专题03 文言文对比阅读（课内外结合）-2025-2026学年七年级语文上册考点梳理与期中期末专题复习（上海专用）

专题03 文言文对比阅读 温馨提示：经典真题12题，模拟预测8题 经典真题 （24-25七年级上·上海静安·期末）阅读下面【甲】【乙】两文，完成问题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 【乙】 王含作庐江郡，贪浊狼籍①。王敦护其兄，故于众坐②称：“家兄在郡定佳，庐江人士咸称之。”时何充为敦主簿③，在坐，正色曰：“充即庐江人，所闻异于此！”敦默然。旁人为之反侧，充晏然，神意自若。 （选自《世说新语•方正》） 【注释】①狼籍：亦作“狼藉”，散乱不整齐的样子。此指行为不检点，名声极坏。②众坐：大庭广众。③主簿：古代官名，为各级主官属下掌管文书的佐吏。④反侧：不安。 1．【甲】【乙】两文都选自《世说新语》，作者是 （朝代） （人名）。 2．（1）下列加点词意思不同的一项是（   ） A．时何充为敦主簿    元方时年七岁 B．故于众坐称    两狼之并驱如故 C．故于众坐称    在坐，正色曰 D．神意自若    意暇甚 （2）用现代汉语翻译下面的句子。 充即庐江人，所闻异于此！ 3．【乙】文“庐江人士咸称之”一句中哪个词要重读，为什么？请简要分析。 4．【乙】文何充和【甲】文元方在性格上的相似之处是① ，何充的这种性格表现在② 和③ 。（用自己的话概括） （24-25七年级下·上海闵行·期末）阅读下面【甲】【乙】两文，完成问题。 【甲】 孙权劝学 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 【乙】 乐羊子妻（节选） 羊子远寻师学。一年来归，妻跪①问其故，羊子曰：“久行怀思，无它异也。”妻乃引刀趋机而言曰：“此织生自蚕茧，成于机杼。一丝而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。今若断斯织也，则捐②失成功，稽③废时日。夫子积学，当‘日知其所亡’，以就懿④德；若中道而归，何异断斯织乎？”羊子感其言，复还终业，遂七年不返。 （选自《后汉书•列女传》） 【注释】①跪：古人席地而坐，跪时腰伸直，示敬之意。②捐：丢弃，舍弃。③稽：迟延。④懿：美好（多指德行）。 5．【甲】文选自 ，作者 。 6．下列对加点词语的解释，不正确的一项是（    ） A．今当涂掌事           当权，掌权 B．即更刮目相待       更加 C．妻乃引刀趋机而言曰   拿起 D．当“日知其所亡”   同“无”，没有 7．用现代汉语翻译下面的句子。 但当涉猎，见往事耳。 8．以下关于两文“劝学”内容的理解与运用，表述不恰当的一项是（    ） A．吕蒙以“军中多务”拒学，乐羊子因思乡中断学业。 B．孙权用自身经历直劝吕蒙，乐羊子妻以织布类比劝学。 C．吕蒙、乐羊子经劝导后都改变态度，前者最终学有所成，后者“复还终业”。 D．如果我们劝导小文同学要重视语文阅读，可以借鉴孙权的方法，向小文强调看课外书没什么益处，不如专注学语文阅读知识和方法；借鉴乐羊子妻的方法，可用织布喻读书，强调积累阅读知识和方法，持之以恒的重要性。 （24-25七年级上·上海松江·期末）阅读下列文言文，完成小题 【甲】 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” 【乙】 宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。 【丙】 孔子穷乎陈、蔡①之间，藜羹不斟②，七日不尝粒，昼寝。颜回索米，得而爨③之，几熟。孔子望见颜回取其甑④中而食之。选间⑤，食熟，谒孔子而进食。孔子佯为不见之。孔子起曰：“今者梦见先君，食洁而后馈⑥。”颜回对曰：“不可。向者煤炱⑦入甑中，弃食不祥，回取而饭之。”孔子叹曰：“所信者目也，而目犹不可信。所恃者心也，而心犹不足恃。弟子记之，知人固不易矣。” （选自《吕氏春秋》，有删改） 【注释】①陈、蔡：陈国和蔡国。 ②藜（lí）羹不斟：粗劣的食物都吃不到。藜羹，野菜做的汤。 ③爨（cuàn）：烧火做饭。 ④甑（zèng）：古代炊具。 ⑤选间：一会儿。 ⑥食洁而后馈：我自己先吃干净的饭然后才给他们吃。此处孔子是假借说梦来提醒颜回。 ⑦炱（tái）：烟灰。 9．按要求回答问题。 （1）“国人道之”中“道”的意思 。 （2）下列句中加点字“食”，含义不同于其他三项的是( ) A．一箪食      B．选间，食熟     C．食洁而后馈     D．弃食不祥 10．下列对【丙】文画线句理解正确的一项是（   ） A．弟子们就记录，了解一个人本来就不容易啊。 B．弟子们记住，要了解一个人本来就不容易啊。 C．弟子们就记录，了解一个人固然是不容易的。 D．弟子们记住，要了解一个人固然是不容易的。 11．根据【乙】文和【丙】文，完成下列表格。 故事 事实 误解 真相还原过程 【乙】文 丁氏：穿井“ ” 人们认为：丁家从井中挖出一个人。 宋君：命人问丁氏，丁氏告知真相 【丙】文 颜回：“煤炱入甑中，弃食不祥，回取而饭之”。 孔子认为： 颜回： 12．【甲】【丙】两文都表现了颜回“贤”的特点，【甲】文孔子称赞颜回“贤哉，回也”，是因为他具有 的高尚品质。 13．下列对【乙】文和【丙】文理解不正确的一项是（   ） A．宋君面对传闻时态度审慎，孔子得知真相后能自责自省。 B．乙文印证了“耳听为虚”，丙文是“眼见为实”的反例。 C．两文告诉我们对于传闻，既不能轻信，也不能轻易传播。 D．两文告诉我们凡事都要经过调查了解，才能弄清楚真相。 （24-25七年级上·上海闵行·期末）阅读下面两段选文，完成下面小题 【甲】 狼 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣。而两狼之并驱如故。 屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻之两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 【乙】 一巨商姓段者，蓄一鹦鹉，甚慧，能诵《陇客》诗及李白《宫词》《心经》。每客至，则呼茶，问客人安否，寒暄（安否，一作起居）。主人惜之，加意宠。一日段生以事系狱，半年方得释，到家就笼与语曰：“鹦哥，我自狱中半年不能出，日夕惟只忆汝，汝还安否？家人喂饮无失否？” 鹦哥语曰：“汝在禁数月不堪，不异鹦哥笼闭岁久？”其商大感泣，遂许之曰：“吾当亲送汝归。”乃特具车马携至秦陇揭笼泣放，祝之曰：“汝欲还旧巢，好自随意。”其鹦哥整羽徘徊，似不忍去。后闻，止巢于官道陇树之末。凡吴商驱车入秦者，鸣于巢外曰：“客还见我段二郎安否？若见时，为我道‘鹉哥甚忆二郎’。” ——选自末·文莹《玉壶清话》 14．【甲】文选自清代文学家蒲松龄的文言小说集《 》。 15．下列成语中的“顾”与“顾野有麦场”中加点字的含义相同的一项是（   ） A．奋不顾身 B．左顾右盼 C．顾此失彼 D．三顾茅庐 16．请用“/”为【乙】文的划线句标出停顿（限两处）。 乃特具车马携至秦陇揭笼泣放 17．这两则故事一波三折，扣人心弦，我们可以通过梳理节，分析动物特点，体会人物情感，进而理解故事的主题。阅读并完成下表。 18．在中华传统文化中，许多动物都有象征意义，甚至成为独特的文化符号。请根据示例，填写下表。 动物形象 象征意义 相关诗、文或成语 狼 敌寇或恶势力 引狼入室、狼心狗肺 鸿鹄 远大志向 燕雀安知鸿鹄之志哉 （1） （2） （3） 19．（24-25七年级上·上海黄浦·期末）阅读下文，完成问题。 甲 少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 乙 两牧竖①入山至狼穴，穴中有小狼二，谋分捉之。各登一树，相去数十步。 少顷，大狼至，入穴失子，意甚仓皇。竖于树上扭小狼蹄耳，故令嗥；大狼闻声仰视，怒奔树下，号②且爬抓。其一竖又在彼树致小狼呜急；狼闻声四顾，始望见之；乃舍此趋彼，跑③号如前状。前树又鸣，又转奔之。口无停声，足无停趾，数十往复，奔渐迟，声渐弱；既而奄奄④僵卧，久之不动。竖下祝之，气已绝矣。 （选自《聊斋志异•牧竖》） 【注】①竖：童仆。②号：动物长鸣。③跑：同“刨”，兽用前爪刨地。④奄奄：气息微弱的样子。 (1)《聊斋志异》的作者是 （人名）。 (2)解释下列加点的词。 ①一狼径去 ②狼闻声四顾 (3)用现代汉语翻译甲文划线句。 久之，目似瞑，意暇甚。 (4)甲文中的“ ”表明屠户是在毙狼后才明白狼的狡诈手段；而乙文中两个牧竖的“ ”使大狼“ ”，直至“气已绝”。 20．（24-25七年级上·上海杨浦·期末）阅读下面选文，完成问题。 （甲） 宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。 （乙） 庞恭与太子质①于邯郸，谓魏王曰：“今一人言市有虎，王信之乎？”王曰：“否。”“二人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人疑之矣。”庞恭曰：“三人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人信之矣。”庞恭曰：“夫市之无虎明矣，然而三人言而成虎。今邯郸去大梁也远于市，而议臣者过于三人矣。愿王察之矣。”王曰：“寡人自为知。”于是辞行，而谗言先至。后太子罢质庞恭从邯郸反，果不得见。 【注释】①庞恭与太子将质于邯郸：魏国大臣庞恭，将要陪魏太子到赵国国都邯郸去做人质。质：做人质。 (1)甲文选自 ，我们六年级曾学过的 一文也出自这本书。 (2)解释下列句子中加点词。 ①国人道之 ②庞恭从邯郸反 (3)用现代汉语翻译下列句子。 求闻之若此，不若无闻也。 (4)下列对乙文画线句意思理解正确的是（   ） A．如今从邯郸到魏国去要经过集市，议论臣的话也会经过三人传来。 B．如今邯郸距离魏国比（王宫）离集市远，议论臣的人也超过了三个。 C．如今从邯郸到魏国去要经过集市，议论臣的人也超过了三个。 D．如今邯郸距离魏国比（王宫）离集市远，议论臣的话也会经过三人传来。 (5)甲乙两文中的国君都面临流言，宋君的处理方式体现了他① ；庞恭借集市里是否有虎一事，委婉地劝说魏王② ，魏王的态度从一开始的“否”“疑之”到最后的“③ ”，说明他是一个④ 的人。 （23-24七年级上·上海松江·期末）阅读下面两篇文言文，完成下面小题 【甲】 狼（节选） 少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 【乙】 越人遇狗 越人道上遇狗，狗下首摇尾，人言曰：“我善猎，与若①中分②。”越人喜，引而俱归。食以粱肉，待之以人礼。狗得盛礼，日益倨，猎得兽，必尽啖乃已。或嗤③越人曰：“尔饮食之，得兽，狗尽啖乃已，将奚以狗为④？”越人悟，因与分肉，多自与。狗怒，啮其首、断颈足，走而去之。 夫以家人养狗，而与狗争食，几何不败也！ （选自《伯牙琴·二戒》） 【注释】①若：你。②中分：对半分。③嗤：嘲笑，讥笑。④奚以……为：固定句式，解释为“要……干什么”。 21．【甲】文选自小说集《 》，作者是清朝的 。 22．解释下列句中加点的词。 （1）屠自后断其股( )     （2）日益倨 ( ) 23．对画线句的理解，最恰当的一项是（   ） A．越人很喜欢狗，引诱着狗一起回家。 B．越人感到高兴，带领着狗一起回家。 C．越人感到高兴，引诱着狗一起回家。 D．越人很喜欢狗，带领着狗一起回家。 24．【甲】【乙】两文都是人与动物的“较量”，这两个动物都是 的（填形容词）。【甲】文中狼的结局是“ ”，是因为屠户 ；而【乙】文中人的结局是 （用自己的话概括），是因为越人“ ”。 （23-24七年级上·上海崇明·期末）阅读下列文段，完成下面小题。 【甲】 狼（节选） 屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。 【乙】 休宁县有村民张五，以猎为生。张尝逐一母鹿。鹿将二仔行，不能速，遂为张五所及。母鹿度不可免，顾旁有浮土，乃引二子下，拥土覆之，而身投于张五网中。值张母出户，遥望见，遂奔至网所，具以所见告子。即破网出鹿，并二仔亦纵之。张母曰：“人有母子之情，畜亦有之。吾不忍母死仔孤，故破网纵仔。”张五闻之，心感动焉。由是焚网，永不复猎。 25．【甲】文选自《 》一书，作者是（人名） 。 26．解释下列句中加点词。 （1）骨已尽矣( )  （2）张尝逐一母鹿( ) 27．下面对“具以所见告子”翻译正确的一项是（   ） A．（张母）把见到的情况详细地告诉给儿子。 B．（张五）把见到的情况详细地告诉给你。 C．（他们）把见到的情况一起告诉给儿子。 D．（张母）把见到的情况详细地告诉给你。 28．翻译下面的句子。 以刀劈狼首，又数刀毙之。 29．下列对【甲】【乙】两文理解有误的一项是（   ） A．【甲】文具体描绘了屠户惧狼、御狼、杀狼的过程。 B．【乙】文记叙了张五听取母亲劝告不再打猎的故事。 C．【甲】【乙】两文都以生动的故事反映深刻的主题。 D．【甲】【乙】两文都重在体现人与动物的聪明才智。 （23-24七年级上·上海浦东新·期末）阅读下文，完成下面小题 【甲】 少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 【乙】 杨天一①言：见二鼠出，其一为蛇所吞；其一瞪目如椒，意似甚恨怒，然遥望不敢前。蛇果腹蜿蜒入穴，方将过半，鼠奔来，力嚼其尾，蛇怒，退身出。鼠故便捷，欻然②遁去，蛇追不及而返。及入穴，鼠又来，嚼如前状。蛇入则来，蛇出则往，如是者久。蛇出，吐死鼠于地上。鼠来嗅之，啾啾如悼息，衔之而去。友人张历友为作《义鼠行》。                                【注释】①杨天一：人名。②欻（xū）然：快速的样子。 30．【甲】【乙】均选自清代 （填人名）所写的名著《 》。 31．解释文中加点的词。 （1）方欲行，转视积薪后( )      （2）及入穴，鼠又来 ( ) 32．对【乙】文画线句意思的理解，最恰当的一项是（   ） A．另一只瞪着眼睛如同花椒粒，意思非常怒恨，然后远远地盯着同伴的尸体不敢向前。 B．另一只将眼睛瞪得如同花椒，神情似乎非常怒恨，然而它只是远远地盯着不敢向前。 C．另一只瞪着眼睛如同花椒粒，神态非常怒恨，然后远远地盯着蛇的巢穴却不敢向前。 D．另一只将眼睛瞪得如同花椒，意思是非常恼怒仇恨，然而它仅在远处观望不敢向前。 33．【甲】【乙】都写了小动物的故事： 【甲】中两只狼各有分工。一只的任务是 ，另一只的任务是 。（用自己的语言概括） 【乙】中的鼠用“ ”的方式迫使蛇让步，使得蛇最终无奈地做出“ ”的行为。（横线上填写原文） 34．作者对故事中的动物的态度也有明显的差异，【甲】中嘲笑、讥讽，而【乙】中肯定、赞美。请说说【乙】中作者赞美其为“义鼠”的原因有哪些？ 35．（24-25七年级上·上海宝山·期末）阅读下列作品，完成问题。 【甲】 穿井得一人 宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井①得一人。”有闻而传之者曰：“丁氏穿井②得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“③得一人之使，非④得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。 【乙】 医扁鹊①见秦武王，武王示之病，扁鹊请除②。左右曰：“君之病，在耳之前，目之下，除之未必已②也，将使耳不聪，目不明。”君以④告扁鹊。扁鹊怒而投其石⑤，曰：“君与知之者谋之，而与不知者败之。使⑥此知秦国之政也，则君一举而亡国矣。” （选自《战国策•秦策》） 【注释】①扁鹊：战国时的名医。②除：治疗。③已：治愈。④以：把。⑤石：针灸时用的石针。⑥使：假如。 (1)【甲】文选自《 》一书。 (2)解释加点字：国人道之 ②下列各句加点字中“之”字用法不同于其他三项的是( ) A．宋之丁氏 B．闻之于宋君 C．君之病 D．使此知秦国之政也 (3)下列对【乙】文画线句“武王示之病”理解正确的一项是（   ） A．秦武王给扁鹊看他的病灶 B．秦武王亲自看扁鹊的病灶 C．秦武王指出了扁鹊的病因 D．秦武王向扁鹊指出了病因 (4)下列对【甲】文中四处“得一人”的意思归类正确的一项是( ) A．①②相同，③④相同        B．①③相同，②④相同 C．①②相同，③④不同        D．①③相同，②④不同 ②联系上下文，【乙】文中“知之者”指代的是 ，“不知者”指代的是 。 (5)两篇作品中的宋君和秦武王都是君主。请结合文中画波浪线处的人物表现，分析其各自的形象特点。 （24-25七年级上·上海普陀·期末）阅读下面古文，完成下面小题 [甲] 杞人忧天 ①杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 ②又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” ③其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？” ④晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” ⑤其人曰：“奈地坏何？” ⑥晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？” ⑦其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 [乙] 沈屯子偕友入市，闻谈者①言：“杨文广②围困柳州城中，内乏粮饷，外阻援兵。”蹙然③诵叹不已。友曳之归。日夜念不置，曰：“文广围困至此，何由得解？”从此悒悒④成疾。家人劝之徘徊郊外，以纾其意。又忽见道上有负竹入市者，则又念曰：“竹末甚锐，衢上行人必有受戕者。”归而益忧。夫世之多忧者类此也。 （选自明代刘元卿《贤奕编》） 【注释】①谈者：指集市上的以讲故事为业的说书人。②杨文广：北宋名将，因抗击西夏建功。③蹙然：此指忧愁不悦的样子。