第24课《寓言四则》教学设计-2025-2026学年统编版语文七年级上册

该初中语文教学设计聚焦《寓言四则》，围绕寓言文体特点及寓意，通过严文井比喻、生活情境猜测、典籍背景链接等导入方式，搭建从文体认知到寓意分析再到现实联系的学习支架，梳理“故事-哲理”的逻辑脉络。 资料以核心素养为导向，思维能力上通过删改情节比较、多元理解（如杞人忧天的忧患意识）培养发散思维，文化自信方面链接《吕氏春秋》《列子》等典籍及屈原等忧患人物，语言运用上随文积累文言知识并复述故事。实例有预习多角度提问、课中谣言讨论、测评对比阅读，助力学生思维发展与文化积淀，为教师提供完整教学链条，提升课堂效率。

24 寓言四则 教学设计 【教学目标】： 1、知道寓言的文体特点，了解本课四则寓言的寓意。 2、鼓励、引导学生对寓言的寓意作多角度的不同理解，利用寓言培养学生的发散思维能力。 3、能从寓言中获得对生活有益的启迪。 4、积累常见的文言实词。 【教学重点】： 读通文章大意，能结合情节分析形象，总结寓意，得到人生启示。 【教学难点】： 利用寓言培养发散思维能力，多角度感悟寓意。 【教学时间】：第一课时学习《赫尔墨斯与雕像者》《蚊子与狮子》，第二课时学习《穿井得一人》，第三课时学习《杞人忧天》，共3课时。 24 寓言四则 预习学案 【学习目标】： 1、品味语言，读懂文意，积累常见的文言实词。 2、了解寓言的特点，多角度理解本课四则寓言的寓意，尝试自编或续编寓言。 3、学会多角度地看问题，在实际生活中遇事学会分析，培养健全人格。 【预习任务】： 任务一：正确、流利地朗读课文，完成常识填空。 1、用假托的故事寄予意味深长的道理，给人以启发和教育的文学体裁叫做 ，《赫尔墨斯和雕像者》、《蚊子和狮子》均选自《伊索寓言》，作者相传是 的 。 2、《穿井得一人》选自《______________》，是战国末秦相___________(人名)集合门客共同编写而成，属于_____家代表著作。《杞人忧天》选自《_________》。 3、寓言是文学作品的一种体裁。通常用拟人化的________ 作主人公，揭示某种深刻的道理。 4、《吕氏春秋》又称《吕览》，先秦杂家代表著作。战国末秦相吕不韦(？～前235)集合门客共同编写而成。全书 ，分为十二纪、八览、六论，共 篇。 5、《列子》旧题为列御寇所著，据后人考证，可能是晋代人的作品。内容多为民间故事、寓言和神话传说。列御寇，相传战国时的 人物，郑国人。 任务二：有感情地朗读课文，理解每一则寓言的寓意。 1、《赫尔墨斯和雕像者》的寓意是什么? 2、你从《蚊子和狮子》中学到了什么？ 3、默读《穿井得一人》，你认为我们应该怎样对待传言？ 4、默读《杞人忧天》，你觉得我们应该有一个什么样的人生态度？ 任务三：自古以来，我们中国人就不乏忧患意识和忧思情怀。你能想到哪些人物事迹呢？ 【预习质疑】：发现问题的快乐是真正的治学的快乐。你能提出什么有价值的问题？ 22《寓言四则》预习学案答案 任务一 1.寓言 古希腊 伊索 2.《吕氏春秋》 吕不韦 杂家 《列子》 3.动物、植物、非生物 4.二十六卷 一百六十 5.道家学派 任务二 1.本文通过自命不凡的赫耳墨斯在一个雕像者的店里碰壁的故事，讽刺了那些妄自尊大、喜爱虚荣的人。 2.本文通过写蚊子战胜狮子后却成了蜘蛛的俘虏的故事，讽刺了那些取得成绩就得意忘形、忽视自己短处的人。蚊子在向狮子挑战时善于审时度势，以己之长，攻敌之短，致使狮子狼狈万状被打败。可在克服狮子后，它被胜利冲昏了头脑，得意扬扬之时自投罗网，败给蜘蛛是蚊子克服狮子后得意忘形的结果。 3.这个故事告诉我们对于道听途说的传言，必须认真地思索，进行实际的考察，否则很容易把事情搞错。 4.要消除没有根据的或不必要的忧虑。 任务三：屈原、杜甫、范仲淹、林则徐…… 课中实施 第一课时 一、导入激趣。 在文学宝库里，有一种诙谐幽默的文章——寓言，它是一种古老的文学体裁，早在我国春秋战国时期就已盛行，寓言故事传达着人们对于自然、社会、人生的思考。