广东省湛江市雷州市雷州五中集团2025-2026学年九年级上学期10月月考语文试题

25-26雷州五中集团九年级第一次月考 语文试卷 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 一、名句名篇默写 1．根据语境补充诗句。（每小空1分，共8分） 登亭台楼阁，观湖光山色，游目骋怀，纵情山水，可以让人感受自然之美，领略历史文化的底蕴。 “浮光跃金，① ”，是洞庭湖上月影的不凡风光；“秋草独寻人去后，② ”，是贾谊故宅萧条冷落的景色；“③ ，④ ”，是商山早行之人眼中的纯景图画；诗文在描写景物、抒发感情的同时，也会表达作者的政治理想和志趣抱负。“⑤ ，直挂云帆济沧海”，表达了李白的豪情；“欲为圣明除弊事，⑥ ”，这是韩愈在《左迁至蓝关示侄孙湘》中表露的忠君之心；“⑦ ，⑧ ”，是刘禹锡在《酬乐天扬州初逢席上见赠》中表达的乐观豁达的精神，并被赋予新事物必将取代旧事物的哲理。 二、基础知识综合 阅读下面文段，完成下面小题。 金秋时节，我们携手漫步于九年级语文的智慧园林，在前三个单元的知识沃土中深耕细作，收获了语言的芬芳与思想的启迪。①这段旅程不仅让我们触摸到了民族的灵魂与血脉，更让我们领略了汉语的bó大精深。 读着林徽因的《你是人间的四月天》，我们仿佛看到一树一树的花开，披着鲜妍的冠冕，在春光中娉婷地怒放,燕子在梁间ní喃,那美轮美奂的春景令人心醉；②读着毛泽东的《沁园春·雪》，我们仿佛走进了一个银装素ɡuǒ的妖娆天地，壮美之中尽显山河气魄；读着柯岩的《周总理，你在哪里》，③我们仿佛穿越时空长廊，听见一位伟人“踏遍群山”、“走遍大地”的足迹，感受到他深藏于从容背后的民族忧戚。艾青在《我爱这土地》中那“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉”的赤子之心，将个人命运与祖国山河紧密相连，任何试图将这种情感断章取义的理解都会使其精神价值荡然无存。《乡愁》中的那枚邮票、那张船票、那方坟墓、那湾海峡，不仅是余光中个人情感的载体，更是民族历史与祖国命运的深刻象征。 梁启超、雨果等中外现代作家或谈人生，或议社会，或论教养。从职业境界到人类良知，再从文明尺度到个人修养，为我们构建了一个人精神成长的完整图谱：当以敬业乐业立身，以正义良知立心，以优雅教养立世。若是有人一意孤行，背离这些精神准则，再华美的成就也将失去根基。④范仲淹、欧阳修等古代圣贤从庙堂之高到江湖之远，从人生失意到精神超脱，共同描绘了中国文人最动人的精神。 2．给文段中加点的字注音，正确的一项是（   ）（2分） A．冠冕guān     娉婷pìn     妖娆yáo     忧戚qī B．冠冕guān     娉婷pīng     妖娆ráo     忧戚qī C．冠冕guàn     娉婷pīng     妖娆ráo     忧戚qì D．冠冕guàn     娉婷pìng     妖娆yáo     忧戚qì 3．根据文段中的拼音写汉字，正确的一项是（   ）（2分） A．搏/妮/果 B．搏/呢/果 C．博/妮/裹 D．博/呢/裹 4．文段中加点的成语使用不恰当的一项是（   ）（2分） A．美轮美奂 B．断章取义 C．荡然无存 D．一意孤行 5．文段中划线句子没有语病的一项是（   ）（2分） A．第①句 B．第②句 C．第③句 D．第④句 三、综合性学习 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 剪纸艺术是我国古老的民间艺术之一，它以纸为材料，通过剪刀或刻刀在纸上创造出各种图案，具有极高的艺术价值和文化内涵。许多剪纸艺人代代相传，坚守这一传统技艺，让剪纸艺术在现代社会依然焕发光彩。 材料二： 京剧作为我国的国粹，融合了唱、念、做、打等多种表演形式，其独特的唱腔、精美的服饰和丰富的脸谱文化，吸引着无数观众。近年来，京剧艺术家们不断创新，开展京剧进校园等活动，培养年轻观众和传承者。 6．学校拟开展 “传承传统文化，弘扬民族精神” 主题活动，请结合以下材料，拟写一个采访主题。（3分） 7．请从剪纸艺人或京剧艺术家群体中选择一个作为采访对象，提出一个采访问题。（2分） 四、诗歌鉴赏 阅读李白的《行路难（其一）》，回答问题。 行路难（其一） 李白 金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。 停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。 闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。 行路难，行路难，多歧路，今安在？ 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 8．这首诗中，诗人用“ ”“ ”象征人生道路上的艰难险阻，具有比兴的意味。（2分） 9．小语的爸爸创业失败，心情沮丧。小语引用了“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”来安慰爸爸。请你说说小语引用这两句诗的用意。（3分） 五、文言文阅读 【甲】 ①若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 ②至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 ③已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 初，范仲淹之贬饶州也，修与尹洙、余靖皆以直仲淹见逐，目之曰“党人”。自是，朋党之论起，修乃为《朋党论》①以进。其略曰：“君子以同道为朋，小人以同利为朋，此自然之理也。臣谓小人无朋，惟君子则有之。小人所好者利禄，所贪者财货，当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也。及其见利而争先，或利尽而反相贼害，虽兄弟亲戚，不能相保，故曰小人无朋。君子则不然所守者道义所行者忠信所惜者名节。以之修身，则同道而相益，以之事国，则同心而共济，终始如一，故曰惟君子则有朋。纣有臣亿万，惟亿万心，可谓无朋矣，而纣用以亡。武王有臣三千，惟一心，可谓大朋矣，而周用以兴。盖君子之朋，虽多而不厌故也。故为君但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。” （节选自《宋史·欧阳修传》） 【注释】①《朋党论》是欧阳修写于新政遭受打击，范仲淹被贬之时。 【丙】 剔银灯·与欧阳公席上分题① 范仲淹 昨夜因看蜀志，笑曹操孙权刘备。用尽机关，徒劳心力，只得三分天地。屈指细寻思，争如共、刘伶②一醉？ 人世都无百岁。少痴騃③、老成尫悴④。只有中间，些子⑤少年，忍把浮名牵系？一品⑥与千金，问白发、如何回避？ （选自《宋词鉴赏辞典》） 【注释】①范仲淹和欧阳修在朝共事，新政遭受打击，此词正是范仲淹此次被贬前在京中欧阳修席上分题写成。②刘伶：竹林七贤之一。《世说新语》云：“常乘鹿车，携一壶酒，使人荷锸而随之，谓曰：‘死便埋我。’”③痴騃：痴呆。④尫悴：衰老羸弱的样子。⑤些子：一点，稍微。⑥一品：唐宋时官分九品，一品为最高的一级。 10．写出下列句子中加点词语的意思。（2分） ①虽多而不厌故也 ②及其见利而争先 ③宴酣之乐       ④树林阴翳 11．先把握句子的结构特点，再用“/”给下面的句子断句，限断3处。（3分） 君 子 则 不 然 所 守 者 道 义 所 行 者 忠 信 所 惜 者 名 节 12．“虚词不虚”作者往往借其表达一定的语气情感。请结合语境分析下面句子中“也”字所表达的语气和情感。 当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也。（2分） 13．用现代汉语写出下列句子的意思。