④悒悒：闷闷不乐。 36．[甲]文和我们学过的六年级课文《 》都选自《列子》。 37．解释词语 （1）解释文中的加点词。 不当坠耶    当： （2）为下列句中加点词选择正确的解释。 以纾其意    纾： A抒发    B．延缓    C．宽裕    D．排解 38．杞人和沈屯子都是“① ”（引用[乙]文词语）之人：杞人忧“天地崩坠，身亡所寄”；沈屯子则先忧 ② （用自己的话概括），后忧路上行人会被竹子尖锐的末端刺伤。[甲]文“忧彼之所忧者”用③“ ”（引用[甲]文一个字）的方法，终让杞人“舍然大喜”；[乙]文家人用“劝”的方法，想让沈屯子“④ ”，但未见成效 39．有人认为，[乙]文沈屯子的种种担忧都纯属瞎操心。你是否同意？结合其中一次“忧”，说说你的看法。 （23-24七年级上·上海金山·期末）阅读下文，完成各题 【甲文】 宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。 【乙文】 昔者曾子处费，费人有与曾子同名族者而杀人。人告曾子母曰：“曾参杀人！”曾子之母曰：“吾子不杀人。”织自若。有顷焉，人又曰：“曾参杀人！”其母尚织自若也。顷之，一人又告之曰：“曾参杀人！”其母惧，投杼逾墙而走。 40．【甲】文选自《 》一书，是先秦杂家代表作；【乙】文中的曾子是 学派的代表人物之一。 41．解释下列句中加点字 （1）及其家穿井：           （2）投杼逾墙而走： 42．用现代汉语翻译句子 得一人之使，非得一人于井中也。 43．下是两位同学对两段文字的讨论，请你根据上下文，在横线上将对话补充完整。 小语：甲文中丁氏如果把“吾穿井得一人”的“得”字改为“ ”，传闻者也许就不会闹出笑话了。 小文：乙文中的曾母如果能有甲文中宋君对待传闻 的做法，或许就不会造成像成语 一样的笑话。 模拟预测 阅读古文，回答问题。 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” （《论语·学而》） 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” （《论语·学而》） 子曰：“三人行，必有我师焉。 ，其不善者而改之。” （《论语·述而》） 【乙】 季礼①将使于晋②。北过徐君③。徐君观季礼剑，不言而色欲之。季礼为有晋之使，未献④，然其心许之矣。反，至徐。徐君已死。悔之乃解其宝剑系之徐君冢⑤树而去。 （《史记·吴太伯世家》） 注释：①季礼：吴国公子。②晋：晋国。③徐君：徐国君主。④古时带剑出使，是一种礼仪。⑤冢：坟墓。 44．解释下列加点词在文中的意思。 ①人不知而不愠( )   ②反，至徐( ) 45．把句子翻译成现代汉语。 三人行，必有我师焉。 46．在下面这段话的横线处填上恰当的句子 甲乙两文共同谈到了交友的话题，告诉我们：（一）交朋友要虚心，就如《论语·述而》中所言：“ ，其不善者而改之。”（二）交朋友要 ，就如（甲）文中反省自己的内容之一，也如（乙）文中 （用自己的话概括）。 阅读下文，完成各题 【甲】 《<论语>十二章》 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” （《学而》） 【乙】 《陈太丘与友期行》 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。 【丙】 《吴起遇故人》 昔吴起①出，遇故人，而止之食②。故人曰：“诺，期返而食。”起曰：“待公而食。”故人至暮不来，起不食待之。明日早，令人求故人，故人来，方与之食。起之不食以俟者，恐其自食其言也。其为信若此，宜其能服三军欤？欲服三军，非信不可也！ （明·宋濂《龙门子凝道记》） 【注释】①吴起：战国初期著名军事家、统帅。②止之食：留他吃饭。 47．【甲】文选自《论语》，它是 学派的经典著作；【乙】文选自 48．解释下列句中加点词。 （1）相委而去( )     （2）其为信若此( ) 49．用现代汉语翻译丙文中的划线句。 （1）友人惭，下车引之，元方入门不顾。 （2）故人曰：“诺，期返而食。” 50．以上选文都体现了诚信，【甲】文中关于诚信的看法是 （用自己的回答）；【丙】文中吴起不吃饭等待友人的原因是“ ”；【乙】文中元方对不守信用的“友人”的做法和语言中可以看出元方是一个 的人。 阅读下面的文言文，完成各题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （诸葛亮《诫子书》） 【乙】 儿自去国至今，为时不过四月，何携去千金业皆散尽？是甚可怪！汝此去，为求学也。求学宜先刻苦，又不必交友酬应。千金之资，亦足用一年而有余，何四月未满即已告罄？汝如此浪费，必非饮食之豪，起居之阔，必另有所销耗。吾儿恃有汝父庇荫，然亦当稍知稼穑①之艰难，尽其求学之本分。非然者，即学成归国亦必无一事能为。今汝若此，余今而后恐无望于汝矣！用钱事小，而因之息弃学业，损耗精力，虚度光阴，则国甚大也。余前曾致函戒汝，须努力用功，何竟忘之？光阴可贵，求学不易，此中甘苦，应自知之，毋负老人训也。 （选自张之洞《复儿子书》） 注释：①稼穑：指农业劳动。 51．解释下列句中加点词的意思。 （1）非宁静无以致远( )          （2）非学无以广才( ) （3）年与时驰( )                 （4）儿自去国至今( ) 52．用现代汉语翻译下列句子。 （1）淫慢则不能励精，险则不能治性。 （2）余前曾致击戒汝，须努力用功，何竟忘之？ 53．请说说甲文中“静”与“学”的关系是什么？ 54．两封书信都是父亲写给儿子的。请概括两位父亲都从哪些方面劝诫儿子呢？ 阅读下面两文，完成各题。 [甲] 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 [乙] 客有问陈季方：“足下①家君太丘，有何功德，而荷②天下重名？”季方曰：“吾家君譬如桂树生泰山之阿③，上有万仞之高，下有不测之深；上为甘露所沾④，下为渊泉所润。当斯之时，桂树焉知泰山之高，渊泉之深，不知有功德与无也！” [注释] ①足下：对人的敬称。②荷：担负。③阿：山、水的转弯处。 ④沾：浸润。 55．以上两文都出自《 》，该书由南朝宋的 （人名）组织编写。 56．解释下列加点词 （1）下车引之     引： （2）元方入门不顾 顾： 57．下列对文中画线句的理解，正确的一项是（    ） A．桂树哪里知道泰山有多高，源泉有多深？桂树并不知道自己有没有功德。 B．桂树哪里知道泰山有多高、源泉有多深？我不知道我的父亲有没有功德。 C．桂树不会知道泰山有多高、源泉有多深。我不知道我的父亲有没有功德。 D．桂树不会知道泰山有多高，源泉有多深。桂树并不知道自己有没有功德。 58．友人辱骂太丘，元方直斥友人“ ”“ ”；客质疑太丘，季方将父亲比作桂树，上承皇恩，下谢百姓，赞美父亲品质高洁。可见，太丘的两个儿子是 、 的人。 文言文阅读，完成下面小题。 【甲】 ①一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 ②屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 ③屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中。苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 ④少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 ⑤狼亦黠矣，而顷刻两毙。禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 （选自清·蒲松龄《聊斋志异·狼》 【乙】 赵人患鼠，乞猫于中山。中山人予之猫，猫善捕鼠及鸡。月余，鼠尽而鸡亦尽。其子患之，告其父曰：“盍去诸？”其父曰：“是非若所知也。吾之患在鼠，不在乎无鸡。夫有鼠，则窃吾食，毁吾衣，穿吾垣墉，毁伤吾器用，吾将饥寒焉，不病于无鸡乎？无鸡者弗食鸡则已耳去饥寒犹远，若之何而去夫猫也！” （选自明·刘基《郁离子·捕鼠》） 59．下面句子中加点字意思或用法相同的一组是（   ） A．意暇甚         意将隧入以攻其后也 B．狼不敢前            其一犬坐于前 C．恐前后受其敌    盖以诱敌 D．禽兽之变诈几何哉    吾之患在鼠 60．下面选项断句不正确的一项是（   ） A．一屠/晚归，担中/肉尽，止有/剩骨。 B．屠/暴起，以刀/劈狼首，又数刀/毙之。 C．禽兽/之变诈几何/哉？ D．无鸡者/弗食鸡则已耳/去饥寒犹远。 61．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？ （2）中山人予之猫，猫善捕鼠及鸡。 62．参照甲文语句示例，赏析乙文中划波浪线的语句，结合加点词语，体会文中的语气和情感。 【示例】禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 “哉”，表示反诘语气。“耳”，相当于“罢了”。这两个语气词表现了作者对狼“顷刻两毙”结局的嘲讽和对屠户勇敢机智的赞扬。 吾将饥寒焉，不病于无鸡乎？ 63．小故事中往往蕴含着深刻的道理。甲文告诉我们，人类富有智慧，一定能战胜任何狡猾凶残的动物。乙文告诉了我们什么道理，请结合故事内容谈谈你的理解。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 （蒲松龄《狼》） 【乙】 有富室偶得二小狼与家犬杂畜①亦与犬相安。稍长，亦颇驯，竟忘其为狼。一日，主人昼寝厅事②，闻群犬呜鸣作怒声，惊起周视，无一人。再就枕将寐，犬又如前。乃伪睡以俟③，则二狼伺其未觉，将啮④其喉，犬阻之不使前也。乃杀而取其革。狼子野心，信不诬哉⑤！然野心不过遁逸⑥耳；阳为亲昵，而阴怀不测，更不止于野心矣。兽不足道，此人何取而自贻患⑦耶！ （选自纪昀《阅微草堂笔记》卷十四，有删减） 【注】①畜：养。②厅事：住所的堂屋。③俟：等待。④啮：咬。⑤信不诬哉：确实不虚妄啊。⑥遁逸：逃跑。⑦贻患：留下祸患。 64．解释句中加点的字。 （1）顾野有麦场 （2）一狼洞其中 （3）将啮其喉 （4）乃伪睡以俟 65．下列句子中加点词意义和用法相同的一项是（   ） A．以刀劈狼首/可以为师矣 B．后狼止而前狼又至/人不知而不愠 C．更不止于野心矣/闻之于宋君 D．犬阻之不使前也/久之 66．用现代汉语翻译下列句子。 （1）禽兽之变诈几何哉?止增笑耳。 （2）阳为亲昵，而阴怀不测。 67．甲、乙两段文字写出了狼的什么共同特征？作者对狼分别持怎样的态度？ 阅读下文，完成各题。 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” （《学而》） 【乙】 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” （《为政》） 【丙】 孔子适①郑，与弟子相失，独立郭东门。郑人或谓子贡曰：“东门有人，其颊似尧②，其项类皋陶，其肩类子产，然自腰以下不及禹三寸。累累③若丧家之狗。”子贡以实告孔子。孔子欣然笑曰：“形状，末④也。而谓似丧家之狗，然哉！然哉！” (《史记·孔子世家》) 【注释】①适：到。②尧：与下文皋陶、子产、禹等人都是古代贤者。③累累：憔悴颓丧的样子。④末：微不足道的，次要的。 68．【甲】【乙】两则语句都选自儒家经典著作《 》，其中的“子”即是【丙】文中的“孔子”，宋代把这部书与《大学》《中庸》《 》合称为“四书”。 69．解释下列加点字 （1）不亦说乎  说：      （2）孔子欣然笑曰  欣然： 70．用现代汉语翻译文中语句，注意加点词语的含义。 温故而知新，可以为师矣。 71．根据上文，结合已学课文，下列各组句子中加点词的意思和用法相同的一项是（    ） A．学而时习之，不亦说乎        元方时年七岁 B．学而时习之                  传不习乎 C．好之者不如乐之者            公大笑乐 D．不义而富且贵，于我如浮云    与儿女讲论文义 72．【甲】【乙】两则语句都阐明了________________________的道理。 73．【丙】文末孔子的表现，可用【甲】文中“人不知而不愠”来概括，体现了孔子“______________”的人生态度，堪称“君子”。 阅读下文，完成各题 【甲】 穿井得一人 宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏。丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。 【乙】 知人固不易 孔子穷乎陈、蔡之间，藜羹不斟①，七日不尝粒，昼寝。颜回索米，得而爨②之，几熟。孔子望见颜回取其甑③中而食之。选间④，食熟，谒孔子而进食。孔子佯为不见之。孔子起曰：“今者梦见先君，食洁而后馈⑤。”颜回对曰：“不可。向者煤炱⑥甑中，弃食不祥，回取而饭之。”孔子叹日：“所信者目也，而目犹不可信。弟子记之，知人固不易矣。” 【注】①藜（lí）羹不斟：粗劣的食物都吃不到。藜羹，野菜做的汤。②爨（cuàn）：烧火做饭。③甑（zèng）：古代炊具。④选间：一会儿。⑤食洁而后馈：我自己先吃干净的饭然后才给他们吃。此处孔子是假借说梦来提醒颜回。⑥炱（tái）：烟灰。 74．《穿井得一人》选自 75．解释加点的字 （1）及其家穿井( )        （2）佯为不见之( ) 76．对画线句解释正确的一项是（   ） A．刚刚烟灰飘进了锅里（弄脏了米饭），丢掉又不好，我就抓来吃了。 B．如果烟灰飘进了锅里（弄脏了米饭），丢掉又不好，我就抓来吃了。 C．刚刚烟灰飘进了锅里（弄脏了米饭），丢掉又可惜了，我就抓来吃了。 D．如果烟灰飘进了锅里（弄脏了米饭），丢掉又可惜了，我就抓来吃了。 77．【甲】通过（1） 的具体过程，印证了“耳听为虚”的道理，【乙】通过（2） 的具体过程，表明看到的也不一定是事实。两文告诉我们这样的道理：（3） 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题03 文言文对比阅读 温馨提示：经典真题12题，模拟预测8题 经典真题 （24-25七年级上·上海静安·期末）阅读下面【甲】【乙】两文，完成问题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 【乙】 王含作庐江郡，贪浊狼籍①。王敦护其兄，故于众坐②称：“家兄在郡定佳，庐江人士咸称之。”时何充为敦主簿③，在坐，正色曰：“充即庐江人，所闻异于此！”敦默然。旁人为之反侧，充晏然，神意自若。 （选自《世说新语•方正》） 【注释】①狼籍：亦作“狼藉”，散乱不整齐的样子。此指行为不检点，名声极坏。②众坐：大庭广众。③主簿：古代官名，为各级主官属下掌管文书的佐吏。④反侧：不安。 1．【甲】【乙】两文都选自《世说新语》，作者是 （朝代） （人名）。 2．（1）下列加点词意思不同的一项是（   ） A．时何充为敦主簿    元方时年七岁 B．故于众坐称    两狼之并驱如故 C．故于众坐称    在坐，正色曰 D．神意自若    意暇甚 （2）用现代汉语翻译下面的句子。 充即庐江人，所闻异于此！ 3．【乙】文“庐江人士咸称之”一句中哪个词要重读，为什么？请简要分析。 4．【乙】文何充和【甲】文元方在性格上的相似之处是① ，何充的这种性格表现在② 和③ 。（用自己的话概括） 【答案】1． 南朝宋 刘义庆 2．（1）B （2）我就是庐江郡的人，我所听到的和你所说的不一样！ 3．“咸”字要重读。“咸”是“都”的意思，能够突出王敦说法的夸张和不实，与何充的反驳形成鲜明对比。 4． 刚正不阿 敢于在王敦大庭广众之下袒护哥哥王含时，毫不畏惧地指出王敦所说的与自己所听到的事实不符。 当其他人都为何充感到担心时，他却十分坦然，神态和平时一样。 【导语】这篇阅读选择了《世说新语》中的两则故事，反映了古代注重道德诚信的价值观。甲文中的元方年仅七岁，却能应对成年人无礼的指责，表现出早慧和机智，显示出对信义与礼节的重视。乙文中的何充面对众坐时，敢于质疑不实之词，表现出正直和无畏。两则故事通过具体情节和对话，刻画了人物性格，突出传统礼教对个人行为的影响。文笔简练，寓意深刻，给人以深思。 1．本题考查文学常识。 《世说新语》的作者是南朝宋的刘义庆。南朝宋是南朝的第一个朝代，刘义庆组织一批文人编写了这部志人小说集。 2．（1）本题考查词语解释。 A.都是“当时”的意思。 B.故意/原来。 C.同“座”，指座位。 D.都是“神态”的意思。 故选B。 （2）本题考查翻译。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。 重点词有：即，就是；闻，听到；异，不同；于，和。 3．本题考查句子的朗读。 “庐江人士咸称之”一句中“咸”字要重读。“咸”是“都”的意思，王敦说“家兄在郡定佳，庐江人士咸称之”，强调庐江所有人都称赞王含，这是为了极力袒护自己的哥哥。而何充紧接着说“充即庐江人，所闻异于此”，表明事实并非如此，所以“咸”字重读能够突出王敦说法的夸张和不实，与何充的反驳形成鲜明对比。 4．本题考查人物性格的分析。 性格相似之处： ①何充和元方在性格上的相似之处是刚正不阿（或正直、敢于直言）。结合甲文“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”，可知：元方面对友人的无礼和失信，毫不畏惧地指出其“无信”“无礼”的错误；结合乙文“充即庐江人，所闻异于此”，可知：何充在面对王敦为贪污的兄长王含美化形象时，也能勇敢地说出事实，不畏惧权势。 ②何充的这种性格表现在当王敦在大庭广众之下夸赞自己的哥哥王含在庐江郡做得好，且说庐江人士都称赞他时，何充作为庐江人，毫不避讳，严肃地说出“充即庐江人，所闻异于此”，直接反驳王敦的说法，不偏袒权贵，敢于说出真话，指出事实并非如此。 ③还表现在当旁人都为何充反驳王敦的行为感到不安时，何充却表现得十分坦然，神态和平时一样，即“旁人为之反侧，充晏然，神意自若”，这体现出他即使面对可能来自权贵的压力，依然能坚守自己的立场，保持镇定自若，不畏惧权势带来的威胁。 