今天，同学们就来学习《寓言四则》，看看能获得哪些人生经验。 二、文体知识——认识寓言。 寓言是文学体裁的一种，是寄寓意味深长的道理的短小故事。寓言往往用虚构的手法将动物或其他自然物拟人化，用简单明了的故事来揭示生活哲理或道德教训。它的特点是：篇幅短小，结构单一，想象丰富，具有鲜明的哲理性和讽刺性。寓言的寓意便是其中心所在。 链接资料： 寓言是一个魔袋，袋子很小，却能从里面取出很多东西来，甚至能取出比袋子大得多的东西。 寓言是一个怪物，当它朝你走过来的时候，分明是一个故事，生动活泼;而当它转身要走开的时候，却突然变成了一个哲理，严肃认真。 寓言是一座奇特的桥梁，通过它，可以从复杂走向简单，又可以从单纯走向丰富。在这座桥梁上来回走几遍，我们既看到五光十色的生活现象，又发现了生活的内在意义。 寓言是一把钥匙，这把钥匙可以打开心灵之门，启发智慧，让思想活跃。 ——著名儿童文学家严文井 三、学习《赫尔墨斯和雕像者)，结合寓意，欣赏故事。 1、走近作者。 伊索（约公元前6世纪），古希腊作家。传说原为奴隶，后获得自由。他善于讲寓言故事来讽刺权贵，终遭杀害。他的寓言经过加工，以诗或散文的形式结集，成为后世流传的《伊索寓言》。 2、背景资料。 宙斯是希腊神话中众神之王。希腊神话说他居住在奥林匹斯山，以雷电为武器，维持着天地间的秩序，公牛和鹰是他的标志。 他的兄弟波士顿和哈德斯分别掌管海洋和地狱；宙斯还和许多女神生下了不少儿女，如火神赫费斯托、太阳神阿波罗，月神和狩猎之神阿尔迪美斯，旅行和商业神赫耳墨斯，美神阿芙洛神，战神阿雷斯，智慧之神雅典娜。 赫拉是希腊神话中的女神，主神宙斯的妻子。罗马神话中称为朱诺，掌管婚姻和生育，是妇女的保护神。 赫耳墨斯，一译海尔梅斯，是希腊神话中众神的使者，亡灵的接引神。掌管旅行和商业。他行走如飞，多才多艺，传说他首创字母、数字、天文学、体育运动，发明古代的竖琴，并把种植橄榄树的技术传给人类。 3、速读课文，概括内容，提炼寓意，简要回答:作者讲述了一个什么样的故事?用这个故事讽刺了什么样的人? 本文通过自命不凡的赫耳墨斯在一个雕像者的店里碰壁的故事，讽刺了那些妄自尊大、爱慕虚荣的人。 4、立足寓意，反观故事，欣赏情节设置与细节描写。 （1）在文中圈点批注，回答:从文中哪些细节可以看出赫尔墨斯爱慕虚荣?为什么要设置赫尔墨斯询问宙斯、赫拉雕像价格的情节? 提示：从赫尔墨斯来人间的原因、询问自己雕像价格前的心理可看出赫尔墨斯的爱慕虚荣。 （2）删去询问宙斯、赫拉雕像价格的内容，让学生与原文进行比较，从情节设置合理性、讽效果突显等角度理解故事情节设置的巧妙。 提示：形成后一件雕像比前一件更贵的心理期待，然后用“白送”形成反差以强化讽刺效果。 四、学习〈蚊子和狮子)，分析细节，细化对寓意的理解。 1、速读课文，概括内容，提炼寓意，简要回答:作者讲述了一个什么样的故事?用这个故事讽刺了什么样的人? 本文通过写蚊子战胜狮子后却成了蜘蛛的俘虏的故事，讽刺了那些取得成绩就得意忘形、忽视自己短处的人。 2、再读文本，分析蚊子能打败狮子的原因和被蛛网粘住的原因，以及二者之间的关系。并结合自己的阅读经验和生活经历，谈谈这个故事带给自己的启示。 蚊子打败狮子的原因：从蚊子向狮子挑战的语言以及专咬“没有毛的地方”,可以看出它知己知彼;挑衅的语气也激怒了狮子，使之乱了方寸。 被蛛网粘住的原因：“吹起叭,唱着凯歌”所体现的自满，蚊子正是因为打败了狮子才更加自满以致失去了理智和防范意识。 3、引导学生联想在取得大成就后被胜利冲昏头脑的中外历史人物的教训和自己生活中的真实经历，谈这则故事对学生成长的现实启示。 五、学习小结。 回顾本节课学习过程，谈谈对寓言故事的文体特点的新认识。 六、布置作业。 向家人口头复述这两个故事，强调能体现寓意的重要细节。 课中实施 第二课时 一、导入. 请学生谈谈“穿井得一人”的字面意思，说一说如果不看正文，自己会如何猜测这个故事的内容。 二、作品简介。 《吕氏春秋》是在秦国丞相吕不韦主持下，集合门客编撰的。全书共二十六卷，一百六十篇，二十余万字。《吕氏春秋》分为十二纪、八览、六论，注重博采众家学说，以道家黄老思想为主，兼收儒、墨、法、兵、农、纵横和阴阳各先秦诸子百家言论，所以《汉书·艺文志》等将其列入杂家。吕不韦自己认为其中包括了天地万物、古往今来的事理，所以称之为《吕氏春秋》。 三、正音朗读，整体感知。 宋之丁氏，家无井/而出溉（gài）汲（jí），常/一人居外。及/其家穿井，告人曰：“吾/穿井/得一人。”有/闻而传之者：“丁氏穿井/得一人。”国人道之，闻之/于宋君。宋君/令人/问之于丁氏，丁氏对曰：“得/一人之使，非/得一人/于井中也。”求闻/之若此，不若/无闻也。 1.古文有不少难读之字，在朗读之前一定要先正音。现在请大家自由朗读课文，把字音读准，把句子读通。 2．同桌互读，读准字音，读通句子。 3、小组比读，全班齐读。 三、互相讲述故事，学习文言知识。 1、同桌两人用自己的话，互相讲述《穿井得一人》故事，并记录彼此讲述不一致的地方，再读原文并结合课文注释，确定谁的讲述更符合原文意思，仍有分歧则再次记录。 2、教师组织学生讨论理解的分歧处，结合课文注释，从文言词义准确理解和上下文语境分析等角度，澄清认识，解决理解分歧。并随文讲解“一词多义”“词类活用”“被动句”“省略句”等常见文言现象。 参考译文： 宋国有个姓丁的人，家里没有水井，需要出门去打水，经常派一人在外专管打水。等到他家打了水井的时候，他告诉别人说：“我家打水井得到一个空闲的人力。”有人听了就去传播：“丁家挖井挖到了一个人。”全国人都把“凿井得一人”这个消息相互传说着，一直传到宋国国君的耳朵里。宋国国君派人向姓丁的问明情况，姓丁的答道:“得到一个空闲的人力，并非在井内挖到了一个活人。”像这样以讹传讹、道听途说，还不如什么都没听到的好。 三、解读寓言，理解寓意。 从表明作者观点的语句人手，回顾全文内容，理解寓意。在此基础上，结合自媒体时代信息芜杂的特点，引导学生思考如何避免被谣言蛊惑。 1、“求闻之若此，不若无闻也”一句中代词“此”所指代的内容。 (“闻而传之”“国人道之”“闻之于宋君”)。 2、丁氏说“吾穿井得一人”是在什么情况下，对谁说的，而“闻而传之者”忽略了什么？ 明确谣言传播的原因：不加调查了解便传播消息、脱离具体语境解读消息、传播的娱乐化倾向、盲目从众轻信消息等。 3、理解故事的寓意。 提示：凡事都要调查研究，才能弄清真相。耳听为虚，眼见为实。谣言往往失实，只有细心观察研究，以理智去衡量，才能获得真正的答案。要深入调查研究，切不可轻信流言,盲目随从，人云亦云。 四、联系生活，学做谣言终结者。 1、请从不同人物的角度分析本篇寓言故事的寓意。小组讨论合作完成。 明确： 当事者角度：说话时要严密谨慎。 造谣者角度：不要只听片面之词就以偏概全地分析事件、得出结论。 传谣者角度：对于传闻要加以分析，做到不信谣，不传谣。 辟谣者角度：对于谣言要在全面调查后，及时加以制止。 2.现实生活中有没有类似情况？我们今天面对芜杂的信息应该怎样做？ 明确： 在现实生活中对待传闻都应采取调查研究的审慎态度、去伪存真的求实精神。不要轻信，不能盲从，更不能以讹传讹。 五、课时小结。 我们今天这节课借着这个故事还领会了说话传话的要求。说话要清楚准确，要尊重别人的隐私，听到传闻要谨慎。孔子曾说：道听而途说，德之弃也。听到传闻不加考证而随意传播，这是道德所唾弃的。所谓“谣言止于智者”，我希望在未来的人生路上，我们都能做一个智者。 六、布置作业。 结合原文内容，从“要”“不要”两方面写一段文字，谈如何成为“谣言终绪者”。 课中实施 第三课时 一、导入。 《新唐书·陆象先传》中说“天下本无事，庸人扰之而烦耳。” 清朝李汝珍也在《镜花缘》第27回写到：“海外都说：‘杞人忧天，伯虑愁眠。’”今天，我们就学习寓言故事——杞人忧天。 二、作家作品。 《列子》，旧题为列御寇著。据后人考证，可能是晋代人的作品。今本八篇，内容多为民间故事、寓言和神话传说。列御寇，相传是战国时的道家人物，郑国人。《列子》是中国古代思想文化史上著名的典籍，是一部智慧之书，它能开启人们的心智，给人以智慧和启示。《列子》中的文章，不论长短，都自成系统，各有主题，浅显易懂，饶有趣味。 三、背景资料。 列子是战国时期道家代表人物之一。道家的政治主张是“无为而治”，希望平民百姓不用考虑那么多事情，过着无忧无虑的生活。《杞人忧天》就是在道家的“无为而治”的基础上写出来的，列子用讽刺的手法告诫人们“要顺其自然，不要庸人自扰”。 四、朗读全文，要求：读准字音，把握好节奏。 1、读准以下字词的读音。 杞国、 亡所寄、废寝、彼之所忧、亡处亡气、星宿、充塞、中伤、躇步跐蹈、舍然大喜 2、节奏示例： 杞国/有人/忧/天地崩坠，身/亡所寄，废/寝食者。 又有/忧/彼之所忧者，因/往/晓之,曰：“天，积气/耳，亡处/亡气。若/屈伸呼吸，终日/在天中行止，奈何/忧崩坠乎？” 其人/曰：“天/果/积气，日月星宿，不当坠/耶？” 晓之者/曰：“日月星宿，亦/积气中之/有光耀者，只使坠，亦/不能/有所中(ｚｈòｎɡ)伤。” 其人/曰：“奈/地坏何？” 晓之者/曰：“地，积块/耳，充塞/四虚，亡处/亡块。若/躇(chú)步跐(cǐ)蹈，终日/在地上行止，奈何/忧其坏？” 其人/舍然大喜，晓之者/亦/舍然大喜。 五、互相讲述故事，学习文言知识。 同桌两人用自己的话，互相讲述故事，并记录彼此讲述不一致的地方，再读原文并结合课文注释，确定谁的讲述更符合原文意思，仍有分歧则进行记录。 教师组织学生讨论理解的分歧处，结合课文注释，从文言词义准确理解和上下文语境分析等镀，澄清认识，解决理解分歧。并随文讲解“判断句”“倒装句”“通假字”等常见文言现象。 译文： 杞国有个人担忧天会崩塌地会陷落，自己无处存身，以至于整天睡不好觉，吃不下饭。 又有个人为这个杞国人的担忧而担忧，就去开导他，说：“天，不过是积聚的气体罢了，没有一个地方没有气体。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，为何还担心天会塌下来呢？” 那个人说：“天如果真的是聚积的气体，那日月星辰不就会掉下来吗？” 开导他的人说：“日月星辰，也是气积聚的东西中那些能发光的，即使掉下来，也不会有什么伤害。” 那个人又说：“地陷落怎么办？” 开导他的人说：“地不过是聚积的土块罢了，填满了四方，没有一个地方是没有土块的。 你踏步行走，整天都在地上活动，怎么还担心地会陷落呢？” 那个杞国人放下心来，非常高兴；开导他的人也放了心，很高兴。 六、研读课文，评价人物。 引导学生提取原文信息，并加以解释，理解二人“忧”与“舍”的原因，并从自己的角度作出评价。 学生可填写以下表格，完成梳理与评价: 杞人 晓之者 “忧”的原因 原文 天地崩坠，身亡所寄 日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。 地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？” 自己的解释 天会崩塌地会陷落，自己无处存身 天，不过是积聚的气体罢了，没有一个地方没有气体。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，为何还担心天会塌下来呢？ 地不过是聚积的土块罢了，填满了四方，没有一个地方是没有土块的。 你踏步行走，整天都在地上活动，怎么还担心地会陷落呢？ “舍”的原因 (用自己的话归纳) 杞人终于消除了忧愁，可以安心寝食了。 为杞人消除忧愁而开心。 我对此人的评价 七、多元理解，想象补充。 1、人们常用“杞人忧天”讽刺那些不必要的担忧，也有人认为其中传达出强烈的优患意识。你同意哪一种理解呢?请结合故事内容与现实生活说说你的看法。 2、关注杞国的历史，思考杞人生忧背后的原因？ 明确: 根据史料记载，在春秋时期，杞国发生过几次大的天灾，常有陨石坠落，强烈的地震、山崩和泥石流等自然灾害也频频发生。而作为一个微小的国家，杞国多次被攻伐，土地被侵夺，人民被迫四处迁徙，时时刻刻都有亡国丧身之患。杞国在夹缝中生存，杞人历经磨难，生活在这样的大环境下，杞国人普遍有了一种集体忧患意识。因此杞人的忧虑不无道理，杞人之忧的背后更是一种忧患意识。 3. 其实，自古以来，我们中国人就不乏忧患意识和忧思情怀。你能想到哪些人物事迹呢？ 明确: 屈原、杜甫、范仲淹、林则徐…… 八、课时小结。 今天我们学习了《杞人忧天》，一方面杞人忧天确实常用来讽刺那些不必要的担忧，另一方面文中的杞人居安思危的忧患意识，勇于探索自然的精神更值得我们学习。 现在，请带着新时代青少年的责任与担当有感情地诵读全文，让我们在诵读中再次体会杞人的忧，学习他居安思危、勇于探索自然的精神！ 九、布置作业。 通过前几课时的学习，我们已经知道寓言作者发挥想象，通过情节设计和细节描写来表现寓言主题，请同学们根据对“杞人忧天”的理解，充分发挥想象，补充细节，用自己的话改写这则故事，并讲给家人听。有条件的可以录制音视频，以适当方式和同学分享。 十、达标测评。 24 寓言四则 达标测评题（10分） 一、阅读下面的文字，完成下面小题。 我国著名儿童文学家严文井说：“寓言是一个怪物，当它朝你走过来的时候，分明是一个故事，生动活泼；而当它转身要走开的时候，却突然变成了一个哲理，严肃认真（ ）如《赫耳墨斯和雕像者》中商人（bì）________护神的可笑，让人忍俊不禁的同时又发人深省。 1、根据拼音写汉字，给语段中加点字注音。 （1）寓 （2）（bì） 2、在括号内填入的标点符号是_________ 二、下列有关文学常识的表述有误的一项是（ ） A．《赫耳墨斯和雕像者》有很浓的讽刺意味，希望和结果的矛盾，是本文讽刺性之所在。 B．《蚊子和狮子》这篇寓言讽刺了蚊子在战胜狮子之后的得意忘形之态，告诫人们要戒骄戒躁，时刻保持清醒。 C．《穿井得一人》出自《吕氏春秋》一书，该书是秦相吕不韦集合门客共同编写而成的。 D．《杞人忧天》出自《列子》，该书是儒家学派重要典籍著作，相传为列御寇所著。 三、文言文阅读 【甲】穿井得一人 《穿井得一人》原文。 【乙】三人成虎 庞恭①与太子质②于邯郸，谓魏王曰：“今一人言市有虎，王信之乎？”王曰：“否。”“二人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人疑之矣。”“三人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人信之矣。”庞恭曰：“夫市之无虎明矣，然而三人言而成虎。今邯郸去大梁也远于市，而议臣者过于三人，愿王察之。”王曰：“寡人自为知。”于是辞行，而谗言先至。后太子罢质，果不得见。 【注释】①庞恭：一作“庞葱”，魏国大臣。②质：做人质。 1、下列对两个文段中的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．“丁氏对曰”中的“对”是“应答，回答”的意思，与成语“无言以对”中的“对”意思相同。 B．“闻之于宋君”中的“闻”是“使听到”的意思，与“有闻而传之者曰”中的“闻”意思不同。 C．“今邯郸去大梁也远于市”中的“去”与“太丘舍去”（《陈太丘与友期行》）中的“去”意思相同，都解释为“离开”。 D．“而谗言先至”中的“至”与“后狼止而前狼又至”（《狼》）中的“至”的义项相同，都解释为“到”。 2、用现代汉语翻译下面的句子。 （1）求闻之若此，不若无闻也。 （2）夫市之无虎明矣，然而三人言而成虎。 3、请用自己的话说一说，对于传言，宋君和魏王的态度有何不同。 24 寓言四则 达标测评参考答案 一、1. yù 庇 2．。” 二、D 三、A 三、1．C 2．（1）寻到的消息如此，还不如不知道。 （2）街市上不会有老虎，这是很明显的事，可是经过三个人一说，好像真的有老虎了。 宋君对于谣言将信将疑，令人问之于丁氏，体现了他“没有调查就没有发言权”的求实求真精神；魏王听信三人成虎，可以看出他缺乏主见，立场不坚定，缺乏智慧与清醒的头脑。 学科网（北京）股份有限公司 $