（2分） ①醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。 ②故为君但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。 14．在古诗文中文人常常借用典故来传情达意。【乙】文中欧阳修引用① 与“周武王大朋以兴”典故，正反对比论证了② （用自己的话）这一观点，增强说服力。【丙】词中范仲淹引用③ 与“刘伶一醉”典故，一贬一褒，传达了④ 的情意。（4分） 15．古人有言：“君子之交淡如水。”按【乙】文欧阳修《朋党论》的观点，你认为范仲淹与欧阳修是否为真朋友？请结合以上古诗文，联系《醉翁亭记》《岳阳楼记》说说你的判断依据。（3分） 六、现代文阅读 阅读下面的一组材料，完成下面小题。 班级要举办“推广古诗词文化”的实践活动，请你参与整理收集到的材料，并完成思考。 【材料一】 第21次全国国民阅读调查关于公共阅读设施占比的报告 【材料二】 古诗词短视频受欢迎 过去一年抖音古诗词相关视频 累计播放量178亿 同比增长168% 抖音成为古诗词传播重要载体 康震：我觉得这里面有一个很重要的原因，就是随着人们生活不断丰富，阅历不断增长，人们越来越发现追求高品质的精神生活，才是人生最精彩的部分。古人说“仓廪实而知礼节”，当人们吃饱了穿暖了，对于更高的精神境界的追求，就开始成为人们奋斗的主要目标。而这个时候古典的诗词以它非常短小的形态，以它非常精准的表达和富有感情的一种内涵，包括它的思想性，回应了人们对精神追求的这样一种形态。 《都说“唐诗是中国人精神生活的最大公约数？”康震作答》 【材料三】 ①唐宋诗词之所以是经典，在于它用优美凝练的方式写出了普通人共通的情感、价值和思考。当年，我做青年教师的时候，中秋、国庆期间到新生宿舍去看望学生，遇到一个云南来的学生，因为想念母亲，一个人对着屋角抹眼泪。当时安慰他，我想到的是王维《九月九日忆山东兄弟》：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。” ②王维淋漓尽致地写出了离乡游子共有的情感，让我们在人生的某些时刻发出相同的感慨，因而能抚慰心灵。这些情感、价值和思考，是人同此心、古今一体的，因而成为自古至今人们抒发人生感悟、沟通彼此心灵的最好媒介。我想，这就是唐宋诗词佳作之所以流传到今天还有生命力的奥秘所在。 ③读诗的最高境界是读人。一开始读诗词作品时，我们可能会比较关注艺术层面的东西，如遣词造句和平仄、对仗如何工整等，但慢慢地往深层去，最后一定是读人。透过作品，我们和古人进行心灵的交流。读李白的诗，仿佛一个意气风发的年轻人就站在我们面前，到这个境界，就算是读进去了。读杜甫的诗，能看到一位漂泊者对中华文化的仁爱，以人为本作出生动丰富的阐释，感觉自己的心灵得到了净化和升华，这也算读懂了。苏轼一生多坎坷，长期处于逆境，但恰恰是写于逆境中的诗词和小品文，对后代读者有巨大的启发意义。“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”人的一生中，或早或晚、或多或少会碰到一些困难和挫折，关键在于我们以什么态度去面对。苏轼用博大的胸怀、愉快的心态去拥抱人生，相信只要坚定、从容地走下去，事情就会有变化，为我们树立了榜样。 ——莫砺锋《今天我们怎样读经典》（有删减） 16．根据三组材料，下列选项中不符合的一项是 （   ）（2分） A．从全国国民阅读调查数据可见，社区阅读设施还需要进一步加强。 B．抖音上古诗词短视频同比爆发式增长，说明新媒体正成为传播古诗词文化的得力助手。 C．康震教授认为古诗词的流行是因为当代中国人的精神生活过于匮乏。 D．读诗不仅要关注诗歌的艺术层面，更要与诗人进行心灵的交流，让自己的心灵得到净化和升华，才算是读懂了诗。 17．你在寻找材料时补充了江苏省公共图书馆2024年度借阅报告的一部分数据，你认为它适合放入哪一则材料中，为什么？ （3分） 江苏省公共图书馆图书外借排行榜 序号 书目 外借量（册） 序号 书目 外借量（册） 1 西游记 66759 6 伊索寓言 43342 2 三国演义 58440 7 安徒生童话 43275 3 红楼梦 53573 8 格林童话 42672 4 水浒传 51614 9 昆虫记 42084 5 海底两万里 46533 10 小王子 39961 18．总结当前古诗词的推广经验，想要在学校方面继续推广古诗词文化我们还可以怎么做？（3分） 19．根据【材料三】以及你的读诗体会，请你回复班级留言板上的疑问。（3分） 班级留言板 小文：每一册语文书里都有那么多古诗词，晦涩难懂，背都背不过来，阅读这些古诗词到底有什么价值呢？ 阅读下面文字，完成小题。 写家 刘建超 ①老街称手艺活得精湛的人为“家”。在老街，你字写得好，写家；你戏唱得好，唱家；你武艺练得好，练家……能被冠之为“家”就是最高的赞誉，说明你手艺活得做好，为人处世德行还高。 ②高德位就是老街的写家。 ③高德位自幼酷好书法，三岁跟着爷爷练习书写，八岁便“正草隶篆”四体皆能，年方二十就已在老街成名。 ④时年，老街人众筹资金，重修千年古寺清凉寺。耗时两年，清凉寺修葺一新。寺庙征集“清凉寺”题字，便在寺门口处，立下巨型空白石碑，备足笔墨。但凡写家皆可来题字，只要题写的寺名，满月无人擦去重写，即可入选。 ⑤每日，文人墨客、乡绅贤达都会聚于寺庙碑前，对碑上的题字道长论短。碑上写家所题之字，大都过不了两天就被替换。 ⑥有人请出“李半街”。“李半街”在老街可是大名鼎鼎，老街有半条街的商铺牌匾，都出自他的手。“李半街”提笔写下“清凉寺”后，便无人再来抹碑题字，转眼半月过去。 ⑦五月十五，高德位陪母亲来寺庙烧香拜佛，高德位看到石碑前围了许多人，问清缘由，也凑近看字。他边看边自语，字是磅礴，少些隽永。 ⑧毛头小子竟然敢对“李半街”的字妄加评论，有人揶揄：“别光说不练啊，有本事你也来两笔。” ⑨高德位年轻气盛，挽起袖子说：“也不是不可啊。” ⑩他拿起抹布，在众人的惊呼声中，擦净石碑，提起毛笔，饱蘸墨汁，略微思索，笔走龙蛇，写下“清凉寺”三个字，便转身扶着母亲离去。 ⑪有人把高德位“胡闹”的事传给“李半街”。他也很是诧异，来到寺庙石碑前，端详着石碑上的字，足足有半个时辰，最后留下四个字：后生可畏。 ⑫高德位题写的“清凉寺”被寺庙制成金匾，悬挂在山门殿上。 ⑬老街人把写家戏分成三个阶段：初级阶段的写家，书法是没有人要也给写；中级阶段的写家，书法是有人要了才给；高级阶段的写家，书法是要了也不给写。 ⑭高德位的书法在老街是哪个阶段还真不好定性。 ⑮他家境并不富裕，幼年练习书法，笔墨纸砚是供给不及的，只能蘸着水在石板上写字。即便如今他在老街已经成名，却依然拮据节俭。 ⑯老街人厚道，不会当面送他文房之物，他早上打开大门，门墩上经常有街坊四邻送来的笔墨砚台，从不留姓名。 ⑰高德位出名后，每年过春节，他都要在大门外，支起个书桌，义务为老街人写对联，历来分文不取，从不间断。老街不少的写家就是靠过节写对联赚钱贴补家用的。 ⑱高德位的行为，自然遭到不少写家议论：“你高德位也是老街名家，支摊儿写对联与你身份不符，还不收费，这不是惹同行吗?”高德位笑笑说：“老街人待我厚道，逢年过节给街坊写个对联，添点福气，增加点喜气，我也就写写宇这点能耐，计较啥啊?” ⑲你说高德位不计较?他还真是计较。 ⑳毕伍是洛城一位要员的儿子，他有几位富家子弟的朋友，听说高德位是老街出名的写家，便携礼上门求字。毕伍见到高家破落，高德位衣衫褴褛，他的言行便骄横轻慢。 ㉑高德位也不言语，将毕伍所送礼品掷之门外，转身进里屋，不再搭理。 ㉒高德位六十七岁病逝。那年，他的身体状况已经很差。到年三十这天，还是摆出桌子，拿出笔墨，为街坊四邻写对联，他从白天写到黄昏。 ㉓风冷天寒，排在后面等待写春联的乡邻，看他身体虚弱，不忍打扰，便散了回家，他们把空白对联贴在大门上。 ㉔老街把空白对联叫贴“甜对子”，这个“甜”不是蜜糖的意思，而是清淡无味之意。写了字的对联叫“咸对子”，意思是有了滋味。 ㉕暮色四合，天空飘下片片雪花。高德位喝了点热汤，就让儿子搀扶着，打着油布伞挨家挨户去寻找贴了“甜对子”的人家。他一手掌灯，一手挥毫，认真地把一家一家的“甜对子”写成“咸对子”。 ㉖大年初一，看到自家大门对子由“甜”变“咸”的乡邻，心有感激，相约来到高家府上，给高德位拜年。 ㉗高德位已在睡梦中仙逝，老街大雪皑皑。 (选自《小说选刊》，有删改) 20．请从“高德位”的视角梳理他与书法紧密联系的一生。（3分） 人生阶段 人生故事 成名前 自幼酷爱书法，虽生活拮据，但勤奋练习。 成名 “清凉寺”题字，一战成名。 成名后 （1） ；（2） ； （3） 。 21．文章设计“李半街”和“毕伍”两个人物的作用是什么？请结合相关内容分别分析。（2分） 22．请联系全文，分析尾段加点词语的使用有何妙处。（2分） 高德位已在睡梦中仙逝。老街大雪皑皑。 23．有人说，对普通人人性亮点的开掘与星现是作家提升作品思想内涵的重要手段。请结合本文内容谈谈你对这句话的理解。（3分） 24．（勾连名著）文中第一段说“能被冠之为‘家’，就是最高的赞誉。说明你手艺活做得好，为人处世德行还高。”你认为名著《儒林外史》中谁可以被称为“家”？请为他/她颂一个关于“家”的称号（如写家），并结合名著内容阐述理由。（3分） 25．（勾连名著）小说阅读，往往能够让读者看到不一样的世界。小语与小文就《写家》这篇小说与《儒林外史》这部名著进行了以下对话，请你补充完整。（4分） 小语：《写家》这篇文章，挖掘了普通人性的亮点，我可以用“美”字来形容这篇文章。 小文：在《儒林外史》中，我看到了一个不一样的世界，我用“丑”字来形容这部小说。 因为（1） （联系小说主题填补对话）。 小语：你能举一个具体例子来说明吗？ 小文：（2） 。 （联系小说中具体人物与相关事件来填补对话） 七、名著阅读 26．班级开展“赏读经典·润泽心灵”整本书阅读活动。请参与并完成各题。 (1)下面是小文为《艾青诗选》写的一段推荐语，请你补充相关作品的名称。（2分） 艾青，以诗为画笔，为我们描绘了一幅幅真实的历史画卷。20世纪30年代初，他在狱中深情写下《 》，写了养育他长大的“大堰河”悲苦、善良的一生，抒发了对贫苦农妇的怀念和感激之情；《 》中，诗人以鸟自喻，表达了对祖国至死不渝的热爱。像这样的杰作还有《向太阳》《光的赞歌》等。同学们，打开《艾青诗选》吧，诗中独特的意象、真挚的情感一定能给你带来独特的感受。 (2)在《艾青诗选》中，艾青常选取独特的意象抒发情感，表达哲思。请从下面句子中任选一句，简要分析中心意象所蕴含的丰富情感及内涵。（2分） ①于是我的心胸/被火焰之手撕开/陈腐的灵魂/搁弃在河畔/我乃有对于人类再生之确信 ——《太阳》 ②火把，已排成发光的队伍了/火把，已流成红光的河流了/火把，已射到我们这里来了…… ——《火把》 ③每一个浪都在它脚下/被打成碎沫、散开……/它的脸上和身上/像刀砍过的一样/但它依然站在那里/含着微笑，看着海洋…… ——《礁石》 我选择 ， 八、作文（50分） 27．英雄是穿透阴霾的光芒，是叩击灵魂的精神火种。那些在平凡岁月里坚守理想、突破困境的身影，总能唤醒我们内心的勇气。无论是以萤火之力照亮生活，还是用星火之势点燃他人，每个人都能在跋涉中完成自我的英雄叙事。 请从下面两个题目中任选一个，写一篇不少于600字的文章。 题目一：以“做自己的英雄”为题，写一篇记叙文 题目二：以“英雄的力量”为话题，写一篇演讲稿 写作提示：①如果选择题目二，请自拟标题；②避开真实的人名、地名、校名；③书写规范，卷面整洁。 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 $ 25-26雷州五中集团九年级第一次月考 语文试卷参考答案 1． 静影沉璧 寒林空见日斜时 鸡声茅店月 人迹板桥霜 长风破浪会有时 肯将衰朽惜残年 沉舟侧畔千帆过 病树前头万木春 【详解】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“璧、茅、朽、畔”等字词容易写错。 2．B 3．D 4．A 5．B 【解析】2．本题考查字音辨析。 A.娉婷pìn——pīng，妖娆yáo——ráo； C.冠冕guàn——guān，忧戚qì——qī； D.冠冕guàn——guān，娉婷pìng——pīng，妖娆yáo——ráo，忧戚qì——qī； 故选B。 3．本题考查字形识记。 博大精深：读作bó dà jīng shēn，形容学识渊博，思想理论宏富而精深； 呢喃：读作ní nán，形容小声说话的声音； 银装素裹：读作yín zhuāng sù guǒ，意思比喻户外的雪景素洁美丽； 故选D。 4．本题考查成语运用能力。 A.美轮美奂：形容房屋等建筑高大众多，富丽堂皇。在文中用来形容“春景”的美丽，属于使用对象错误； B.断章取义：指不顾全篇文章或谈话内容，只截取其中一段或一句来理解。用在此处指割裂艾青诗句的情感背景，与语境相符，使用正确； C.荡然无存：形容东西完全失去，一点不剩。此处“精神价值荡然无存”，强调错误理解导致诗歌精神内涵的彻底丧失，与语境相符，使用正确； D.一意孤行：指不听劝告，固执地按自己的想法行事。句中用来批评背离敬业、良知、教养等准则的行为，与语境相符，使用正确； 故选A。 5．本题考查病句辨析。 A.第①句语序不当。“不仅……更……”引导的递进关系，应将“触摸到了民族的灵魂与血脉”与“领略了汉语的bó大精深”互换位置； C.第③句搭配不当。“足迹”是视觉或象征性概念，不能“听见”。应改为“听见……脚步声”或“追寻……足迹”； D.第④句搭配不当。“描绘”通常用于“形象”“图景”“画面”等，不能直接带“精神”作宾语。应改为“展现了……精神”或“勾勒出……精神图谱”； 故选B。 6．示例：传承传统技艺，弘扬民族文化—— 探寻民间艺术的魅力 7．示例：针对剪纸艺人：您在传承剪纸艺术的过程中，遇到过哪些困难，又是如何克服的呢？针对京剧艺术家：您认为在京剧创新发展方面，最关键的是什么？ 【解析】6．本题考查拟写采访主题。 结合材料一“剪纸艺术是我国古老的民间艺术之一，它以纸为材料，通过剪刀或刻刀在纸上创造出各种图案，具有极高的艺术价值和文化内涵”，材料二“京剧作为我国的国粹，融合了唱、念、做、打等多种表演形式，其独特的唱腔、精美的服饰和丰富的脸谱文化，吸引着无数观众”，可知：本则材料介绍了剪纸和京剧的发展现状。由此可知：活动的对象是“传统民间艺术”，事件为：传承传统艺术的技艺，弘扬民族艺术的文化。据此可拟写：传承传统技艺，弘扬民族文化—— 探寻民间艺术的魅力。 7．本题考查拟写采访问题。 结合材料一“许多剪纸艺人代代相传，坚守这一传统技艺，让剪纸艺术在现代社会依然焕发光彩”，可知：剪纸的艺术是靠代代相传来坚持这一技艺，传承途径较单一。据此可提问：您认为当前剪纸艺术传承最需要解决的是什么问题？ 结合材料二“近年来，京剧艺术家们不断创新，开展京剧进校园等活动，培养年轻观众和传承者”，可知：京剧艺术家们不断创新，开展许多有意义的活动，培养了年轻观众和传承人。可见，京剧受到年轻群体的青睐。据此可提问：您认为京剧在今天要怎么样才能够吸引年轻的观众？ 8． 冰塞川 雪满山 9．示例：这两句诗表达了一种积极乐观的人生态度和对理想执着追求的信念。小语引用这两句诗，希望爸爸身处逆境时仍能保持积极乐观的人生态度，坚定信念，振作精神，相信终有一天能够走出困境，迎接美好未来。 【解析】8．本题考查诗句理解。 “欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”意思是：想渡黄河，冰雪却冻封了河川；想登太行山，莽莽风雪早已封山。此句紧承“心茫然”，正面虚写“行路难”。诗人用“冰塞川”“雪满山”象征人生道路上的艰难险阻。一个怀有伟大政治抱负的人物，在受诏入京、有幸接近皇帝的时候，皇帝却不能任用，被“赐金还山”，变相撵出了长安，这正像是遇到了冰塞黄河、雪拥太行。 9．本题考查拓展应用。 “长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的意思是：我坚信乘风破浪的时机定会到来，到那时，将扬起征帆远渡碧海青天。长风破浪：比喻实现政治理想。据《宋书·宗悫传》载：宗悫少年时，叔父宗炳问他的志向，他说：“愿乘长风破万里浪。”诗人运用宗悫的典故，用“长风破浪”和“济沧海”来比喻自己的坚定信念，表现了诗人远大的政治抱负和对未来的执着追求和信心，表达了诗人执着进取的奋斗精神和身处逆境仍保持乐观进取的人生态度。将这两句诗给创业失败，心情沮丧的小语的爸爸，能够激励其在逆境中依旧保持积极乐观的人生态度，坚定信念，振作精神，追求理想。 10．①满足  ②等到  ③尽兴地喝酒  ④遮盖 11．君子则不然/所守者道义/所行者忠信/所惜者名节 12．“也”表判断语气，肯定了小人在同利时结为朋党是虚假的这一观点，表达了欧阳修对小人伪朋的批判态度。 13．①醉了能够同大家一起欢乐，醒了能够用文章记述这事的人，是太守啊。 ②所以作为君主，只应当斥退小人的虚假朋党，任用君子的真正朋党，那么天下就能治理好了。 14． 商纣王无朋而亡 君子有朋有利于国家治理，小人无朋危害国家 曹操孙权刘备争天下 对官场争斗的厌倦和对超脱闲适生活的向往 15．是真朋友。依据：欧阳修在【乙】文中提出君子以同道为朋，范仲淹与欧阳修都因正直支持新政被贬，有着共同的道义追求，符合“君子之朋”的定义；《醉翁亭记》中欧阳修“与民同乐”，《岳阳楼记》中范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，二人都心怀天下，有共同的政治理想与志趣，是志同道合的真朋友。 【导语】这篇阅读材料通过三则文本展现了欧阳修与范仲淹的君子之交。【甲】文《醉翁亭记》体现其与民同乐的政治理想；【乙】文《朋党论》阐述君子以道义为朋的政见；【丙】词则反映二人面对政治挫折时的豁达。三则材料互为映照，既见其政治品格，又显文人风骨，生动诠释了“君子之朋”的内涵。 10．本题考查实词。 ①句意：即使多也不满足的缘故啊。厌：满足。 ②句意：等到他们见到利益就争着向前（争抢）。及：等到、到了……的时候。 ③句意：宴会中尽兴饮酒的乐趣。酣：尽兴地喝酒。 ④句意：树林茂密遮蔽（阳光）。翳：遮盖。 11．本题考查断句。 句意：君子却不是这样，他们坚守的是道义，践行的是忠诚守信，珍惜的是名声气节。 句子前半部分“君子则不然”是总起，表“君子不是这样”，与后文具体阐述君子的行为准则形成总分关系，需在“不然”后断开；后文“所守者道义”“所行者忠信”“所惜者名节”是三个结构完全一致的并列短语，需在三个短语间各断一处，以体现并列关系。即断句为：君子则不然/所守者道义/所行者忠信/所惜者名节。 12．本题考查虚词。 “也”在此处是典型的判断句标志，用于句末表判断，明确界定“小人在同利时暂时互相勾结形成的朋党”这一事物的性质——“伪”（虚假的），语气肯定，直接给出作者对“小人之朋”的定性结论。 结合《朋党论》的写作背景，欧阳修因支持范仲淹被贬，面对“朋党”非议而作，此句是对“小人无真朋”观点的具体论证。“也”字强化的判断语气，不仅是客观陈述事实，更暗含对小人“因利而结、利尽则散”的虚伪本质的揭露，字里行间流露出欧阳修对这种趋利忘义的“伪朋”的批判与鄙夷，同时为后文强调“君子真朋”的可贵做铺垫，凸显其鲜明的价值立场。 13．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： ①同其乐：同大家一起欢乐；述以文：用文章记述；者……也：判断句标志，表“是”； ②故：所以；但当：只应当；退：斥退；用：任用。 14．本题考查内容理解及表现手法。 第一二空：根据【乙】文中“纣有臣亿万，惟亿万心，可谓无朋矣，而纣用以亡。武王有臣三千，惟一心，可谓大朋矣，而周用以兴”可知，此处引用“商纣王无朋而亡”与“周武王大朋以兴”的典故，形成鲜明正反对比：纣王臣子虽多却各怀异心（无真朋），最终亡国；武王臣子虽少却同心同德（有真朋），最终兴周。通过两种不同结果的对比，直接论证了“君子之真朋能助国家兴盛，小人之伪朋会致国家衰败”，进而支撑核心观点——君主应退小人伪朋、用君子真朋，才能治理好天下。故填写：商纣王无朋而亡；君子有朋有利于国家治理，小人无朋危害国家。 第三四空：【丙】词中“昨夜因看蜀志，笑曹操孙权刘备。用尽机关，徒劳心力，只得三分天地”，意思是昨天夜里因为看《三国志》，（我）嘲笑曹操、孙权和刘备。（他们）用尽了心机谋略，白白耗费心力，最终也只得到天下三分的局面。此句引用曹操、孙权、刘备争夺天下的典故，称他们“用尽机关”却只落得“三分天地”的结果，一个“笑”字暗含对这种耗尽心力却难获圆满的官场争斗的否定与厌倦； 后文“屈指细寻思，争如共、刘伶一醉”，意思是扳着手指仔细思索，（这样争名夺利）哪里比得上和刘伶一同畅饮一醉呢？此句引用刘伶嗜酒避世的典故，将“三国争雄”与“刘伶醉酒”对比，前者是“徒劳心力”的纷争，后者是“超脱物外”的闲适，一贬一褒间，清晰传达出范仲淹对当时新政受挫、官场复杂的厌倦，以及对像刘伶那样抛开浮名、享受闲适生活的向往。故填写：曹操孙权刘备争天下；对官场争斗的厌倦和对超脱闲适生活的向往。 15．本题考查内容理解。 根据【乙】文中“君子则不然，所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济，终始如一，故曰惟君子则有朋”可知，此句清晰地界定了君子之朋的本质，即君子以道义、忠信、名节为准则，在修身和事国方面与同道之人相互增益、同心协力，始终保持一致。 在北宋“庆历新政”期间，范仲淹积极推行一系列改革措施，旨在整顿吏治、加强军事、发展经济等，以实现国家的富强和社会的安定。欧阳修坚决支持范仲淹的新政，二人都秉持着正直的品格和对国家、对人民的责任感，希望通过改革来改善国家的现状。然而，新政触动了保守派的利益，遭到了他们的强烈反对和阻挠。最终，范仲淹被贬为饶州知州，欧阳修也因替范仲淹鸣不平而被贬为夷陵令。们在面对政治压力和挫折时，都坚守道义，不向保守势力妥协，这种共同的经历和追求充分表明他们在政治理念和道义坚守上是同道之人，完全符合欧阳修所说的“君子以同道为朋”。 在《醉翁亭记》中，欧阳修写道“滁人游”“太守宴”“众宾欢”“太守醉”等场景，描绘了一幅百姓安居乐业、与太守一同游乐的画面。根据“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也”以及“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”可知，深刻地体现了欧阳修被贬滁州后，并没有沉浸在个人的失意之中，而是积极关心百姓的生活，与民同乐。他通过治理滁州，使当地社会安定、百姓和乐，展现出一种豁达的胸怀和以百姓幸福为己任的政治情怀。他虽身处逆境，但依然积极为百姓谋福利，将个人的情感与百姓的快乐紧密联系在一起。 根据范仲淹在《岳阳楼记》中写下“不以物喜，不以己悲”“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”可知，这些句子集中体现了范仲淹以天下为己任的政治理想和高尚品格。他无论身处高位还是被贬在外，都始终心系国家和百姓，把国家的兴衰和百姓的疾苦放在首位，在天下人忧虑之前先忧虑，在天下人快乐之后才快乐。这种超越个人得失、以天下苍生为念的精神境界，与欧阳修在《醉翁亭记》中所体现的心怀天下、积极为百姓做事的思想高度契合。 范仲淹和欧阳修都心怀天下，有着共同的政治理想和志趣。他们都希望通过自己的努力来改善国家的状况，为百姓谋福祉。这种在政治理想和道德追求上的一致性，使他们成为了志同道合的真朋友。他们在文学创作中也相互影响、相互欣赏，进一步加深了彼此之间的友谊。 从欧阳修《朋党论》中“同道为朋”的观点以及《醉翁亭记》《岳阳楼记》所体现的政治理想和志趣来看，范仲淹与欧阳修是真正的朋友。 