【点睛】参考译文： 【甲】陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午。过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午。正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手。元方头也不回地走进家门。 【乙】王含担任庐江郡郡守的时候，贪污受贿，行为不检点，名声极坏。王敦袒护他的哥哥，故意在大庭广众之下说：“我的哥哥在庐江郡一定做得很好，庐江郡的人都称赞他。”当时何充担任王敦的主簿，也在座，他严肃地说：“我就是庐江郡的人，我所听到的和你所说的不一样！”王敦没话可说。在座的其他人都为何充感到担心，而何充却十分坦然，神态和平时一样。 （24-25七年级下·上海闵行·期末）阅读下面【甲】【乙】两文，完成问题。 【甲】 孙权劝学 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 【乙】 乐羊子妻（节选） 羊子远寻师学。一年来归，妻跪①问其故，羊子曰：“久行怀思，无它异也。”妻乃引刀趋机而言曰：“此织生自蚕茧，成于机杼。一丝而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。今若断斯织也，则捐②失成功，稽③废时日。夫子积学，当‘日知其所亡’，以就懿④德；若中道而归，何异断斯织乎？”羊子感其言，复还终业，遂七年不返。 （选自《后汉书•列女传》） 【注释】①跪：古人席地而坐，跪时腰伸直，示敬之意。②捐：丢弃，舍弃。③稽：迟延。④懿：美好（多指德行）。 5．【甲】文选自 ，作者 。 6．下列对加点词语的解释，不正确的一项是（    ） A．今当涂掌事           当权，掌权 B．即更刮目相待       更加 C．妻乃引刀趋机而言曰   拿起 D．当“日知其所亡”   同“无”，没有 7．用现代汉语翻译下面的句子。 但当涉猎，见往事耳。 8．以下关于两文“劝学”内容的理解与运用，表述不恰当的一项是（    ） A．吕蒙以“军中多务”拒学，乐羊子因思乡中断学业。 B．孙权用自身经历直劝吕蒙，乐羊子妻以织布类比劝学。 C．吕蒙、乐羊子经劝导后都改变态度，前者最终学有所成，后者“复还终业”。 D．如果我们劝导小文同学要重视语文阅读，可以借鉴孙权的方法，向小文强调看课外书没什么益处，不如专注学语文阅读知识和方法；借鉴乐羊子妻的方法，可用织布喻读书，强调积累阅读知识和方法，持之以恒的重要性。 【答案】5． 《资治通鉴》 司马光 6．B 7．我只是让你应当粗略地阅读，了解历史。 8．D 【导语】两则劝学故事各具特色：孙权以自身为例，强调广泛涉猎的实用性；乐羊子妻则以织布为喻，突出积累与坚持的重要性。前者展现君主对臣子的鞭策，后者体现妻子对丈夫的规劝。劝学方式虽异，但均以生活化比喻触动人心，彰显古人重学的智慧。 5．本题考查文学常识。 甲文《孙权劝学》选自《资治通鉴》，这部书是由北宋史学家司马光主持编纂的一部编年体通史，记载了从战国到五代共1362年间的史事，其编纂目的是“鉴于往事，有资于治道”，即通过对历史的记述来为统治者提供借鉴。司马光，字君实，号迂叟，他不仅是杰出的史学家，还是政治家，在史学和文学领域都有深远影响，《资治通鉴》作为他的代表作，以其体例严谨、史料翔实而被誉为“鉴于往事，有资于治道”的史学巨著。 6．本题考查文言词语。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，尤其注意通假字、词类活用、一词多义等现象。 B.“即更刮目相待”的意思是就要用新的眼光来看待，其中加点词“更”的意思是“另，另外”，而非“更加”，选项说法有误； 故选B。 7．本题考查文言文句子翻译。翻译以直译为主，意译为辅，要落实重点字词，不能遗漏，句意通顺连贯。还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的词语，以及省略句、被动句、倒装句等特殊句式的翻译。 重点词：但，只，只是；当，应当；涉猎，粗略地阅读；见，了解；往事，指历史；耳，罢了。 8．本题考查文章内容的理解和分析。 D.根据甲文“孤常读书，自以为大有所益”可知，孙权强调读书是有益的，并非“强调看课外书没什么益处”；且劝导小文重视语文阅读时，不应否定课外书的益处，课外书同样能丰富知识、提升阅读能力，该表述不恰当； 故选D。 【点睛】参考译文： 【甲】 当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管事务，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推辞。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为专掌经学传授的学官吗？只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说军中事务繁多，谁能比得上我呢？我常常读书，自认为有很大的益处。”吕蒙于是开始学习。等到鲁肃经过寻阳的时候，和吕蒙论议国事，（鲁肃）十分惊讶地说：“你现在的才干和谋略，不再是以前那个吴县的阿蒙了！”吕蒙说：“与读书人分别几天，就应当用新的眼光看待他，长兄怎么知晓事情这么晚呢！”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友，然后告别。 【乙】 乐羊子到远方寻师求学。一年后回到家中，妻子跪坐着问他回来的原因，乐羊子说：“长时间在外求学，心中思念家人，没有其他特别的事。”妻子于是拿起刀快步走到织布机前说：“这织物从蚕茧中生出，在织布机上织成。一根丝一根丝地积累，才达到一寸，一寸一寸不停地积累，于是织成一丈一匹的布。现在如果割断这正在织的布，就会丢弃已有的成果，延迟荒废时间。你积累学问，应当‘每天知道自己所不知道的东西’，来成就美好的品德；如果中途就回来，和割断这正在织的布有什么不同呢？”乐羊子被她的话感动，又回去完成学业，于是七年没有回家。 （24-25七年级上·上海松江·期末）阅读下列文言文，完成小题 【甲】 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” 【乙】 宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。 【丙】 孔子穷乎陈、蔡①之间，藜羹不斟②，七日不尝粒，昼寝。颜回索米，得而爨③之，几熟。孔子望见颜回取其甑④中而食之。选间⑤，食熟，谒孔子而进食。孔子佯为不见之。孔子起曰：“今者梦见先君，食洁而后馈⑥。”颜回对曰：“不可。向者煤炱⑦入甑中，弃食不祥，回取而饭之。”孔子叹曰：“所信者目也，而目犹不可信。所恃者心也，而心犹不足恃。弟子记之，知人固不易矣。” （选自《吕氏春秋》，有删改） 【注释】①陈、蔡：陈国和蔡国。 ②藜（lí）羹不斟：粗劣的食物都吃不到。藜羹，野菜做的汤。 ③爨（cuàn）：烧火做饭。 ④甑（zèng）：古代炊具。 ⑤选间：一会儿。 ⑥食洁而后馈：我自己先吃干净的饭然后才给他们吃。此处孔子是假借说梦来提醒颜回。 ⑦炱（tái）：烟灰。 9．按要求回答问题。 （1）“国人道之”中“道”的意思 。 （2）下列句中加点字“食”，含义不同于其他三项的是( ) A．一箪食      B．选间，食熟     C．食洁而后馈     D．弃食不祥 10．下列对【丙】文画线句理解正确的一项是（   ） A．弟子们就记录，了解一个人本来就不容易啊。 B．弟子们记住，要了解一个人本来就不容易啊。 C．弟子们就记录，了解一个人固然是不容易的。 D．弟子们记住，要了解一个人固然是不容易的。 11．根据【乙】文和【丙】文，完成下列表格。 故事 事实 误解 真相还原过程 【乙】文 丁氏：穿井“ ” 人们认为：丁家从井中挖出一个人。 宋君：命人问丁氏，丁氏告知真相 【丙】文 颜回：“煤炱入甑中，弃食不祥，回取而饭之”。 孔子认为： 颜回： 12．【甲】【丙】两文都表现了颜回“贤”的特点，【甲】文孔子称赞颜回“贤哉，回也”，是因为他具有 的高尚品质。 13．下列对【乙】文和【丙】文理解不正确的一项是（   ） A．宋君面对传闻时态度审慎，孔子得知真相后能自责自省。 B．乙文印证了“耳听为虚”，丙文是“眼见为实”的反例。 C．两文告诉我们对于传闻，既不能轻信，也不能轻易传播。 D．两文告诉我们凡事都要经过调查了解，才能弄清楚真相。 【答案】9． 讲述 C 10．B 11． 得一人之使 颜回先吃甑中的饭，再给他吃 否定孔子的说法，告诉他自己刚才吃饭的原因 12．安贫乐道 13．C 【导语】这篇文言文通过三个典故展现了古代哲人的智慧和文化。甲文通过孔子对颜回的称赞，表达了颜回在困苦环境中保持乐观的高尚品格，强调内心修养的重要性。乙文则借丁氏穿井传闻一事，揭示传播不实信息的危害，警示人们要深入了解事实，而非听信传闻。丙文讲述孔子的误会，突出认识他人的不易，提醒要客观判断。整篇文章结合典故，传达了诚实求真与修身养性的理念。 9．本题考查词义。 （1）句意：国都的人都在谈论这件事。道：讲述。 （2）A.名词，指“饭食”； B.名词，指“饭食”； C.动词，指“吃饭”； D.名词，指“饭食”； 故选C。 10．本题考查句子的理解。 “弟子记之，知人固不易矣”中“记之”是“记住这件事”的意思，“固”是“本来，固然”的意思，整句话的意思是“弟子们记住，要了解一个人本来是不容易的”。 故选B。 11．本题考查内容的理解。 ①结合“及其家穿井，告人曰：‘吾穿井得一人’”句得出事实：得一人之使。 ②结合丙文中“颜回索米，得而爨之，几熟。孔子望见颜回取其甑中而食之。选间，食熟，谒孔子而进食”可知，颜回煮饭快要熟了的时候，孔子看见颜回用手抓锅里的饭吃。饭熟了颜回才给孔子吃。因此孔子的误解为：颜回从甑中取饭自己先吃了，再给他吃。 ③结合丙文中“颜回对曰：‘不可。向者煤炱入甑中，弃食不祥，回取而饭之’”可知，颜回向孔子解释自己先吃饭原因是：因为有煤炱掉入甑中，扔掉食物不吉利，所以取来吃了。结合文章语句来看，文中先是描述孔子看到颜回从甑中取食，产生了误解，之后颜回否定了孩子的说法，对孔子解释了原因，还原了事情的真相。 12．本题考查人物特点的分析。 在【甲】文中，颜回身处陋巷，生活条件艰苦，“一箪食，一瓢饮”，但他却能“不改其乐”，依旧保持乐观好学的态度，体现出安贫乐道的高尚品质，所以孔子称赞他“贤哉，回也”。 13．本题考查内容的理解。 C.有误，【乙】文主要告诉我们对于传闻不要轻信和轻易传播；【丙】文重点在于强调了解一个人是不容易的，不能仅凭看到的就下结论。该项“两文都告诉我们对于传闻，既不能轻信，也不能轻易传播”表述不准确； 故选C。 【点睛】参考译文： 【甲】 孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！” 【乙】 宋国有一户姓丁的人家，家里没有井，要到外面去浇田、打水，经常要有一个人在外面（专门做这件事）。等到家里挖了一口井之后，告诉别人说：“我家挖井得到了一个人。”有人听说了这件事，并传播开来说：“丁家挖井挖到了一个人。”国都里的人都在讲述这件事，传到了宋国的国君那里。宋国国君派人向丁家询问，丁家回答：“（家里打了井，不必再派人到外面打水）得到了一个人的劳力，并非在井中得到了一个人。”寻到的消息如此，还不如不知道。 【丙】 孔子在陈国和蔡国之间的地方（缺粮）受困，饭菜全无，七天没吃上米饭了。白天睡在那，颜回去讨米，讨回来后煮饭，快要熟了。孔子看见颜回用手抓锅里的饭吃。一会，饭熟了，颜回请孔子吃饭，孔子假装没看见（颜回抓饭吃的事情）。孔子起来的时候说：“刚刚梦见我的先人，我自己先吃干净的饭然后才给他们吃。”颜回回答道：“不是那样的，刚刚烟灰飘进了锅里（弄脏了米饭），丢掉又不好，就抓来吃了。”孔子叹息道：“（按说）应该相信看见的，但是眼睛看见的并不一定可信。应该相信自己的心，自己的心也不可以相信。你们记住，要了解一个人本来不容易啊。” （24-25七年级上·上海闵行·期末）阅读下面两段选文，完成下面小题 【甲】 狼 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣。而两狼之并驱如故。 屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻之两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 【乙】 一巨商姓段者，蓄一鹦鹉，甚慧，能诵《陇客》诗及李白《宫词》《心经》。每客至，则呼茶，问客人安否，寒暄（安否，一作起居）。主人惜之，加意宠。一日段生以事系狱，半年方得释，到家就笼与语曰：“鹦哥，我自狱中半年不能出，日夕惟只忆汝，汝还安否？家人喂饮无失否？” 鹦哥语曰：“汝在禁数月不堪，不异鹦哥笼闭岁久？”其商大感泣，遂许之曰：“吾当亲送汝归。”乃特具车马携至秦陇揭笼泣放，祝之曰：“汝欲还旧巢，好自随意。”其鹦哥整羽徘徊，似不忍去。后闻，止巢于官道陇树之末。凡吴商驱车入秦者，鸣于巢外曰：“客还见我段二郎安否？若见时，为我道‘鹉哥甚忆二郎’。” ——选自末·文莹《玉壶清话》 14．【甲】文选自清代文学家蒲松龄的文言小说集《 》。 15．下列成语中的“顾”与“顾野有麦场”中加点字的含义相同的一项是（   ） A．奋不顾身 B．左顾右盼 C．顾此失彼 D．三顾茅庐 16．请用“/”为【乙】文的划线句标出停顿（限两处）。 乃特具车马携至秦陇揭笼泣放 17．这两则故事一波三折，扣人心弦，我们可以通过梳理节，分析动物特点，体会人物情感，进而理解故事的主题。阅读并完成下表。 18．在中华传统文化中，许多动物都有象征意义，甚至成为独特的文化符号。请根据示例，填写下表。 动物形象 象征意义 相关诗、文或成语 狼 敌寇或恶势力 引狼入室、狼心狗肺 鸿鹄 远大志向 燕雀安知鸿鹄之志哉 （1） （2） （3） 【答案】14．聊斋志异 15．B 16．乃特具车马/携至秦陇/揭笼泣放 17．（1）贪婪；（2）毙狼洞中；（3）惧；（4）重情；（5）泣放鹦鹉；（6）感泣；（7）要善待动物，动物也会感恩回报 18． 示例：马 人才、志向等 老骥伏枥、马到成功（羊   吉祥、美好等   三羊开泰）（鹤   长寿、吉祥等   松鹤延年） 【导语】这两篇文言文选段通过讲述人与动物之间的故事，展现了动物的聪慧、狡诈与情感，同时反映了人的智慧与情感。甲文以屠人与狼斗智斗勇为主线，表现了狼的凶险与狡诈，以及屠人的勇敢与机智；乙文则通过鹦鹉的言行，表现了其灵性与忠诚，并唤起了段生对动物自由的尊重和释怀。两则故事在情节推进上起伏变化，最终折射出人与动物之间的互动关系和人生哲理，引人深思。 14．本题考查文学常识。 【甲】文选自清代文学家蒲松龄的文言小说集《聊斋志异》。《聊斋志异》简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》，是一部文言短篇小说集。书中有很多奇幻的故事，题材广泛，内容丰富，通过谈狐说鬼的方式，对当时社会的种种现象进行批判和揭露，同时也展现了作者丰富的想象力。《狼》这篇文章就体现了作者对狼一样的恶势力的嘲讽。 15．本题考查一词多义。 “顾野有麦场”中“顾”的意思是“看，视”。 A.“奋不顾身”中“顾”的意思是“顾虑，考虑”； B.“左顾右盼”中“顾”的意思是“看，望”，与“顾野有麦场”中“顾”的意思相同； C.“顾此失彼”中“顾”的意思是“照管，注意”； D.“三顾茅庐”中“顾”的意思是“拜访”； 故选B。 16．本题考查断句。 句意：于是他特地准备了车马，带着（鹦鹉）来到秦陇，哭着打开笼子（把鹦鹉）放走。 分析：“乃特具车马”，“乃”表示承接，接着“特具车马”，即特地准备车马，这是商人释放鹦鹉前的第一个动作，是一个完整的行为表述，所以在此处断开。“携至秦陇”，“携”是携带，表明商人带着鹦鹉前往秦陇这个地方，这是第二个连贯的动作，又构成一个相对完整的行为，所以在此处断开。“揭笼泣放”，描述商人到达秦陇后，哭着打开笼子放走鹦鹉，是释放鹦鹉的最终动作，语义完整。 故断句为：乃特具车马/携至秦陇/揭笼泣放。 17．本题考查内容理解。 （1）根据甲文中的“缀行甚远”可知，文中屠户担中的肉已经卖完，只剩下骨头，而两只狼却紧紧跟随着屠户走了很远。这表明狼看到屠户担中有食物的痕迹（剩骨），就起了觊觎之心，一直跟着屠户，不想放弃可能得到食物的机会，体现了它们的贪婪。根据“骨已尽矣，而两狼之并驱如故”可知，屠户在害怕的情况下，把骨头扔给狼，一只狼得到骨头停下，另一只狼仍然跟着，屠户又扔骨头，后面的狼停下而前面的狼又跟上来。直到骨头已经扔完了，两只狼还是像原来一样一起追赶屠户。这充分显示出狼的欲望没有因为得到一些骨头而满足，它们想要更多的食物，即便屠户已经没有骨头可扔，它们依然紧追不舍，一心想要吃掉屠户，这种不知满足的行为体现了狼的贪婪。 （2）根据甲文第四段中的“屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之”可得：毙狼洞中。 （3）根据甲文第二段中的“屠惧”可得：惧。 （4）根据乙文中的“鹦哥语曰：‘汝在禁数月不堪，不异鹦哥笼闭岁久？’……其鹦哥整羽徘徊，似不忍去……凡吴商驱车入秦者，鸣于巢外曰：‘客还见我段二郎安否？若见时，为我道‘鹦哥甚忆二郎’。’”可知，鹦鹉不仅能体谅主人在狱中的不易，还在被放生时表现出不舍，且在之后仍心系主人，通过过往商人打听主人情况并传达思念，这些都体现了鹦鹉的重情。 （5）根据乙文中的“乃特具车马携至秦陇揭笼泣放”可得：泣放鹦鹉。 （6）根据乙文中的“其商大感泣”可得：感泣。 （7）根据“主人惜之，加意宠”可知，商人对鹦鹉十分爱惜，给予了它特别的宠爱。这是商人对鹦鹉的善待。又因“鹦哥语曰：‘汝在禁数月不堪，不异鹦哥笼闭岁久？’”，鹦鹉能理解主人在狱中数月的不堪，将心比心，体现出鹦鹉对主人的情感回应，说明它感受到了主人平日的善待。