猜押03 期中模拟卷（冲刺夺分）【广东专用】-2025-2026学年九年级语文上期期中核心考点押题密卷

猜押03 期中模拟卷（冲刺夺分）【广东专用】 2025-2026学年九年级语文上期期中核心考点押题密卷 （满分120分，考试用时120分钟） 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用2B铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4．考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。 一、积累运用(21分) 1．默写古诗文。（共10分。答对一句得1分，满分不超过10分） （1） ，万古惟留楚客悲。（刘长卿《长沙过贾谊宅》） （2）莫听穿林打叶声， 。（苏轼《定风波》） （3） ，客行悲故乡。（ 温庭筠《商山早行》） （4）云横秦岭家何在？ 。（韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》） （5） ， ，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。（欧阳修《醉翁亭记》）。 （6）中国是诗文的国度，也是酒酿的故乡。《行路难》中，面对精心陈列的饯行酒，李白却“ ， ”，其内心愁苦，可见一斑；《水调歌头》中，苏轼在中秋夜举杯遥祝，希望普天之下家家团圆，“ ， ”，其乐观博爱，明月可鉴；《岳阳楼记》中，文人骚客“登斯楼也，则有心旷神怡， ，把酒临风，其喜洋洋者矣”，其愉悦心境，隔空可感。 【答案】 三年谪宦此栖迟 何妨吟啸且徐行 晨起动征铎 雪拥蓝关马不前 野芳发而幽香 佳木秀而繁阴 停杯投箸不能食 拔剑四顾心茫然 但愿人长久 千里共婵娟 宠辱偕忘 【解析】考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。中的“谪、栖、吟、铎、阴、箸、婵”等字词容易写错。 （7分）阅读下面的文字，完成下面小题。 诗歌是娉婷的女子，是轻盈的精灵，是落在心头的ní nán。“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。”诗歌凝练了中国语言文字之美，是诗人内心情感与生命境界的外化，在中国文学史上的地位不言而喻。不仅读诗能激发我们的情感共鸣，提升我们的审美情趣，而且能够让我们领略到文字的韵律美和意境深邃。诗歌声声，如溪水潺潺，汇入我们的心间，熏陶我们的灵魂。一切文学艺术都有着诗的特质，如果对读诗没有兴趣，那么欣赏小说、戏剧、散文的妙处时也不免有些ɡé mó。我们在读诗时，不能言不及义，要顾及全篇、深味妙悟，因为诗歌的韵味和深意往往ɡēn shēn dì ɡù地隐藏在字句之中。只有不断地品味、琢磨，才能逐渐领悟其内涵。然而，若是一味地死记硬背，不加思考，那么阅读诗歌就会变得味同嚼蜡。 2．(3分)根据拼音写出相应的词语。 （1）ní nán( ) （2）ɡé mó( )（3）ɡēn shēn dì ɡù( ) 3．(2分)下列句中加点词语运用不恰当的一项是（   ） A．诗歌凝练了中国语言文字之美，是诗人内心情感与生命境界的外化，在中国文学史上的地位不言而喻。 B．诗歌声声，如溪水潺潺，汇入我们的心间，熏陶我们的灵魂。 C．我们在读诗时，不能言不及义，要顾及全篇、深味妙悟。 D．若是一味地死记硬背，不加思考，那么阅读诗歌就会变得味同嚼蜡。 4．(2分)文中画横线句子是个病句，下列修改正确的一项是（   ） A．读诗不仅能够激发我们的情感共鸣，而且能让我们领略到文字的韵律美和意境深邃，提升我们的审美情趣。 B．读诗不仅能让我们领略到文字的韵律美和意境深邃，而且能够激发我们的情感共鸣，提升我们的审美情趣。 C．不仅读诗能让我们领略到文字的韵律美和意境深邃，而且能够激发我们的情感共鸣，提升我们的审美情趣。 D．不仅读诗能让我们领略到文字的韵律美和意境深邃，而且能够提升我们的审美情趣，激发我们的情感共鸣。 【答案】2． 呢喃 隔膜 根深蒂固 3．C 4．B 【解析】2．考查字形。 呢喃（ní nán）：形容燕子的叫声；也形容小声说话的声音。 隔膜（gé mó）：指情意不相通，彼此不了解；也指不通晓，外行。 根深蒂固（gēn shēn dì gù）：比喻基础稳固，不容易动摇。 3．考查词语运用。 A.不言而喻：不用说话就能明白，形容道理很明显。诗歌在中国文学史上地位重要，这是大家都清楚的，用“不言而喻”恰当； B.熏陶：长期接触的人或事物对人的生活习惯、思想行为、品行学问等逐渐产生某种影响（多指好的）。诗歌对灵魂产生好的影响，用“熏陶”恰当； C.言不及义：只说些无聊的话，谈不到正经的事情。读诗本身是欣赏作品，并非“说话”，该词使用对象错误，不恰当； D.味同嚼蜡：味道像嚼蜡一样，形容说话或文章枯燥乏味。一味死记硬背诗歌，会让阅读变得枯燥，用“味同嚼蜡”恰当； 故选C。 4．考查病句辨析与修改。 画线句中“不仅”的位置不当，前后三个句子主语都是“读诗”，因此主语在关联词前面； 同时“不仅”“而且”表递进关系，先体会到文字的韵律美和意境，再此基础上激发情感共鸣、提升审美情趣，因此调换“能激发我们的情感共鸣，提升我们的审美情趣”“能够让我们领略到文字的韵律美和意境深邃”顺序；故选B。 阅读下面的文字，完成小题。 育才中学以“笃行不怠追梦人”为主题开展演讲比赛，请按要求完成下面两项任务。 5．(2分)任务一：学校准备于1月14日下午第二节课后在阶梯教室举办“笃行不怠追梦人”主题演讲比赛活动，下面的通知在格式和内容方面存在错误，请你提出修改意见。 通知 我校定于1月14日下午举办“笃行不怠追梦人”主题演讲比赛活动，请每班选派一名代表按时参加。此致 敬礼 育才中学 2024年1月12日 ①针对通知格式方面的错误，你的修改建议是 。 ②针对通知内容方面的错误，你的修改建议是 。 6．(2分)任务二：请你以主持人身份，为这次活动写一段开场白，要求：紧扣主题，语言简洁得体。 【答案】5． 删去“此致 ”“敬礼” 应该在下午第二节后加上具体的时间地点：第二节课后在阶梯教室 6．亲爱的老师、同学们，大家好！欢迎来到“笃行不怠追梦人”主题演讲比赛现场，《礼记·中庸》曰：“笃行不怠”，其意是切实履行所学，不倦怠。新时代的我们，是勇敢的追梦者。现在，就让我们来一同倾听选手们追梦的故事吧！ 【解析】5．考查通知。 通知格式由标题、称呼、正文、落款这四个方面组成，正文第一行正中写“通知”二字；称呼有时候可省略，一般第二行顶格写；另起一行，空两个写正文，开会通知一般要交待开会时间、地点、参会对象、具体做法等内容；落款分两行在正文最右边，先署名，后日期。 ①通知一般不需要“此致”“敬礼”这类用于书信的格式表述，应删去“此致”“敬礼”。 ②原通知中举办演讲比赛的时间“1月14日下午”不具体，且缺少地点“阶梯教室”，应补充完整，改为“1月14日下午第二节课后在阶梯教室”。 6．考查开场白。 首先礼貌问候师生，点明“笃行不怠追梦人”演讲比赛主题；接着简要阐释“笃行不怠”的核心要义，结合师生身份谈追梦意义；然后自然过渡，引导听众关注选手的追梦故事，开启活动。语言简洁得体即可。 示例：亲爱的老师、同学们，大家好！此刻，我们满怀热忱相聚，共同开启“笃行不怠追梦人”主题演讲比赛。“笃行不怠”，是一步一个脚印的坚持，是逐梦路上的不懈担当。作为新时代的学生，我们怀揣梦想，在成长路上奋力奔跑。接下来，就让我们静静聆听各位选手分享他们在追梦途中，如何以笃行之姿克服困难、奔赴理想的动人故事吧！ 二、阅读(49分) （一）文言文阅读（共16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 （苏轼）徙知徐州。河决曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，汇于城下，涨不时泄，城将 败，富民争出避水。轼曰：“富民出，民皆动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。”驱使复入。轼诣武卫营，呼卒长，曰：“河将害城，事急矣，虽禁军且为我尽力。” 卒长曰：“太守犹不避涂潦① ， 吾侪小人，当效命。”率其徒持畚锸② 以出筑东南长堤首起戏马台尾属于城。轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵③以守，卒全其城。复请调来岁夫④ ， 增筑故城为木岸。以虞⑤水之再至。朝廷从之。 （节选自《宋史•苏轼传》） 【注释】①涂潦（ liáo ）：泥沼雨水。②锸（chā）：铁锹。③堵：古代的墙体单位。 ④夫：旧时服劳役的人。⑤虞：防备。 7．(2分)解释文中加点词语的意思。 （1）连月不开      （2）至若春和景明 8．(4分)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）浮光跃金，静影沉璧。 （2）不以物喜，不以己悲。 9．(3分)下列各组词语中，加点词语意思相同的一项是（   ） A．长烟一空/空谷传响 B．把酒临风/翼然临于泉上者 C．轼庐于其上/南阳诸葛庐 D．过家不入/及鲁肃过寻阳 10．(3分)请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。 11．(4分)范仲淹感叹“微斯人，吾谁与归”，你觉得苏轼是范仲淹笔下的“斯人”吗？请结合【甲】【乙】两文内容简要分析。 【答案】7．（1）指天气放晴      （2）  日光 8．（1）浮动的光像跳动的金子，静静的月影像沉入水中的玉璧。（2）不因外物和自己处境的变化而喜悲。 9．D 10．率其徒持畚锸以出/筑东南长堤/首起戏马台/尾属于城 11．我觉得苏轼是范仲淹笔下的斯人。 范仲淹感叹的“斯人”是和他一样有“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧”（忧国忧民）的政治抱负的人。 苏轼在洪水爆发时，没有逃避，始终把百姓利益放在首位，过家门而不入，最终保住徐州城/他加筑木岸以防水之再至，居安思危（概括苏轼事件） 苏轼是一个不计较个人得失/忧国忧民/具有忧患意识的人，符合范仲淹笔下的“斯人”形象。 【解析】范仲淹的《岳阳楼记》从自然景象出发，表现了心境与外物的关系，最终上升到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的忧乐观。这种态度鼓舞人心，体现了古代知识分子的责任感和使命感。苏轼在《宋史·苏轼传》中，通过在险境中的冷静处理和决断，展现了自己的担当和勇气，契合了范仲淹所推崇的“古仁人之心”。两篇文章都体现了忧国忧民的精神，苏轼无疑是范仲淹笔下的“斯人”。 7．考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：接连几个月不放晴。开，放晴。 （2）句意：到了春风和煦、阳光明媚的时候。景，日光。 8．考查译句。重点词语： （1）浮光：浮动的光。跃金：像跳动的金子（这里形容波光粼粼的样子）。静影：静静的月影。沉璧：像沉入水中的玉璧（璧是圆形的玉）。 （2）以：因为。物：外物（指环境、境遇等外界因素）。己：自己（个人的得失等自身情况）。 9．考查一词多义。 A.消散＼空荡、空旷； B.迎着＼居高面下； C.搭起简陋的房屋（这里是居住的意思）＼简陋的房屋； D.经过＼经过； 故选D。 10．考查断句。 句子“率其徒持畚锸以出筑东南长堤首起戏马台尾属于城”的意思是：（士卒头目）率领他的士兵拿着畚箕和铁锹出来，修筑东南方向的长堤，长堤的起点是戏马台，终点连接着城墙。 从句子结构和事件发展顺序来看，“率其徒持畚锸以出”是一个完整的动作，表示带领士兵拿着工具出来，这是整个事件的开端，所以在这里可以断开，作为一个独立的部分。接着“筑东南长堤”是他们出来后的主要任务，是一个明确的行为动作，与前面的准备动作相承接，同时也是一个重点内容，因此可以单独划分出来。“首起戏马台尾属于城”是对所筑长堤的位置描述，详细说明了长堤的起点和终点，是对“筑东南长堤”这个动作的补充说明，这部分内部的“首起……尾属……”是一种并列结构，分别描述长堤两端的位置，所以在“首起戏马台”后断开，使句子结构更加清晰，更符合人们的表达和理解习惯。 根据以上分析，正确的断句应该是：率其徒持畚锸以出 / 筑东南长堤 / 首起戏马台 / 尾属于城。 11．考查分析人物形象。 明确范仲淹笔下“斯人”的特质：范仲淹在《岳阳楼记》中感叹“微斯人，吾谁与归”，这里的“斯人”所指代的是有着特定精神品质和政治抱负的一类人。 从甲文中“不以物喜，不以己悲”可以看出，这类人有着旷达的胸襟，不会因外界环境的好坏或自身境遇的顺逆而影响心境，始终能保持一种平和、豁达的心态。而“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”则体现了他们强烈的忧国忧民的政治抱负，将国家和百姓的利益置于个人之上，时刻心系天下，在天下人忧愁之前先为国家和百姓的忧患而担忧，等到天下人都安乐了自己才去享受那份快乐。 分析苏轼的相关行为表现： 洪水爆发时坚守：在【乙】文中，当黄河决口，洪水泛滥，徐州城面临被淹没的危险时，苏轼并没有像一些富民那样选择逃避，而是展现出极强的担当意识。他深知“富民出，民皆动摇”，考虑到百姓的安稳和城市的安危，毅然决然地驱使富民重新回城，自己也坚守在城中。并且“轼庐于其上，过家不入”，把全部的精力都投入到抗洪救灾中，最终成功保住了徐州城。这一行为体现了苏轼在面对危急情况时，将个人的舒适、安危等都抛诸脑后，一心只为保护百姓、守护城市，没有因眼前的艰难处境（洪水这一恶劣“外物”）而退缩，反映出他具备一种超越个人得失、心系百姓的胸怀，表现出“不以物喜，不以己悲”的旷达心境，更重要的是凸显了他把百姓利益放在首位的价值取向，也就是忧国忧民的体现。 居安思危加筑木岸：在成功抵御洪水、保全徐州城之后，苏轼并没有就此松懈，而是“复请调来岁夫，增筑故城为木岸。以虞水之再至”，他能够考虑到未来可能再次面临洪水威胁，积极采取措施，申请人力来加筑故城，修筑木岸来防备洪水再次来袭。这种居安思危的做法，充分展现了他对城市、对百姓长远利益的关心，时刻怀着对可能出现的忧患的警惕，这同样体现了他忧国忧民的政治情怀，与范仲淹所倡导的那种时刻为天下担忧、为百姓考虑的“先天下之忧而忧”的精神相契合。 综合苏轼在面对洪水时的种种表现，无论是在危难之际坚守岗位、保护百姓，还是在危机解除后居安思危、积极预防未来隐患，都能看出他是一个不计较个人得失、心怀百姓、有着强烈忧患意识、忧国忧民的人。这些品质与范仲淹笔下有着旷达胸襟和忧国忧民政治抱负的“斯人”形象是相符的，所以可以认为苏轼就是范仲淹所感叹的那类“斯人”。 【点睛】参考译文： 【甲】像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，寒风怒吼，浑浊的浪冲向天空，太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体，商人和旅客不能通行，船桅倒下，船桨折断，傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼。（这时）登上这座楼啊，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。 到了春风和煦、阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际，沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上与小洲上的花草，生长得茂盛青翠。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，浮动的光像跳动的金子，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声你唱我和，这种乐趣真是无穷无尽啊！（这时）登上这座楼啊，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，迎着风，那真是快乐高兴极了。 唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种表现，这是为什么呢？不因外物和自己处境的变化而喜悲，在朝廷里做高官就担忧他的百姓，被贬谪到边远地区做地方官就担忧他的君主。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？大概一定会说“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐”吧！唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？ 【乙】（苏轼）调任徐州知州。黄河在曹村决口，泛滥到梁山泊，流入南清河，汇集到徐州城下，水位上涨，如不及时排泄，城墙将要被浸坏，富裕的百姓争着出城躲避水灾。苏轼说：“富人出城了，百姓都会人心惶惶，我和谁守城呢？我在这里，洪水决不能冲毁城墙。”（于是）驱使富人们重新回到城里。苏轼到武卫营，叫来士卒头目，说：“黄河水将要冲坏城墙，事情紧急了，即使是禁军，也暂且为我尽力（抗洪）吧。” 士卒头目说：“太守您尚且不躲避洪水带来的污泥浊水，我们这些地位低下的人，应当效命（于您）。”于是率领他的士兵拿着畚箕和铁锹出来，修筑起东南方向的长堤，堤坝从戏马台开始，末尾与城墙相连。苏轼天天住在堤上，即使经过家门也不进去，派官吏们分别守在各个地段，最终保全了徐州城。又请求朝廷调来第二年服劳役的人，增筑旧城墙，修成木堤岸，用来防备洪水再次来袭。朝廷听从了他的建议。 （二）现代文阅读 （11分）阅读下面两个文本，完成各题。 【文本一】 龙年说龙 向贤彪 ①龙在十二生肖中位之第五，与十二地支中的“辰”相配。2024年，为甲辰龙年也。 ②龙是十二生肖中唯一一个并非实际存在的动物。据闻一多《伏羲考》的考证，龙是一种虚拟的生物，“是由许多不同的图腾糅合成的一种综合体”。然而，中国古籍中，对龙的描写却十分生动有趣。《说文解字》载：“龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊。”《管子·水地篇》载：“龙生于水，被五色而游，故神……欲小则化如蚕蠋，欲大则藏于天下，欲上则凌于云气，欲下则入于深泉。” ③几千年来，龙一直被认为是一种威力强大、气度不凡的生物，颇具神话色彩，只存在于虚无缥缈、变幻莫测的传说之中，似乎具有无所不能的本领。因之，从君主帝王到黎民百姓无不对它心怀崇敬之情，由此而形成了绚丽多彩的龙文化，龙也成为海内外中华同胞的共同记忆纽带。 ④龙是远古时代的图腾。近代以来，考古学、民族学的研究证明，龙的崇拜大体上与仰韶文化、龙山文化同步发展，直到原始社会行将解体时，在夏部落达到了高峰。尔后，作为一种共同的意向，龙成了中华民族的象征，因此有了“龙的传人”之说，龙成为华夏儿女的共同文化图腾。 ⑤龙具有神秘性。《尔雅翼》中描述龙之九似：“九似者，角似鹿，头似驼，眼似兔，项似蛇，腹似蜃，鳞似鱼，爪似鹰，掌似虎，耳似牛。”龙之所以具有神秘性，具有登天潜渊、呼风唤雨的本领，皆因人类把那些适应现实生活需要的特性托付在它的身上，使其成为具有特殊意义的象征物。 ⑥“谁信壁间梭，升天作云雨。”董仲舒所撰的《春秋繁露·求雨》记载，百姓们将龙作为祈雨的对象。泉州安溪曾存有一座始建于宋代的龙王庙，又称龙潭庙，其中供奉了四海龙王、龙王娘娘等，香火鼎盛。清乾隆年间，《屏南县志》则记载了僧惠泽化龙的传说：“僧惠泽，本县后将村人，因吞食二蛇，遂化为龙，入虎潮潭内，至今祈雨皆应。” ⑦龙还是美好事物的象征。有学者认为，龙的原型来自春天和自然景观——蛰雷电的勾曲之状、蠢动的冬虫、勾曲萌生的草木、三月始现的雨后彩虹……其中虹是龙的原型，因为虹有美丽、具体的可视形象。因之，凡与龙有关的节庆活动，如迎龙灯、舞龙、赛龙舟等，都是力量与美的体现。 ⑧人们还把对龙的印象和记忆化作一种精神，体现在众多的典故之中。如“龙马精神”“龙腾虎跃”“画龙点睛”“龙飞凤舞”“生龙活虎”“龙盘虎踞”“车水马龙”“龙举云兴”“龙跃鸿矫”“龙骧豹变”……不管什么事物，只要沾上一点“龙气”，就具有无限的生机与活力，反映出中华民族昂首挺立、一往无前的奋斗精神，给人以无穷的信心、智慧和力量。 ⑨许多有关龙的传说，在今天已经变成现实。我们研发运载火箭“上九天揽月”，我们制造深海探测装备“下五洋捉鳖”……有外媒曾说，世界有一群“最勤奋的人”，在短短几十年间，把一个落后的中国变成世界上第二大经济体，创造这一奇迹的正是这些“龙的传人”。“龙腾虎跃”“生龙活虎”“龙马精神”等，不就是当下中国人精神面貌的真实写照吗？ （选自《恩施日报》2024年1月23日，有删改） 【文本二】 ①世界其他民族的图腾都是选择自然界中某种具体的、单一的动物，而中国龙之源具有区别于此的两个显著特征。 ②首先，无论是远古，还是近代的中国龙都不是自然环境中的任何一种生物或实体，而是由勤劳、智慧的华夏先贤们造出来的。生活在各种恶劣生存条件下的先民们可能认为，自然界的任何实体都不足以寄予他们的梦想与希望。于是，他们发挥充分的想象力，创造出一种具有大头和颀长身体、似像非像蛇和牛或马的虚拟形象，并绘制、镌刻、浇铸于陶器、玉器或青铜器上，逐渐形成了早期“龙”的雏形。 ③其次，早期华夏先祖们创造出来的“龙”是由一二种自然界动物演绎而来的。由于不同的民族有各自敬奉或膜拜的图腾，为了多民族间的共处、融合，后来“龙”逐渐演进成由蛇、马、牛、鹰等几种或十数种动物多元融合而成，甚至与雷电、龙卷风、云、虹等天象有关。其结果是，这种造出来的“龙”，除具有喜水、好飞、灵活善变、勇敢等习性与心理特征外，还具有于江河湖海力挽狂澜、直冲云霄，能降福祸的神性与能力。创造者们将自己的智慧、理念与追求融入中国龙及其文化的创作之中，龙文化与中华民族由此成为两者不可分割的共同体。 ④由此可见，中国龙及其文化的诞生与演进，既体现了中华民族敢于挑战又能与自然和谐共处的精神内涵，也是中华民族自尊、自强、自信的真实写照。 （选自“华声教育”2023年3月18日，有删改） 12．(3分)下列对文本一和文本二的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．龙在我国的十二生肖中虽然位列第五，但它只存在于神话传说中，并非真实存在的。 B．中国古代有许多文献都有对“龙”的描写，如《说文解字》和《管子·水地篇》。 C．龙不仅是华夏儿女共同的文化图腾，还是美好事物的一种象征，比如“龙吸水”等。 D．较之于世界其他民族的图腾，中国龙形象较为独特、复杂，这与我国多民族融合有关。 13．(4分)同学们在梳理文本二的结构时有两种不同意见，你认为哪一种更合理？请简要分析。 A．①/②③/④    B．①②③/④ 14．(4分)文本二第④段说明了中国龙的两层精神内涵，请从文本一中各找出一个例子来佐证它们。 【答案】12．C 13．A项合理。第①段将中国龙与世界其他民族的图腾进行对比，引出中国龙的两个显著特征；第②③段分别从中国龙的起源、演进及其特点等方面对“两个显著特征”进行了详细说明，解释合理而科学；第④段总结全文，指出了中国龙的文化意义。A项正体现了这一写作思路。 14．“中华民族敢于挑战又能与自然和谐共处的精神内涵”的示例：①百姓们将龙作为祈雨的对象；②百姓们供奉四海龙王、龙王娘娘等。 “中华民族自尊、自强、自信的真实写照”的示例：①“龙马精神”“龙腾虎跃”“画龙点睛”“龙飞凤舞”“生龙活虎”“龙盘虎踞”“车水马龙”等典故；②“龙的传人”在短短几十年间，把一个落后的中国变成世界第二大经济体。 【解析】12．考查内容理解和辨析。 C.有误，“龙吸水”与龙卷风有关，它是一种自然灾害，并非“美好事物”； 故选C。 13．考查内容理解和文章层次划分。 文本二内容可以概括为：中国龙与世界其他民族图腾不同，具有显著特征。首先，中国龙并非自然界中的生物或实体，而是由华夏先贤们创造出来的虚拟形象。其次，中国龙由多种动物及天象融合而成，具有独特的习性与神性。这些特征体现了中华民族敢于挑战、与自然和谐共处的精神内涵，也是中华民族自尊、自强、自信的真实写照。 结合文本来看，首先，文本二开头第①段通过对比世界其他民族的图腾与中国龙的不同，明确提出了中国龙的两个显著特征，这为全文的论述奠定了基调。 接着，第②段和第③段分别围绕这两个特征进行了详细的阐述。第②段具体介绍了中国龙的起源，即它不是自然界中的生物或实体，而是由华夏先贤们创造出来的，这解释了为什么中国龙具有第一个显著特征。第③段则进一步阐述了中国龙的演进过程，它如何从单一动物图腾逐渐融合成多元的动物形象，并具备了丰富的习性与神性，这解释了为什么中国龙具有第二个显著特征。 最后，第④段对全文进行了总结，指出了中国龙及其文化的诞生与演进所体现的精神内涵和文化意义，即中华民族敢于挑战、与自然和谐共处的精神，以及自尊、自强、自信的真实写照。 因此，A项的结构划分（①/②③/④）更为合理，因为它准确地反映了文本二的论述思路和逻辑结构。 14．考查内容理解。 结合“由此可见，中国龙及其文化的诞生与演进，既体现了中华民族敢于挑战又能与自然和谐共处的精神内涵，也是中华民族自尊、自强、自信的真实写照”可知，文本二第④段说明了中国龙的两层精神内涵：一是中华民族敢于挑战的精神，二是与自然和谐共处的精神。 从文本一中可以找到相应的例子来佐证这两层精神内涵。首先，中华民族敢于挑战的精神在文本一中得到了体现。例如，第⑨段提到：“我们研发运载火箭‘上九天揽月’，我们制造深海探测装备‘下五洋捉鳖’……”这展现了中国人不畏艰难、勇于挑战、不断突破的精神，正是中华民族敢于挑战精神的生动写照。其次，与自然和谐共处的精神也在文本一中有所体现。例如，第⑥段描述了百姓们将龙作为祈雨的对象，以及龙王庙的香火鼎盛等场景。这体现了中国人对自然的敬畏和尊重，以及与自然和谐共处的理念。通过祈求龙来降雨，人们表达了对自然恩赐的感激和期盼，同时也展现了与自然和谐共处的智慧和方式。 （16分）阅读下面的文字，完成下面小题。 锔匠 王松 ①过去，因为经济条件所限，人们在生活中一些易碎的容器，大到水缸，小到吃饭的碗碟、和面的瓦盆，一旦摔了破了都舍不得扔。于是就有了一种职业，“锔盆锔碗锔大缸”，也就是所谓的锔匠。在天津，这门手艺被发挥到了极致。那时，街上常能听到锔匠的吆喝。这种吆喝不像箍水筲的或打竹帘子的那样悠悠荡荡跟唱歌一样，而是干板剁字，短促，有力，就像一个瓦盆摔到地上，哐的一声，哐的又一声，不小心能给你吓一跳。后来有很多演员专门模仿当年的各种“货声”。 ②锅匠走街串巷，也不是随意乱走，一般是有常去的地方。因为这样的地方会有老主顾，懂得他的手艺，平时有碗碟破了，就专等他来锔。 ③做活儿，一般是先把有一定硬度的粗铅丝用小锤在砧子上砸扁，做成两头尖的枣核儿形“锔子”，再把破碎的瓷器小心拼合起来。在裂纹的两侧钻出小孔，最后再钉上“锔子”。这样，原本已是一堆碎片的瓷器也就又恢复了原来的样子。 ④有一年，我家隔壁搬来一个邻居，看样子五十多岁，孤身一人，平时不太出门。听别的邻居说，他姓陈，是个锔匠，但一般的瓷器不接，只锔紫砂泥壶。显然，如果这样，至少说明两点：其一，他做的事很小众。因为天津人虽也爱喝茶，但习惯喝花茶。喝这种花茶一般不用紫砂泥壶，而是用很大的瓷茶壶，为保温起见，还特意在外面套一个草编的“茶壶套”，这样喝着才痛快。紫砂泥壶也有，但并不多见；其二，他敢以如此小众的职业为生，收费肯定不菲，如果这样，手艺也就应该非同一般。 ⑤这陈师傅的工具果然很讲究。他用的手钻是两根很精致的深色硬木棍，而且是用细牛筋拴在一起，拉动起来会有一种锋利的嗖嗖声。紫砂泥壶有个特点，因为质地相对疏松，硬度也就不高，不像密度很大的瓷器摔得很碎。但这样修补起来，反而对工艺要求更高。 ⑥陈师傅并不是用普通的铅丝做锔子，而是用一种特殊的铜丝。要先在火上烧一下，再迅速放到水里一蘸，这样铜丝变成了暗红色。他做出的锔子非常精致，要用金属锉将边缘锉平滑，再用砂纸细细地打磨。最后钉到泥壶上，位置和排布也很讲究。看上去，就已不再是锔子，更像是几片浸泡开的龙井茶叶贴在泥壶上。 ⑦一天晚上，陈师傅好像心情很好，微醺。他告诉我，他当年入这行时只有十几岁，现在想想，已经快四十年了，修补过的紫砂泥壶不计其数，多蹊跷的物件儿也都见过了，手艺也就是这样一点一点磨出来的。眼下有的人，为见识他的手艺，故意把自己好好儿的紫砂泥壶打破，然后拿来让他修补。他对我说，内行都知道，这泥壶只要经了他的手，再打上他的锔子，价值就会比原来还高。他这样说着，问我信不信。我笑着点头，说，当然信。 ⑧我想了想，给他提了一个建议，可以考虑把他的锔子做一个只属于他的标记，把名声打出去。他听了摇头说，侍弄好物件本身，才是咱的正经事儿。 （人民日报文艺2024年08月31日有改动） 15．(4分)通读第③自然段，补全锔匠做活的过程。 →做成“锔子”  → →两侧钻孔→钉上“锔子” 。 16．(4分)结合上下文，分析第⑧自然段画线句子的表达效果。 他听了摇头说，侍弄好物件本身，才是咱的正经事儿。 17．(4分)阅读全文，分析第⑦自然段“眼下有的人，为见识他的手艺，故意把自己好好儿的紫砂泥壶打破，然后拿来让他修补”这句话的作用。 18．(4分)阅读全文，文章题目为《锔匠》，大篇幅记叙陈师傅，是否偏离中心？并分析理由。 【答案】15． 砸扁铅丝 拼合碎片 16．通过动作描写和语言描写，展现了陈师傅作为匠人的纯粹和专注，以及他对职业操守和人生哲学的坚定信仰，表现出作者的赞美之情。（言之有理即可） 17．从侧面烘托出陈师傅在锔壶技艺上的精湛与独特。为下文陈师傅对“我”说“这泥壶只要经了他的手，再打上他的锔子，价值就会比原来还高”做铺垫。（言之有理即可） 18．不偏离。文章开篇介绍了锔匠这一职业在历史中的重要性，借陈师傅修复紫砂壶的技艺及其对手艺的专注与热爱，展示出传统工匠的精益求精。在快节奏的现代生活中，这样的手艺显得弥足珍贵，体现了一种对技艺的执着追求和文化的传递，唤起读者对传统工艺的怀念与尊重。（言之有理即可） 【解析】这篇文章通过对锔匠陈师傅的细致描绘，展现了传统手工艺的精湛技艺与匠人精神。作者通过再现陈师傅用特殊铜丝锔补紫砂泥壶的过程，突显出其高超的技艺和对工作的极致追求。文章不仅体现了手艺的光辉，也透过陈师傅坚持“侍弄好物件本身”的态度，反映出一种专注与不求名利的生活哲学。这种描述让读者感受到工匠精神的珍贵与传统技艺的独特魅力。 15．考查内容理解和概括。 第一空，结合第③段中“先把有一定硬度的粗铅丝用小锤在砧子上砸扁”可概括为：砸扁铅丝。 第二空，结合第③段中“再把破碎的瓷器小心拼合起来”可概括为：拼合碎片。 16．考查句子赏析。 结合“他听了摇头说”可知，该句运用了动作描写和语言描写。从动作描写来看，“他听了摇头说”，一个简单的摇头动作，却传达出陈师傅对“我”建议的否定态度。这种否定并非是不礼貌的拒绝，而是一种基于自己职业操守和人生哲学的坚定立场。他摇头，是因为在他看来，做标记、打名声并不是匠人的首要任务，更重要的是要侍弄好手中的物件，这是他的“正经事儿”。从语言描写来看，“侍弄好物件本身，才是咱的正经事儿”，这句话简洁明了，却蕴含深意。它体现了陈师傅对匠人精神的深刻理解，即匠人的价值不在于名声的大小，而在于能否把手中的物件做到极致。这种对物件的极致追求，正是匠人精神的核心所在。同时，这句话也透露出陈师傅对职业操守的坚守，他深知自己的职责所在，不会因为外界的诱惑而偏离自己的初心。表达出作者的敬佩和赞美之情。 17．考查句段作用。 结合⑦段中“一天晚上，陈师傅好像心情很好，微醺。他告诉我，他当年入这行时只有十几岁，现在想想，已经快四十年了，修补过的紫砂泥壶不计其数，多蹊跷的物件儿也都见过了，手艺也就是这样一点一点磨出来的。眼下有的人，为见识他的手艺，故意把自己好好儿的紫砂泥壶打破，然后拿来让他修补。他对我说，内行都知道，这泥壶只要经了他的手，再打上他的锔子，价值就会比原来还高。他这样说着，问我信不信。我笑着点头，说，当然信”可知，这句话通过描述有人为了见识陈师傅的手艺，不惜故意打破自己的紫砂泥壶来寻求修补，从而侧面烘托出陈师傅在锔壶技艺上的精湛与独特。这种行为反映了陈师傅手艺的受欢迎程度和他的技艺在当地的声誉。同时，此句为下文陈师傅对“我”说“这泥壶只要经了他的手，再打上他的锔子，价值就会比原来还高”提供了背景和依据，使得这一说法更加具有说服力。 18．考查内容理解和标题作用。 根据第①段“过去，因为经济条件所限，人们在生活中一些易碎的容器，大到水缸，小到吃饭的碗碟、和面的瓦盆，一旦摔了破了都舍不得扔。于是就有了一种职业，‘锔盆锔碗锔大缸’，也就是所谓的锔匠”可知，过去的物质条件不好，所以有了锔匠这一职业，文章开篇介绍了锔匠这一职业在历史中的重要性。 根据第④段“听别的邻居说，他姓陈，是个锔匠，但一般的瓷器不接，只锔紫砂泥壶”可知，陈师傅也是一个锔匠，作者选取他的事迹作为这一职业群体的典型代表，这个形象不仅体现了锔匠的职业特点，也代表了传统手工艺人的精神和价值观。 根据第⑤段“这陈师傅的工具果然很讲究。他用的手钻是两根很精致的深色硬木棍，而且是用细牛筋拴在一起，拉动起来会有一种锋利的嗖嗖声。紫砂泥壶有个特点，因为质地相对疏松，硬度也就不高，不像密度很大的瓷器摔得很碎。但这样修补起来，反而对工艺要求更高”，第⑥段“陈师傅并不是用普通的铅丝做锔子，而是用一种特殊的铜丝。要先在火上烧一下，再迅速放到水里一蘸，这样铜丝变成了暗红色。他做出的锔子非常精致，要用金属锉将边缘锉平滑，再用砂纸细细地打磨。最后钉到泥壶上，位置和排布也很讲究。看上去，就已不再是锔子，更像是几片浸泡开的龙井茶叶贴在泥壶上”可知，通过陈师傅修补紫砂泥壶的过程，展示了锔匠的精湛技艺。从准备工具、制作锔子、修补泥壶到最后的打磨和排布，每一个步骤都体现了锔匠的细致和专注。详写陈师傅修复紫砂壶的技艺及其对手艺的专注与热爱，展示出传统工匠的精益求精。这种技艺的展示，不仅让读者了解了锔匠的工作流程，也感受到了传统手工艺的魅力。在快节奏的现代生活中，这样的手艺显得弥足珍贵。 根据第⑧段我“想了想，给他提了一个建议，可以考虑把他的锔子做一个只属于他的标记，把名声打出去。他听了摇头说，侍弄好物件本身，才是咱的正经事儿”可知，陈师傅他坚守传统，不为外界诱惑所动，始终保持一颗初心，体现了一种对技艺的执着追求和文化的传递，唤起读者对传统工艺的怀念与尊重。 （三）整本书阅读 19．(1)（3分）文中的A是 他因B （填写情节）来到孟州牢城，B情节体现了图一中“义”的哪个维度？ 说犹未了，只见一个道：“差拨官人来了！”众人都自散了。A解了包裹，坐在单身房里。只见那个人走将入来，问道：“那个是新到四徒A？”A 道：“小人便是。”差拨道：“你也是安眉带眼的人，直须要我开口说，你是景阳风打虎的好汉，阳谷县做都头，只道你晓事，如何这等不达时务？你A敢来我这里，猫儿也不吃你打了！”A道：“你倒来发话，指望老爷送人情与你。半文也没！我精拳头有一双相送！金银有些，留了自买酒吃！看你怎地奈何我！没地里倒把我发回阳谷县去不成？”那差拨大怒去了。 (2)（3分）图一中的“义”有五个维度，试从《水浒传》中，任选一个人物结合其中的一个维度，结合具体情节，谈谈这个人物的“义”。（人物A除外） 图一 【答案】(1) A武松。B为兄弟武大郎报仇，斗杀了嫂嫂潘金莲、西门庆； 维度：武松重情重义，手足情深，体现了“情”这个维度 (2)示例1：李逵的“孝”，李逵接母亲上梁山，行至沂岭，为给母亲找水，回来后发现母亲不见了，最后在老虎洞旁发现母亲残骸，李逵大怒，杀了大小四只老虎，掩埋母亲尸骨，并大哭一场，体现了他的“孝”。 示例2：鲁达的“侠”，鲁达、李忠、史进三人饮酒，听说金翠莲父女被镇关西郑屠欺辱。鲁达赠送银两亲自护送金家父女离开。然后故意刁难郑屠，三拳打死镇关西，体现了他爱打抱不平，“侠”的一面。 【解析】（1）考查名著阅读识记。 根据文段中“你是景阳冈打虎的好汉，阳谷县做都头”分析，A是武松。 武松被刺配孟州的原因：王婆教唆潘金莲与西门庆通奸，奸情暴露，西门庆将武大郎踢伤，最后王婆、潘金莲、西门庆三人合谋用砒霜毒死了武大郎。武松为了替兄长武大郎申冤，向阳谷县的知县告状，因知县与西门庆互相勾结，徇私枉法不予立案，武松不得已动用私刑杀了潘金莲和西门庆后到县衙投案自首，后武松被开脱死罪刺配孟州。 武松打虎之后，在县里做了都头。因嫂子与西门庆通奸，自己的哥哥被二人陷害至死。武松为兄报仇，不顾自身利害关系，杀死西门庆与嫂子。这体现了他的兄弟情义，是一种“义”，具体来说是“重情重义、手足情深”的“情”这一维度。 （2）考查名著人物。 根据图中“忠、孝、情、仁、侠”的五个方面，选择《水浒传》中任意一个人物，结合人物身上体现的某一方面来谈，如宋江对兄弟、家国的“忠”；李逵为母报仇，怒杀四虎的“孝”；武松杀死西门庆与嫂子，体现兄弟之“情”；晁盖等人在黄泥冈劫富济贫的“仁”；鲁智深拳打镇关西的“侠”等等。言之有理即可。 示例：鲁智深是“侠”的代表。他倒拔垂杨柳，力大无穷、武艺高强。听闻金氏父女的不幸遭遇，他立即施以援手，资助银两让他们逃脱，为除暴安良拳打镇关西。得知林冲被发配充军，他一路暗中护送，在野猪林中救下的林冲。这都表现出心地善良、侠肝义胆的特点。 三、作文（共50分） 20．阅读下面的文字，按要求作文。 生活中，我们总是期待幸福的到来，殊不知幸福就在当下，需要我们用心去感受。生活中其实并不缺少幸福，只是因为我们缺少发现幸福的眼睛，所以常常身在福中不知福。 请以“幸福，就在这一瞬间”为题目，写一篇文章。 要求：（1）文体自选（诗歌除外）； （2）不少于500字； （3）文中不得出现真实的姓名和校名。 例文： 幸福，就在这一瞬间 “呼 ——”寒风呼啸着，似要将整个世界都卷入它的冰冷怀抱。我背着沉甸甸的书包，拖着疲惫的身躯，艰难地走在放学回家的路上。 “宝贝，你回来啦！”刚迈进家门，妈妈那温暖的声音便如春风般拂面而来。我强打精神，应了一声，便瘫坐在沙发上。妈妈似乎察觉到了我的异样，关切地问道：“怎么啦？是不是今天在学校太累啦？”我无奈地叹了口气，将考试失利的事情告诉了她。 妈妈听后，没有丝毫的责备，而是轻轻地摸了摸我的头，微笑着说：“没关系，一次考试失利并不能代表什么。只要你努力了，就没有遗憾。走，妈妈带你去个地方。”我满心疑惑，但还是跟着妈妈出了门。 我们来到了家附近的公园。此时，公园里的腊梅正肆意绽放，金黄的花瓣在寒风中傲然挺立，散发着淡雅的香气。妈妈拉着我走到一棵腊梅树下，认真地说：“你看，腊梅在这么寒冷的天气里都能开得如此灿烂，它不惧严寒，努力展现自己的美丽。你也一样，遇到困难不能轻易放弃，要像腊梅一样，勇敢地绽放自己的光彩。” 听了妈妈的话，我心中的阴霾渐渐散去。我抬起头，望着那满树的腊梅，感受着它坚韧的力量。就在这时，妈妈突然从身后拿出一个精致的小盒子，递给我：“宝贝，这是你一直想要的钢笔，妈妈希望你以后能在学习上更加努力，取得好成绩。” 我接过盒子，手指轻轻摩挲着那光滑的盒身，心中涌起一股暖流。打开盒子，一支崭新的钢笔静静地躺在里面，在阳光的照耀下，闪耀着温暖的光芒。看着这支钢笔，再看看眼前满脸笑意的妈妈，我的眼眶不禁湿润了。 那一刻，我感受到了妈妈深深的爱与关怀。这爱，如同冬日里的暖阳，驱散了我心中的寒冷；又似黑暗中的灯塔，为我指引着前行的方向。原来，幸福并非遥不可及，它就藏在这平凡的瞬间，藏在妈妈的一句鼓励、一个微笑、一份礼物里。 我紧紧地抱住妈妈，轻声说道：“妈妈，谢谢您，我会努力的。”妈妈拍了拍我的背，温柔地说：“傻孩子，只要你开心，妈妈就满足了。” 在这一瞬间，幸福将我紧紧包围，让我明白，生活中的幸福无处不在，只要我们用心去感受，便能发现它的踪迹。 【解析】考查命题作文写作。 一、审题立意。“幸福，就在这一瞬间”重点在于“幸福”和“一瞬间”。“幸福”是文章核心主题，需要通过具体事例展现出幸福的感受。“一瞬间”则限定了时间范围，要抓住生活中某个短暂却充满幸福感的时刻展开叙述。立意方向：（1）情感角度：从亲情、友情、师生情等方面入手，如家人在自己生病时的悉心照料，朋友在自己遇到难题时的耐心讲解，老师在自己失落时的鼓励话语，这些瞬间都能让人感受到幸福，体现人与人之间真挚的情感。（2）成长角度：将幸福与个人成长相结合，比如自己经过长时间努力，终于在某个比赛中获奖；或者克服了胆小的毛病，勇敢地在众人面前发言，在成功的那一刻，感受到成长带来的幸福。（3）生活感悟角度：着眼于生活中的细微之处，像春日里漫步在公园，看到花朵绽放、听到鸟儿欢唱，感受到大自然的美好，从而领悟到幸福其实就在身边这些平凡的瞬间。 二、思路点拨。适合写记叙文。文章构思上，开头可采用开门见山的方式，直接点明“幸福，就在这一瞬间”，引出下文要讲述的故事；也可以运用环境描写，营造氛围，如“阳光透过树叶的缝隙，洒下一地金黄，那一刻，我感受到了幸福的降临”，吸引读者的兴趣。中间详细叙述事情的经过，按照事情发展的顺序，把“一瞬间”的前因后果交代清楚。在描述过程中，要注重细节描写，通过对人物的语言、动作、神态、心理等方面的刻画，展现出“幸福”的感觉。比如写亲情，可描述妈妈为自己做早餐时忙碌的身影，以及自己吃早餐时的内心感受。结尾总结全文，再次强调“幸福，就在这一瞬间”，并升华主题，表达自己对幸福的理解和感悟，如“原来幸福并不遥远，它就在生活的点点滴滴中，只要我们用心去感受，就能发现幸福的光芒”。 2 1 学科网（北京）股份有限公司 $ 猜押03 期中模拟卷（冲刺夺分）【广东专用】 2025-2026学年九年级语文上期期中核心考点押题密卷 （满分120分，考试用时120分钟） 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用2B铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4．考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。 一、积累运用(21分) 1．默写古诗文。（共10分。答对一句得1分，满分不超过10分） （1） ，万古惟留楚客悲。（刘长卿《长沙过贾谊宅》） （2）莫听穿林打叶声， 。（苏轼《定风波》） （3） ，客行悲故乡。（ 温庭筠《商山早行》） （4）云横秦岭家何在？ 。（韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》） （5） ， ，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。（欧阳修《醉翁亭记》）。 （6）中国是诗文的国度，也是酒酿的故乡。《行路难》中，面对精心陈列的饯行酒，李白却“ ， ”，其内心愁苦，可见一斑；《水调歌头》中，苏轼在中秋夜举杯遥祝，希望普天之下家家团圆，“ ， ”，其乐观博爱，明月可鉴；《岳阳楼记》中，文人骚客“登斯楼也，则有心旷神怡， ，把酒临风，其喜洋洋者矣”，其愉悦心境，隔空可感。 （7分）阅读下面的文字，完成下面小题。 诗歌是娉婷的女子，是轻盈的精灵，是落在心头的ní nán。“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。”诗歌凝练了中国语言文字之美，是诗人内心情感与生命境界的外化，在中国文学史上的地位不言而喻。不仅读诗能激发我们的情感共鸣，提升我们的审美情趣，而且能够让我们领略到文字的韵律美和意境深邃。诗歌声声，如溪水潺潺，汇入我们的心间，熏陶我们的灵魂。一切文学艺术都有着诗的特质，如果对读诗没有兴趣，那么欣赏小说、戏剧、散文的妙处时也不免有些ɡé mó。我们在读诗时，不能言不及义，要顾及全篇、深味妙悟，因为诗歌的韵味和深意往往ɡēn shēn dì ɡù地隐藏在字句之中。只有不断地品味、琢磨，才能逐渐领悟其内涵。然而，若是一味地死记硬背，不加思考，那么阅读诗歌就会变得味同嚼蜡。 2．(3分)根据拼音写出相应的词语。 （1）ní nán( ) （2）ɡé mó( )（3）ɡēn shēn dì ɡù( ) 3．(2分)下列句中加点词语运用不恰当的一项是（   ） A．诗歌凝练了中国语言文字之美，是诗人内心情感与生命境界的外化，在中国文学史上的地位不言而喻。 B．诗歌声声，如溪水潺潺，汇入我们的心间，熏陶我们的灵魂。 C．我们在读诗时，不能言不及义，要顾及全篇、深味妙悟。 D．若是一味地死记硬背，不加思考，那么阅读诗歌就会变得味同嚼蜡。 4．(2分)文中画横线句子是个病句，下列修改正确的一项是（   ） A．读诗不仅能够激发我们的情感共鸣，而且能让我们领略到文字的韵律美和意境深邃，提升我们的审美情趣。 B．读诗不仅能让我们领略到文字的韵律美和意境深邃，而且能够激发我们的情感共鸣，提升我们的审美情趣。 C．不仅读诗能让我们领略到文字的韵律美和意境深邃，而且能够激发我们的情感共鸣，提升我们的审美情趣。 D．不仅读诗能让我们领略到文字的韵律美和意境深邃，而且能够提升我们的审美情趣，激发我们的情感共鸣。 阅读下面的文字，完成小题。 育才中学以“笃行不怠追梦人”为主题开展演讲比赛，请按要求完成下面两项任务。 5．(2分)任务一：学校准备于1月14日下午第二节课后在阶梯教室举办“笃行不怠追梦人”主题演讲比赛活动，下面的通知在格式和内容方面存在错误，请你提出修改意见。 通知 我校定于1月14日下午举办“笃行不怠追梦人”主题演讲比赛活动，请每班选派一名代表按时参加。此致 敬礼 育才中学 2024年1月12日 ①针对通知格式方面的错误，你的修改建议是 。 ②针对通知内容方面的错误，你的修改建议是 。 6．(2分)任务二：请你以主持人身份，为这次活动写一段开场白，要求：紧扣主题，语言简洁得体。 二、阅读(49分) （一）文言文阅读（共16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 （苏轼）徙知徐州。河决曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，汇于城下，涨不时泄，城将 败，富民争出避水。轼曰：“富民出，民皆动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。”驱使复入。轼诣武卫营，呼卒长，曰：“河将害城，事急矣，虽禁军且为我尽力。” 卒长曰：“太守犹不避涂潦① ， 吾侪小人，当效命。”率其徒持畚锸② 以出筑东南长堤首起戏马台尾属于城。轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵③以守，卒全其城。复请调来岁夫④ ， 增筑故城为木岸。以虞⑤水之再至。朝廷从之。 （节选自《宋史•苏轼传》） 【注释】①涂潦（ liáo ）：泥沼雨水。②锸（chā）：铁锹。③堵：古代的墙体单位。 ④夫：旧时服劳役的人。⑤虞：防备。 7．(2分)解释文中加点词语的意思。 （1）连月不开      （2）至若春和景明 8．(4分)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）浮光跃金，静影沉璧。 （2）不以物喜，不以己悲。 9．(3分)下列各组词语中，加点词语意思相同的一项是（   ） A．长烟一空/空谷传响 B．把酒临风/翼然临于泉上者 C．轼庐于其上/南阳诸葛庐 D．过家不入/及鲁肃过寻阳 10．(3分)请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。 11．(4分)范仲淹感叹“微斯人，吾谁与归”，你觉得苏轼是范仲淹笔下的“斯人”吗？请结合【甲】【乙】两文内容简要分析。 （二）现代文阅读 （11分）阅读下面两个文本，完成各题。 【文本一】 龙年说龙 向贤彪 ①龙在十二生肖中位之第五，与十二地支中的“辰”相配。2024年，为甲辰龙年也。 ②龙是十二生肖中唯一一个并非实际存在的动物。据闻一多《伏羲考》的考证，龙是一种虚拟的生物，“是由许多不同的图腾糅合成的一种综合体”。然而，中国古籍中，对龙的描写却十分生动有趣。《说文解字》载：“龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊。”《管子·水地篇》载：“龙生于水，被五色而游，故神……欲小则化如蚕蠋，欲大则藏于天下，欲上则凌于云气，欲下则入于深泉。” ③几千年来，龙一直被认为是一种威力强大、气度不凡的生物，颇具神话色彩，只存在于虚无缥缈、变幻莫测的传说之中，似乎具有无所不能的本领。因之，从君主帝王到黎民百姓无不对它心怀崇敬之情，由此而形成了绚丽多彩的龙文化，龙也成为海内外中华同胞的共同记忆纽带。 ④龙是远古时代的图腾。近代以来，考古学、民族学的研究证明，龙的崇拜大体上与仰韶文化、龙山文化同步发展，直到原始社会行将解体时，在夏部落达到了高峰。尔后，作为一种共同的意向，龙成了中华民族的象征，因此有了“龙的传人”之说，龙成为华夏儿女的共同文化图腾。 ⑤龙具有神秘性。《尔雅翼》中描述龙之九似：“九似者，角似鹿，头似驼，眼似兔，项似蛇，腹似蜃，鳞似鱼，爪似鹰，掌似虎，耳似牛。”龙之所以具有神秘性，具有登天潜渊、呼风唤雨的本领，皆因人类把那些适应现实生活需要的特性托付在它的身上，使其成为具有特殊意义的象征物。 ⑥“谁信壁间梭，升天作云雨。”董仲舒所撰的《春秋繁露·求雨》记载，百姓们将龙作为祈雨的对象。泉州安溪曾存有一座始建于宋代的龙王庙，又称龙潭庙，其中供奉了四海龙王、龙王娘娘等，香火鼎盛。清乾隆年间，《屏南县志》则记载了僧惠泽化龙的传说：“僧惠泽，本县后将村人，因吞食二蛇，遂化为龙，入虎潮潭内，至今祈雨皆应。” ⑦龙还是美好事物的象征。有学者认为，龙的原型来自春天和自然景观——蛰雷电的勾曲之状、蠢动的冬虫、勾曲萌生的草木、三月始现的雨后彩虹……其中虹是龙的原型，因为虹有美丽、具体的可视形象。因之，凡与龙有关的节庆活动，如迎龙灯、舞龙、赛龙舟等，都是力量与美的体现。 ⑧人们还把对龙的印象和记忆化作一种精神，体现在众多的典故之中。如“龙马精神”“龙腾虎跃”“画龙点睛”“龙飞凤舞”“生龙活虎”“龙盘虎踞”“车水马龙”“龙举云兴”“龙跃鸿矫”“龙骧豹变”……不管什么事物，只要沾上一点“龙气”，就具有无限的生机与活力，反映出中华民族昂首挺立、一往无前的奋斗精神，给人以无穷的信心、智慧和力量。 ⑨许多有关龙的传说，在今天已经变成现实。我们研发运载火箭“上九天揽月”，我们制造深海探测装备“下五洋捉鳖”……有外媒曾说，世界有一群“最勤奋的人”，在短短几十年间，把一个落后的中国变成世界上第二大经济体，创造这一奇迹的正是这些“龙的传人”。“龙腾虎跃”“生龙活虎”“龙马精神”等，不就是当下中国人精神面貌的真实写照吗？ （选自《恩施日报》2024年1月23日，有删改） 【文本二】 ①世界其他民族的图腾都是选择自然界中某种具体的、单一的动物，而中国龙之源具有区别于此的两个显著特征。 ②首先，无论是远古，还是近代的中国龙都不是自然环境中的任何一种生物或实体，而是由勤劳、智慧的华夏先贤们造出来的。生活在各种恶劣生存条件下的先民们可能认为，自然界的任何实体都不足以寄予他们的梦想与希望。于是，他们发挥充分的想象力，创造出一种具有大头和颀长身体、似像非像蛇和牛或马的虚拟形象，并绘制、镌刻、浇铸于陶器、玉器或青铜器上，逐渐形成了早期“龙”的雏形。 ③其次，早期华夏先祖们创造出来的“龙”是由一二种自然界动物演绎而来的。由于不同的民族有各自敬奉或膜拜的图腾，为了多民族间的共处、融合，后来“龙”逐渐演进成由蛇、马、牛、鹰等几种或十数种动物多元融合而成，甚至与雷电、龙卷风、云、虹等天象有关。其结果是，这种造出来的“龙”，除具有喜水、好飞、灵活善变、勇敢等习性与心理特征外，还具有于江河湖海力挽狂澜、直冲云霄，能降福祸的神性与能力。创造者们将自己的智慧、理念与追求融入中国龙及其文化的创作之中，龙文化与中华民族由此成为两者不可分割的共同体。 ④由此可见，中国龙及其文化的诞生与演进，既体现了中华民族敢于挑战又能与自然和谐共处的精神内涵，也是中华民族自尊、自强、自信的真实写照。 （选自“华声教育”2023年3月18日，有删改） 12．(3分)下列对文本一和文本二的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．龙在我国的十二生肖中虽然位列第五，但它只存在于神话传说中，并非真实存在的。 B．中国古代有许多文献都有对“龙”的描写，如《说文解字》和《管子·水地篇》。 C．龙不仅是华夏儿女共同的文化图腾，还是美好事物的一种象征，比如“龙吸水”等。 D．较之于世界其他民族的图腾，中国龙形象较为独特、复杂，这与我国多民族融合有关。 13．(4分)同学们在梳理文本二的结构时有两种不同意见，你认为哪一种更合理？请简要分析。 A．①/②③/④    B．①②③/④ 14．(4分)文本二第④段说明了中国龙的两层精神内涵，请从文本一中各找出一个例子来佐证它们。 （16分）阅读下面的文字，完成下面小题。 锔匠 王松 ①过去，因为经济条件所限，人们在生活中一些易碎的容器，大到水缸，小到吃饭的碗碟、和面的瓦盆，一旦摔了破了都舍不得扔。于是就有了一种职业，“锔盆锔碗锔大缸”，也就是所谓的锔匠。在天津，这门手艺被发挥到了极致。那时，街上常能听到锔匠的吆喝。这种吆喝不像箍水筲的或打竹帘子的那样悠悠荡荡跟唱歌一样，而是干板剁字，短促，有力，就像一个瓦盆摔到地上，哐的一声，哐的又一声，不小心能给你吓一跳。后来有很多演员专门模仿当年的各种“货声”。 ②锅匠走街串巷，也不是随意乱走，一般是有常去的地方。因为这样的地方会有老主顾，懂得他的手艺，平时有碗碟破了，就专等他来锔。 ③做活儿，一般是先把有一定硬度的粗铅丝用小锤在砧子上砸扁，做成两头尖的枣核儿形“锔子”，再把破碎的瓷器小心拼合起来。在裂纹的两侧钻出小孔，最后再钉上“锔子”。这样，原本已是一堆碎片的瓷器也就又恢复了原来的样子。 ④有一年，我家隔壁搬来一个邻居，看样子五十多岁，孤身一人，平时不太出门。听别的邻居说，他姓陈，是个锔匠，但一般的瓷器不接，只锔紫砂泥壶。显然，如果这样，至少说明两点：其一，他做的事很小众。因为天津人虽也爱喝茶，但习惯喝花茶。喝这种花茶一般不用紫砂泥壶，而是用很大的瓷茶壶，为保温起见，还特意在外面套一个草编的“茶壶套”，这样喝着才痛快。紫砂泥壶也有，但并不多见；其二，他敢以如此小众的职业为生，收费肯定不菲，如果这样，手艺也就应该非同一般。 ⑤这陈师傅的工具果然很讲究。他用的手钻是两根很精致的深色硬木棍，而且是用细牛筋拴在一起，拉动起来会有一种锋利的嗖嗖声。紫砂泥壶有个特点，因为质地相对疏松，硬度也就不高，不像密度很大的瓷器摔得很碎。但这样修补起来，反而对工艺要求更高。 ⑥陈师傅并不是用普通的铅丝做锔子，而是用一种特殊的铜丝。要先在火上烧一下，再迅速放到水里一蘸，这样铜丝变成了暗红色。他做出的锔子非常精致，要用金属锉将边缘锉平滑，再用砂纸细细地打磨。最后钉到泥壶上，位置和排布也很讲究。看上去，就已不再是锔子，更像是几片浸泡开的龙井茶叶贴在泥壶上。 ⑦一天晚上，陈师傅好像心情很好，微醺。他告诉我，他当年入这行时只有十几岁，现在想想，已经快四十年了，修补过的紫砂泥壶不计其数，多蹊跷的物件儿也都见过了，手艺也就是这样一点一点磨出来的。眼下有的人，为见识他的手艺，故意把自己好好儿的紫砂泥壶打破，然后拿来让他修补。他对我说，内行都知道，这泥壶只要经了他的手，再打上他的锔子，价值就会比原来还高。他这样说着，问我信不信。我笑着点头，说，当然信。 ⑧我想了想，给他提了一个建议，可以考虑把他的锔子做一个只属于他的标记，把名声打出去。他听了摇头说，侍弄好物件本身，才是咱的正经事儿。 （人民日报文艺2024年08月31日有改动） 15．(4分)通读第③自然段，补全锔匠做活的过程。 →做成“锔子”  → →两侧钻孔→钉上“锔子” 。 16．(4分)结合上下文，分析第⑧自然段画线句子的表达效果。 他听了摇头说，侍弄好物件本身，才是咱的正经事儿。 17．(4分)阅读全文，分析第⑦自然段“眼下有的人，为见识他的手艺，故意把自己好好儿的紫砂泥壶打破，然后拿来让他修补”这句话的作用。 18．(4分)阅读全文，文章题目为《锔匠》，大篇幅记叙陈师傅，是否偏离中心？并分析理由。 （三）整本书阅读 19．(1)（3分）文中的A是 他因B （填写情节）来到孟州牢城，B情节体现了图一中“义”的哪个维度？ 说犹未了，只见一个道：“差拨官人来了！”众人都自散了。A解了包裹，坐在单身房里。只见那个人走将入来，问道：“那个是新到四徒A？”A 道：“小人便是。”差拨道：“你也是安眉带眼的人，直须要我开口说，你是景阳风打虎的好汉，阳谷县做都头，只道你晓事，如何这等不达时务？你A敢来我这里，猫儿也不吃你打了！”A道：“你倒来发话，指望老爷送人情与你。半文也没！我精拳头有一双相送！金银有些，留了自买酒吃！看你怎地奈何我！没地里倒把我发回阳谷县去不成？”那差拨大怒去了。 (2)（3分）图一中的“义”有五个维度，试从《水浒传》中，任选一个人物结合其中的一个维度，结合具体情节，谈谈这个人物的“义”。（人物A除外） 图一 三、作文（共50分） 20．阅读下面的文字，按要求作文。 生活中，我们总是期待幸福的到来，殊不知幸福就在当下，需要我们用心去感受。生活中其实并不缺少幸福，只是因为我们缺少发现幸福的眼睛，所以常常身在福中不知福。 请以“幸福，就在这一瞬间”为题目，写一篇文章。 要求：（1）文体自选（诗歌除外）； （2）不少于500字； （3）文中不得出现真实的姓名和校名。 2 1 学科网（北京）股份有限公司 $