【点睛】参考译文： 【甲】要说那太阳出来而林间的雾气散了，烟云聚拢而山谷洞穴昏暗了，这明暗交替变化的景象，就是山中的早晨和晚上。野花开放而散发出幽微的香气，美丽的树木枝繁叶茂而--片浓荫，秋风浩浩，天气晴好，霜露洁白，水流减少，石头裸露，这是山中的四季景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，而那快乐也是无穷无尽的。 至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的呼喊，后面的应答，老人弯着腰，小孩由大人抱着领着，来来往往，络绎不绝的，是滁州人们的出游啊。到溪边来钓鱼，溪水深鱼儿肥；用泉水来酿酒，泉水甜酒水清，山上野味菜蔬，杂七杂八摆放在面前的，这是太守的酒宴啊。酒宴上的乐趣，没有管弦乐器（助兴），投壶的投中了，下棋的下赢了，酒杯和酒筹杂乱交错，起来坐下大声喧哗，是众位宾客快乐的样子。脸色苍老，头发花白，醉醺醺地坐在人群中间，这是太守喝醉了。 不久夕阳落到西山上，人的影子散乱一地，是太守回去，宾客跟从啊。树林茂密荫蔽，上下一片叫声，是游人走后鸟儿在欢唱啊。然而鸟儿（只）知道山林的乐趣，却不知道游人的乐趣；游人知道跟着太守游玩的乐趣，却不知道太守以他们的快乐为快乐啊。醉了能和他们一起快乐，酒醒后能写文章记述这事的，是太守啊。太守是谁？就是庐陵人欧阳修啊。 【乙】当初，范仲淹被贬到饶州的时候，欧阳修和尹洙、余靖都因为为范仲淹直言辩护而被流放，（世人）把他们看作“党人”。从此，关于“朋党”的议论兴起，欧阳修于是写了《朋党论》来进呈（给朝廷）。文章大致说：“君子因为志向道义相同而结为朋党，小人因为利益相同而结为朋党，这是自然的道理。我认为小人没有朋党，只有君子才有朋党。小人喜爱的是利禄，贪图的是财物，当他们利益相同的时候，暂时互相勾结而成为朋党的，是虚假的。等到他们见到利益就争着向前，或者利益穷尽后反而互相残害，即使是兄弟亲戚，也不能互相保全，所以说小人没有朋党。君子却不是这样，他们坚守的是道义，践行的是忠诚守信，珍惜的是名声气节。用这些来修养自身，就会因志向道义相同而互相帮助；用这些来为国家做事，就会因心意相同而共同成事，始终如一，所以说只有君子才有朋党。商纣王有臣子亿万，却有亿万颗不同的心，可以说是没有朋党啊，而纣王因此灭亡。周武王有臣子三千，却有一颗共同的心，可以说是大的朋党啊，而周朝因此兴盛。大概是君子的朋党，即使多也不满足的缘故啊。所以君主只应当斥退小人的虚假朋党，任用君子的真正朋党，那么天下就能治理好了。” 16．C 17．示例一：适合放入材料一，补充材料中公共图书馆图书外借前十名没有一本是古诗词，说明古诗词在民众阅读中的缺失，材料一中公共图书馆在阅读设施中占比并不高，说明要进一步加强公共阅读设施建设，以推广古诗词文化。 示例二：适合放入材料二，材料二对康震教授的采访强调了古诗词阅读对于当代国人而言仍是珍贵的精神食粮，古诗词在短视频中愈加火热，在纸质借阅中占比却不高，说明古诗词的推广可以与快节奏的视频载体相结合。 18．扩建完善学校图书馆，购置古诗词书目；举办与古诗词文化相关的校园活动；组织古诗词主题班会等。（写2个措施即可） 19．示例：小文：古诗词的价值在于它用优美凝练的方式写出了普通人共通的情感、价值和思考，让我们在人生的某些时刻发出相同的感慨，能抚慰我们的心灵，对我们有巨大的启发意义，它是取之不竭用之不尽的精神宝藏，能给予我们成长中最丰厚的精神滋养。 【导语】这篇阅读文章通过多样的沙龙材料，探讨了古诗词在当代社会中的意义和传播模式。材料涵盖了全国阅读调查数据、专家学者的观点、以及读者的实际体验。文章通过数据说明新媒体在古诗词传播中的作用，并以细腻的例子强调古诗词对个人精神生活 的影响。最终，结合了阅读体验和古诗词价值，使读者更深刻理解为何读诗，提出在学校持续推广古诗词文化的重要性。 16．本题考查内容的辨析。 C.根据材料二“当人们吃饱了穿暖了，对于更高的精神境界的追求，就开始成为人们奋斗的主要目标。而这个时候古典的诗词以它非常短小的形态，以它非常精准的表达和富有感情的一种内涵，包括它的思想性，回应了人们对精神追求的这样一种形态”，康震教授认为古诗词流行是因为人们对更高精神境界的追求，据此可知选项“康震教授认为古诗词的流行是因为当代中国人的精神生活过于匮乏”的说法与材料不符合； 故选C。 17．本题考查理解材料的内容。本题为开放性试题，言之有理即可。 首先明确材料一的核心内容是关于公共阅读设施占比的报告。从材料一图“第21次全国国民阅读调查关于公共阅读设施占比的报告”可以看出公共图书馆在阅读设施中占比情况；再看补充的浙江省公共图书馆2024年度借阅报告的数据，前十本借阅量高的书籍中没有古诗词。这与材料一体现的公共阅读设施相关情况有一定关联，都反映了古诗词在民众阅读中的某种现状（在公共阅读设施相关情况中不突出，在借阅量中也未体现优势），说明要进一步加强公共阅读设施建设，以推广古诗词文化，所以适合放入材料一。 材料二主要讲述了古诗词短视频受欢迎以及康震对古诗词流行原因的分析。补充材料中浙江省公共图书馆2024年度借阅报告显示古诗词在纸质借阅中占比不高，而材料二则强调古诗词在短视频中愈加火热。这形成了一种对比，体现了古诗词在不同载体上的传播情况差异，符合材料二对古诗词传播情况探讨的主题，所以也可以适合放入材料二。 示例一：放入材料一。材料一关注的是公共阅读设施的情况。浙江省公共图书馆2024年度借阅报告中的数据显示借阅量较高的书籍多为经典文学作品（如《西游记》《三国演义》等），这反映了民众在公共图书馆借阅时的选择倾向。该借阅报告数据可以进一步说明在公共阅读相关环境下，古诗词在民众阅读选择中的地位相对较低，所以适合放入材料一。 示例二：放入材料二。材料二重点讨论了古诗词受欢迎的原因及传播情况。浙江省公共图书馆2024年度借阅报告中古诗词在借阅量上不突出，而与之形成对比的是古诗词短视频在抖音上同比爆发式增长。这正好说明了古诗词在不同传播渠道呈现出不同的效果，符合材料二对古诗词传播情况研究的主题，进一步强调了古诗词需要借助合适的载体（如短视频）来扩大传播，所以 适合放入材料二。 18．本题考查提措施。本题为开放性试题，答案不唯一。 要考虑学校的资源和环境特点。学校有图书馆，可以从完善图书馆资源方面思考，如扩建完善校园图书馆，购置古诗词书目，这可以为学生提供更多阅读古诗词的物质基础；学校可以组织各种活动，如举办与古诗词文化相关的校园活动，像古诗词朗诵比赛、古诗词知识竞赛等，激发学生对古诗词的兴趣； 还可以通过班级层面开展活动，如组织古诗词主题班会，在课堂上深入探讨古诗词的内涵和魅力，营造良好的古诗词学习氛围； 示例：开展古诗词文化讲座，邀请专家学者为学生讲解古诗词的魅力与内涵；设置校园古诗词文化角，展示学生创作的古诗词作品及相关赏析；鼓励教师在课堂教学中融入更多古诗词元素，引导学生深入理解古诗词。 19．本题考查语言表达。本题为开放性试题，言之有理即可，答案不唯一。 首先思考古诗词中所蕴含的精神层面的内容。根据材料二“而这个时候古典的诗词以它非常短小的形态，以它非常精准的表达和富有感情的一种内涵，包括它的思想性，回应了人们对精神追求的这样一种形态”、材料三第①段“唐宋诗词之所以是经典，在于它用优美凝练的方式写出了普通人共通的情感、价值和思考”，可知唐宋诗词写出了普通人共通的情感、价值和思考，能抚慰心灵，是沟通心灵的最好媒介； 还可以结合自己所熟知的古诗词作品，如提到李白、杜甫等诗人的作品所展现出的人格精神，强调这些精神内涵对读者的启迪作用，如在困境中找到希望，在顺境中反省自己等； 还可以联系生活中遇到的情况，说明古诗词如何在这些情境中给予自己精神上的支持或启发。例如在面对困难时，想起苏轼的诗句从而获得勇气和豁达的心态。 示例：小文：读唐宋诗词，我们能领略到古人丰富的情感世界和深邃的思想境界，这是诗词独特的魅力所在。从“海内存知己，天涯若比邻“中，我们能感受到王勃对友情的豁达与珍视，这种真挚的情感跨越时空，让我们在人际交往中懂得珍惜身边的朋友。