而“其鹦哥整羽徘徊，似不忍去”，当商人将鹦鹉带到秦陇放生时，鹦鹉整理羽毛后在空中徘徊，好似不忍离去，这一行为直观地展现了鹦鹉对主人的不舍之情。还有“鸣于巢外曰：‘客还见我段二郎安否？若见时，为我道‘鹦哥甚忆二郎’”，鹦鹉在被放生后，还通过路过的吴商打听主人的情况，并表达对主人的思念。从以上这些乙文原句可以看出，商人善待鹦鹉，鹦鹉也以感恩和眷恋之情回报商人，所以乙文告诉我们要善待动物，动物也会感恩回报的道理。 18．本题考查文化常识，开放类试题，言之成理即可。 喜鹊：在传统文化中，喜鹊象征着吉祥、好运。这一象征意义的形成，与喜鹊的叫声及人们对美好生活的向往有关。其叫声清脆悦耳，人们常认为喜鹊的鸣叫预示着好事即将发生。相关的诗句有“喜鹊声唶唶，俗云报喜鸣”，生动地体现了人们将喜鹊与报喜联系在一起的观念。还有“喜鹊登枝”这一说法，作为传统的吉祥意象，表达了人们对吉祥好运的期盼，比如在春节等传统节日的装饰中，常能看到喜鹊登枝的图案。 乌龟：乌龟象征着长寿。乌龟的寿命相对较长，这一生物学特性使得它在传统文化里被赋予了长寿的寓意。像“龟鹤遐龄”这个成语，就表达了对长寿的美好祝愿，其中“龟”便是长寿的代表。曹操的诗句“神龟虽寿，犹有竟时”，也以神龟来指代长寿，进一步强化了乌龟在人们心中作为长寿象征的地位。 燕子：燕子具有多种象征意义，它常象征春天、思念与团圆。燕子是季节性候鸟，每年春天准时归来，因此成为春天的象征，给人们带来春天的消息和生机。同时，燕子的迁徙特性，使得它们远离旧巢又回归，这容易引发人们对远方亲人或朋友的思念之情，以及对团圆的渴望。例如“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，诗人借燕子的兴衰变化，感慨世事的变迁，其中也蕴含着对往昔生活的思念。而“劳燕分飞”这个成语，则表达了亲人或朋友的分离，从侧面反映出人们对团圆的期盼，燕子在这里成为了情感寄托的象征。 【点睛】【甲】参考译文：一个屠户傍晚回家，担子里的肉已经卖完了，只剩下骨头。半路上遇到两只狼，紧跟着他走了很远。 屠户害怕了，把骨头扔给狼。一只狼得到骨头停下了，另一只狼仍然跟着他。屠户又把骨头扔给狼，后面得到骨头的狼停下了，可是前面得到骨头的狼又赶到了。骨头已经扔完了，但是两只狼像原来一样一起追赶屠户。 屠户处境十分危急，担心前后一起受到狼的攻击。他看见田野里有一个打麦场，打麦场的主人把柴草堆积在打麦场里，覆盖成小山一样。屠户于是跑过去靠在柴草堆的下面，放下担子拿起屠刀。两只狼不敢上前，瞪着眼睛朝着屠户。 一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠户的前面。时间长了，那只狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠户突然跳起来，用刀砍狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。屠户刚想要走，转身看见柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要钻洞进去，来攻击屠户的后面。身子已经钻进去了一半，只露出屁股和尾巴。屠户从狼的后面砍断了狼的大腿，也把狼杀死了。屠户这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用这种方式来诱惑敌方。 狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只给人增加笑料罢了。 【乙】参考译文：有一个姓段的大商人，养了一只鹦鹉，它十分聪明。每当有客人到来，（鹦鹉）就会呼喊上茶，还会询问客人是否安好。主人十分爱惜它，格外用心地宠爱它。有一天，段生因为有事被关进了监狱，半年才得以释放。回到家后，（段生）来到鸟笼边对（鹦鹉）说：“鹦哥，我在监狱里半年不能出来，从早到晚只想着你，你还安好吗？”鹦哥说：“你在监狱里待了几个月就忍受不了，这和我被关在笼子里这么久又有什么不同呢？”这位商人听后非常感动，不禁流下了眼泪。于是他特地准备了车马，带着鹦鹉来到秦陇，哭着打开笼子，祝祷它说：“你想要回到旧巢，就好好地随意去吧。”那只鹦哥整理了一下羽毛，在空中徘徊，好像不忍心离开。后来听说，（这只鹦鹉）只在通往秦地的大道边的陇树上筑巢。凡是有吴地商人驾车进入秦地的，（鹦鹉）就在巢外鸣叫说：“客人可还见到我家段二郎是否安好？如果见到他时，替我告诉他‘鹦哥非常想念二郎’。” 19．（24-25七年级上·上海黄浦·期末）阅读下文，完成问题。 甲 少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 乙 两牧竖①入山至狼穴，穴中有小狼二，谋分捉之。各登一树，相去数十步。 少顷，大狼至，入穴失子，意甚仓皇。竖于树上扭小狼蹄耳，故令嗥；大狼闻声仰视，怒奔树下，号②且爬抓。其一竖又在彼树致小狼呜急；狼闻声四顾，始望见之；乃舍此趋彼，跑③号如前状。前树又鸣，又转奔之。口无停声，足无停趾，数十往复，奔渐迟，声渐弱；既而奄奄④僵卧，久之不动。竖下祝之，气已绝矣。 （选自《聊斋志异•牧竖》） 【注】①竖：童仆。②号：动物长鸣。③跑：同“刨”，兽用前爪刨地。④奄奄：气息微弱的样子。 (1)《聊斋志异》的作者是 （人名）。 (2)解释下列加点的词。 ①一狼径去 ②狼闻声四顾 (3)用现代汉语翻译甲文划线句。 久之，目似瞑，意暇甚。 (4)甲文中的“ ”表明屠户是在毙狼后才明白狼的狡诈手段；而乙文中两个牧竖的“ ”使大狼“ ”，直至“气已绝”。 【答案】(1)蒲松龄 (2)①离开 ②看 (3)过了一会儿，蹲坐在那里的那只狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。 (4) 乃悟前狼假寐，盖以诱敌 谋分捉之 号且爬抓 【导语】《聊斋志异》的这段文字通过两个故事展现了人与狼之间的斗智斗勇。甲文中，屠户最终识破狼的假装，使得情节紧张而富有戏剧性；而乙文运用两个牧童巧妙地利用大狼寻找子狼的急迫内心，使其筋疲力竭。文章通过对狼狡诈与人智谋的描绘，揭示了在自然界生存斗争中的智慧与胆略的重要性。两则故事生动有趣，充满悬念，体现了古人对自然生物行为的细致观察与深入思考。 【详解】（1）本题考查作家作品。 《聊斋志异》的作者是蒲松龄。蒲松龄，字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，自称异史氏。他出生于一个逐渐败落的中小地主兼商人家庭，一生热衷科举，却始终不得志，71岁时才破例补为贡生。坎坷的经历使他对社会的黑暗、科举制度的腐朽以及人性的种种弱点有了深刻的认识和体会，这些都成为他创作《聊斋志异》的素材和灵感来源。《聊斋志异》是蒲松龄在汲取中国古代神话传说、志怪小说等文学传统的基础上，通过自己丰富的想象和卓越的艺术才华创作而成的。这部作品以花妖狐魅等奇幻故事为载体，采用浪漫主义的创作手法，借鬼狐世界来反映现实社会的种种问题，如科举制度对知识分子的毒害、封建礼教对人性的束缚、社会的黑暗与不公等，同时也展现了人与人之间的真情、爱情、友情等美好情感，具有深刻的思想内涵和独特的艺术魅力。 （2）本题考查字义。 ①句意：其中一只狼径直离开了。去，离开。 ②句意：大狼听到另一只小狼的叫声后，四处张望。顾，看。 （3）本题考查译句。重点词语：之：助词，凑足音节，无实义。目：眼睛。似：好像。瞑：闭上眼睛。意：神情、态度。暇：从容、悠闲。甚：很、非常。 （4）本题考查内容理解。 第一空：“乃悟前狼假寐，盖以诱敌”这句话是屠户在杀死两只狼之后的恍然大悟，他明白了前面那只狼假装睡觉是为了迷惑自己，是一种狡诈的诱敌手段，与前文狼“目似瞑，意暇甚”的表现相呼应，表明屠户是在毙狼后才真正明白狼的计谋。 第二空：“谋分捉之”体现了两个牧竖的策略，他们进入狼穴发现两只小狼后，商量好要分别捉住它们，这是整个故事的起因，也是后续一系列事情发生的根源。 第三空：“号且爬抓”生动地描绘了大狼看到小狼被牧童折磨后的反应，大狼因为看到小狼被困而愤怒地嚎叫并且不停地爬抓树干，表现出大狼救子心切的状态。牧竖“谋分捉之”后分别在两棵树上折磨小狼，导致大狼在两棵树之间来回奔波，疲于奔命，最终“气已绝”。 【点睛】参考译文： （甲）一会儿，一只狼径直离开了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。时间长了，那只狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠夫突然跳起，用刀砍狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。屠夫刚想要走，转身看见柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要钻洞进去，来攻击屠夫的后面。身子已经钻进去了一半，只露出屁股和尾巴。屠夫从狼的后面砍断了狼的大腿，也把狼杀死了。屠夫这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用这种方式来诱惑敌方。 （乙）有两个牧童，在山里发现了一个狼窝，里面有两只小狼。他们商量好每人捉一只小狼。而后（他们）各自爬上一棵树，两棵树相距几十步远。 过了一会儿，大狼回来了，它钻进狼窝发现小狼不见了，神情十分惊慌。一个牧童在树上扭小狼的爪子和耳朵，故意让小狼嗥叫。大狼听到小狼的叫声，仰头看见了（牧童和小狼），愤怒地冲到树下，一边嚎叫一边连爬带抓（着树干想爬上去）。（这时）另一个牧童也在另一棵树上让小狼急促地嗥叫起来。大狼听到另一只小狼的叫声后，四处张望，才看见另一棵树上的小狼；于是它又舍弃这棵树奔跑向另一棵树下，（它）边跑边嚎叫像刚才一样。第一棵树上的小狼又叫，它又转身奔向第一棵树。口中叫个不停、脚下奔跑不止，来来回回跑了几十趟，跑得渐渐慢了，叫声渐渐弱了；不一会儿，（就累得）奄奄一息，直挺挺地倒在地上，过了许久，便一动不动了。牧童爬下树一看，大狼已经断气了。 20．（24-25七年级上·上海杨浦·期末）阅读下面选文，完成问题。 （甲） 宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。 （乙） 庞恭与太子质①于邯郸，谓魏王曰：“今一人言市有虎，王信之乎？”王曰：“否。”“二人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人疑之矣。”庞恭曰：“三人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人信之矣。”庞恭曰：“夫市之无虎明矣，然而三人言而成虎。今邯郸去大梁也远于市，而议臣者过于三人矣。愿王察之矣。”王曰：“寡人自为知。”于是辞行，而谗言先至。后太子罢质庞恭从邯郸反，果不得见。 【注释】①庞恭与太子将质于邯郸：魏国大臣庞恭，将要陪魏太子到赵国国都邯郸去做人质。质：做人质。 (1)甲文选自 ，我们六年级曾学过的 一文也出自这本书。 (2)解释下列句子中加点词。 ①国人道之 ②庞恭从邯郸反 (3)用现代汉语翻译下列句子。 求闻之若此，不若无闻也。 (4)下列对乙文画线句意思理解正确的是（   ） A．如今从邯郸到魏国去要经过集市，议论臣的话也会经过三人传来。 B．如今邯郸距离魏国比（王宫）离集市远，议论臣的人也超过了三个。 C．如今从邯郸到魏国去要经过集市，议论臣的人也超过了三个。 D．如今邯郸距离魏国比（王宫）离集市远，议论臣的话也会经过三人传来。 (5)甲乙两文中的国君都面临流言，宋君的处理方式体现了他① ；庞恭借集市里是否有虎一事，委婉地劝说魏王② ，魏王的态度从一开始的“否”“疑之”到最后的“③ ”，说明他是一个④ 的人。 【答案】(1) 《吕氏春秋》 伯牙绝弦 (2)①谈论 ②同“返”，返回 (3)像这样听到传闻，还不如不听。 (4)B (5) 不轻信谣言 注重实证 信之 容易轻信他人 【导语】此篇阅读由两则寓言组成，均深刻揭示了谣言与讹传的危害。（甲）文通过丁氏穿井的误会，展现了信息在传播过程中的失真，警示人们对待传闻应持审慎态度。（乙）文则以“三人成虎”的典故，强调谗言累积足以惑乱人心，即便智者亦难逃其害，进一步凸显了辨别真伪的重要性。两文虽情境各异，却异曲同工，共同讽刺了不加辨析、盲目轻信的社会风气，富有教育意义，引人深思。文笔简练，寓意深远，是古代智慧与哲理的生动体现。 【详解】（1）本题考查文学常识。 由“甲文选自”这一提示，我们可以知道这是在询问甲文的出处。接着，我们查看甲文的内容，发现它是一则关于穿井得人的寓言故事，这个故事出自古代的寓言集。结合我们的知识库，可以确定这则寓言故事选自《吕氏春秋》。《吕氏春秋》，又称《吕览》，是在秦国相邦吕不韦的主持下，集合门客们编撰的一部杂家名著。六年级时我们确实学过一篇出自《吕氏春秋》的文章，那就是《伯牙绝弦》。 （2）本题考查文言文实词解释。 ①句意：国都的人都在谈论这件事；道：谈论。 ②句意：庞恭从邯郸回来；反：同“返”，返回。 （3）本题考查文言文句子翻译。翻译以直译为主，意译为辅，要落实重点字词，不能遗漏，句意通顺连贯。还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的词语，以及省略句、被动句、倒装句等特殊句式的翻译。重点词语有： 求闻：寻求听闻的消息；若此：像这样。 （4）本题考查文言文句子理解。 去：距离。远于：比……遥远。者：的人。过：超过。 故选B。 （5）本题考查文言文内容的理解和人物形象。 第一空：根据甲文中“宋君令人问之于丁氏”可知，当宋君听到关于丁氏穿井得一人的传言时，他并没有立即相信，而是派人去询问丁氏以核实情况。这种行为表明宋君不轻信谣言，而是注重事实的核实。因此，此空可填“不轻信谣言”。 第二空：乙文中，庞恭通过询问魏王对集市里是否有虎的信任程度，委婉地表达了他对实证的重视。他通过逐步增加说集市有虎的人数，来观察魏王态度的变化，以此来说明流言的危害。庞恭的这种做法实际上是在强调实证的重要性，即要依据事实来判断事情的真伪。因此，此空可填“注重实证”。 第三空：根据乙文中魏王对庞恭关于集市有虎的询问的回答，“三人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人信之矣。”可知，当庞恭问到三个人说集市有虎时，魏王表示相信了。这说明魏王在听到多次重复的流言后，最终选择了相信，即使这些流言并没有事实依据。因此，此空应填“信之”。 第四空：从魏王对集市有虎传言的态度变化来看，他最初表示不相信（“否”），随后表示怀疑（“疑之”），但最终还是选择了相信（“信之”）。这种态度的变化表明魏王容易受到多次重复的流言的影响，从而轻易相信他人，说明魏王是一个轻信他人的人。因此，此空应填“容易轻信他人”。 【点睛】参考译文： （甲） 宋国的一户姓丁的人家，家里没有水井，需要出门打水浇田，常常有一个人停留在外面。等到他家打了水井的时候，丁氏告诉别人说：“我家打水井节省出了一个劳动力。”听了的人就去传播：“丁氏挖井挖到了一个人。”国都的人都在谈论这件事，使宋国的国君知道了这件事。宋国国君派人向丁氏问明情况，丁氏答道：“节省出一个人的劳力，并非在井内挖到了一个活人。”像这样听到传闻，还不如不听。 （乙） 庞恭要陪太子到邯郸去做人质，庞恭对魏王说：“现在，如果有一个人说大街上有老虎，大王相信吗？”魏王说：“不相信。”庞恭说：“如果是两个人说呢？”魏王说：“那我就要疑惑了。”庞恭又说：“如果增加到三个人呢，大王相信吗？”魏王说：“我相信了。”庞恭说：“大街上不会有老虎那是很清楚的，但是三个人说有老虎，就像真有老虎了。如今邯郸离魏国，比我们到街市远得多，而毁谤我的人超过了三个。希望您能明察秋毫。”魏王说：“我知道该怎么办。”于是庞恭告辞而去，而毁谤他的话很快传到魏王那里。后来太子结束了人质的生活，庞恭从邯郸回来，果真不能再见魏王了。 （23-24七年级上·上海松江·期末）阅读下面两篇文言文，完成下面小题 【甲】 狼（节选） 少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 【乙】 越人遇狗 越人道上遇狗，狗下首摇尾，人言曰：“我善猎，与若①中分②。”越人喜，引而俱归。食以粱肉，待之以人礼。狗得盛礼，日益倨，猎得兽，必尽啖乃已。或嗤③越人曰：“尔饮食之，得兽，狗尽啖乃已，将奚以狗为④？”越人悟，因与分肉，多自与。狗怒，啮其首、断颈足，走而去之。 夫以家人养狗，而与狗争食，几何不败也！ （选自《伯牙琴·二戒》） 【注释】①若：你。②中分：对半分。③嗤：嘲笑，讥笑。④奚以……为：固定句式，解释为“要……干什么”。 21．【甲】文选自小说集《 》，作者是清朝的 。 22．解释下列句中加点的词。 （1）屠自后断其股( )     （2）日益倨 ( ) 23．对画线句的理解，最恰当的一项是（   ） A．越人很喜欢狗，引诱着狗一起回家。 B．越人感到高兴，带领着狗一起回家。 C．越人感到高兴，引诱着狗一起回家。 D．越人很喜欢狗，带领着狗一起回家。 24．【甲】【乙】两文都是人与动物的“较量”，这两个动物都是 的（填形容词）。【甲】文中狼的结局是“ ”，是因为屠户 ；而【乙】文中人的结局是 （用自己的话概括），是因为越人“ ”。 【答案】21． 聊斋志异 蒲松龄 22． 大腿 更，更加 23．B 24． 贪婪（凶狠、狡诈） “顷刻两毙” 清楚地认识到狼贪婪凶残的本质，他敢于斗争、善于斗争 被狗咬死 “以家人养狗，而与狗争食” 【解析】21．本题考查文学常识。 《狼（节选）》出自是清代小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集《聊斋志异》中的篇目。 22．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：屠户从后面砍掉了狼的大腿。股：大腿。 （2）句意：一天比一天傲慢起来。益：更、更加。 23．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：喜，感到高兴；引，带领； 故译为：越人感到高兴，带领着狗一起回家。 故选B。 