专题05 文言文对比阅读-2025-2026学年七年级语文上册考点梳理与期中期末专题复习（北京专用）

专题04 文言文对比阅读 （24-25七年级上·北京东城·期末）阅读下面两篇文言短文，完成下面小题。 【甲】 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 （选自《世说新语·言语》） 【乙】 谢太傅盘桓①东山时，与孙兴公诸人②泛海戏。风起浪涌，孙、王诸人色并遽③，便唱④使还。太傅神情方王⑤，吟啸不言。舟人以⑥公貌闲意说，犹去不止。既风转急，浪猛，诸人皆喧动不坐。公徐云：“如此将无归？”众人即承响⑦而回。于是审其量，足以镇安朝野⑧。 （选自《世说新语·雅量》） ①［盘桓］逗留。此指隐居。②［孙兴公诸人］指孙绰、王羲之、许询等人。③［遽］惊慌。④［唱］高呼，高叫。⑤［王］同“旺”。旺盛。⑥［以］因为。⑦［承响］听到话语。⑧［朝野］朝廷与民间。指朝廷内外。 1．梳理【甲】【乙】两文中的同义词，填入下表。 【甲】 ①    曰 ③ 【乙】 急 言、② 不 2．根据后面的提示，翻译【乙】文中的画线句。 舟人以公貌闲意说，犹去不止。 提示：（1）孙、王诸人色并遽，便唱使还。（《世说新语·雅量》） （2）目似瞑，意暇甚。（《狼》） （3）学而时习之，不亦说乎？（《〈论语〉十二章》） （4）但有几件事仍历历在目，至今记忆犹新。（《往事依依》） 3．根据【甲】【乙】两文，在下面文段的横线上填写恰当的内容。 两文中谢太傅的形象生动各异。【甲】文中谢太傅在寒雪日与子侄辈讲论文义，谈笑风生，表现出① 的风度；【乙】文中谢太傅面对急风猛浪，安抚众人，表现出“② ”的气度。（①用自己的话概括，②用原文作答） （24-25七年级上·北京平谷·期末）阅读文言短文，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 【乙】 王夷甫①尝属族人事，经时未行，遇于一处饮燕②，因语之曰：“近属尊事，那得不行？”族人大怒，便举樏③掷其面。夷甫都无言，盥洗毕，牵王丞相臂，与共载去。在车中照镜语丞相④曰：“汝看我眼光，乃出牛背上。” （节选自《世说新语·雅量》） 注释：①[王夷甫]王衍，字夷甫，官至太尉等。②[饮燕]宴会，聚会。③[樏]（lěi）食盒。④[丞相]指王导。 4．下列选项中加点字与“相委而去”中的“去”意思相同的一项是（   ） A．去伪存真 B．人去楼空 C．信步走去 D．相去不远 5．翻译文中三处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，不正确的一项是( ) 【甲】客问元方：“尊君在不？” 翻译：客人问元方：“你的父亲在吗？” 理解：客人对元方的父亲称“尊君”，这是敬称，表达了对元方父亲的尊重。 【乙】元方入门不顾。 翻译：元方径直走进家门，连头也不回。 理解：元方因为回击了客人而心生恐惧，所以不敢回头看。 【丙】族人大怒，便举樏掷其面。 翻译：族人听完非常生气，举起手中的食盆摔在王夷甫脸上。 理解：族人听完王夷甫的询问非常生气，用行动表明心中的不满。 6．结合【甲】【乙】两篇文章的具体内容，说一说元方和王夷甫面对他人的失信、无礼的行为处理方式分别是怎样的。 （24-25七年级上·北京延庆·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （选自《诫子书》） 【乙】 匡衡勤学而无烛，邻舍有烛而不逮①，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。邑人大姓文不识家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人资给以书，遂成大学②。衡能说《诗》③，时人为之语曰：“无说《诗》，匡鼎来；匡说《诗》，解人颐④。”鼎，衡小名也，时人畏服之如是，闻者皆解颐欢笑。衡邑人有言《诗》者，衡从之与语质疑。邑人挫服倒屐⑤而去。衡追之曰：“先生留听，更理前论⑥。”邑人曰：“穷矣。”遂去不返。 （选自《西京杂记》有改编） 【注】①不逮：指烛光透不过来。②大学：很有学问的人。③《诗》：指《诗经》。 ④解人颐（yí）：让人欢笑。 ⑤屐（jī）：有齿或无齿的木底鞋。⑥更理前论：再把前面说的梳理一番。 7．下列选项中，加点词语意思相同的一项是（   ） A．穷：悲守穷庐    邑人曰：“穷矣。” B．学：非学无以广才  匡衡勤学而无烛 C．遂：遂成枯落    遂去不返 D．去：意与日去   邑人挫服倒屐而去 8．下列对文中画线句的理解和分析不正确的一项是（   ） A．静以修身，俭以养德。这句话的意思是用宁静专一来提高修养，以节俭来培养品德。此句提出修身养德的方法是“静”和“俭”。 B．非淡泊无以明志，非宁静无以致远。这句话的意思是：不恬静寡欲就无法明确志向，不保持内心宁静就无法达到远大目标。此句明确了“淡泊”“宁静”是“明志”和“致远”的前提。 C．衡乃与其佣作而不求偿。这句话的意思是：匡衡就到他家去做雇工，但不要报酬。这句话写出了匡衡喜欢读书，愿意为读书付出努力。 D．鼎，衡小名也，时人畏服之如是。这句话的意思是：鼎，是匡衡的小名，当时的人对他是如此畏惧。从这句话可以看出，匡衡成为大学问家后高高在上的样子令人敬畏。 9．请你从【甲】【乙】两文中任选一句与学习有关的话抄在横线上，再说说你从这句话中获得的“学习之道”。 （23-24七年级上·北京东城·期末）阅读下面材料，完成各题。 材料一 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” （《论语・为政》） 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” （《论语・子张》） 材料二 子列子①常射中矣，请之于关尹子②。关尹子曰：“知子之所以中乎？”答曰：“弗知也。”关尹子曰：“未可。”退而习之三年，又请。关尹子曰：“子知子之所以③中乎？”子列子曰：“知之矣。”关尹子曰：“可矣，守而勿失也。”非独射也，国之存也，国之亡也，身④之贤也，身之不肖⑤也，亦皆有以。圣人不察存亡贤不肖，而察其所以也 （《中国历代名著全译丛书·吕氏春秋金译·季秋纪第九》） ①子列子：即列御寇，亦称列子。相传为先秦早期道家代表人物。②关尹子：名喜，与老子同时。道家人物。③所以：……的原因。④身：自己。⑤不肖：不成才，不正派。 10．结合语境，下列句子用“/”标示停顿有误的一项是（   ） A．学而不/思则罔 B．仁/在其中矣 C．子知/子之所以中乎 11．下列加点字意思或用法不同的一组是（   〉 A．博学而笃志/笃行不怠 B．身之贤也/贤哉，回也 C．亦皆有以/静以修身 12．从材料一或材料二中任选一个画线句，结合语境用现代汉语翻译。 13．阅读材料，简要梳理孔子、子夏和材料二作者对学习中“思”的认识的各自侧重。 （23-24七年级上·北京延庆·期末）阅读《诫子书》，完成小题。 诫子书 诸葛亮 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 14．下列词语中的“穷”与“悲守穷庐”的“穷”意思相同的一项是（   ） A．后患无穷 B．穷年累月 C．穷乡僻壤 D．山穷水尽 15．下面对文章的分析有误的一项是（   ） A．本文运用大量对偶句，句式整齐，使文章节奏鲜明、朗朗上口。 B．“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”从反面说明了“淡泊”“宁静”的重要性。 C．作者围绕着“静”，告诫儿子要成才必须具备三个条件——学习、立志、惜时。 D．文中表达中心思想的关键句是“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。 16．根据《诫子书》及下面的链接材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 【链接材料】 初五夜，又接弟信，余固恐弟之焦躁也。余前年所以废弛，亦以焦躁故尔。一经焦躁，则心绪少佳，办事不能妥善。弟总宜平心静气。尔与诸弟戒之，至嘱至嘱！ （节选自《曾国藩家书》） 诸葛亮认为“学须静也，才须学也”，以“ ”四字比喻了过度懈怠、不静心于学的人精力衰竭、失去活力的状态；曾国藩以自己为例劝诫弟弟，提出做事宜“ ”，否则会导致“心绪少佳，办事不能妥善”的结果；两文的作者都认为 会阻碍“静”的养成，从而影响学习与做事。 （23-24七年级上·北京丰台·期末）阅读下面文言文，完成小题。 《论语》十二章（节选） 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，【甲】人不堪其忱，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》） 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） 诫子书 诸葛亮 夫君子之行，静以修身，俭以养德。【乙】非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 17．学习了《＜论语＞十二章》和《诫子书》，同学们在梳理积累中发现，文言词语的意思在成语中多有留存。请你补全下面表格。 原文例句 加点字意思 成语 博学而笃志 志向 ① 年与时驰 ② 而立之年 18．对文中两处画线语句的翻译和理解正确的一项是( ) 【甲】人不堪其忧，回也不改其乐。 翻译：别人都不能忍受那种困苦，颜回却不改变他自有的快乐。 理解：因为身处贫困的环境，颜回才能不改其道，悠然自得，这也是淡泊明志的体现。 【乙】非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 翻译：不能恬淡自守就无法明确志向，不能宁静专一就无法达到远大目标。 理解：这句话既是诸葛亮为人处世的准则，更是他对自己儿子的谆谆教诲和无限期望。 19．根据上文及下面材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 （陶）侃性聪敏恭勤，终日敛膝危坐，军府众事，检摄无遗①，未尝少②闲。常语③人曰：“大禹圣人，乃惜寸阴；至于众人，当惜分阴。岂可但④逸游荒醉，生无益于时，死无闻于后，是自弃也！” （《资治通鉴》） 注：①［遗］遗漏，忽略。②［少〕稍微，略微。③［语］告诉。④［但］只是。 我们常从古人身上汲取成长的智慧与力量。诸葛亮在《诫子书》中提出“非学无以广才，非志无以成学”，告诉我们① 是学习的前提；孔子感慨“逝者如斯夫，不舍昼夜”，提醒我们必须② ；陶侃性情“③ ”，在处理军政之事时不曾有一刻空闲，成为东晋时期重要的军事将领。 （23-24七年级上·北京门头沟·期末）阅读《诫子书》，完成下面小题。 诫子书 诸葛亮 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 20．“夫君子之行”中的“行”与下列词语中加点的字，意思相同的一项是（   ） A．雷厉风行 B．行云流水 C．德浅行薄 D．各行其是 21．对文中“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”一句的理解同学们有分歧，下列理解有误的一项是（   ） A．这一句告诉我们“淡泊宁静”是摒除杂念、专心做事的前提。 B．这一句运用双重否定句写出了诸葛亮对儿子的教诲和期望。 C．这一句既是诸葛亮对自己人生的总结，更有他对儿子的要求。 D．这一句告诉我们生活中树立远大志向在成长中是十分重要的。 22．根据《诫子书》及下面材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 “吾闻，德行宽裕，守之以恭者，荣；土地广大，守之以俭者，安；禄位尊盛，守之以卑者，贵；人众兵强，守之以畏者，胜；聪明睿智，守之以愚者，哲；博闻强记，守之以浅者，智。夫此六者，皆谦德也。夫贵为天子，富有四海，由此德也。不谦而失天下，亡其身者，桀、纣是也。可不慎欤！" （节选自西汉韩婴《周公诫子》） “父母之爱子，则为之计深远”。《诫子书》中诸葛亮告诫儿子修身养性要从 中下功夫，最忌 。《周公诫子》中，周公告诉儿子要尊敬别人，要 ，要保持谦卑……拥有这些美好品德才能拥有天下，否则就会“ ”。 （24-25七年级上·北京通州·期末）阅读【甲】【乙】两个文段，完成下面小题。 【甲】夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （取材于诸葛亮《诫子书》） 【乙】金溪民方仲永，世隶①耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。自是指物作诗，立就，其文理皆有可观者。邑人②奇之，渐以宾客待其父，或以钱币乞之。父利其然也，日引仲永环谒③于邑人，不使学。 余闻之也久。明道④中，从先人⑤还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然⑥众人矣！” （取材于王安石《伤仲永》） 注；①［隶］属于。②［邑人］同县的人。③［谒］拜访。④［明道］宋仁宗赵祯年号。⑤［先人］指王安石死去的父亲。⑥［泯然］消失，指原有的特点完全消失了。 23．下列对词句意思的理解与推断正确的一项是（   ） A．“行”有以下主要义项：①运行；②行动；③品行；④行列。可知“夫君子之行”中“行”的意思是“行列”。 B．“致”与“及”都有“达到”之意，“非宁静无以致远”的“致”与“力所能及”的“及”同为“达到”之意。 C．“元方时年七岁”“年与时驰”的“时”都是“当时”的意思。 D．“悲守穷庐”“穷乡僻壤”“山穷水尽”中的“穷”意思相同。 24．【甲】文中能表明作者核心观点的一个词语是（   ） A．静 B．志 C．学 D．才 25．请从下面任选一句话，结合句意和【乙】文内容，谈谈【乙】文带给你的思考。 ①非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 ②夫学须静也，才须学也。 ③年与时驰，意与日去，遂成枯落。 （24-25七年级上·北京海淀·期末）阅读下面两篇文章，完成下面小题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （诸葛亮《诫子书》） 【乙】 邵陵携王纶①，字世调，小字六真，武帝第六子也。少聪颖，博学，善属文，尤工尺笺。天监十三年，封邵陵郡王。普通五年，以西中郎将权摄南徐州事。在州轻险躁虐，喜怒不恒，车服僭拟②，肆行非法。遨游市里，杂于厮隶②。尝问卖鱼者曰：“刺史何如？”对者言其躁虐，纶怒，令吞鱼目以死。自是百姓惶骇，道路以目。 （节选自《南史·梁邵陵携王纶传》） 【注释】①纶：萧衍公（后来的梁武帝）六子，普通五年做徐州刺史。谥号“携”。②僭（jiàn）拟：超越本分。③厮隶：指地位较低的人。 26．下列对两篇文章中加点字的解说，不正确的一项是（   ） A．“归类”是文言学习的重要方法。甲文中“夫君子之行”和乙文中“肆行非法”中的习“行”就可以归为一类，都翻译为“行为”。 B．借助汉字构造推断词语的意思，是翻译文言文常用的方法。甲文中“驰”字的形旁是“马”，因此“驰”与“奔跑”有关，译为“疾行，迅速逝去”。 C．结合上下文，可以推测词语的意思和读音，乙文中“少聪颖”的“少”字，关联下文的“博学”，“少”字应为“小时候”之意，读作“shào”。 D．文言文中前后两个结构相同的句子，对应位置词语的意思有相同或相反的情况，借此可推断出乙文中“善属文”“工尺笺”中的“善”与“工”都是“擅长”之意。 27．下列对文中画线句的翻译和理解，全都正确的一项是( ) 【甲】非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 翻译：不恬静寡欲就无法明确志向，不保持内心宁静就无法到达远方。 理解：淡泊宁静、不受世俗影响才能明确内心所想，坚定志向。故“淡泊”“宁静”是“明志”的前提。 【乙】多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 翻译：大多对社会没有任何贡献，只能悲哀地坐守着那穷陋的居舍，（那时悔恨）又怎么来得及！ 理解：诸葛亮最后劝诫儿子要惜时勤奋，莫等岁月蹉跎后空留遗憾，还要多接触社会，为社会所用。 【丙】自是百姓惶骇，道路以目。 翻译：从此百姓们惶恐不安，在路上相遇时，只能用眼神交流，不敢说话。 理解：作者最后没有对萧纶作出直接评价，而是通过百姓在街上见面时的反应来表现萧纶的暴虐。 28．乙文印证了甲文“险躁则不能治性”这句话。先翻译此句，然后说说这句话在邵陵携王萧纶身上的体现。 （24-25七年级上·北京朝阳·期末）阅读文言文，完成下面小题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ ——诸葛亮《诫子书》 【乙】 俭，美德也，过则为悭吝①，为鄙啬②，反伤雅道；让，懿③行也，过则为足恭④，为曲礼⑤，多出机心⑥。 ——《菜根谭》 注：①[悭吝]吝啬。②[鄙啬]小气，吝啬。③[懿]美好。④[足恭]过度谦敬，以取悦于人。⑤[曲礼]委屈心意去讨好别人。⑥[机心]机巧的心思。 29．下列选项中加点字意思相同的一项是（   ） A．非宁静无以致远    专心致志 B．年与时驰    与日俱增 C．遂成枯落    功成名遂 D．悲守穷庐    无穷无尽 30．下列选项中对甲文内容理解有误的一项是（   ） A．非淡泊无以明志。 理解：“淡泊”是“明志”的前提，内心恬淡方能明确志向。 B．夫学须静也，才须学也。 理解：心无旁骛，才能深入思考，精研学问，终将获得才学。 C．险躁则不能治性。 理解：轻薄浮躁，对学业进步无益，也不利于培养良好品格。 D．悲守穷庐，将复何及！ 理解：时光易逝，不洁身自好，就难免同流合污，荒废学业。 31．甲文中画线句“非学无以广才，非志无以成学”，让你想到以下哪篇课文？请你任选一篇并简述理由。 【甲】《〈论语〉十二章》    【乙】《往事依依》    【丙】《再塑生命的人》 32．甲乙两文都论及了“俭”。请结合两文内容，概括其看法的相同点和不同点。 （24-25七年级上·北京房山·期末）阅读【甲】【乙】两段文字，完成下面小题。 【甲】 ①一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 ②屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 ③屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 ④少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 ⑤狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 （蒲松龄《狼》） 【乙】 ①有樵者①，山行遇虎，避入石穴中，虎亦随入。穴故嵌空②而缭曲③，辗转内避，渐不容虎，而虎必欲搏樵者，努力强入。 ②樵者窘迫，见旁一小窦④，仅足容身，遂蛇行而入。不意蜿蜒数步，忽睹天光，竟反出穴外。乃力运数石，窒虎退路，两穴并聚柴以焚之，虎被熏灼，吼震岩谷，食顷⑤，死矣。 ③此事亦足为当止不止之戒也。 （纪昀《虎陷山洞》） 注释：①樵者：打柴的人。②嵌空：深陷的样子。③缭曲：曲折环绕。④窦：洞穴。⑤不食顷到一顿饭的功夫。 33．请根据表格中提示的方法，解释句中加点字的意思。 文言词句 方法 解释 （1）穴故嵌空而缭曲 查阅字典法。查《古汉语常用字字典》，“故”的义项有：①事，事故。②旧，与“新”相对。③原因，缘故。④副词。故意。⑤副词。通“固”，本来。⑥连词。所以，因此。 （填序号） （2）遂蛇行而入 课内迁移法。本句中的加点字与【甲】文“其一犬坐于前”中“犬”字的用法相同。 （3）忽睹天光 参考成语法。可以参考成语“耳闻目睹”中“睹”字的意思。 （4）窒虎退路 语境推测法。将上一句“乃力运数石”和本句中“退路”一词关联起来推测。 34．联系上下文，将“这可怎么办？我一定要找个安全的地方！”这一大物心理活动填入【甲】【乙】两文的画线句后，不恰当的一项是（   ） A．途中两狼，缀行甚远 B．屠大窘，恐前后受其敌 C．有樵者，山行遇虎 D．樵者窘迫 35．两文的作者都借人与动物之间的故事阐明道理。【甲】文中，作者详细叙述了屠户与两狼之间的一场较量，按照遇狼、 （两个字）、御狼、杀狼展开情节。屠户最终能取得胜利，给我们的启示是： 。【乙】文通过老虎由“随入”到“ ”最终被“熏灼”而死的结局，告诫人们 。 （24-25七年级上·北京西城·期末）阅读《狼》，完成下面小题。 狼 蒲松龄 ①一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 ②屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 ③屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 ④少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 ⑤狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 （选自《聊斋志异》） 36．“顾野有麦场”中的“顾”与下列词语中加点的“顾”，意思相同的一项是（   ） A．顾虑重重 B．欢迎光顾 C．奋不顾身 D．左顾右盼 37．对“禽兽之变诈”中“变诈”的理解，不正确的一项是（   ） A．屠户与狼对峙时，一只狼径直离开，另一只像狗一样端坐在那里。 B．端坐在前面的那只狼假装睡觉，是为了麻痹屠户，让他放松警惕。 C．端坐在前面的那只狼故意引起屠户注意，为后面那只狼逃跑争取时间。 D．径直离开的那只狼去了柴草堆的后面，在那儿打洞，想从背后攻击屠户。 38．根据《狼》及下面的材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 有两虎争人而斗者，管庄子①将刺之，管与止之曰：“虎者，戾虫②；人者，甘饵③也。今两虎争人而斗，小者必死，大者必伤。子待伤虎而刺之，则是一举而兼两虎也。无刺一虎之劳，而有刺两虎之名。” （取材于《战国策》） 注：①［管庄子］人名。下文的“管与”也是人名。②［戾（lì）虫］凶猛的野兽。③［甘饵］美味的食物。 《狼》这个故事，从“① ”一处开始，描写屠户果断抓住时机，勇敢手刃前狼，这为屠户取得最终胜利奠定了基础；材料中，管与认为只有“② ”，才可以“一举而兼两虎”，达到事半功倍的效果。由此可见，这两个故事都表现了中国古人在面对凶恶势力时③ 的精神。（①②用原文，③用自己的话） （23-24七年级上·北京海淀·期末）阅读《狼》《义犬救主》两篇短文，完成下面小题。 狼 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。【甲】屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 （选自《聊斋志异》） 义犬救主 孙权时李信纯，襄阳纪南人也。家养一狗，字曰黑龙，爱之尤甚，行坐相随，饮馔①之间，皆分与食。忽一日，于城外饮酒大醉，归家不及，卧于草中，，遇太守郑瑕出猎，见田草深，遣人纵火爇②之。信纯卧处，恰当顺风，犬见火来，乃以口拽纯衣，纯亦不动。卧处比③有一溪，相去三五十步，犬即奔往入水，湿身走来卧处，周回以身洒之，获免主人大难。犬运水困乏，致毙于侧。俄尔④信纯醒来，见犬已死，遍身毛湿，甚讶其事。睹火踪迹，因尔恸哭。闻于太守。太守悯之曰：“【乙】犬之报恩，甚于人。人不知恩，岂如犬乎！”即命具棺椁⑤衣衾葬之。今纪南有义犬冢，高十余丈。 （选自《搜神记》） 注：①［饮馔］饮食。②［爇（ruò）］，烧。③［比］靠近；挨着。④［俄尔］一会儿。⑤［棺椁（guǒ）］棺村。 39．下列加点字意思相同的一项是（   ） A．复投之                    将复何及 B．一狼径去                相去三五十步 C．其一犬坐于前            犬见火来 D．意将隧入以攻其后也        意与日去 40．对文中画线句的翻译和理解正确的一项是（   ） 【甲】屠乃奔倚其下，弛担持刀。 翻译：屠户于是跑过去倚靠在柴草堆下，卸下担子拿起屠刀。 理解：屠户利用麦场的有利地形安身，避免了前后受敌的处境，于是卸下担子放松下来。 【乙】犬之报恩，甚于人。人不知恩，岂如犬乎！ 翻译：狗的报恩胜过人。人如果不知道报恩，连狗都比不上啊！ 理解：这是对太守的语言描写，写出太守知道情况后，对狗的知恩图报大加赞誉。 41．两则故事中的动物都具有鲜明的形象特征。结合文章内容，用自己的话说说你对狼“黠”、犬“义”的理解。 （23-24七年级上·北京顺义·期末）阅读下面两则文言文，完成问题。 【甲】 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 【乙】 有富室偶得二小狼，与家犬杂畜①，亦与犬相安。稍长，亦颇驯，竟忘其为狼。一日，主人昼寝厅事②，闻群犬呜呜作怒声，惊起周视，无一人。再就枕将寐，犬又如前。乃伪睡以俟③，则二狼伺其未觉，将啮④其喉，犬阻之不使前也。乃杀而取其革。此事从侄虞敦（dūn）言。狼子野心，信不诬哉⑤！然野心不过遁逸⑥耳；阳为亲昵，而阴怀不测，更不止于野心矣。兽不足道，此人何取而自贻患⑦耶！ （选自纪昀《阅微草堂笔记》卷十四） 【注释】①畜（xù）：养。②厅事：住所的堂屋。③俟（sl）：等待。④啮（niè）：咬。⑤信不诬哉：确实不虚妄啊。诬，虚假，虚妄。⑥遁逸：逃跑。⑦贻患：留下祸患。 42．下列选项中加点词的意思相同的一项是（   ） A．止有剩骨           一狼得骨止         终日在天中行止 B．后狼止而前狼又至    俄而雪骤         人不知而不愠 C．顾野有麦场            元方入门不顾     不屑一顾 D．意暇甚                意与日去          三心二意 43．翻译文中画线语句，并依据上下文对其做出进一步理解，不正确的一项是（   ） A．屠惧，投以骨。 翻译：屠户恐惧，把骨头投给了狼。 理解：“投”字，表明屠户虽然恐惧，但仍能急中生智，试图用投骨的方式解困。 B．少时，一狼径去，其一犬坐于前。 翻译：一会儿，一只狼径直离开了，其中的一只狼像狗似的蹲坐在屠户的前面。 理解：“径去”的那只狼并没有真正离开，其实是与“犬坐”之狼相互配合，一明一暗地麻痹敌人，可见狼的狡猾和诡诈。 C．一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。 翻译：一只狼正藏在柴草洞里，它意外地发现一条通道，想在后面攻击屠户。 理解：屠户杀掉一只狼后，并没有立刻离开而是转到柴草堆的后面，这才发现了另一只因害怕而躲在柴草洞里的狼，可见屠户心思缜密，十分细心。 D．乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 翻译：（屠户）才知道前面的狼是假装睡觉，原来是用来诱惑敌方的。 理解：句中的“乃”字表明了屠户对狼狡猾本性的恍然大悟。 44．两篇文章都是通过讲故事来表达作者对社会生活的看法。【甲】文中，作者详细叙述了屠户与狼的一场博弈，屠户由最初惧狼，到后来御狼，再到最后① ，作者赞扬了屠户的机智、果断、勇敢，同时也告诉我们一个道理：② 。【乙】文中的二狼由开始时的“颇驯”到后来③ ，这个故事告诉我们的道理是④ 。 （23-24七年级上·北京朝阳·期末）阅读下面文言材料，完成各题。 材料一 ①杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 ②又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” ③其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？” ④晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” ⑤其人曰：“奈地坏何？” ⑥晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步趾蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？” ⑦其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 （节选自《列子》） 材料二 往古之时，四极①废，九州裂，天不兼覆②，地不周载，火爁焱③而不灭，水浩洋而不息，猛兽食颛④民，鸷⑤鸟攫老弱鸟。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水⑥。 （节选自《淮南子》） 注：①［四极］神话传说中四方的支撑天的柱子。②［覆］覆盖。③［爁焱］làn yàn，火势蔓延的样子。④［颛］zhuān，善良。⑤［鸷］zhì，凶猛，残忍。⑥［淫水］洪水。 45．结合语境，理解词语。 （1）下列选项中加点字意思相同的一项是( ) A．天，积气耳     止增笑耳      B．若屈伸呼吸    未若柳絮因风起 C．亦不能有所中伤 仁在其中矣    D．其人舍然大喜  太丘舍去 （2）参考提示的方法，补全下列选项中加点字的释义。 文言词句 方法 相关材料 释义 A．四极废 查阅词典法 废❶倒塌。❷废弃，废除。❸破灭，覆灭。❹残废。 B．天不兼覆 借助注释法 注：［覆］覆盖。 完全覆盖，无所遗漏。 C．水浩洋而不息 勾连成语法 成语：自强不息 偃旗息鼓 D．积芦灰以止淫水 课内迁移法 意将隧入以攻其后也。 ——《狼》 连词，表示后者是前者的目的。 46．材料二多处运用对称的句子，上下句涉及的内容相对，句式基本一致，增强了表意效果。我们所学的其他文言文中也有许多类似的句子，请仿照示例写出一组。 示例：天不兼覆，地不周载 我的积累： ， 47．两则文言材料记述的内容均与“天”有关。【甲】文通过_① 的寓言，启示我们② ，言简意深；【乙】文想象了③ 的神话，塑造了智慧勇敢的女性形象，极具神奇色彩。两则故事反映了中国古代人民对天地自然现象的关心，以及对未知世界的探索。 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题05 文言文对比阅读 （24-25七年级上·北京东城·期末）阅读下面两篇文言短文，完成下面小题。 【甲】 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 （选自《世说新语·言语》） 【乙】 谢太傅盘桓①东山时，与孙兴公诸人②泛海戏。风起浪涌，孙、王诸人色并遽③，便唱④使还。太傅神情方王⑤，吟啸不言。舟人以⑥公貌闲意说，犹去不止。既风转急，浪猛，诸人皆喧动不坐。公徐云：“如此将无归？”众人即承响⑦而回。于是审其量，足以镇安朝野⑧。 （选自《世说新语·雅量》） ①［盘桓］逗留。此指隐居。②［孙兴公诸人］指孙绰、王羲之、许询等人。③［遽］惊慌。④［唱］高呼，高叫。⑤［王］同“旺”。旺盛。⑥［以］因为。⑦［承响］听到话语。⑧［朝野］朝廷与民间。指朝廷内外。 1．梳理【甲】【乙】两文中的同义词，填入下表。 【甲】 ①    曰 ③ 【乙】 急 言、② 不 2．根据后面的提示，翻译【乙】文中的画线句。 舟人以公貌闲意说，犹去不止。 提示：（1）孙、王诸人色并遽，便唱使还。（《世说新语·雅量》） （2）目似瞑，意暇甚。（《狼》） （3）学而时习之，不亦说乎？（《〈论语〉十二章》） （4）但有几件事仍历历在目，至今记忆犹新。（《往事依依》） 3．根据【甲】【乙】两文，在下面文段的横线上填写恰当的内容。 两文中谢太傅的形象生动各异。【甲】文中谢太傅在寒雪日与子侄辈讲论文义，谈笑风生，表现出① 的风度；【乙】文中谢太傅面对急风猛浪，安抚众人，表现出“② ”的气度。（①用自己的话概括，②用原文作答） 【答案】1．①骤    ②喧    ③未 2．船夫因为谢太傅神情闲适愉悦，仍然向前行驶不停。 3． 温和慈爱、善于教育晚辈 （足以）镇安朝野 【导语】这两篇文言短文都取自《世说新语》，分别展现了谢太傅在不同场合下的风采与性格特征。在【甲】文中，他与家人分享诗情画意，通过描绘雪景，展现了他的优雅与幽默；而在【乙】文中，他在危难时刻从容不迫，表现出镇安朝野的领袖气度。通过生动的对话和场景，两个短文突显了谢太傅的智慧、幽默和处事不惊的从容气度，反映了士人风范。 1．本题考查文言实词。这是一道梳理文言文中同义词的问题，需要我们从给定的文言文中找出与指定词语意思相近或相同的词汇。 第一空，在甲文中，“俄而雪骤”的意思是“不久，雪下得大了”，因此“骤”在这里的意思是“急，大”。在甲文中，“俄而雪骤”的意思是“不久，雪下得大了”，因此“骤”在这里的意思是“急，大”。 第二空，在乙文中，“诸人皆喧动不坐”的意思是“众人都喧哗骚动不能安心坐着”，因此“喧”在这里的意思是“大声说话”。 第三空，从甲文中“未若柳絮因风起”来推断，“未若”的意思是“不如”，因此“未”在这里有“不”的意思。 据此作答即可。 2．本题考查句子翻译。 首先分析提示中的句子： （1）“孙、王诸人色并遽，便唱使还”意思是，孙兴公、王羲之等人一齐惊恐失色，便提议掉转船头回去。“色并遽”是神态描写，“使还”是要求回去的意思。 （2）“目似瞑，意暇甚”意思是眼睛好像闭上了，神情很悠闲。意：这里指神情、态度。 （3）“学而时习之，不亦说乎”意思是学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？说：同“悦”，愉快。 （4）“但有几件事仍历历在目，至今记忆犹新”中“记忆犹新”意思是过去的事，印象还非常清楚，就像刚才发生的一样，比喻记忆深刻。犹：还，如同。 综上分析，迁移重点词语可翻译为：船夫因为谢太傅神情闲适愉悦，仍然向前行驶不停。 3．本题考查内容理解和概括。 ①在甲文中，谢太傅在寒雪日内集，主动与儿女们讲论文义，营造了一种轻松愉悦的家庭氛围，当看到雪纷纷扬扬时，还兴致勃勃地发起“白雪纷纷何所似”的讨论，引导子侄辈们发挥想象去形容雪景，面对晚辈们不同的回答，他“大笑乐”，表现出对晚辈们积极参 与、大胆表达的欣赏，整个过程显得亲切和蔼，而且通过这样的活动也能看出他善于引导晚辈去思考、去表达，充满生活情趣，所以用自己的话概括其风度可以是“亲切和蔼、善于引导晚辈、富有生活情趣”。 乙文中，谢太傅与众人一同泛海游玩，遇到风起 浪涌，众人都惊慌失措，高呼着要返回，而谢太傅却神情旺盛，吟啸不言，神态安闲，即使后来风浪更急更猛，众人都慌乱不堪时，他也只是慢悠悠地说“如此将无归？”，凭借自己的镇定从容稳定了众人的情绪，让大家听从他的话返回，从旁人的角度来看，他的这种气度足以让朝廷内外都感到安稳，所以文中用“足以镇安朝野”来评价他面对这种紧急情况时所展现出的非凡气度。 【点睛】参考译文： 甲 谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会，给子侄辈的人讲解诗文。不久，雪下得大了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的长子谢朗说：“在空中撒盐差不多可以相比。”另一个哥哥的女儿说：“不如比作柳絮乘着风飞舞。”太傅大笑起来。她就是谢奕的女儿谢道韫，左将军王凝之的妻子。 乙 太傅谢安在东山居留期间，时常和孙兴公等人坐船到海上游玩。有一次起了风，浪涛汹涌，孙兴公、王羲之等人一齐惊恐失色，便提议掉转船头回去。谢安这时精神振奋，兴致正高，又朗吟又吹口哨，不发一言。船夫因为谢安神态安闲，心情舒畅，便仍然摇船向前。一会儿，风势更急，浪更猛了，大家都叫嚷骚动起来，坐不住。谢安慢条斯理地说：“如果都这样乱成一团，我们就回不去了吧？”大家立即响应，就回去了。从这件事里人们明白了谢安的气度，认为他完全能够镇抚朝廷内外，安定国家。 （24-25七年级上·北京平谷·期末）阅读文言短文，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 【乙】 王夷甫①尝属族人事，经时未行，遇于一处饮燕②，因语之曰：“近属尊事，那得不行？”族人大怒，便举樏③掷其面。夷甫都无言，盥洗毕，牵王丞相臂，与共载去。在车中照镜语丞相④曰：“汝看我眼光，乃出牛背上。” （节选自《世说新语·雅量》） 注释：①[王夷甫]王衍，字夷甫，官至太尉等。②[饮燕]宴会，聚会。③[樏]（lěi）食盒。④[丞相]指王导。 4．下列选项中加点字与“相委而去”中的“去”意思相同的一项是（   ） A．去伪存真 B．人去楼空 C．信步走去 D．相去不远 5．翻译文中三处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，不正确的一项是( ) 【甲】客问元方：“尊君在不？” 翻译：客人问元方：“你的父亲在吗？” 理解：客人对元方的父亲称“尊君”，这是敬称，表达了对元方父亲的尊重。 【乙】元方入门不顾。 翻译：元方径直走进家门，连头也不回。 理解：元方因为回击了客人而心生恐惧，所以不敢回头看。 【丙】族人大怒，便举樏掷其面。 翻译：族人听完非常生气，举起手中的食盆摔在王夷甫脸上。 理解：族人听完王夷甫的询问非常生气，用行动表明心中的不满。 6．结合【甲】【乙】两篇文章的具体内容，说一说元方和王夷甫面对他人的失信、无礼的行为处理方式分别是怎样的。 【答案】4．B 5．乙 6．在甲文中，元方面对客人的失信和无礼行为，他首先指出客人的错误，即“日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”；然后用“入门不顾”的行动，表现出自己不轻易原谅的倔强。元方的处理方式是直接指出错误且不轻易原谅。 在乙文中，王夷甫面对族人的失信和无礼行为，从“夷甫都无言”可以看出，他选择了沉默和容忍；事后说出“汝看我眼光，乃出牛背上”的话，以幽默的态度自嘲，表现出他的雅量和涵养。王夷甫的处理方式是沉默、容忍并自嘲。 【导语】两篇文章通过简洁的叙述展现人物在面对失信或无礼行为时的态度和风度。《甲》文中的元方虽年幼，却以理据怼，表现出机智与礼节，引人敬佩；《乙》文中的王夷甫则以宽容隐忍面对族人的无礼，展现出豁达和风度。两文通过对人物形象的刻画，折射出不同的处世哲学——甲文倡导据理而争，乙文弘扬以静制动，为读者提供了多元的行为思考模式。 4．本题考查一词多义。“相委而去”中的“去”：离开。 A. 去伪存真：这里的“去”是“去掉、除去”的意思，表示去除虚假，保留真实； B. 人去楼空：这里的“去”正是“离开”的意思，表示人已经离开，只留下空荡荡的楼阁； C. 信步走去：这里的“去”是“前往、行走”的意思，表示随意地走着； D. 相去不远：这里的“去”是“距离”的意思，表示两者之间的距离不远； 故选B。 5．本题考查句子翻译和理解。 乙：理解有误。元方并非因为回击了客人而心生恐惧不敢回头看，而是他认为客人无信无礼，不值得理会，因此“入门不顾”表现的是元方的方正和傲岸； 故选乙。 6．本题考查内容理解和概括。 结合甲文中“陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至”“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”“友人惭，下车引之。元方入门不顾”可知，元方面对客人的失信和无礼行为，展现出了他的正直和坚定。当客人未能按时赴约且对元方的父亲出言不逊时，元方首先冷静地指出客人的错误：“日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”这句话既是对客人行为的明确批评，也体现了元方对诚信和礼节的重视。随后，元方用“入门不顾”的行动进一步表明了自己的态度，他不轻易原谅客人的失信和无礼，这种处理方式既直接又坚决，展现了元方的方正和傲岸。 结合乙文中“族人大怒，便举樏掷其面。夷甫都无言，盥洗毕，牵王丞相臂，与共载去。在车中照镜语丞相曰：‘汝看我眼光，乃出牛背上’”可知，王夷甫面对族人的失信和无礼行为，则表现出了截然不同的态度。当族人因王夷甫提及未履行之事而大怒，甚至举起食盆摔在其脸上时，王夷甫却选择了沉默和容忍。他没有与族人争执或反击，而是默默地承受着族人的怒火。事后，王夷甫甚至以幽默的态度自嘲：“汝看我眼光，乃出牛背上。”这句话既是对自己处境的调侃，也体现了他的雅量和涵养。王夷甫的处理方式是通过沉默、容忍和自嘲来化解冲突，展现出了他的宽容和智慧。 据此概括作答即可。 【点睛】参考译文： 甲 陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午，过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。 乙 王夷甫曾经嘱托族人办事，过了一段时间还没办。后来两人在一次宴会碰到，王夷甫于是对那位族人说：“最近嘱托你办的事，怎么还没有办好？”族人非常生气，就举起食盒扔到他脸上。王夷甫一言不发，洗干净后，拉着丞相王导的手，和他一起坐车走了。在车里照着镜子，对王导说：“你看我的眼光，竟看到了牛背上。” （24-25七年级上·北京延庆·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （选自《诫子书》） 【乙】 匡衡勤学而无烛，邻舍有烛而不逮①，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。邑人大姓文不识家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人资给以书，遂成大学②。衡能说《诗》③，时人为之语曰：“无说《诗》，匡鼎来；匡说《诗》，解人颐④。”鼎，衡小名也，时人畏服之如是，闻者皆解颐欢笑。衡邑人有言《诗》者，衡从之与语质疑。邑人挫服倒屐⑤而去。衡追之曰：“先生留听，更理前论⑥。”邑人曰：“穷矣。”遂去不返。 （选自《西京杂记》有改编） 【注】①不逮：指烛光透不过来。②大学：很有学问的人。③《诗》：指《诗经》。 ④解人颐（yí）：让人欢笑。 ⑤屐（jī）：有齿或无齿的木底鞋。⑥更理前论：再把前面说的梳理一番。 7．下列选项中，加点词语意思相同的一项是（   ） A．穷：悲守穷庐    邑人曰：“穷矣。” B．学：非学无以广才  匡衡勤学而无烛 C．遂：遂成枯落    遂去不返 D．去：意与日去   邑人挫服倒屐而去 8．下列对文中画线句的理解和分析不正确的一项是（   ） A．静以修身，俭以养德。这句话的意思是用宁静专一来提高修养，以节俭来培养品德。此句提出修身养德的方法是“静”和“俭”。 B．非淡泊无以明志，非宁静无以致远。这句话的意思是：不恬静寡欲就无法明确志向，不保持内心宁静就无法达到远大目标。此句明确了“淡泊”“宁静”是“明志”和“致远”的前提。 C．衡乃与其佣作而不求偿。这句话的意思是：匡衡就到他家去做雇工，但不要报酬。这句话写出了匡衡喜欢读书，愿意为读书付出努力。 D．鼎，衡小名也，时人畏服之如是。这句话的意思是：鼎，是匡衡的小名，当时的人对他是如此畏惧。从这句话可以看出，匡衡成为大学问家后高高在上的样子令人敬畏。 9．请你从【甲】【乙】两文中任选一句与学习有关的话抄在横线上，再说说你从这句话中获得的“学习之道”。 【答案】7．B 8．D 9．示例： 甲原文：学须静也；学习之道是学习必须静心专一。 乙原文：衡乃穿壁引其光，以书映光而读之；学习之道是学习要克服困难、主动积极。 【导语】这两篇文言文分别出自《诫子书》和《西京杂记》，甲文重在劝勉子弟，通过强调“宁静”“俭朴”与“专志”来阐述学习与人生修养的重要性，启迪人们追求远大目标；乙文通过匡衡勤学的故事，展现了个人通过刻苦努力成才的典范。两文均在传递学习需要专注、勤奋、不懈努力的精神，既有哲理又具故事性，互为表里，体现了传统文化中修身、励志的价值观。 7．本题考查文言实词。 A.穷困/尽、完结； B.都是动词，学习； C.最终/于是，就； D.消逝/离去； 故选B。 8．本题考查理解内容。 D.句中“时人畏服之如是”意思是“当时的人这样敬服匡衡”，侧重表现匡衡卓越的学识以及对后学的感染力，而非所谓的“高高在上”。原文意在体现匡衡学问之广、大受尊敬，而非畏惧其权威，因此此分析有误。故选D。 9．本题考查理解与表达。需要先选择文中与学习相关的句子，然后结合所选句子总结出学习的道理或经验。从甲乙两文中选择一句与学习有关的句子。例如：甲文中的“非学无以广才，非志无以成学。” 乙文中的“愿得主人书遍读之。”如果选择“非学无以广才，非志无以成学”， 学习之道在于：要增长才能，必须通过学习；同时，学习需要有明确的志向。有效的学习离不开广博的求知欲和坚韧的目标导向。如果选择“愿得主人书遍读之”，可以说，学习之道在于：对于知识要有强烈的渴望。在条件有限的情况下，匡衡愿以劳动为代价来获取读书机会，反映了他对学习的执着和不懈追求。 示例一：非学无以广才，非志无以成学。    这句话告诉我们：学习是增长才干的必经途径，而坚定的志向是学习成功的关键。这启示我们在学习中既要注重方法和实践，又要以明确的目标和坚定的决心为方向，从而实现个人成长和突破。 示例二：衡乃与其佣作而不求偿。 从这句话中，我们可以获得的“学习之道”是：学习需要付出和牺牲，愿意为了获得知识而放弃物质报酬，以此提升自己的学问水平。匡衡用劳动换取阅读机会，表现了他对知识的渴望和不懈追求的精神。这种甘为学习付出的态度，是值得我们学习的，通过努力付出，可以打开通往学问殿堂的大门。 【点睛】参考译文： 【甲】有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？ 【乙】匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛（照明），邻居家有蜡烛，光线却照不到他家，匡衡就凿穿墙壁，引来邻居家的烛光，把书映照着光来读。同乡有个大户叫做文不识，家中富裕，有很多书。于是匡衡就到他家去做佣人却不求得到报酬。主人对匡衡的举动感到奇怪，问匡衡，匡衡说：“我希望能够读遍主人家的书。”文不识就把书借给他，最终（匡衡）成为了大学问家。匡衡能够讲解《诗经》，人们为他编写了一首歌谣说：“没有人会讲解《诗经》，就请匡鼎来；匡鼎来讲授《诗经》，能让人欢笑。”鼎，是匡衡的小名，当时的人们竟如此敬佩他，听到这首歌谣的人都开颜欢笑。匡衡有个同乡人讲解《诗经》，匡衡前去听讲，与这个人讨论《诗经》中的疑难问题。这个人折服于他，倒穿着鞋子跑了。匡衡追上去说：“先生请留步，我们再把前面说的梳理一番。”那个人说：“我讲不出什么来了。”于是就离开了，不再返回。 （23-24七年级上·北京东城·期末）阅读下面材料，完成各题。 材料一 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” （《论语・为政》） 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” （《论语・子张》） 材料二 子列子①常射中矣，请之于关尹子②。关尹子曰：“知子之所以中乎？”答曰：“弗知也。”关尹子曰：“未可。”退而习之三年，又请。关尹子曰：“子知子之所以③中乎？”子列子曰：“知之矣。”关尹子曰：“可矣，守而勿失也。”非独射也，国之存也，国之亡也，身④之贤也，身之不肖⑤也，亦皆有以。圣人不察存亡贤不肖，而察其所以也 （《中国历代名著全译丛书·吕氏春秋金译·季秋纪第九》） ①子列子：即列御寇，亦称列子。相传为先秦早期道家代表人物。②关尹子：名喜，与老子同时。道家人物。③所以：……的原因。④身：自己。⑤不肖：不成才，不正派。 10．结合语境，下列句子用“/”标示停顿有误的一项是（   ） A．学而不/思则罔 B．仁/在其中矣 C．子知/子之所以中乎 11．下列加点字意思或用法不同的一组是（   〉 A．博学而笃志/笃行不怠 B．身之贤也/贤哉，回也 C．亦皆有以/静以修身 12．从材料一或材料二中任选一个画线句，结合语境用现代汉语翻译。 13．阅读材料，简要梳理孔子、子夏和材料二作者对学习中“思”的认识的各自侧重。 【答案】10．A 11．C 12．只空想却不学习，就会疑惑而无所适从。 列子回去再练习它三年。 13．孔子：学习和思考要相互结合，这样才不会迷惑不解。 子夏：广泛地学习，并且要思考当下的问题，要学以致用。 材料二作者认为学习中，思考要与实践相结合，这样才能获得新的技能。 【分析】10．本题考查划分文言句子朗读节奏的能力。 解答时，应了解文言的句读知识，学会有感情的朗读文言文，培养语感并能根据句子中词语的意思含义来划分句子节奏。一般来说，主谓之间应该有停顿，领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。 A.“学而不思则罔”的意思是：只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从。其中“不思”是一个词组，不能断开，应断为“学/而不思/则罔”，本项停顿不当； 故选A。 11．本项考查一词多义。 A.都是“坚定”的意思，形容词； B.都是“有高尚的品质”的意思，动词； C.原因，名词/用来，连词； 故选C。 12．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）思：空想；殆：疑惑； （2）退：回去；习：练习。 13．本题考查理解主旨。 结合甲文“子曰：‘学而不思则罔，思而不学则殆。’”，可知：在孔子看来，学习若不思考，就会感到迷惑而无所适从；只思考若不学习，就会疑惑而无所适从，学习和思考要相互结合。 结合甲文“子夏曰：‘博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。’”，可知：在子夏看来，要广泛地学习而且有坚定的志向，恳切地发问求教而且多多思考当前的事情，这样仁德就在里面了。由此可见，广泛地学习，并且要思考当下的问题，要学以致用。 结合乙文“关尹子曰：‘知于之所以中乎？’答曰：‘弗知也。’关尹子曰：‘未可。’退而习之三年，又请。关尹子曰：‘子知子之所以中乎？’子列子曰：‘知之矣。’”，可知：关尹子询问列子是否知道为什么能射中吗，当列子回答说，不知道时，关尹子让列子回去再练习。过了三年，列子又来向关尹子求教，列子表示自己知道了射中的原因，可知，学习中，思考要与实践相结合，这样才能获得新的技能。 【点睛】参考译文： 甲 孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从；只空想却不学习，就会疑惑而无所适从。” 子夏说：“广泛地学习而且有坚定的志向，恳切地发问求教而且多多思考当前的事情，仁德就在其中了。” 乙 列子学射箭，射中了（靶心），于是（列子）向关尹子请教（射箭）。关尹子说：“你知道你为什么能射中吗？”列子回答说：“不知道”。关尹子说：“不知道不能算是学会了”。列子回去再练习它三年，列子又来向关尹子求教。关尹子又问：“你知道你能射中靶心的原因吗？”列子说：“知道了”。关尹子说：“现在可以了。掌握住之所以能射中的规律，严格要求自己，就能每发必中。不但是射箭，治理国家以及自我修养，都要像这个样子。因此圣人不关心结果，而注重清楚的了解整个过程。” （23-24七年级上·北京延庆·期末）阅读《诫子书》，完成小题。 诫子书 诸葛亮 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 14．下列词语中的“穷”与“悲守穷庐”的“穷”意思相同的一项是（   ） A．后患无穷 B．穷年累月 C．穷乡僻壤 D．山穷水尽 15．下面对文章的分析有误的一项是（   ） A．本文运用大量对偶句，句式整齐，使文章节奏鲜明、朗朗上口。 B．“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”从反面说明了“淡泊”“宁静”的重要性。 C．作者围绕着“静”，告诫儿子要成才必须具备三个条件——学习、立志、惜时。 D．文中表达中心思想的关键句是“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。 16．根据《诫子书》及下面的链接材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 【链接材料】 初五夜，又接弟信，余固恐弟之焦躁也。余前年所以废弛，亦以焦躁故尔。一经焦躁，则心绪少佳，办事不能妥善。弟总宜平心静气。尔与诸弟戒之，至嘱至嘱！ （节选自《曾国藩家书》） 诸葛亮认为“学须静也，才须学也”，以“ ”四字比喻了过度懈怠、不静心于学的人精力衰竭、失去活力的状态；曾国藩以自己为例劝诫弟弟，提出做事宜“ ”，否则会导致“心绪少佳，办事不能妥善”的结果；两文的作者都认为 会阻碍“静”的养成，从而影响学习与做事。 【答案】14．C 15．D 16． 遂成枯落 平心静气 躁（险躁/焦躁） 【解析】14．本题考查一词多义。“悲守穷庐”的意思是：只能悲哀地坐守着那穷困潦倒之人住的陋室。穷：穷困。 A.“后患无穷”的意思是：以后的祸患没有个完。穷：尽。与题干中的“穷”意思不同； B.“穷年累月”的意思是：指接连不断，历时长久。穷：尽，完。与题干中的“穷”意思不同； C.“穷乡僻壤”指贫穷落后、荒远偏僻的地方。穷：穷困。与题干中的“穷”意思相同； D.“山穷水尽”指山和水都到了尽头，没有路可走了。穷：尽头。与题干中的“穷”意思不同； 故选C。 15．本题考查理解文章内容。 D.文章表达中心思想的关键句是“静以修身，俭以养德”，不是“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”； 故选D。 16．本题考查理解概括文章内容。 ①空：结合“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐”可知，放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，这里以“遂成枯落”比喻了过度懈怠、不静心于学的人精力衰竭、失去活力的状态； ②空：结合链接材料“余前年所以废弛，亦以焦躁故尔。一经焦躁，则心绪少佳，办事不能妥善。弟总宜平心静气”可知，曾国藩以自己为例，说到自己前年颓废松弛，就是因为焦躁。一旦焦躁，心情就不好，做事就不能办妥帖做好。劝诫弟弟做事宜平心静气； ③空：结合《诫子书》“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性”可知，作者在这里提出了学习需要“静”，“躁”会影响修身养性；结合链接材料“一经焦躁，则心绪少佳，办事不能妥善。弟总宜平心静气”可知，作者在这里提出了“躁”会带来不好的影响，做事应当平心静气；综合以上可知，两文的作者都认为“躁”会阻碍“静”的养成，从而影响学习与做事。 【点睛】参考译文： 君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？ 【链接材料】初五的晚上，接到弟弟的信，我本来就担心弟弟焦躁。我前年颓废松弛，就是因为焦躁。一旦焦躁，心情就不好，做事就不能办妥帖做好。弟弟总应该平心静气。你和各位弟弟要引以为戒，注意注意！ （23-24七年级上·北京丰台·期末）阅读下面文言文，完成小题。 《论语》十二章（节选） 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，【甲】人不堪其忱，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》） 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） 诫子书 诸葛亮 夫君子之行，静以修身，俭以养德。【乙】非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 17．学习了《＜论语＞十二章》和《诫子书》，同学们在梳理积累中发现，文言词语的意思在成语中多有留存。请你补全下面表格。 原文例句 加点字意思 成语 博学而笃志 志向 ① 年与时驰 ② 而立之年 18．对文中两处画线语句的翻译和理解正确的一项是( ) 【甲】人不堪其忧，回也不改其乐。 翻译：别人都不能忍受那种困苦，颜回却不改变他自有的快乐。 理解：因为身处贫困的环境，颜回才能不改其道，悠然自得，这也是淡泊明志的体现。 【乙】非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 翻译：不能恬淡自守就无法明确志向，不能宁静专一就无法达到远大目标。 理解：这句话既是诸葛亮为人处世的准则，更是他对自己儿子的谆谆教诲和无限期望。 19．根据上文及下面材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 （陶）侃性聪敏恭勤，终日敛膝危坐，军府众事，检摄无遗①，未尝少②闲。常语③人曰：“大禹圣人，乃惜寸阴；至于众人，当惜分阴。岂可但④逸游荒醉，生无益于时，死无闻于后，是自弃也！” （《资治通鉴》） 注：①［遗］遗漏，忽略。②［少〕稍微，略微。③［语］告诉。④［但］只是。 我们常从古人身上汲取成长的智慧与力量。诸葛亮在《诫子书》中提出“非学无以广才，非志无以成学”，告诉我们① 是学习的前提；孔子感慨“逝者如斯夫，不舍昼夜”，提醒我们必须② ；陶侃性情“③ ”，在处理军政之事时不曾有一刻空闲，成为东晋时期重要的军事将领。 【答案】17． 博学笃志 年华 18．乙 19． 明确志向 珍惜时间 聪敏恭勤 【解析】17．本题考查文言实词翻译及成语的积累。 ①意为：博闻广学又坚持自己的志向。得出成语： 博学笃志； ②意为：年华随同时光飞快逝去。年，年华。 18．本题考查文言文翻译和理解。 【甲】理解有误，“因为身处贫困的环境，颜回才能不改其道，悠然自得”句的因果关系不正确，应该是颜回深处贫困的环境，仍然不改其道，是转折关系，表现了颜回安贫乐道的君子形象； 故选：【乙】。 19．本题考查内容的理解。①“非学无以广才，非志无以成学”句的意思是：如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。告诉我们明确志向是学习的前提；②“逝者如斯夫，不舍昼夜”句的意思是：时光的流逝就像这河水一样啊！日夜不停地流淌。提醒我们必须珍惜时间；③结合“（陶）侃性聪敏恭勤，终日敛膝危坐，军府众事，检摄无遗，未尝少闲”句可知，陶侃性情“聪敏恭勤”，在处理军政之事时不曾有一刻空闲，成为东晋时期重要的军事将领。 【点睛】参考译文： 《论语》十二章： 孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷中，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！” 孔子在河边感叹道：“时光的流逝就像这河水一样啊！日夜不停地流淌。” 子夏说：“博闻广学又坚持自己的志向，仔细的求问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。” 《诫子书》： 品德高尚的人，依靠内心宁静专一来修养身心，以俭朴节约来培养品德。不恬淡寡欲就无法使（自己的）志向明确，不宁静专一就无法达到远大的目标。学习必须静心专一，而才干则来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。放纵懈怠就不能勉励心志振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年华随同时光飞快逝去，意志随同岁月而丧失。最终（像黄叶一样）枯老衰落，大多不接触世事，对社会没有任何贡献，只能悲哀困守在自己破败的房子里，那时再悔恨又怎么来得及！ 链接材料： 陶侃聪慧灵敏，对人谦逊有礼，做事勤奋，整日盘腿正坐，军府中所有的事情，检查管理没有遗漏，从来没有稍稍的闲适。他常对他人说：“大禹是圣人，还如此珍惜着时间；对于我们众人来说，就更应当珍惜时间。怎么可以只想着安逸游玩 醉生梦死的生活呢，活着的时候不能对当时的国家有好处，死了以后后人不传颂你，这是自暴自弃！” （23-24七年级上·北京门头沟·期末）阅读《诫子书》，完成下面小题。 诫子书 诸葛亮 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 20．“夫君子之行”中的“行”与下列词语中加点的字，意思相同的一项是（   ） A．雷厉风行 B．行云流水 C．德浅行薄 D．各行其是 21．对文中“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”一句的理解同学们有分歧，下列理解有误的一项是（   ） A．这一句告诉我们“淡泊宁静”是摒除杂念、专心做事的前提。 B．这一句运用双重否定句写出了诸葛亮对儿子的教诲和期望。 C．这一句既是诸葛亮对自己人生的总结，更有他对儿子的要求。 D．这一句告诉我们生活中树立远大志向在成长中是十分重要的。 22．根据《诫子书》及下面材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 “吾闻，德行宽裕，守之以恭者，荣；土地广大，守之以俭者，安；禄位尊盛，守之以卑者，贵；人众兵强，守之以畏者，胜；聪明睿智，守之以愚者，哲；博闻强记，守之以浅者，智。夫此六者，皆谦德也。夫贵为天子，富有四海，由此德也。不谦而失天下，亡其身者，桀、纣是也。可不慎欤！" （节选自西汉韩婴《周公诫子》） “父母之爱子，则为之计深远”。《诫子书》中诸葛亮告诫儿子修身养性要从 中下功夫，最忌 。《周公诫子》中，周公告诉儿子要尊敬别人，要 ，要保持谦卑……拥有这些美好品德才能拥有天下，否则就会“ ”。 【答案】20．C 21．D 22． 淡泊宁静 淫慢险躁 谦逊节约 失天下，亡其身 【解析】20．本题考查一词多义。 例句：夫君子之行的“行”意思是操行、品行； A. 雷厉风行：像雷那样猛烈，像风那样迅疾。行，行动； B.行云流水：形容文章自然不受约束，就象漂浮着的云和流动着的水一样。行，漂浮、行走； C. 德浅行薄：指品德、操行浅薄。行，操行； D.各行其是：指思想不统一，各人按照自己的意见、主张去做。行：做，办； 故选C。 21．本题考查对句子的理解。 D.“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”的意思是：不恬静寡欲，就无法明确志向，不排除外来干扰，就无法达到远大目标。“这一句告诉我们生活中树立远大志向在成长中是十分重要的”表述错误，这一句告诉我们“保持淡泊和宁静”是非常重要的； 故选D。 22．本题考查文言文内容的理解。 （1）根据《诫子书》中“非宁静无以致远（君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德）”可知，甲文中诸葛亮告诫孩子修养身心要从“淡泊宁静”上下功夫； （2）根据《诫子书》中“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”可知，纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作；冒险草率、急躁不安就不能修养性情，所以最忌“淫慢险躁”。 （3）根据《周公诫子》“吾闻，德行宽裕，守之以恭者，荣；土地广大，守之以俭者，安”可知，乙文周公告诫儿子应该谦逊、节俭。 （4）根据 《周公诫子》“不谦而失天下，亡其身者，桀、纣是也。可不慎欤！”可知，如果没有这六条美德，就会失去天下，(进而导致)自己身亡。桀、纣就是前车之鉴。 【点睛】【甲】参考译文：有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？ 【乙】参考译文：我听说，道德品行宽容，并用谦逊的品行来保有它的人，必会得到荣耀；封地辽阔，并凭借行为约束而有节制来保有它的人，他的封地必定安定；官职显赫，并用谦卑来保有它的人，必定高贵；人口众多、军队强大，并用威严来统御它的人，必定会胜利；用愚笨来保有聪明睿智,就是明智；见识广博，并用浅陋来保有它的人，必定智慧。这六点都是谦虚谨慎的美德。即使尊贵如天子，富裕得拥有天下，便是因为拥有这些品德。不谦虚谨慎从而失去天下，(进而导致)自己身亡的人，桀、纣就是这样。(你)能不谨慎吗？” （24-25七年级上·北京通州·期末）阅读【甲】【乙】两个文段，完成下面小题。 【甲】夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （取材于诸葛亮《诫子书》） 【乙】金溪民方仲永，世隶①耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。自是指物作诗，立就，其文理皆有可观者。邑人②奇之，渐以宾客待其父，或以钱币乞之。父利其然也，日引仲永环谒③于邑人，不使学。 余闻之也久。明道④中，从先人⑤还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然⑥众人矣！” （取材于王安石《伤仲永》） 注；①［隶］属于。②［邑人］同县的人。③［谒］拜访。④［明道］宋仁宗赵祯年号。⑤［先人］指王安石死去的父亲。⑥［泯然］消失，指原有的特点完全消失了。 23．下列对词句意思的理解与推断正确的一项是（   ） A．“行”有以下主要义项：①运行；②行动；③品行；④行列。可知“夫君子之行”中“行”的意思是“行列”。 B．“致”与“及”都有“达到”之意，“非宁静无以致远”的“致”与“力所能及”的“及”同为“达到”之意。 C．“元方时年七岁”“年与时驰”的“时”都是“当时”的意思。 D．“悲守穷庐”“穷乡僻壤”“山穷水尽”中的“穷”意思相同。 24．【甲】文中能表明作者核心观点的一个词语是（   ） A．静 B．志 C．学 D．才 25．请从下面任选一句话，结合句意和【乙】文内容，谈谈【乙】文带给你的思考。 ①非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 ②夫学须静也，才须学也。 ③年与时驰，意与日去，遂成枯落。 【答案】23．B 24．A 25．示例：选①。方仲永本是一个天资聪颖的孩子，但由于其父贪图名利，没有让他保持对学习的专注与淡泊之心，反而频繁带他拜访乡邻以谋求钱财，最终导致了仲永才华的泯灭，沦为普通人。这恰恰说明在追求学业的道路上，应保持淡泊名利的心态，专注于学习，不为外界诱惑所动，才能明确志向，实现远大的目标。 【导语】这段阅读文章结合《诫子书》和《伤仲永》两篇经典文言文，探讨修身养性的意义以及才智发展的路径。《诫子书》以修身为核心，强调宁静和学问的重要性，认为淡泊和宁静是成就远大抱负的前提。《伤仲永》则通过方仲永的天赋被父亲误解和浪费的悲剧，警示未能静心求学的后果。这两篇文章共同强调学习和自我培养的重要性，指出缺乏持续学习和内省的危害，催人警醒，富有哲思。 23．本题考查理解文言实词。 A.有误。夫君子之行：君子的行为操守。“行”的意思是“品行”。 C.有误。年与时驰：年华随时光而飞驰。时：时光。 D.意思不同。悲守穷庐：只能悲哀地坐守着那穷困的居舍。穷：穷困。穷乡僻壤：荒远偏僻的地方。穷：穷困。山穷水尽：指山和水都到了尽头。比喻荒远偏僻的地方，也比喻走投无路陷入绝境。“穷”意思是“尽，完”。 故选B。 24．本题考查理解内容。 《诫子书》的主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。文章概括了做人治学的经验，“静以修身”“学须静也”着重围绕一个“静”字加以论述：修身须要静，学习须要静，获得成就也取决于静。把失败归结为一个“躁”字，把“静”与“躁”加以对比，增强了论述效果。故选A。 25．本题考查文章内容的概括和运用。 根据“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远”可知，诸葛亮告诫儿子要注重修身养性，生活节俭，要从淡泊宁静中下功夫，以此来培养自己的品德；淡泊可以让人保持清醒和专注，不被眼前的名利所迷惑，能够坚定自己的志向；而宁静则有助于人们潜心学习和思考，从而实现长远的目标。结合乙文“父利其然也，日引仲永环谒于邑人，不使学”，可知：方仲永因为父亲的贪图眼前利益，没有专注学习，导致才华逐渐消失。无论多么聪慧，若不坚持淡泊和宁静，就难以成才。 根据“夫学须静也，才须学也”可知，学习需要静心，还需要立下远大的志向。方仲永应该立下远大的志向，并且保持宁静的心态来学习。结合乙文“仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。自是指物作诗，立就，其文理皆有可观者”“父利其然也，日引仲永环谒于邑人，不使学”“泯然众人矣”，可知：方仲永虽有天赋，但由于缺乏静心学习，最终沦为常人。由此可见，天赋固然重要，但更多在于后天努力和学习，保持专注与宁静，才能实现人生的长远目标。 根据“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！”可知，如果不珍惜时间，最终的结果将是精力衰竭、失去活力，与社会脱节，只能悲哀地守着破旧的房屋，悔恨当初没有努力。结合乙文“仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名”“十二三矣。令作诗，不能称前时之闻”“又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：‘泯然众人矣！’”，可知：方仲永因浪费才华未能持之以恒学习，最终才华枯竭，突显了坚持学习和珍惜时间的重要性。因此，我们应珍惜时间，持续努力，以免辜负我们的天赋与美好年华。 可据此作答。 【点睛】参考译文： 【甲】君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？ 【乙】金溪有个叫方仲永的百姓，家中世代以耕田为业。仲永长到五岁时，不曾认识书写工具。忽然有一天仲永哭着索要这些东西。他的父亲对此感到诧异，就向邻居那里把那些东西借来给他。仲永立刻写下了四句，并自己题上自己的名字。这首诗以赡养父母和团结同宗族的人为主旨，给全乡的秀才观赏。从此，指定事物让他作诗，方仲永立刻就能完成，并且诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。同县的人们对此都感到非常惊奇，渐渐地都以宾客之礼对待他的父亲，有的人花钱求取仲永的诗。方仲永父亲认为这样有利可图，就每天带领着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。 我听到这件事很久了。明道年间，我跟随先父回到家乡，在舅舅家见到方仲永，他已经十二三岁了。我叫他作诗，写出来的诗已经不能与从前的名声相称。又过了七年，我从扬州回来，再次到舅舅家去，问起方仲永的情况，回答说：“他的才能消失了，和普通人没有什么区别了。” （24-25七年级上·北京海淀·期末）阅读下面两篇文章，完成下面小题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （诸葛亮《诫子书》） 【乙】 邵陵携王纶①，字世调，小字六真，武帝第六子也。少聪颖，博学，善属文，尤工尺笺。天监十三年，封邵陵郡王。普通五年，以西中郎将权摄南徐州事。在州轻险躁虐，喜怒不恒，车服僭拟②，肆行非法。遨游市里，杂于厮隶②。尝问卖鱼者曰：“刺史何如？”对者言其躁虐，纶怒，令吞鱼目以死。自是百姓惶骇，道路以目。 （节选自《南史·梁邵陵携王纶传》） 【注释】①纶：萧衍公（后来的梁武帝）六子，普通五年做徐州刺史。谥号“携”。②僭（jiàn）拟：超越本分。③厮隶：指地位较低的人。 26．下列对两篇文章中加点字的解说，不正确的一项是（   ） A．“归类”是文言学习的重要方法。甲文中“夫君子之行”和乙文中“肆行非法”中的习“行”就可以归为一类，都翻译为“行为”。 B．借助汉字构造推断词语的意思，是翻译文言文常用的方法。甲文中“驰”字的形旁是“马”，因此“驰”与“奔跑”有关，译为“疾行，迅速逝去”。 C．结合上下文，可以推测词语的意思和读音，乙文中“少聪颖”的“少”字，关联下文的“博学”，“少”字应为“小时候”之意，读作“shào”。 D．文言文中前后两个结构相同的句子，对应位置词语的意思有相同或相反的情况，借此可推断出乙文中“善属文”“工尺笺”中的“善”与“工”都是“擅长”之意。 27．下列对文中画线句的翻译和理解，全都正确的一项是( ) 【甲】非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 翻译：不恬静寡欲就无法明确志向，不保持内心宁静就无法到达远方。 理解：淡泊宁静、不受世俗影响才能明确内心所想，坚定志向。故“淡泊”“宁静”是“明志”的前提。 【乙】多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 翻译：大多对社会没有任何贡献，只能悲哀地坐守着那穷陋的居舍，（那时悔恨）又怎么来得及！ 理解：诸葛亮最后劝诫儿子要惜时勤奋，莫等岁月蹉跎后空留遗憾，还要多接触社会，为社会所用。 【丙】自是百姓惶骇，道路以目。 翻译：从此百姓们惶恐不安，在路上相遇时，只能用眼神交流，不敢说话。 理解：作者最后没有对萧纶作出直接评价，而是通过百姓在街上见面时的反应来表现萧纶的暴虐。 28．乙文印证了甲文“险躁则不能治性”这句话。先翻译此句，然后说说这句话在邵陵携王萧纶身上的体现。 【答案】26．A 27．丙 28．轻薄浮躁就不能修养性情。体现：①萧纶喜怒无常，用车、穿衣都不守规制，任意妄为不守法令，游荡街市，与地位低贱的人厮混；②当卖鱼人说他浮躁暴虐时，他令其吞下鱼眼致其死亡。 【导语】甲文是一封家书，诸葛亮告诫儿子通过修身齐家，以宁静淡泊养成志向，通过学习广才成学，强调德行为重。乙文则是传记文学，描述了萧纶的轻佻躁虐行为及其对社会的影响，展现了其素养不足带来的恶果。甲文提倡稳重宁静、淡泊自持，而乙文则是反面例证，通过萧纶的行事风格警示人们，强调修身养性的必要性。两篇文章通过正反对比，加深了文章的思想内涵。 26．本题考查对文言词语的解释。 A.甲文中的“夫君子之行”句意是：君子的品行。“行”意思为“行为、品行”；而乙文中“肆行非法”句意是：肆意施行非法之事。其中的“行”指的是“做、实施”。第一个是名词，第二个是动词，且其具体含义并不相同，因此不能简单地归为一类； 故选A。 27．本题考查对文中句子的翻译和理解。 （甲）“致远”的意思是：达到远大目标。不能解释称“到达远方”，选项翻译错误； “非淡泊无以明志”的意思是：不恬静寡欲就无法明确志向，因此，“淡泊”是“明志”的前提，“宁静”是“致远”的前提；选项表述有误； （乙）“穷庐”的意思是：穷困潦倒之人住的陋室。不能翻译成“穷陋的居室”； “接世”的意思是对社会有贡献。“接”的意思不是“接触”，故“多接触社会”理解错误； 故选（丙）。 28．本题考查对句子的理解及对人物形象的分析。 “险躁则不能治性”的意思是：轻薄浮躁就不能修养性情。重点词语：险躁，轻薄浮躁；治性，修养性情。 ①根据乙文“在州轻险躁虐，喜怒不恒，车服僭拟，肆行非法。遨游市里，杂于厮隶”可知，萧纶性情轻率、阴险、急躁且残暴，情绪喜怒无常，车马服饰都超越了应有的规格，都不守规制，任意妄为不守法令。他在街市中游荡，与地位低贱的人在一起厮混。从这些都可以看出他的性情轻薄浮躁，不注意修养性情。 ②根据乙文“对者言其躁虐，纶怒，令吞鱼目以死。自是百姓惶骇，道路以目”可知，他询问卖鱼的人对自己的评价，当卖鱼人说他浮躁暴虐时，他不但没有改正错误，还发怒，让卖鱼的人吞下鱼眼，最后导致其死亡。最后老百姓在路上都不敢说话，只能用眼神交流。通过这件事就可以看出他的残暴不法，肆意妄为，这都是因为他性情轻薄浮躁，不知道修养性情的结果。 【点睛】参考译文： （甲）有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？ （乙）邵陵携王萧纶，字世调，小名叫六真，是梁武帝的第六个儿子。他从小聪明伶俐，学识渊博，擅长写文章，尤其精于书写短笺。天监十三年，他被封为邵陵郡王。普通五年，萧纶以西中郎将的身份暂时代理南徐州的事务。在南徐州期间，他行为轻率、阴险、急躁且残暴，情绪喜怒无常，车马服饰都超越了应有的规格，肆意施行非法之事。他在街市中游荡，与仆役杂处在一起。有一次，他问一个卖鱼的人说：“刺史这个人怎么样？”卖鱼的人回答说刺史急躁且残暴，萧纶听后大怒，命令卖鱼的人吞鱼目而死。从此之后，百姓们惊恐不安，走在路上都只敢用眼神交流而不敢说话。 （24-25七年级上·北京朝阳·期末）阅读文言文，完成下面小题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ ——诸葛亮《诫子书》 【乙】 俭，美德也，过则为悭吝①，为鄙啬②，反伤雅道；让，懿③行也，过则为足恭④，为曲礼⑤，多出机心⑥。 ——《菜根谭》 注：①[悭吝]吝啬。②[鄙啬]小气，吝啬。③[懿]美好。④[足恭]过度谦敬，以取悦于人。⑤[曲礼]委屈心意去讨好别人。⑥[机心]机巧的心思。 29．下列选项中加点字意思相同的一项是（   ） A．非宁静无以致远    专心致志 B．年与时驰    与日俱增 C．遂成枯落    功成名遂 D．悲守穷庐    无穷无尽 30．下列选项中对甲文内容理解有误的一项是（   ） A．非淡泊无以明志。 理解：“淡泊”是“明志”的前提，内心恬淡方能明确志向。 B．夫学须静也，才须学也。 理解：心无旁骛，才能深入思考，精研学问，终将获得才学。 C．险躁则不能治性。 理解：轻薄浮躁，对学业进步无益，也不利于培养良好品格。 D．悲守穷庐，将复何及！ 理解：时光易逝，不洁身自好，就难免同流合污，荒废学业。 31．甲文中画线句“非学无以广才，非志无以成学”，让你想到以下哪篇课文？请你任选一篇并简述理由。 【甲】《〈论语〉十二章》    【乙】《往事依依》    【丙】《再塑生命的人》 32．甲乙两文都论及了“俭”。请结合两文内容，概括其看法的相同点和不同点。 【答案】29．B 30．D 31．我选甲。因为《〈论语〉十二章》中“吾十有五而志于学，三十而立”表明孔子从小决定要以学问为志业，三十岁时有所成就。“非志无以成学”，没有志向不可能学有所成。两者都体现了志向对成就学业的重要性。 32．两文都认为应该节俭。诸葛亮强调“俭”对养成美德的重要性，《菜根谭》则强调节俭应有度。 【导语】【《诫子书》】诸葛亮以平实而蕴含深意的语言，阐述了修身、立志和学习的重要性。文本强调宁静和淡泊是培养品德与智慧的基础，学习是增长才华的途径，实践则是实现志向的关键。文章旨在劝诫子女，警醒后人珍惜时光，不要因怠惰而虚度年华，与优秀理想失之交臂。 【《菜根谭》】《菜根谭》以简洁的语言探讨美德与过失的界限，文章强调在持俭持让时需把握尺度，过多则适得其反。它指出俭与让虽是美德，但极端化会导致吝啬和虚情假意。文本提醒读者在追求美德的过程中，应保持平衡，表明道德修养需保持中庸之道，提倡谨慎审慎的生活态度。 29．本题考查一词多义。 A.达到/极，尽； B.都是“随着”的意思； C.最终/完成，成功； D.困窘、不得志/尽，完； 故选B。 30．本题考查文言文句子理解。 D.“悲守穷庐，将复何及！”意为：悲哀地坐守着那穷困的居舍，那时再悔恨又怎么来得及！这里的“穷庐”指的是破旧的房子，象征着困顿的处境或无所成就的状态，而不是指“不洁身自好”或“同流合污”。此句主要强调的是珍惜时间、努力奋斗的重要性，以及如果不努力将会面临的悲惨后果。因此，该选项的理解与原文意思不符； 故选D。 31．本题考查文言文内容理解。 甲文中的画线句“非学无以广才，非志无以成学”讲述的是学习与志向之间的紧密关系，即学习是增长才干的重要途径，而坚定的志向则是完成学业、实现理想的前提。强调了学习和志向对于个人成长和成才的重要性。 《往事依依》是著名语文教育家于漪撰写的一篇回忆性散文，文章通过回忆作者少年时代的读书生活，展现了其对自然、祖国和文学的深厚热爱，并强调了读书在个人成长中的不可替代作用。同时，作者也抒发了对过往岁月的怀念，以及对未来的期许。 《再塑生命的人》文章通过海伦·凯勒在莎莉文老师的帮助下重塑生命的故事，传递了教育的力量、爱的力量以及生命的坚韧与美好。它强调了教育不仅仅是知识的传授，更是心灵的启迪和灵魂的塑造。同时，文章也展现了海伦·凯勒的坚韧不拔、勤奋好学以及丰富的情感，激励着人们不断进取、追求真善美。 《〈论语〉十二章》主要阐述了学习与思考、道德修养、治国理念、仁德追求等方面的思想。强调“学而不思则罔，思而不学则殆”，提倡自省与循序渐进的道德修养过程，主张以德治国、重视礼制，以及追求仁德、爱人亲仁的价值观。这些内容共同构成了儒家思想的核心体系。 综上分析可知，《〈论语〉十二章》在内容上更多地关联了志向和学习方面的内容，而另外两篇则更侧重于读书学习以及教育的意义，所以《〈论语〉十二章》更切合题意。 示例：在《〈论语〉十二章》中，有多处提到学习与志向的重要性。例如，“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣”强调了广泛学习与坚守志向的结合，以及在学习和思考中寻求仁道的重要性。这些观点与甲文中的“非学无以广才，非志无以成学”相呼应，都强调了学习与志向在个人成长和实现理想中的关键作用。 32．本题考查文言文对比理解。 相同点：结合【甲】文“夫君子之行，静以修身，俭以养德”可知，诸葛亮认为依靠宁静专一来修养身心，依靠节俭来培养品德，强调了节俭对于品德修养的重要性；结合【乙】文“俭，美德也”可知，《菜根谭》也明确指出节俭是一种美德。故两文都认为应该节俭。 不同点：结合【甲】文“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学”可知，诸葛亮认为节俭不仅是美德，更是实现志向、达成远大目标的基础，与静心、立志、学习、成才等紧密相关；结合【乙】文“俭，美德也，过则为悭吝，为鄙啬，反伤雅道”可知，《菜根谭》认为节俭虽是美德，但过分节俭则显得吝啬，反而有损高雅的品行，故节俭应有度。 【点睛】参考译文： 【甲】君子的行为操守，以宁静来修养身心，以节俭来培养品德。不能淡泊自守，就无法明确志向，不能宁静专一，就无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自于学习。不学习就无法增长才干，不定下志向就无法学有所成。放纵懈怠，就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年纪随同时光而疾速逝去，意志随岁月而消失，最终凋落衰残，大多对社会没有什么贡献，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，那时再悔恨又怎么来得及！ 【乙】节俭是一种美德，但如果过分节俭就会变得吝啬小气，斤斤计较，反而会伤害到高雅的品行；谦让是一种高尚的行为，但如果过分谦让就会变成虚伪的恭敬，或是刻意地讲究礼节，这样就会给人一种心机很重的感觉。 （24-25七年级上·北京房山·期末）阅读【甲】【乙】两段文字，完成下面小题。 【甲】 ①一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 ②屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 ③屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 ④少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 ⑤狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 （蒲松龄《狼》） 【乙】 ①有樵者①，山行遇虎，避入石穴中，虎亦随入。穴故嵌空②而缭曲③，辗转内避，渐不容虎，而虎必欲搏樵者，努力强入。 ②樵者窘迫，见旁一小窦④，仅足容身，遂蛇行而入。不意蜿蜒数步，忽睹天光，竟反出穴外。乃力运数石，窒虎退路，两穴并聚柴以焚之，虎被熏灼，吼震岩谷，食顷⑤，死矣。 ③此事亦足为当止不止之戒也。 （纪昀《虎陷山洞》） 注释：①樵者：打柴的人。②嵌空：深陷的样子。③缭曲：曲折环绕。④窦：洞穴。⑤不食顷到一顿饭的功夫。 33．请根据表格中提示的方法，解释句中加点字的意思。 文言词句 方法 解释 （1）穴故嵌空而缭曲 查阅字典法。查《古汉语常用字字典》，“故”的义项有：①事，事故。②旧，与“新”相对。③原因，缘故。④副词。故意。⑤副词。通“固”，本来。⑥连词。所以，因此。 （填序号） （2）遂蛇行而入 课内迁移法。本句中的加点字与【甲】文“其一犬坐于前”中“犬”字的用法相同。 （3）忽睹天光 参考成语法。可以参考成语“耳闻目睹”中“睹”字的意思。 （4）窒虎退路 语境推测法。将上一句“乃力运数石”和本句中“退路”一词关联起来推测。 34．联系上下文，将“这可怎么办？我一定要找个安全的地方！”这一大物心理活动填入【甲】【乙】两文的画线句后，不恰当的一项是（   ） A．途中两狼，缀行甚远 B．屠大窘，恐前后受其敌 C．有樵者，山行遇虎 D．樵者窘迫 35．两文的作者都借人与动物之间的故事阐明道理。【甲】文中，作者详细叙述了屠户与两狼之间的一场较量，按照遇狼、 （两个字）、御狼、杀狼展开情节。屠户最终能取得胜利，给我们的启示是： 。【乙】文通过老虎由“随入”到“ ”最终被“熏灼”而死的结局，告诫人们 。 【答案】33．（1）⑤（2）名词用作状语，像……一样    （3）看见    （4）堵住 34．D 35． 惧狼 勇敢机智和果断 强入 面对危险时要冷静思考，寻找合适的解决办法 【导语】甲文通过屠户与两狼的较量，展示了人类的智慧与勇敢，讽刺了狼的狡诈与不自量力，寓意在面对困难时要冷静应对，才能赢得胜利。乙文则借樵者避虎的过程，说明了在危急情况下灵活变通的重要性，同时警示贪欲和不知退却的后果。两篇文章都通过生动的动物形象和紧张的情节设置，将简单的故事赋予深刻的寓意，强调智慧与勇气的重要性。 33．本题考查实词含义。 （1）根据查阅词典法确定选⑤。“穴故嵌空而缭曲”译为：石洞本来幽深而曲折。故：本来。故选⑤。 （2）课内迁移法：“其一犬坐于前”意思是“另一只狼像狗似的蹲坐在前面”。犬：名词用作状语，像狗一样。据此可知“遂蛇行而入”中的“蛇”名词用作状语，意思是“像蛇一样”。“遂蛇行而入”句意：就像蛇一样爬了进去。 （3）参考成语法：“耳闻目睹”意思是亲耳听到，亲眼看见。睹：看见。据此推断“忽睹天光”中的“睹”理解为“看见”。“忽睹天光”句意：忽然看到光亮。 （4）“窒”常理解为“堵住”，根据语境推断：“乃力运数石”，即打柴人用力搬来几块石头，以及“退路”一词，可以推测出打柴人搬石头是为了把老虎的退路堵上，所以“窒”在这里是“堵住”的意思。 34．本题考查内容理解。 A.“途中两狼，缀行甚远”，屠户在回家途中，被两只狼远远地跟着。这种被狼跟踪的状况，会让屠户内心充满不安与恐惧 ，很自然地就会产生“这可怎么办？我一定要找个安全的地方！”这样的想法，所以该心理活动放在此处是恰当的； B.“屠大窘，恐前后受其敌”，此时屠户的处境极为窘迫，他担心自己前后都会受到狼的攻击，生命安全受到严重威胁。在这种危急时刻，迫切想要找到一个安全的地方躲避危险，符合正常的心理反应，因此把“这可怎么办？我一定要找个安全的地方！”放在此处合适； C.“有樵者，山行遇虎”，描述的是打柴的人在山中行走时突然遇到老虎的情景。面对猛兽的威胁，打柴者很可能会感到极度恐慌和无助，因此产生想要寻找安全地方的强烈愿望。所以，这个选项后填入心理活动同样是合理的； D.“樵者窘迫”，这个描述本身已经表达了打柴者处于困境中。然而，从后文来看，“樵者窘迫”之后，他迅速发现了一个可以藏身的小洞穴，并成功逃脱了老虎的追捕。这表明在打柴者感到窘迫的那一刻，他已经处于寻找避难所的行动中，或者至少已经有了明确的避难计划。因此，在这个情境下，打柴者不太可能还会在心中产生“这可怎么办？我一定要找个安全的地方！”这样的犹豫和迷茫。他更可能是在紧张而迅速地采取行动。 故选D。 35．本题考查内容理解。 第一空：根据第①段“一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远”可知，此段开篇点出故事主角屠户与狼，“途中两狼，缀行甚远”表明屠户在回家路上遇到两只狼紧紧跟随，这便是“遇狼”情节，是故事的开端，营造出紧张的氛围。     根据第②段“屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故”可知，从“屠惧”一词能直观感受到屠户内心的恐惧，他通过投骨头的方式试图摆脱狼，可狼的贪婪使得它们并未放弃，持续跟随。所以，这一段体现的情节是“惧狼”，描绘出屠户面对狼时的恐惧心理与无奈之举。    根据第③段“屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向”可知，屠户在骨头用尽后，陷入极度窘迫的境地，害怕被狼前后夹击。此时他发现麦场柴堆并依靠柴堆，拿起刀抵御狼，这一系列行为构成了“御狼”情节，展现出屠户开始主动防御。    根据第④段“少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之”可知，屠户观察到狼的破绽，果断起身杀死两只狼，这就是“杀狼”情节，是故事的高潮与结局，体现出屠户的勇敢与果断。故填写：惧狼。 第二空：启示：屠户在与狼的较量中，前期因恐惧而一味妥协，但发现狼不会罢休后，勇敢地拿起武器，利用地形防御，还敏锐地捕捉到狼的弱点并果断出击。这启示我们，面对如狼般的恶势力，不能心存侥幸、一味退让，而要勇敢机智和果断，凭借智慧与勇气去战胜困难。 第三空：根据第①段中“有樵者，山行遇虎，避入石穴中，虎亦随入”可知，老虎跟着樵夫进入石穴，这是故事的开始，即“随入”情节。    根据第①段中“穴故嵌空而缭曲，辗转内避，渐不容虎，而虎必欲搏樵者，努力强入”可知，石穴变得狭窄，不利于老虎行动，但老虎一心想吃樵夫，拼命强行往里进，这里表现出老虎的“强入”情节，体现其盲目和固执。     根据第②段“樵者窘迫，见旁一小窦，仅足容身，遂蛇行而入，不意蜿蜒数步，忽睹天光，竟反出穴外。乃力运数石，窒虎退路，两穴并聚柴以焚之。虎被熏灼，吼震岩谷，不食顷，死矣”可知，樵夫找到出口逃脱后，堵住老虎退路并放火烧，导致老虎被“熏灼”而死。故填写：强入。   第四空：告诫内容：老虎在石穴越来越窄、自身处境不利的情况下，没有冷静思考，而是强行进入，最终丧命。这告诫人们，面对危险时不能盲目冲动，要冷静思考，分析形势，寻找合适的解决办法，否则会像老虎一样陷入绝境 。 【点睛】参考译文： 【甲】有个屠户天晚回家，担子里的肉已经卖完了，只剩下一些骨头。路上遇到两只狼，紧跟着走了很远。 屠户害怕了，拿起一块骨头扔过去。一只狼得到骨头停下了，另一只狼仍然跟着。屠户又拿起一块骨头扔过去，后得到骨头的那只狼停下了，可是先得到骨头的那只狼又跟上来。骨头已经扔完了，两只狼像原来一样一起追赶。 屠户很窘迫，恐怕前后一起受到狼的攻击。看见野地里有一个打麦场，场主人把柴草堆在打麦场里，覆盖成小山似的。屠户于是奔过去倚靠在柴草堆下面，放下担子拿起屠刀。两只狼都不敢向前，瞪眼朝着屠户。 过了一会儿，一只狼径直走开，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。时间长了，那只狼的眼睛似乎闭上了，神情悠闲得很。屠户突然跳起来，用刀劈狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。屠户正要上路，转到柴草堆后面一看，只见另一只狼正在柴草堆里打洞，想要钻过去从背后对屠户进行攻击。狼的身子已经钻进一半，只有屁股和尾巴露在外面。屠户从后面砍断了狼的后腿，也把狼杀死。这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用来诱惑敌方的。 狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只是增加笑料罢了。 【乙】有个打柴的人，在山里走着走着遇到了一只老虎，他就躲到一个石洞里，老虎也跟着他进了洞。石洞本来幽深而曲折，打柴人辗转向里走，洞渐渐地容不下老虎了，可是老虎一心想吃了打柴的人，就拼力强行向里走。 打柴人十分为难，他看到旁边一个小洞，仅能容下一人，就像蛇一样爬了进去，没想到曲曲折折地爬了几步，忽然看到光亮，最终，他反而走出山洞。打柴人就用力搬来几块石头，堵住老虎的退路，在两个洞口架柴堆来烧老虎，老虎被烟火熏烧，怒吼声震动山谷，不到一顿饭工夫，就死了。 这件事足以让那些应该停止却不停止的人引以为戒了。 （24-25七年级上·北京西城·期末）阅读《狼》，完成下面小题。 狼 蒲松龄 ①一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 ②屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 ③屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 ④少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 ⑤狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 （选自《聊斋志异》） 36．“顾野有麦场”中的“顾”与下列词语中加点的“顾”，意思相同的一项是（   ） A．顾虑重重 B．欢迎光顾 C．奋不顾身 D．左顾右盼 37．对“禽兽之变诈”中“变诈”的理解，不正确的一项是（   ） A．屠户与狼对峙时，一只狼径直离开，另一只像狗一样端坐在那里。 B．端坐在前面的那只狼假装睡觉，是为了麻痹屠户，让他放松警惕。 C．端坐在前面的那只狼故意引起屠户注意，为后面那只狼逃跑争取时间。 D．径直离开的那只狼去了柴草堆的后面，在那儿打洞，想从背后攻击屠户。 38．根据《狼》及下面的材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 有两虎争人而斗者，管庄子①将刺之，管与止之曰：“虎者，戾虫②；人者，甘饵③也。今两虎争人而斗，小者必死，大者必伤。子待伤虎而刺之，则是一举而兼两虎也。无刺一虎之劳，而有刺两虎之名。” （取材于《战国策》） 注：①［管庄子］人名。下文的“管与”也是人名。②［戾（lì）虫］凶猛的野兽。③［甘饵］美味的食物。 《狼》这个故事，从“① ”一处开始，描写屠户果断抓住时机，勇敢手刃前狼，这为屠户取得最终胜利奠定了基础；材料中，管与认为只有“② ”，才可以“一举而兼两虎”，达到事半功倍的效果。由此可见，这两个故事都表现了中国古人在面对凶恶势力时③ 的精神。（①②用原文，③用自己的话） 【答案】36．D 37．C 38． 示例：（屠）暴起 （子）待伤虎而刺之 敢于斗争、善于斗争 【导语】《狼》是蒲松龄《聊斋志异》中的经典篇章，通过生动的情节和简练的文字，刻画了狼的狡诈和屠户的机智勇敢。文章以两狼跟随屠户为开端，逐步推向屠户智斗狼群的高潮，情节紧凑引人入胜。寓意深刻，“狼亦黠矣”表现了狼性狡诈，而屠户的沉着果断则揭示了智慧与勇气的重要性。作品讽刺了狡诈的本性，并激励人们面对险境勇于反击，从而体现出古人的处事智慧与刚毅精神。 36．本题考查理解文言实词。 “顾野有麦场”句意：（屠户）看见田野里有一个打麦场。顾：看，看见。 A.顾虑，考虑； B.访问，光临； C.顾惜，考虑； D.看，看见； 故选D。 37．本题考查理解分析文章内容。 C. “为后面那只狼逃跑争取时间”的理解不正确。结合第④段“少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚”“乃悟前狼假寐，盖以诱敌”可知，端坐在前面的那只狼故意引起屠户注意，是用这种方式来诱惑屠户，使屠户放松警惕，为后面那只狼袭击屠户争取时间，并不是“为后面那只狼逃跑争取时间”。 故选C。 38．本题考查理解概括文章内容。 第一空：结合第④段“少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之”可知，一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。时间长了，那只狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠户抓住这一有力时机，突然跳起，用刀砍狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。这为屠户取得最终胜利奠定了基础。据此可知，从“屠暴起”这一处开始，描写屠户果断抓住时机，勇敢手刃前狼； 第二空：结合材料中管与的话“今两虎争人而斗，小者必死，大者必伤。子待伤虎而刺之，则是一举而兼两虎也”可知，管与认为现在两只老虎因争吃人而互相争斗，小的一定会死，大的一定会受伤。如果等这两只老虎受伤后再刺杀他们，这就只用一个举动杀死两只老虎了。据此可知，管与认为“子待伤虎而刺之”才可以“一举而兼两虎”，达到事半功倍的效果； 第三空：结合第④段“少时，一狼径，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌”可知，屠户坚定决心，勇敢斗争，趁着两狼分开的时机果断出手，识破狼的阴谋，并杀死两狼；这启示我们遇到像狼一样狡猾的坏人，不能抱有幻想，不能怯懦退缩，要敢于斗争，善于斗争，勇敢机智，才能取得胜利；结合材料“子待伤虎而刺之，则是一举而兼两虎也。无刺一虎之劳，而有刺两虎之名”可知，管与提出“待伤虎而刺之”的建议，等两虎争斗到一死一伤时再去刺杀，既节省了劳力，又获得美名，一举两得；这启示我们：做事情要等待和把握正确的时机；面对如虎般的恶势力时，要有智有勇，要敢于斗争，善于斗争，才能收到事半功倍的效果，甚至一举多得； 据此可知，这两个故事都表现了中国古人在面对凶恶势力时要敢于斗争、善于斗争的精神。 【点睛】参考译文： 一个屠户傍晚回家，担子里面的肉已经卖完，只有剩下的骨头。路上遇见两只狼，紧跟着走了很远。 屠户害怕了，把骨头扔给狼。一只狼得到骨头停下了。另一只狼仍然跟着他。屠户又把骨头扔给狼，后面得到骨头的狼停下了，可是前面得到骨头的狼又赶到了。骨头已经扔完了。但是两只狼像原来一样一起追赶屠户。 屠户非常困窘急迫，恐怕前后一起受到狼的攻击。屠户看见田野里有一个打麦场，打麦场的主人把柴草堆积在打麦场里，覆盖成小山（似的）。屠户于是跑过去靠在柴草堆的下面，放下担子拿起屠刀。两只狼不敢上前，瞪着眼睛朝着屠户。 一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠户的前面。时间长了，那只狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠户突然跳起，用刀砍狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。屠户刚想要走，转身看见柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要钻洞进去，来攻击屠户的后面。身子已经钻进去了一半，只露出屁股和尾巴。屠户从狼的后面砍断了狼的大腿，也把狼杀死了。屠户这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用这种方式来诱惑敌方。 狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只给人们增加笑料罢了。 材料：有两只为争吃一个人而相斗的老虎，管庄子想要刺死它们。管与止住他说：“老虎，是凶暴的动物；人是它们的美味。现在两只老虎因争吃人而互相争斗，小的一定会死，大的一定会受伤。你等这两只老虎受伤后再刺杀他们，这就只用一个举动杀死两只老虎了。不用刺死一只老虎的力气，却能赢得一下子杀死两只老虎的名声。” （23-24七年级上·北京海淀·期末）阅读《狼》《义犬救主》两篇短文，完成下面小题。 狼 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。【甲】屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 （选自《聊斋志异》） 义犬救主 孙权时李信纯，襄阳纪南人也。家养一狗，字曰黑龙，爱之尤甚，行坐相随，饮馔①之间，皆分与食。忽一日，于城外饮酒大醉，归家不及，卧于草中，，遇太守郑瑕出猎，见田草深，遣人纵火爇②之。信纯卧处，恰当顺风，犬见火来，乃以口拽纯衣，纯亦不动。卧处比③有一溪，相去三五十步，犬即奔往入水，湿身走来卧处，周回以身洒之，获免主人大难。犬运水困乏，致毙于侧。俄尔④信纯醒来，见犬已死，遍身毛湿，甚讶其事。睹火踪迹，因尔恸哭。闻于太守。太守悯之曰：“【乙】犬之报恩，甚于人。人不知恩，岂如犬乎！”即命具棺椁⑤衣衾葬之。今纪南有义犬冢，高十余丈。 （选自《搜神记》） 注：①［饮馔］饮食。②［爇（ruò）］，烧。③［比］靠近；挨着。④［俄尔］一会儿。⑤［棺椁（guǒ）］棺村。 39．下列加点字意思相同的一项是（   ） A．复投之                    将复何及 B．一狼径去                相去三五十步 C．其一犬坐于前            犬见火来 D．意将隧入以攻其后也        意与日去 40．对文中画线句的翻译和理解正确的一项是（   ） 【甲】屠乃奔倚其下，弛担持刀。 翻译：屠户于是跑过去倚靠在柴草堆下，卸下担子拿起屠刀。 理解：屠户利用麦场的有利地形安身，避免了前后受敌的处境，于是卸下担子放松下来。 【乙】犬之报恩，甚于人。人不知恩，岂如犬乎！ 翻译：狗的报恩胜过人。人如果不知道报恩，连狗都比不上啊！ 理解：这是对太守的语言描写，写出太守知道情况后，对狗的知恩图报大加赞誉。 41．两则故事中的动物都具有鲜明的形象特征。结合文章内容，用自己的话说说你对狼“黠”、犬“义”的理解。 【答案】39．A 40．乙 41．示例：狼的“黠”是指狼狡诈阴险。表现为它们兵分两路，前后夹击屠夫。前狼假寐诱敌，另一只狼在柴草中打洞形成夹击，意图吃掉屠夫。犬的“义”是指黑龙忠心救主。大火来袭，黑龙用口拖拽李信纯。拉不动时，先跳入小溪，再反复奔跑于小溪与主人之间，用身上的水淋湿主人身边的草丛，保住了主人的性命，却累死了自己。 【导语】这两篇短文分别讲述了关于动物的故事，以狼和犬为对象，反映了不同的动物特性及人和动物间的关系。《狼》展现了狼的狡黠与冒险精神，通过对屠户的暗算却最终失败，揭示出其狡猾却不敌人的智谋。《义犬救主》则刻画了狗的忠诚与义气，为拯救主人不顾自身，表现出对主人的深厚感情和忠诚品质。这两则故事通过动物的行为，传递出不同的道德理念，让读者在情节中感悟智慧和忠诚的价值。 39．本题考查一词多义。 A.又，再＼又，再； B.离开＼距离； C.像狗一样＼狗； D.打算＼意志； 故选A。 40．本题考查句子理解。 甲：屠户跑过去倚靠在柴草堆下并持刀，目的是为了防御狼的攻击，并非“卸下担子放松下来”。此时屠户仍处于紧张的防御状态，“弛担持刀”表明他做好了与狼搏斗的准备，所以【甲】句理解错误。 故选乙。 41．本题考查内容与主旨理解。 狼“黠”的理解：“骨已尽矣，而两狼之并驱如故”，从这里可以看出，两只狼面对屠户扔出的骨头，没有因为得到骨头就满足离开，而是继续紧紧跟随屠户，显示出它们的贪婪和执着，同时也在谋划着如何攻击屠户，初步展现出它们的狡黠。“少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚”以及“一狼洞其中，意将隧入以攻其后也”，这两处具体描写了狼的分工协作。一只狼假装悠闲地蹲在屠户面前，闭着眼睛似乎在休息，让屠户放松警惕，而另一只狼则悄悄绕到柴草堆后面打洞，企图从背后攻击屠户。这种兵分两路、前后夹击的策略，充分体现了狼的狡诈阴险，它们善于利用各种手段迷惑敌人，达到自己捕杀猎物的目的。 犬“义”的理解：“犬见火来，乃以口拽纯衣”，当大火逼近主人李信纯时，黑龙第一时间用嘴去拉扯主人的衣服，试图叫醒主人，让主人逃离危险，这一行为直接体现了它对主人的忠诚，想要保护主人的急切心情。“卧处比有一溪，相去三五十步，犬即奔往入水，湿身走来卧处，周回以身洒之，获免主人大难。犬运水困乏，致毙于侧”，在发现无法叫醒主人后，黑龙没有放弃，而是主动跑到附近的小溪，将自己全身浸湿，然后来回奔跑，用身上的水淋湿主人周围的草丛，以阻止火势蔓延，最终成功保住了主人的性命，自己却因疲惫过度累死在主人身旁。这一系列的行为，淋漓尽致地展现了黑龙对主人的忠心耿耿，为了救主人不惜牺牲自己的生命，这种义举令人动容。 【点睛】《狼》参考译文：一个屠户傍晚回家，担子里的肉已经卖完了，只剩下骨头。半路上遇到两只狼，紧跟着他走了很远。 屠户害怕了，把骨头扔给狼。一只狼得到骨头停下了，另一只狼仍然跟着他。屠户又把骨头扔给狼，后面得到骨头的狼停下了，可是前面得到骨头的狼又赶到了。骨头已经扔完了，但是两只狼像原来一样一起追赶屠户。 屠户的处境很危急，担心前后一起受到狼的攻击。他看见田野里有一个打麦场，打麦场的主人把柴草堆积在打麦场里，覆盖成小山一样。屠户于是跑过去靠在柴草堆的下面，放下担子拿起屠刀。两只狼不敢上前，瞪着眼睛朝着屠户。 一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠户的前面。时间长了，那只狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠户突然跳起来，用刀砍狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。屠户刚想要走，转身看见柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要钻洞进去，来攻击屠户的后面。狼的身子已经钻进去了一半，只露出屁股和尾巴。屠户从狼的后面砍断了狼的大腿，也把狼杀死了。屠户这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用这种方式来诱惑敌方。 狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只给人们增加笑料罢了。 《义犬救主》参考译文：孙权当政的时候，李信纯是襄阳纪南人。他家里养了一条狗，名叫黑龙，他对这条狗非常喜爱，无论出行还是居家，都与狗形影不离，吃饭的时候，也会把食物分给狗吃。有一天，李信纯在城外喝得酩酊大醉，没办法及时回家，就躺在了草丛中。恰逢太守郑瑕出城打猎，看到田野里的草很深，就派人放火焚烧杂草。李信纯躺卧的地方，正好处于顺风方向。狗看到大火烧来，就用嘴拉扯李信纯的衣服，李信纯却一动不动。李信纯躺卧的地方附近有一条小溪，距离他大概有三五十步远。狗立刻跑到小溪里，把全身浸湿，然后跑回到李信纯躺卧的地方，用身体转圈洒水，使得李信纯幸免于难。狗来回运水，疲惫不堪，最终累死在李信纯的身旁。不久，李信纯醒来，看到狗已经死了，全身的毛都湿透了，对这件事感到十分惊讶。他看到大火烧过的痕迹，于是悲痛地大哭起来。这件事被太守知道了。太守怜悯地说：“狗的报恩行为，超过了人。有些人不知道感恩，难道还比得上狗吗！”随即命令下属准备棺木、衣服，将狗埋葬了。如今纪南还有一座义犬冢，高达十多丈。 （23-24七年级上·北京顺义·期末）阅读下面两则文言文，完成问题。 【甲】 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 【乙】 有富室偶得二小狼，与家犬杂畜①，亦与犬相安。稍长，亦颇驯，竟忘其为狼。一日，主人昼寝厅事②，闻群犬呜呜作怒声，惊起周视，无一人。再就枕将寐，犬又如前。乃伪睡以俟③，则二狼伺其未觉，将啮④其喉，犬阻之不使前也。乃杀而取其革。此事从侄虞敦（dūn）言。狼子野心，信不诬哉⑤！然野心不过遁逸⑥耳；阳为亲昵，而阴怀不测，更不止于野心矣。兽不足道，此人何取而自贻患⑦耶！ （选自纪昀《阅微草堂笔记》卷十四） 【注释】①畜（xù）：养。②厅事：住所的堂屋。③俟（sl）：等待。④啮（niè）：咬。⑤信不诬哉：确实不虚妄啊。诬，虚假，虚妄。⑥遁逸：逃跑。⑦贻患：留下祸患。 42．下列选项中加点词的意思相同的一项是（   ） A．止有剩骨           一狼得骨止         终日在天中行止 B．后狼止而前狼又至    俄而雪骤         人不知而不愠 C．顾野有麦场            元方入门不顾     不屑一顾 D．意暇甚                意与日去          三心二意 43．翻译文中画线语句，并依据上下文对其做出进一步理解，不正确的一项是（   ） A．屠惧，投以骨。 翻译：屠户恐惧，把骨头投给了狼。 理解：“投”字，表明屠户虽然恐惧，但仍能急中生智，试图用投骨的方式解困。 B．少时，一狼径去，其一犬坐于前。 翻译：一会儿，一只狼径直离开了，其中的一只狼像狗似的蹲坐在屠户的前面。 理解：“径去”的那只狼并没有真正离开，其实是与“犬坐”之狼相互配合，一明一暗地麻痹敌人，可见狼的狡猾和诡诈。 C．一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。 翻译：一只狼正藏在柴草洞里，它意外地发现一条通道，想在后面攻击屠户。 理解：屠户杀掉一只狼后，并没有立刻离开而是转到柴草堆的后面，这才发现了另一只因害怕而躲在柴草洞里的狼，可见屠户心思缜密，十分细心。 D．乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 翻译：（屠户）才知道前面的狼是假装睡觉，原来是用来诱惑敌方的。 理解：句中的“乃”字表明了屠户对狼狡猾本性的恍然大悟。 44．两篇文章都是通过讲故事来表达作者对社会生活的看法。【甲】文中，作者详细叙述了屠户与狼的一场博弈，屠户由最初惧狼，到后来御狼，再到最后① ，作者赞扬了屠户的机智、果断、勇敢，同时也告诉我们一个道理：② 。【乙】文中的二狼由开始时的“颇驯”到后来③ ，这个故事告诉我们的道理是④ 。 【答案】42．C 43．C 44． 杀狼 人的智慧和力量是无穷的，面对恶势力要敢于斗争 “伺其未觉，将啮其喉” 防人之心不可无，不能被表面现象所迷惑，要看清事物的实质 【解析】42．本题考查文言字词的意思。 A.同“只”，只有\停止\举止； B.然而\不久\然而，却； C.三项都是“看，回头看”之意； D.神情\意志\意见、想法。 故选C。 43．本题考查理解能力。 C.“洞、意、隧入”翻译都不正确，“一狼洞其中，意将隧入以攻其后也”意思是“一只狼在其中打洞，意图想要钻洞进入柴草堆来攻击屠户的后面”；“这才发现了另一只因害怕而躲在柴草洞里的狼”理解也不正确，另一只是想从后面打洞攻击屠户，表现了狼的虚伪和狡猾。 故选C。 44．本题考查信息梳理和概括提炼能力。 甲文本文可分三段：先是(屠夫遇狼）写两狼追赶屠户，最初惧狼；然后是屠户时而迁就退让，后来御狼；最后是被迫抵抗自卫，选择杀狼。 《狼》告诉人们的道理：对待像狼一样的恶人，不能妥协退让，要像屠夫一样敢于斗争，善于斗争，才能取得胜利。讽刺像狼一样的恶人，不论怎样狡诈，终归要失败。 据上分析，完成一、二两空的填写。 乙文，从“稍长，亦颇驯……”可知，二狼一开始时是“颇驯”的；再从“乃伪睡以俟，则二狼伺其未觉，将啮其喉，犬阻之不使前也”可知，后来两狼竟然发展到“伺其未觉，将啮其喉”的地步，再根据“然野心不过遁逸耳；阳为亲昵，而阴怀不测，更不止于野心矣。兽不足道，此人何取而自贻患耶”可知，防人之心不可无，不能被表面现象所迷惑，要看清事物的实质。由此可见，这个故事告诉我们的道理是：防人之心不可无，不能被表面现象所迷惑，要看清事物的实质。 【点睛】参考译文： 甲： 一个屠户在晚上回家，担子里的肉卖完了，只有剩下的骨头。屠户在路上遇到了两只狼，紧随着他走了很远。　 屠户害怕，把骨头投给狼。一只狼得到骨头停止了，另一只狼仍然跟从他。屠户又把骨头投给它，后面得到骨头的狼停住了脚步，但是之前得到骨头的狼又跟上了。骨头已经没有了，但是两只狼像原来一样一起追赶。 屠户的处境很危急，担心前后受到狼的攻击。屠户看见田野中有个麦场，场主在里面堆柴，覆盖成小山似的。屠户于是奔向麦场，倚靠在柴草堆下，卸下担子拿着刀。狼不敢上前，眼瞪着屠户。　 一会儿，一只狼径直走开，其中一只狼像狗一样蹲坐在前面。过了一会儿，狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠户突然起身，用刀劈砍狼的头，又劈砍几刀杀死了狼。屠户正想要走，转身看柴草堆后面，一只狼在其中打洞，意图想要钻洞进入柴草堆来攻击屠户的后面。狼的身体已经钻进入一半了，只露出屁股和尾巴。屠户从后面砍断狼的大腿，也杀死了这只狼。屠户才明白之前的狼假装睡觉，原来是用来诱惑敌人。 狼也是狡猾的动物，但是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少啊？只给人增加笑料罢了。 乙： 有个有钱人家偶尔得到两只小狼，（将它们）和家狗混在一起豢养，也和狗相安（无事）。稍微大了点，还是很驯服。竟然（就）忘了它是狼。一天白天躺在客厅里，听到群狗呜呜地发出发怒的叫声，惊醒起来四周看看没有一个人。再次就枕准备睡觉，狗又像前面一样（吼叫），（他）便假睡来等着（观察情况）。便（发现）两只狼等到他没有察觉，要咬他的喉咙，狗阻止它们不让（它们）上前。就杀（狼）取它们的皮。这事（是）堂侄虞敦说的。 狼子野心，（是）真实（而）没有诬蔑（它们）啊！狼子野心，这样的说法确实是可信的，而不是诬蔑。防人之心不可无，不能被表面现象所迷惑，要看清事物的实质？ （23-24七年级上·北京朝阳·期末）阅读下面文言材料，完成各题。 材料一 ①杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 ②又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” ③其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？” ④晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” ⑤其人曰：“奈地坏何？” ⑥晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步趾蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？” ⑦其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 （节选自《列子》） 材料二 往古之时，四极①废，九州裂，天不兼覆②，地不周载，火爁焱③而不灭，水浩洋而不息，猛兽食颛④民，鸷⑤鸟攫老弱鸟。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水⑥。 （节选自《淮南子》） 注：①［四极］神话传说中四方的支撑天的柱子。②［覆］覆盖。③［爁焱］làn yàn，火势蔓延的样子。④［颛］zhuān，善良。⑤［鸷］zhì，凶猛，残忍。⑥［淫水］洪水。 45．结合语境，理解词语。 （1）下列选项中加点字意思相同的一项是( ) A．天，积气耳     止增笑耳      B．若屈伸呼吸    未若柳絮因风起 C．亦不能有所中伤 仁在其中矣    D．其人舍然大喜  太丘舍去 （2）参考提示的方法，补全下列选项中加点字的释义。 文言词句 方法 相关材料 释义 A．四极废 查阅词典法 废❶倒塌。❷废弃，废除。❸破灭，覆灭。❹残废。 B．天不兼覆 借助注释法 注：［覆］覆盖。 完全覆盖，无所遗漏。 C．水浩洋而不息 勾连成语法 成语：自强不息 偃旗息鼓 D．积芦灰以止淫水 课内迁移法 意将隧入以攻其后也。 ——《狼》 连词，表示后者是前者的目的。 46．材料二多处运用对称的句子，上下句涉及的内容相对，句式基本一致，增强了表意效果。我们所学的其他文言文中也有许多类似的句子，请仿照示例写出一组。 示例：天不兼覆，地不周载 我的积累： ， 47．两则文言材料记述的内容均与“天”有关。【甲】文通过_① 的寓言，启示我们② ，言简意深；【乙】文想象了③ 的神话，塑造了智慧勇敢的女性形象，极具神奇色彩。两则故事反映了中国古代人民对天地自然现象的关心，以及对未知世界的探索。 【答案】45． A 倒塌 停止 46． 示例一：静以修身 俭以养德//示例二： 学而不思则罔   思而不学则殆 47． 杞人忧天 要消除没有根据或不必要的忧虑（要有忧患意识）。 女娲补天 【解析】45．（1）本题考查一词多义，注意根据语境确定词义。 A.都是语气词，而已，罢了； B.你/像； C.伤害/其中； D.消除忧虑/舍弃； 故选A。 （2）A.句意：四根天柱倾折。根据查阅字典法，“废”的意思选择第①个，倒塌的意思。 C.句意：洪水浩大汪洋泛滥并且不消退。息：停止。根据勾连成语法，“自强不息”的意思自己努力向上，永远不懈怠。息：停止；“偃旗息鼓”的意思是放倒军旗，停打军鼓，指秘密行军，不暴露目标，也指停止战斗。息：停止。 46．本题考查仿写句子。题干要求结合所学知识，举出运用对称的句子，上下句涉及的内容相对，句式基本一致。 示例：日星隐曜  山岳潜形 47．本题考查内容的理解和分析。 甲文：这篇寓言重要刻画了一个“杞国人”的形象，他头顶天空，却整天担心天空会崩塌下来，脚踏大地，却成天害怕大地会陷落下去，以致睡不着觉，吃不下饭。他还担心天上的太阳、月亮、星星会掉下来，惶惶不可终日。在别人耐心的开导下，他又放下心，高兴极了。文章通过杞人忧天的寓言，嘲笑了那种整天怀着毫无必要的担心和无穷无尽的忧愁，既自扰又扰人的庸人，告诉人们不要毫无根据地忧虑和担心。 乙文：通过女娲补天的神话故事，塑造了智慧勇敢的女性形象，反映了古代劳动先民与大自然抗争的不屈不挠的精神；女娲挺身而出、救民于水火的高尚，这源自人类渴望征服自然、创造美好生活的愿望。 【点睛】参考译文： 杞国有个人担心天会塌、地会陷，以为自己和所有人无处依托，几天食不下咽，寝不安席。 另外又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？” 那人说：“天是气体，那日、月、星、辰不就会掉下来吗？” 开导他的人说：“日、月、星、辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会有什么伤害。” 那人又说：“如果地陷下去怎么办？” 开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的，你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢？” （经过这个人一解释）那个杞国人才放下心来，很高兴；开导他的人也放了心，很高兴。 乙文：以往古代的时候，四根天柱倾折，大地陷裂；天有所损毁，不能全部覆盖万物，地有所陷坏，不能完全承载万物；烈火燃烧并且不灭，洪水浩大汪洋泛滥并且不消退；猛兽吞食善良的人民，凶猛的禽鸟用爪抓取年老弱小的人吃掉。在这时候，女娲炼出五色石来补青天，斩断大龟的四脚以竖立天的四根梁柱，杀死水怪黑龙来拯救冀州，累积芦苇焚烧后的灰烬来制止抵御过量的洪水。 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 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