在生活中，当我们与好友分别时，这句诗能给予我们慰藉，让我们明白距离并不能阻隔情感的交流。而且，诗词中蕴含的哲理也能启迪我们的人生。如“沉舟侧畔干帆过，病树前头万木春”，刘禹锡以其乐观豁达的态度告诉我们，人生总会有挫折，但希望永 远在前方。当我们遭遇困境时，这句诗能激励我们勇往直前，不被困难所打倒。所以，古诗词是我们人生道路上的明灯，为我们提供精神指引和滋养。 20． 每年春节免费为老街人写对联，分文不取； 拒绝毕伍的礼品，坚守气节 病逝前仍冒雪为街坊补写“甜对子” 21．李半街：侧面衬托高德位的书法造诣高超。李半街是老街名家，但其题字被高德位评价“少些隽永”，且李半街见高德位题字后赞“后生可畏”，突出高德位书法水平远超常人； 毕伍：反衬高德位的高尚德行。毕伍携礼求字却态度轻慢，高德位拒礼不写，体现高德位不慕名利、坚守原则的品格。 22．“仙逝”委婉庄重，匹配高德位“写家”声望，暗含对其“义务写对联”“补‘甜对子’”的敬重与缅怀。“大雪皑皑”既交代高德位仙逝时的环境，又以雪景的纯净洁白象征高德位高尚的品格，营造肃穆、悲凉的氛围，表达对高德位的缅怀之情。 23．文中通过描写高德位免费写对联、拒礼守节、冒雪补对联等细节，挖掘其“善良、正直、坚守”的人性亮点。这些亮点让“写家”不仅是手艺的象征，更成为德行的标杆，深化“真正的大师兼具技艺与品德”的主题，提升了作品的思想内涵。 24．示例：王冕可称为“画梅家”。王冕画梅技艺精湛，能画出梅的风骨；他淡泊名利，拒绝权贵邀约，坚守本心，品德高尚，符合“手艺好、德行高”的“家”的标准。 25． 小说批判了科举制度下士人追名逐利、虚伪丑恶的人性 示例：范进中举前穷困潦倒，岳父胡屠户对他百般辱骂；中举后胡屠户却改称他“贤婿老爷”，极尽阿谀奉承，体现了趋炎附势的丑恶嘴脸。 【导语】这篇小说以老街“写家”高德位为主角，通过其书法人生展现了传统手艺人的精神品格。作者以质朴的笔触勾勒出一个技艺精湛、德艺双馨的书法家形象，通过“清凉寺题字”“义务写春联”“拒权贵求字”等典型事件，层层递进地刻画了主人公“不为五斗米折腰”的文人风骨。结尾“雪夜题联”与“仙逝”的意象组合，营造出凄美意境，升华了主题。小说以小见大，通过对普通人物的细腻描摹，讴歌了中华传统文化中“德艺双馨”的价值追求。 20．本题考查内容理解和概括。 根据第⑰段“高德位出名后，每年过春节，他都要在大门外，支起个书桌，义务为老街人写对联，历来分文不取，从不间断。老街不少的写家就是靠过节写对联赚钱贴补家用的”可知，高德位成名后，每年春节主动支起书桌，义务为老街人写对联且不收取任何费用，这一行为体现了他对老街人的情谊以及豁达的胸怀，尽管这一举动遭到一些写家的议论，但他并不在意；因此①处可填：每年春节免费为老街人写对联，分文不取； 根据第⑳段“毕伍是洛城一位要员的儿子，他有几位富家子弟的朋友，听说高德位是老街出名的写家，便携礼上门求字。毕伍见到高家破落，高德位衣衫褴褛，他的言行便骄横轻慢”和第㉑段“高德位也不言语，将毕伍所送礼品掷之门外，转身进里屋，不再搭理”可知，面对带着礼品且言行骄横轻慢的毕伍，高德位没有因为对方可能的权势背景而妥协，而是果断拒绝礼品，不与其纠缠，坚守了自己的气节和原则；因此②处可填：拒绝毕伍的礼品，坚守气节； 根据第㉒段“高德位六十七岁病逝。那年，他的身体状况已经很差。到年三十这天，还是摆出桌子，拿出笔墨，为街坊四邻写对联，他从白天写到黄昏”和第㉕段“暮色四合，天空飘下片片雪花。高德位喝了点热汤，就让儿子搀扶着，打着油布伞挨家挨户去寻找贴了‘甜对子’的人家。他一手掌灯，一手挥毫，认真地把一家一家的‘甜对子’写成‘咸对子’”可知，在自己身体状况极差且临近病逝的情况下，高德位依然坚持在年三十为街坊写对联，之后又冒雪为贴了“甜对子”的人家补写，展现出他对老街人的深厚情感和高度的责任感，直至生命的最后一刻都心系他人；因此③处可填：病逝前仍冒雪为街坊补写“甜对子”。 21．本题考查次要人物的作用。 李半街： 根据第⑥段“有人请出‘李半街’。‘李半街’在老街可是大名鼎鼎，老街有半条街的商铺牌匾，都出自他的手。‘李半街’提笔写下‘清凉寺’后，便无人再来抹碑题字，转眼半月过去”可知，“李半街”是老街非常有名的写家，他在书法方面有一定的地位和影响力，很多人认可他的书法，所以他写的“清凉寺”题字一开始无人敢去替换； 根据第⑦段“五月十五，高德位陪母亲来寺庙烧香拜佛，高德位看到石碑前围了许多人，问清缘由，也凑近看字。他边看边自语，字是磅礴，少些隽永”可知，高德位作为一个年轻的写家，敢于对“李半街”的题字发表自己的看法，认为其书法有不足之处，这从侧面反映出高德位对书法有自己的见解和较高的审美水平； 根据第⑪段“他也很是诧异，来到寺庙石碑前，端详着石碑上的字，足足有半个时辰，最后留下四个字：后生可畏”可知，“李半街”作为老街的名家，在看到高德位题写的“清凉寺”后，经过长时间的端详，给出了“后生可畏”的评价，这充分说明了高德位的书法水平得到了“李半街”这样权威人物的认可，侧面衬托出高德位的书法造诣远超常人； 综上所述，通过对“李半街”在老街的知名度、其题字情况以及他对高德位题字的评价等内容，从侧面突出高德位不仅对书法有独特见解，而且书法水平高超，连老街名家“李半街”都对其称赞有加。 毕伍： 根据第⑳段“毕伍是洛城一位要员的儿子，他有几位富家子弟的朋友，听说高德位是老街出名的写家，便携礼上门求字。毕伍见到高家破落，高德位衣衫褴褛，他的言行便骄横轻慢”可知，毕伍凭借自己父亲的身份和富家子弟的背景，带着礼品上门求字，看到高德位家境贫寒、衣衫褴褛时，言行表现得骄横轻慢，这种行为体现出他没有尊重他人、以貌取人的不良品质； 根据第㉑段“高德位也不言语，将毕伍所送礼品掷之门外，转身进里屋，不再搭理”可知，高德位面对毕伍的骄横轻慢和所送礼品，没有丝毫的迎合，果断地将礼品掷出门外，不与毕伍计较，坚守了自己的原则和尊严，不慕名利，不向权贵低头。 综上所述，毕伍的骄横轻慢、以貌取人与高德位面对权贵不卑不亢、坚守自我、不慕名利形成鲜明对比，反衬出高德位具有高尚的德行和人格，更加凸显了高德位品质的可贵。 22．本题考查词语在语境中的表达效果。 仙逝：是对人去世的委婉且庄重表述，区别于普通的“去世”“病逝”。 根据第⑩段“他拿起抹布，在众人的惊呼声中，擦净石碑，提起毛笔，饱蘸墨汁，略微思索，笔走龙蛇，写下‘清凉寺’三个字”可知，高德位书法技艺精湛，是老街公认的“写家”； 根据第⑰段“高德位出名后，每年过春节，他都要在大门外，支起个书桌，义务为老街人写对联，历来分文不取，从不间断”、第㉕段“高德位喝了点热汤，就让儿子搀扶着，打着油布伞挨家挨户去寻找贴了‘甜对子’的人家。他一手掌灯，一手挥毫，认真地把一家一家的‘甜对子’写成‘咸对子’”可知，高德位德行高尚，始终无私奉献； 综上所述，“仙逝”一词既匹配他“写家”的声望，也暗含对他高尚德行的认可与深切缅怀。 大雪皑皑：描述霜雪呈现的纯净白色状态。 根据第㉗段“老街大雪皑皑”可知，该词直接交代了高德位仙逝时的自然环境——老街被大雪全面覆盖； 根据第㉕段“暮色四合，天空飘下片片雪花”可知，“大雪皑皑”与前文雪花初落的场景形成延续，让故事结尾的环境描写更连贯； 根据第㉑段“高德位也不言语，将毕伍所送礼品掷之门外，转身进里屋，不再搭理”可知，高德位不媚权贵、坚守本心； 根据第⑰段“高德位出名后，每年过春节，他都要在大门外，支起个书桌，义务为老街人写对联，历来分文不取，从不间断”、第㉕段“高德位喝了点热汤，就让儿子搀扶着，打着油布伞挨家挨户去寻找贴了‘甜对子’的人家。他一手掌灯，一手挥毫，认真地把一家一家的‘甜对子’写成‘咸对子’”可知，他始终善良无私、甘于奉献，雪景的纯净洁白恰是其高尚品格的象征，将抽象的品德转化为具象的视觉形象； 根据第㉖段“看到自家大门对子由‘甜’变‘咸’的乡邻，心有感激，相约来到高家府上，给高德位拜年”可知，老街人对高德位满怀感激与敬重； 综上所述，“大雪皑皑”营造出沉静、肃穆的氛围，与乡邻的缅怀之情相契合，进一步强化了悲凉感，表达对高德位的缅怀之情。 23．本题考查内容主旨和写作手法的理解。 题干核心是阐述“作家提升作品思想内涵”与“开掘、呈现普通人人性亮点”的关系：普通人并非拥有特殊身份或地位的人，其人性亮点指善良、正直、奉献等美好品质；作家通过具体事例挖掘并展现这些亮点，能让作品主题更深刻、情感更真挚，进而提升作品的思想内涵，这是题干强调的“重要手段”。 根据第⑰段“高德位出名后，每年过春节，他都要在大门外，支起个书桌，义务为老街人写对联，历来分文不取，从不间断”可知，高德位作为有声誉的“写家”，未借技艺谋利，反而坚持免费为乡邻服务，这一细节打破“名家重利”的惯性认知，清晰呈现其善良无私的本性。 根据第㉑段“高德位也不言语，将毕伍所送礼品掷之门外，转身进里屋，不再搭理”可知，面对权贵之子毕伍的骄横与馈赠，高德位坚守原则、不为所动，这一细节凸显其不媚权贵的正直品格，让普通人的风骨具象化。 根据第㉕段“高德位喝了点热汤，就让儿子搀扶着，打着油布伞挨家挨户去寻找贴了‘甜对子’的人家。他一手掌灯，一手挥毫，认真地把一家一家的‘甜对子’写成‘咸对子’”可知，高德位在身体虚弱时仍带病补写对联，践行对乡邻的心意，这一细节展现其尽责奉献的精神，赋予普通人温暖的精神力量。 综上所述，作者通过上述细节，开掘出普通人高德位“善良、正直、奉献”的人性亮点，使“写家”的形象从“技艺精湛”的表层，升华为“德艺双馨”的精神标杆，深化了“真正的价值在于技艺与品德兼具”的主题，让作品超越对“手艺”的描写，触及人性与精神层面，从而有效提升了作品的思想内涵。 24．本题考查名著阅读及人物形象分析。 根据第①段“能被冠之为‘家’，就是最高的赞誉，说明你手艺活做得好，为人处世德行还高”可知，“家”这一称号要求人物不仅技艺精湛，还要品德高尚； 根据《儒林外史》第一回“王冕自此在秦家放牛，每到黄昏，回家跟着母亲歇宿。或遇秦家煮些腌鱼腊肉给他吃，他便拿块荷叶包了来家，递与母亲。每日点心钱，他也不买了吃，聚到一两个月，便偷个空，走到村学堂里，见那闯学堂的书客，就买几本旧书，日逐把牛拴了，坐在柳荫树下看”“他画的梅花，枝干苍劲，花瓣疏密有致，竟有几分林和靖‘疏影横斜水清浅’的意境，镇上的人都争着来买他的画”可知，王冕虽自学画梅，却能画出梅花的独特韵味与风骨，作品广受认可；体现其画梅“手艺好”； 根据《儒林外史》第一回“时知县亲自乘轿到王冕家来，王冕却避而不见，躲在屋后的菜园里。母亲问他为何不见官，他道：‘知县是个官，我是个农夫，尊卑有序，我不愿去见他。’”“后来朝廷下诏征聘王冕进京为官，他连夜收拾行李，带着母亲逃往会稽山，从此隐居不出，再也不与官府往来”可知，王冕面对官职邀约，始终坚守农夫本分，不慕权贵、不贪功名，展现出高尚的品德，符合“德行高”的要求； 综上所述，王冕画梅技艺精湛（手艺好），且淡泊名利、坚守本心（德行高），完全契合文中“能被冠之为‘家’，就是最高的赞誉，说明你手艺活做得好，为人处世德行还高”的标准，故可称其为“画梅家”。 25．本题考查对名著主题及人物形象的理解。 （1）《儒林外史》是我国清代吴敬梓创作的一部伟大的现实主义长篇讽刺小说，是我国古代讽刺文学的典范。小说以科举制度为核心，刻画了众多士人在制度影响下的扭曲状态。书中大量情节（如范进中举、周进撞号板等）均围绕士人对功名的狂热追求展开，他们为达目的不惜虚伪逢迎、漠视亲情，充分暴露了人性的丑恶；因此（1）处应填“小说批判了科举制度下士人追名逐利、虚伪丑恶的人性”，这一主题恰能支撑小文用“丑”形容小说的观点。 （2）根据《儒林外史》第三回“范进进学回家，母亲、妻子俱各欢喜。正待烧锅做饭，只见他丈人胡屠户，手里拿着一副大肠和一瓶酒，走了进来。范进向他作揖，坐下……胡屠户又吩咐女婿道：‘你如今既中了相公，凡事要立起个体统来……你是个烂忠厚没用的人，所以这些话我不得不教导你，免得惹人笑话’”可知，范进中举前，胡屠户对他极尽辱骂，视其为“烂忠厚没用的人”； 根据《儒林外史》第三回“范进迎了出去，只见那张乡绅下了轿进来，头戴纱帽，身穿葵花色圆领，金带、皂靴。他是举人出身，做过一任知县的，别号静斋，同范进让了进来，到堂屋内平磕了头，分宾主坐下……胡屠户上前道：‘贤婿老爷，方才不是我敢大胆，是你老太太的主意，央我来劝你的。’”可知，范进中举后，胡屠户态度骤变，改称其“贤婿老爷”，极尽阿谀奉承。这一前后对比的情节，生动体现了胡屠户趋炎附势的丑恶嘴脸； 据此可填补对话： 示例：范进中举前穷困潦倒，岳父胡屠户对他百般辱骂，称他“烂忠厚没用的人”；中举后胡屠户却改称他“贤婿老爷”，还主动为他扯平衣服褶皱，极尽阿谀奉承，尽显趋炎附势的丑恶嘴脸。 26．(1) 《大堰河——我的保姆》； 《我爱这土地》 (2) 示例1：选①（《太阳》） 中心意象“太阳”，象征光明、希望与新生。诗人写“心胸被火焰之手撕开”，将太阳的力量具象化，表达对黑暗现实的冲破，以及对人类摆脱苦难、获得再生的坚定信念，情感炽热而充满力量。 示例2：选②（《火把》） 中心意象“火把”，象征革命的热情与前进的方向。“排成发光的队伍”“流成红光的河流”，描绘火把的壮阔景象，传递出群众投身革命的昂扬斗志，情感激昂，充满号召力。 示例3：选③（《礁石》） 中心意象“礁石”，象征坚韧不屈、乐观顽强的精神。礁石“被浪打成碎沫”却“含着微笑”，体现面对磨难的从容，表达诗人对顽强生命力量的赞颂，情感深沉而富有哲思。 【详解】（1）本题考查作家作品。 第一空：1932年，诗人因加入左翼美术家联盟被捕，以“宣传与三民主义不相容主义”罪被判入狱6年。在狱中他写下了这首《大堰河——我的保姆》。 第二空：《我爱这土地》是现代诗人艾青于1938年写的一首现代诗。这首诗以“假如”领起，用“嘶哑”形容鸟儿的歌喉，接着续写出歌唱的内容，并由生前的歌唱，转写鸟儿死后魂归大地，最后转由鸟的形象代之以诗人的自身形象，直抒胸臆，托出了诗人那颗真挚、炽热的爱国之心。 （2）本题考查名著内容的理解和分析。 《太阳》是现代诗人艾青于1937年春创作的一首新诗。这首诗第一、二节写太阳到来时的悲壮场景；第三节由第一、二节发展而来，暗示着光明的到来，将出现一个科学文明的新时代；第四节作了直接抒情，要在光明必然到来的预感中振奋起来，去追求未来的真实的光明。 《火把》写于1940年5月初。诗作以一次热火朝天的群众火把大游行为背景，描写了一个虽有爱国热情却相当脆弱的女青年唐尼思想感情的变化。最初，唐尼参加群众大会，心中关注的仍是个人恋爱的悲欢。接着描绘火把游行的壮观场面对唐尼心灵的震撼，再写唐尼在女友李菌的帮助下，否定了自己小资产阶级的脆弱和囿于个人感情的缺陷。尾声写唐尼携带火把回家，暗示她接受了光明，并在斗争中受到了鼓舞和教育，内心的黑暗已经消退。长诗表现人民群众强大的抗日力量，描写小资产阶级知识青年冲破个人情感小天地向伟大革命集体的靠拢，这首诗歌简洁有力，通过反复的叠加和重复，表达了作者手中火把的持久燃烧，象征着对理想和信念的坚持。艾青以简单的语言和形式，表达了对追求真理、光明和正义的执着追求。 《礁石》是现代诗人艾青于1954年7月创作的一首新诗。诗人通过此诗表达了对这种坚韧顽强的生命存在的由衷赞美，亦对正处在种种困扰和挤压中的祖国人民以深切的鼓舞。此诗语言凝练，采取烘托、比拟等手法，以冷静客观的描写手法，以旁观者的叙述视角作形象的勾勒，不作意义或感情的阐发，把其中的意韵留给读者去体会，十分富于诗歌美。 第①句：太阳。根据“于是我的心胸”“被火焰之手撕开”“陈腐的是灵魂”“搁弃在河畔”“我乃有对于人类再生之确信”的内容可知，这里作者直接写自己对太阳到来时的激动情形，直接抒发了对太阳的渴盼和向往，太阳象征着光明和希望，也表达了作者对未来充满希望，坚信革命定会取得胜利，人们终将迎来光明。 第②句：火把。结合诗歌中“火把，已排成发光的队伍”“火把，又流成红光的河流”“火把，已射到我们这里”的内容可知，作者借索求火把，表达了驱逐黑暗、坚持斗争、向往光明、争取胜利的美好愿望，以磅礴的气势表现了中华民族所焕发出的振奋精神和英雄气概。 第③空：在诗人的笔下，“礁石”具有无比坚定的意志和英勇顽强的抗争精神，任凭狂风恶浪吹打，依然昂首挺胸；尽管“脸上和身上”留下了“像刀砍过一样”的累累伤痕，却毫无畏惧、决不退缩，照样岿然不动，并且还“含着微笑，看着海洋”，带着必胜的信心和无比乐观的精神，笑迎更猛烈的挑战，承受更严峻的冲击，是一个大无畏的英雄形象。显然，这“礁石”象征着在困难和挫折面前依然挺立的顽强不屈的民族精神。诗人通过“礁石”这一形象表达不畏困难，热爱生活、不屈不挠、顽强乐观的思想情感。 据此概括回答即可。 27．例文1： 做自己的英雄 人生如海，每个人都是自己航船上的舵手，在波涛汹涌中，唯有鼓起勇气，直面风浪，才能成为自己的英雄。我也在一次难忘的经历中，完成了对自我的超越。 初二那年，学校组织了一场演讲比赛。一直性格内向的我，不知怎么鬼使神差地报了名。报名后的那一刻，我就后悔了，心里充满了恐惧和不安。我害怕站在众人面前，害怕自己紧张得说不出话，害怕被别人嘲笑。 接下来的日子，我陷入了深深的焦虑中。看着比赛日期一天天临近，我却连演讲稿都没有背熟。每天晚上，我都对着镜子练习，可一想到台下那一双双眼睛，我的声音就开始颤抖，大脑一片空白。有好几次，我都想放弃，去找老师退赛。 就在我犹豫不决的时候，妈妈看出了我的心思。她轻轻地抱住我，说：“孩子，人生中会遇到很多困难，如果你连尝试的勇气都没有，以后怎么面对更大的挑战呢？不要害怕失败，只要你勇敢地迈出这一步，你就已经成功了一半。”妈妈的话如同一束光，照亮了我内心的黑暗，让我重新燃起了斗志。 我开始更加努力地准备。每天早上，天还没亮，我就起床到公园练习演讲。我大声地朗读演讲稿，感受每一个字的力量；我不断地调整自己的语气和表情，让演讲更加生动；我想象着台下有无数观众，模拟各种突发情况。渐渐地，我对演讲稿越来越熟悉，紧张感也减轻了不少。 比赛那天，我站在后台，听着主持人念着我的名字，我的心又开始狂跳起来。我不停地深呼吸，告诉自己不要紧张。当我走上舞台的那一刻，看着台下密密麻麻的人群，我的大脑瞬间又一片空白。但就在这时，我看到了观众席上妈妈鼓励的眼神，那眼神仿佛在说：“你可以的！”我定了定神，开始了我的演讲。 刚开始，我的声音还有些微微颤抖，但随着演讲的进行，我逐渐找到了感觉，全身心地投入到了演讲中。我讲述着自己的梦想，讲述着为梦想而努力的决心。当我讲完最后一个字，台下响起了热烈的掌声。那一刻，我心中充满了喜悦和自豪，我知道，我成功了，我战胜了自己内心的恐惧，成为了自己的英雄。 这次经历让我明白，英雄不一定是做出惊天动地的大事，在困境中战胜自己，在挫折中勇敢前行，就是自己的英雄。在今后的人生道路上，无论遇到多少艰难险阻，我都会记得这次演讲比赛的经历，鼓起勇气，做自己的英雄，书写属于自己的精彩人生。例文2： 汲取英雄力量，照亮前行之路尊敬的老师，亲爱的同学们： 大家好！今天我演讲的题目是《汲取英雄力量，照亮前行之路》。 英雄，是历史天空中最璀璨的星辰，是时代长河里最激昂的浪花。他们或许在战火纷飞的年代，为了国家和民族的尊严，抛头颅、洒热血；或许在平凡的岗位上，默默奉献，用坚守诠释责任与担当。英雄的力量，如同一束光，照亮我们前行的道路，给予我们勇气和力量。 回望历史，英雄的力量激励着无数中华儿女为了国家的独立和民族的解放而奋斗。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，文天祥面对元朝的威逼利诱，宁死不屈，用生命捍卫了自己的尊严和国家的荣誉。他的爱国精神，如同一面旗帜，激励着一代又一代的中国人为了国家的繁荣富强而不懈努力。林则徐虎门销烟，坚决抵制外国列强的侵略，他的勇敢和坚定，让我们看到了中华民族不屈的脊梁。这些英雄们，用他们的行动诠释了什么是爱国，什么是担当，他们的力量，成为了中华民族不断前进的动力。 在当代，英雄的力量依然闪耀着光芒。袁隆平院士，一生致力于杂交水稻研究，为解决全球粮食问题做出了巨大贡献。他日复一日地在田间地头劳作，不畏严寒酷暑，只为了让人们不再挨饿。他的“禾下乘凉梦”，不仅是他个人的梦想，更是全人类的梦想。他用自己的智慧和汗水，让无数人摆脱了饥饿的威胁。袁隆平院士的奉献精神，让我们明白，英雄不一定是高高在上的，他们也可以是在平凡岗位上，为了人民的幸福生活而默默付出的人。 在我们身边，也有许多平凡的英雄。疫情期间，医护人员们逆行而上，奔赴抗疫一线。他们穿着厚重的防护服，戴着护目镜和口罩，连续奋战在病房里。他们不顾个人安危，拯救了一个又一个生命。他们的脸上被口罩勒出了深深的印记，双手因为长时间浸泡在消毒液里而变得粗糙，但他们依然坚守岗位，毫无怨言。还有那些社区工作者、志愿者们，他们在疫情防控的各个环节默默付出，为保障居民的生活和健康贡献着自己的力量。这些平凡的英雄们，用他们的行动，让我们感受到了温暖和力量。 英雄的力量，不仅在于他们的伟大事迹，更在于他们所传递的精神。他们教会我们勇敢、坚强、奉献、担当。作为新时代的青年，我们要汲取英雄的力量，将这种精神融入到我们的学习和生活中。在学习上，我们要勇于面对困难，不怕挫折，努力学习知识，提高自己的能力；在生活中，我们要关爱他人，乐于奉献，积极参与社会实践，为社会贡献自己的一份力量。 同学们，让我们以英雄为榜样，汲取英雄的力量，照亮我们前行的道路。让我们在英雄精神的激励下，努力奋斗，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力拼搏！ 谢谢大家！ 【详解】本题考查命题作文和话题作文。 题目一： 一、审题。“做自己的英雄”明确限定了写作主体是“自己”，核心在于展现“自己”在某个或某些事件中，克服困难、战胜自我、坚守信念，从而成为自己人生中的“英雄”。记叙文要求通过具体的事件、细节描写，生动地呈现故事。 二、立意。可围绕在学习、生活、兴趣爱好等方面，面对挫折、诱惑、内心的恐惧等时，通过自我努力、自我突破，实现成长与蜕变，表达对自我价值的肯定，传递积极向上、勇敢坚韧的精神力量。 三、选材构思。 学习困境：讲述自己在面临中考或重要考试失利后，不气馁，制定详细学习计划，每天坚持早起晚睡学习，主动向老师同学请教难题，最终在下次考试中取得优异成绩，成为战胜学习困境的自己的英雄。    生活挑战：如第一次独自外出旅行，途中遭遇迷路、行李丢失等意外状况，通过冷静思考，向路人求助，运用手机地图导航等方式，成功解决问题，完成旅行，展现自己独立解决问题，成为生活中勇敢者的过程。   兴趣突破：以学习绘画为例，在学习过程中遇到瓶颈期，无论怎么练习都无法提升画技，甚至产生放弃的念头。但在老师或朋友的鼓励下，重新审视自己的不足，不断尝试新的绘画技巧和风格，最终在绘画比赛中获奖，成为坚持兴趣爱好的自己的英雄。 题目二： 一、审题。以“英雄的力量”为话题写演讲稿，需明确“英雄”的内涵，可以是历史名人、时代楷模、身边普通人等，重点阐述英雄所具有的精神品质对个人、社会、国家产生的积极影响与激励作用。演讲稿要注重语言的感染力、号召力，运用恰当的修辞手法和情感表达。 二、立意。可从英雄的爱国精神、奉献精神、拼搏精神等角度出发，强调英雄力量对激发人们奋斗动力、凝聚社会共识、推动国家发展的重要意义，呼吁听众汲取英雄力量，在生活中践行英雄精神。 三、选材构思。开篇以震撼人心的英雄事迹或名言警句引入，如“狼牙山五壮士”宁死不屈的壮举，吸引听众注意力，点明“英雄的力量”这一主题。主体分多个段落，结合具体事例阐述英雄的力量。例如，讲述袁隆平院士一生致力于杂交水稻研究，解决全球粮食问题，体现其奉献精神对人类的巨大贡献；讲述航天英雄们勇于探索宇宙，推动我国航天事业发展，展现拼搏精神的力量；还可讲述疫情期间医护人员等普通英雄坚守岗位，守护生命，说明平凡英雄在关键时刻的力量 。每个事例后进行分析总结，点明英雄精神的内涵与价值。总结英雄力量的重要性，呼吁听众以英雄为榜样，汲取力量，在各自的生活中展现勇气与担当，为实现个人理想和社会发展贡献力量，升华主题，增强演讲的感染力。 答案第1页，共2页 答案第1页，共2页 学科网（北京）股份有限公司 $