24．本题考查内容理解。 第一空：根据甲文“少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚”“转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也”可知，狼不满足于吃骨头，一只狼假装睡觉来迷惑屠夫，另一只狼打算从后面攻击屠夫，可见狼贪婪（凶狠、狡诈）；根据乙文“因与分肉，多自与。狗怒，啮其首、断颈足，走而去之”可知，越人给狗分野兽的肉时，多的给自己，结果狗恼怒，咬死了他，可见狗贪婪（凶狠、狡诈）。 第二空：根据甲文“屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之”“一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之”可知，结尾段的“顷刻两毙”点明狼的最终结局，被屠夫杀死。 第三空：联系《狼》原文“一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故”可知，狼并不满足于吃骨头，联系“一狼洞其中，意将隧入以攻其后也”“乃悟前狼假寐，盖以诱敌”可知，狼是想把屠夫吃掉；可见屠夫清楚地认识到狼贪婪凶残的本质，他敢于斗争、善于斗争。 第四、五空：根据乙文“越人悟，因与分肉，多自与。狗怒，啮其首、断颈足，走而去之”“夫以家人养狗，而与狗争食，几何不败也”可知，越人给狗分野兽的肉时，多的给自己，结果狗恼怒，咬死了他。可知乙文中人的结局是“被狗咬死”，是因为越人“以家人养狗，而与狗争食”。 【点睛】参考译文： 【甲】一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗一样蹲坐在前面。时间长了，蹲坐在那里的那只狼的眼睛好像闭上了，神情很悠闲。屠户突然跳起来，用刀砍狼的头，又连砍了几刀把狼杀死。他刚刚想离开上路，转身看柴草堆后面，另一只狼正在挖洞，想要从柴草堆中打洞来从后面攻击屠户。狼的身体已经钻进去一半，只露出屁股和尾巴。屠户从后面砍掉了狼的大腿，这只狼也被杀死了。他才领悟到前面的狼假装睡觉，原来是用来诱引敌人的。 狼也是狡猾的，而眨眼间两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少啊！只是增加笑料罢了。 【乙】越国的人在路上遇到（只）狗，（那）狗低头摇尾发出人的语言说道：“我善于捕猎，（捕到的猎物）和你平分。”（那）越人很高兴，带着狗一起回家。喂给它精美的饭食，像对待人一样对待它。狗受到盛情的礼遇，一天比一天傲慢起来，猎取的野兽，必定全部吃掉了事。有的人就讥笑那越人说：“你喂养它，捕猎到的野兽，狗全部吃了，那要狗干什么用啊？”那越人醒悟，因此给狗分（野兽）的肉时，多的给自己。狗恼怒，咬他的头，咬断了他的脖子和腿，（就）逃跑了。 把狗当成家人养，然后却又和狗争食，哪有不失败的呢。 （23-24七年级上·上海崇明·期末）阅读下列文段，完成下面小题。 【甲】 狼（节选） 屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。 【乙】 休宁县有村民张五，以猎为生。张尝逐一母鹿。鹿将二仔行，不能速，遂为张五所及。母鹿度不可免，顾旁有浮土，乃引二子下，拥土覆之，而身投于张五网中。值张母出户，遥望见，遂奔至网所，具以所见告子。即破网出鹿，并二仔亦纵之。张母曰：“人有母子之情，畜亦有之。吾不忍母死仔孤，故破网纵仔。”张五闻之，心感动焉。由是焚网，永不复猎。 25．【甲】文选自《 》一书，作者是（人名） 。 26．解释下列句中加点词。 （1）骨已尽矣( )  （2）张尝逐一母鹿( ) 27．下面对“具以所见告子”翻译正确的一项是（   ） A．（张母）把见到的情况详细地告诉给儿子。 B．（张五）把见到的情况详细地告诉给你。 C．（他们）把见到的情况一起告诉给儿子。 D．（张母）把见到的情况详细地告诉给你。 28．翻译下面的句子。 以刀劈狼首，又数刀毙之。 29．下列对【甲】【乙】两文理解有误的一项是（   ） A．【甲】文具体描绘了屠户惧狼、御狼、杀狼的过程。 B．【乙】文记叙了张五听取母亲劝告不再打猎的故事。 C．【甲】【乙】两文都以生动的故事反映深刻的主题。 D．【甲】【乙】两文都重在体现人与动物的聪明才智。 【答案】25． 聊斋志异 蒲松龄 26． 完 曾经 27．A 28．（屠户）用刀劈狼的脑袋，又连砍几刀杀死它。 29．D 【解析】25．本题考查文学常识。 【甲】文选自《聊斋志异》，《聊斋志异》（简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》）是中国清朝小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集。题材广泛，内容丰富，艺术成就很高。作品成功地塑造了众多的艺术典型，人物形象鲜明生动，故事情节曲折离奇，结构布局严谨巧妙，文笔简练，描写细腻，堪称文言短篇小说的巅峰之作。 26．本题考查文言文实词。 （1）句意：骨头已经扔完了；尽：完。 （2）句意：张五曾经追赶一只母鹿；尝：曾经。 27．本题考查文言文翻译。翻译以直译为主，意译为辅，要落实重点字词，不能遗漏，句意通顺连贯。还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的词语，以及省略句、被动句、倒装句等特殊句式的翻译。 该句的翻译为：把看到的详细情况都告诉了儿子；具，详细；以，把；告，告诉。 故选A。 28．本题考查文言文翻译。翻译以直译为主，意译为辅，要落实重点字词，不能遗漏，句意通顺连贯。还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的词语，以及省略句、被动句、倒装句等特殊句式的翻译。重点词语有： 以：用；劈：劈砍；数：几；毙：杀死。 29．本题考查文言文理解和分析。 D.有误，【甲】文主要描绘了屠户如何应对狼的攻击，并最终杀死狼的过程，强调的是人的智慧和勇气。而【乙】文则讲述了张五的母亲因为看到母鹿保护小鹿的行为而感动，劝说张五释放母鹿和小鹿，表现了人的情感和道德观念。这两篇文章的主题都是人与动物的关系，以及人的道德和情感，而不是强调人与动物的聪明才智。 故选D。 【点睛】参考译文： 甲文 屠户害怕了，把骨头扔给狼。一只狼得到骨头停下了。另一只狼仍然跟着他。屠户又把骨头扔给狼，后面得到骨头的狼停下了，可是前面得到骨头的狼又赶到了。骨头已经扔完了，但是两只狼像原来一样一起追赶屠户。 屠户非常困窘急迫，恐怕前后一起受到狼的攻击。屠户看见田野里有一个打麦场，打麦场的主人把柴草堆积在打麦场里，覆盖成小山（似的）。屠户于是跑过去靠在柴草堆的下面，放下担子拿起屠刀。两只狼不敢上前，瞪着眼睛朝着屠户。     一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠户的前面。时间长了，那只狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠夫突然跳起，用刀砍狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。屠户刚想要走，转身看见柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要钻洞进去，来攻击屠户的后面。身子已经钻进去了一半，只露出屁股和尾巴。屠夫从狼的后面砍断了狼的大腿，也把狼杀死了。 乙文 休宁县有一个村民叫张五，依靠打猎谋生。张五曾经追赶一只母鹿。母鹿带着两只鹿仔走，不能迅速逃跑，于是被张五追赶上。母鹿知道自己不可能幸免于难，回头看见旁边有一个土堆，于是带着鹿仔到土堆下，用土覆盖在小鹿身上，而自己却投向张五的网中。正赶上张五的母亲出门，远远地看见了这一幕，于是她就跑到布网的地方，把看到的详细情况都告诉了儿子。她立刻割破了猎网放出母鹿，连同两只小鹿仔也放了。张五的母亲说：“人类有着母子之情，牲畜也有。我不忍心看到母鹿被杀死而两只鹿仔变成孤儿，所以割破了猎网放了幼鹿。”张五听到母亲的这番话，心中感动。因此烧毁了猎网，永远不再打猎了。 （23-24七年级上·上海浦东新·期末）阅读下文，完成下面小题 【甲】 少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 【乙】 杨天一①言：见二鼠出，其一为蛇所吞；其一瞪目如椒，意似甚恨怒，然遥望不敢前。蛇果腹蜿蜒入穴，方将过半，鼠奔来，力嚼其尾，蛇怒，退身出。鼠故便捷，欻然②遁去，蛇追不及而返。及入穴，鼠又来，嚼如前状。蛇入则来，蛇出则往，如是者久。蛇出，吐死鼠于地上。鼠来嗅之，啾啾如悼息，衔之而去。友人张历友为作《义鼠行》。                                【注释】①杨天一：人名。②欻（xū）然：快速的样子。 30．【甲】【乙】均选自清代 （填人名）所写的名著《 》。 31．解释文中加点的词。 （1）方欲行，转视积薪后( )      （2）及入穴，鼠又来 ( ) 32．对【乙】文画线句意思的理解，最恰当的一项是（   ） A．另一只瞪着眼睛如同花椒粒，意思非常怒恨，然后远远地盯着同伴的尸体不敢向前。 B．另一只将眼睛瞪得如同花椒，神情似乎非常怒恨，然而它只是远远地盯着不敢向前。 C．另一只瞪着眼睛如同花椒粒，神态非常怒恨，然后远远地盯着蛇的巢穴却不敢向前。 D．另一只将眼睛瞪得如同花椒，意思是非常恼怒仇恨，然而它仅在远处观望不敢向前。 33．【甲】【乙】都写了小动物的故事： 【甲】中两只狼各有分工。一只的任务是 ，另一只的任务是 。（用自己的语言概括） 【乙】中的鼠用“ ”的方式迫使蛇让步，使得蛇最终无奈地做出“ ”的行为。（横线上填写原文） 34．作者对故事中的动物的态度也有明显的差异，【甲】中嘲笑、讥讽，而【乙】中肯定、赞美。请说说【乙】中作者赞美其为“义鼠”的原因有哪些？ 【答案】30． 蒲松龄   《聊斋志异》 31． 正，正要 等，等到 32．B 33． 吸引屠户的注意力 偷袭屠户 蛇入则来，蛇出则往，如是者久。 蛇出，吐死鼠于地上 34．对同伴的不离不弃；义无反顾。 【分析】30．本题考查作家作品积累能力。 依据【甲】【乙】文内容可知，【甲】【乙】均选自清代小说家蒲松龄所著的《聊斋志异》。据此依次填写①空和 ②空即可。 31．本题考查理解文言重点词语意思。 （1）句意为：屠夫刚想要走，转身看见柴草堆的后面。方：正，正要。 （2）句意为：等到进了洞里，老鼠又来了。及：等，等到。 32．本题考查理解辨析选文内容能力。 A.依据句意可知，这只老鼠是瞪着咬死同伴的蛇，而不是盯着同伴的尸体。 C.依据句意可知，这只老鼠是瞪着咬死同伴的蛇，而不是盯着蛇的巢穴。 D.依据句意可知，句中的“意”强调了那只活着的老鼠的神情，表现出对蛇的愤怒和怨恨之情。而“观望”只是在远处看，体现不出“意”的这种表现，效果不如“盯”。 故选B。 33．本题咔搜查分析概括能力。 ①空，依据“其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚”句意和上下文语境可知，其目的是吸引屠户的注意力。据此填写即可。 ②空，依据“方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也”可知，其目的是项从后方出其不意偷袭屠户。据此填写即可。 ③空，依据“蛇入则来，蛇出则往，如是者久”句意可知，这只活着的老鼠迫使蛇让步。据此填写即可。 ④空，依据“蛇出，吐死鼠于地上”句意可知，这表明了蛇做出妥协的行为和结果。据此填写即可。 34．本题考查分析概括能力。 依据【乙】文中的“其一瞪目如椒，意似甚恨怒，然遥望不敢前。”“方将过半，鼠奔来，力嚼其尾，蛇怒，退身出。鼠故便捷，欻然遁去，蛇追不及而返。及入穴，鼠又来，嚼如前状。蛇入则来，蛇出则往，如是者久”可知，这只老鼠的“义”表现在对同伴的不离不弃；同时，这只老鼠做事义无反顾，不达目的不罢休。据此可知，这只老鼠的“义”表现在做事义无反顾。 【点睛】参考译文： 【甲】一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。时间长了，那只狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠夫突然跳起，用刀砍狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。屠夫刚想要走，转身看见柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要钻洞进去，来攻击屠夫的后面。身子已经钻进去了一半，只露出屁股和尾巴。屠夫从狼的后面砍断了狼的大腿，也把狼杀死了。屠夫这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用这种方式来诱惑敌方。狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只给人们增加笑料罢了。 【乙】杨天一说：曾看见两只老鼠出洞，一只被蛇吞下，另一只瞪着眼睛如同花椒粒，神态好似非常怨恨恼怒，但它只是远远地盯着不敢向前。蛇吃饱了肚子，就蜿蜒地向洞内爬去；刚爬进一半，那只老鼠跑来，狠狠地死咬住蛇的尾部。蛇恼怒，急忙退出洞来。老鼠本来就非常机灵敏捷，便飞快地逃跑而走。蛇追不上，于是返回。等到进了洞里，老鼠又来了，像之前一样咀嚼。蛇入洞鼠就上前咬，蛇出洞鼠就逃跑，像这样反复了好多次。最后，蛇出洞把吞下的死鼠吐在地上，那只老鼠用鼻子嗅着自己的同伴，啾啾叫着好像悲鸣痛悼。用嘴衔着死鼠走了。我的朋友张历友为此写了一篇《义鼠行》。 35．（24-25七年级上·上海宝山·期末）阅读下列作品，完成问题。 【甲】 穿井得一人 宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井①得一人。”有闻而传之者曰：“丁氏穿井②得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“③得一人之使，非④得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。 【乙】 医扁鹊①见秦武王，武王示之病，扁鹊请除②。左右曰：“君之病，在耳之前，目之下，除之未必已②也，将使耳不聪，目不明。”君以④告扁鹊。扁鹊怒而投其石⑤，曰：“君与知之者谋之，而与不知者败之。使⑥此知秦国之政也，则君一举而亡国矣。” （选自《战国策•秦策》） 【注释】①扁鹊：战国时的名医。②除：治疗。③已：治愈。④以：把。⑤石：针灸时用的石针。⑥使：假如。 (1)【甲】文选自《 》一书。 (2)解释加点字：国人道之 ②下列各句加点字中“之”字用法不同于其他三项的是( ) A．宋之丁氏 B．闻之于宋君 C．君之病 D．使此知秦国之政也 (3)下列对【乙】文画线句“武王示之病”理解正确的一项是（   ） A．秦武王给扁鹊看他的病灶 B．秦武王亲自看扁鹊的病灶 C．秦武王指出了扁鹊的病因 D．秦武王向扁鹊指出了病因 (4)下列对【甲】文中四处“得一人”的意思归类正确的一项是( ) A．①②相同，③④相同        B．①③相同，②④相同 C．①②相同，③④不同        D．①③相同，②④不同 ②联系上下文，【乙】文中“知之者”指代的是 ，“不知者”指代的是 。 (5)两篇作品中的宋君和秦武王都是君主。请结合文中画波浪线处的人物表现，分析其各自的形象特点。 【答案】(1)吕氏春秋 (2) 谈论 B (3)A (4) D 扁鹊 秦武王左右亲信 (5)宋君：宋君面对离奇的传闻，没有轻信，而是派人去询问丁氏，以查明真相，体现出他具有不轻信传闻、注重实证、较为理智的形象特点。秦武王在面对治病这件事上，不能坚定地信任懂得医术的扁鹊，反而听信不懂医术的左右亲信的话，体现出他没有主见、优柔寡断、容易被他人左右的形象特点，并且在治国理政方面可能也会犯类似的错误。 【导语】《穿井得一人》与《医扁鹊见秦武王》两则故事，均蕴含深刻道理。前者通过丁氏穿井的误会，警示人们以讹传讹的危害，强调耳听为虚，眼见为实的重要性。后者则借扁鹊为秦武王治病遭拒的故事，讽刺了君主听信无知小人、排斥贤能的昏聩，告诫统治者应明智决策，亲贤远佞。两文皆以简洁的语言、生动的情节，传达出深刻的社会哲理，启示后人要明辨是非，善于听取正确意见，避免被错误信息误导，具有极高的文学价值和教育意义。 【详解】（1）本题考查文学常识。 【甲】文选自《吕氏春秋》一书。《吕氏春秋》是秦国丞相吕不韦主持编撰的一部古代类百科全书似的传世著作，汇合了先秦诸子各派学说，“兼儒墨，合名法”，史称“杂家”。 （2）本题考查文言文实词和虚词。 ①句意：国都的人都在谈论这件事；道：谈论。 ②A.之：助词，“的”； B.之：代词，代指“丁氏穿井得一人”这件事； C.之：助词，“的”； D.之：助词，“的”； 故选B。 （3）本题考查文言文内容的理解和分析。 “武王示之病”中“示”是“给……看”的意思，“之”指代扁鹊，“病”指秦武王自己的病灶，所以这句话的意思是秦武王给扁鹊看他的病灶； 故选A。 （4）①本题考查句子的意思的分析。 ①“吾穿井得一人”意思是我家打水井节省出了一个劳动力； ②“丁氏穿井得一人”意思是丁氏挖井挖到了一个人； ③“得一人之使”意思是节省出一个人的劳力； ④“非得一人于井中也”意思是并非在井内挖到了一个活人。 所以①③相同，都是指节省一个劳动力，②④相同，都是指挖到一个人； 故选B。 ②本题考查对内容的理解与概括。 根据乙文中“医扁鹊见秦武王，武王示之病，扁鹊请除”可知，扁鹊是战国时期的名医，他针对秦武王的病提出了治疗方案，说明他具备专业的医学知识和能力，所以“知之者”指代的是扁鹊。 根据乙文中“左右曰：‘君之病，在耳之前，目之下，除之未必已也，将使耳不聪，目不明。’”可知，秦武王的左右亲信在没有专业医学见解的情况下，随意对扁鹊的治疗方案发表意见，进行阻拦和质疑，这些人并不懂医术，所以“不知者”指代的是秦武王身边那些不懂医术却乱发议论的左右亲信。 （5）本题考查分析人物形象。 宋君：从“宋君令人问之于丁氏”可以看出，宋君面对“丁氏穿井得一人”这样离奇的传闻，没有轻信，而是派人去询问丁氏，以查明真相，体现出他具有不轻信传闻、注重实证、较为理智的形象特点。 秦武王：从“君与知之者谋之，而与不知者败之。使此知秦国之政也，则君一举而亡国矣”以及前文秦武王把左右亲信的话告诉扁鹊可知，秦武王在面对治病这件事上，不能坚定地信任懂得医术的扁鹊，反而听信不懂医术的左右亲信的话，体现出他没有主见、优柔寡断、容易被他人左右的形象特点，并且在治国理政方面可能也会犯类似的错误。 【点睛】参考译文： 【甲】 穿井得一人宋国的一户姓丁的人家，家里没有水井，需要出门打水浇田，常常有一个人停留在外面。等到他家打了水井的时候，丁氏告诉别人说：“我家打水井节省出了一个劳动力。”听了的人就去传播：“丁氏挖井挖到了一个人。”国都的人都在谈论这件事，使宋国的国君知道了这件事。宋国国君派人向丁氏问明情况，丁氏答道：“节省出一个人的劳力，并非在井内挖到了一个活人。”像这样听到传闻，还不如不听。 【乙】 扁鹊去见秦武王，秦武王把自己病痛告诉扁鹊。扁鹊看了，请求把它治除。秦武王左右亲信说：“您的病症所在是在耳朵的前面，眼睛的下面。把它治除不一定能成功，不成功将使耳朵听不见，眼睛看不明。”秦武王把这话告诉了扁鹊。扁鹊愤怒地把手里的石针往地上一摔，说：“君王与懂得治病之事的人谋划这件事，（君王）却又和不懂治病之事的人败坏了它。（君王）假如（用）这种方法管理秦国的政事，那么君王的这种做法，是会使秦国灭亡的！” （24-25七年级上·上海普陀·期末）阅读下面古文，完成下面小题 [甲] 杞人忧天 ①杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 ②又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” ③其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？” ④晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” ⑤其人曰：“奈地坏何？” ⑥晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？” ⑦其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 [乙] 沈屯子偕友入市，闻谈者①言：“杨文广②围困柳州城中，内乏粮饷，外阻援兵。”蹙然③诵叹不已。友曳之归。日夜念不置，曰：“文广围困至此，何由得解？”从此悒悒④成疾。家人劝之徘徊郊外，以纾其意。又忽见道上有负竹入市者，则又念曰：“竹末甚锐，衢上行人必有受戕者。”归而益忧。夫世之多忧者类此也。 （选自明代刘元卿《贤奕编》） 【注释】①谈者：指集市上的以讲故事为业的说书人。②杨文广：北宋名将，因抗击西夏建功。③蹙然：此指忧愁不悦的样子。④悒悒：闷闷不乐。 36．[甲]文和我们学过的六年级课文《 》都选自《列子》。 37．解释词语 （1）解释文中的加点词。 不当坠耶    当： （2）为下列句中加点词选择正确的解释。 以纾其意    纾： A抒发    B．延缓    C．宽裕    D．排解 38．杞人和沈屯子都是“① ”（引用[乙]文词语）之人：杞人忧“天地崩坠，身亡所寄”；沈屯子则先忧 ② （用自己的话概括），后忧路上行人会被竹子尖锐的末端刺伤。[甲]文“忧彼之所忧者”用③“ ”（引用[甲]文一个字）的方法，终让杞人“舍然大喜”；[乙]文家人用“劝”的方法，想让沈屯子“④ ”，但未见成效 39．有人认为，[乙]文沈屯子的种种担忧都纯属瞎操心。你是否同意？结合其中一次“忧”，说说你的看法。 【答案】36．两小儿辩日/关尹子教射 37． 应当，应该 D 38． 多忧 杨文广身处绝境却无法脱困 晓 纾其意 39．示例1：同意。杨文广身陷绝境无法脱困，是说书人讲的故事，并非当时发生的事情。沈屯子的担忧没有实际意义。/同意。“负竹入市者”会避开行人，行人也会避让“负竹入市者”。沈屯子的担忧没有实际意义。 示例2：不同意。杨文广身陷绝境却无法脱困，虽是说书人讲的故事，但沈屯子担心杨文广兵败，导致柳州百姓生灵涂炭，体现他仁爱、为他人着想的品质。他的担忧值得肯定。/不同意。沈屯子担心尖锐的竹子末端伤害大路上的行人，体现他仁爱、为他人着想的品质。他的担忧值得肯定。 【导语】文章选自《列子》和《贤奕编》，以“杞人忧天”和沈屯子的故事为例，形象刻画了古代“多忧”者的心理状态。[甲]文通过荒诞的想象和辩说，讽刺了杞人毫无根据的忧虑，点明轻松自救的智慧；[乙]文以沈屯子的反复担忧细节，表现令人啼笑皆非的过度焦虑。两文融合想象性与现实性，借小故事警戒读者以理性处世，内涵启发深远，具有批判与教育意义。 36．本题考查文学常识识记。 六年级上册《两小儿辩日》选自《列子》。文章记述了孔子路遇两个孩子在争辩太阳远近的问题，而孔子不能作决断之事。说明了知识无穷、学无止境的道理，同时也赞扬了孔子实事求是、敢于承认自己学识不足的精神和古代人民敢于探求客观真理，并能独立思考、大胆质疑的精神。 六年级下册《关尹子教射》‌选自《列子》。文章主要记述了列子向关尹子学习射箭的故事。它告诉我们：‌不仅要知其然，而且要知其所以然‌；掌握事物的规律和原理，才能真正精通一项技能或做好一件事。 37．本题考查文言实词的含义。在理解句意的基础上，理解字词的含义，还要注意理解文言词汇在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 （1）句意：日月星辰不就会坠落下来了吗？当：应当，应该。 （2）句意：以缓解他的忧虑和心情‌。纾：缓解、排解；故选D。 38．本题考查内容理解。 由[甲]第①段“杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄”可知，这个杞国人担忧天会塌地会陷，自己无处存身。天地塌陷是不太可能发生的事情，也是一般人无法改变的事情，杞国人过度的忧心，是庸人自扰的行为。 第二空，由[乙]文“闻谈者言：‘杨文广围困柳州城中，内乏粮饷，外阻援兵。’日夜念不置，曰：‘文广围困至此，何由得解？’从此悒悒成疾”可知，沈屯子听到说书人讲述杨文广被围困于柳州城中，内外交困的情况后开始忧愁不已。由此可概括出第二空沈屯子的忧：杨文广在柳州城中被围困，缺乏粮饷且无法获得外界援助。 [乙]文“夫世之多忧者类此也”意思是：世上多忧虑的人就是像这样人的吧。 第一空，结合以上分析可知第一空，[乙]文中的“多忧”点明了杞人和沈屯子表现出的共同特征：对实际上不太可能发生或不值得过分担心的事情感到过度忧虑。 第三空，结合[甲]第②段“又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：‘天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎’”等内容可知，这里的“晓”指的是解释、开导的意思。有人通过逻辑解释的方式告诉杞国人不用担心天会塌下来，因为天不过是积聚的气体，即使日月星辰掉落也不会造成伤害。这种解释（晓）的方法最终使杞国人放下心来，不再忧虑。 第四空，结合[乙]文“家人劝之徘徊郊外，以纾其意。又忽见道上有负竹入市者，则又念曰：‘竹末甚锐，衢上行人必有受戕者。’归而益忧”可知，“纾其意”是指放松心情或转移注意力。家人试图通过建议沈屯子到郊外散步来缓解他的忧虑，即“纾其意”，但是这种方法并没有起到明显的效果，沈屯子依旧持续地感到忧虑。 39．本题考查观点看法表达。 [乙]文沈屯子有两次“忧”： 由“闻谈者言：‘杨文广围困柳州城中，内乏粮饷，外阻援兵。’日夜念不置，曰：‘文广围困至此，何由得解？’从此悒悒成疾”可知，他听到说书人讲杨文广围困柳州城中，内乏粮饷，外阻援兵，他就日夜念念不忘，为杨文广如何解围而忧愁。这体现出他过度共情故事中的人物困境，并且深陷其中不能自拔。他没有考虑到这只是说书人的故事内容，自己的担忧对于故事发展毫无帮助。 由“又忽见道上有负竹入市者，则又念曰：‘竹末甚锐，衢上行人必有受戕者。’归而益忧”可知，他看到有人背着竹子去集市，就担忧竹子末端尖锐会使路上行人受伤。这反映出他总是往不好的方面去想象还没发生的事情，过分担忧一些小概率会发生意外情况，有些杞人忧天。 结合文中两次“忧”的事件，给出自己明确的观点，然后分析理解即可。 示例：同意。就沈屯子担心“竹末甚锐，衢上行人必有受戕者”这一点来说，他仅仅因为看到有人负竹入市，就开始无端担忧行人会被竹子伤害。在正常情况下，行人在道路上行走，大家都会注意避让危险物品，而且背竹子的人也会尽量避免伤害他人。沈屯子这种担忧是没有根据的，是自己在毫无必要地瞎操心，和杞人忧天一样，担心一些不太可能发生或者可以避免的事情。 【点睛】参考译文： [甲]杞国有个人担忧天会塌地会陷，自己无处存身，便整天睡不好觉，吃不下饭。 又有一个为他的忧愁而担心的人，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？” 那个人说：“天如果是气体，日月星辰不就会坠落下来了吗？” 开导他的人说：“日月星辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。” 那个人又说：“那地陷了又怎么办呢？” 开导他的人说：“大地是土块堆积成的罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的。 你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心会陷下去呢？” 经过这个人一解释，那个杞国人放下心来，很高兴；开导他的人也放了心，很高兴。 [乙]沈屯子与朋友一块来到集市上，听说书人说到：“杨文广围困柳州城中，里面缺少粮食，外面的援兵被阻挡。”他立时紧皱眉头，站在一旁唏嘘不已。朋友把他拉回家中，他竟日夜不忘此事，口中不住地念叨着：“文广被困在那里，怎么才能解脱呢?”竟因此忧愁得生了一场大病。家里人劝他到外面走走，散散心。途中正好看见有人扛着一捆竹竿去集市上卖，他心中暗想：“竹竿梢头非常锐利，街上行人这么多，一定会有人被戳着剐着的。”回到家后，他更忧郁了，世界上多忧虑的人像这样的吧。 （23-24七年级上·上海金山·期末）阅读下文，完成各题 【甲文】 宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。 【乙文】 昔者曾子处费，费人有与曾子同名族者而杀人。人告曾子母曰：“曾参杀人！”曾子之母曰：“吾子不杀人。”织自若。有顷焉，人又曰：“曾参杀人！”其母尚织自若也。顷之，一人又告之曰：“曾参杀人！”其母惧，投杼逾墙而走。 40．【甲】文选自《 》一书，是先秦杂家代表作；【乙】文中的曾子是 学派的代表人物之一。 41．解释下列句中加点字 （1）及其家穿井：           （2）投杼逾墙而走： 42．用现代汉语翻译句子 得一人之使，非得一人于井中也。 43．下是两位同学对两段文字的讨论，请你根据上下文，在横线上将对话补充完整。 小语：甲文中丁氏如果把“吾穿井得一人”的“得”字改为“ ”，传闻者也许就不会闹出笑话了。 小文：乙文中的曾母如果能有甲文中宋君对待传闻 的做法，或许就不会造成像成语 一样的笑话。 【答案】40． 吕氏春秋 儒家 41． 待，等到 跑，逃跑 42．多得到一个人的劳力，并不是在井内挖到了一个人。 43． 省 认真思索，调查求证，分辨是非，不轻信谣言。 三人成虎/以讹传讹 【解析】40．本题考查文学常识。 《穿井得一人》节选自《吕氏春秋》。《吕氏春秋》集先秦诸子百家之大成，是战国末期杂家的代表作，全书共分二十六卷，一百六十篇，二十余万字。 曾子，名参，字子舆，被后世尊称为“宗圣”，孔子的弟子，春秋末年思想家、儒家大家，儒家学派的代表人物之一，七十二贤之一，儒学五大圣人之一。 41．本题考查重点文言词语在文中的含义。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等。 （1）句意：等到他家打了水井。及：等到。 （2）句意：越墙逃走了。走：跑，逃跑。 42．本题考查翻译文言语句的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式。尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。翻译时要做到“信、达、雅”。句中的“非（不是）、得（得到）、于（从，在）”几个词是重点词语。 43．考查对文本内容和主旨的理解。   “吾穿井得一人”的意思是我家打水井得到一个空闲的人力。换一种说法就是自己家里打了一口井，省下了一个人的劳力。所以改为“省”字就不会产生误会了。 “穿井得一人”意思是打出一口水井后，可以得到一个人的人力，不用再派人去外面的井里打水；外人却理解错了意思，以为是“穿井得到一个活人”，到处传谣言。文中最后“宋君令人问之于丁氏”，可见他主动调查求证，分辨是非，不轻信谣言。“求闻之若此，不若无闻也”，由此得出道理：凡事都要调查研究，仔细辨别，才能弄清真相。耳听为虚，眼见为实。谣言往往失实，只有细心观察，研究，以理去衡量，才能获得真正的答案。切不可轻信流言，盲目随从，人云亦云，否则就会闹出以讹传讹，三人成虎的笑话，使事情的真相被传得面目全非。 【点睛】参考译文： [甲]宋国的一户姓丁的人家，家中没有井，须到外面打水浇地，经常派一人停留在外面专管打水。等到他家打了水井的时候，丁氏告诉别人说：“我家打水井得到了一个人。”听了的人就去传播：“丁氏挖井挖到了一个人。”国都的人都在谈论这件事，使宋国的国君知道这件事。宋国国君派人向丁氏问明情况，丁氏答道：“多得到一个人的劳力，并不是从井中挖出来一个人啊。”听到这样的传闻，还不如不听。 [乙]过去曾参的家在费地，费地有个跟曾参同名同姓的人杀了人，有人向曾子的母亲报告说“曾参杀人了！”，曾子的母亲说：“我的儿子是绝对不会去杀人的。”没隔多久，又有一个人跑到曾子的母亲面前说：“曾参真的在外面杀了人。”曾子的母亲仍然不去理会这句话。 她还是坐在那里不慌不忙地穿梭引线，照常织着自己的布。又过了一会儿，第三个报信的人跑来对曾母说：“曾参的确杀了人。”曾母心里骤然紧张起来。急忙扔掉手中的梭子，端起梯子，越墙逃走了。 模拟预测 阅读古文，回答问题。 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” （《论语·学而》） 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” （《论语·学而》） 子曰：“三人行，必有我师焉。 ，其不善者而改之。” （《论语·述而》） 【乙】 季礼①将使于晋②。北过徐君③。徐君观季礼剑，不言而色欲之。季礼为有晋之使，未献④，然其心许之矣。反，至徐。徐君已死。悔之乃解其宝剑系之徐君冢⑤树而去。 （《史记·吴太伯世家》） 注释：①季礼：吴国公子。②晋：晋国。③徐君：徐国君主。④古时带剑出使，是一种礼仪。⑤冢：坟墓。 44．解释下列加点词在文中的意思。 ①人不知而不愠( )   ②反，至徐( ) 45．把句子翻译成现代汉语。 三人行，必有我师焉。 46．在下面这段话的横线处填上恰当的句子 甲乙两文共同谈到了交友的话题，告诉我们：（一）交朋友要虚心，就如《论语·述而》中所言：“ ，其不善者而改之。”（二）交朋友要 ，就如（甲）文中反省自己的内容之一，也如（乙）文中 （用自己的话概括）。 【答案】44． 生气，恼怒； 同“返”，返回。 45．几个人同行，在其中一定有可以做我老师的人。 46． 择其善者而从之 守信 即使徐君已经去世了，季礼仍然把宝剑送到徐君墓前 【解析】44．本题考查文言词语的翻译。 ①句意：人家不了解我，我却不因此恼怒。愠，生气，恼怒； ②句意：（季礼）返回，到了徐国。反，同“返”，返回。 45．本题考查文言句子翻译。 重点词：三，是虚词，表示多个；必，一定；焉，兼词，相当于“于此”，意思是“在其中”。 46．本题考查文言文内容理解和对比阅读。 第一空：结合识记内容可知“其不善者而改之”的上一句是：择其善者而从之；该句意思是我应当选择他们的优点去学习它，他们那些短处（如果自己也有）就要改正它。强调无论何时何地，都要虚心向别人学习，告诉我们交朋友要虚心； 第二空：结合甲文“与朋友交而不信乎？”意思是跟朋友交往是不是诚信呢？该句是甲文中反省自己的内容之一，与交友有关，告诉我们交朋友要守信； 第三空：结合乙文“反，至徐。徐君已死。悔之乃解其宝剑系之徐君冢树而去”意思是（季礼）返回，到了徐国，徐君已经死了。懊恼过去做得不对，于是解下他的宝剑，挂在徐国国君坟墓边的树上就离开了。可知，即使徐君已经去世了，季礼仍然按照原来心下答应的，把宝剑送到徐君墓前，说明了交朋友要守信。 【点睛】参考译文： [甲]孔子说：“学习了，然后按时温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不因此恼怒，不也是君子吗？” 曾子说：“我每天多次地自我检查：替人谋划事情是不是竭尽自己的心力了呢？跟朋友交往是不是诚信呢？老师传授的知识是不是复习过了呢？” 孔子说：“几个人同行，在其中一定有人可以做我的老师。我选择他的优点向他学习，发现他的缺点（如果自己也有）就对照着改正自己的缺点。” [乙]吴国公子季礼要到西边去访问晋国，佩带宝剑顺便拜访了徐国国君。徐国国君观赏季礼的宝剑，没有说什么，但脸色透露出想要宝剑。季礼因为有出使晋国的任务，就没有把宝剑献给徐国国君，但是他心里已经答应给他了。（季礼）返回，到了徐国，徐君已经死了。懊恼过去做得不对，于是解下他的宝剑，挂在徐国国君坟墓边的树上就离开了。 阅读下文，完成各题 【甲】 《<论语>十二章》 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” （《学而》） 【乙】 《陈太丘与友期行》 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。 【丙】 《吴起遇故人》 昔吴起①出，遇故人，而止之食②。故人曰：“诺，期返而食。”起曰：“待公而食。”故人至暮不来，起不食待之。明日早，令人求故人，故人来，方与之食。起之不食以俟者，恐其自食其言也。其为信若此，宜其能服三军欤？欲服三军，非信不可也！ （明·宋濂《龙门子凝道记》） 【注释】①吴起：战国初期著名军事家、统帅。②止之食：留他吃饭。 47．【甲】文选自《论语》，它是 学派的经典著作；【乙】文选自 48．解释下列句中加点词。 （1）相委而去( )     （2）其为信若此( ) 49．用现代汉语翻译丙文中的划线句。 （1）友人惭，下车引之，元方入门不顾。 （2）故人曰：“诺，期返而食。” 50．以上选文都体现了诚信，【甲】文中关于诚信的看法是 （用自己的回答）；【丙】文中吴起不吃饭等待友人的原因是“ ”；【乙】文中元方对不守信用的“友人”的做法和语言中可以看出元方是一个 的人。 【答案】47． 儒家 《世说新语》 48． 抛弃，舍弃 像，如 49．（1）友人感到惭愧，下车去拉元方，元方径直进入家门不回头看他。 （2）老朋友说：“好的。约定回来时一起吃饭。” 50． 和朋友交往要讲诚信； “恐其自食其言也”； 聪敏、率直。 【解析】47．本题考查文学常识。 《论语》是记载中国古代著名思想家孔子及其弟子言行的语录，一共二十卷，由孔子的弟子及其再传弟子编写，是我国古代儒家经典著作之一。 《世说新语》是由南朝宋文学家刘义庆撰写（一说刘义庆组织门客编写），是一部最早的文言志人小说集，是魏晋轶事小说的集大成之作，是魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作。其内容主要是记载东汉后期到魏晋间一些名士的言行与轶事。 （1）根据选自《论语》的提示，可知此处填“儒家”。 （2）根据【乙】文标题“陈太丘与友期行”，可知，此处填“世说新语”。 48．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意为：却丢下别人自己走。委：抛弃，舍弃； （2）句意为：他坚守信用到如此程度。若：像，如。 49．本题考查文言翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，直译为主，意译为辅。 （1）重点词语：惭：惭愧。引：拉，牵。顾：回头看。 （2）重点词语：故人：老朋友。诺：应答声，相当于“好”。期：约定。返：回来。食：吃饭。 50．本题考查内容理解和人物形象。 （1）根据【甲】文“日中不至，则是无信”可知，诚信就是和朋友交往要讲诚信（或遵守约定）； （2）根据“吴起不吃饭等待友人的原因”的提示，找到乙文“起之不食以俟者，恐其自食其言也”可知，原因是“恐其自食其言也”； （3）根据乙文“元方曰：‘君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。’友人惭，下车引之，元方入门不顾”可知，元方聪敏、率直。 【点睛】参考译文 【甲】 曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？” 【乙】 陈太丘和朋友相约出行，约定在中午。过了中午还没到，陈太丘不再等候就离开了。离开后朋友才到。元方当时年七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你的父亲在吗？”（元方）回答道：“等了您很久您却还没有到，现在已经离开了。”朋友便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约出行，却丢下别人自己走。”元方说：“您与我父亲约在正午。您没到，这是不讲信用（的表现）；对孩子骂他父亲，这是没礼貌（的表现）。”朋友惭愧，下车去拉元方，元方头也不回地走进了大门。 【丙】 从前吴起外出，遇到了老友，就留他吃饭。老友说：“好，到时再回来吃饭。”吴起说：“（我在家）等待您一起吃饭。”老友到了夜晚还没有来，吴起不吃饭而等候他。第二天早晨，（吴起）让人去找老友，老友来了，才同他一起吃饭。吴起不吃饭而等候老友的原因是：怕自己说了话不算数啊。他坚守信用到如此程度，这是能使军队信服的缘由吧！要使军队信服，（作为将领）不守信用是不行的。 阅读下面的文言文，完成各题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （诸葛亮《诫子书》） 【乙】 儿自去国至今，为时不过四月，何携去千金业皆散尽？是甚可怪！汝此去，为求学也。求学宜先刻苦，又不必交友酬应。千金之资，亦足用一年而有余，何四月未满即已告罄？汝如此浪费，必非饮食之豪，起居之阔，必另有所销耗。吾儿恃有汝父庇荫，然亦当稍知稼穑①之艰难，尽其求学之本分。非然者，即学成归国亦必无一事能为。今汝若此，余今而后恐无望于汝矣！用钱事小，而因之息弃学业，损耗精力，虚度光阴，则国甚大也。余前曾致函戒汝，须努力用功，何竟忘之？光阴可贵，求学不易，此中甘苦，应自知之，毋负老人训也。 （选自张之洞《复儿子书》） 注释：①稼穑：指农业劳动。 51．解释下列句中加点词的意思。 （1）非宁静无以致远( )          （2）非学无以广才( ) （3）年与时驰( )                 （4）儿自去国至今( ) 52．用现代汉语翻译下列句子。 （1）淫慢则不能励精，险则不能治性。 （2）余前曾致击戒汝，须努力用功，何竟忘之？ 53．请说说甲文中“静”与“学”的关系是什么？ 54．两封书信都是父亲写给儿子的。请概括两位父亲都从哪些方面劝诫儿子呢？ 【答案】51． 达到 增长 迅速逝去 离开 52．（1）放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。 （2）我之情曾经写信告诫过你，学习必须努力用功，怎么就能忘记呢？ 53．“静”是“学”的前提和必要条件，只有内心宁静才能专心于学业，才能学有所成。 54．两文的作者都告诫儿子要节俭，要努力学习，要珍惜时间，要有远大的目标。 【解析】51．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 ①句意为：不排除外来干扰无法达到远大目标。致：达到。 ②句意为：如果不学习就无法增长自己的才干。广：增长。 ③句意为：年华随时光而飞驰。驰：疾行，指飞速逝去。 ④句意为：你从离开国家到现在。去：离开。 52．本题考查句子翻译。 ①重点词：淫，放纵；慢，懈怠；励，振奋；险，轻薄，躁，浮躁，治，修养。 ②重点词：余，我；函，书信；戒，告诫；何，怎么。 53．本题考查对文章内容的理解。 甲文中“非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学”，意思是不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。从“学须静也”可以看出，“静”是“学”的必要前提，只有做到“静”才能保障“学”的专心致志，这样才能够学有所成，也正符合“非宁静无以致远”的观点。 54．本题考查对文章主旨的理解。 甲文根据文中信息“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远”可知，诸葛亮告诫儿子要注重修身养性，生活节俭。根据“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”可知，告诫儿子要珍惜时间，努力学习，有所建树。乙文根据文中信息“光阴可贵，求学不易，此中甘苦，应自知之，毋负老人训也”可知，作者写信的目的是希望儿子珍惜时间，花钱要节俭，学习要刻苦，要有所得。可据此概括总结。 【点睛】参考译文： 【甲】君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？ 【乙】你从离开国家到现在，不过四个月的时间，为什么带去的那么多钱都花完了？这确实很让人奇怪！你这次去，目的是求学．求学应当以刻苦为先，不必去在乎交友应酬的事。你带去的费用，也是足够用一年多的，为什么四个月不到就花完了呢？你假如花在了应该用的地方，即使一天百金，按财力我也足以供得起你。不过你不应该是像这样的。何况这样的浪费，必定不是花在饮食起居上，一定是另有其他的事耗费的。你也曾读过《孟子》吧，大凡有所作为的人，一定先让他的内心受苦，让他的身体受饿受累，内心忧困，思虑堵塞，这样以后才会有所作为。你倚仗有父亲我的保护，不需要这样，但是你应当知道劳动的艰辛，尽你求学的本分。如果不这样，即使学成回国，也一定是一件事也做不了。你现在这样，我今后可能对你没有指望了！花钱是小事，但因为钱而荒费学业，损耗精力，虚度光阴，就是大事了。我之前曾写信告诫你，一定要努力学习，你怎么就忘了？光阴可贵，求学不易，这中间的甘苦，你应该自己去体会，不要辜负老人的一番教导。 阅读下面两文，完成各题。 [甲] 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 [乙] 客有问陈季方：“足下①家君太丘，有何功德，而荷②天下重名？”季方曰：“吾家君譬如桂树生泰山之阿③，上有万仞之高，下有不测之深；上为甘露所沾④，下为渊泉所润。当斯之时，桂树焉知泰山之高，渊泉之深，不知有功德与无也！” [注释] ①足下：对人的敬称。②荷：担负。③阿：山、水的转弯处。 ④沾：浸润。 55．以上两文都出自《 》，该书由南朝宋的 （人名）组织编写。 56．解释下列加点词 （1）下车引之     引： （2）元方入门不顾 顾： 57．下列对文中画线句的理解，正确的一项是（    ） A．桂树哪里知道泰山有多高，源泉有多深？桂树并不知道自己有没有功德。 B．桂树哪里知道泰山有多高、源泉有多深？我不知道我的父亲有没有功德。 C．桂树不会知道泰山有多高、源泉有多深。我不知道我的父亲有没有功德。 D．桂树不会知道泰山有多高，源泉有多深。桂树并不知道自己有没有功德。 58．友人辱骂太丘，元方直斥友人“ ”“ ”；客质疑太丘，季方将父亲比作桂树，上承皇恩，下谢百姓，赞美父亲品质高洁。可见，太丘的两个儿子是 、 的人。 【答案】55． 世说新语 刘义庆 56． 拉，牵拉 回头看 57．A 58． 无信 无礼 聪慧机敏 大方有礼（ 不卑不亢 维护父亲 能言善辩）（任答一点皆可） 【解析】55．本题考查文学常识。 甲文《陈太丘与友期行》与乙文都出自《世说新语》，由南朝宋临川王刘义庆组织一批文人编写，依内容可分为“德行”“言语”“政事”“文学”“方正”等三十六类，每类有若干则故事，全书共有一千二百多则，每则文字长短不一，有的数行，有的三言两语。主要是记载东汉后期到晋宋间一些名士的言行与轶事，是中国魏晋南北朝时期玄学“笔记小说”的代表作。 56．本题考查文言词语。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，尤其注意通假字、词类活用、一词多义等现象。 （1）句意：下了车想去拉元方的手。引：拉，牵拉。 （2）句意：元方头也不回地走进家门。顾：回头看。 57．本题考查文言文句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇到倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。 重点词：焉：哪里；有……与无：有没有；不知有功德与无也：省略句，省略主语“桂树”。 故选A。 58．本题考查文章内容的概括和人物形象分析。 第①空和第②空：结合甲文“元方曰：‘君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。’”可概括为：无信、无礼。 第③空和第④空：结合甲文“元方日：‘君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”可知，元方面对友人的责骂，以“无信”“无礼”反驳友人，指出友人的问题所在，可见他是一个聪明机智，能言善辩的孩子；再结合“元方入门不顾”可知，元方以严肃的反驳和“入门不顾”的行为维护父亲的尊严，可见其懂得维护父亲的尊严； 结合乙文“季方曰：‘吾家君譬如桂树生泰山之阿，上有万仞之高，下有不测之深；上为甘露所沾，下为渊泉所润。当斯之时，桂树焉知泰山之高，渊泉之深？不知有功德与无也”可知，季方面对父亲友人的非难，借助泰山上的桂树来比喻父亲的功德，既避免了直接评价的尴尬，又间接地赞扬了父亲的德行与学问，巧妙地回击了对方，可见其是一个聪明机智，能言善辩的孩子，懂得维护自己父亲的尊严。据此概括作答即可。 【点睛】参考译文： 甲：陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午，过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他，而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。 乙：有人问陈季方说“您的父亲太丘，有什么功德，而担负了天下如此好的声名？”季方说：我的父亲就好像生长在泰山山腰的一株桂树，上面是万丈高的陡壁山峰，下面有无法测量的深渊；树顶被甘露沾湿，树根为泉水滋润，在这样的时候，桂树又哪里会知道泰山有多高，深渊有多深？我的父亲也不知道这功德是有还是无。” 文言文阅读，完成下面小题。 【甲】 ①一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 ②屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 ③屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中。苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 ④少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 ⑤狼亦黠矣，而顷刻两毙。禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 （选自清·蒲松龄《聊斋志异·狼》 【乙】 赵人患鼠，乞猫于中山。中山人予之猫，猫善捕鼠及鸡。月余，鼠尽而鸡亦尽。其子患之，告其父曰：“盍去诸？”其父曰：“是非若所知也。吾之患在鼠，不在乎无鸡。夫有鼠，则窃吾食，毁吾衣，穿吾垣墉，毁伤吾器用，吾将饥寒焉，不病于无鸡乎？无鸡者弗食鸡则已耳去饥寒犹远，若之何而去夫猫也！” （选自明·刘基《郁离子·捕鼠》） 59．下面句子中加点字意思或用法相同的一组是（   ） A．意暇甚         意将隧入以攻其后也 B．狼不敢前            其一犬坐于前 C．恐前后受其敌    盖以诱敌 D．禽兽之变诈几何哉    吾之患在鼠 60．下面选项断句不正确的一项是（   ） A．一屠/晚归，担中/肉尽，止有/剩骨。 B．屠/暴起，以刀/劈狼首，又数刀/毙之。 C．禽兽/之变诈几何/哉？ D．无鸡者/弗食鸡则已耳/去饥寒犹远。 61．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？ （2）中山人予之猫，猫善捕鼠及鸡。 62．参照甲文语句示例，赏析乙文中划波浪线的语句，结合加点词语，体会文中的语气和情感。 【示例】禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 “哉”，表示反诘语气。“耳”，相当于“罢了”。这两个语气词表现了作者对狼“顷刻两毙”结局的嘲讽和对屠户勇敢机智的赞扬。 吾将饥寒焉，不病于无鸡乎？ 63．小故事中往往蕴含着深刻的道理。甲文告诉我们，人类富有智慧，一定能战胜任何狡猾凶残的动物。乙文告诉了我们什么道理，请结合故事内容谈谈你的理解。 【答案】59．D 60．C 61．（1）狼也狡猾啊，可是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少呢？ （2）中山人给了他猫，这猫善于捉老鼠和鸡。 62．“乎”，表示反问语气，表现了赵人被老鼠折磨的痛苦之大和对老鼠的憎恶之深。 63．赵人因为鼠患，而养猫。儿子因为猫吃掉鸡，而要除掉猫。父亲告诉儿子养猫的用意。这个故事告诉我们要分清问题的主要方面和次要方面，不可因小失大（或者多看别人的好处，不要抓住别人的缺点不放，意思接近也可） 【解析】59．本题考查一词多义，注意根据语境确定词义。 A.名词，神情/动词，打算，企图； B.动词，上前/名词，前面； C.动词，攻击/名词，敌人； D.都是结构助词，的； 故选D。 60．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。一般来说，主谓之间，谓语和宾语、补语之间应该有停顿。 C.有误，“禽兽之变诈几何哉”的句意为：禽兽的欺骗手段能有多少啊。“禽兽之变诈”是主语，“几何哉”是谓语。应断为：禽兽之变诈/几何哉； 故选C。 61．本题考查文言文句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇到倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。 （1）重点词语：黠：狡猾；顷刻：一会；之：结构助词，的；变诈：欺骗手段；几何：多少； （2）重点词语：予：给；之：代词，指赵人；善：擅长；及：和。 62．本题考查体会语气和情感。 “吾将饥寒焉，不病于无鸡乎”的意思是我就会饥寒交迫，不是比没有鸡害处更大吗？根据意义理解结合示例分析即可。 “乎”，句末语气词，这里表示反问语气，结合“无鸡者，弗食鸡则已耳，去饥寒犹远”可知，这个词表现了赵人对老鼠对危害之大有清晰的认识，表达了对老鼠深深的憎恶之情。 63．本题考查内容理解。 根据乙文“吾之患在鼠，不在乎无鸡。夫有鼠，则窃吾食，毁吾衣，穿吾垣墉，毁伤吾器用，吾将饥寒焉，不病于无鸡乎？无鸡者弗食鸡则已耳去饥寒犹远，若之何而去夫猫也”可知，赵人告诉儿子，老鼠之害是“吾将饥寒”，猫的害处是“无鸡”吃而已，距离“饥寒犹远”，孰大孰小让儿子思考。因此，本文的寓意是不能因小失大，要看到问题的主要方面，善于抓主要矛盾或矛盾的主要方面。 【点睛】参考译文： 甲文：一个屠夫傍晚回家，担子里面的肉已经卖完，只有剩下的骨头。路上遇见两只狼，紧跟着走了很远。 屠夫害怕了，把骨头扔给狼。一只狼得到骨头停下了。另一只狼仍然跟着他。屠夫又把骨头扔给狼，后面得到骨头的狼停下了，可是前面得到骨头的狼又赶到了。骨头已经扔完了。但是两只狼像原来一样一起追赶屠夫。　 屠夫非常困窘急迫，恐怕前后一起受到狼的攻击。屠夫看见田野里有一个打麦场，打麦场的主人把柴草堆积在打麦场里，覆盖成小山（似的）。屠夫于是跑过去靠在柴草堆的下面，放下担子拿起屠刀。两只狼不敢上前，瞪着眼睛朝着屠夫。 一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。时间长了，那只狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠夫突然跳起，用刀砍狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。屠夫刚想要走，转身看见柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要钻洞进去，来攻击屠夫的后面。身子已经钻进去了一半，只露出屁股和尾巴。屠夫从狼的后面砍断了狼的大腿，也把狼杀死了。屠夫这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用这种方式来诱惑敌方。 狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只给人们增加笑料罢了。 乙文：有一个赵国人家里发生了鼠患，到中山讨猫。中山国的人给了他猫。这猫既善于捉老鼠，又善于捉鸡。过了一个多月，老鼠没了，鸡也没了。他的儿子很担心，对他父亲说：“为什么不把猫赶走呢？”他父亲说：“这不是你所懂的事了。我的祸害是老鼠，不在乎有没有鸡。有老鼠，就会偷吃我的粮食，毁坏我的衣服，穿破我的墙壁，啃坏我的用具，我就会饥寒交迫，不是比没有鸡害处更大吗？没有鸡，只不过不吃鸡罢了，距离饥寒交迫还很远，为什么要把那猫赶走呢？” 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 （蒲松龄《狼》） 【乙】 有富室偶得二小狼与家犬杂畜①亦与犬相安。稍长，亦颇驯，竟忘其为狼。一日，主人昼寝厅事②，闻群犬呜鸣作怒声，惊起周视，无一人。再就枕将寐，犬又如前。乃伪睡以俟③，则二狼伺其未觉，将啮④其喉，犬阻之不使前也。乃杀而取其革。狼子野心，信不诬哉⑤！然野心不过遁逸⑥耳；阳为亲昵，而阴怀不测，更不止于野心矣。兽不足道，此人何取而自贻患⑦耶！ （选自纪昀《阅微草堂笔记》卷十四，有删减） 【注】①畜：养。②厅事：住所的堂屋。③俟：等待。④啮：咬。⑤信不诬哉：确实不虚妄啊。⑥遁逸：逃跑。⑦贻患：留下祸患。 64．解释句中加点的字。 （1）顾野有麦场 （2）一狼洞其中 （3）将啮其喉 （4）乃伪睡以俟 65．下列句子中加点词意义和用法相同的一项是（   ） A．以刀劈狼首/可以为师矣 B．后狼止而前狼又至/人不知而不愠 C．更不止于野心矣/闻之于宋君 D．犬阻之不使前也/久之 66．用现代汉语翻译下列句子。 （1）禽兽之变诈几何哉?止增笑耳。 （2）阳为亲昵，而阴怀不测。 67．甲、乙两段文字写出了狼的什么共同特征？作者对狼分别持怎样的态度？ 【答案】64．（1）看，视 （2）挖洞 （3）咬 （4）于是 65．B 66．（1）禽兽的诡诈手段能有多少啊？只是增加笑料罢了。 （2）表面上装作很亲热，但背地里却心怀不轨。 67．共同点：阴险，狡诈。甲讥讽嘲笑狼的狡猾。乙段揭露狼的野心，秉性不改。 【解析】64．本题考查重点文言词语在文中的含义。 （1）句意：屠夫看见田野里有一个打麦场。顾，看、视。 （2）句意：一只狼在其中挖洞。洞，挖洞。 （3）句意：将要去咬他喉咙。啮，咬。 （4）句意：于是假装睡觉来看怎么回事。乃，于是。 65．本题考查一词多义。 A.介词，用＼介词，凭借； B.连词，表转折，却＼连词，表转折，却； C.介词，在＼介词，向； D.代词，指狼＼助词，补齐音节，不译； 故选B。 66．本题考查译句。重点词语： （1）之，的。变诈，欺骗手段。几何，多少。止，同“只”。耳，罢了。 （2）阳，表面上。为，装作。而，却。阴，背地里。 67．本题考查文言文内容理解。 第一问：根据甲文“一狼径去，其一犬坐于前”“目似瞑，意暇甚”“转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也”可知，两只狼相互配合，一只狼在前面迷惑屠夫，另一只狼想从屠夫身后攻击屠夫；可见狼是狡猾、阴险、奸诈的；根据乙文“二狼伺其未觉，将啮其喉”“阳为亲昵，而阴怀不测”可知，狼表面被驯服，实际上只是隐藏了本性，想在富人睡觉时咬断富人喉咙；可见狼是狡猾、阴险、奸诈的；据此回答两文中狼的共同特征即可。 第二问：甲文“狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳”意思是：狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只给人们增加笑料罢了。狼再狡猾也还是被聪明勇敢屠夫杀掉了，言语间尽是对狼（狡猾）的讥讽；乙文“兽不足道，此人何取而自贻患耶”意思是：野兽这样凶残不值得一说，这个人为什么还要养它，给自己制造祸害呢？点明狼凶狠残暴的本性，通过富人的行为来痛斥狼本性难移。 【点睛】参考译文： （甲）一个屠夫傍晚回家，担子里面的肉已经卖完，只有剩下的骨头。路上遇见两只狼，紧跟着走了很远。 屠夫害怕了，把骨头扔给狼。一只狼得到骨头停下了。另一只狼仍然跟着他。屠夫又把骨头扔给狼，后面得到骨头的狼停下了，可是前面得到骨头的狼又赶到了。骨头已经扔完了。但是两只狼像原来一样一起追赶屠夫。 屠夫非常困窘急迫，恐怕前后一起受到狼的攻击。屠夫看见田野里有一个打麦场，打麦场的主人把柴草堆积在打麦场里，覆盖成小山（似的）。屠夫于是跑过去靠在柴草堆的下面，放下担子拿起屠刀。两只狼不敢上前，瞪着眼睛朝着屠夫。 一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。时间长了，那只狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠夫突然跳起，用刀砍狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。屠夫刚想要走，转身看见柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要钻洞进去，来攻击屠夫的后面。身子已经钻进去了一半，只露出屁股和尾巴。屠夫从狼的后面砍断了狼的大腿，也把狼杀死了。屠夫这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用这种方式来诱惑敌方。 狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只给人们增加笑料罢了。 （乙）有个富人偶然得到两只狼崽，将它们和自家的狗混养在一起，早些时候，倒也和狗平安相处。（两只小狼）稍稍长大些，但还是比较驯服的，渐渐地（富人）竟然忘记它们是狼。有一天白天，富人在客厅里休息，睡着后忽然听到许多狗“汪汪”地发出咆哮的吼叫声，他惊醒一看，周围一个人也没有。于是依旧准备睡觉，但是，狗又像刚才一样叫。他便假装睡着来看怎么回事，才发现原来那两只狼想等他睡去没防备时去咬他喉咙，忠心的狗发现了狼的企图，便阻止狼，不让他靠近主人。富人知道后立即把狼杀掉，并把他们的皮扒了。狼本性凶恶，实际上没有诬蔑它们啊！但是凶恶本性只不过是隐藏起来罢了，表面对别人好，可心中，却怀着不利于别人的想法，这可不仅仅是野心了。野兽这样凶残不值得一说，这个人为什么还要养它，给自己制造祸害呢？ 阅读下文，完成各题。 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” （《学而》） 【乙】 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” （《为政》） 【丙】 孔子适①郑，与弟子相失，独立郭东门。郑人或谓子贡曰：“东门有人，其颊似尧②，其项类皋陶，其肩类子产，然自腰以下不及禹三寸。累累③若丧家之狗。”子贡以实告孔子。孔子欣然笑曰：“形状，末④也。而谓似丧家之狗，然哉！然哉！” (《史记·孔子世家》) 【注释】①适：到。②尧：与下文皋陶、子产、禹等人都是古代贤者。③累累：憔悴颓丧的样子。④末：微不足道的，次要的。 68．【甲】【乙】两则语句都选自儒家经典著作《 》，其中的“子”即是【丙】文中的“孔子”，宋代把这部书与《大学》《中庸》《 》合称为“四书”。 69．解释下列加点字 （1）不亦说乎  说：      （2）孔子欣然笑曰  欣然： 70．用现代汉语翻译文中语句，注意加点词语的含义。 温故而知新，可以为师矣。 71．根据上文，结合已学课文，下列各组句子中加点词的意思和用法相同的一项是（    ） A．学而时习之，不亦说乎        元方时年七岁 B．学而时习之                  传不习乎 C．好之者不如乐之者            公大笑乐 D．不义而富且贵，于我如浮云    与儿女讲论文义 72．【甲】【乙】两则语句都阐明了________________________的道理。 73．【丙】文末孔子的表现，可用【甲】文中“人不知而不愠”来概括，体现了孔子“______________”的人生态度，堪称“君子”。 【答案】68． 论语 孟子 69． 同“悦”，愉快 高兴的样子 70．温习学过的知识，可以得到新的理解和新的体会，可以凭此成为老师了。 71．B 72．学习要经常温习 73．豁达、大度 【解析】68．本题考查文学常识。 甲句出自《学而》，乙句出自《为政》，它们都是选自儒家经典著作《论语》，这本著作是春秋时期思想家、教育家孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念、教育原则等。 “四书”，指《大学》《中庸》《论语》《孟子》。 69．本题考查文言词语。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，尤其注意通假字、词类活用、一词多义等现象。 （1）句意：不也是一件很愉快的事？说：同“悦”，愉快。 （2）句意：孔子高兴地说道。欣然：高兴的样子。 70．本题考查文言文句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇到倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。 重点词：故：学过的知识；而：表示顺承关系；新：新的体会；以：凭借；为：做。 71．本题考查一词多义，注意根据语境确定词义。 A.副词，按时/副词，当时； B.都是动词，复习； C.形容词的意动用法，以……为乐/形容词，快乐； D.形容词，正当/名词，义理； 故选B。 72．本题考查文章内容理解和分析。 根据甲文“学而时习之，不亦说乎”的意思是学了知识，然后按照一定的时间复习它，不也是很愉快吗？再结合乙文中“温故而知新，可以为师矣”的意思是温习学过的知识，可以从中获得新的理解和体会，那么凭借这一点就可以去做老师了。可知这两句话共同阐明的道理即：学习要经常温习。 73．本题考查文章内容理解和分析。 甲句中“人不知而不愠，不亦君子乎”的意思是人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？ 从丙文中的“孔子欣然笑日”可以看出他是一个乐观豁达的人。别人说他像一条丧家之狗，他不恼怒。从“而谓似丧家之狗。然哉！然哉”可以看出他是一个勇于自嘲，幽默风趣的人。从“丧家之犬”可以看出，孔子周游列国，生活困顿无着，但为了推行自己的仁爱思想与治国理念，他仍四下奔走，可知他是一个具有伟大理想，济世救民的人。 【点睛】参考译文： 甲文：孔子说：“学习后经常实践所学的知识，不也很令人愉悦吗？有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗？别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗？” 乙文：孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。” 丙文：孔子到郑国去，和弟子走散了，孔子一个人站在城东门外，郑国的人有的对孔子的弟子子贡说：“东门有个人，他的额头像尧，他的脖子像皋陶，他的肩像子产，但是腰部以下不到大禹的三寸，憔悴颓丧的样子像一只走离了家的狗。”子贡把这些话如实说给了孔子。孔子高兴地笑道：“人的外形像什么，那是次要的，然而说像无家可归的狗，真是这样呀！真是这样呀！” 阅读下文，完成各题 【甲】 穿井得一人 宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏。丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。 【乙】 知人固不易 孔子穷乎陈、蔡之间，藜羹不斟①，七日不尝粒，昼寝。颜回索米，得而爨②之，几熟。孔子望见颜回取其甑③中而食之。选间④，食熟，谒孔子而进食。孔子佯为不见之。孔子起曰：“今者梦见先君，食洁而后馈⑤。”颜回对曰：“不可。向者煤炱⑥甑中，弃食不祥，回取而饭之。”孔子叹日：“所信者目也，而目犹不可信。弟子记之，知人固不易矣。” 【注】①藜（lí）羹不斟：粗劣的食物都吃不到。藜羹，野菜做的汤。②爨（cuàn）：烧火做饭。③甑（zèng）：古代炊具。④选间：一会儿。⑤食洁而后馈：我自己先吃干净的饭然后才给他们吃。此处孔子是假借说梦来提醒颜回。⑥炱（tái）：烟灰。 74．《穿井得一人》选自 75．解释加点的字 （1）及其家穿井( )        （2）佯为不见之( ) 76．对画线句解释正确的一项是（   ） A．刚刚烟灰飘进了锅里（弄脏了米饭），丢掉又不好，我就抓来吃了。 B．如果烟灰飘进了锅里（弄脏了米饭），丢掉又不好，我就抓来吃了。 C．刚刚烟灰飘进了锅里（弄脏了米饭），丢掉又可惜了，我就抓来吃了。 D．如果烟灰飘进了锅里（弄脏了米饭），丢掉又可惜了，我就抓来吃了。 77．【甲】通过（1） 的具体过程，印证了“耳听为虚”的道理，【乙】通过（2） 的具体过程，表明看到的也不一定是事实。两文告诉我们这样的道理：（3） 【答案】74．《吕氏春秋》 75． 待，等到 假装 76．A 77． 丁氏表达有歧义，听者误以为丁氏打井发现了一个人，便以讹传讹，最后宋君派人前去求证方才明白真相 孔子亲眼看到颜回抓饭先吃而误解了他，后听颜回解释得知是因饭里有灰，自己不忍浪费才吃掉了饭 要以审慎的态度进行分析、甄别，既不要轻信传闻，也不要传播谣言。 【解析】74．本题考查文学常识。 《穿井得一人》节选自《吕氏春秋》。《吕氏春秋》，又称《吕览》，先秦杂家代表著作。战国末秦相吕不韦集合门客共同编写而成。据此填写即可。 75．本题考查文言实词。 （1）句意为：等到家里挖了一口井之后。及：待，等到； （2）句意为：孔子假装没看见（颜回抓饭吃的事情）。佯：假装。 76．本题考查句子翻译。 重点字词为：向者：刚刚，刚才；祥：好的；饭：吃； 故选A。 77．本题考查文言文内容理解。 第①空：根据甲文“告人曰：‘吾穿井得一人。’有闻而传之者：‘丁氏穿井得一人。’”“宋君令人问之于丁氏。丁氏对曰：‘得一人之使，非得一人于井中也。’”可知，甲文通过丁氏打井得一人劳动力，但丁氏表达为“吾穿井得一人”，表达有歧义，被误传为从井中挖出一个人，以讹传讹，让整个都城中的人都知道了。最终经宋君派人向丁氏询问才得以澄清的具体过程，印证了“耳听为虚”的道理。这表明了传言往往容易失真，不应轻信传闻，而应重视调查核实。 第②空：根据乙文“孔子望见颜回取其甑中而食之”“颜回对曰：‘不可。向者煤炱甑中，弃食不祥，回取而饭之。’”可知，乙文通过孔子误以为颜回偷吃米饭，而实际上颜回是为了吃掉被碳灰弄脏的食物，表明看到的也不一定是事实。这个故事告诉我们，即使亲眼所见，也可能受到主观判断或外界因素的影响而产生误解，因此我们应保持客观、理性的态度去观察和判断事物。 第③空：综合以上分析可知，传言不可信要实事求是，眼见的也不一定为实，要用心观察体会。在现实生活中，我们对待事物应该用谨慎和理性的态度进行分析、甄别，不要轻易相信传闻或表面现象，而应该通过多方面的了解和调查来掌握真相。只有这样，我们才能做出正确的判断和决策。据此作答即可。 【点睛】参考译文： 【甲】宋国有一户姓丁的人家，家里没有井，要到外面去浇田、打水，经常要有一个人在外面（专门做这件事）。等到家里挖了一口井之后，告诉别人说：“我家挖井得到了一个人。”有人听说了这件事，并传播开来说：“丁家挖井挖到了一个人。”国都里的人都在讲述这件事，使宋国的国君知道了这件事。宋国国君派人向丁家询问，丁家回答：“（家里打了井，不必再派人到外面打水）得到了一个人的劳力，并非在井中得到了一个人。”寻到的消息如此，还不如不知道。 【乙】孔子在陈国和蔡国之间的地方（缺粮）受困，饭菜全无，七天没吃上米饭了。白天睡在那，颜回去讨米，讨回来后煮饭，快要熟了。孔子看见颜回用手抓锅里的饭吃。一会，饭熟了，颜回请孔子吃饭，孔子假装没看见（颜回抓饭吃的事情）。孔子起来的时候说：“刚刚梦见我的先人，我自己先吃干净的饭然后才给他们吃。”颜回回答道：“不是那样的，刚刚碳灰飘进了锅里（弄脏了米饭），丢掉又不好，就抓来吃了。”孔子叹息道：“（按说）应该相信看见的，但是眼睛看见的并不一定可信。你们记住，要了解一个人本来不容易啊。” 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $