写，生动地展现了故事情节和人物特点，从表达方式看，甲文侧重描写，所以第四空处应该填“描写”。 【点睛】参考译文： 甲： 陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午。过了正午（朋友）还没有到，陈太丘丢下（他）而离开，（陈太丘）离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“令尊在不在？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。” 友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。” 元方说：“您与我父亲约在正午。正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。” 朋友感到惭愧，下了车去拉元方。元方头也不回地走进家门。 乙： 谢仁祖（谢尚）八岁的时候，他父亲豫章太守谢鲲已经领着他送客。那时他的言谈话语已经表现出聪慧过人，自居于名流之中。大家都很赞许他，说：“少年是坐中的颜回呀。” 谢仁祖说：“（如果）在座的人中没有孔子，怎么能认识颜回呢！ （24-25七年级上·广东揭阳·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 甲 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” ②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” ③子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” ④子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 乙 王生好学而不得法。其友李生问之曰：“或①谓②君不善学，信③乎？”王生不说，曰：“凡师之所言，吾悉④能识之，是不亦善学乎？”李生说之曰：“孔子云‘学而不思则罔’，盖学贵善思君但⑤识之而不思之终必无所成何以⑥谓之善学也？”王生益⑦愠，不应而还走⑧。 （选自《李生论善学者》） 注释：①或：有人。②谓：说。③信：言语真实。④悉：都。⑤但：只。⑥何以：凭什么。⑦益：更加。⑧还走：转身就跑开。 16．解释下列加点词语。 学而时习之     温故而知新     王生不说 17．用现代汉语翻译下列句子。 ①学而不思则罔，思而不学则殆。 ②凡师之所言，吾悉能识之，是不亦善学乎？ 18．请为乙文中画横线的句子断句。（用“/”标示，限三处） 盖学贵善思君但识之而不思之终必无所成何以谓之善学也 19．《陈太丘与友期行》中元方如果要从甲文中选一句话送给父亲的友人，你认为最恰当的一句是什么？说说你的理由。 20．这两篇文章都讲到了一个共同的话题——学习方法。孔子和李生都认为什么样的人是“善学者”？请结合乙文内容说说，王生的做法错在哪里。 【答案】16． 按时 新的理解与体会 同“悦”，愉快 17．①只是读书却不认真思考，就会感到迷茫而无所适从；只空想却不读书，就会陷入疑惑。②凡是老师所讲的，我都能记住，这难道不是善于学习吗？ 18．盖学贵善思/君但识之而不思之/终必无所成/何以谓之善学也 19．《陈太丘与友期行》中，元方可选“与朋友交而不信乎？”赠父友。此句直击友人失信之弊，强调诚信为交友之本，既合情境又具教育意义，彰显儒家文化精髓。 20．他们都认为善于思考，把学习和思考结合起来的人才是“善学者”。王生没有把学习和思考结合起来，别人指出他存在的问题时，他又不能虚心接受，这些做法都是错误的。 【导语】两篇文章通过引用古代经典的孔子语录与当代人物对话，探讨学习方法的正确性。孔子的名言强调了学习的重要性与思考的必要性，提示学而不思者的局限和思而不学者的危险。乙文中的李生以孔子的教诲劝诫王生，使读者反思学习方式。故事发展呈现出王生因不满而愠怒离开的情节，展现了对不善学习方式的反思和批判。两篇文章在古今对比中引导读者理解善学的本质是主动思考与融会贯通。 16．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 ①句意为：学了（知识）然后按一定的时间复习它。时：按时。 ②句意为：温习旧的知识，可以有新的理解和体会。新：新的理解与体会。 ③句意为：王生不高兴。说：同“悦”，愉快。 17．本题考查翻译文言语句的能力。翻译时必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句，要抓住句子中的关键词汇。本题重点词： ①而：表示转折，却，但是。 则：就。罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。殆：疑惑。 ②凡：凡是。师：老师。之：用于主谓之间，取消句子的独立性。所言：所说的。吾：我。悉：全，都。志：记。之：代词，指老师所讲的。是：这。亦：也。善学：善于学习。乎：句末语气词，相当于“吗”。 18．本题考查文言断句的能力。文言语句的断句一般以句意和语法结构为划分依据。 本句的意思是：学习贵在善于思考，你只是记住老师讲的知识，但不去思考，最终一定不会有什么成就，凭什么说你善于学习呢？“盖学贵善思”是李生观点的一个完整的表达，即学习贵在善于思考，其后可断开；“君但识之而不思之”，分析王生只是记住却不思考的实情，其后可断开；“终必无所成”是前面王生行为的结果，其后可断开；“何以谓之善学也”是一个反问句，是得出的结论。 故根据句意以及断三处的要求即可断句为：盖学贵善思/君但识之而不思之/终必无所成/何以谓之善学也。 19．本题考查理解文章内容。 在《陈太丘与友期行》中，友人的错误在于不讲信用，没有按时赴约。而甲文中“与朋友交而不信乎”这句话是关于朋友之间交往要讲信用的，这一句刚好能够引起友人关于诚信的反思，由此这里应填：与朋友交而不信乎。 理由：友人在与陈太丘的交往中没有遵守约定，不讲信用，这句话正是关于朋友间交往要讲信用的内容，直击友人失信之弊，具有教育意义。 20．本题考查理解文章内容。 结合甲文“子曰：‘学而不思则罔，思而不学则殆”，孔子认为学习时要善于思考，这样才能有所成就；结合乙文“孔子云‘学而不思则罔’学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成”，李生认为学贵善思，只是一味记住老师讲的知识，但不去思考的话，一定是成功不了。根据以上分析可知，孔子和李生都认为善学者是善于思考，将学习和思考相结合的人； 根据乙文“凡师实所言，吾悉能志之”“学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成”，王生学习时只是一味记住老师所讲的知识，缺少自己的独立思考，不懂得学习应当学思结合；根据乙文“王生不说”“王生益愠，不应而还走”，当别人向王生提出建议时，王生不肯虚心接受别人的建议，而且还很恼怒，直接不回应就走了；综合以上分析可知，王生的做法错在：王生没有把学习和思考结合起来，别人指出他存在的问题时，他又不能虚心接受。 【点睛】参考译文： 甲：孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？” 曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是竭尽自己的心力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？” 孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是思考却不学习就会疑惑。” 孔子说：“温习旧的知识，可以有新的理解和体会。（这样的人）可以做老师了。” 乙：王生爱好学习而不得法。他的朋友李生问他说：“有人说你不善于学习，是真的吗？”王生不高兴，说：“凡是老师所讲的，我都能记住它，这不也是善于学习吗？”李生劝他说：“孔子说过‘学习，但是不思考，就会感到迷惑’，学习贵在善于思考，你只是记住老师讲的知识，但不去思考，最终一定不会有什么成就，凭什么说你善于学习呢？”王生更加生气，不理睬李生，转身就跑开了。 （24-25七年级上·广东湛江·期末）阅读下面的文字，完成小题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 【乙】 御孙①曰：“俭，德之共也；侈，恶之大也。”共，同也，言有德者皆由俭来也。夫俭则寡欲，君子寡欲，则不役②于物，可以直道而行；小人寡欲则能谨身③节用远罪④丰家。故曰：“俭，德之共也。”侈则多欲，君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸；小人多欲则多求妄用，败家丧身；是以居官必贿，居乡必盗。故曰：“侈，恶之大也。” （选自司马光《训俭示康》，有删改） [注释]①御孙：春秋时鲁国的大夫。②役：役使。③谨身：约束自己。④远罪：避免犯罪。 21．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．夫君子之行/直道而行 B．夫俭则寡欲/俭以养德 C．非宁静无以致远/ 有朋自远方来 D．意与日去/意暇甚 22．把文中划横线的句子翻译成现代汉语。 （1）非学无以广才，非志无以成学。 （2）言有德者皆由俭来也。 23．请用“/ ”给乙文中画波浪线的句子断句。（断2处） 小人寡欲则能谨身节用远罪丰家 24．下列对【甲】文的分析有误的一项是（   ） A．“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”说明了“淡泊”“宁静”是实现人生理想的基本要求，强调它们是与人的志向相关的。 B．“学须静也”的“学”不仅指一般的学习，而且含有修养自己的人格和品德的意思，“静”也不单纯指宁静，而且有淡泊名利的意味。 C．“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”从反面说明了“淡泊”“宁静”的重要性。 D．“悲守穷庐，将复何及”表达了君子独善其身、不与外界同流合污的美好愿望。 25．【乙】文节选自司马光写给儿子司马康的家训，结合【甲】文说一说这两位父亲给儿子写信的共同用意是什么。 【答案】21．B 22．（1）不学习就无法增长才干，不明确志向就无法学有所成。（2）是说有好品德的人都是由节俭而来的。 23．小人寡欲/则能谨身节用/远罪丰家 24．D 25．告诫儿子要淡泊名利、生活节俭，以此来修身养性，寄托了对儿子的殷殷期盼。 【导语】这篇阅读文章选自古代经典文本，分别来自诸葛亮的《诫子书》和司马光的《训俭示康》。两篇文章都体现了古代士大夫对后代的教诲和期望。甲文强调修身养德的重要性，提倡淡泊宁静以成就远大志向；乙文则通过对比俭与侈，强调节俭是德行的基础，奢侈是恶行的根源。两位父亲都希望通过文字传达对儿子的期望，强调品德修养和生活态度对人生的重要影响。 21．本题考查一词多义。 A.名词，操行，品行/动词，走，前行； B.名词，都是“节俭”的意思； C.名词，远大的目标/名词，远方； D.名词，意志/名词，神情； 故选B。 22．本题考查文言句子翻译。文言文翻译的基本要求是“信、达、雅”，基本原则是“留、替、调、补、删”。翻译句子时还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇省略句要把省略的成分补充完整。重点词语： （1）广才：增长才干；志：明确志向；成：达成，成就。 （2）言：说；有德者：有好品德的人；皆：全、都。 23．本题考查划分文言句子节奏的能力。先梳理句子的大意，结合语法，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。常见的断句方法有：语法分析、对话标志、常见虚词、结构对称、固定句式等。 句意为：小人如果少贪欲就能约束自己，节约费用，避免犯罪，使家室富裕。根据句意可知，“小人寡欲”交待了主语及其状态，是整个句子的前提条件；“则能谨身节用”描述了“小人”的行为准则，“远罪丰家”描述了在前述条件下能达到的结果。因此可断句为：小人寡欲/则能谨身节用/远罪丰家。 24．本题考查内容理解与辨析。 D.“悲守穷庐，将复何及”意思是：悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？这句话表达了对不能及时努力以实现志向的一种遗憾和警示，表明要珍惜时间，而不是表达君子独善其身、远离世俗的愿望； 故选D。 25．本题考查内容理解与概括。 结合【甲】文中“夫君子之行，静以修身，俭以养德”“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”等句子可知，诸葛亮作为一位智慧与品德兼具的先贤，他通过“静以修身，俭以养德”的论述，强调了节俭和修身的重要性。他认为，只有通过内心的宁静和节俭的生活，才能明确自己的志向，实现远大的目标。同时，“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”，他也告诫儿子要避免放纵和浮躁，以免失去自己的本性和追求。这些教诲无疑都是希望儿子能够成为一个品德高尚、有远见卓识的人。 结合【乙】文中“共，同也，言有德者皆由俭来也。夫俭则寡欲，君子寡欲，则不役于物，可以直道而行；小人寡欲，则能谨身节用，远罪丰家”“侈则多欲，君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸；小人多欲则多求妄用，败家丧身；是以居官必贿，居乡必盗”可知，司马光直接地阐述了节俭与品德之间的关系。他认为，节俭是品德的共同点，是君子所应具备的美德。通过节俭，可以减少欲望，从而避免被外物所役使，保持正直的品行。而对于小人来说，节俭也能使他们约束自己，节用避罪，丰裕家庭。相反，奢侈则会导致欲望增多，无论是君子还是小人，都会因此而陷入困境甚至毁灭。司马光通过正反两面的论述，深刻揭示了节俭对于培养品德的重要性。 综合以上分析可知，这两位父亲在给儿子写信时，都强调了节俭和修身的重要性，并以此作为培养品德的基础。他们希望通过自己的教诲，让儿子能够明白节俭不仅是一种生活态度，更是一种道德修养的体现。同时，他们也寄托了对后代的殷殷期盼，希望儿子能够成为一个品德高尚、有责任感、有担当的人。 【点睛】参考译文： 【甲】有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？ 【乙】御孙说：“节俭，是一切有德行的人所共有的品德；奢侈，则是极大的罪恶。”共，即“同”，是说有好品德的人都是由节俭而造就。节俭就少贪欲，君子如果少贪欲就不被外物役使，可以走正直的路。小人如果少贪欲就能约束自己，节约费用，避免犯罪，使家室富裕。所以说：“节俭，是各种好的品德共有的特点。”如果奢侈就多贪欲，君子如果多贪欲就会贪恋爱慕富贵，不循正道而行，招致祸患，小人多贪欲就会多方营求，随意挥霍，败坏家庭，丧失生命，因此，做官的人如果奢侈必然贪污受贿，平民百姓如果奢侈必然盗窃别人的钱财。所以说：“奢侈，是最大的恶行。” （24-25七年级上·广东汕头·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 《诫子书》 诸葛亮 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 【乙】 范纯仁①自为布衣至宰相，廉俭如一，所得奉赐，皆以广义庄②。尝曰：“吾平生所学，得之忠恕二字，一生用不尽。以至立朝事君，接待僚友，亲睦宗族，未尝须臾离此也。”每戒子弟曰：“人虽至愚，责人则明；虽有聪明，恕己则昏。苟能以责人之心责己，恕己之心恕人，不患不至圣贤地位也。”亲族有请教者纯仁曰惟俭可以助廉惟恕可以成德。其人书于坐隅。 （选自《宋史·范纯仁传》，有删节） 【注释】①范纯仁：范仲淹次子，曾为观文大学士。②义庄：中国古代社会中的一种慈善机构，主要由家族或宗族设立，用于接济和帮助本族内的贫困成员。 26．解释下列加点词语在句子中的意思。 （1）静以修身( )（2）非学无以广才( )（3）淫慢则不能励精( ) 27．把【甲】文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 （2）年与时驰，意与日去。 28．下列各组句子中，加点词语意思不相同的一项是（    ） A．廉俭如一/俭以养德 B．以至立朝事君/我言秋日胜春朝 C．得之忠恕二字/为人谋而不忠乎 D．苟能以责人之心责己/以刀劈狼首 29．用三条“/”给【乙】文中画线的句子断句。 亲 族 有 请 教 者 纯 仁 曰 惟 俭 可 以 助 廉 惟 恕 可 以 成 德。 30．【甲】【乙】两文皆意在劝诫后辈，请概括诸葛亮和范纯仁在修身养德方面各强调了什么？ 【答案】26． 屏除杂念和干扰，宁静专一 增长 振奋精神 27．（1）不恬静寡欲就无法明确志向，不保持内心宁静就无法达到远大目标。 （2）年华随时光疾速逝去，意志随岁月日渐丧失。 28．B 29．亲 族 有 请 教 者/纯 仁 曰/惟 俭 可 以 助 廉/惟 恕 可 以 成 德。 30．甲文诸葛亮强调静和俭对修身养德的重要性，静以修身，俭以养德。乙文范纯仁强调忠恕和俭朴对修身养德的关键作用。 【导语】这篇阅读材料选取了诸葛亮的《诫子书》和范纯仁的事迹，两者都围绕修身养德展开。诸葛亮强调人的修身养德应以“静”制动、以“俭”致德，倡导一种宁静致远、淡泊明志的人生态度；范纯仁则通过自己的经历和言论强调“忠恕”二字的重要性，提倡用责任心自省而用宽容心待人，二者皆强调道德修养对个人品德形成的意义。文章通过不同历史人物的言行，向后人传达了为人处世及道德修养的智慧。 26．本题考查重点文言词语在文中的含义。 （1）句意：依靠内心安静来修养身心。静，屏除杂念和干扰，宁静专一。 （2）句意：如果不学习就无法增长自己的才干。广，增长。 （3）句意：纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作。励，振奋精神。 27．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有： （1）淡泊，内心恬淡，不慕名利；无以，没有什么可以拿来，没有办法；明，明确、坚定；致，达到；远，远大的目标。 （2）驰，疾行，指迅速逝去；去，消逝，丧失。 28．本题考查一词多义。 A.意思都是“节俭”； B.朝廷/早晨； C.意思都是“竭尽自己的心力”； D.意思都是“用”； 故选B。 29．本题考查文言文断句。 句意：亲族中有来请教的人，范纯仁说：“只有节俭可以帮助养成廉洁的品质，只有宽恕可以帮助成就高尚的品德。” “亲族有请教者”表明是有前来请教的亲戚族人；“纯仁曰”引出人物话语；“惟俭可以助廉”表达了一个独立的观点；“惟恕可以成德”与上一句并列。 故断为：亲族有请教者/纯仁曰/惟俭可以助廉/惟恕可以成德。 30．本题考查文言文内容的理解。 根据甲文“夫君子之行，静以修身，俭以养德”可知，诸葛亮强调静与俭对修身养德的重要性，宁静方可修养身心，节俭才能培养品德。所以在修身养德方面，他强调静和俭的重要性，“静”是修身的途径，“俭”是养德的方式。 根据乙文“吾平生所学，得之忠恕二字，一生用不尽”及“亲族有请教者，纯仁曰：惟俭可以助廉，惟恕可以成德”可知，范纯仁认为自己一生所学，“忠恕”二字最为重要，并且还强调“惟俭可以助廉，惟恕可以成德”，所以在修身养德方面，他强调忠恕和俭朴的关键作用，“忠恕”贯穿其行事，“俭”可助廉，“恕”可成德。 【点睛】参考译文： 【甲】有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？ 【乙】 范纯仁从平民到宰相，廉洁勤俭始终如一，所得的俸禄赏赐，都用来扩充义庄。他曾说：“我平生所学，得益于‘忠恕’二字，这一生都受用不尽。以至于在朝廷侍奉君主，与同僚朋友交往，和宗族亲人亲密和睦，从没有片刻离开过这两个字。”他常常告诫子弟说：“人即使再愚蠢，责备别人时却很清醒；即使很聪明，宽恕自己时却很糊涂。如果能用责备别人的心来责备自己，用宽恕自己的心去宽恕别人，不用担心达不到圣贤的境界。”有个亲族来请教他，范纯仁说：“只有节俭可以帮助养成廉洁的品德，只有宽恕可以成就高尚的品德。”那个人把这句话写在座位旁边。 （24-25七年级上·广东云浮·期末）阅读下面的文字，完成小题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （选自诸葛亮《诫子书》） 【乙】 儿自去国至今，为时不过四月，何携去千金业皆散尽？汝此去为求学也求学宜先刻苦又不必交友酬应。吾儿恃有汝父庇荫，然亦当稍知稼穑①之艰难，尽其求学之本分。非然者，即学成归国亦必无一事能为。用钱事小，而因之息弃学业，损耗精力，虚度光阴，则固甚大也。余前曾致函戒汝，须努力用功，何竟忘之？光阴可贵，求学不易，此中甘苦，应自知之。 （节选自张之洞《复儿子书》） 【注释】①稼穑：农业劳动。 31．下列各组词语中，加点词语的意思不相同的一项是（   ） A．非淡泊无以明志/博学而笃志 B．将复何及/及其家穿井 C．儿自去国至今/太丘舍去 D．则固甚大也/意暇甚 32．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 （2）非然者，即学成归国亦必无一事能为。 33．请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。 汝 此 去 为 求 学 也 求 学 宜 先 刻 苦 又 不 必 交 友 酬 应 34．自古以来，诸葛亮被认为是智慧的化身。结合甲文内容，说说诸葛亮有哪些“智慧”？ 35．在班级组织的“青春成长”主题班会中，小东说他家里经济条件好，不用培养节俭的品德，可以肆意放纵，尽情享受生活。请结合甲乙两文内容，写一段劝诫他的话。 【答案】31．B 32．（1）放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。 （2）如果不这样，即使学成回国，也一定没有一件事能做的。 33．汝此去/为求学也/求学宜先刻苦/又不必交友酬应 34．示例：①有教育的智慧。诸葛亮提出“静以修身，俭以养德”，在教育儿子时，他既关注儿子的学习，也将品德培养放在了重要位置。②有劝学智慧。诸葛亮用“悲守穷庐，将复何及”描述学习懈息的后果，以此警醒儿子，珍惜时间。③有人生智慧。诸葛亮倡导的“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，不仅是对儿子学习和品德培养的要求，更蕴含着深刻人生智慧。 35．示例：小东，你这样的想法是不对的。即使家庭条件优渥，节俭品德也不可或缺。诸葛亮说过“俭以养德”“非淡泊无以明志”，节俭可以修身养性，明确志向，助力成长。再者，我们应知晓农业劳动的艰难，珍惜父母的劳动成果。作为青少年，求学才是我们的首要任务，若因贪图享乐而荒废学业，不仅浪费了宝贵的光阴，更会导致一事无成。 【导语】文本节选自诸葛亮的《诫子书》和张之洞的《复儿子书》，两者均为家书，体现了长辈对后辈的教诲之情。诸葛亮强调宁静和学习的重要性，指出不应因急躁而失去自律，需持志以成学问。而张之洞则针对子女的留学行为，强调节俭和刻苦对求学的必要性，表达对孩子浪费的不满与期望。两篇文本共同反映出古代重视修身、养德及学业的教育观念。 31．本题考查一词多义辨析。 A.志向/志向； B.来得及/等到； C.离开/离开； D.非常、很/非常、很； 故选B。 32．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有： （1）淫慢，放纵懈怠；励精，振奋精神；险躁，轻薄浮躁；治性，修养性情。 （2）然，这样；即，即使；为，做。 33．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 本句句意：你这次去，是为了求学。求学应当先刻苦努力，又不必进行交友应酬。“汝此去”表明去的主体和行为，“为求学也”点明去的目的，二者语义有停顿，应断开；“求学宜先刻苦”阐述求学的要求，“又不必交友酬应”进一步说明不需要做的事，二者语义有区分，应断开。 据以上分析断句为：汝此去/为求学也/求学宜先刻苦/又不必交友酬应。 34．本题考查对人物形象的理解与概括。 根据甲文“静以修身，俭以养德”可知，诸葛亮注重通过宁静、节俭来培养个人的品德修养，体现出他在教育孩子时，兼顾学习与品德培养的教育智慧。 根据甲文“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”可知，诸葛亮描述了不珍惜时间学习，最终落得悲守穷庐的后果，以此来警醒儿子要珍惜时间学习，展现出他独特的劝学智慧。 根据甲文“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”可知，诸葛亮强调了淡泊、宁静对于明确志向和实现远大目标的重要性，这不仅是对儿子的要求，更蕴含着深刻的人生智慧。 35．本题考查对内容的理解与拓展运用。 根据甲文“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远”可知，诸葛亮告诫儿子要注重修身养性，生活节俭。根据“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”可知，告诫儿子要珍惜时间，努力学习，有所建树。根据乙文“光阴可贵，求学不易，此中甘苦，应自知之”可知，作者写信的目的是希望儿子珍惜时间，花钱要节俭，学习要刻苦，要有所得。可据此写劝诫的话。 示例：小东，我觉得你的想法不太对。在诸葛亮的《诫子书》里提到“静以修身，俭以养德”，意思是依靠内心安静和俭朴节约财物来修养身心、培养品德。节俭可是培养良好品德的重要途径，即便家里经济条件好，也不能肆意放纵。如果不懂得节俭，很容易养成奢侈浪费、浮躁的坏毛病，这对个人品德修养的提升没有好处。张之洞在《复儿子书》中也告诉儿子要“稍知稼穑之艰难，尽其求学之本分”，让孩子明白生活的不易，珍惜光阴，努力求学。要是一味地追求享受、肆意放纵，就会像文中说的那样“因之息弃学业，损耗精力，虚度光阴”。青春时光很宝贵，我们应该把精力放在提升自己上，而不是过度地享受生活。所以，我们还是要培养节俭的品德，珍惜时间，努力成长。 【点睛】参考译文： 【甲】有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？ 【乙】你自从离开国家到现在，不过四个月的时间，为什么带去的那么多钱都花完了？你这次出国，目的是求学，求学应当以刻苦为先，又不必去交朋友应酬。你依仗有父亲的庇护，然而你也应该稍微知道一下农事的艰难，尽到你求学的本分。如果不这样的话，即使学成回国，也一定是一件事也做不了。花钱是小事，但因为钱而荒弃学业，损耗精力，虚度光阴，那损失就大了。我之前曾经写信告诫你，要努力学习，你怎么竟然忘了？光阴可贵，求学不易，这其中的甘苦，你应该自己去体会。 （24-25七年级上·广东东莞·期末）阅读【甲】【乙】【丙】三文后，完成下面小题。 “君子”作为中国士大夫理想人格的化身，承载了人们对有修养、有能力、有品味、有追求的人的美好向往。诸葛亮在《诫子书》中就包含了对儿子日后能够成为“君子”的殷切期待，文章说： 【甲】夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 如果说，《诫子书》是一位父亲对儿子的谆谆教诲，那么，《论语》则是孔子对世人的无限期待。在《论语》20篇中，“君子”一词共出现过107次。孔子从衣食住行等各个日常生活方面列举了“君子”范式： 【乙】子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 孔子对“君子”之道的推崇不仅仅教育了他的弟子，也在更深层次的心理、道德方面向世人解读了怎样成为一个“君子”： 【丙】子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”子曰：“富与贵是人之所欲也不以其道得之不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。” （节选自《论语·里仁》） 36．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）非淡泊无以明志：             （2）人不堪其忧： （3）是人之所恶也：             （4）造次必于是： 37．请将下面的句子翻译成现代汉语。 （1）淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 （2）君子去仁，恶乎成名？ 38．请用“/”符号给画横线的句子断句（限断三处）。 富与贵是人之所欲也不以其道得之不处也 39．对【甲】【乙】【丙】三文及作者，下列理解不正确的一项是（   ） A．【甲】文中诸葛亮告诫儿子“俭”是修身的基础，要摒除杂念和干扰，做到宁静专一。 B．【乙】文通过弟子颜回的事例讲述了安贫乐道是“君子”修身养性道路上的不懈追求。 C．【丙】文通过对比的手法讲述了君子对于“仁”的态度之一：要以其道得富贵。 D．诸葛亮和孔子对于“君子”的看法有共同点，也有不同之处，但都做到了躬身践行。 40．【甲】【乙】【丙】分别对“君子”这一崇高的人格评判标准做出了解读、阐释。请结合三个文段内容，写写如何才能培养“君子之德”。 【答案】36． 明确、坚定 能忍受 厌恶 这样 37．（1）放纵懈怠就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。（2）君子如果离开了仁德，又怎么能叫君子呢？ 38．富与贵/是人之所欲也/不以其道得之/不处也 39．A 40．君子指的是有才德的人。（1）首先要宁静修养身心，珍惜时光，立志成学；（2）其次要淡泊名利，安贫乐道，即使在贫困艰苦的情况下也可乐在其中；（3）还要随时保持仁德之心，这样方可养成君子之德。 【导语】这篇阅读文章通过引用【甲】诸葛亮《诫子书》、【乙】【丙】《论语》中的语录，探讨了“君子”这一理想人格的内涵和实现路径。【甲】强调内心的宁静和俭朴以培养德行，注重学习与志向。【乙】通过孔子对颜回的赞美，展现了君子安贫乐道的生活态度。【丙】通过对仁的强调，指出君子必须在任何情况下坚持仁义。这三则文本共同塑造了儒家“君子”的多重维度，体现了其在品德修养上的高标准。 36．本题考查文言实词。作答时可结合句意来分析加点字词的意思。 （1）句意：不恬静寡欲就无法明确志向。明：明确、坚定。 （2）句意：别人都忍受不了这种穷困清苦。堪：能忍受。 （3）句意：是人人都厌恶的。恶：厌恶。 （4）句意：即使在匆忙紧迫的情况下也一定要遵守仁的准则。是：这样。 37．本题考查文言文翻译。翻译时应注意如下重点字词的意思： （1）淫慢：放纵懈怠。淫：放纵。慢：懈怠。励精：振奋精神。励：振奋。险躁：轻薄浮躁。险：轻薄。治性：修养性情。治：修养。 （2）去：离开。仁：仁德。恶乎：怎么。成：成就。名：名声，名望。 38．本题考查文言断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。主语和谓语之间，谓语和宾语、补语之间一般要作停顿。 富与贵是人之所欲也不以其道得之不处也：富贵和显贵，这是人人都想要得到的；但是如果不用正当的手段得到它，君子是不会享有的。 “富与贵”是主语，是陈述对象，“是人之所欲也”是谓语，“也”是句末语气词，在“贵”和“也”后面断句；“不以其道得之”是条件，“不处也”是结果，中间断开。 故断句：富与贵/是人之所欲也/不以其道得之/不处也。 39．本题考查内容分析。 A.“【甲】文中诸葛亮告诫儿子‘俭’是修身的基础”错误，结合【甲】文“夫君子之行，静以修身，俭以养德”“非宁静无以致远。夫学须静也”可知，诸葛亮反复强调的是“静”，告诫儿子“静”是修身的基础； 故选A。 40．本题考查内容分析。 【甲】文：在《诫子书》中，诸葛亮说“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学”，“静以修身”表明君子需要通过宁静来修养身心，内心宁静才能更好地学习，“学须静也”强调了学习时宁静心境的重要性。“非志无以成学”则指出立志是成就学业的前提，没有志向就难以学有所成。同时“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”，告诫人们要珍惜时光，否则岁月流逝，意志消磨，最终一事无成，只能悲哀地困守在穷困的屋舍里，追悔莫及。所以，培养君子之德，要做到宁静修养身心，珍惜时光，立志成学。 【乙】文：孔子在《论语》中高度赞扬颜回“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，颜回生活贫困，住在简陋的小巷，吃着简单的食物，喝着清水，别人都受不了这种贫苦忧愁，他却能自得其乐，这种安贫乐道的精神正是君子的体现。孔子自己也说“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云”，吃粗粮、喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣就在其中，而用不正当的手段得来的富贵，对于他就像浮云一样。这表明君子应淡泊名利，不被物质享受所迷惑，在贫困艰苦的环境中依然能坚守内心的快乐和操守，做到安贫乐道。 【丙】文：孔子说“苟志于仁矣，无恶也”，只要立志于实行仁德，就不会有恶行。还提到“君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是”，君子如果离开了仁德，又怎么能叫君子呢？君子哪怕是一顿饭的时间也不会违背仁德，即使是在仓促紧迫、流离失所的时候也一定会坚守仁德。这说明君子无论何时何地都要保持仁德之心，将仁德作为自己的行为准则和价值追求，只有这样才能养成君子之德。 【点睛】参考译文： 【甲】君子的行为操守，应该通过宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静以修善自身，就无法明确自己的志向；不排除外来干扰，就无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自于勤奋学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光消逝，意志随时光消磨，最终枯败零落，对社会没有任何贡献，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？ 【乙】孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了那贫困的忧愁，颜回却依然自得其乐。颜回的品质是多么高尚啊！” 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来富贵，对于我来说就像浮云一样。” 【丙】孔子说：“如果一个人立志于实践仁德，他的内心就不会有邪恶的想法和行为。”孔子说：“富贵和显贵，这是人人都想要得到的；但是如果不用正当的手段得到它，君子是不会享有的。贫穷与低贱，是人人都厌恶的，但如果用不正当的手段来摆脱它，君子宁可不摆脱。君子如果违背了仁德的准则，又凭什么成就他的名声呢？君子不会有吃一顿饭的时间离开仁德，即使在匆忙紧迫的情况下也一定要遵守仁的准则，在颠沛流离的时候也一定与仁德同在。” （24-25七年级上·广东汕头·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 诫子书 诸葛亮 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 【乙】 郑板桥开仓济民 郑燮（xiè），号板桥，清乾隆元年进士，以画竹、兰为长。曾任范县令爱民如子室无贿赂①案无留牍②，公③之余辄与文士畅饮咏诗，至有忘其为长吏者。迁潍（wéi）县，值岁荒，人相食，燮开仓赈济，或阻之，燮曰：“此何时，若辗转申报，民岂得活乎？上有谴④，我任之。”即发谷与民，活万余人。去任之日，父老沿途送之。 【注释】①贿赂：因有求于某人而送的东西。②牍（dú）：原指写字用的木片，此指官府的公文。③公：公务。④谴：谴责，责备。 41．运用所提示的方法，解决《诫子书》《郑板桥开仓济民》中加点的文言疑难字词。 方法 词语 示例 加点词的意思 关联法 淫慢则不能励精 无精打采 （1） 查字典 我任之 ①信任。②承担责任。 （2） （请写文字） 迁移法 去任之日 太丘舍去 （3） 42．将文中划横线的语句翻译成现代汉语。 （1）非学无以广才，非志无以成学。 （2）即发谷与民，活万余人。 43．请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。 曾 任 范 县 令 爱 民 如 子 室 无 贿 赂 案 无 留 牍。 44．诸葛亮认为，学习必须“淡泊”“宁静”，并且明确志向。关于学习，你又有怎样的体验？请结合你的生活实际并简要阐述观点及理由。 45．请你说说诸葛亮对孩子、郑板桥对黎民百姓的爱分别表现在哪里？ 【答案】41． 精神 承担责任 离开 42．（1）不学习就无法增长才干，不定下志向就无法学有所成。 （2）（于是）立即把粮食发给百姓，上万人得以活命。 43．曾任范县令/爱民如子/室无贿赂/案无留牍。 44．示例：我认为读书要宁静致远，要有目标，也要学与思相结合，更要多加研究和思考。学与思相结合，是最有效的读书方法；一味读书而不去思考，就会被书本牵着鼻子走，而失去主见。我的体验是，像在学习经典名著时边读边思，认真品味，更能领会其中精要。 45．《诫子书》中，诸葛亮通过强调修身养性的必要性，勉励儿子要静心学习、广泛涉猎，以培养才智。《郑板桥开仓济民》则展现了郑板桥爱民如子、敢于担当的形象。在饥荒时，他果断开粮仓，救济百姓，不计个人得失。 【导语】这两篇文章通过书信和记叙体裁分别展现了诸葛亮与郑板桥品德高尚的人格魅力。《诫子书》中，诸葛亮以宁静淡泊的哲理言辞告诫子孙，强调修身、立志与学习的重要性，流露出对后代深厚的关爱和严谨的教诲。《郑板桥开仓济民》则以叙事方式展现郑板桥在荒年时不惧上级谴责，果断开仓救济饥民、关爱黎民苍生的感人事迹，彰显了其爱民如子的仁心与果敢。两篇文章共通之处在于对道德高尚者人格的弘扬，为后人树立了学习榜样。 41．本题考查实词。 （1）根据关联法：“无精打采”形容精神不振，提不起劲头，没有什么活力和生气；精：指精神。据此推断“淫慢则不能励精”中的“精”理解为“精神”。“淫慢则不能励精”句意：放纵懈怠就不能振奋精神。 （2）根据查阅词典法确定选②“承担责任”。“我任之”译为：我来承担责任；任：承担责任。 （3）根据迁移法：“太丘舍去”意思是“陈太丘舍弃离开”；去：离开。据此可知“去任之日”中的“去”理解为“离开”。“去任之日”句意：离开任职之地的时候。 42．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）非：表示否定，可译为“不”；无以，无法，没有什么可以用来；广：增长；志：名词作动词，立下志向； （2）即：立即、马上；发：发放；与：给。活：使……活下去。 43．本题考查断句。 句意：（郑燮）曾经担任范县县令，爱护百姓就像爱护自己的孩子一样，家中没有收受的贿赂，官府中没有积压的公文。 “曾任范县令”，表明郑燮曾经担任范县县令这一官职，语义完整，“县令”后应断开。“爱民如子”，清晰地阐述了郑燮对待百姓的态度，是一个独立完整的表述，其后应断开。“室无贿赂”，描述的是他在官署内不接受贿赂的情况，是一个完整的意思，需断开。“案无留牍”，意思是处理官府公文不拖延积压，也是一个独立的表达。即断句为：曾任范县令/爱民如子/室无贿赂/案无留牍。   44．本题考查内容理解。 题干要求我们围绕学习，结合自身生活实际，阐述观点及理由。这就表明我们的观点要与诸葛亮提出的学习需“淡泊”“宁静”、明确志向相关联。 文中“非淡泊无以明志”强调了淡泊对树立志向的重要性。在生活中，外界充满各种诱惑，如电子产品、娱乐活动等。如果不能保持淡泊的心态，就容易被这些诱惑吸引，分散学习的精力。例如，我曾经沉迷于手机游戏，每天花费大量时间在游戏上，导致学习时间被严重压缩，成绩也逐渐下滑。后来我意识到，只有摆脱对游戏的过度沉迷，保持淡泊的心态，才能专注于学习，重新找回学习的节奏。 文中“非宁静无以致远”“夫学须静也”突出了宁静对于学习和实现远大目标的关键作用。宁静包括外在环境的安静和内心的平静。从外在环境来说，当我在安静的图书馆学习时，能够更专注地思考问题，理解知识的速度也更快；而在嘈杂的环境中，如热闹的商业街，即使拿着书本，也很难静下心来学习。从内心宁静来看，当我面临考试压力时，内心会变得焦虑不安，这种状态下学习效率极低。只有调整心态，让内心平静下来，才能更好地吸收知识，应对考试。   文中“非志无以成学”说明志向是学习的动力和指引。在我的学习过程中，明确的志向对我的影响非常大。比如，我一直希望能在绘画比赛中获得好成绩，这个目标让我有了学习绘画技巧的动力。我会主动去学习各种绘画知识，参加绘画培训课程，不断练习。在这个过程中，即使遇到困难，因为有明确的志向，我也能坚持下来，最终在绘画水平上有了很大的提升。 在阐述观点时，要紧密结合自己的生活经历。无论是讲述自己因为没有保持淡泊、宁静的心态，导致学习受到影响，还是因为明确了志向而在学习上取得进步，都要具体、真实。通过这些实际例子，让自己的观点更具说服力，也能让读者更好地理解我们对学习的体验和感悟。 示例：我觉得学习得心无旁骛，还得有清晰目标。心不静就容易被外界干扰，没目标则会像无头苍蝇般盲目。拿我备考英语四六级来说，排除了刷剧、玩游戏的干扰，一心专注学习，还定下每天背单词、做真题的小目标，最后顺利通过考试，收获满满。   45．本题考查内容理解。 诸葛亮对孩子的爱：根据《诫子书》开篇“夫君子之行，静以修身，俭以养德”可知，他把修身养德放在首位，教导孩子要用宁静来修养身心，用节俭来培养品德。这是为孩子的为人处世奠定基础，体现出他对孩子品德塑造的重视，期望孩子能成为品德高尚的人，这是一种关乎孩子长远发展的深沉爱意。 根据“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学”可知，诸葛亮明确指出学习需要宁静的心境，才能要通过学习来增长，不学习就无法增长才干，不定下志向就无法学有所成。他鼓励孩子静心学习、树立志向，让孩子明白学习和志向对于个人成长的重要性，是希望孩子在知识和精神层面不断充实、提升自己，饱含着对孩子成才的殷切期望。 根据“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”可知，诸葛亮从反面告诫孩子，放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。这是在提醒孩子要避免不良行为习惯，以免影响自身的发展，体现出他对孩子成长细节的关注，生怕孩子误入歧途。 郑板桥对黎民百姓的爱：根据“曾任范县令，爱民如子，室无贿赂，案无留牍”可知，“爱民如子”直接表明郑板桥对百姓的深厚情感，把百姓当作自己的孩子般爱护。“室无贿赂，案无留牍”则从侧面体现他在任期间清正廉洁，认真处理政务，不拖延积压公文，全心全意为百姓服务，让百姓能够在良好的环境中生活。 根据“迁潍县，值岁荒，人相食，燮开仓赈济，或阻之，燮曰：‘此何时，若辗转申报，民岂得活乎？上有谴，我任之。’即发谷与民，活万余人”可知，在饥荒之年，百姓面临生死危机，郑板桥果断开仓救济百姓。面对他人阻拦，他坚定地表示为了百姓的生命，不惜自己承担可能来自上级的谴责。他这种不顾个人得失，一心只为百姓谋生存的行为，将他对黎民百姓的爱展现得淋漓尽致，彰显出他的担当精神和对百姓深切的关怀。 【点睛】参考译文： 【甲】君子的行为操守，以宁静来修养身心，以节俭来培养品德。不能淡泊自守，就无法明确志向，不能宁静专一，就无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自于学习。不学习就无法增长才干，不定下志向就无法学有所成。放纵懈怠，就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年纪随同时光而疾速逝去，意志随岁月而消失，最终凋落衰残，大多对社会没有什么贡献，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，那时再悔恨又怎么来得及！ 【乙】郑燮，号板桥先生，清朝乾隆元年科举得中进士。擅长画竹和兰花。曾经在范县作县令，爱护百姓就像爱护自己的孩子一样。为官清廉，不受贿赂，兢兢业业，案件处理的很快，没有积压。郑公空闲的时间经常和文人们喝酒颂诗，文人们经常忘记他是一县的长官。后来调任到潍县作官，恰逢荒年，百姓饥饿得吃人。郑燮开官仓放粮赈济灾民，有人阻止。郑燮说：“这都到什么时候了，要是向上申报，辗转往复，百姓怎么活命？要是上边降罪，我一力承担。”于是立即开官仓赈济灾民，上万人得以活命。任命到期离开的时候，潍县的百姓沿路相送。 （24-25七年级上·广东云浮·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣。而两狼之并驱如故。 屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 （节选自蒲松龄《聊斋志异》） 【乙】 某甲，父陷狱将死，搜得百金，将诣①郡首。骑骡出，则所养黑犬从之。呵逐使退。既走，则又从之。乃以石投犬，犬始奔去；某既行，则犬复来，啮骡尾。某怒鞭之，犬吠不已。忽跃在前，愤龁②骡首，似欲阻其去路。某益怒，回骑逐之。视犬已远，乃返辔③疾驰，抵郡已暮。及扫腰囊④，金亡其半，魂魄都失，顿念犬吠有因。候关出城细审来途行人如蚁遗金宁有存理。逡巡至下骑所，见犬毙草间，毛汗湿如洗。提耳起视，则封金俨然。感其义，买棺葬之，人以为义犬冢云。 （节选自蒲松龄《聊斋志异》，有删改） ［注］①诣：拜访。②龁：hé，咬。③辔：pèi，缰绳。④橐：tuó，袋子。 46．下列各组词语中，加点词语意思相同的一项是（   ） A．一狼仍从/七十而从心所欲 B．顾野有麦场/元方入门不顾 C．目似瞑，意暇甚/意与日去 D．乃悟前狼假寐/太丘舍去，去后乃至 47．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）少时，一狼径去，其一犬坐于前。 （2）乃以石投犬，犬始奔去。 48．请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。 候关出城细审来途行人如蚁遗金宁有存理 49．找出【甲】文中能够概括中心的语句，说说这个故事告诉我们什么道理。 50．结合【甲】【乙】两篇选文，把下面对话补充完整。 我读出了狼和狗形象特点的不同，【甲】文中狼具有 的特点，因为： 你说得对，【乙】文中狗具有 的特点，因为： 。 【答案】46．D 47．（1）一会儿，一只狼径直走开，其中一只狼像狗一样蹲坐在前面。 （2）于是（某甲）捡起路旁的石头扔打黑狗，黑狗这才开始往回跑去。 48．候关出城/细审来途/行人如蚁/遗金宁有存理 49．狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。意思是人类富有智慧，一定能够战胜任何狡猾凶残的动物，而恶势力终将自取灭亡。 50． 示例：狡猾（狡诈、贪婪……） 中两只狼在和屠户僵持不下的情况下，一只像狗一样蹲坐在前面假装睡觉，另一只绕到后面打算打洞攻击屠户的背部，可谓狡猾； 有情有义（忠诚） 文中黑狗一路跟随携带重金的主人，在某甲丢失金子的情况下，用各种方式引起主人注意，甚至为守护丢失的银两丧失了生命，可谓有情有义。 【导语】这篇文章选自《聊斋志异》，包含两个故事，通过对比狼和狗的行为刻画，体现了不同的动物象征意义。甲文中，狼以狡诈、多变为特征，尽管聪明，但行动失败，最终被猎人制伏，反映了作恶多端不可长久。乙文中的狗则忠诚护主，帮助主人寻回遗失的钱财，以命相护，显示出高尚的忠诚和正直。文章通过狼狡狗义的对比，探讨了人性善恶与忠诚，从中折射人类社会中的伦理道德观。 46．本题考查一词多义。 A.从：跟从/顺从； B.顾：看，看见/回头看； C.意：神情，态度/意志； D.乃：意思相同，才； 故选D。 47．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）少时：一会儿。犬坐于前：像狗一样蹲坐在前面。犬，名词作状语，像狗一样。 （2）乃：于是；以：用；始：开始；奔：跑。 48．本题考查文言文断句。 根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。 句意：等到开关出城，仔细地查看来时的道路，又暗自想这条路是南北的交通要道，行人像蚂蚁一样多，丢失的银子哪里还有存在的可能呢？ “候关出城”省略主语“某甲”，语意完整；“细审来途”省略主语“某甲”，与上文构成动作上的承接；“行人如蚁”交代了路上的行人情况；“遗金宁有存理”在上述情况下，丢失的金子怎么还能找到呢，使用了反问句，加强语气； 故断为：候关出城/细审来途/行人如蚁/遗金宁有存理 49．本题考查内容理解及概括。 《狼》这篇文章主要讲述了一个屠户傍晚回家途中遭遇两只狼，并与之进行搏斗，两只狼最终都被屠户杀死，屠户成功摆脱困境。文章通过描写屠户与狼的斗争过程，狼虽然狡诈，试图通过各种手段迷惑屠户并发动攻击，但最终还是被屠户杀死。结尾的议论句“狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳”是对整个故事进行的总结， 该故事的结局不仅展现了屠户的勇敢和机智，同时也揭示了狼虽然狡诈，但终究必定失败的结局。这个故事告诉我们，像狼一样的恶势力，无论多么狡诈，终究是要失败的。而人类富有智慧，一定能够战胜任何狡猾凶残的动物。我们面对像狼一样的邪恶势力时，不能心存幻想，妥协退让，必须敢于斗争，善于斗争，才能取得胜利。故该故事揭示出恶势力最终难以逃脱失败的命运，同时也告诫人们面对邪恶要积极抗争。 50．本题考查内容理解及概括。 结合甲文“一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故”可以看出狼的贪婪，即使屠户不断投骨，狼仍不满足，继续跟随屠户。结合“一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。……乃悟前狼假寐，盖以诱敌”以及“一狼洞其中，意将隧入以攻其后也”可以看出狼的狡诈，它们分工协作，试图迷惑屠户并从背后攻击，以达到吃掉屠户的目的。故可概括甲文中狼的特点：贪婪、狡诈。 结合乙文中“骑骡出，则所养黑犬从之。呵逐使退。既走，则又从之。乃以石投犬，犬始奔去；某既行，则犬复来，啮骡尾。某怒鞭之，犬吠不已”可知，主人多次驱赶，狗仍不离开，紧紧跟随，体现其对主人的忠诚。结合“忽跃在前，愤龁骡首，似欲阻其去路。……候关出城细审来途……见犬毙草间，毛汗湿如洗。提耳起视，则封金俨然”可知，狗通过咬骡首、阻拦主人去路等行为，引起主人注意，最终保住主人丢失的钱财，可见其机智。故乙文中狗的特点：忠诚、机智、有情有义。 【点睛】参考译文： （甲）一个屠户在晚上回家，担子里的肉已经卖完了，只剩下骨头。屠户在半路上遇到两只狼，（两只狼）紧跟着(他)走了很远。  　　 屠户感到害怕，把骨头扔给狼。一只狼得到骨头就停止了，另一只狼仍然跟着(屠户)。屠户再次扔骨头，较晚得到骨头的狼停住了，之前获得骨头的狼又跟上来了。骨头已经没有了，但两只狼像原来一样一起追赶屠户。  　　 屠户感到处境危急，担心前后都受到狼的攻击。他往旁边看了看发现田野中有个麦场，麦场的主人把柴草堆积在里面，覆盖成小山一样。屠户于是跑过去倚靠在柴草堆下，卸下担子拿起屠刀。两只狼不敢上前，瞪着眼睛看着屠户。  　　 一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗一样蹲坐在前面。时间长了，蹲坐在那里的那只狼的眼睛好像闭上了，神情很悠闲。屠户突然跳起来，用刀砍狼的头，又连砍了几刀把狼杀死。他刚刚想离开上路，转身看柴草堆后面，另一只狼正在挖洞，想要从柴草堆中打洞来从后面攻击屠户。狼的身体已经钻进去一半，只露出屁股和尾巴。屠户从后面砍掉了狼的大腿，这只狼也被杀死了。他才领悟到前面的狼假装睡觉，原来是用来诱引敌人的。  　　 狼也是狡猾的，而眨眼间两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少啊！只是增加笑料罢了。 （乙）某甲，父亲被人诬陷关在牢房里，快要死了，倾家荡产，把所有的积蓄都拿了出来，一共才百把两银子，准备拿到府里去打通关节说个人情。骑着骡子出了门，家里养的那只黑狗就跟着他走。（甲）大声喝退了它，等到他一走，那只狗又跟着来了。拿起石头来打狗，狗才跑开；某一走，狗突然又来了，咬着骡子的尾巴。某大发脾气，用鞭子打它，它大叫不止。忽然跳到前面，愤怒地咬了骡子的脑袋，好象硬要挡住骡子的去路似的。某更加愤怒，勒转马就去追逐它。看到狗已经走得很远了，才勒转辔头飞跑，到达府城时已经快黑了， 等他来摸系在腰间的袋子时，银子已丢了一半。某甲急得汗如雨下，魂飞魄散，忽然想起狗的狂吠乱咬，一定是有原故的。等到城门一开，便离开了府城，仔细地观察了来的道路。自己又在心里划算，这是通往南北的大道，来往的行人多得像蚂蚁一样，丢了的银子哪还能在那里呢？犹犹豫豫地走到昨天下马的地方，看到狗死在草丛里，身上的毛全都被汗湿透了。提起它的耳朵来看，发现那丢失的一半银子还完整地压在（黑狗的身下）。某甲为它的义气所感动，买了一口棺材埋葬了它，人们都呼作“义犬家”。 （24-25七年级上·广东潮州·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 ①一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 ②屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 ③屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 ④少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 ⑤狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 （蒲松龄《狼》） 【乙】 两牧竖①入山至狼穴，穴中有小狼二。谋分捉之，各登一树，相去数十步。少顷，大狼至，入穴失子，意甚仓皇。竖于树上扭小狼蹄、耳，故令嗥；大狼闻声仰视，怒奔树下，号且爬抓。其一竖又在彼树致小狼鸣急。狼闻声四顾，始望见之；乃舍此趋彼，跑②号如前状。前树又鸣，又转奔之。口无停声，足无停趾，数十往复，奔渐迟，声渐弱；既而奄奄③僵卧久之不动竖下视之气已绝矣！ （选自《聊斋志异·牧竖》） 【注释】①牧竖：牧童。竖，童仆。②跑：兽类用足扒土。同“刨”。③奄奄：气息微弱的样子。 51．下列各组词语中，加点词语意思相同的一项是（    ） A．狼不敢前/跑号如前状 B．一狼径去/相去数十步 C．目似瞑，意暇甚/意甚仓皇 D．狼闻声四顾 /元方入门不顾 52．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 （2）其一竖又在彼树致小狼鸣急。 53．请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。 既 而 奄 奄 僵 卧 久 之 不 动 竖 下 视 之 气 已 绝 矣 54．请写出两个有关“狼”的成语，并分析选文【甲】中“狼”的形象特点。 55．同是人与狼的较量，屠户与牧竖对狼的应对方法不一样。你更赞同哪一种？为什么？ 【答案】51．C 52．（1）（屠户）这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用来诱惑敌方的。 （2）另一个牧童在另一棵树上如法炮制，令小狼痛嚎。 53．既 而 奄 奄 僵 卧 /久 之 不 动 /竖 下 视 之 /气 已 绝 矣 54．示例“狼”的成语： 成语：狼心狗肺、狼吞虎咽、引狼入室、狼子野心、狼狈为奸、鬼哭狼嚎、狼奔豕突等。 示例“狼”的形象特点： 示例一：两狼得到剩骨后，依然贪得无厌，想要吃掉屠户，这充分体现其凶残的秉性。 示例二：两狼看到屠户放下担子拿起屠刀，感到害怕，但依然想吃掉屠户，这充分体现了其疯狂的特点。 55．示例一：赞同屠户，如文中“弛担持刀 ”“暴起 ”“劈狼首 ”“断其股 ”等表现屠户转向斗争、决心 与狼拼搏的勇气。 示例二：赞同屠户，因为牧竖的行为体现人性的“恶 ”，是不可取的，如“怒奔树下 ”“又转奔之 ” “数十往复 ”等表现大狼的累死是因为无私的母爱，牧童的做法太残忍。 示例三：赞同牧竖（牧童），如文中“扭小狼蹄、耳，故令嗥 ”“致小狼鸣急 ”等表现牧竖分工合作、 耗死大狼、以谋取胜的机智。 【导语】这篇阅读文章选自蒲松龄的《聊斋志异》，分为两个故事，分别描写人与狼斗智斗勇的情节。通过屠户和牧竖与狼的较量，揭示出智慧与勇敢的重要性。在【甲】文中，屠户面对两只狡诈的狼，通过灵机应变与冷静观察，最终取胜，展示了人的勇智结合。而【乙】文则写牧竖利用大狼的护子之心，巧妙地疲惫其力，以智取胜。这两个故事不仅刻画出狼的狡黠与兽性，也反映出人类智慧在生死攸关时的重要性，是对人兽之争的经典诠释，寓意深刻。 51．本题考查词语解释。 A.动词，上前/形容词，先前的； B.动词，离开/动词，距离； C.名词，神情/名词，神情； D.动词，看/动词，回头看；   故选C。 52．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）乃：才；悟：明白；假寐：假装睡觉；盖：原来是；诱：引诱； （2）其一：其中一个；致：使，让；鸣急：急促鸣叫。 53．本题卡考查断句。 句意：不久之后，大狼气息微弱，僵硬地躺倒在地，过了很久都一动不动。牧童从树上下来查看，发现大狼已经断气了。 既而奄奄僵卧，“既而”表示时间，是不久之后的意思；“奄奄僵卧”描绘出大狼此时气息微弱、身体僵硬地躺倒的状态，语义完整，所以此处断开。久之不动，“久之”是时间词，过了很久；“不动”承接前面，说明大狼长时间维持静止状态，意思连贯，在此断开，节奏也更为清晰。竖下视之气已绝矣，前半句“竖下视之”，主语是“竖”（牧童），谓语是“下视”，宾语是“之”（指代大狼），构成一个完整的主谓宾句子；后半句“气已绝矣”，补充说明大狼当下的状况，所以在这两部分之间断开。即断句为：既而奄奄僵卧/久之不动/竖下视之/气已绝矣。 54．本题考查内容理解。 狼心狗肺：心肠像狼和狗一样狠毒、凶恶。 狼吞虎咽：形容吃东西像狼、虎一样大口吞食，非常急切。 引狼入室：把狼招引到室内，比喻自己把坏人或敌人招引进来，带来了灾祸。 狼子野心：狼崽子虽幼，却有凶恶的本性，比喻凶暴的人居心狠毒，野心勃勃。 狼狈为奸：狼和狈一同出外伤害牲畜，比喻互相勾结干坏事。 鬼哭狼嚎：形容大声哭叫，声音凄厉，像鬼和狼一样。 狼奔豕突：像狼和猪那样奔跑乱窜 ，形容坏人乱冲乱撞或仓皇逃跑的情景。 选文【甲】中“狼”的形象特点： 根据第①段中“途中两狼，缀行甚远”可知，两只狼紧紧跟着屠户，而且跟了很长一段路，从一开始就显露出狼的贪婪本性，盯上了屠户担中的骨头，不轻易放弃目标。 根据第②段中“一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故”可知，屠户把骨头扔给狼，一只狼拿到骨头停下，另一只还跟着，骨头扔完了，两只狼依旧并排追赶，毫无满足之意，淋漓尽致地展现出狼极度贪婪的特点。 根据第③段中“屠大窘，恐前后受其敌”可知，狼的紧紧相逼，让屠户陷入极度窘迫、害怕受前后夹击的困境，足见狼的凶狠，它们一心要对屠户不利，给人带来强烈的压迫感。 根据第④段中“少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚”可知，一只狼看似随意离开，另一只还装出悠闲放松的模样，实则是在迷惑屠户；根据“转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也”可知，这才发现离开的狼在柴堆后打洞准备偷袭，可见狼十分狡黠，会用计来增加捕食成功的几率。 根据第⑤段“狼亦黠矣”可知，作者直接总结，点明狼狡黠的特质，即便最后被屠户击毙，也不能忽视它们耍心眼、用计谋的狡猾一面。据此回答即可。   55．本题考查内容理解。 关键在于剖析两种应对方式的特点、动机与后果，通过对比给出清晰观点。 在《狼》（甲文）中，屠户一开始“投以骨”，试图满足狼的贪欲来摆脱困境 ，见骨头无效后，根据第③段中“屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀”可知，他迅速观察周边环境，利用麦场的积薪作为屏障，放下担子、拿起刀，准备和狼正面搏斗。根据第④段中“屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之”“屠自后断其股，亦毙之”可知，果断出手，凭借自身的勇敢和智慧杀死了两只狼。屠户的做法是成年人基于生存本能的理性应对，身处险境时，先周旋，再找准时机反击，保障自身安全。 《牧竖》（乙文）里，根据“谋分捉之，各登一树，相去数十步。少顷，大狼至，入穴失子，意甚仓皇。竖于树上扭小狼蹄、耳，故令嗥”可知，他们抓住小狼，利用大狼护犊心理，故意折磨小狼，引得大狼来回奔命，直至大狼“奄奄僵卧久之不动”，最终力竭而亡。牧竖利用狼的情感弱点，使用较为残忍的手段，带有孩童的顽皮与不计后果。 示例一：赞同屠户。屠户的应对更值得赞同。起初，他“投以骨”，尝试安抚狼，发现没用后，迅速“弛担持刀”，利用环境准备战斗，最后“暴起”“劈狼首”“断其股”，杀了狼。他本是受害者，被狼步步紧逼，这么做是为保命，勇敢又机智，合情合理。   示例二：赞同牧竖。我赞同牧竖。他们“谋分捉之，各登一树 ”，计划清晰，还懂得利用大狼护犊心理，“扭小狼蹄、耳，故令嗥”“致小狼鸣急”，巧妙配合，不费多大力气，靠智慧就把大狼耗死，尽显聪慧机灵，应对方式巧妙。 【点睛】参考译文： 【甲】有个屠户天晚回家，担子里的肉已经卖完了，只剩下一些骨头。路上遇到两只狼，紧跟着走了很远。 屠户害怕了，拿起一块骨头扔过去。一只狼得到骨头停下了，另一只狼仍然跟着。屠户又拿起一块骨头扔过去，后得到骨头的那只狼停下了，可是先得到骨头的那只狼又跟上来。骨头已经扔完了，两只狼像原来一样一起追赶。 屠户很窘迫，恐怕前后一起受到狼的攻击。看见野地里有一个打麦场，场主人把柴草堆在打麦场里，覆盖成小山似的。屠户于是奔过去倚靠在柴草堆下面，放下担子拿起屠刀。两只狼都不敢向前，瞪眼朝着屠户。 过了一会儿，一只狼径直走开，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。时间长了，那只狼的眼睛似乎闭上了，神情悠闲得很。屠户突然跳起来，用刀劈狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。屠户正要上路，转到柴草堆后面一看，只见另一只狼正在柴草堆里打洞，想要钻过去从背后对屠户进行攻击。狼的身子已经钻进一半，只有屁股和尾巴露在外面。屠户从后面砍断了狼的后腿，也把狼杀死。这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用来诱惑敌方的。 狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只是增加笑料罢了。 【乙】有两个牧童，在山里发现了一个狼穴，里面有两只小狼。牧童们商量好了，每人捉了一只各自爬到一棵树上，两棵树之间大约相隔几十步远。一会儿，大狼回来了，进洞一看，两只小狼不见了，非常惊慌。一个牧童在树上扭小狼的爪子和耳朵，故意让小狼嗥叫。大狼听见后，仰起头寻找，愤怒地奔到树下，一边嚎叫着一边抓爬着树干。另一棵树上的牧童也扭着小狼让它哀鸣。大狼听到后，四面环顾，发现了另一棵树上的小狼，于是便丢下这个，急奔到另一棵树下连抓带嚎。这时，前一棵树上的小狼又嚎叫起来，大狼又急忙转身奔到第一棵树下。就这样，大狼不停地嚎叫，不停地奔跑，来回跑了几十趟，渐渐地脚步慢了，嚎叫的声音也弱了，最后奄奄一息地僵卧在地上，很久不再动弹。此时两个牧童从树上爬下来细看，大狼已经断气。 （24-25七年级上·广东揭阳·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 狼 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 【乙】 螳螂捕蝉，黄雀在后 园中有榆，其上有蝉。蝉方奋翼悲鸣，欲饮清露不知螳螂之在后曲其颈欲攫而食之也。螳螂方欲食蝉，而不知黄雀在后，欲啄而食之也。黄雀方欲食螳螂，不知童子挟弹丸在榆下，迎而欲弹之。童子方欲弹黄雀，不知前有深坑，后有掘株①也。此皆贪前之利，而不顾后害者也。 注释  ①掘株：掘起而放倒在一旁的树。 56．下列句中加点词语解释有误的一项是（   ） A．螳螂方欲食蝉（吃） B．欲啄而食之也（想要） C．不知前有深坑（前面） D．迎而欲弹之（弹弓） 57．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）少时，一狼径去，其一犬坐于前。 （2）此皆贪前之利，而不顾后害者也。 58．请用三条“/”给下列句子断句。 欲 饮 清 露 不 知 螳 螂 之 在 后 曲 其 颈 欲 攫 而 食 之 也 59．请谈谈乙文的故事给予我们怎样的启示。 60．甲、乙两文所揭示的道理有什么不同？ 【答案】56．D 57．（1）一会儿，一只狼径直离开了，另一只狼像狗似的蹲坐在（屠户的）前面。 （2）这都是贪图眼前的利益，却不顾及身后潜伏着的祸患。 58．欲饮清露/不知螳螂之在后/曲其颈/欲攫而食之也 59．乙文中“此皆贪前之利，而不顾后害者也”，启示我们做事要考虑周到，要多方面思考利害关系后再做。 60．“螳螂捕蝉，黄雀在后”主要侧重于告诫人们在追求目标时要有全局观，考虑到可能存在的潜在威胁；《狼》则更多地展现了面对恶势力时要勇敢、机智，同时也批判了狼的贪婪和凶残。 【导语】甲文《狼》和乙文《螳螂捕蝉，黄雀在后》都借助寓言故事体现生命中的智慧与盲点。甲文通过屠夫与狼的斗智，为我们展现了动物与人的策略对抗，最终人智胜于狼诈。乙文则通过多层食物链的描述，告诫人们目光短浅和贪图眼前利益会导致对更大危险的忽视。两文虽内容不同，但都反映出对内在眼光和机智应对的思考，揭示了对未来威胁的警觉和灵活应对的重要性。 56．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 D.句意：对准它准备射击。弹：用弹弓射击； 故选D。 57．本题考查翻译语句的能力。直译为主，意译为辅。 （1）重点词：少时，一会儿；径，径直；犬，像狗似地；于，在。 （2）重点词：皆，都；前，眼前；顾，顾及；后，身后。 58．本题考查文言文语句的句读。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读。 句意是：想喝露水，却不知一只螳螂就在它身后，螳螂弯着脖子，想抓住蝉并吃了它。 “欲饮清露”省略了主语“蝉”，句意完整，写蝉的举动；“不知螳螂在后”写蝉的处境；“曲其颈”写螳螂的举动；“欲擢而食之也”写蟑螂的意图。共四层意思，正确的句读应是：欲饮清露/不知螳螂之在后/曲其颈/欲攫而食之也。 59．本题考查阅读启示。 解答本题要在理解文意的基础上分析作答。 通读全文可知，作者在叙述了“螳螂捕蝉，黄雀在后”的故事后发表议论：此皆贪前之利，不顾后害者也。这句话的意思是，这些鸟虫和这个孩子都在贪图眼前的利益，却不顾及身后潜伏的祸患。故可从中得出的启示是：做事要考虑周到，不要只看到眼前利益，只看到所得，而不顾身后的危险，要处处保护自己。在眼前利益唾手可得的时候，也要警惕可能有人在背后算计你。 60．本题考查比较阅读。 甲文中，由“两狼之并驱如故”“前狼假寐，盖以诱敌”可知，狼是凶残贪婪的，也是狡猾的。由“狼亦黠矣，而顷刻两毙”可知，狼也是狡猾的，而眨眼间两只狼都被屠夫杀死了。屠夫由惧狼到勇于斗争，最终识破狼的诡计而成功自卫，反映了在危急时刻要勇敢机智，对待像狼一样的恶势力，要勇于斗争，善于斗争的道理。 乙文“螳螂捕蝉，黄雀在后”的故事，通过层层关系中的各方因为贪婪而忽视潜在风险的情境，得出“此皆贪前之利，而不顾后害者也”的结论。告诫人们只贪图眼前利益、不考虑后果的行为容易带来危险，强调在追求目标时，要有全局观念和长远眼光，对可能出现的危险要提前考虑周全。 【点睛】参考译文： 【甲】 一个屠户傍晚回来，担子里的肉已经卖完了，只剩下骨头。屠户半路上遇到两只狼，紧跟着（他）走了很远。 屠户感到害怕，把骨头扔给狼。一只狼得到骨头就停止了，另一只狼仍然跟着（屠户）。屠户再次扔骨头，较晚得到骨头的狼停住了，之前获得骨头的狼又跟上来了。骨头已经没有了，可是两只狼像原来一样一起追赶屠户。 屠户感到处境危急，担心前面后面受到狼攻击。他往旁边看了看发现田野中有个麦场，麦场的主人把柴草堆积在里面，覆盖成小山似的。屠户于是跑过去倚靠在柴草堆下，卸下担子拿起屠刀。两只狼不敢上前，眼瞪着屠户。 一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗一样蹲坐在前面。过了一会儿，蹲坐在那里的那只狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠户突然跳起来，用刀砍狼的头，又连砍了几刀把狼杀死。他刚刚想离开上路，转身看柴草堆后面，另一只狼正在挖洞，想要从柴草堆中打洞来从后面攻击屠户。狼的身体已经钻进去一半，只露出屁股和尾巴。屠户从后面砍掉了狼的大腿，这只狼也被杀死了。他才领悟到前面的狼假装睡觉，原来是用来诱引敌人的。 狼也是狡猾的，而眨眼间两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少啊！只是增加笑料罢了。【乙】 园子中有榆树，树上有蝉，蝉正在振动翅膀鸣叫，想喝早晨的露水，却不知道有螳螂在它的后面，歪着脖子，打算捉住并吃掉它。螳螂正想着吃蝉，而不知道黄雀在它的后边，打算啄吃它。黄雀正想吃螳螂，不知道有小孩子拿着弹弓在下面，对准它准备射击。而小孩子正准备射黄雀时，又不知道前面有深坑，后有截断的树桩。这都是只顾眼前利益，却不顾及身后潜伏的祸患。 （24-25七年级上·广东惠州·期末）阅读下面的文字，完成各小题。 【甲】 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 （节选自蒲松龄《狼》） 【乙】 明彭将军宏，征寇入蜀。至深山中，有大禅院①，云已百年无僧。询之土人②，则曰：“寺中有妖，入者辄死。”彭恐伏寇，率兵斩茅而入。前殿中，有皂雕③夺门飞去；中殿无异；又进之则佛阁周视亦无所见但入者皆头痛不能禁。彭亲入，亦然。少顷，有大蝎如琵琶，自板上蠢蠢④而下。一军惊走。彭遂火其寺。 （节选自蒲松龄《大蝎》） 【注释】①禅院：佛教寺院。②土人：当地人。③皂雕：黑色大雕。④蠢蠢：形容愚笨的样子。 61．解释下列句子中加点的词语。 止有剩骨 恐前后受其敌 一狼洞其中 62．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 ②彭恐伏寇，率兵斩茅而入。 63．请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。 又进之则佛阁周视亦无所见但入者皆头痛不能禁 64．两文中，屠户和彭宏各自遇到了什么危险？面对危险他们有怎么样的表现？ 65．我们的自然保护区现在有一群人想进去活动，这势必会对生态环境造成破坏，请你发挥聪明才智劝导他们这一行为，化解这场危机。 【答案】61．只，仅；攻击；打洞 62．①骨头已经扔完了，但是两匹狼仍然像原来一样一起追赶（屠户）。 ②彭将军担心有埋伏的敌寇，就率领士兵砍断茅草走了进去。 63．又进之/则佛阁/周视亦无所见/但入者皆头痛不能禁 64．屠户遇到了两匹狼的追赶，他机智地利用地形和手中的刀，先后杀死了两匹狼。彭宏则遇到了深山中的大禅院和其中的妖怪（大蝎），他勇敢地率领士兵斩断茅草进入禅院，最终烧毁了禅院。 65．尊敬的各位朋友，我们知道你们对自然保护区充满了好奇和热情，但是请允许我们提醒您，自然保护区是为了保护生态环境和野生动植物而设立的。如果随意进入活动，不仅会对生态环境造成破坏，还会对野生动植物造成干扰和伤害。我们希望您能够尊重自然、保护环境，选择其他方式了解和欣赏自然之美。感谢您的理解和支持！ 【导语】这篇阅读材料节选自蒲松龄的作品，包括《狼》和《大蝎》两部分，展示了两个不同背景下的人物被动物威胁的故事。通过描述屠户与狼群斗智斗勇，彭将军火烧禅院除妖，展现了人类在面对危险时的机智与果断。两篇文章均运用了细腻的描写和紧张的情节，使读者感受到一种紧迫感和神秘感。同时，也反映了作者对自然和人类智慧的思考，寓意深刻。 61．本题考查字义。 （1）句意：只有剩下的骨头。止，只，仅。 （2）句意：害怕前后都受到狼的攻击。敌，攻击。 （3）句意：一只狼在其中打洞。洞，打洞。 62．本题考查译句。重点词语： ①尽：完。而：连词，表转折，可是。之：用于主谓之间，取消句子独立性。并：一起。驱：追随、追赶。故：原来。 ②恐：担心。伏：潜藏。寇：贼寇。率：率领。斩：割掉。入：进入。 63．本题考查断句。 句意：又往里面走，到了佛阁，四处查看也没有发现什么，只是进去的人都头痛得无法忍受。“又进之”表达继续往里面走这一动作，意思完整，其后应断开；“则佛阁”表明到了佛阁这个地方，语义独立，应断开；“周视亦无所见”描述在佛阁四处查看的结果，是一个完整的表述，应断开；“但入者皆头痛不能禁”进一步说明进入佛阁的人的状况，与前面内容有层次区分。 故断句为：又进之/则佛阁/周视亦无所见/但入者皆头痛不能禁 64．本题考查内容理解。 在《狼》中，从“途中两狼，缀行甚远”“骨已尽矣，而两狼之并驱如故”等句可知，屠户遇到的危险是在回家途中被两只狼紧紧跟随且一直追赶，即便骨头扔完了，狼仍不放弃，“屠大窘，恐前后受其敌”，屠户处境十分困窘，担心受到狼前后夹击。面对危险，屠户先是“投以骨”试图用骨头喂狼来摆脱危险，但狼并不满足，“一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至”。当发现扔骨头没用后，他“顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀”，机智地利用麦场的柴草堆作为掩护，放下担子拿起刀，使狼不敢上前。最后，他抓住时机，“屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之”“屠自后断其股，亦毙之”，果断出手，先后杀死了两只狼。 在《大蝎》中，由“至深山中，有大禅院，云已百年无僧。询之土人，则曰：‘寺中有妖，入者辄死。’”“彭恐伏寇，率兵斩茅而入”等句可知，彭宏遇到的危险是深山中传说有妖怪的大禅院，进去的人都会死，并且他担心里面潜藏着贼寇。面对这种危险，彭宏“率兵斩茅而入”，表现得非常勇敢，亲自率领士兵割掉茅草进入禅院查看。在发现“有大蝎如琵琶，自板上蠢蠢而下”后，“彭遂火其寺”，他果断地放火烧了寺院，以消除危险。综上，屠户遇到了两匹狼的追赶，他先是投骨喂狼，后利用地形和武器杀死了狼；彭宏遇到了有“妖”的大禅院和大蝎，他勇敢地进入禅院并最终烧毁了禅院。 65．本题考查阅读启示。 要劝导这群人放弃进入自然保护区活动，需要强调自然保护区对于生态环境的重要性，以及他们的活动可能带来的严重破坏后果，同时可以从责任意识、可持续发展等角度出发，晓之以理动之以情。 示例：各位朋友，自然保护区是大自然赋予我们的珍贵宝藏。这里的一草一木、每一种生物，都在生态系统中扮演着不可或缺的角色。它们共同维持着生态平衡，为我们提供清新的空气、洁净的水源和稳定的气候。如果大家贸然进去活动，可能会踩踏植被，破坏动物的栖息地，影响它们的繁衍和生存。这不仅会让许多珍稀物种面临危机，长远来看，也会破坏整个生态循环，最终影响到我们人类自身的生活质量和未来发展。保护自然保护区，是我们每个人的责任，让我们一起守护这份美好，放弃这次进入自然保护区的活动，好吗？ 【点睛】参考译文： 甲：一个屠户傍晚回家，担子里面的肉已经卖完，只有剩下的骨头。路上遇见两只狼，紧跟着走了很远。 屠户害怕了，把骨头扔给狼。一只狼得到骨头停下了，另一只狼仍然跟着他。屠户又把骨头扔给狼，后面得到骨头的狼停下了，可是前面得到骨头的狼又赶到了。骨头已经扔完了，但是两只狼像原来一样一起追赶屠户。 屠户非常困窘急迫，恐怕前后一起受到狼的攻击。他看见田野里有一个打麦场，打麦场的主人把柴草堆积在打麦场里，覆盖成小山（似的）。屠户于是跑过去靠在柴草堆的下面，放下担子拿起屠刀。两只狼不敢上前，瞪着眼睛朝着屠户。 一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠户的前面。时间长了，那只狼的眼睛好像闭上了，神情很悠闲。屠户突然跳起来，用刀砍狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。屠户刚想要走，转身看见柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要钻洞进去，来攻击屠户的后面。身子已经钻进去了一半，只露出屁股和尾巴。屠户从狼的后面砍断了狼的大腿，也把狼杀死了。屠户这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用这种方式来诱惑敌方。 狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只给人们增加笑料罢了。 乙：明朝的彭宏将军，征伐贼寇进入四川。到了深山里，有一座很大的寺院，人们说已经有一百年没有和尚了。向当地的人询问这件事，（当地人）就说：“寺院里有妖怪，进去的人就会死。”彭宏担心有潜藏的贼寇，就率领士兵割掉茅草进入寺院。在前殿中，有一只黑色的大雕夺门飞走；中殿没有异常情况；又往里面走，到了佛阁，四处查看也没有发现什么，只是进去的人都头痛得无法忍受。彭宏亲自进去，也是这样。过了一会儿，有一只像琵琶那么大的大蝎子，从天花板上慢慢地爬下来。全体士兵都吓得逃跑了。于是彭宏就放火烧了那座寺院。 （24-25七年级上·广东中山·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。 （《吕氏春秋》） 【乙】 异日者，更羸与魏王处京台①之下，仰见飞鸟。更羸谓魏王曰：“臣为王引弓虚发而下鸟。”魏王曰：“然则射可至此乎？”更羸曰：“可。”有间，雁从东方来， 更羸以虚发而下之。魏王曰：“然则射可至此乎！”更羸曰：“此孽②也。”王曰：“先生何以知之？”对曰：“其飞徐而鸣悲飞徐者故疮痛也鸣悲者久失群也。故疮未息而惊心未去也。闻弦音，引而高飞，故疮陨也。” （《战国策》） [注]①京台：高台。②孽：这里指受伤的鸟。 66．下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（   ） A．及其家穿井/将复何及 B．有闻而传之者/传不习乎？ C．然则射可至此乎/其人舍然大喜 D．先生何以知之/知之者不如好之者 67．把文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）得一人之使，非得一人于井中也。 （2）雁从东方来，更羸以虚发而下之。 68．下列给【乙】文画波浪线的句子断句，正确的一项是（   ） A．其飞徐而鸣悲/飞徐者故/疮痛也/鸣悲者久/失群也 B．其飞徐而鸣悲/飞徐者/故疮痛也/鸣悲者/久失群也 C．其飞徐而鸣/悲飞徐者/故疮痛也/鸣悲者久/失群也 D．其飞徐而鸣/悲飞徐者故/疮痛也/鸣悲者/久失群也 69．你可以从【乙】文中读出哪些寓意？ 【答案】66．D 67．（1）得到一个人的劳力，不是在井中得到一个人。 （2）有一只大雁从东方飞来，更羸只拉弓不放箭，它就从空中落了下来。 68．B 69．①从更羸的角度看，平时要善于观察和分析，能根据现象进行判断和推理。②从大雁的角度看，即使受到了伤害，也要保持镇定和坚强。或：提醒我们要勇敢地面对过去的挫折和伤害。 【导语】这篇文章通过两个小故事揭示了信息传播与人类认知的错位。甲文展示了因信息传递的失误导致的误会，说明传播过程中的讹传现象。乙文则借用更羸与魏王的对话，巧妙地揭示了表面现象与事物真相的差异，揭示了困于自身弱点的生物易受外界影响的道理。这些故事告诫读者在言语传播和观察事物时要谨慎分析，避免被表面现象所迷惑。 66．本题考查一词多义。 A.及：待，等到/来得及； B.传：传播/老师传授的知识； C.然：然而/……的样子； D.知：意思相同，知道； 故选D。 67．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）得：得到；之：助词，的；使：使用，使唤；于：在。 （2）以：用；虚发：拉弓不放箭；下：落下；之：代词，它。 68．本题考查文言文断句。 根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。 句意：这只大雁飞得很慢，叫声又很悲伤。飞得缓慢是因为旧伤疼痛，叫声悲伤是因为长久离群； “其飞徐而鸣悲”是一个完整的主谓结构，描述大雁飞行与鸣叫的状态，可作为一个断句点。“飞徐者”“鸣悲者”分别对前面“飞徐”“鸣悲”进行解释，且“……者，……也”是古文中典型的判断句式，用于阐述原因，所以在“飞徐者”“鸣悲者”后应断开，“故疮痛也”“久失群也”分别是对“飞徐”“鸣悲”原因的判断，各自独立成句。 故断为：其飞徐而鸣悲/飞徐者/故疮痛也/鸣悲者/久失群也。 故选B。 69．本题考查内容理解。可以从不同角色角度思考，关注主要角色行为，乙文主要角色是更羸、大雁和魏王，需分别分析他们的行为及产生的结果。 更羸通过观察和判断，成功“引弓虚发而下鸟”；大雁因旧伤和惊心得知弦音后掉落；魏王从怀疑更羸到亲眼见证后相信。然后挖掘其行为背后意义，从更羸行为看，他能细致观察大雁并准确判断，体现出善于观察和分析能带来成功；大雁因旧伤和恐惧导致最终掉落，反映出心理因素对自身的影响；魏王从怀疑到相信的转变，提示人们应秉持实事求是的态度对待他人观点。 最后结合生活实际拓展，将文中角色行为与生活现象关联。如更羸的观察分析能力，可联系到科学家通过观察实验发现规律，或侦探通过观察线索破案等；大雁的过度恐惧，可对应到人在经历挫折失败后产生的心理阴影，影响后续行动；魏王的态度，可类比人们在面对新观点、新事物时应有的正确态度等。从这些联系中提炼出具有普遍指导意义的道理，如在学习工作中要像更羸一样善于观察思考，面对困难挫折要像克服大雁的恐惧心理一样调整心态，对待他人意见要像魏王一样不盲目相信或怀疑，从而得出乙文的寓意。 示例：从更羸角度，更羸能通过观察大雁飞行的状态和叫声，准确判断出大雁的情况，进而虚发而下之，这体现了他善于观察、分析，能够透过现象看到本质。告诉我们在生活中要养成细心观察的习惯，善于思考和总结，这样才能更好地解决问题。从大雁角度，大雁因为旧伤未愈、惊心未去，听到弦音就惊吓得高飞，结果导致伤口迸裂掉落下来，说明了它因为曾经的创伤而产生了过度的恐惧心理，最终害了自己。这启示我们要克服心理障碍，不能被过去的失败或伤害所束缚，否则可能会在新的挑战面前不堪一击。从魏王角度，魏王一开始对更羸“引弓虚发而下鸟”的说法表示怀疑，后来亲眼见到才相信。这告诉我们对于他人的观点和说法，不能盲目相信或怀疑，要通过实际观察和验证来判断其真实性，要有实事求是的态度。 【点睛】参考译文： （甲）宋国的一户姓丁的人家，家中没有井，需要到外面打水浇地，经常派一人停留在外面专管打水。等到他家打了水井的时候，丁氏告诉别人说：“我家打水井得到了一个人。”有人听了就去传播：“丁家挖井挖到了一个人。”居住在国都中的人都在谈论这件事，使宋国的国君知道了这件事。宋国国君派人向丁氏询问情况，丁氏回答说：“多得到一个人的劳力，不是在井内挖到了一个人。”像这样得到的消息，还不如不知道。 （乙）从前，更羸和魏王在高台下，抬头看到一只飞鸟。更羸对魏王说：“我为大王拉弓虚射，就能使鸟掉下来。”魏王说：“你这么说，那么射箭可以达到这样的水平吗？”更羸说：“能。”过了一会儿，一只大雁从东方飞来，更羸虚射一箭，大雁落下。魏王说：“射箭可以达到这样的水平吗！”更羸说：“这是一只有旧伤的鸟。”魏王说：“您怎么知道的？”更羸回答说：“这只大雁飞得很慢，叫声又很悲伤。飞得缓慢是因为旧伤疼痛，叫声悲伤是因为长久离群，过去的伤口没有停息，受惊的心还没有回复。听到弓弦的声音，振翅高飞，所以过去的伤口破裂，掉了下来。” （24-25七年级上·广东湛江·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 蒲松龄《狼》 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 【乙】 两牧竖①入山至狼穴，穴中有小狼二。谋分捉之，各登一树，相去数十步。少顷大狼至入穴失子意甚仓皇。竖于树上扭小狼蹄、耳，故令嗥；大狼闻声仰视，怒奔树下，号且爬抓。其一竖又在彼树致小狼鸣急。狼闻声四顾，始望见之；乃舍此趋彼，跑②号如前状。前树又鸣，又转奔之。口无停声，足无停趾，数十往复，奔渐迟，声渐弱；既而奄奄③僵卧，久之不动。竖下视之，气已绝矣！ （选自蒲松龄《聊斋志异》） 【注释】①牧竖：牧童。竖，童仆。②跑：兽类用足扒土。同“刨”。③奄奄：气息微弱的样子。 70．解释下列加点词语的意思。 （1）并驱如故( )    （2）屠暴起( ) （3）意甚仓皇( )    （4）相去数十步( ) 71．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）少时，一狼径去，其一犬坐于前。 （2）狼闻声四顾，始望见之；乃舍此趋彼，跑号如前状。 72．请用三条“/”给文中画线的句子断句。 少顷大狼至入穴失子意甚仓皇 73．结合文段内容，谈谈甲乙两文中的狼的形象有何不同。 【答案】70． 旧的，原来的 突然 神情 距离 71．（1）一会儿，一只狼径直走开，其中一只狼像狗一样蹲坐在前面。（2）狼听到了声音向四张望，才望见另一棵树上的小狼和牧童；于是它又放弃这棵树奔跑向那一边，像之前一样边跑边叫。 72．少顷/大狼至/入穴失子/意甚仓皇 73．甲文中屠夫一次又一次投给狼骨头，狼仍然紧紧跟随其后，狼还迷惑屠夫，企图偷袭他，但最后还是被屠夫识破，表现了狼的贪婪、狡诈、愚蠢；乙文中的狼为救小狼两处奔波以至气绝身亡，体现了伟大的母爱。 【导语】蒲松龄的《狼》通过两个故事展现了狼的狡诈与牧童的智慧。甲文中，屠夫与两只狼的较量，揭示了狼的狡猾和人类的机智。狼假寐诱敌，最终被屠夫识破并击毙，表现出狼的阴险与人类的冷静应对。乙文中，牧童利用狼的母性，通过反复折磨小狼，使大狼疲于奔命，最终力竭而死，展现了狼的母性与牧童的机敏。两文通过不同的情节，塑造了狼的多面形象，既有狡诈阴险，也有母性深情，而人类则通过智慧与冷静战胜了自然的威胁。 70．本题考查文言词语理解。 （1）句意：像原来一样一起追赶屠户。故：旧的，原来的。 （2）句意：屠户突然跳起来。暴：突然。 （3）句意：神情十分惊慌。意：神情。 （4）句意：两棵树相距几十步远。去：距离。 71．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）少时：一会儿；径：径直；去：离开；犬：名词作状语，像狗一样。 （2）闻：听到；四顾：四处张望；始：才；乃：于是，就；舍：舍弃，放弃；趋：快走，这里是“奔向”的意思；号：嚎叫；如前状：像之前那样。 72．本题考查文言断句。 句意：一会儿，大狼回来了，它钻进狼窝看见小狼不见了，神情十分惊慌。“少顷”表时间，稍作停顿引出下文情节；“大狼至”点明关键人物大狼到来这一动作；“入穴失子”是大狼入穴后的行为及发现的情况；“意甚仓皇”描述大狼当时的状态。 故断句：少顷/大狼至/入穴失子/意甚仓皇。 73．本题考查对比阅读。 结合甲文“屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故”可知，屠夫因为害怕狼，所以一次又一次地把骨头投给狼，可即便骨头都扔完了，两只狼还是像原来一样一起紧紧跟随屠夫，这充分体现出狼的贪婪，不满足于得到的骨头，还想要更多。结合“少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌”可知，一只狼假装像狗一样蹲坐在屠夫面前，做出悠闲的样子来迷惑屠夫，另一只狼则在积薪后打洞，想要从后面攻击屠夫，这显示出狼的狡诈。然而最终它们的计谋被屠夫识破并被杀死，又体现出狼的愚蠢。由此可知，甲文中的狼具有贪婪、狡诈、愚蠢的特点。 结合乙文“少顷，大狼至，入穴失子，意甚仓皇。竖于树上扭小狼蹄、耳，故令嗥；大狼闻声仰视，怒奔树下，号且爬抓。其一竖又在彼树致小狼鸣急。狼闻声四顾，始望见之；乃舍此趋彼，跑号如前状。前树又鸣，又转奔之。口无停声，足无停趾，数十往复，奔渐迟，声渐弱；既而奄奄僵卧，久之不动。竖下视之，气已绝矣”可知，大狼发现小狼不见了后非常惊慌，当听到牧童弄出小狼的嚎叫声后，大狼在两棵树之间来回奔波，一边嚎叫一边扒土，不停地往返了数十次，最终因为过度劳累而气绝身亡。大狼为了救自己的小狼，不顾自身安危，竭尽全力，这种行为体现了伟大的母爱。由此可知，乙文中的狼展现出的是伟大母爱的形象。 【点睛】参考译文： 【甲】一个屠户傍晚回家，担子里面的肉已经卖完，只有剩下的骨头。路上遇见两只狼，紧跟着走了很远。   屠户很害怕，就把骨头扔给它们。一只狼得到骨头停下了，另一只狼仍然跟着他。屠户又把骨头扔给狼，后面得到骨头的狼停下了，可是前面得到骨头的狼又赶到了。骨头已经扔完了，但是两只狼像原来一样一起追赶屠户。   屠户非常困窘急迫，恐怕前后一起受到狼的攻击。他看见田野里有一个打麦场，打麦场的主人把柴草堆积在打麦场里，覆盖成小山一样。于是屠户跑过去靠在柴草堆的下面，放下担子拿起屠刀。两只狼不敢上前，瞪眼朝着屠户。 一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠户的前面。时间长了，那只狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠户突然跳起来，用刀砍狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。屠户刚想要走，转身看见柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要钻洞进去，来攻击屠户的后面。身子已经钻进去了一半，只露出屁股和尾巴。屠户从狼的后面砍断了狼的大腿，也把狼杀死了。屠户这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用这种方式来诱惑敌方。   狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只给人们增加笑料罢了。 【乙】两个牧童走进山林里（恰好）走到一个狼窝前，窝里有两只小狼。（他们）谋划着各抓一只，分别爬上一棵树，两棵树相距几十步远。一会儿，大狼回来了，它钻进狼窝看见小狼不见了，神情十分惊慌。一个牧童在树上扭小狼的脚和耳朵，故意让它哀号；大狼听到小狼的叫声，仰头看见了，愤怒地冲到树下，一边嚎叫一边连爬带抓。另一个牧童也在另一棵树上扭着另一只小狼的脚和耳朵令它急急地哀嚎；大狼听到另一只小狼的哀嚎后停下来四处张望，看见另一棵树上的小狼和牧童；它就舍弃这棵树奔跑向另一边，（它）边刨土边嚎叫像刚才一样。第一棵树上的小狼又叫，它又回身奔向第一棵树。口中叫个不停、脚下奔跑不止，来来回回跑了几十趟，跑得渐渐慢了，叫声渐渐弱了；不一会儿，（就累得）奄奄一息，直挺挺地倒在地上，过了许久，便一动不动了。牧童爬下树一看，大狼已经断气了！ （24-25七年级上·广东茂名·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” 其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？” 晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” 其人曰：“奈地坏何？” 晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？” 其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 （选自《列子·天瑞》） 【乙】 近塞上之人有善术①者，马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽②不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀③。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年胡人大入塞丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。故福之为祸，祸之为福，化不可极④，深不可测也。 （选自《淮南子·人间训》） 【注释】①术：术数，推测人事吉凶祸福的术法，如看相、占卜等。②遽，就。③髀：大腿骨。④极：穷究、深探。 74．下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（   ） A．若屈伸呼吸/求闻之若此，不若无闻也 B．其人舍然大喜/公欣然曰：白雪纷纷何所似 C．近塞上之人有善术者/择其善者而从之 D．此独以跛之故/两狼并驱如故 75．把甲文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？ （2）只使坠，亦不能有所中伤。 76．请用“/”给乙文中画线的句子断句，限两处。 居一年胡人大入塞丁壮者引弦而战。 77．寓言是用比喻性的故事来寄托意味深长的道理；【甲】文通过杞人担忧天塌地陷的故事，讽刺那些 的人；【乙】文通过塞翁失马的故事，告诉人们 （可用原文句子）的道理；这两个故事告诉我们，要做一个 的人。 【答案】74．B 75．（1）整天都在天空里活动，为什么还担心天会塌下来呢？（2）即使掉下来，也不会有什么伤害。 76．居一年/胡人大入塞/丁壮者引弦而战 77． 担忧不必要的事 “福之为祸，祸之为福，化不可极”（或好事和坏事是可以互相转化、福祸相依） 乐观 【导语】这个文言文阅读材料由两个寓言故事组成，分别选自《列子·天瑞》和《淮南子·人间训》。【甲】文通过杞人忧天的故事，讽刺了那些无端忧虑、杞人忧天的人，揭示了过度担忧的荒谬性。【乙】文则通过塞翁失马的故事，阐述了福祸相依、世事无常的道理，提醒人们要以平和的心态看待生活中的得失。两篇寓言都运用了简洁明了的语言和生动的故事情节，传递了深刻的人生哲理，教导人们要理性思考、豁达面对生活中的变化。 74．本题考查一词多义辨析。 A.你/像； B.都是用在形容词尾，……的样子； C.善于、擅长/好的； D.缘故/原来； 故选B。 75．本题考查文言句子翻译。文言文翻译的基本要求是“信、达、雅”，基本原则是“留、替、调、补、删”。翻译句子时还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇省略句要把省略的成分补充完整。重点词语有： （1）行止：行动和停留，指活动；奈何：为什么。 （2）只使：即使；中伤：打中击伤，指伤害。 76．本题考查划分文言句子节奏的能力。先梳理句子的大意，结合语法，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。常见的断句方法有：语法分析、对话标志、常见虚词、结构对称、固定句式等。 句意为：过了一年，胡人大举侵入边塞，男子健壮的都拿起弓箭参战。根据句意可知，“居一年”是时间状语；“胡人大入塞”描述“胡人”的情况，是背景介绍；“丁壮者引弦而战”描述主语“丁壮者”的活动。因此可断句为：居一年/胡人大入塞/丁壮者引弦而战。 77．本题考查内容理解。 结合【甲】文“杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者”“又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：‘天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？’”“晓之者曰：‘地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跳蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？’其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜”可知，本文讲杞国有个人担忧天会塌、地会陷，寝食不安。有人开导他，天是积聚的气体，日月星辰即使坠落也无伤害；地是堆积的土块，人在地上活动无需担心地陷。杞人释然，两人皆喜。由此可知，这个成语通常用来讽刺那些为不必要的事情担忧、缺乏根据的忧虑的人。 结合【乙】文“马无故亡而入胡……居数月，其马将胡骏马而归”“居数月，其马将胡骏马而归……其子好骑，堕而折其髀”“其子好骑，堕而折其髀……居一年胡人大入塞丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保”等内容可知，边塞老人的马跑到胡人那里，人们慰问他时他认为未必是坏事。马带回胡马后人们祝贺，他又觉可能是祸。其子骑马摔断腿，人们慰问，他仍觉未必不好。后来胡人入侵，多数人战死，他儿子因腿瘸免战得以保全性命。由此可知，本文阐述了祸与福的对立统一关系，揭示了“祸兮福所倚，福兮祸所伏”（或类似祸福相互依存、好事坏事相互转化等意思）的道理。 结合这两个故事，我们可以得出结论：应当做一个理性思考、不过度担忧、能够以开放和变化的眼光看待事物的人。这样的人能够在面对未知或不确定的情况时，保持冷静、乐观和理智，不被表面现象所迷惑，理解到事情的发展往往具有两面性，并且能够相互转化。 【点睛】参考译文： 【甲】杞国有个人担心天地会崩塌，自身失去依存的地方，（于是）不吃不睡的了。 又有一个担心他因为那担心而出问题的人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集在一起的气体，气往哪里崩溃呢。你身体曲伸和呼吸，一直在天中进行，干吗要担心它崩溃呢？” 那个人说：“天确实是聚集的气体，太阳、月亮、星星呢，它们就不会掉下来吗？” 劝导他的人说：“太阳、月亮、星星，也是气体中发光的气体，就算它们掉下来，也不可能伤到谁。” 那人说：“地塌了怎么办呢？” 劝导他的人说：“所谓地吗，就是很多土块聚集，它填充了四方所有的角落，它还往哪里塌土块啊。你走路跳跃，终日是在这地上进行，干吗还要担心地会塌呢？” 于是那人释然而开心，劝导他的人也释然而开心。 【乙】在靠近边塞的人中，有一位精通术数的人。他家的马自己跑到胡人那里去了，大家都来慰问他。这位父亲说：“为什么就知道不是福运呢？”过了几个月，他家的马带领着胡人的骏马回来了，大家都祝贺他。这位父亲说：“为什么就知道不是祸端呢？”家里有许多骏马，他的儿子喜欢骑马，有一次从马上摔下来折断了大腿骨。大家都慰问他，这位父亲说：“为什么就知道不是福运呢？”过了一年，胡人大举侵入边塞，男子健壮的都拿起弓箭参战，塞上参战的人，十个死九个，不死的都是重伤。唯独他的儿子因为腿摔断了的缘故，父子得以保全性命。所以福可变为祸，祸可变为福，这其中的变化难以捉摸，深不可测。 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题05 文言文对比阅读 （24-25七年级上·广东河源·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人断，下车引之。元方入门不顾。 （选自《世说新语》） 【乙】 令既具，未布，恐民之不信已，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。复曰：“能徙者予五十金。”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒下令。于时太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。明日，秦人皆趋令。行之十年，秦民大说道不拾遗山无盗贼家给人足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。 （节选自《史记·商君列传》） 1．下列各组词语中，加点词语意思相同的一项是（   ） A．过中不至/待君久不至 B．去后乃至/乃立三丈之木于国都市南门 C．令既具/宋君令人问之于丁氏 D．行之十年/三人行 2．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）与人期行，相委而去。 （2）民怪之，莫敢徙。 3．请用三条“／”给文中画波浪线的句子断句。 秦 民 大 说 道 不 拾 遗 山 无 盗 贼 家 给 人 足 4．【甲】文主要表现元方 的特点。【乙】文主要表现商鞅 的特点。 5．【甲乙】两文告诉我们的共同道理是什么？请结合文本简要分析。 （24-25七年级上·广东江门·期末）阅读下面文字，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 【乙】 郭淮作关中都督，甚得民情，亦屡有战庸①。淮妻，太尉王凌之妹，坐②凌事当并诛。使者征摄③甚急，淮使行装，克日当发。州府文武及百姓劝淮举兵，淮不许。至期遣妻，百姓号泣追呼者数万人。行数十里，淮乃命左右追夫人还，于是文武奔驰，如徇身首④之急。既至，淮与宣帝书曰：“五子哀恋思念其母其母既亡则无五子。五子若殒，亦复无淮。”宣帝乃表，特原淮妻。 （节选自刘义庆《世说新语·郭淮追妻》，有删改） 【注释】①战庸，战功，庸即功劳。②坐，获罪。③征摄，收捕。④徇，谋求。身首，这里指性命。 6．根据提示解释表格内加点词语的意思。 解词方法 联系内容 选文词句 成语推求法 顾盼神飞 （1）元方入门不顾( ) 课内迁移法 去后乃至 （2）淮乃命左右追夫人还( ) 查阅词典法 许：A．称赞；B。答应；C。处所；D。可能；E。表示大约接近某个数。 我发现，“淮不许。”中“许”的意思是（3）（填字母）。( ) 7．下列各组词语中，加点词语意思相同的一项是（   ） A．太丘舍去/晓之者亦舍然大喜（《列子·杞人忧天》） B．至期遣妻/与人期行 C．相委而去/一狼径去（蒲松龄《狼》） D．五子若殒/未若柳絮因风起（《咏雪》） 8．把【甲】【乙】两文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。 （2）使者征摄甚急，淮使行装，克日当发。 9．请用三条“/”给乙文中画波浪线的句子断句。 五 子 哀 恋 思 念 其 母 其 母 既 亡 则 无 五 子。 10．请比较【甲】【乙】两文中元方与郭淮面对困境时采取的做法有什么不同？并从其自身角度分析做法背后的原因。 （24-25七年级上·广东韶关·期末）阅读下面文字，完成各题。 【甲】 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （选自《世说新语·方正》） 【乙】 谢仁祖①年八岁谢豫章②将送客尔时语已神悟③自参④上流。诸人咸共叹之，曰：“年少，一坐之颜回⑤。”仁祖曰：“坐无仲尼，焉别颜回！” 注释：①谢仁祖：谢尚，字仁祖，官至镇西将军，豫州刺史。谢豫章的儿子。②谢豫章：谢琨，曾任豫章太守。③神悟：敏捷过人的领悟能力。④参：加入。⑤颜回：孔子的弟子，孔子“七十二贤士”之一。 （选自《世说新语·言语》有改） 11．解释文中加点词语的意思。 （1）尊君在不 （2）下车引之 （3）诸人咸共叹之 12．下列各组句子中，加点词语意思解释相同的一项是（　　） A．元方入门不顾/三顾茅庐 B．坐无仲尼/则是无信 C．与人期行/夫君子之行 D．元方时年七岁/年与时驰 13．把文中画线的句子翻译成现代汉语。 ①过中不至，太丘舍去，去后乃至。 ②坐无仲尼，焉别颜回！ 14．请用“/”给乙文中画波浪线的句子断句。 谢仁祖年八岁谢豫章将送客尔时语已神悟自参上流 15．请根据【甲】【乙】两篇选文，将下面的对话补充完整。 小粤：【甲】文选取友人 的反面例子，告诉我们一个道理： 。 小韶：你说的对，不同的是【乙】文选取谢仁祖的正面例子告诉我们： 的道理；从表达方式看，【甲】文侧重 。 【乙】文侧重叙述。 （24-25七年级上·广东揭阳·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 甲 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” ②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” ③子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” ④子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 乙 王生好学而不得法。其友李生问之曰：“或①谓②君不善学，信③乎？”王生不说，曰：“凡师之所言，吾悉④能识之，是不亦善学乎？”李生说之曰：“孔子云‘学而不思则罔’，盖学贵善思君但⑤识之而不思之终必无所成何以⑥谓之善学也？”王生益⑦愠，不应而还走⑧。 （选自《李生论善学者》） 注释：①或：有人。②谓：说。③信：言语真实。④悉：都。⑤但：只。⑥何以：凭什么。⑦益：更加。⑧还走：转身就跑开。 16．解释下列加点词语。 学而时习之     温故而知新     王生不说 17．用现代汉语翻译下列句子。 ①学而不思则罔，思而不学则殆。 ②凡师之所言，吾悉能识之，是不亦善学乎？ 18．请为乙文中画横线的句子断句。（用“/”标示，限三处） 盖学贵善思君但识之而不思之终必无所成何以谓之善学也 19．《陈太丘与友期行》中元方如果要从甲文中选一句话送给父亲的友人，你认为最恰当的一句是什么？说说你的理由。 20．这两篇文章都讲到了一个共同的话题——学习方法。孔子和李生都认为什么样的人是“善学者”？请结合乙文内容说说，王生的做法错在哪里。 （24-25七年级上·广东湛江·期末）阅读下面的文字，完成小题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 【乙】 御孙①曰：“俭，德之共也；侈，恶之大也。”共，同也，言有德者皆由俭来也。夫俭则寡欲，君子寡欲，则不役②于物，可以直道而行；小人寡欲则能谨身③节用远罪④丰家。故曰：“俭，德之共也。”侈则多欲，君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸；小人多欲则多求妄用，败家丧身；是以居官必贿，居乡必盗。故曰：“侈，恶之大也。” （选自司马光《训俭示康》，有删改） [注释]①御孙：春秋时鲁国的大夫。②役：役使。③谨身：约束自己。④远罪：避免犯罪。 21．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．夫君子之行/直道而行 B．夫俭则寡欲/俭以养德 C．非宁静无以致远/ 有朋自远方来 D．意与日去/意暇甚 22．把文中划横线的句子翻译成现代汉语。 （1）非学无以广才，非志无以成学。 （2）言有德者皆由俭来也。 23．请用“/ ”给乙文中画波浪线的句子断句。（断2处） 小人寡欲则能谨身节用远罪丰家 24．下列对【甲】文的分析有误的一项是（   ） A．“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”说明了“淡泊”“宁静”是实现人生理想的基本要求，强调它们是与人的志向相关的。 B．“学须静也”的“学”不仅指一般的学习，而且含有修养自己的人格和品德的意思，“静”也不单纯指宁静，而且有淡泊名利的意味。 C．“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”从反面说明了“淡泊”“宁静”的重要性。 D．“悲守穷庐，将复何及”表达了君子独善其身、不与外界同流合污的美好愿望。 25．【乙】文节选自司马光写给儿子司马康的家训，结合【甲】文说一说这两位父亲给儿子写信的共同用意是什么。 （24-25七年级上·广东汕头·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 《诫子书》 诸葛亮 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 【乙】 范纯仁①自为布衣至宰相，廉俭如一，所得奉赐，皆以广义庄②。尝曰：“吾平生所学，得之忠恕二字，一生用不尽。以至立朝事君，接待僚友，亲睦宗族，未尝须臾离此也。”每戒子弟曰：“人虽至愚，责人则明；虽有聪明，恕己则昏。苟能以责人之心责己，恕己之心恕人，不患不至圣贤地位也。”亲族有请教者纯仁曰惟俭可以助廉惟恕可以成德。其人书于坐隅。 （选自《宋史·范纯仁传》，有删节） 【注释】①范纯仁：范仲淹次子，曾为观文大学士。②义庄：中国古代社会中的一种慈善机构，主要由家族或宗族设立，用于接济和帮助本族内的贫困成员。 26．解释下列加点词语在句子中的意思。 （1）静以修身( )（2）非学无以广才( )（3）淫慢则不能励精( ) 27．把【甲】文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 （2）年与时驰，意与日去。 28．下列各组句子中，加点词语意思不相同的一项是（    ） A．廉俭如一/俭以养德 B．以至立朝事君/我言秋日胜春朝 C．得之忠恕二字/为人谋而不忠乎 D．苟能以责人之心责己/以刀劈狼首 29．用三条“/”给【乙】文中画线的句子断句。 亲 族 有 请 教 者 纯 仁 曰 惟 俭 可 以 助 廉 惟 恕 可 以 成 德。 30．【甲】【乙】两文皆意在劝诫后辈，请概括诸葛亮和范纯仁在修身养德方面各强调了什么？ （24-25七年级上·广东云浮·期末）阅读下面的文字，完成小题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （选自诸葛亮《诫子书》） 【乙】 儿自去国至今，为时不过四月，何携去千金业皆散尽？汝此去为求学也求学宜先刻苦又不必交友酬应。吾儿恃有汝父庇荫，然亦当稍知稼穑①之艰难，尽其求学之本分。非然者，即学成归国亦必无一事能为。用钱事小，而因之息弃学业，损耗精力，虚度光阴，则固甚大也。余前曾致函戒汝，须努力用功，何竟忘之？光阴可贵，求学不易，此中甘苦，应自知之。 （节选自张之洞《复儿子书》） 【注释】①稼穑：农业劳动。 31．下列各组词语中，加点词语的意思不相同的一项是（   ） A．非淡泊无以明志/博学而笃志 B．将复何及/及其家穿井 C．儿自去国至今/太丘舍去 D．则固甚大也/意暇甚 32．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 （2）非然者，即学成归国亦必无一事能为。 33．请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。 汝 此 去 为 求 学 也 求 学 宜 先 刻 苦 又 不 必 交 友 酬 应 34．自古以来，诸葛亮被认为是智慧的化身。结合甲文内容，说说诸葛亮有哪些“智慧”？ 35．在班级组织的“青春成长”主题班会中，小东说他家里经济条件好，不用培养节俭的品德，可以肆意放纵，尽情享受生活。请结合甲乙两文内容，写一段劝诫他的话。 （24-25七年级上·广东东莞·期末）阅读【甲】【乙】【丙】三文后，完成下面小题。 “君子”作为中国士大夫理想人格的化身，承载了人们对有修养、有能力、有品味、有追求的人的美好向往。诸葛亮在《诫子书》中就包含了对儿子日后能够成为“君子”的殷切期待，文章说： 【甲】夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 如果说，《诫子书》是一位父亲对儿子的谆谆教诲，那么，《论语》则是孔子对世人的无限期待。在《论语》20篇中，“君子”一词共出现过107次。孔子从衣食住行等各个日常生活方面列举了“君子”范式： 【乙】子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 孔子对“君子”之道的推崇不仅仅教育了他的弟子，也在更深层次的心理、道德方面向世人解读了怎样成为一个“君子”： 【丙】子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”子曰：“富与贵是人之所欲也不以其道得之不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。” （节选自《论语·里仁》） 36．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）非淡泊无以明志：             （2）人不堪其忧： （3）是人之所恶也：             （4）造次必于是： 37．请将下面的句子翻译成现代汉语。 （1）淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 （2）君子去仁，恶乎成名？ 38．请用“/”符号给画横线的句子断句（限断三处）。 富与贵是人之所欲也不以其道得之不处也 39．对【甲】【乙】【丙】三文及作者，下列理解不正确的一项是（   ） A．【甲】文中诸葛亮告诫儿子“俭”是修身的基础，要摒除杂念和干扰，做到宁静专一。 B．【乙】文通过弟子颜回的事例讲述了安贫乐道是“君子”修身养性道路上的不懈追求。 C．【丙】文通过对比的手法讲述了君子对于“仁”的态度之一：要以其道得富贵。 D．诸葛亮和孔子对于“君子”的看法有共同点，也有不同之处，但都做到了躬身践行。 40．【甲】【乙】【丙】分别对“君子”这一崇高的人格评判标准做出了解读、阐释。请结合三个文段内容，写写如何才能培养“君子之德”。 （24-25七年级上·广东汕头·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 诫子书 诸葛亮 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 【乙】 郑板桥开仓济民 郑燮（xiè），号板桥，清乾隆元年进士，以画竹、兰为长。曾任范县令爱民如子室无贿赂①案无留牍②，公③之余辄与文士畅饮咏诗，至有忘其为长吏者。迁潍（wéi）县，值岁荒，人相食，燮开仓赈济，或阻之，燮曰：“此何时，若辗转申报，民岂得活乎？上有谴④，我任之。”即发谷与民，活万余人。去任之日，父老沿途送之。 【注释】①贿赂：因有求于某人而送的东西。②牍（dú）：原指写字用的木片，此指官府的公文。③公：公务。④谴：谴责，责备。 41．运用所提示的方法，解决《诫子书》《郑板桥开仓济民》中加点的文言疑难字词。 方法 词语 示例 加点词的意思 关联法 淫慢则不能励精 无精打采 （1） 查字典 我任之 ①信任。②承担责任。 （2） （请写文字） 迁移法 去任之日 太丘舍去 （3） 42．将文中划横线的语句翻译成现代汉语。 （1）非学无以广才，非志无以成学。 （2）即发谷与民，活万余人。 43．请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。 曾 任 范 县 令 爱 民 如 子 室 无 贿 赂 案 无 留 牍。 44．诸葛亮认为，学习必须“淡泊”“宁静”，并且明确志向。关于学习，你又有怎样的体验？请结合你的生活实际并简要阐述观点及理由。 45．请你说说诸葛亮对孩子、郑板桥对黎民百姓的爱分别表现在哪里？ （24-25七年级上·广东云浮·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣。而两狼之并驱如故。 屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 （节选自蒲松龄《聊斋志异》） 【乙】 某甲，父陷狱将死，搜得百金，将诣①郡首。骑骡出，则所养黑犬从之。呵逐使退。既走，则又从之。乃以石投犬，犬始奔去；某既行，则犬复来，啮骡尾。某怒鞭之，犬吠不已。忽跃在前，愤龁②骡首，似欲阻其去路。某益怒，回骑逐之。视犬已远，乃返辔③疾驰，抵郡已暮。及扫腰囊④，金亡其半，魂魄都失，顿念犬吠有因。候关出城细审来途行人如蚁遗金宁有存理。逡巡至下骑所，见犬毙草间，毛汗湿如洗。提耳起视，则封金俨然。感其义，买棺葬之，人以为义犬冢云。 （节选自蒲松龄《聊斋志异》，有删改） ［注］①诣：拜访。②龁：hé，咬。③辔：pèi，缰绳。④橐：tuó，袋子。 46．下列各组词语中，加点词语意思相同的一项是（   ） A．一狼仍从/七十而从心所欲 B．顾野有麦场/元方入门不顾 C．目似瞑，意暇甚/意与日去 D．乃悟前狼假寐/太丘舍去，去后乃至 47．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）少时，一狼径去，其一犬坐于前。 （2）乃以石投犬，犬始奔去。 48．请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。 候关出城细审来途行人如蚁遗金宁有存理 49．找出【甲】文中能够概括中心的语句，说说这个故事告诉我们什么道理。 50．结合【甲】【乙】两篇选文，把下面对话补充完整。 我读出了狼和狗形象特点的不同，【甲】文中狼具有 的特点，因为： 你说得对，【乙】文中狗具有 的特点，因为： 。 （24-25七年级上·广东潮州·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 ①一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 ②屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 ③屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 ④少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 ⑤狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 （蒲松龄《狼》） 【乙】 两牧竖①入山至狼穴，穴中有小狼二。谋分捉之，各登一树，相去数十步。少顷，大狼至，入穴失子，意甚仓皇。竖于树上扭小狼蹄、耳，故令嗥；大狼闻声仰视，怒奔树下，号且爬抓。其一竖又在彼树致小狼鸣急。狼闻声四顾，始望见之；乃舍此趋彼，跑②号如前状。前树又鸣，又转奔之。口无停声，足无停趾，数十往复，奔渐迟，声渐弱；既而奄奄③僵卧久之不动竖下视之气已绝矣！ （选自《聊斋志异·牧竖》） 【注释】①牧竖：牧童。竖，童仆。②跑：兽类用足扒土。同“刨”。③奄奄：气息微弱的样子。 51．下列各组词语中，加点词语意思相同的一项是（    ） A．狼不敢前/跑号如前状 B．一狼径去/相去数十步 C．目似瞑，意暇甚/意甚仓皇 D．狼闻声四顾 /元方入门不顾 52．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 （2）其一竖又在彼树致小狼鸣急。 53．请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。 既 而 奄 奄 僵 卧 久 之 不 动 竖 下 视 之 气 已 绝 矣 54．请写出两个有关“狼”的成语，并分析选文【甲】中“狼”的形象特点。 55．同是人与狼的较量，屠户与牧竖对狼的应对方法不一样。你更赞同哪一种？为什么？ （24-25七年级上·广东揭阳·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 狼 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 【乙】 螳螂捕蝉，黄雀在后 园中有榆，其上有蝉。蝉方奋翼悲鸣，欲饮清露不知螳螂之在后曲其颈欲攫而食之也。螳螂方欲食蝉，而不知黄雀在后，欲啄而食之也。黄雀方欲食螳螂，不知童子挟弹丸在榆下，迎而欲弹之。童子方欲弹黄雀，不知前有深坑，后有掘株①也。此皆贪前之利，而不顾后害者也。 注释  ①掘株：掘起而放倒在一旁的树。 56．下列句中加点词语解释有误的一项是（   ） A．螳螂方欲食蝉（吃） B．欲啄而食之也（想要） C．不知前有深坑（前面） D．迎而欲弹之（弹弓） 57．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）少时，一狼径去，其一犬坐于前。 （2）此皆贪前之利，而不顾后害者也。 58．请用三条“/”给下列句子断句。 欲 饮 清 露 不 知 螳 螂 之 在 后 曲 其 颈 欲 攫 而 食 之 也 59．请谈谈乙文的故事给予我们怎样的启示。 60．甲、乙两文所揭示的道理有什么不同？ （24-25七年级上·广东惠州·期末）阅读下面的文字，完成各小题。 【甲】 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 （节选自蒲松龄《狼》） 【乙】 明彭将军宏，征寇入蜀。至深山中，有大禅院①，云已百年无僧。询之土人②，则曰：“寺中有妖，入者辄死。”彭恐伏寇，率兵斩茅而入。前殿中，有皂雕③夺门飞去；中殿无异；又进之则佛阁周视亦无所见但入者皆头痛不能禁。彭亲入，亦然。少顷，有大蝎如琵琶，自板上蠢蠢④而下。一军惊走。彭遂火其寺。 （节选自蒲松龄《大蝎》） 【注释】①禅院：佛教寺院。②土人：当地人。③皂雕：黑色大雕。④蠢蠢：形容愚笨的样子。 61．解释下列句子中加点的词语。 止有剩骨 恐前后受其敌 一狼洞其中 62．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 ②彭恐伏寇，率兵斩茅而入。 63．请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。 又进之则佛阁周视亦无所见但入者皆头痛不能禁 64．两文中，屠户和彭宏各自遇到了什么危险？面对危险他们有怎么样的表现？ 65．我们的自然保护区现在有一群人想进去活动，这势必会对生态环境造成破坏，请你发挥聪明才智劝导他们这一行为，化解这场危机。 （24-25七年级上·广东中山·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。 （《吕氏春秋》） 【乙】 异日者，更羸与魏王处京台①之下，仰见飞鸟。更羸谓魏王曰：“臣为王引弓虚发而下鸟。”魏王曰：“然则射可至此乎？”更羸曰：“可。”有间，雁从东方来， 更羸以虚发而下之。魏王曰：“然则射可至此乎！”更羸曰：“此孽②也。”王曰：“先生何以知之？”对曰：“其飞徐而鸣悲飞徐者故疮痛也鸣悲者久失群也。故疮未息而惊心未去也。闻弦音，引而高飞，故疮陨也。” （《战国策》） [注]①京台：高台。②孽：这里指受伤的鸟。 66．下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（   ） A．及其家穿井/将复何及 B．有闻而传之者/传不习乎？ C．然则射可至此乎/其人舍然大喜 D．先生何以知之/知之者不如好之者 67．把文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）得一人之使，非得一人于井中也。 （2）雁从东方来，更羸以虚发而下之。 68．下列给【乙】文画波浪线的句子断句，正确的一项是（   ） A．其飞徐而鸣悲/飞徐者故/疮痛也/鸣悲者久/失群也 B．其飞徐而鸣悲/飞徐者/故疮痛也/鸣悲者/久失群也 C．其飞徐而鸣/悲飞徐者/故疮痛也/鸣悲者久/失群也 D．其飞徐而鸣/悲飞徐者故/疮痛也/鸣悲者/久失群也 69．你可以从【乙】文中读出哪些寓意？ （24-25七年级上·广东湛江·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 蒲松龄《狼》 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 【乙】 两牧竖①入山至狼穴，穴中有小狼二。谋分捉之，各登一树，相去数十步。少顷大狼至入穴失子意甚仓皇。竖于树上扭小狼蹄、耳，故令嗥；大狼闻声仰视，怒奔树下，号且爬抓。其一竖又在彼树致小狼鸣急。狼闻声四顾，始望见之；乃舍此趋彼，跑②号如前状。前树又鸣，又转奔之。口无停声，足无停趾，数十往复，奔渐迟，声渐弱；既而奄奄③僵卧，久之不动。竖下视之，气已绝矣！ （选自蒲松龄《聊斋志异》） 【注释】①牧竖：牧童。竖，童仆。②跑：兽类用足扒土。同“刨”。③奄奄：气息微弱的样子。 70．解释下列加点词语的意思。 （1）并驱如故( )    （2）屠暴起( ) （3）意甚仓皇( )    （4）相去数十步( ) 71．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）少时，一狼径去，其一犬坐于前。 （2）狼闻声四顾，始望见之；乃舍此趋彼，跑号如前状。 72．请用三条“/”给文中画线的句子断句。 少顷大狼至入穴失子意甚仓皇 73．结合文段内容，谈谈甲乙两文中的狼的形象有何不同。 （24-25七年级上·广东茂名·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” 其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？” 晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” 其人曰：“奈地坏何？” 晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？” 其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 （选自《列子·天瑞》） 【乙】 近塞上之人有善术①者，马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽②不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀③。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年胡人大入塞丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。故福之为祸，祸之为福，化不可极④，深不可测也。 （选自《淮南子·人间训》） 【注释】①术：术数，推测人事吉凶祸福的术法，如看相、占卜等。②遽，就。③髀：大腿骨。④极：穷究、深探。 74．下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（   ） A．若屈伸呼吸/求闻之若此，不若无闻也 B．其人舍然大喜/公欣然曰：白雪纷纷何所似 C．近塞上之人有善术者/择其善者而从之 D．此独以跛之故/两狼并驱如故 75．把甲文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？ （2）只使坠，亦不能有所中伤。 76．请用“/”给乙文中画线的句子断句，限两处。 居一年胡人大入塞丁壮者引弦而战。 77．寓言是用比喻性的故事来寄托意味深长的道理；【甲】文通过杞人担忧天塌地陷的故事，讽刺那些 的人；【乙】文通过塞翁失马的故事，告诉人们 （可用原文句子）的道理；这两个故事告诉我们，要做一个 的人。 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $