专题04 整本书阅读之《朝花夕拾》《西游记》-2025-2026学年七年级语文上册考点梳理与期中期末专题复习（重庆专用）

专题04 整本书阅读之《朝花夕拾》《西游记》 1．（24-25七年级上·重庆合川·期末）同学们读《朝花夕拾》时发现每一个地方在鲁迅先生的成长历程中都很重要。下面请选择一个地方，用简洁的语句概括鲁迅到达或离开此地的原因，说说这些经历的意义。 绍兴 南京 东京 仙台 我选择   （填地名）， 。 2．（24-25七年级上·重庆大渡口·期末）读了《朝花夕拾》，有同学在班级论坛上发表了自己的阅读收获，请你也来参加。 主帖：戏剧作家易卜生说，真正的强者都善于“从逆境中找到光亮，时时校准自己前进的目标”。鲁迅先生是在逆境中成长的，他是一位真正的强者。 跟帖：我认为，鲁迅先生也是在充满爱的顺境中成长的。 结合阅读《朝花夕拾》的体会，跟帖说说你对上述任一观点的理解。（不少于50字） 3．（23-24七年级上·重庆永川·期末）下面是小文阅读《朝花夕拾》时以时间轴线画的思维导图，请你补全空缺处。 4．（23-24七年级上·重庆九龙坡·期末）小渝：《朝花夕拾》中多次写到了书，且对鲁迅的一生产生了深远影响。《山海经》使“我”“似乎着了一个霹雳，全体都震悚起来”，它代表着阿长对“我”的关爱；《① 》使“风景”“点心”“五猖会的热闹”“对于我似乎都没有什么大意思”；《② 》让“我”抛弃“做孝子的计划”，乃至看到祖母“总觉得她是和我不两立”。作者写后两本书以及相关的故事，其相同的目的是 。 5．（24-25七年级上·重庆万州·期末）《朝花夕拾》中充满了鲁迅多样的“生命体验”，有对故乡的怀念、对亲情的眷念、对成长的回味，请任选一个角度，结合书中内容，举两个例子说说你的感受。 6．（24-25七年级上·重庆渝北·期末）《朝花夕拾》中，鲁迅常用对比手法来刻画人物或表现主题。请你仿照示例，从下面篇目中任选其一，分析其中运用的对比手法及其作用。 A．《阿长与＜山海经＞》 B．《五猖会》 示例：《无常》通过“无常”这个“鬼”和现实中的“人”对比，刻画出现实生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑恶面目，让无常的形象更加高大，也让人们对阳间的不公和黑暗有了更深刻的认识。 我选 ， 。 7．（24-25七年级上·重庆云阳·期末）结合材料，补全对话。 材料一：祖师道：“我也不罪你，但只是你去罢。”悟空闻此言，满眼堕泪道：“师父，教我往那里去？”祖师道：“你从那里来，便从那里去就是了。”（第二回悟彻菩提真妙理   断魔归本合元神） 材料二：独自个凄凄惨惨，忽闻得水声聒耳，大圣在那半空里看时，原来是东洋大海潮发的声响。一见了，又想起唐僧，止不住腮边泪坠，停云住步，良久方去。（第二十七回尸魔三戏唐三藏   圣僧恨逐美猴王） 材料三：正寻觅处，只见那路旁边斜着半截儿缰绳。他一把拿起，止不住眼中流泪，放声叫道：“师父啊！我去时辞别人和马，回来只见这些绳！”正是那“见鞍思骏马，滴泪想亲人”。（第八十三回心猿识得丹头   姹女还归本性） 读完《西游记》，同学们讨论孙悟空形象。 小渝：读完全书，我才发现原来神通广大的悟空也曾多次流泪。 小庆：是的，但他流泪原因各不相同： 。 小渝：确实如此。这样，作者笔下的孙悟空这一形象既 ，又 。 8．（24-25七年级上·重庆合川·期末）在阅读经典名著《西游记》的过程中，小川同学对孙悟空在不同时期的称呼很感兴趣，尤其是孙悟空在取得真经后的封号，请你写出这个封号，并分析这个封号的意义以及它对孙悟空个人成长的影响。 9．（24-25七年级上·重庆沙坪坝·期末）七年级（1）班在阅读《西游记》后，准备组织一场“与经典相遇·与经典同行”活动，请你参与。 任务一：辨析情节正误 (1)下列关于《西游记》的情节梳理表述正确的一项是（   ） A．大战黄风怪——在黄风岭称王的黄风怪原是灵山下的黄毛貂鼠，它的看家法宝是三股钢叉，看家本领是三昧神风。后灵吉菩萨带黄风怪去向如来佛领罪。 B．车迟国斗法——鹿力大仙要与悟空比试砍头，悟空变作饿鹰叼去了鹿力大仙的头颅；虎力大仙要与悟空比剖腹剜心，悟空变作黄犬叼去了虎力大仙的五脏心肝。 C．真假美猴王——为分辨出真假美猴王，两位美猴王先在花果山大战，沙僧难辨真假；随后在唐僧面前大战，“紧箍咒”也不起作用；再到落珈山、南天门和森罗殿前大战，观音、众神和判官也难辨真假；最后，在如来帮助下，真悟空重回取经队伍。 D．三调芭蕉扇——罗刹女用芭蕉扇扇飞悟空，悟空到灵吉菩萨处借得一颗定风丹；随后悟空变作虫子入罗刹女腹中，借得了真扇。 任务二：掌握阅读方法 (2)掌握正确的阅读方法可以帮助我们提高阅读效率，加深对名著内容的理解。请你根据以下提供的两种阅读方法，完成相关任务。 阅读方法 阅读方法阐释 阅读任务 跳读法 跳读是主动地舍弃或有意地忽略书中某些内容，以求更高的阅读效率。阅读时可以跳过与阅读目的无关或自己不感兴趣的内容，也可以跳过某些不甚精彩的章节。 （1）小渝想整理名著中展现白龙马形象的内容，以下回目他可以跳读的是( ) A．蛇盘山诸神暗佑，鹰愁涧意马收缰 B．邪魔侵正法，意马忆心猿 C．黑河妖孽擒僧去，西洋龙子捉鼍回 D．心主夜间修药物，君王筵上论妖邪 精读法 精读就是细读、精思和鉴赏，即经过精细深入地阅读，对作品的内容、结构、写法、语言和思想等，能有细腻的感受、透彻的理解、独到的发现和广泛的联想。 （2）古典小说中有一种情节设计叫“三复情节”，是指一个故事情节经历三次或多次的发展与转折。你和小渝读完《西游记》，发现“三复情节”曾在书中多次出现，请你们精读《尸魔三戏唐三藏》一回，以其为例，探究“三复情节”的作用。 10．（24-25七年级上·重庆大渡口·期末）在回顾《西游记》中师徒四人的经历时，小语整理了他们四人经历的磨难，认为可以分为这样几类：第一种是与妖魔斗，如① 、② 等情节，彰显了神勇与机智；第二种是与神佛斗，如四圣试禅心、③ 等情节，突出了缺陷与不足；第三种是与凡人斗，如西梁国留婚、④ 等情节，影射了现实世界。纵观整段西天取经的经历，其实也是师徒四人与自己斗争，从而完成蜕变的一个过程，所以“斗争”是这部小说的主题之一。 11．（24-25七年级上·重庆长寿·期末）班级开展《西游记》名著阅读活动，请结合“跳读与精读”的方法提要，完成下面的阅读任务。 方法 方法提要 阅读任务 跳读 跳读是主动舍弃，有意识忽略，以求更高的效率。可以跳过与阅读目的无关或自己不感兴趣的内容，也可以跳过某些不甚精彩的章节。 （1）唐僧师徒在取经途中，有很多以智降妖的经历。为体会《西游记》中“斗争的智慧”，可以跳过的情节是（   ） A．平顶山降魔B．四圣试禅心C．大战红孩儿D．计盗紫金铃 精读 精读就是对作品的内容进行细读、精思和鉴赏，指向细腻的感受、透彻的理解和广泛的联想。 （2）鲁迅评价《西游记》“神魔皆有人情，精魅亦通世故”。请结合《西游记》中的相关形象以及具体情节谈谈你对这句话的理解。 12．（24-25七年级上·重庆忠县·期末）阅读《西游记》完成以下任务。 (1)以下是关于孙悟空成长历程的描述，正确的一项是（   ） A．在《四海千山皆拱伏 九幽十类尽除名》中，孙悟空打闹森罗殿，逼阎王交出生死簿。悟空拿过簿子，把猴属之类，但有名者一概勾之，一路棒打出幽冥界。从此，他与一切猢狲名留仙籍。这体现了孙悟空反对束缚，有强烈的个性。 B．在《尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王》中，白虎岭住着一个尸魔白骨精，孙悟空先后打死了白骨精变幻而成的上山送斋的村姑、朝山进香的老妇人和老翁，完全不顾师父的劝诫和感受。这体现孙悟空桀骜不驯、不听从师傅教导的性格特征。 C．在《魔王巧算困心猿 大圣腾那骗宝贝》中，平顶山斗三魔时，孙悟空先变为一个小苍蝇，探听三魔的底细，又变为一个小妖，摸清藏有幌金绳的九尾狐狸位置，还忍辱负重向她磕头。这体现孙悟空事先作的调查研究很重要，且他善用斗争策略。 D．在《猪八戒助力败魔王 孙行者三调芭蕉扇》中，一借芭蕉扇被骗后，八戒想“拣无火处走”，唐僧“只欲往有经处去”，孙悟空几经挫折最后在二郎神和哪吒的帮助下拿到真扇，灭了火焰山的火，体现孙悟空不畏艰难险阻的精神且有超强的韧劲和斗志。 (2)《西游记》中唐僧师徒最终取得真经，功德圆满，请分析他们取得成功的原因。 13．（24-25七年级上·重庆九龙坡·期末）结合《西游记》有关故事情节，简析孙悟空的人物形象。 14．（24-25七年级上·重庆沙坪坝·期末）清代学者张书绅认为：“《西游记》一书，自始至终，皆言诚意正心①之要。”请结合书中具体内容，加以阐释。 【注释】①诚意正心：有真诚坚定的意念，才能端正心思、去除杂念。 15．（24-25七年级上·重庆北碚·期末）《西游记》中多有“三复情节”，如“三打白骨精”“三调芭蕉扇”“三逐孙悟空”，这种“三复情节”在重复中有变化、有发展，逐步展现人物形象，凸显作品主旨。请根据名著阅读积累，回答下列问题。 (1)请根据“三逐孙悟空”情节，补全表格。 情节 被逐原因 唐僧表现 悟空表现 逐后去向 一逐孙悟空 打死六贼 指  责 ② 东海龙宫 二逐孙悟空 ① 念紧箍咒 含泪叩别唐僧 花 果 山 三逐孙悟空 诛杀草寇 念紧箍咒 向唐僧求饶 ③ (2)请根据上述表格中“三复情节”的“变”与“不变”，分别概括孙悟空和唐僧的形象。 16．（24-25七年级上·重庆渝中·期末）在读书活动中，我们共同阅读了《朝花夕拾》和《西游记》，它们可称为文学的双璧，在不同层面上触及了人性的本质与生命的真谛。阅读经典，完成以下问题。 (1)下列关于两部作品的表述有误的一项是（   ） A．鲁迅先生的散文集《朝花夕拾》饱含了对童年及青少年时期生活的深情回忆。 B．鲁迅不仅回忆了那些美好时光，更勇于揭露社会的黑暗面，如《琐记》中对庸医误人的批判，《无常》中对封建礼教的讽刺等。 C．《西游记》是一部充满奇幻色彩的神魔小说，吴承恩充分发挥了丰富的想象力与创造力，塑造了一系列性格鲜明、栩栩如生的艺术形象。 D．“大闹天宫”歌颂了反抗封建等级制度和封建权威的斗争精神，故事概括为：龙宫借宝——强销生死簿——受封弼马温——闯祸蟠桃园——被烧炼丹炉——受困五行山。 (2)对于《西游记》的主题有诸多阐释。著名学者林庚教授就认为，《西游记》是“童心”之作。他在《<西游记>漫话》中提到：我们也不应该忘记小说所表现的常常乃是一种儿童的心理与行为，否则，我们将无法理解其中蕴含着的天真的情趣与幽默的态度。请结合《西游记》的某一具体情节，分析其中的“童心”。 17．（24-25七年级上·重庆巴南·期末）根据《朝花夕拾》和《西游记》的内容，按要求作答。 (1)小文认真阅读完两本名著并做了阅读描述，有误的一项是（   ） A．阅读《西游记》时，可以采用精读和跳读法。我对“三调芭蕉扇”特别感兴趣，场面宏大，情节曲折，人物个性鲜明，因此我用精读法来阅读；而那些刻意渲染、结构雷同、描写重复、环境气氛、诗词赋言等，我采用跳读法来阅读。 B．《朝花夕拾》中，那“生得黄胖而矮，没有名字，喜欢切切察察，睡觉摆大字”但是又能买来《山海经》的人，是长妈妈；而喜欢暗中使坏的，在鲁迅父亲临死前怂恿他“一直呼唤父亲”的则是自私自利的衍太太。 C．《西游记》中“三打白骨精”的章节，可谓精彩极了！师徒四人行至黑虎岭时，住在那里的尸魔白骨精为吃唐僧肉，先后变化成老妇、村姑和老翁，但都被火眼金睛的孙悟空识破，最后被打死了。 D．《藤野先生》中的“讲义事件”和“幻灯事件”，不仅揭露了那些日本“爱国青年”的丑恶面目，也写出了鲁迅弃医从文的动因。 (2)语文老师带领大家阅读《西游记》，阅读完后大家畅谈阅读体会，小渝说西游取经虽路途漫漫，困难重重，但最终成功取得了真经。请分析唐僧师徒取得成功的原因。 18．（24-25七年级上·重庆南岸·期末）阅读《朝花夕拾》与《西游记》，感受经典的魅力。 (1)根据《朝花夕拾》的内容，补充完善“鲁迅成长史”表格。 时间 年龄 重要事件 篇目名称 1887年 七岁 开蒙读《鉴略》 ① 1891年 十岁上下 饲养隐鼠 《狗·猫·鼠》 1892年 十二岁 ② 《从百草园到三味书屋》 1894-1896年 十四至十六岁 出入当铺、药店，父亲去世 《父亲的病》 1898年 十八岁 入南京“雷电”学堂、次年入“矿路”学堂求学 ③ 1904年 二十四岁 往仙台入医学专门学校 《藤野先生》 1906年 二十六岁 ④ 《藤野先生》 1910年 三十岁 回乡任教，重逢范爱农 《范爱农》 (2)阅读《西游记》，小南发现“变”与“不变”虽然是矛盾的，但都对孙悟空帮助师傅去往西天取得真经起到了重要的作用。你能结合名著内容具体分析一下吗？ 孙悟空的“变”： 孙悟空的“不变”： 19．（24-25七年级上·重庆綦江·期末）梳理阅读。补充完善小琪阅读《朝花夕拾》《西游记》的笔记梳理。 (1)笔记一：鲁迅成长史（部分） 补全小琪笔记一中的A、B两处。 A． B． (2)笔记二：《朝花夕拾》《西游记》阅读分析笔记 书目 方法 内容 《西游记》 跳读 “三”结构的故事，如：三打白骨精、 ① 等；重复描写的打斗场面，如：“二郎神和孙悟空的打斗变化”和“ ② 的打斗变化”。这些重复之处，或推动故事发展，或塑造人物形象，或增强故事的波澜。 《朝花夕拾》 精读 学校举行文学作品中“我最喜欢的父亲 ”评选活动，《五猖会》中的父亲没有入选，理由是 ③ 。 根据“《朝花夕拾》《西游记》阅读分析笔记”，按要求在空白处作答。 ①       ②    ③ 20．（24-25七年级上·重庆永川·期末）班上开展以“悦读童年”为主题的整本书阅读活动，请你完成以下任务。 (1)下列对《朝花夕拾》中的人物解说不恰当的一项是（   ） A．阿长——保姆，一字不识，却给鲁迅买了《山海经》。 B．藤野先生——日本人，鲁迅的解剖学老师，没有民族歧视。 C．衍太太——鲁迅的朋友，正直，血气方刚，爱国而倔强。 D．寿镜吾——质朴方正，学识渊博。 (2)《西游记》被称为“童心之作”，其中一个特征就是借动物塑造人物形象，请从下列选项中任选一个，结合具体情节分析其妙处。 A．孙悟空（猴）    B．猪八戒（豕）    C．牛魔王（牛） 21．（24-25七年级上·重庆垫江·期末）在“贤文春风”观景点，管委会拟定设置名著推荐台。请你为初一新生做《朝花夕拾》的荐读演讲。下面是演讲稿的片段，请按要求完成。 请根据阅读的内容，在横线上填上相应的篇名。 (1)亲爱的同学们：《朝花夕拾》是一本值得一读的好书，我建议大家读一读，在书中，有描述小鲁迅与小动物为友的① ，也有反映他家乡赛会风俗的② 。这些文章读来令人回味无穷。 (2)阅读下列《西游记》选段，回答问题。 行者笑道：“嫂嫂要见令郎，有何难处？你且把扇子借我，扇息了火，送我师父过去，我就到南海菩萨处请他来见你，就送扇子还你，有何不可！那时节，你看他可曾损伤一毫？如有些须之伤，你也怪得有理，如比旧时标致，还当谢我。”罗刹道：“泼猴，少要饶舌！伸过头来，等我砍上几剑！若受得疼痛，就借扇子与你……” ①《西游记》是中国古典文学中一部极富想象力的作品。其中，给你印象最深的精彩故事有（填写两个故事名称） 、 ②联系原著说说，悟空为何称罗刹为“嫂嫂”？既是嫂嫂为何还不借扇子？ 22．（23-24七年级上·重庆南岸·期末）根据《朝花夕拾》和《西游记》的相关内容，完成下列各题。 (1)假如鲁迅先生也有朋友圈，他要为《朝花夕拾》中的人物建一个名为“温馨的回忆”的微信群，他会选哪些人和事？请你列举一例并说明理由。 (2)下面是两则关于《西游记》的评价。你赞同哪一种观点？为什么？ 著名作家茅盾评价《西游记》：它是明代“神魔小说”的代表作。吴承恩在这部作品中巧妙地融入了人性的复杂性，使得神魔都具有了人的情感和性格，使故事更具现实意义。 学者胡适评价西游记：《西游记》至多不过是一部很有趣味的滑稽小说、神话小说；他并没有什么微妙的意思，他至多不过有一点爱骂人的玩世主义。 23．（23-24七年级上·重庆长寿·期末）根据《西游记》《朝花夕拾》的相关内容，回答下面的问题。 (1)班级开展“取经故事会”，小语打算讲“三打白骨精”，请帮他完善故事提纲。 起因 经过 结果 ① 一打：白骨精变美女。 唐僧不辨人妖，听信八戒谗言，多次误解悟空。悟空一怒之下逃回花果山。 二打：白骨精变老妇。 三打：② 。 (2)《朝花夕拾》这本名著告诉我们：有了一定生活阅历，才能真正读懂生活，发现生活的美好。请结合《阿长与<山海经>》《从百草园到三味书屋》两篇文章，具体分析成年后的鲁迅对儿时长妈妈的认识发生了怎样的变化。 24．（23-24七年级上·重庆合川·期末）阅读名著选段，回答问题。 【甲】 “我笑着跳着，催他们要搬得快。忽然，工人的脸色很谨肃了，我知道有些蹊跷，四面一看，父亲就站在我背后……他使我坐在堂中间的桌子前，教我一句一句的读下去，我担着心，一句一句的读下去……我似乎从头上浇了一盆冷水。但是，有什么法子呢？”自然读着，读着，强记着，——而且要背出来。 【乙】 A你看他瞑目蹲身，将身一纵，径跳入瀑布泉中，忽睁睛抬头观看，那里边却无水无波，明明朗朗的一架桥梁。他定了神，仔细再看，原来是座铁板桥，桥下之水，冲贯于石窍之间，遮闭了桥门。 石猿喜不自胜，急抽身往外便走，跳出水外，B打了两个呵呵道：“大造化，大造化！”众猴把他围住问道：“里面怎么样？水有多深？”石猴道：“没水，没水！桥那边是一座天造地设的家当。”众猴道：“怎见得是个家当？”石猴笑道：“桥边乃是一座石房。房内有石锅石灶、石床石凳，真个是我们安身之处。” （有删改） (1)【甲】文段出自《朝花夕拾》中的《 》。这篇文章中作者批判的是 。 (2)批注是阅读时常用的方法之一。请从【乙】文A、B两句中任选一句，分析人物形象或人物情感，写一则批注。 A．你看他瞑目蹲身，将身一纵，径跳入瀑布泉中，忽睁睛抬头观看。 B．打了两个呵呵道：“大造化，大造化！” （24-25七年级上·重庆巫山·期末）会友识名著阅读之法。朋友小语在阅读名著《朝花夕拾》《西游记》时，老师指导他根据篇目或读书目的的不同，可以采取精读或跳读的方法。但他总是把握不准，请根据你的阅读体验，用下面两个实践题来帮助他理解精读与跳读。 25．学会整本书“跳读”方法。阅读下面材料，完成任务。 小语同学想通过阅读《朝花夕拾》来了解鲁迅的童年。你会推荐她跳读下面哪个选项里的篇目最合适呢？（   ） 目录①《从百草园到三味书屋》 ②《狗·猫·鼠》③《父亲的病》 ④《阿长与〈山海经〉》 ⑤《琐记》      ⑥《二十四孝图》 ⑦《藤野先生》  ⑧《五猖会》 ⑨《范爱农》    ⑩《无常》 A．①②⑧⑨ B．①③④⑧ C．⑥⑦⑨⑩ D．③④⑤⑦ 26．请从下列备选书目中任选一本，举一例谈谈你精读或跳读了什么内容，为什么这样处理，以帮助小语进一步理解精读与跳读方法。 备选书目：《朝花夕拾》《西游记》 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题04 整本书阅读之《朝花夕拾》《西游记》 1．（24-25七年级上·重庆合川·期末）同学们读《朝花夕拾》时发现每一个地方在鲁迅先生的成长历程中都很重要。下面请选择一个地方，用简洁的语句概括鲁迅到达或离开此地的原因，说说这些经历的意义。 绍兴 南京 东京 仙台 我选择   （填地名）， 。 【答案】 示例一：南京 为了“走异路，逃异地，去寻求别样的人生”，鲁迅第一次从故乡绍兴动身前往南京求学。在这里，鲁迅先生民族意识、爱国意识空前发展，并决定东渡日本，学医救国。在南京，他努力学习，读了很多书，其中就包括严复的《天演论》。在这里学习所获得的学习习惯和学习方法，打下了鲁迅一生的学风、文风，以至为人的基础，成为鲁迅先生一生受用不尽的财富。 示例二：东京：在仙台学医期间，他意识到精神麻木比身体上的虚弱更可怕。于是他弃医从文，离开仙台医学专门学校，回到东京，翻译外国文学作品，筹办文学杂志，发表文章，从事文学活动。这些举措奠定了他后来的成就。 示例三：仙台：完成学业后，鲁迅选择了前往仙台医学专科学校继续学习，藤野先生是鲁迅在日本学医时的老师，对鲁迅先生的治学和人生产生了深远的影响。留学期间，其他日本人的嘲讽和鄙视使鲁迅饱受歧视，但藤野先生对他却很友好、热情，并且尊重他，还关心他的学业。鲁迅先生十分怀念、感激藤野先生。 【详解】本题考查理解文章内容。 绍兴、南京：衍太太造谣说鲁迅“偷了家里的东西去变卖了”，“觉得有如掉在冷水里”的鲁迅决定离开绍兴，去寻找“别一类人们”。 接着作者主要回忆了自己到南京求学的经历。先是写中西学堂、求是书院的情况，而后描述了当时的江南水师学堂（1915年改名为海军雷电学校）和矿务铁路学堂的种种弊端以及求知的艰难，批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”。与此同时，作者记述了最初接触《天演论》的兴奋心情和不顾老辈反对、如饥似渴地阅读《天演论》的情景，表现出探求真理的强烈欲望。 东京、仙台：鲁迅怀着“救国救民”的信念赴日本留学。鲁迅在矿路学堂学习时对新学产生了浓厚的兴趣，他毕业时感到“爽然若失”，决定“到外国去”寻求更新的路。在日本东京，他看到清国留学生不务正业，整天无所事事，于是他决定到仙台学习，他在仙台他与藤野先生的相识、相处和离别的过程。藤野先生为鲁迅添改讲义，纠正解剖图，关心鲁迅的解剖实习，了解中国女人裹脚，但他遭遇日本激进青年的“匿名信事件”和“看电影事件”，他受到日本学生的歧视和侮辱，弱国的人民在国际上没有地位，遭受凌辱。他认为要救国第一要著，是在改变他们的精神，于是决定弃医从文。结合以上分析组织答案即可。 示例： 仙台，鲁迅因求学赴日本仙台医学院学习，但在观看幻灯片后，认识到医学无法拯救中国人，于是在仙台放弃学医，转而投身文学，以唤醒国民。 2．（24-25七年级上·重庆大渡口·期末）读了《朝花夕拾》，有同学在班级论坛上发表了自己的阅读收获，请你也来参加。 主帖：戏剧作家易卜生说，真正的强者都善于“从逆境中找到光亮，时时校准自己前进的目标”。鲁迅先生是在逆境中成长的，他是一位真正的强者。 跟帖：我认为，鲁迅先生也是在充满爱的顺境中成长的。 结合阅读《朝花夕拾》的体会，跟帖说说你对上述任一观点的理解。（不少于50字） 【答案】示例1：鲁迅先生是在逆境中成长的。《朝花夕拾》中写到他年幼时父亲去世、求学路上遭遇迷茫、留学期间又遭到污蔑等。但他在坎坷中成长、觉醒，最终弃医从文、以笔为枪，追求真理、疗愈国人。 示例2：鲁迅先生的成长之路是充满爱的。年幼时，阿长关怀他，给他讲美女蛇的故事，又千方百计买来他心心念念的《山海经》。在日本求学遭遇困境时，是藤野先生给予悉心的指导和真诚的关心，使他终身难忘。 【详解】本题考查对名著情节的把握。要有明确的观点，可以两个观点偏重其一，也可以两者结合；能结合《朝花夕拾》的具体内容展开并佐证观点；文从字顺，条理清晰。 “鲁迅先生是在逆境中成长的，他是一位真正的强者”，鲁迅幼年丧父，生活陷入困顿，在南京求学又遭遇迷茫，在日本留学期间又遭到日本“爱国青年”的污蔑等，这些都是他的逆境，但他在坎坷中成长，在困境中觉醒，最终选择了弃医从文的道路，用文字来疗救国人的思想，因此他是一位真正的强者。 “鲁迅先生也是在充满爱的顺境中成长的”，他年幼时受到阿长无微不至的关怀，给他讲美女蛇的故事，又千方百计买来他心心念念的《山海经》；在日本求学得到藤野先生悉心的指导和真诚的关心，使他终身难忘。这些关爱使得他成长道路上充满了温情和力量。 3．（23-24七年级上·重庆永川·期末）下面是小文阅读《朝花夕拾》时以时间轴线画的思维导图，请你补全空缺处。 【答案】①《从百草园到三味书屋》（或《五猖会》）   ②《五猖会》（或《从百草园到三味书屋》）   ③藤野先生  ④范爱农 【详解】本题考查名著阅读。 前两空可知《从百草园到三味书屋》和《五猖会》，顺序可以颠倒。这两篇文章都回忆了鲁迅的童年生活，《从百草园到三味书屋》回忆了鲁迅童年时在百草园快乐的童年生活以及在三味书屋求学时的学习情况。《五猖会》记叙了童年时的鲁迅要去看五猖会，却被父亲强制要求背诵《鉴略》的事件。 第三空：根据“日本留学”可知，应填《藤野先生》。藤野先生是鲁迅在日本仙台学医时的老师，鲁迅对他充满了感激与怀念。 第四空：根据“回国任教”可知，应填《范爱农》。绍兴光复后范爱农十分高兴，来找归国回来的鲁迅去绍兴，鲁迅当了师范学校的校长，范爱农当监学，工作认真勤奋。报馆案风波后鲁迅去了南京，范爱农失去了工作，失业后陷于穷困之中。一次跟朋友去看戏，坐船回来，在大风雨中不幸落水致命。 4．（23-24七年级上·重庆九龙坡·期末）小渝：《朝花夕拾》中多次写到了书，且对鲁迅的一生产生了深远影响。《山海经》使“我”“似乎着了一个霹雳，全体都震悚起来”，它代表着阿长对“我”的关爱；《① 》使“风景”“点心”“五猖会的热闹”“对于我似乎都没有什么大意思”；《② 》让“我”抛弃“做孝子的计划”，乃至看到祖母“总觉得她是和我不两立”。作者写后两本书以及相关的故事，其相同的目的是 。 【答案】 鉴略 二十四孝图 批判封建思想 【详解】本题考查名著内容识记。 第一空，由“五猖会的热闹”可知，相关篇目是《五猖会》。这篇文章是现代文学家鲁迅于1926年创作的一篇回忆性散文，此文匠心独运，开篇就为参加赛会蓄势，先写童年看赛会，然后写《陶庵梦忆》里的热闹赛会，接着写自己见过的比较隆盛的赛会，这些都在为写五猖会做铺垫。然而，接着转写父亲要求“我”背《鉴略》，“我”失望、郁闷至极，最后终于背书成功，得以去看五猖会，而作者并没写五猖会的盛况；表达了作者强烈谴责封建强权教育对孩子天性的扼杀。 第二空，由“让‘我’抛弃‘做孝子的计划’”可知，相关篇目是《二十四孝图》。元代郭居敬辑录古代24个孝子的故事，编成《二十四孝》。后来的印本都配上图画，通称《二十四孝图》，成为宣扬孝道的通俗读物。鲁迅认为二十四孝图主要目的是宣扬封建的孝道。他从自己小时阅读《二十四孝图》的感受入手，重点描写了他本人在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时的强烈反感。 第三空，鲁迅通过《五猖会》，表现了父亲对儿童心理的无知和父子之间的隔膜，表现了鲁迅的无奈和对父亲的不满，表达了自己对尊重儿童活泼的本性，不能压抑儿童天性，教育要生动有趣的态度，还表达了他对封建教育刻板枯燥的强制对童心摧残的谴责。从当时的儿童读物谈起，忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。《二十四孝图》中作者着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。据此可知，均体现出批判封建思想的目的。 5．（24-25七年级上·重庆万州·期末）《朝花夕拾》中充满了鲁迅多样的“生命体验”，有对故乡的怀念、对亲情的眷念、对成长的回味，请任选一个角度，结合书中内容，举两个例子说说你的感受。 【答案】对故乡的怀念：在《朝花夕拾》中，鲁迅通过对故乡景物的描写，表达了对故乡的深深怀念。例如，在《从百草园到三味书屋》中，鲁迅描绘了百草园中的自然景色和动植物，如碧绿的菜畦、光滑的石井栏、高大的皂荚树等，这些景物唤起了读者对童年美好时光的共鸣。 对亲情的眷念：在《朝花夕拾》中，鲁迅也表达了对亲情的眷念。例如，在《父亲的病》一文中，鲁迅回忆了父亲生病时的情景，表达了对父亲的深切怀念和对当时医疗状况的不满。在《阿长与＜山海经＞》一文中，鲁迅回忆了与保姆阿长相处的点滴，展现了对这位虽有些迷信但心地善良的女性的感激之情。 对成长的回味：《朝花夕拾》中，鲁迅通过对童年经历的回顾，展现了对成长过程的回味。例如，在《从百草园到三味书屋》中，鲁迅描述了自己在百草园中的自由自在和在三味书屋中的束缚，反映了童年时期对自由和知识的渴望。在《琐记》一文中，鲁迅回忆了自己离开家乡到南京求学的经历，表达了对成长过程中独立性和自主性的追求。 【详解】本题考查对名著的理解与感悟。 《朝花夕拾》以记事为主，前七篇反映作者童年时代在绍兴的家庭和私塾中的生活情景，后三篇叙述他从家乡到南京，又到日本留学，然后回国教书的经历。作品揭露了半封建半殖民地社会种种丑恶的不合理现象，同时反映了有抱负的青年知识分子在旧中国茫茫黑夜中，不畏艰险，寻找光明的困难历程，抒发了作者对往日亲友、师长的怀念之情。 《朝花夕拾》是鲁迅先生唯一一本散文集，它不仅记录了鲁迅个人的成长经历，也反映了当时社会的风貌。蕴含了鲁迅对故乡的怀念、对亲情的眷恋以及对成长的深刻体会。 对故乡的怀念：《朝花夕拾》中的许多篇章都表达了鲁迅对故乡的深深怀念。例如，《从百草园到三味书屋》通过对童年时期生活环境的描写，展现了鲁迅对故乡自然风光和童年趣事的怀念。这些描写充满了对过去美好时光的追忆，体现了鲁迅对故乡的深厚感情。 对亲情的眷恋：在《朝花夕拾》中，鲁迅也细腻地描绘了他与家人之间的关系，尤其是与父亲和母亲的情感纽带。尽管在《父亲的病》等篇章中，鲁迅描述了与父亲之间因传统教育观念产生的冲突，但在《社戏》等篇章中，也能感受到他对母亲和兄弟姐妹之间纯真情感的眷恋。 对成长的回味：《朝花夕拾》不仅是鲁迅个人成长史的写照，也是对那个时代青少年成长环境的真实反映。书中通过《琐记》《藤野先生》等篇章，展现了鲁迅在求学过程中遇到的各种挑战和困惑，以及他在成长过程中逐渐形成的独立思考能力和对社会现实的认识。 据此概括作答即可。 6．（24-25七年级上·重庆渝北·期末）《朝花夕拾》中，鲁迅常用对比手法来刻画人物或表现主题。请你仿照示例，从下面篇目中任选其一，分析其中运用的对比手法及其作用。 A．《阿长与＜山海经＞》 B．《五猖会》 示例：《无常》通过“无常”这个“鬼”和现实中的“人”对比，刻画出现实生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑恶面目，让无常的形象更加高大，也让人们对阳间的不公和黑暗有了更深刻的认识。 我选 ， 。 【答案】 示例：A 示例：文中将阿长的粗俗、好事等缺点与她为“我”买来《山海经》的善良、关爱“我”的优点进行对比，突出了阿长对“我”的真挚关爱，也让阿长这个人物形象更加丰满、真实，使读者对阿长的情感从最初的厌烦到后来的敬佩和怀念。 【详解】本题考查对《朝花夕拾》中对比手法的理解与运用。要求从给定的篇目《阿长与＜山海经＞》和《五猖会》中任选其一，仿照示例分析其中的对比手法及其作用。示例中通过“无常”这个“鬼”和现实中的“人”对比，突出了现实中某些人的丑恶，让读者对阳间的不公和黑暗有了更深刻的认识。 《朝花夕拾》原名《旧事重提》，是现代文学家鲁迅的散文集，收录鲁迅于1926年创作的10篇回忆性散文。此文集作为“回忆的记事”，多侧面地反映了作者鲁迅青少年时期的生活，形象地反映了他的性格和志趣的形成经过。前七篇反映他童年时代在绍兴的家庭和私塾中的生活情景，后三篇叙述他从家乡到南京，又到日本留学，然后回国教书的经历，揭露了半封建半殖民地社会种种丑恶的不合理现象，同时反映了有抱负的青年知识分子在旧中国茫茫黑夜中，不畏艰险，寻找光明的困难历程，抒发了作者对往日亲友、师长的怀念之情。 示例一：A 在《阿长与〈山海经〉》中，鲁迅运用对比手法，将阿长日常的粗俗行为与为“我”细心购买《山海经》的善举相对照，这一鲜明对比不仅刻画了阿长性格的多面性，更深化了鲁迅对她的怀念之情，同时也引发了读者对人性复杂与美好的深刻思考。 示例二：B 在《五猖会》中，鲁迅运用对比手法，将“我”在背书前对五猖会的热切盼望与背书后的扫兴心情进行鲜明对比。这一对比不仅凸显了封建教育对儿童天性的压制，还深刻表达了鲁迅对这种教育方式的批判与反思，同时引发读者对成长与教育问题的共鸣与思考。 7．（24-25七年级上·重庆云阳·期末）结合材料，补全对话。 材料一：祖师道：“我也不罪你，但只是你去罢。”悟空闻此言，满眼堕泪道：“师父，教我往那里去？”祖师道：“你从那里来，便从那里去就是了。”（第二回悟彻菩提真妙理   断魔归本合元神） 材料二：独自个凄凄惨惨，忽闻得水声聒耳，大圣在那半空里看时，原来是东洋大海潮发的声响。一见了，又想起唐僧，止不住腮边泪坠，停云住步，良久方去。（第二十七回尸魔三戏唐三藏   圣僧恨逐美猴王） 材料三：正寻觅处，只见那路旁边斜着半截儿缰绳。他一把拿起，止不住眼中流泪，放声叫道：“师父啊！我去时辞别人和马，回来只见这些绳！”正是那“见鞍思骏马，滴泪想亲人”。（第八十三回心猿识得丹头   姹女还归本性） 读完《西游记》，同学们讨论孙悟空形象。 小渝：读完全书，我才发现原来神通广大的悟空也曾多次流泪。 小庆：是的，但他流泪原因各不相同： 。 小渝：确实如此。这样，作者笔下的孙悟空这一形象既 ，又 。 【答案】 原因：第二回：孙悟空在灵台方寸山斜月三星洞，被须菩提祖师逐出师门时因不舍和迷茫而流泪。第二十七回：孙悟空三打白骨精后，被唐僧赶走时因委屈而流泪。第八十三回：唐僧被妖怪抓走后，孙悟空因担忧而落泪。 本领高超/无所不能的英雄 丰富情感和人性的角色（既有神的特性，又有人的情感） 【详解】本题考查名著人物和情节。 第一空：在材料一中，须菩提祖师要赶孙悟空离开，孙悟空满眼堕泪问“教我往那里去？”，从这里能看出，他对离开生活学习多年的师门充满不舍，同时对于未来要去哪里感到迷茫，所以此时流泪是因不舍和迷茫。 材料二提到孙悟空被唐僧赶走，结合原著情节，他明明打死的是白骨精，一心保护唐僧却被误解，满心委屈，所以“止不住腮边泪坠”，这次流泪是因遭受误解后的委屈。 材料三描述孙悟空看到半截缰绳，想起师父和马匹，“止不住眼中流泪”，在原著情节里，金鼻白毛老鼠精将落单的唐僧摄走。孙悟空、八戒和沙僧三人回来后，发现师父、行李和白马都不见了，只看到路旁边斜着半截缰绳，孙悟空一把拿起，止不住眼中流泪。唐僧被妖怪抓走，他担心师父安危，因此这次流泪是因为对师父的担忧。 第二空：在《西游记》中，孙悟空拥有七十二变、筋斗云等诸多神通，一路上降妖除魔，面对各种艰难险阻都能凭借自身本领应对，如大闹天宫时，天兵天将都难以将他制服，这些情节充分体现了他本领高超，如同无所不能的英雄。 第三空：通过上述他多次流泪的情节可以看出，孙悟空并非只是一个单纯拥有强大法力的“神”，他也像人一样有不舍、委屈、担忧等丰富情感。他会因被逐出师门而不舍迷茫，因被误解而委屈，因担心师父安危而落泪，这使他的形象更具人性，不再是高高在上、毫无情感的“神”，而是一个既有神的特性又充满人性情感的立体角色。 8．（24-25七年级上·重庆合川·期末）在阅读经典名著《西游记》的过程中，小川同学对孙悟空在不同时期的称呼很感兴趣，尤其是孙悟空在取得真经后的封号，请你写出这个封号，并分析这个封号的意义以及它对孙悟空个人成长的影响。 【答案】示例：孙悟空取得真经后的封号是“斗战胜佛”。封号意义：彰显其强大战斗力与战斗精神，一路降妖除魔功绩显赫。代表修行达佛之境界，精神层面得以升华。对其成长影响：性格上，从急躁叛逆到学会克制、懂得责任，封号是对其转变的肯定，促其更成熟稳重。精神上，从追求个人自由到为普度众生奋斗，实现从自我到利他的升华，激励其弘扬佛法。自我认同上，给予极大成就感，增强自信与对自身能力认可，使其未来之路更坚定。 【详解】本题考查理解人物形象。 在取得真经后，孙悟空被封为“斗战胜佛”，这个封号寓意他在不断的斗争和挑战困难中，最终战胜了内心和外界的种种障碍，取得了修行的圆满成功。“斗战”表示他一生好斗不败的战斗精神，取经路上，孙悟空面对各种妖魔鬼怪毫不畏惧，敢于和他们作战。例如三打白骨精，平顶山历险，他面对各种困难他迎难而上，“斗战”二字，突出了孙悟空在取经过程中多次战胜妖魔鬼怪的英勇事迹。“胜佛”则体现了他的最终圆满成佛，达到了新的境界。这一封号不仅代表了对孙悟空传奇经历和勇武精神的认可，也标志着他的成长和精神升华，从一个桀骜不驯的妖猴成长为有勇有谋的佛门护法。这不仅表明他具备了勇毅的外在力量，也锤炼出了内心的成熟和坚定信念，对他的个人成长具有深刻的转变和激励作用。斗战胜佛的真正含义并不仅限于对外界的斗争。在佛教中，斗战胜佛象征着与自己内心私心杂念的斗争。孙悟空的称号“斗战胜佛”实际上反映了他在修行过程中战胜自我、消除私心和执念的过程。这个称号强调的是他通过不断的修炼和内心的斗争，实现个人成长。 9．（24-25七年级上·重庆沙坪坝·期末）七年级（1）班在阅读《西游记》后，准备组织一场“与经典相遇·与经典同行”活动，请你参与。 任务一：辨析情节正误 (1)下列关于《西游记》的情节梳理表述正确的一项是（   ） A．大战黄风怪——在黄风岭称王的黄风怪原是灵山下的黄毛貂鼠，它的看家法宝是三股钢叉，看家本领是三昧神风。后灵吉菩萨带黄风怪去向如来佛领罪。 B．车迟国斗法——鹿力大仙要与悟空比试砍头，悟空变作饿鹰叼去了鹿力大仙的头颅；虎力大仙要与悟空比剖腹剜心，悟空变作黄犬叼去了虎力大仙的五脏心肝。 C．真假美猴王——为分辨出真假美猴王，两位美猴王先在花果山大战，沙僧难辨真假；随后在唐僧面前大战，“紧箍咒”也不起作用；再到落珈山、南天门和森罗殿前大战，观音、众神和判官也难辨真假；最后，在如来帮助下，真悟空重回取经队伍。 D．三调芭蕉扇——罗刹女用芭蕉扇扇飞悟空，悟空到灵吉菩萨处借得一颗定风丹；随后悟空变作虫子入罗刹女腹中，借得了真扇。 任务二：掌握阅读方法 (2)掌握正确的阅读方法可以帮助我们提高阅读效率，加深对名著内容的理解。请你根据以下提供的两种阅读方法，完成相关任务。 阅读方法 阅读方法阐释 阅读任务 跳读法 跳读是主动地舍弃或有意地忽略书中某些内容，以求更高的阅读效率。阅读时可以跳过与阅读目的无关或自己不感兴趣的内容，也可以跳过某些不甚精彩的章节。 （1）小渝想整理名著中展现白龙马形象的内容，以下回目他可以跳读的是( ) A．蛇盘山诸神暗佑，鹰愁涧意马收缰 B．邪魔侵正法，意马忆心猿 C．黑河妖孽擒僧去，西洋龙子捉鼍回 D．心主夜间修药物，君王筵上论妖邪 精读法 精读就是细读、精思和鉴赏，即经过精细深入地阅读，对作品的内容、结构、写法、语言和思想等，能有细腻的感受、透彻的理解、独到的发现和广泛的联想。 （2）古典小说中有一种情节设计叫“三复情节”，是指一个故事情节经历三次或多次的发展与转折。你和小渝读完《西游记》，发现“三复情节”曾在书中多次出现，请你们精读《尸魔三戏唐三藏》一回，以其为例，探究“三复情节”的作用。 【答案】(1)A (2) C 《尸魔三戏唐三藏》中“三复情节”的作用主要体现在以下几个方面： ①塑造人物形象：通过白骨精三次变化女子、老妇、老汉戏弄唐僧，展现了其狡猾、凶残且善于伪装的特性；孙悟空三次识破其伪装并及时出手，凸显了他的警觉智慧、勇敢果断。唐僧三次误会孙悟空打死人命，怒而逐徒，表现了他的固执、善良但易受骗的性格特点。 ②推动情节发展：白骨精三次变化，每次都被孙悟空识破，但唐僧却三次误会，遂恨逐孙悟空。这种重复中有变化的情节设计，推动了情节的发展。 ③使故事一波三折：三次重复增加了故事的曲折性和吸引力，构造了悬念与延宕，吸引读者阅读兴趣。 ④深化故事主旨：孙悟空三次识破白骨精的伪装并坚决出手，体现了其敢于斗争、善于斗争、不畏强权、乐观向上的精神。这一主旨鼓励我们在面对困难和挑战时，要勇于坚持自己的原则和信念，不畏强权和误解，正义终将会战胜邪恶。 【详解】（1）本题考查故事情节梳理。 B.有误，车迟国斗法——虎力大仙要与悟空比试砍头，悟空变作黄犬叼去了鹿力大仙的头颅；鹿力大仙要与悟空比剖腹剜心，悟空变作饿鹰叼去了虎力大仙的五脏心肝； C.有误，车迟国斗法——为分辨出真假美猴王，两位美猴王先在花果山大战，沙僧难辨真假；随后到落珈山、南天门大战，观音、众神也难辨真假；再到唐僧面前大战，“紧箍咒”也不起作用；再到森罗殿前大战，判官无名可考，谛听辨出真假，不敢言说；最后，在如来帮助下，真悟空重回取经队伍； D.有误，一调芭蕉扇——罗刹女用芭蕉扇扇飞悟空，悟空到灵吉菩萨处借得一颗定风丹；随后悟空变作虫子入罗刹女腹中，借得了假扇； 故选A。 （2）（1）本题考查读书方法的辨析。 A.“蛇盘山诸神暗佑 鹰愁涧意马收缰”这一回详细描述了唐僧师徒在蛇盘山鹰愁涧遭遇小白龙，小白龙因犯天条被囚禁于此。观音菩萨前来收服小白龙，并将其化为白龙马，赐给唐僧作为取经路上的坐骑。这一回是白龙马角色正式加入取经团队的关键回目。不适合跳读； B.“邪魔侵正法 意马忆心猿”在这一回中，唐僧被黄袍怪变为虎精，身处绝境。白龙马挺身而出，化作人形与黄袍怪打斗，并受伤。他让猪八戒前往花果山请孙悟空回来救师父，展现了白龙马对师父的忠诚和勇敢。不适合跳读； C.“黑河妖孽擒僧去，西洋龙子捉鼍回”这一回中唐僧师徒行至黑水河，遇鼍龙妖怪化梢翁摄走唐僧与八戒。沙僧斗妖不胜，求助于悟空。悟空请西海龙王派太子摩昂收伏妖怪，成功救出唐僧八戒，师徒继续西行。因此，与白龙马无关，可跳读； D.“心主夜间修药物 君主筵上论妖邪”这一回中，朱紫国国王患病，孙悟空需要白龙马的尿作为药引来治病。虽然这一情节有些幽默，但也从侧面展现了白龙马在取经团队中的不可或缺性以及他与孙悟空等师兄弟之间的亲密关系。不适合跳读； 故选C。 （2）本题考查对情节设置作用的理解。“三复情节”是中国古代小说中常用的一种情节设计，其特点是同一施动人向同一对象作三次重复的动作，以此取得预期效果。在这个过程中，情节会经历两次阻塞，然后再通过进展最终完成。这种情节设计不仅能够增加故事的紧张感和吸引力，还能让读者在期待中体验到故事的高潮和结局。 《西游记》中的“三复情节”是一种经典的艺术手法，它在《尸魔三戏唐三藏》这一章节中得到了充分体现。以下是这一情节的主要作用： 1）推动故事情节的发展：“三复情节”的发展通常表现为进展—阻塞—进展—阻塞—进展—完成的三段式形态。这种情节发展模式能够逐渐强化双方的矛盾，进而推动故事情节的发展。 2）塑造人物形象：“三复情节”对于塑造人物形象、凸现人物性格起到了重要作用。例如，在“尸魔三戏唐三藏”中，白骨精三次化作村姑、老妇和老翁接近唐僧，每次都被悟空识破并击杀，但却屡屡挑起唐僧的不信任，最终导致悟空被逐出师门。这个情节不仅突出了妖怪的狡诈、悟空的机智勇敢、唐僧的慈悲与执拗，还深化了师徒之间的矛盾和取经路上的波折。 3）增强故事的曲折性：“三复情节”能够增强故事情节的曲折性，白骨精的三次伪装层层递进，使故事更加引人入胜。通过重复的情节设计，增加了故事的悬念和紧张感，同时也为读者提供了更多的思考空间。悟空一次次识破，展现了他的火眼金睛和责任感；唐僧的误解递增，反映出他对人心辨别的局限。这种多次反转构成张力，使故事更加曲折动人，同时也揭示了团队中的矛盾，为后续的情节铺垫。 4）深化主题思想：“三复情节”还能够深化作品的主题思想。孙悟空三次识破白骨精的变化，体现出他的火眼金睛、机智勇敢、不畏强权。通过这三次反复的情节，强化了主题。如突出了取经路上的艰难险阻，不仅有自然环境的困难，还有各种妖魔鬼怪的诡计，同时也体现了邪不压正，尽管白骨精多次施计，但最终还是被孙悟空打败。孙悟空三次识破白骨精的伪装但屡次受到误解，最后证明了他的英明果断，突显了其敢于斗争、坚持正义的精神。这种“三复情节”通过不断重复的事件发展和转折，强化了作品的主题，表现了正义终将胜利，以及坚持信仰和立场的重要性。 10．（24-25七年级上·重庆大渡口·期末）在回顾《西游记》中师徒四人的经历时，小语整理了他们四人经历的磨难，认为可以分为这样几类：第一种是与妖魔斗，如① 、② 等情节，彰显了神勇与机智；第二种是与神佛斗，如四圣试禅心、③ 等情节，突出了缺陷与不足；第三种是与凡人斗，如西梁国留婚、④ 等情节，影射了现实世界。纵观整段西天取经的经历，其实也是师徒四人与自己斗争，从而完成蜕变的一个过程，所以“斗争”是这部小说的主题之一。 【答案】 三打白骨精 车迟国斗法 大闹五庄观 灭法国救僧 【详解】本题考查内容理解。 这道题主要是关于对《西游记》中师徒四人经历磨难的分类梳理与情节填空，旨在考查对《西游记》故事情节的熟悉程度以及对不同类型磨难的理解和归纳能力。题目已经给定了磨难的三种分类，即与妖魔斗、与神佛斗、与凡人斗，答题时要按照这个分类框架来思考和填写相应情节。根据每种分类后面所描述的情节特点来选择合适的故事。比如与妖魔斗的情节要能体现师徒四人的“神勇与机智”，与神佛斗的情节要能“突出缺陷与不足”，与凡人斗的情节要能“影射现实世界”。 第一、二空：三打白骨精：在“三打白骨精”中，孙悟空火眼金睛识破白骨精的三次变化，不顾唐僧阻拦坚决打死白骨精，展现了他的神勇与机智； 车迟国斗法：唐僧师徒西行至车迟国，国师不允许唐僧师徒西行，国王就命唐僧和国师比赛，唐僧分别与虎力比赛祈雨、高台坐禅，在悟空的帮助下，唐僧胜了。唐僧又与鹿力比赛隔板猜物，悟空几番使计，鹿力也未猜中，悟空与鹿力比赛剖腹剜心，与虎力比赛利刀砍头，与羊力比赛下油锅，最终国师三人身亡，悟空胜利。 大战黄袍怪：在宝象国，黄袍怪将唐僧变成老虎，孙悟空在与他的战斗中，先被黄袍怪的妖法击败，但后来孙悟空通过智谋和神勇，从妖怪手中救出了唐僧和其他被抓的人，展现出了非凡的智慧和勇气。故可填写：三打白骨精、车迟国斗法或者大战黄袍怪。 第三空：大闹五庄观：万寿山庄观中有树结人参果，吃后长后不老。观主镇元子都二童子以人参果款待唐僧误认人参果为婴儿而未敢食。悟空偷果三个，与八戒、沙僧分食。八戒嫌少，絮絮叨叨。二童子大骂唐僧。悟空难忍毁骂，将树弄倒。二童设计把唐僧师徒锁入正殿。师徒们夜间逃走。镇元子纵云赶上，以袍袖将唐僧一行尽笼而回。夜间师徒再次逃出。又被镇元子命将悟空下锅油炸，却被悟空以石狮变成自身将锅砸穿。悟空为医活果树，拜见观音，观音与悟空同来，复活果树。镇元子开人参果会，款待观音、诸仙与唐僧师徒，并与悟空结为兄弟。 孙悟空与如来打赌：在大闹天宫后，孙悟空与如来佛祖打赌能否逃出他的手掌心，孙悟空自恃本领高强，毫不犹豫地答应，结果却没能逃出，被压在五行山下，这一情节突出了孙悟空自恃过高、对神佛力量估计不足的缺陷与不足。故可填写：大闹五庄观、孙悟空与如来打赌。 第四空：灭法国救僧：师徒四人到达灭法国，该国国王发愿杀一万和尚，已杀九千九百九十六个。夜里，孙悟空施展法术，剃光国王、王后及大臣们的头发。次日，众人发现自己光头后惊慌失措，孙悟空现身，借机向国王讲佛理，劝其向善。国王悔悟，放弃杀僧的念头，将国名改为钦法国，还礼送师徒四人继续西行取经。 寇员外之难：寇员外本是乐善好施之人，但被强盗惦记，师徒四人被冤枉为强盗，孙悟空通过自己的智慧和本领，最终查明真相，还师徒四人清白，这一情节影射了现实世界中好人可能被误解、正义需要被伸张等现象。故可填写：灭法国救僧、寇员外之难。 11．（24-25七年级上·重庆长寿·期末）班级开展《西游记》名著阅读活动，请结合“跳读与精读”的方法提要，完成下面的阅读任务。 方法 方法提要 阅读任务 跳读 跳读是主动舍弃，有意识忽略，以求更高的效率。可以跳过与阅读目的无关或自己不感兴趣的内容，也可以跳过某些不甚精彩的章节。 （1）唐僧师徒在取经途中，有很多以智降妖的经历。为体会《西游记》中“斗争的智慧”，可以跳过的情节是（   ） A．平顶山降魔B．四圣试禅心C．大战红孩儿D．计盗紫金铃 精读 精读就是对作品的内容进行细读、精思和鉴赏，指向细腻的感受、透彻的理解和广泛的联想。 （2）鲁迅评价《西游记》“神魔皆有人情，精魅亦通世故”。请结合《西游记》中的相关形象以及具体情节谈谈你对这句话的理解。 【答案】（1）B （2）示例一：猪八戒在“四圣试禅心”情节中，面对财富和美色，意志不坚，有所动摇，体现了猪八戒经不住诱惑的弱点，反映了人性的弱点。 示例二：在“义激美猴王”情节中，猪八戒使用激将法，力邀孙悟空出花果山，表现出他忠勇善良、聪明机智的一面，富有人情味。 示例三：铁扇公主因红孩儿被降伏怀恨在心，不但不愿借扇，还想加害悟空，这表现出她狭隘的胸襟和睚眦必报的性格；但究其原因，是儿子被抓才导致她有此种表现，也正是她重视亲情的体现。（如选择其他人物，言之成理即可。） 【详解】（1）本题考查名著内容识记。 A.平顶山降魔：唐僧师徒离开宝象国继续向西天取经。一天，他们来到了一座大山。山神向悟空报信莲花洞内有两个魔头想吃唐僧肉。悟空让猪八戒去巡山，结果被银角大王抓回了洞。然后银角大王变成了跌断腿的道士，连喊救命。唐僧看见了，让悟空背他。悟空自有计划。可没想到，那妖怪把须弥山，峨眉山，泰山三座大山的身上孙悟空身上。然后抓走了唐僧。孙悟空想办法移走大山，来山洞挑战，被恍金绳捆住，他连忙变了个钢锉，把恍金绳锯断，化名者行孙挑战。结果被吸进了宝葫芦。孙悟空趁他们查看的时候，飞出宝葫芦并偷走了。飞到洞前，化名行者孙挑战。银角出去，被宝葫芦吸了进去，金角连忙迎敌，也被吸了进去。后来大家才知道，两个妖怪原来是太上老君的两个童子。此情节体现了降妖斗争中的智慧； B. 四圣试禅心：根据《西游记》第二十三回《三藏不忘本　四圣试禅心》可知，在过了流沙河之后的某天，师徒四人路过了一户庄院，请求在那里借宿一晚。这家有三个女儿，这家女主人有意把他们几个人招为女婿，就劝说他们，其他人不在意，只有猪八戒心里蠢蠢欲动，晚上其他人都休息了。猪八戒就去找那家女主人叫丈母娘，但最终却被她的三个女儿戏弄，把它绑上在树上吊了一夜。第二天一早才知道原来那是几个菩萨在试探他们，只有猪八戒没有通过考验，有待改过。此情节是四圣对师徒几个 的测试，并未体现降妖斗争的智慧； C.大战红孩儿：红孩儿听说吃唐僧肉可以长生不老，用苦肉计骗取了唐僧的信任，纵风将唐僧慑走。悟空打探到红孩儿是牛魔王的儿子，而他与牛魔王是结拜兄弟，那么红孩儿就是自己侄儿子。正大光明上山跟红孩儿认亲戚要放人，结果红孩儿不买帐，把孙悟空乱棍赶出。孙悟空想到假扮牛魔王哄儿子放人，结果因为不知道红孩儿生日而被识破，再次被赶出。没办法只能硬闯救人，却被红孩儿三味真火烧得悟空落荒而逃。悟空请来龙王洒下雨水，又被烧伤。无计可行之下，八戒去请观音相助，却在路上被红孩儿假扮观音捉去。孙悟空一时不能降服，亲去落伽山请来观音菩萨，又让护法惠岸木吒借来托塔天王李靖的天罡刀，最终观音用莲花宝座，降伏红孩儿，让他做了观音菩萨的善财童子，最终成了正果。此情节体现了降妖斗争中的智慧； D.计盗紫金铃：唐僧师徒四人来到朱紫国，国王因金圣宫娘娘被麒麟山獬豸洞的赛太岁掳去，忧伤成疾。孙悟空为其悬丝诊脉并治好了病，随后决定帮国王救回金圣宫娘娘。孙悟空了解到赛太岁有一件厉害的法宝紫金铃，于是先打死了赛太岁的心腹小校有来有去，变作他的模样混入妖洞。孙悟空见到金圣宫娘娘后，表明身份并奉上国王给的信物黄金宝串。金圣宫娘娘在孙悟空的请求下，假意哄骗赛太岁，成功将紫金铃骗到手交给孙悟空。然而，孙悟空在查看紫金铃时不小心晃动，引发了烟火黄沙，惊动了妖王。孙悟空只好丢下金铃，变成苍蝇藏身。后来在与妖王的周旋中，孙悟空再次拿到紫金铃，最终成功制服赛太岁，救出金圣宫娘娘。原来赛太岁是观音菩萨的坐骑金毛犼，观音菩萨前来收走了坐骑，师徒四人继续西行，此情节体现了降妖斗争中的智慧； 故选B。 （2）本题考查名著人物。 “神魔皆有人情，精魅亦通世故”意思是《西游记》里的神、魔、精、魅等角色，都具有人的情感和处世之道，并非只是单纯的超自然形象，而是被赋予了人性的特点。从众多角色中挑选典型，如孙悟空、猪八戒、牛魔王、铁扇公主等。思考这些角色在具体情节中展现出的类似人类的情感，像亲情、友情、爱情，以及为人处世的方式，比如贪婪、自私、善良、重情重义等。详细描述所选情节，分析其中角色的行为动机、情感表达以及处世方式，从而论证他们“有人情”“通世故”的特点。 示例：牛魔王喜新厌旧，先有发妻铁扇公主，后又另娶玉面公主。牛魔王是孙悟空在花果山时的结拜兄弟，后来他成家立业，娶妻生子。后因玉面公主“有百万家私”，情愿倒赔家私，招其为夫，使得牛魔王抛妻娶妾，另娶了玉面公主。牛魔王贪图钱财，与封建世俗无异，也是一个十足的普通人，道尽了人情世故。 12．（24-25七年级上·重庆忠县·期末）阅读《西游记》完成以下任务。 (1)以下是关于孙悟空成长历程的描述，正确的一项是（   ） A．在《四海千山皆拱伏 九幽十类尽除名》中，孙悟空打闹森罗殿，逼阎王交出生死簿。悟空拿过簿子，把猴属之类，但有名者一概勾之，一路棒打出幽冥界。从此，他与一切猢狲名留仙籍。这体现了孙悟空反对束缚，有强烈的个性。 B．在《尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王》中，白虎岭住着一个尸魔白骨精，孙悟空先后打死了白骨精变幻而成的上山送斋的村姑、朝山进香的老妇人和老翁，完全不顾师父的劝诫和感受。这体现孙悟空桀骜不驯、不听从师傅教导的性格特征。 C．在《魔王巧算困心猿 大圣腾那骗宝贝》中，平顶山斗三魔时，孙悟空先变为一个小苍蝇，探听三魔的底细，又变为一个小妖，摸清藏有幌金绳的九尾狐狸位置，还忍辱负重向她磕头。这体现孙悟空事先作的调查研究很重要，且他善用斗争策略。 D．在《猪八戒助力败魔王 孙行者三调芭蕉扇》中，一借芭蕉扇被骗后，八戒想“拣无火处走”，唐僧“只欲往有经处去”，孙悟空几经挫折最后在二郎神和哪吒的帮助下拿到真扇，灭了火焰山的火，体现孙悟空不畏艰难险阻的精神且有超强的韧劲和斗志。 (2)《西游记》中唐僧师徒最终取得真经，功德圆满，请分析他们取得成功的原因。 【答案】(1)C (2)①放下成见，悦纳彼此。比如孙悟空与唐僧出身和阅历不同，性格不一样，认识问题也不同，在西行路上，不断磨合成长，放下成见，悦纳彼此；②团结协作精神；③遇到困难保持积极心态，并勇敢战胜困难；④有坚定信念的支撑，是不到西天不罢休不取真经不回头的执着；⑤当遇到自己解决不了困难时，积极主动寻求援助。（任意答出4点即可） 【详解】（1）本题考查识记名著内容。 A.有误。孙悟空闹地府时，逼阎王交出生死簿，把生死簿上猴属之类有名字的，全部勾掉了。从此，他与一切猢狲的名字在地府生死簿中被勾掉，但并没有登上仙籍。 B.有误。白骨精变幻的老妇人和老翁，是为寻人而来，并非进香。孙悟空三打白骨精时，是因为他识破了白骨精的诡计，是为了保护唐僧，不能简单地理解为不顾师父劝诫和感受以及桀骜不驯、不听从师父教导，孙悟空本质上是对唐僧忠心耿耿，且有明辨是非的能力，并没有完全不顾师父的劝诫和感受； D.有误。孙悟空三借芭蕉扇，最后是在托塔李天王和哪吒的帮助下拿到真扇的，没有得到二郎神的帮助。 故选C。 （2）本题考查名著阅读理解。《西游记》中唐僧师徒最终取得真经、功德圆满的原因可以从四人各自的追求、品格、成长等角度提炼。   ①坚定的信念与毅力：在取经的漫长旅途中，唐僧始终保持着对佛法的坚定信念，即使面对无数困难和诱惑，也从未动摇。例如，在“女儿国”一回中，唐僧面对女儿国王的诱惑，坚守佛门戒律，不为所动。   ②师徒之间的团结与体谅：唐僧师徒四人在取经过程中，始终保持着紧密的团结与互助关系。他们相互扶持，共同克服困难。 如“三打白骨精”一回中，孙悟空虽然多次被唐僧误解，但最终还是选择原谅，继续保护师傅。   ③孙悟空的智慧与勇气：孙悟空作为团队的灵魂人物，以其超凡的智慧和勇气，为团队解决了许多难题。例如，在“三借芭蕉扇”一回中，他先变成小虫进入铁扇公主的肚子折腾，使其交出假扇；随后又变成牛魔王骗走真扇，面对牛魔王的反击，他毫不畏惧，与之大战并最终获得芭蕉扇，扇灭火焰山。在取经过程中，他也多次运用智谋，化险为夷。   ④猪八戒的幽默与乐观：猪八戒虽然贪吃懒惰，但他的幽默与乐观精神为团队带来了许多欢乐和动力。在困难面前，他总是能够用乐观的态度感染大家，使团队保持积极向上的精神状态。   ⑤沙僧的忠诚与勤劳：沙僧在取经过程中始终保持着对师傅和师兄们的忠诚与勤劳。他默默付出，承担了许多繁重的任务。如“流沙河收沙僧”一回中，他成功渡过流沙河，为团队解决了交通问题。   ⑥外界的帮助与支持：在取经过程中，唐僧师徒得到了许多外界的帮助与支持。如观音菩萨、如来佛祖等多次在关键时刻给予他们帮助和指引。这些外界力量也为他们的成功提供了重要保障。  结合以上分析概括提炼即可。   示例：《西游记》中唐僧师徒四人能够成功取得真经，是他们坚定信念、团结互助、智慧勇气并存以及外界帮助与支持的结果。这些因素共同作用，使他们在取经的旅途中不断前行，最终功德圆满。 13．（24-25七年级上·重庆九龙坡·期末）结合《西游记》有关故事情节，简析孙悟空的人物形象。 【答案】示例：孙悟空是一个神通广大、机智勇敢、敢于反抗、爱憎分明的人物形象。他具有七十二变、火眼金睛等神通，能够战胜许多妖魔鬼怪；他在取经路上不畏艰险，勇敢地与各种妖怪作斗争，如三打白骨精、大战红孩儿等；他对唐僧忠心耿耿，但对妖怪毫不留情，如在三打白骨精中，他不顾唐僧的阻拦，坚决打死白骨精；他还具有反抗精神，如大闹天宫，反抗天庭的统治。 【详解】本题考查名著人物形象。 《西游记》的前七回讲孙悟空的身世和大闹天宫的故事；第八回到第十二回介绍唐僧，交代西天取经这一中心事件的由来；第十三回到第一百回是小说故事的主体，讲述唐僧师徒取经路上战胜无数妖怪，历经重重磨难，终于到达西天，取回真经的故事。这部小说告诉我们，人生就要有所追求，为了实现理想而披荆斩棘，我们要不畏任何艰难险阻，以超强的斗志战胜一切的困难，直至达到胜利的终点。 孙悟空出身于东胜神州花果山，因不受约束，自由自在的性格，从小就表现出一种叛逆精神，敢于反抗权威。他在菩提祖师处学得一身本领后，称霸花果山，更大胆地大闹天宫，体现了他桀骜不驯和不畏强权的性格。被如来佛祖压在五行山下五百年后，心性略有转变，但依然保留了他的机智和勇敢。保护唐僧西天取经的过程中，他多次遭遇妖魔，却总是能以自己的智慧与勇气化险为夷，展现出果敢担当的特质。此外，孙悟空对唐僧忠心耿耿，虽然偶尔会因性格冲动惹祸，但在关键时刻总是毫不犹豫地救助师傅与同伴，表现了他忠诚和可靠的一面。综合而言，孙悟空集叛逆与忠贞、勇猛与机智于一身，是一个极具传奇色彩的神话人物。 示例： 大闹天宫：悟空奉命管理蟠桃园，却偷吃园中大桃。悟空从仙女处得知自己未受到王母娘娘的宴请，便赴瑶池喝光仙酒，又吃尽太上老君葫芦内的金丹，逃回花果山。玉帝令托塔李天王率天兵去捉拿悟空，悟空打退了众天神。南海观音向玉皇大帝荐二郎神。二郎神与悟空大战，太上老君在天观战，丢下金刚琢，击中悟空。众神押其回上界。这体现孙悟空是一个神通广大、敢于反抗的人物形象。 夺宝莲花洞：一开始，悟空化名者行孙来挑战妖怪，被银角大王装进紫金红葫芦。后来悟空骗妖怪打开葫芦后逃出，并用毫毛变成一个假葫芦，偷出了真葫芦。然后悟空再次化名行者孙拿真的紫金红葫芦来山头叫战，结果把银角大王装入紫金红葫芦。金角大王见此用芭蕉扇扇出烈火对付悟空。悟空用毫毛变一假身，真身进入莲花洞，窃得玉净瓶。悟空趁金角大王睡觉时偷芭蕉扇，金角惊醒，二人大战，金角不敌投奔压龙洞。悟空救出唐僧、八戒和沙僧。这体现孙悟空面对强大的敌人时，使用智谋骗取法宝，这体现孙悟空善于运用智慧而非武力解决各种问题。这说明他是个机智勇敢的人。 三打白骨精：唐僧师徒四人行至白骨岭。白骨夫人一心想吃唐僧肉，于是，白骨精变作一村姑农妇来山上送饭还愿，被悟空识破，举棒便打，白骨精抛下假尸化作风逃走了。八戒从中挑拨，唐僧念紧箍咒罚悟空，悟空求饶，唐僧答应饶他一次。后来它又变作一老妇寻找女儿，又被悟空识破，悟空举棒又打，妖怪又化风逃走了。唐僧看见假尸要赶走悟空，悟空要求取下头上的金箍 ，唐僧只好再饶他一次。后来，它变作一老翁来找他的妻子和女儿，看见唐僧便要拉他下马，悟空定住妖怪元神并将其打死。八戒又进谗言，唐僧一气之下写下断绝书，赶走悟空。由此可见，孙悟空即使被师傅误会也要打死这个心存坏心思的妖怪，这体现他是个爱憎分明的人。 14．（24-25七年级上·重庆沙坪坝·期末）清代学者张书绅认为：“《西游记》一书，自始至终，皆言诚意正心①之要。”请结合书中具体内容，加以阐释。 【注释】①诚意正心：有真诚坚定的意念，才能端正心思、去除杂念。 【答案】示例：《西游记》中孙悟空一路护送唐僧西天取经，斩妖除魔，三打白骨精，三调芭蕉扇，一路上不管遇到什么困难，从没退缩过，唐僧师徒四人用诚心求取真经，最终感化天地，功德圆满。 【详解】本题考查名著赏析。 由题干可知，第一步先要理解张书绅话中“诚意正心”内涵；结合注释可知“诚意正心”意思是有真诚坚定的意念，才能端正心思、去除杂念。在《西游记》的解读中，需要将其与师徒四人的行为、思想转变相联系。第二，选取书中情节：思考《西游记》中能体现师徒四人坚守信念、克服内心邪念和外界诱惑，始终保持对取经的坚定意念的情节。比如面对妖魔鬼怪的威胁、面对荣华富贵的诱惑等情节。第三步分析情节与“诚意正心”联系：阐述所选情节中师徒四人如何体现“诚意正心”。如在诱惑面前不为所动，是诚意的表现；面对困难不退缩，坚定取经之心，是正心的体现。通过对人物行为和心理的分析，将情节与“诚意正心”紧密结合，从而论证张书绅的观点。 示例：在“四圣试禅心”这一情节中，黎山老母、观音、普贤、文殊四位菩萨化身母女，以招婿为由，试探唐僧师徒取经的诚意。猪八戒意志不坚，被美色和财富所诱惑，不仅主动提出要留下入赘，还在过程中丑态百出，试图一人独占母女四人。然而，唐僧、孙悟空和沙僧却不为所动。唐僧始终牢记自己的取经使命，面对美女和财富的诱惑，心如止水，坚定地拒绝了菩萨们的试探，这体现出他对取经事业的诚意，内心没有丝毫被世俗欲望干扰的邪念，一心向佛，正心诚意。孙悟空火眼金睛，早就看穿了菩萨们的计策，他以机智的方式应对，不仅没有陷入诱惑，还暗中提醒师弟们不要犯错，他的行为表明他对取经目标的清晰认知和坚定守护，不受外界干扰，做到了诚意正心。沙僧则默默坚守本分，拒绝了诱惑，一心跟随师父西行取经，体现出他内心的坚定和对取经事业的忠诚，保持着纯正的意念。这一情节充分展现出唐僧师徒在面对重大诱惑时，大部分成员能够秉持诚意正心，不为外界所动摇，很好地诠释了 “《西游记》一书，自始至终，皆言诚意正心之要”的观点 。 15．（24-25七年级上·重庆北碚·期末）《西游记》中多有“三复情节”，如“三打白骨精”“三调芭蕉扇”“三逐孙悟空”，这种“三复情节”在重复中有变化、有发展，逐步展现人物形象，凸显作品主旨。请根据名著阅读积累，回答下列问题。 (1)请根据“三逐孙悟空”情节，补全表格。 情节 被逐原因 唐僧表现 悟空表现 逐后去向 一逐孙悟空 打死六贼 指  责 ② 东海龙宫 二逐孙悟空 ① 念紧箍咒 含泪叩别唐僧 花 果 山 三逐孙悟空 诛杀草寇 念紧箍咒 向唐僧求饶 ③ (2)请根据上述表格中“三复情节”的“变”与“不变”，分别概括孙悟空和唐僧的形象。 【答案】(1)①打死白骨精/三打白骨精/打死尸魔 ②负气离开/置气出走/使性出走 ③南海/观音菩萨处/落伽山/潮音洞 (2)孙悟空的“变”：由任性急躁/莽撞冲动/佛心未定，变得忠诚/有情有义/理性处事/成熟稳重。 孙悟空的“不变”：一直嫉恶如仇/明辨是非/本领高强。 唐僧的“变”：从最初的严厉管教到后来的冲动决策，再到最后的反思，对孙悟空有所理解。 唐僧的“不变”：善恶观念分明，心存慈悲，但也显出其执拗的一面。 【详解】（1）本题考查著名情节。 《西游记》中“三逐孙悟空”，即孙悟空三次离开唐僧的故事。 孙悟空第一次离开唐僧，是《西游记》十四回：心猿归正，六贼无踪。那是孙悟空刚拜师的时候，有伙山贼抢劫他们，然后被孙悟空打死了几个，唐借看到悟空杀了生，要与悟空断绝师徒关系，悟空一气之下离开去了龙宫玩，看到龙宫墙上有一幅拜师画，然后想到自己拜师的经过和唐僧对自己的好，便回去了，最后观音给了唐僧紧箍咒。这一次离开表现了悟空的冲动与任性。 悟空第二次离开(被唐僧赶走)，是《西游记》第二十七回：尸魔三戏唐三藏，圣僧恨逐美猴王。狡猾的白骨夫人冒着被孙悟空棒杀的危险，先后三次变幻身形，分别以女儿、娘亲和老父的样子，来试图迷惑唐僧师徒，猪八戒搬弄口舌，唐僧误以为孙行者滥杀无辜，念紧箍咒惩罚悟空，最后写了贬书，将他赶回了花果山。后唐僧被妖怪诬陷是虎精，白龙马让猪八戒去找孙悟空回来救师傅，孙悟空救了唐僧后正要走，唐僧这时已经明白三打白骨精误会了悟空，要悟空留下来。这一次离开表现了悟空的重情重义与成熟稳重。 悟空第三次离开(被唐僧赶走)，是《西游记》第五十六回：神狂诛草寇，道昧放心猿。孙悟空为了保护唐僧打死了几个强盗，被唐僧逐走，来到观世音菩萨那里诉苦。后来六耳猕猴假扮悟空攻击唐僧，最后被如来佛祖识破，假孙悟空被真悟空一棍打死，师徒团聚。这一次离开表现了悟空能理性的处理问题。 第一空。“二逐孙悟空”，原因可概括为“三打白骨精”或“打死白骨精”“打死尸魔”等。 第二空。“一逐孙悟空”时，孙悟空的表现是：“这猴子一生受不得人气，他见三藏只管绪绪叨叨，按不住心头火发道：‘你既是这等，说我做不得和尚，上不得西天，不必惩般绪咶恶我，我回去便了！’那三藏却不曾答应，他就使一个性子，将身一纵，说一声：‘老孙去也！’三藏急抬头，早已不见，只闻得呼的一声，回东而去。”可概括为：负气离开，或使性出走等。 第三空。“三逐孙悟空”时，孙悟空没有一走了之，也没回花果山，而是去了观世音菩萨那里诉苦，可填“南海”“落伽山”“观音菩萨处”等。 （2）本题考查人物形象分析。 “三逐孙悟空”反映的孙悟空的“变”。第一次打死山贼，唐僧看到悟空杀了生，然后说了悟空，悟空负气离开。第二次孙悟空打死白骨精却被错怪，唐僧赶他走，孙悟空向师父下拜告别，但在师父遇难时立刻赶回来营救师父，表现了孙悟空重师徒之情，与离队的表现相比，孙悟空由任性急躁变得成熟稳重。第三次孙悟空打死六个强盗被唐僧赶走，离开后向观音菩萨求助。通过这次经历，悟空心灵获得成长，取经之路走得更加坚定，更能理性地处理问题。由以上分析可知，孙悟空由取经之初的任性急躁，到经过磨难之后变得成熟稳重，能理性处理问题，说明了他的不断成长。 孙悟空的“不变”。孙悟空之所以被唐僧“三逐”，都是因为打死了贼寇或妖精。虽然他多次被唐僧所冤枉，但他依然对妖精或贼寇毫不留情，除恶务尽，可见他嫉恶如仇、明辨是非的性格是不会变的，本领高强的特点更不会改变。 唐僧的“变”：第一次赶走孙悟空‌时，唐僧对孙悟空的态度较为严厉，但最终在外部力量的介入下，两人和解。这次经历让唐僧意识到孙悟空的重要性，也促使孙悟空更加服从管教。‌第二次因白骨精而赶走孙悟空‌时，唐僧显得较为固执，还听信了八戒的谗言，容易被他人意见左右。但在后来遇到危险时，他深刻体会到孙悟空的重要性，最终通过八戒的激将法将孙悟空请回。这次经历让唐僧更加信任和依赖孙悟空。‌第三次赶走孙悟空‌时，唐僧显得较为冲动和缺乏判断力。但在遇到假行者后，他开始反思自己的行为，最终在观音的调解下与孙悟空和解。这次经历让唐僧更加成熟，学会了在困难面前依靠团队的力量。 唐僧的“不变”：唐僧之所以三次赶走孙悟空，都是因为孙悟空杀生行为与唐僧的慈悲心发生了冲突，可见唐僧始终心存慈悲，善恶观念分明，但也显出其人妖不辨，固执己见，刚愎自用的特点。 16．（24-25七年级上·重庆渝中·期末）在读书活动中，我们共同阅读了《朝花夕拾》和《西游记》，它们可称为文学的双璧，在不同层面上触及了人性的本质与生命的真谛。阅读经典，完成以下问题。 (1)下列关于两部作品的表述有误的一项是（   ） A．鲁迅先生的散文集《朝花夕拾》饱含了对童年及青少年时期生活的深情回忆。 B．鲁迅不仅回忆了那些美好时光，更勇于揭露社会的黑暗面，如《琐记》中对庸医误人的批判，《无常》中对封建礼教的讽刺等。 C．《西游记》是一部充满奇幻色彩的神魔小说，吴承恩充分发挥了丰富的想象力与创造力，塑造了一系列性格鲜明、栩栩如生的艺术形象。 D．“大闹天宫”歌颂了反抗封建等级制度和封建权威的斗争精神，故事概括为：龙宫借宝——强销生死簿——受封弼马温——闯祸蟠桃园——被烧炼丹炉——受困五行山。 (2)对于《西游记》的主题有诸多阐释。著名学者林庚教授就认为，《西游记》是“童心”之作。他在《<西游记>漫话》中提到：我们也不应该忘记小说所表现的常常乃是一种儿童的心理与行为，否则，我们将无法理解其中蕴含着的天真的情趣与幽默的态度。请结合《西游记》的某一具体情节，分析其中的“童心”。 【答案】(1)B (2)“童心”主要指儿童的心理与行为，天真的情趣、幽默的态度。。示例：在“小圣施威降大圣”中，二郎神识破了庙宇是孙悟空变的，扬言要打破庙门，孙悟空一个虎跳，脱离了战场，变作二郎神的模样去灌江口戏耍鬼判。在孙悟空的世界中，是没有那么多战斗规矩的，所以逃跑和欺负比自己弱小的鬼判的事情，他没有多少道德负担。这显示出一种天真的情趣和儿童的心理。 【详解】（1）本题考查名著内容和主题。 B.《琐记》主要回忆鲁迅自己离开绍兴去南京求学的经历，批判的是衍太太等一些人的虚伪，并没有直接针对庸医误人进行批判，对庸医误人批判的是《父亲的病》；《无常》是通过无常这个“鬼”与现实中的“人”对比，讽刺当时社会某些“人格”不如“鬼格”的人，并非对封建礼教的讽刺，所以该选项表述错误； 故选B。 （2）本题考查对名著情节的把握。结合《西游记》的某一具体情 节，分析其中的“童心”即可。 示例：“童心”体现在儿童般的天真、好奇、无拘无束等特点。比如在《西游记》“孙悟空偷蟠桃”情节中，孙悟空得知蟠桃园里有各种神奇的蟠桃，他就像小孩子看到新奇好玩的事物一样，充满好奇，想都没想就去偷摘蟠桃。他在园子里自由自在地吃着，完全没有什么规矩和约束，那种对未知事物的好奇，以及行事时的天真烂漫，毫无心机，就像孩子一样，展现出了“童心”。又如“孙悟空大战二郎神”时，两人变化斗法，孙悟空一会儿变成麻雀，一会儿变成大鹚老，一会儿又变成鱼，充满了奇思妙想，这种不断变换形态的玩法，就像小孩子玩游戏一样，充满了童趣，体现出他的“童心”。 17．（24-25七年级上·重庆巴南·期末）根据《朝花夕拾》和《西游记》的内容，按要求作答。 (1)小文认真阅读完两本名著并做了阅读描述，有误的一项是（   ） A．阅读《西游记》时，可以采用精读和跳读法。我对“三调芭蕉扇”特别感兴趣，场面宏大，情节曲折，人物个性鲜明，因此我用精读法来阅读；而那些刻意渲染、结构雷同、描写重复、环境气氛、诗词赋言等，我采用跳读法来阅读。 B．《朝花夕拾》中，那“生得黄胖而矮，没有名字，喜欢切切察察，睡觉摆大字”但是又能买来《山海经》的人，是长妈妈；而喜欢暗中使坏的，在鲁迅父亲临死前怂恿他“一直呼唤父亲”的则是自私自利的衍太太。 C．《西游记》中“三打白骨精”的章节，可谓精彩极了！师徒四人行至黑虎岭时，住在那里的尸魔白骨精为吃唐僧肉，先后变化成老妇、村姑和老翁，但都被火眼金睛的孙悟空识破，最后被打死了。 D．《藤野先生》中的“讲义事件”和“幻灯事件”，不仅揭露了那些日本“爱国青年”的丑恶面目，也写出了鲁迅弃医从文的动因。 (2)语文老师带领大家阅读《西游记》，阅读完后大家畅谈阅读体会，小渝说西游取经虽路途漫漫，困难重重，但最终成功取得了真经。请分析唐僧师徒取得成功的原因。 【答案】(1)C (2)①放下成见，悦纳彼此。比如孙悟空和唐僧出身和阅历不同，性格不一样，认识问题也不同，在西行路上，不断磨合成长，放下成见，悦纳彼此；②团结协作精神；③遇到困难保持积极心态，并勇敢战胜困难；④有坚定信念的支撑，是不到西天不罢休不取真经不回头的执着；⑤当遇到自己解决不了困难时，积极主动寻求援助。 【详解】（1）本题考查名著常识。 C.在《西游记》“三打白骨精”情节中，白骨精先后变化成村姑、老妇和老翁，选项中顺序表述错误； 故选C。 （2）本题考查内容分析。 放下成见，悦纳彼此：孙悟空本是天地孕育的石猴，生性自由不羁、本领高强，而唐僧是凡人出身，自幼修行，性格善良但有时迂腐。他们在取经初期矛盾不断，如孙悟空杀了几个强盗，唐僧认为他杀生犯戒，要赶走他。但随着经历的增多，孙悟空理解了唐僧的慈悲为怀，唐僧也看到了孙悟空的忠诚和本领对取经的重要性。又如孙悟空和猪八戒之间，八戒常嫉妒孙悟空的本事，还爱挑拨他和唐僧的关系，但孙悟空大多时候都能包容八戒，最终大家为了共同的目标放下成见，相互悦纳，携手前行。 团结协作精神：师徒四人各有特点和本领，孙悟空本领高强，负责降妖除魔；猪八戒虽然有时偷懒耍滑，但能在关键时刻协助孙悟空，比如在水中作战时，他的水性比孙悟空好，常能发挥作用；沙僧憨厚老实，任劳任怨，负责挑担行李，照顾师父生活，是团队的后勤保障；唐僧则是团队的核心，为大家指明方向。在“三打白骨精”后，孙悟空被赶走，唐僧被黄袍怪变成老虎，八戒和沙僧奋力营救，后来八戒又用激将法请回孙悟空，大家齐心协力才渡过难关，体现了团结协作的重要性。 遇到困难保持积极心态，并勇敢战胜困难：取经路上，师徒四人遭遇了无数艰难险阻，如火焰山阻挡去路，高温酷热，常人难以靠近，但他们没有退缩，积极想办法，孙悟空三借芭蕉扇，最终成功扇灭火焰，继续前行。又如在狮驼岭，面对青狮、白象、大鹏金翅雕等强大的妖怪，他们毫不畏惧，孙悟空多次深入妖怪巢穴，与妖怪斗智斗勇，最终成功脱险。 有坚定信念的支撑：唐僧从出发之日起，就立下了不到西天不罢休、不取真经不回头的誓言。无论遇到什么诱惑和困难，他都没有动摇过。女儿国国王以国相托，温柔挽留，但唐僧不为所动，一心向佛，坚持取经。孙悟空也曾被唐僧误解，多次想回花果山，但最终还是因为对取经事业的坚定信念，一次次回到唐僧身边，继续前行。 当遇到自己解决不了困难时，积极主动寻求援助：取经途中，很多妖怪的实力强大，单凭师徒四人难以战胜。比如在对付金兕大王时，孙悟空的金箍棒被妖怪的金刚琢收走，他先后请了托塔李天王、哪吒三太子、火德星君等帮忙，都未能取胜，最后请来了如来佛祖和太上老君，才收服了金兕大王。在面对黄眉怪时，孙悟空也多次搬来救兵，最终在弥勒佛的帮助下，收服了黄眉怪。正是因为他们懂得借助外部力量，才得以克服一个又一个看似无法逾越的困难。 18．（24-25七年级上·重庆南岸·期末）阅读《朝花夕拾》与《西游记》，感受经典的魅力。 (1)根据《朝花夕拾》的内容，补充完善“鲁迅成长史”表格。 时间 年龄 重要事件 篇目名称 1887年 七岁 开蒙读《鉴略》 ① 1891年 十岁上下 饲养隐鼠 《狗·猫·鼠》 1892年 十二岁 ② 《从百草园到三味书屋》 1894-1896年 十四至十六岁 出入当铺、药店，父亲去世 《父亲的病》 1898年 十八岁 入南京“雷电”学堂、次年入“矿路”学堂求学 ③ 1904年 二十四岁 往仙台入医学专门学校 《藤野先生》 1906年 二十六岁 ④ 《藤野先生》 1910年 三十岁 回乡任教，重逢范爱农 《范爱农》 (2)阅读《西游记》，小南发现“变”与“不变”虽然是矛盾的，但都对孙悟空帮助师傅去往西天取得真经起到了重要的作用。你能结合名著内容具体分析一下吗？ 孙悟空的“变”： 孙悟空的“不变”： 【答案】(1) 《五猖会》 进入三味书屋读书 《琐记》 弃医从文 (2) 孙悟空的“变”表现在①对神佛的态度上，有了敬畏。他大闹天空的时候，对神佛极度无礼，态度张狂。最后到达雷音寺，行为规矩，言语态度极为恭敬、诚。因为他的这个变化，他在取经路上得到了很多神佛的帮助。②对唐僧的态度，有了尊敬与耐心。最初他打死强盗，被驱赶，他还要打师傅:后来他诛杀草寇，被赶走，他就诉苦求情，还去观音处诉苦。对师傅尊敬、不敢无理冒犯了。这一变化让取经队伍更团结。③对待凡人的态度上，有了慈悲之心。最初对待留个强盗赶尽杀绝，后来遇到杀害寇员外的强盗，只是用定身法顶住，写完供状后放走。有了慈悲之心。这一变化是孙悟空从魔性到人性再到佛性的彻底转变，从根本上助力师徒四人取得真经，修身成佛。（任一方面，事例具体，体现变化即可。其他答案言之成理也可） 孙悟空的“不变”主要是孙悟空对师傅忠诚，一定要帮助师傅取得真经的信念一直不变;面对困难从不退缩，总是竭尽所能铲除困难的行动力不变。比如，面对“火焰山”的阻挡，他三次向铁扇公主“借”扇，受挫不气馁，最终成功取得芭蕉扇，打通了取经路上的一个重要通道。就这样坚定信念，一个一个解决困难，历经九九八十一难，终于成功取得真经。 【详解】（1）本题考查理解文章内容。 第一空，结合“开蒙读《鉴略》”，可知：这是选自《朝花夕拾》中《五猖会》的内容。《五猖会》讲述少年的“我”对五猖会的热切盼望和父亲的阻难。父亲强迫“我”背诵《鉴略》，表现了父亲对儿童心理的无知和隔膜，在文字背后隐藏着对刻板专制的父亲的强烈控诉，含蓄地批判了封建思想习俗的不合理。 第二空，结合《从百草园到三味书屋》，可知：文章描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书的乏味生活。那时“我”开始到三味书屋向寿镜吾先生学习。作者回忆了初次见先生，问先生“怪哉”是怎么一回事，没有得到答案。然后写偷偷到后花园去玩的乐趣。最后写师生读书的可笑情景以及“我”趁先生读书入神时描画儿；揭示了封建书塾教育对儿童天性的束缚和摧残，表达了应让儿童健康活泼地成长的合理要求。 第三空，结合“入南京‘雷电’学堂、次年入‘矿路’学堂求学”，可知：这是选自《朝花夕拾》中《琐记》的内容，在此，作者回忆了自己到南京求学的经历。先是写中西学堂、求是书院的情况，而后描述了当时的江南水师学堂（1915年改名为海军雷电学校）和矿务铁路学堂的种种弊端以及求知的艰难，批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”。与此同时，作者记述了最初接触《天演论》的兴奋心情和不顾老辈反对、如饥似渴地阅读《天演论》的情景，表现出探求真理的强烈欲望。 第四空，结合《藤野先生》，可知：当时作者经历幻灯片事件后，思想有所转变，“到第二学年的终结，我便去寻藤野先生，告诉他我将不学医学，并且离开这仙台”，“再继续写些为‘正人君子’之流所深恶痛疾的文字”，这体现作者做出“弃医从文”的决定。 （2）本题考查理解人物形象。 结合题干“小南发现‘变’与‘不变’虽然是矛盾的，但都对孙悟空帮助师傅去往西天取得真经起到了重要的作用”，可知：本题考查的是分析概括取经路上孙悟空的有哪些变化，然后他始终不变的是什么即可。 孙悟空的“变”： ①对神佛的态度上，有了敬畏。大闹天宫时，孙悟空对神佛的态度极度无礼，他赴瑶池喝光仙酒，又吃尽太上老君葫芦内的金丹，后来玉帝请来如来，他一路筋斗云，却跳不出佛掌。如来将五指化为五行山压住悟空，并命土地神用铁丸铜汁饲喂悟空。取经之后，他降青牛精时，上天查访妖怪来历无果，先后请来托塔李天王父子、火德星君、水德星君等助战，最后在降龙、伏虎二罗汉的暗示下，请来太上老君。降服青牛精。他对神佛的态度好转，由不敬转为恭敬。 ②对唐僧的态度，有了尊敬与耐心。一开始，师徒二人在途中遇到六个强盗，悟空将他们打死，玄奘责怪悟空，悟空负气离开，去了龙王的水晶宫。后来他三打白骨精，唐僧不辨真伪，赶走悟空。一纸断绝书在手，悟空热泪双流。他向唐僧跪拜，然后嘱咐八戒和沙僧要好好照顾师傅。这体现他对师傅的关心 ③对待凡人的态度上，有了慈悲之心。一开始，师徒二人在途中遇到六个强盗，悟空将他们打死。后来一伙强盗抢劫寇家并将寇员外踢死。唐僧师徒路遇那伙强盗，悟空吓走强盗，夺回财物欲归还寇家，并到到幽冥地界在地藏王菩萨处寻到寇员外，让寇员外死而复生。 这些变化体现孙悟空有慈悲之心，去除魔性，具有人性，最后拥有佛性的转变，从根本上助力师徒四人取得真经，修身成佛。 孙悟空的“不变”：孙悟空对师父唐僧的忠诚和取经的决心始终如一。无论遇到多大的诱惑和危险，他始终坚持护送唐僧西天取经，信念和目标从未改变。例如，尽管曾一度因误会和被误解被逐出师门，但最终他始终回到唐僧身边，继续承担起取经护法的职责，体现了他坚定不移的意志。 19．（24-25七年级上·重庆綦江·期末）梳理阅读。补充完善小琪阅读《朝花夕拾》《西游记》的笔记梳理。 (1)笔记一：鲁迅成长史（部分） 补全小琪笔记一中的A、B两处。 A． B． (2)笔记二：《朝花夕拾》《西游记》阅读分析笔记 书目 方法 内容 《西游记》 跳读 “三”结构的故事，如：三打白骨精、 ① 等；重复描写的打斗场面，如：“二郎神和孙悟空的打斗变化”和“ ② 的打斗变化”。这些重复之处，或推动故事发展，或塑造人物形象，或增强故事的波澜。 《朝花夕拾》 精读 学校举行文学作品中“我最喜欢的父亲 ”评选活动，《五猖会》中的父亲没有入选，理由是 ③ 。 根据“《朝花夕拾》《西游记》阅读分析笔记”，按要求在空白处作答。 ①       ②    ③ 【答案】(1) A.衍太太 B.藤野先生 (2) 三调芭蕉扇 牛魔王与孙悟空 文中的“我 ”盼望着去看迎神赛会，父亲却强迫“我”背《鉴略》，背不熟就不能去，“我”在父亲面前“梦似的”背完后，对去“看会”已觉索然无味了。父亲的这一行为是对孩子的不尊重，也是对孩子天性的压制和束缚。 【详解】（1）本题考查内容理解。 A处：根据“邻居给鲁迅看不健康的书，污蔑他偷东西”可知，她是衍太太。鲁迅在《琐记》这篇文章里回忆了隔壁家的表面对孩子好，其实是暗中使坏的衍太太，让孩子做危险的事，给鲁迅看不健康的图片，教鲁迅偷妈妈的首饰，但对自己的孩子十分严格。故填写：衍太太。 B处：“鲁迅遇见学医的恩师（B）教授，但是最后他还是选择了弃医从文”可知，他是藤野先生。鲁迅在散文《藤野先生》中回忆了和藤野先生的往事。藤野先生对鲁迅的学业非常认真负责。他会仔细地批改鲁迅的讲义，连文法的错误也会一一订正；治学严谨体现在他对医学知识的传授和研究上，他以科学的态度对待教学；并且藤野先生毫无民族偏见，他平等地对待鲁迅这个中国留学生，这在当时日本社会普遍存在对中国人歧视的环境下是非常难得的，藤野先生对鲁迅的关怀和教导也体现了他高尚的师德。 （2）本题考查内容理解。 《西游记》中“三”结构故事和重复打斗场面是重点。回忆书中那些以“三”为次数展开的情节，像“三借芭蕉扇”；以及类似二郎神与孙悟空打斗变化，展现多种变化和精彩过程的打斗情节，如“孙悟空和牛魔王”的打斗。 第一空：“三”结构的故事，除了“三打白骨精”，还有“三借芭蕉扇”。“三借芭蕉扇”是《西游记》中的经典故事，主要内容如下：一借芭蕉扇 唐僧师徒四人来到火焰山，炽热的火焰阻挡了他们西行的道路。孙悟空听说铁扇公主的芭蕉扇可以扇灭火焰山的火，于是前往翠云山芭蕉洞向铁扇公主借扇。铁扇公主因为红孩儿被孙悟空降伏，对他怀恨在心，不但不借扇，还取出芭蕉扇将孙悟空扇到了五万余里之外。孙悟空灵机一动，变作一只小虫子，随着茶水进入铁扇公主的腹中，在里面翻江倒海，折腾得铁扇公主疼痛难忍，只好答应借扇。但她借给孙悟空的是一把假扇，孙悟空扇了之后，火焰山的火势反而更大了。二借芭蕉扇 孙悟空意识到自己被铁扇公主骗了，于是心生一计，变成牛魔王的模样，骑着避水金睛兽来到芭蕉洞。铁扇公主以为是丈夫回来了，没有防备，就把真的芭蕉扇交给了“牛魔王”。孙悟空拿到真扇后，变回原形，得意洋洋地往回走。然而，牛魔王得知此事后，也变作猪八戒的样子，从孙悟空手中骗回了芭蕉扇。三借芭蕉扇 孙悟空与牛魔王展开了一场激烈的战斗，双方都使出了浑身解数，变化各种形态打斗。最后，在托塔李天王、哪吒三太子以及众神仙的帮助下，孙悟空成功击败牛魔王，牛魔王现出原形。铁扇公主为了救牛魔王，无奈之下只好交出芭蕉扇。孙悟空用芭蕉扇扇灭了火焰山的大火，师徒四人继续踏上了西行取经的道路。孙悟空三次向铁扇公主借扇，这一过程中，人物之间的矛盾冲突不断激化，情节跌宕起伏，不仅推动了故事发展，还塑造了孙悟空机智勇敢、铁扇公主泼辣倔强等人物形象。故填写：三调芭蕉扇。 第二空：和“二郎神和孙悟空的打斗变化”类似的重复描写打斗场面是“孙悟空和牛魔王”的打斗变化。“孙悟空和牛魔王”的打斗变化情节精彩，变化多端。孙悟空为借芭蕉扇，与牛魔王在翠云山前直接交手。二人武艺高强，兵器碰撞，打得难解难分，从地上打到空中，又从空中打到地上，周围的山石树木都被他们的法力余波震得粉碎，展现出双方强大的武力。 初变：牛魔王见不能轻易取胜，便变作一只天鹅冲天而起，孙悟空随即变作一只海东青，紧追上去，要啄天鹅的眼睛。牛魔王又变作一只黄鹰，反过来要抓海东青，孙悟空则变作乌凤，专赶黄鹰。再变：牛魔王接着变作一只白鹤，长唳一声，向南飞去，孙悟空就变作一只丹凤，高鸣相迎。牛魔王又变作一只香獐，在草地上吃草，孙悟空便变作一只饿虎，张开血盆大口扑向香獐。多变：牛魔王又变作一只金钱花斑的大豹，要伤害饿虎，孙悟空则变作金眼狻猊，声如霹雳，铁额铜头，便要去抓大豹。牛魔王见势不妙，变作一只人熊，孙悟空则变作一条赖象，鼻子卷起来就去卷人熊。 群仙助阵：就在双方变化争斗难解难分之时，猪八戒前来助阵孙悟空，牛魔王的小妾玉面狐狸也带着一群小妖前来助牛魔王，被八戒打死，并将洞府放火烧了。后来，托塔李天王和哪吒三太子等众神奉玉帝之命前来协助孙悟空，将牛魔王团团围住。牛魔王在众神的围攻下，最终力竭，现出本相大白牛。孙悟空和众神将牛魔王制服，铁扇公主为救牛魔王，只好交出芭蕉扇。 他们在打斗过程中，各自施展神通，不断变化身形，从天上打到地下，这场打斗变化多样，精彩纷呈，进一步丰富了孙悟空勇敢无畏、牛魔王实力强大且狡黠的形象，同时也增强了故事的波澜。故填写：牛魔王与孙悟空。 第三空：针对《朝花夕拾》聚焦《五猖会》里父亲的形象。从文中父亲在“我”急切盼望看五猖会时，强迫“我”背书这一情节，分析父亲不受喜爱的原因。 《五猖会》主要围绕“我”对五猖会的热切期盼和父亲的阻拦展开，通过细腻的描写，刻画了一个严厉、刻板且不理解儿童心理的父亲形象。“我”儿时对迎神赛会——五猖会极其期待，那是“我”心目中罕逢的盛事，会有各种扮饰的人物、仪仗、鬼怪等，“我”从远房的叔祖那里得知了赛会的种种奇妙之处，还曾见过赛会的图画，一直渴望亲身参与。好不容易盼到要去看五猖会那天，“我”一大早就起来，兴奋得不得了，满心欢喜地准备出发。就在“我”兴高采烈、即将出门时，父亲却突然出现，拦住“我”，让“我”背《鉴略》。“我”看着父亲那严肃的面容，心中的兴奋瞬间被恐惧和无奈取代。在父亲的严厉要求下，“我”只能硬着头皮，在那闷热的天气里，对着书本，一句一句地读、背那些晦涩难懂的句子。这对“我”来说是一种巨大的折磨，完全破坏了“我”去看五猖会的美好心情。“我”费了好大的劲，终于把《鉴略》背完，可此时“我”已没有了最初的兴奋劲儿。之后“我”虽然去看了五猖会，但“我”却觉得索然无味，五猖会的热闹在“我”眼中也失去了原本的光彩。文章结尾以“我至今一想起，还诧异我的父亲何以要在那时候叫我来背书”，表达出“我”对父亲这种行为的不理解，以及这件事在“我”心中留下的深刻记忆和困惑。 示例：“我”急切地盼望观看迎神赛会（五猖会）时，父亲却强迫“我”背诵《鉴略》。在孩子满心欢喜期待出去玩的时刻，父亲的这一行为给“我”的心灵带来极大的打击，让“我”的兴致瞬间全无。这体现出父亲不懂得儿童的心理需求，过于严厉、刻板，以成人的权威压制孩子，破坏了孩子的美好期待，使“我”感受到了被父亲的不理解和被强制要求的痛苦，所以他很难被评为“最喜欢的父亲”。 20．（24-25七年级上·重庆永川·期末）班上开展以“悦读童年”为主题的整本书阅读活动，请你完成以下任务。 (1)下列对《朝花夕拾》中的人物解说不恰当的一项是（   ） A．阿长——保姆，一字不识，却给鲁迅买了《山海经》。 B．藤野先生——日本人，鲁迅的解剖学老师，没有民族歧视。 C．衍太太——鲁迅的朋友，正直，血气方刚，爱国而倔强。 D．寿镜吾——质朴方正，学识渊博。 (2)《西游记》被称为“童心之作”，其中一个特征就是借动物塑造人物形象，请从下列选项中任选一个，结合具体情节分析其妙处。 A．孙悟空（猴）    B．猪八戒（豕）    C．牛魔王（牛） 【答案】(1)C (2)示例1：《西游记》中把孙悟空聪明好动的性格和猴子机灵顽皮的习性巧妙结合。比如，悟空出世，勇探水帘洞，被众猴尊为美猴王，这一情节体现了他聪明机灵的特点。又如，他奉命看守蟠桃园，偷吃了仙桃，又化作一枚桃子在树上睡觉，直到七仙女来采摘仙桃，才变回本相，把仙女们吓了一跳。这一情节体现了他顽皮的特点。示例2：《西游记》中把猪八戒懒惰性格和猪好睡的习性巧妙结合。比如，唐僧师徒途经平顶山，猪八戒去巡山，才走出不远，就钻进草里睡觉，后来又编造谎言搪塞，不去巡山。示例3：《西游记》中把牛魔王本领高强和牛力大无穷巧妙结合。比如，牛魔王战斗力强，牛魔王是一位为数不多可以以自身武力不靠法宝与孙匹敌的角色，力战八戒还能保持不败。 【详解】（1）本题考查人物形象。 C.衍太太并不是鲁迅的朋友，她是一个心术不正、爱推卸责任、爱搬弄是非的人。比如在鲁迅父亲临终时，她让鲁迅大声呼喊父亲，给鲁迅留下了痛苦的回忆；还鼓励孩子们冬天吃冰、打旋子等； 故选C。 （2）本题考查人物形象。 必须从《西游记》原著中选取具体的故事情节，不能只泛泛而谈人物的一般特点，要以具体事例为依据来支撑观点。比如分析孙悟空，可选取“大闹天宫”“三打白骨精”等情节；分析猪八戒，可选取“八戒巡山”“四圣试禅心”等情节；分析牛魔王，可选取“三借芭蕉扇”中与牛魔王相关的情节等。 要深入分析作者借助动物的特性来塑造人物形象，在表现人物性格、推动情节发展、体现作品主题等方面有什么独特的效果和作用。例如孙悟空的猴性体现在他的机灵、敏捷、好动等方面，这些特性如何使他的形象更具魅力和传奇色彩；猪八戒的猪性体现在他的贪吃、懒惰、憨笨等方面，这些特点怎样为故事增添了喜剧效果；牛魔王的牛性体现在他的倔强、勇猛等方面，对塑造他在故事中的角色有什么意义等。 示例1：《西游记》中把孙悟空急躁易怒的性格和猴子容易冲动的习性巧妙结合。在“三打白骨精”情节里，白骨精三次变幻，迷惑唐僧师徒。孙悟空凭借火眼金睛，一眼识破妖怪诡计，每次都果断出击。但唐僧肉眼凡胎，不识妖怪真面目，还听信猪八戒谗言，认为孙悟空滥杀无辜。孙悟空虽多次解释，可唐僧仍固执己见，甚至要念紧箍咒惩罚他。此时，孙悟空就像被激怒的猴子，急得抓耳挠腮，情绪激动，忍不住对唐僧抱怨，尽显其急躁的性格特点 ，这和猴子易冲动的习性高度契合，让孙悟空的形象更加鲜活生动。   示例2：《西游记》中把猪八戒贪吃的性格和猪贪食的习性巧妙结合。在“高老庄”情节中，猪八戒食量惊人，一顿饭能吃掉好几锅米饭。他帮高太公家干活时，虽说有些力气，可一到吃饭时间，就狼吞虎咽，毫不客气。还有在“五庄观”，当镇元大仙的童子端上人参果时，猪八戒听闻是宝物，馋得口水直流，催着孙悟空去偷来吃，拿到人参果后，一口就吞了下去，连味道都没尝清楚，把贪吃的特性展现得淋漓尽致，使猪八戒的形象憨态可掬又令人印象深刻。   示例3：《西游记》中把牛魔王倔强好斗的性格和牛倔强、好斗的习性巧妙结合。在“三借芭蕉扇”时，孙悟空为了灭火焰山的大火，变作小虫钻进铁扇公主肚子里，迫使她交出芭蕉扇。牛魔王得知后，十分恼怒，即便面对神通广大的孙悟空，也毫不退缩，坚决要夺回扇子。他与孙悟空斗智斗勇，几番变化，从天上打到地下，不管孙悟空使出什么招数，他都顽强抵抗，绝不服输，就像一头倔强好斗的公牛，宁死不屈，这一习性的融入，让牛魔王的形象极具张力，成为一个让人敬畏的强大对手。 21．（24-25七年级上·重庆垫江·期末）在“贤文春风”观景点，管委会拟定设置名著推荐台。请你为初一新生做《朝花夕拾》的荐读演讲。下面是演讲稿的片段，请按要求完成。 请根据阅读的内容，在横线上填上相应的篇名。 (1)亲爱的同学们：《朝花夕拾》是一本值得一读的好书，我建议大家读一读，在书中，有描述小鲁迅与小动物为友的① ，也有反映他家乡赛会风俗的② 。这些文章读来令人回味无穷。 (2)阅读下列《西游记》选段，回答问题。 行者笑道：“嫂嫂要见令郎，有何难处？你且把扇子借我，扇息了火，送我师父过去，我就到南海菩萨处请他来见你，就送扇子还你，有何不可！那时节，你看他可曾损伤一毫？如有些须之伤，你也怪得有理，如比旧时标致，还当谢我。”罗刹道：“泼猴，少要饶舌！伸过头来，等我砍上几剑！若受得疼痛，就借扇子与你……” ①《西游记》是中国古典文学中一部极富想象力的作品。其中，给你印象最深的精彩故事有（填写两个故事名称） 、 ②联系原著说说，悟空为何称罗刹为“嫂嫂”？既是嫂嫂为何还不借扇子？ 【答案】(1) 《狗•猫•鼠》 《五猖会》 (2) 示例：大闹天宫 三打白骨精、大战红孩儿、车迟国斗法、女儿国遇难、真假美猴王、三调芭蕉扇 罗刹是牛魔王的妻子，牛与孙此前曾结拜为兄弟。铁扇公主认为她和孙之间有夺子之仇。认为自己儿子成了菩萨身边的善财童子，她们母子不能相见，以致“生离死别”都是孙悟空造成的（意对即可）。 【详解】（1）本题考查把握名著内容。 ①空：在《朝花夕拾》中，有不少篇章涉及到鲁迅与小动物的互动，但其中专门描述小鲁迅与小动物为友且较为典型的是《狗・猫・鼠》。在《狗・猫・鼠》这篇文章中，鲁迅回忆了自己小时候与猫、鼠等小动物的一些经历和感受，文中体现了他对小动物的关注和情感，比如文中写了他对隐鼠有着独特的喜爱之情，把隐鼠当作自己的小伙伴，展现了小鲁迅与小动物之间的互动和他对动物的态度。 ②空：反映鲁迅家乡赛会风俗的篇章是《五猖会》。该文记述了儿时盼望观看迎神赛会的急切、兴奋的心情，以及被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受，从中可以了解到鲁迅家乡赛会的一些风俗和当时的社会风貌。 （2）本题考查把握名著内容。 ①②空：《西游记》中有许多脍炙人口、充满想象力的精彩故事，这些故事通常具有情节曲折、人物形象鲜明、奇幻元素丰富等特点。我们可以从记忆中选取那些令人印象深刻、具有代表性且广为人知的故事，作答时任选两个故事名称即可。 例如，“大闹天宫”：孙悟空反抗天庭权威，展现其反抗精神和强大法力的经典情节，孙悟空与天庭众神的激烈对抗充满了奇幻色彩和紧张刺激的氛围，给读者留下了深刻印象。 又如：“三打白骨精”：突出了取经路上的艰难险阻和师徒之间的矛盾冲突，白骨精的狡猾多变以及孙悟空的火眼金睛和坚定信念形成鲜明对比，情节跌宕起伏，引人入胜。 再如：“真假美猴王”：两个一模一样的孙悟空让人真假难辨，充满悬念，最后到佛祖处才真相大白，其中的情节设计和对人物性格的刻画都非常精彩； 再如：“车迟国斗法”：孙悟空与虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙的法术较量，充满了奇幻和幽默元素，也能体现《西游记》的想象力和趣味性。 ③空：要回答悟空为何称罗刹为“嫂嫂”，需要回顾原著中孙悟空与牛魔王的关系。孙悟空与牛魔王曾结拜为兄弟，而罗刹女是牛魔王的妻子，所以按照兄弟之妻的称呼，悟空称罗刹为“嫂嫂”。 对于罗刹女不借扇子的原因，要结合原著中相关情节进行分析。罗刹女的儿子红孩儿曾因捉了唐僧，与孙悟空发生冲突，最后被观音菩萨收服，做了善财童子，罗刹女认为是孙悟空害得他们母子分离，所以对孙悟空心怀怨恨，即使悟空称她为“嫂嫂”，她也不肯借扇子。 示例：悟空曾与牛魔王结拜为兄弟，牛魔王是罗刹女的丈夫，所以悟空称罗刹女为“嫂嫂”。罗刹女不借扇子是因为她的儿子红孩儿被观音菩萨收服，做了善财童子，罗刹女认为是孙悟空害得他们母子分离，所以不肯借扇。 22．（23-24七年级上·重庆南岸·期末）根据《朝花夕拾》和《西游记》的相关内容，完成下列各题。 (1)假如鲁迅先生也有朋友圈，他要为《朝花夕拾》中的人物建一个名为“温馨的回忆”的微信群，他会选哪些人和事？请你列举一例并说明理由。 (2)下面是两则关于《西游记》的评价。你赞同哪一种观点？为什么？ 著名作家茅盾评价《西游记》：它是明代“神魔小说”的代表作。吴承恩在这部作品中巧妙地融入了人性的复杂性，使得神魔都具有了人的情感和性格，使故事更具现实意义。 学者胡适评价西游记：《西游记》至多不过是一部很有趣味的滑稽小说、神话小说；他并没有什么微妙的意思，他至多不过有一点爱骂人的玩世主义。 【答案】(1)示例：范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受迫害的遭遇，表现了作者对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念，体现“‘朝花夕拾’之温馨的回忆”。 (2)示例一：赞同茅盾先生的观点。红孩儿心狠手辣，连孙悟空都差点被他的三昧真火烧死，但他对长辈堪称孝顺，抓到唐僧后，第一时间就派手下去接父亲牛魔王，结果被孙悟空钻了空子，变成牛魔王占了便宜。可见，妖怪的喜怒哀乐都近于人情。 示例二：不赞同胡适先生的观点。《西游记》是中国神魔小说的经典之作，达到了古代长篇浪漫主义小说的巅峰，与《三国演义》《水浒传》《红楼梦》并称为中国古典四大名著。《西游记》通过大胆丰富的艺术想象、引人入胜的故事情节，创造出一个神奇绚丽的神话世界，并在奇幻的描写中折射出世态人情。因此我不赞成胡适先生的观点。 【详解】（1）本题考查名著人物。 示例一：《阿长与<山海经>》一文中写阿长(长妈妈)买来“我”渴求已久的《山海经》，表现了长妈妈的朴实善良、关爱孩子，表现了作者对阿长的怀念与尊敬，体现“朝花夕拾’之温馨的回忆”。 示例二：寿怀鉴，字镜吾，晚号菊叟，绍兴城内都昌坊人，清同治八年(1869)中秀才。于洋人跋扈，清廷丧权辱国，以不买洋货、绝意仕进明志，在家中三味书屋设馆收徒，厘定规约，年收学生不过8人。为启发学生思路，提高文学修养，选授课文注重文采，因其异于传统，被人讥为“离经叛道”。他教学认真，因材施教，善于发现学生的优长。在教学内容方面，除了《诗经》等经典之外，他还经常给学生讲荆轲、聂政等人除暴安良的故事，培养学生的正义感和侠义精神。体现““朝花夕拾’之温馨的回忆”。 （2）本题考查名著阅读。 开放类试题，结合名著内容，言之成理即可。 这是一道开放型试题，答题时要先表明观点，并结合原著内容阐述能够论证观点的理由。《西游记》这部作品并非材料中所说“至多不过是一部很有趣味的滑稽小说”，它是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说，它以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了明代社会现实。阅读这部作品，不仅能领略到作者笔下众多鲜活的人物形象，还能够引发对当时的社会现实的思考，意义深刻。围绕这几点来答言之成理即可。 对于茅盾先生的观点，应持认同的态度。吴承恩对于悟空形象的塑造极为成功，在这个人物身上，既有人性，又有神性，还有魔性。这里单说其人性的一面。因为三打白骨精，悟空被唐僧逐回了花果山。后唐僧遇到困难，八戒来花果山请悟空，巧施激将法，说妖怪百般辱骂悟空。此时的悟空表现出了“人性”的一面。一时间怒从心中起，中了八戒之计，随其回归，救出了唐僧。由此可见，悟空身上也有“人”的一面。 对于胡适先生的观点，应持反面的态度。《西游记》是我国文学史上一部最杰出的充满奇思异想的神魔小说。作者吴承恩运用浪漫主义手法，翱翔着无比丰富的想象的翅膀，描绘了一个色彩缤纷、神奇瑰丽的幻想世界，创造了一系列妙趣横生、引人入胜的神话故事，成功地塑造了孙悟空这个超凡入圣的理想化的英雄形象。在奇幻世界中曲折地反映出世态人情和世俗情怀，表现了鲜活的人间智慧，具有丰满的现实血肉和浓郁的生活气息。《西游记》以它独特的思想和艺术魅力，把读者带进了美丽的艺术殿堂，感受其艺术魅力。 23．（23-24七年级上·重庆长寿·期末）根据《西游记》《朝花夕拾》的相关内容，回答下面的问题。 (1)班级开展“取经故事会”，小语打算讲“三打白骨精”，请帮他完善故事提纲。 起因 经过 结果 ① 一打：白骨精变美女。 唐僧不辨人妖，听信八戒谗言，多次误解悟空。悟空一怒之下逃回花果山。 二打：白骨精变老妇。 三打：② 。 (2)《朝花夕拾》这本名著告诉我们：有了一定生活阅历，才能真正读懂生活，发现生活的美好。请结合《阿长与<山海经>》《从百草园到三味书屋》两篇文章，具体分析成年后的鲁迅对儿时长妈妈的认识发生了怎样的变化。 【答案】(1) 白骨精想吃了唐僧肉，以长生不老。 白骨精变老翁。 (2)儿时认为长妈妈不拘小节、行为粗俗，如喜欢切切察察、睡觉摆“大”字；愚昧无知、封建迷信，如讲“长毛”的故事、正月初一吃福橘等。现在终于理解长妈妈做为一个底层的劳动人民，不仅善良淳朴，而且发自内心关爱自己，如讲美女蛇的故事、费尽艰辛买《山海经》等。 【详解】（1）本题考查名著识记。 三打白骨精：白骨精想长生不老，为吃唐僧肉，三次变成普通人的模样，第一次是变成一个年轻的女人，假装去给丈夫送饭，最终被悟空识破、打死，留下了女人的躯体，意在挑拨离间，这一次悟空被责怪。第二次，变成了这个女人的母亲，用花言巧语欺骗唐僧，但最终还是被悟空打死，又留下了一具尸体，和前面一样被白骨精逃了，悟空差点被赶走。第三次是变成了女人的父亲，而且是个信佛的，白骨精再次挑拨他们的师徒关系，悟空因为又要杀变化后的白骨精，此时天空掉下一个黄色的布，上面写了《肆意杀人难取真经》，唐僧为遵守法制，因此念紧箍咒，但最终还是把白骨精杀了。然后地上出现一堆白骨。但是由于猪八戒胡说，最终孙悟空被赶走！ （2）本题考查名著知识。 《朝花夕拾》是鲁迅所写的唯一一部回忆散文集，原名《旧事重提》，多侧面地反映了作者鲁迅青少年时期的生活，形象地反映了他的性格和志趣的形成经过。作为一本回忆性散文集，作者在书中变换着叙述视角，有当时的懵懵懂懂，也有成年以后的回顾审视，对同一件事情或人物，“两个鲁迅”的认知和理解是不一样的，结合文章相关内容进行分析，写出鲁迅前后认识的变化即可。 如：《阿长与 <山海经>》中鲁迅当时觉得阿长是一个迷信、粗俗但是对他很好的人，让鲁迅大年初一睁眼就说恭喜，睡觉摆大字，给鲁迅买《山海经》；但是成年以后觉得阿长是一个可怜的妇女，姓名、经历不为人所知，仅知道有一个过继的儿子，她大约是青年守寡的孤孀。后来终于理解长妈妈的善良淳朴，对自己的关爱，如费尽艰辛买来《山海经》等。 24．（23-24七年级上·重庆合川·期末）阅读名著选段，回答问题。 【甲】 “我笑着跳着，催他们要搬得快。忽然，工人的脸色很谨肃了，我知道有些蹊跷，四面一看，父亲就站在我背后……他使我坐在堂中间的桌子前，教我一句一句的读下去，我担着心，一句一句的读下去……我似乎从头上浇了一盆冷水。但是，有什么法子呢？”自然读着，读着，强记着，——而且要背出来。 【乙】 A你看他瞑目蹲身，将身一纵，径跳入瀑布泉中，忽睁睛抬头观看，那里边却无水无波，明明朗朗的一架桥梁。他定了神，仔细再看，原来是座铁板桥，桥下之水，冲贯于石窍之间，遮闭了桥门。 石猿喜不自胜，急抽身往外便走，跳出水外，B打了两个呵呵道：“大造化，大造化！”众猴把他围住问道：“里面怎么样？水有多深？”石猴道：“没水，没水！桥那边是一座天造地设的家当。”众猴道：“怎见得是个家当？”石猴笑道：“桥边乃是一座石房。房内有石锅石灶、石床石凳，真个是我们安身之处。” （有删改） (1)【甲】文段出自《朝花夕拾》中的《 》。这篇文章中作者批判的是 。 (2)批注是阅读时常用的方法之一。请从【乙】文A、B两句中任选一句，分析人物形象或人物情感，写一则批注。 A．你看他瞑目蹲身，将身一纵，径跳入瀑布泉中，忽睁睛抬头观看。 B．打了两个呵呵道：“大造化，大造化！” 【答案】(1) 五猖会 指出强制的封建教育对儿童天性的束缚和摧残。 (2)示例一：A动作描写，用一系列的动词（蹲、纵、跳、看）写出了石猴的动作连贯，身手高强。或神态描写，写石猴瞑目、睁睛等神态，刻画了石猴的勇敢机敏，本领高强。 示例二：B“大造化，大造化”运用反复的修辞手法，形象地刻画了石猴找到了猴儿们安身之处后的那种自得和激动兴奋之情。 【详解】（1）本题考查识记名著内容。 结合“他使我坐在堂中间的桌子前，教我一句一句的读下去，我担着心，一句一句的读下去……我似乎从头上浇了一盆冷水”可知，【甲】文段出自《朝花夕拾》中的《五猖会》。 《五猖会》是现代文学家鲁迅于1926年创作的一篇回忆性散文，此文匠心独运，开篇就为参加赛会蓄势，先写童年看赛会，然后写《陶庵梦忆》里的热闹赛会，接着写自己见过的比较隆盛的赛会，这些都在为写五猖会做铺垫。然而，接着转写父亲要求“我”背《鉴略》，“我”失望、郁闷至极，最后终于背书成功，得以去看五猖会，而作者并没写五猖会的盛况；表达了作者强烈谴责封建强权教育对孩子天性的扼杀。 （2）本题考查做批注。 A句，“蹲、纵、跳、看”等动词的运用，说明运用了动作描写的手法，“瞑目、忽睁睛”是神态描写，写出了石猴的动作连贯，身手高强。以及石猴瞑目、睁睛等神态，结合“瞑目蹲身，将身一纵，径跳入瀑布泉中”可知，刻画了石猴的勇敢机敏，本领高强。 B句，“大造化，大造化！”运用反复的修辞手法，是对石猴的语言描写，结合“没水，没水！桥那边是一座天造地设的家当”“桥边有花有树，乃是一座石房。房内有石锅石灶、石床石凳，里面且是宽阔，容得千百口老小，真个是我们安身之处”可知，形象地刻画了石猴找到了猴儿们安身之处后的那种自得和激动兴奋之情。 （24-25七年级上·重庆巫山·期末）会友识名著阅读之法。朋友小语在阅读名著《朝花夕拾》《西游记》时，老师指导他根据篇目或读书目的的不同，可以采取精读或跳读的方法。但他总是把握不准，请根据你的阅读体验，用下面两个实践题来帮助他理解精读与跳读。 25．学会整本书“跳读”方法。阅读下面材料，完成任务。 小语同学想通过阅读《朝花夕拾》来了解鲁迅的童年。你会推荐她跳读下面哪个选项里的篇目最合适呢？（   ） 目录①《从百草园到三味书屋》 ②《狗·猫·鼠》③《父亲的病》 ④《阿长与〈山海经〉》 ⑤《琐记》      ⑥《二十四孝图》 ⑦《藤野先生》  ⑧《五猖会》 ⑨《范爱农》    ⑩《无常》 A．①②⑧⑨ B．①③④⑧ C．⑥⑦⑨⑩ D．③④⑤⑦ 26．请从下列备选书目中任选一本，举一例谈谈你精读或跳读了什么内容，为什么这样处理，以帮助小语进一步理解精读与跳读方法。 备选书目：《朝花夕拾》《西游记》 【答案】25．B 26．示例一：我认为《朝花夕拾》适合采取精读的阅读方法。《朝花夕拾》中的作品都是回忆性文章，作者撷取那些难以忘怀的生活片段加以生动地描述，通过精读，可以细读文中富有个性的情节，赏析生动的人物细节描写，学习作者娴熟的文学手法。例如《阿长与〈山海经〉》，写他与保姆长妈妈的故事，充满了浓厚的生活气息，长妈妈形象鲜明生动，文中情感感人至深，这些只有精读才能细细品味，若是跳读就会大大降低作品的文学价值。 示例二：我认为《西游记》适合采取跳读和精读相结合的阅读方法。《西游记》篇幅很长，如果全书都读，肯定不现实，对于书中经典的故事情节，就要精读细读。例如孙悟空三调芭蕉扇的故事中，为什么“借芭蕉扇”会遭到拒绝？这与孙悟空在观音菩萨的帮助下降伏了铁扇公主的儿子红孩儿有关，如果不仔细阅读作者的回叙，就不能理解“借扇”的艰难了。精读与跳读相结合，既可以保证阅读速度，也能精读细思，理解书中内容。 【解析】25．本题考查名著内容理解。 《朝花夕拾》创作于1926年，是鲁迅所写的唯一一部回忆性的散文集，原名《旧事重提》，后由鲁迅改为《朝花夕拾》，一向得到极高的评价。“朝”表示早年时候，“夕”表示晚年时期，这个词的意思是早上的花晚上来捡，这里指鲁迅先生在晩年回忆童年时期、少年时期、青年时期的人和事。作者说，这些文章都是“从记忆中抄出来”的“回忆文”。本书为鲁迅一九二六年所作回忆散文的结集，共十篇。前五篇写于北京，后五篇写于厦门。此文集作为“回忆的记事”，多侧面地反映了作者鲁迅青少年时期的生活，形象地反映了他的性格和志趣的形成经过。前七篇反映他童年时代在绍兴的家庭和私塾中的生活情景，后三篇叙述他从家乡到南京，又到日本留学，然后回国教书的经历；揭露了半封建半殖民地社会种种丑恶的不合理现象，同时反映了有抱负的青年知识分子在旧中国茫茫黑夜中，不畏艰险，寻找光明的困难历程，以及抒发了作者对往日亲友、师长的怀念之情。 ①《从百草园到三味书屋》是鲁迅于1926年写的一篇童年妙趣生活的回忆性散文，此文被收入《朝花夕拾》。全文描述了色调不同，情韵各异的两大景片：百草园和三味书屋。作者写百草园，以“乐”为中心，以简约生动的文字，描绘了一个奇趣无穷的儿童乐园，其间穿插“美女蛇”的传说和冬天雪地捕鸟的故事，动静结合，详略得当，趣味无穷。三味书屋则是一个完全不同的世界，作者逼真地写出了三味书屋的陈腐味，说它是“全城中称为最严厉的书塾”，儿童在那里受到规矩的束缚。但作者并未将三味书屋写得死气沉沉，而是通过课间学生溜到后园嬉耍，老私塾先生在课堂上入神读书学生乘机偷乐两个小故事的叙述，使三味书屋充满了谐趣，表现了儿童不可压抑的快乐天性。 ②《狗•猫•鼠》是现代文学家鲁迅于1926年创作的一篇散文。这篇散文首先回击了“现代评论派”对作者“仇猫”的诬蔑，揭露了他们卑劣的手段，然后作者说明自己“仇猫”的近因，刻画出“猫”的主要特征；再以童年的追叙，交代了“仇猫”的原因；最后批判“中庸之道”，指出它的实质是纵恶养奸；作者表面上讨厌猫，实际上却鞭挞了具有与猫类似习性的类人，如当时社会上的一些“正人君子”、军阀统治者的帮凶。作者借追忆自己童年时救养的一只可爱的隐鼠，最终却惨遭杀害的往事表达了对弱小者的同情和对施暴者的憎恨。此文运用反语和曲笔，以动物喻人，以议论为线索，夹叙夹议，寓意深厚。 ③《父亲的病》这篇散文中，具体、形象地记叙了父亲生病被庸医所误致死的过程。以洞察底蕴的剖析和生动形象的艺术描绘，揭示了严重阻碍中国社会进步的封建思想和封建制度的腐朽性。 ④《阿长与＜山海经＞》是近代思想家、文学家鲁迅于1926年创作的一篇回忆性叙事散文。此文记述了鲁迅儿时与阿长相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格，对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之事，充满了尊敬和感激，表达了对这位劳动妇女的真诚的惦念以及对年幼无知的时光的深切怀念。全文语言平实形象、处处流露着真情，在丝毫不带造作的叙述中，将读者带入到了儿时作者的世界中，令人觉得特别可亲。 ⑤《琐记》重点记述作者自1898年离开故乡，到南京、日本求学的一段经历，展现了当时中国社会的真实面貌，也留下了他探索的鲜明足迹。 ⑥《二十四孝图》：鲁迅先生从自己小时阅读《二十四孝图》的感受入手，重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感，形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷，揭示了旧中国儿童的可怜的悲惨处境。 ⑦《藤野先生》：是篇回忆性散文，偏重于叙事，生动地记叙了作者在日本留学期间的几个生活片段。以作者与藤野先生的交往和作者思想发展为线索，经纬交织、精心安排的，重点摆在赞扬和怀念藤野先生上。在质朴的叙述中随时挟带着精辟的议论，表达了作者炽热的爱国主义感情。 ⑧《五猖会》是现代文学家鲁迅于1926年创作的篇回忆性散文，此文匠心独运，开篇就为参加赛会蓄势，先写童年看赛会，然后写《陶庵梦忆》里的热闹赛会，接着写自己见过的比较隆盛的赛会，这些都在为写五猖会作铺垫。然而，接着转写父亲要求“我”背书，“我”失望，郁闷至极，最后终于背书成功，得以去看五猖会，而作者并没写五猖会的盛况；表达了作者强烈谴责封建强权教育对孩子天性的扼杀。 ⑨《范爱农》：这篇文章回忆了鲁迅的挚友范爱农，本文以“我”和范爱农由东京初识的误会、故乡重逢的了解、并肩共事、别后闻变到“不知他唯一的女儿景况如何？”构成一条对友人的情感线索。以范爱农的“爱喝酒”“不喝酒”“不大喝酒”“还喝酒”最终死于酒，这一贯穿全文的细节的重复描写，描述了范爱农革命前的愤激，革命胜利的喜悦和革命后的失望，灰心，到最后的被吞噬。这篇作品写人记事朴实平易，贯注了作者感人至深的伤痛之情；感情跌宕起伏，渗透字里行间，道出了“我”对友人的眷眷之情，道出了对封建复辟势力的切齿之恨。 ⑩《无常》：描述儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象，说明“无常”这个“鬼而人，理而情”，爽直公正的形象受到民众的喜爱，是因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公正的裁判是在阴间”。文章在夹叙夹议中，对打着“公理”、“正义”旗号的“正人君子”予以了辛辣的讽刺。 根据题干“了解鲁迅的童年”结合上述内容，可知，《从百草园到三味书屋》《狗·猫·鼠》《父亲的病》《阿长与＜山海经＞》《五猖会》《无常》和鲁迅先生的童年相关；《琐记》《二十四孝图》《藤野先生》《范爱农》都和鲁迅青年时期有关。 故选B。 26．本题考查名著阅读方法。 《朝花夕拾》作者鲁迅，原名周树人，是中国现代文学的奠基人。这部散文集创作于 1926 年，收录 10 篇回忆性散文。作品以鲁迅青少年时期的生活经历为线索，生动描绘了清末民初的生活画面。从温馨的童年回忆，如《从百草园到三味书屋》中的趣味生活，到对旧时代教育、社会现象的批判，像《二十四孝图》里对封建孝道的审视，展现了作者对往昔岁月的怀念与深刻反思，是了解鲁迅思想和那个时代社会风貌的珍贵文本。 《西游记》作者吴承恩，明代小说家。这部神魔小说以唐代玄奘西行取经为蓝本创作而成。讲述了唐僧师徒四人，即唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧，外加白龙马，一路降妖除魔，历经九九八十一难，前往西天取得真经的故事。书中塑造了众多性格鲜明的形象，如神通广大的孙悟空、好吃懒做的猪八戒等。它通过奇幻的冒险故事，蕴含着对人性、社会的思考，是中国古代浪漫主义长篇神魔小说的经典之作 。 首先明确：“精读”指的是即精细深入的阅读；“跳读”指的是不依次序，跳越章节读书；作答此题，首先要分析书籍特点。先思考所选书籍的整体风格、篇幅长短、内容重要性分布等。比如《朝花夕拾》是回忆性散文，情感细腻、文学性强；《西游记》篇幅长、故事多；然后确定阅读方法。根据书籍特点判断更适合精读、跳读还是两者结合。像《朝花夕拾》适合精读来品味情感和文学技巧；《西游记》则因篇幅长可采用结合方式。最后举例说明，在书中选取具体章节或情节，阐述采用该阅读方法的原因，如精读的情节如何体现书籍价值，跳读的部分为何可略过。 示例一：我认为《朝花夕拾》适合精读。《朝花夕拾》以简洁舒缓的文字描述往事，又不时夹杂着有趣的议论或犀利的批判。比如在精读《藤野先生》时，文中对藤野先生外貌、语言、动作的细致描写，如“其时进来的是一个黑瘦的先生，八字须，戴着眼镜，挟着一叠大大小小的书”，通过精读这些细节，能深切感受到藤野先生治学严谨、正直热忱的品质，以及作者对他的敬重与怀念之情。若跳读，便难以体会到作者在平淡叙述中蕴含的深厚情感和文字魅力。 示例二：我觉得《西游记》适合跳读和精读相结合。《西游记》中众多降妖除魔的故事，有些情节类似。对于一些不太重要的降妖情节，如收服某些小妖怪的片段，可跳读以加快阅读速度。但对于“三打白骨精”这样经典且情节复杂、人物矛盾冲突激烈的故事则要精读。白骨精三次变化，孙悟空三次识破并打死妖怪，唐僧却因不辨真伪多次误会孙悟空，师徒之间的矛盾不断升级。精读这部分，能深入理解人物性格，孙悟空的火眼金睛、嫉恶如仇，唐僧的善良却迂腐固执等，若跳读就无法感受其精彩之处 。 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $