精品解析：吉林省梅河口市五中2025-2026学年高二10月月考语文试题

高二语文 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “五千年中华文明”在中国人的认知里根深蒂固。这种观念的塑造，很大程度上源于1979年出版的国民儿童读物《上下五千年》。然而一百年来，“五千年中华文明”始终面临着科学的审视。寻找切实可信的中华文明之源，成为数代学人的情结和使命。世纪之交，中华文明探源工程以前所未有的20个学科、400多位学者的力量，研究提出了中华文明起源的大脉络。中华文明探源工程首席专家王巍将结论概括为：距今万年奠基，8000年起源，6000年加速，5000多年进入文明社会，4300年中原崛起，4000年王朝建立，3000年王权巩固，2200年统一多民族国家形成。这个结论对延续百年的争论做出了初步解答。针对探源工程形成的关于文明的认识，以及存在的一些争议，王巍接受了《中国新闻周刊》专访。 记者：20年文明探源工程在整个中国考古行业发展中有怎样的重要性？ 王巍：探源工程20年是中国考古发生巨大变革的时期，也是一个最好的时期。我们的目标聚焦在中华文明起源、形成、发展这个超大型的课题，聚焦在多元一体格局的形成和统一多民族国家形成的基础。原来往往是一个遗址、一类器物的研究，但有一个大的工程引领之后，每个遗址都有一个共同的大目标，也有自己的小目标。另外一点，我们进行文明研究，不能不研究外来文明因素，这就要关注其他文明。我们试图提出中国方案的时候，要兼顾其他文明；我们与世界文明进行比较研究的时候，更要了解其他文明。所以我们将研究视野扩展到世界，推动了中国考古“走出去”。最近10年，我国已有30多支队伍到20多个国家开展考古工作，大大扩展了国际视野，提升了中国考古学的国际影响力。我觉得这20年，尤其最近10年，应该说中国考古学迎来了真正的黄金时代。 记者：你在总结中华文明探源工程形成的认识时，区分了文明的“起源”和“形成”阶段，认为中华文明起源在8000年前，形成于5000多年前，这对“五千年中华文明”的说法做了新的阐释和补充。8000年前发生了什么？ 王巍：距今8000到6000年是全球范围的气候大暖期。距今8000年前淮河上游河南舞阳贾湖遗址的先民已经掌握了种植水稻、饲养家猪、酿酒、制作绿松石器的技术，还发明了可以演奏乐曲的七孔骨笛。在贾湖和内蒙古赤峰兴隆洼等遗址，出现极少数规模较大、随葬玉器或绿松石器的墓葬，说明社会已经开始出现分化的端倪，开启了文明起源的进程。这次我们提出一对重要的概念，就是文明起源和文明形成。中华5000年文明并非虚言，是历史的真实，但一些学者和社会人士也提出，中华文明不止5000年，8000年前贾湖遗址的龟甲上已经有契刻符号，还用骨笛演奏音乐，这难道不是文明吗？我们意识到，必须澄清模糊认识。所以我们现在说的是文明的起源、形成、发展，把“形成”专门提出来，就是5000年前。相对来说，大家对起源阶段的认识比较模糊，但把形成阶段单独区分出来就比较明确了。探源工程目前为止聚焦的还是距今5500-3500年时间段，最重要的观点，就是5000多年前进入文明社会，这是关键的关键。但文明不是某一天突然形成的，是8000年起源、6000年加速，逐步发展的结果。 记者：中华文明的起源和形成，有一个从多元走向一体的过程。现在大力强调中华文明的统一性，是否会压制对于多元性的阐释？ 王巍：不会。多元和一体是一个问题的两个方面。而且中华文明起源阶段的多元，与中华文明形成阶段的一体是前后相继、交融共生的阶段。各个地区文明化进程的研究，不就是研究各地文明的多元性吗？探源工程实施之前，很多地方大提“满天星斗”，都强调自己的特殊性，强调自己的贡献，往往“一体”有被忽视的倾向，甚至有人不承认中原的中心和引领作用，所以我们当然要针对这个大力强调“一体”。比如说三星堆，它的特殊性不可置疑地摆在那儿，但它也是多元一体的中华民族重要组成部分，这个“一体”方面往往被忽略了，看到的都是它的特殊性。两个方面不可偏废。现在我们说的一体化，实际上是在各地区文明有各自特点、相互联系的基础上，在夏商周时期形成了一体化的趋势。并不是说中原始终是最先进的，这跟原来的观点有质的区别。 记者：某些地方一直以来有一种趋势，把一些考古遗址与神话传说对应起来。比如三皇五帝、尧舜禹的传说，为他们寻找故乡、传说地点等等，将这种非学术的比附也当作对文明的探寻，怎么看待这种现象？ 王巍：应该从考古的实际资料出发，做好本地文化发展的序列，以及文明起源、形成、发展进程的研究。但与此同时，古史传说、民间传说应该可以作为重要的参考。原来被认为不可信的传说，被越来越多的考古发现证明不是虚无缥缈的，至少其中有一些历史的影子。当然必须要以考古证据来验证。比如山西襄汾的陶寺遗址，在4300-4100年前的晋南，出现了一系列王权的证据，甚至有观测时令节气的观象台。这跟《尚书·尧典》的记载是十分吻合的。所以我们认为很有可能就是尧的都城，因为时间、空间、规模、性质、内涵等方面都高度吻合。再比如山西运城夏县师村遗址，发现了6000多年前石雕和陶制的蚕蛹。当地有很多嫘祖的传说，传说嫘祖是黄帝的妻子，发明了养蚕缫丝。在嫘祖传说非常盛行的地方，确实出现了6000多年前的石雕、陶制蚕蛹，恐怕不能完全用偶然来解释，最起码是一个重要的线索。所以五帝时代绝不是虚无缥缈的，我们的任务就是通过考古发掘来验证、辨析。不能一概以古史传说代替历史，也不能一概否认。我们的任务不是用考古发现去“证实”古史传说，而是要以考古发现去“检验”古史传说，分析其中包含的历史信息。 （摘编自2022年8月22日《中国新闻周刊》） 1. 下列对文本相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. “五千年中华文明”的说法是由1979年出版的国民儿童读物《上下五千年》一书提出的，这一说法在中国人的认知里面根深蒂固。 B. 探源工程以“距今万年奠基”“2200年统一多民族国家形成”等八个时间节点，重新梳理了中华文明史，平息了百年的学术争议。 C. 探源工程实施之前，很多地方大提自己的特殊性和贡献，甚至忽略了中原的领先地位，所以王巍特别强调中原的中心和引领作用。 D. 陶寺遗址出现了一些王权的证据，在时空、规模、内涵等方面与《尚书·尧典》的记载高度吻合，可为“尧都说”提供考古支撑。 2. 下列对文本相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 记者以质疑方式进行发问，王巍以辨析概念、史料佐证等方式回答，形成“质疑——澄清”对话关系。 B. 探源工程把中国文明与世界文明进行比较研究，彰显出中国学者的全球化视野与开放、包容的学术立场。 C. 文中多处运用举例论证，通过列举陶寺的观象台、师村陶制蚕蛹等实例，增强了论述的可信度与说服力。 D. 文本结尾处使用否定词“不能……也不能……”和关联词“不是……而是……”使表达缜密、观点明确。 3. 下列说法，符合文本“以考古发现去‘检验’古史传说”观点的一项是（ ） A. 二里头遗址的多网格式布局、大型宫殿基址和青铜礼器群证实了其为夏朝的都城。 B. 河南登封市启母阙上的大禹化熊图，刻画了大禹治水场景，为大禹治水提供佐证。 C. 陕西平利县女娲山传说是女娲补天的发源地，山上的女娲庙遗址印证了补天传说。 D. 三皇五帝的传说主要流传于夏商周之后的文献中，如《史记》等书中就多有记载。 4. 有人微博中写道：“贾湖骨笛证明中华文明八千年。”请结合材料对这一观点加以评析。 5. 某地建设“中华文明主题公园”，拟根据下图建造“从多元走向一体”的主题雕塑。请根据材料分析该雕塑的设计思路。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成各题。 文本一： 三年早知道 马烽 在去甄家庄的路上，我就在想：来罢这村里已经有四年了，村里有没有什么新的变化？ 过了红豆庄，只见前边出现了一条新修的大水渠，有几个人在渠堰旁忙碌。我刚要上桥，忽然有个人向我高声叫道： “你是老马吧？好几年没见了。”说着朝我跑了过来。 这人有四十来岁，看起来有点面熟，可是一下子想不起来。他热情地和我握手。我问道：“这条渠是断修的吗？” “是啊，今天这是第一天放水。”他说。 我下了桥，听他对其余人说：“咱们再到东边去检查一下。我早就知道新渠……” “早就知道”这四个字，让我猛然想起来了，他是甄家庄农业社的赵满囤嘛！ 赵满囤绰号叫“三年早知道”。腊月里卖的一种木版印的春牛图，因为上边附带印着三年的农历，俗称“三年早知道”。这人有点小聪明，好像他有先见之明，一切变化都在他意料之内。一件事情办好了，他总是说：“我早就知道能弄成！”事情办糟了，他又说：“我早就知道闹不好！”慢慢地，“早就知道”变成他的口头语了，因此人们就送了他那么个绰号。 “三年早知道”是全社最落后的社员，他做的那些事听起来，真叫人哭笑不得。 一开头社里分配他当饲养员，因为他对喂牲口有点经验。可是他对社里的牲口草不筛，料不煮，圈不扫，牲口瘦得皮包骨；对自家的牲口精草精料小灶饭，养得又肥又壮赛如虎。不到半年，社里撤了他的职，把他调去赶大车。谁知他趁着送公粮、跑运输的机会，捎带做起小买卖来了。后来让赵满囤参加田间劳动，但他碰到重活装肚疼，专门挑着做轻活。队里经常开会批评他，可是一点事也不济，大家都叫他“头痛社员”。 我来这里还没三天，就听人们讲了赵满囤好多这一类的事。特别是饲养员赵大叔，一提起赵满囤，总是生气地说：“幸亏社里就这么个奸猾鬼，要多有几个，非把江山搅乱不可。”后来我和赵满囤渐渐熟悉了，觉得这人并不像人们传说的那样坏，我曾经同他一块上地割过玉茭秆，他劳动起来劲头大，碰到玉茭秆上有一半穗小玉茭，他都要掰下来放在一起。他还爱说爱闹，常常和大家逗嘴开玩笑。 社长甄明山说：“这人过去是很落后，不过近半年，有不小进步。” 但是在我离开前，赵满囤又出问题了。 社里计划打五眼井。赵满囤对打井有点经验，因而担任打井技术指导，他把工作安排得头头是道。开始打井的第三天，遇到了流沙，派人回村来找赵满囤，全村都没找到。直到第二天天黑他才回来，说是到西山上贩枣子去来。这下可把人们气坏了，大家都批评他，你一言我一语。 社长甄明山说：“社里派你当技术员，这就说明社里对你很信任，可你扔下工作做小买卖去了。要知道打井停了两天，耽误多少人工？损失有多大？别人也照你这样，井还打不打？” 赵满囤蹲在桌子旁边，低着头一句话也不说。甄明山又说：“今夏天下雹子，把你那十亩好地打了，要在往年间，遭了这么重的灾，你能分到这么多粮？你七月间得了急病，社员们连夜淋着雨把你抬到医院里，吃药打针花下一百多，社里替你垫上了。大家为哈要这样关心你？因为你是农业社社员，是这个大家庭里的人。可是你脑子里有没有这个大家庭？” 赵满囤抬起头来，用湿润的眼睛向众人望了望，低声说道： “我知道我错了，我没有忘了农业社对我的好处，我也想把农业社搞好，可就是私心还在……我愿意受处分。” 第二天我就离开了甄家庄，赵满囤后来怎么样，我就不知道了。 我一路上想着赵满囤的那些事，不知不觉就到了甄家庄，只见村外新栽了许多柳树，打麦场上柴草堆积如山。 赵大叔看到我来了忙扔下手里的活，跑过来和我握手。我向他打听赵满囤。 “他如今是社里的水利委员，干得满不错。你没想到吧？我也没想到。” 我说：“那回因为上西山贩枣的事，后来怎么样了？” 他说：“那天晚上批评他以后，第二天天不明就到井上去了。这家伙，真有两下子，很快就把流沙治住了。” 吃完晚饭，我去找赵满囤，他还没有回来。他老婆胡凤英说：“这几天正忙着浇地，丰收渠今天第一次放水。自当了水利委员，地里倒是有水了，家里水瓮却经常是干的。”她还说，满囤和以前大不一样了，脑子里常盘算社里的问题，有时候为了水利上的事，半夜半夜睡不着，他还想争取入党哩！ 等了有一个多钟头，赵满囤还没有回来，我便和社长甄明山一块去地里看看。 一路上我们边走边谈，听到水渠那边传来争吵。只见赵满囤站在闸口旁大声说：“不行，赶快弄开，我早就知道你们要捣鬼。”一个老汉说：“黑天半夜怕什么！红星社不会有人来。”赵满囤说：“咱们忙着浇地，人家红星社还不一样？打个颠倒你乐意不？” 我们跑过去一问，才知道是两个社员为了多浇地，偷偷把红星社的水闸堵了一半。 赵满囤和甄明山说他打算明年再修两条支渠，这样全社百分之七十的土地就都能浇上水了。另外还计划在渠堰上植两行乌柳，既巩固了堤堰，每年又能收割大批编筐子的柳条。他说：“我估计了一下，一年至少能收割三万五千斤柳条，一斤按二分五算，总共就是八百七十多元，能顶两千多斤粗粮啊！”这个理家过日子的能手，如今处处都为大家庭打算了。 夜已经深了，但野外到处闪烁着灯火。“哗哗哗”的流水声，夹着拖拉机马达的吼声，好像是雄壮的交响曲。赵满囤忽然回过头来问我道：“老马，你看咱们这里变了吧？”我说：“大变了。”我觉得不只是生活变了，最重要的是人变了。 他说：“我早就知道要变的。你过三年再来看。” 我说：“我早就知道你是个‘三年早知道’！” 他和社长都笑了。 1957年11月于太原 （有删改） 文本二： 《三年早知道》的写作经过（节选） 马烽 这篇小说，基本上是按真人真事写的，或者说是在真人真事的基础上加工写成的。这是我比较熟悉的一个村子里的事情。 从前这是一个十分穷困的村子，可是在合作化之后几年工夫，村子大变了，土地改良了，老牛破车变成了拖拉机，社员们的生活水平也在不断提高……。我恨不得马上把这些新的变化写出来，可是细细一想，觉得只是写一些生产上和生活上的变化意思不大。因为这是谁都可以看到的，谁都可以感觉到的。后来我确定通过一个具体的人来写这巨大的变化，我选择了赵满囤作为主人公，基本上是依据真人真事写的，虽然他不姓赵，也不叫满囤。 （发表于1959年。有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 文本一开头写“我”回甄家庄时最先遇到的是赵满囤，却“想不起来”了，表明他并没有给“我”留下深刻印象。 B. 文本一写胡凤英抱怨“家里水瓮却经常是干的”，主要是为了表达对丈夫赵满囤担任水利委员却不顾家庭的不满。 C. 文本一采用第一人称“我”的有限视角展开叙述，通过“我”的见闻和回忆串联情节，使赵满囤的形象更真实自然。 D. 从文本二中马烽对《三年早知道》创作经过的回顾可以知道，这是一部纪实作品，真实地记录了当年的真人真事。 7. 关于“打井贩枣”这一情节，下列说法不正确的一项是（ ） A. 甄明山才肯定了赵满囤“近半年，有不小进步”，接着就发生了赵满囤丢下打井工作外出贩枣的事件，表明人的转变并非一蹴而就的。 B. 甄明山对赵满囤批评，使用了一连串的问句，有设问，也有反问，通过事实引发赵满囤对自身错误的深刻反思，教育方法高明。 C. 被批评教育后，赵满囤“第二天天不明就到井上”，“很快治住流沙”，用实际行动弥补过失，表明他技术过硬，更体现了他真心改过 D. 作者将“打井贩枣”这一情节安排在“我”离开甄家庄的前夜，为后文“我”重返甄家庄埋下伏笔，使回忆与现实巧妙地连接起来。 8. 文本一中“我早就知道新渠……”这个句子，在文中有多重作用，请简要分析。 9. 文本二作者在回忆创作经过时指出：“我确定通过一个具体的人来写这巨大的变化。”请谈谈文本一的创作是如何体现作者这一设想的。 （三）阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 管仲夷吾者，颍上人也。少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉。桓公使鲍叔为宰，辞曰：“若必治国家者，则其管夷吾乎。”管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。鲍叔既进管仲，以身下之，天下多鲍叔能知人也。 管仲既任政相齐，以区区之齐在海滨，通货积财，富国强兵，与俗同好恶。其称曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。四维①不张，国乃灭亡。下令如流水之原，令顺民心。”故论卑而易行。俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。 其为政也，善因祸而为福，转败而为功。于柯之会桓公欲背曹沫之约管仲因而信之诸侯由是归齐。 管仲世所谓贤臣，然孔子小之。岂以为周道衰微，桓公既贤，而不勉之至王，乃称霸哉？语曰：“将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也。”岂管仲之谓乎？ （节选自《史记·管晏列传》，有删改） 材料二： 子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归②，官事不摄，焉得俭？” （节选自《论语·八佾》） 材料三： 子路曰：“桓公杀公子纠，召忽③死之，管仲不死。”曰：“未仁乎？”子曰：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁，如其仁。” 子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽④矣。” （节选自《论语·宪问》） 材料四： 太宗曰：“儒者多言管仲霸臣而已，殊不知兵法乃本于王制也。诸葛亮王佐之才，自比管、乐，以此知管仲亦王佐也。但周衰时，王不能用，故假齐兴师尔。” （节选自《李卫公问对》） 【注】①四维：指礼、义、廉、耻。②三归：相传是三处藏钱币的府库。③召忽：公子纠的家臣。④被发左衽：指头发披散、衣服向左开襟的装束习俗，是当时夷狄的服饰特征。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 于柯之会A桓公B欲背C曹沫之约D管仲E因而信之F诸侯G由是归齐。 11. 下列对材料中加点的词句及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 相，音xiàng，担任相，与成语“两情相悦”的“相”读音、意义均不同。 B. 易，改变，与《谏逐客书》“移风易俗，民以殷盛”的“易”意义相同。 C. “岂管仲之谓乎”与《齐桓晋文之事》“夫子之谓也”均是宾语前置句。 D. 微，没有，与《烛之武退秦师》“微夫人之力不及此”的“微”意义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 鲍叔牙知道管仲贤明，认为让他治理齐国更合适；管仲执政后，使齐桓公得以称霸，多次与诸侯会盟。 B. 管仲执政时善于变坏事为好事，转失败为成功；他利用齐国在海滨的条件，流通货物，积聚财富，使国富兵强。 C. 管仲认为，与百姓同好恶可以使仓库储备充实，百姓衣食丰足，懂得礼节，分辨荣辱，遵守法度，家族稳固。 D. 唐太宗认为，许多儒者对管仲的看法不当，管仲的兵法是合乎王制的，其与诸葛亮一样，也是辅佐帝王的贤才。 13. 把材料中画横线句子翻译成现代汉语。 （1）鲍叔既进管仲，以身下之，天下多鲍叔能知人也。 （2）但周衰时，王不能用，故假齐兴师尔。 14. 孔子对管仲有怎样的评价？请简要概括分析。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成小题。 临江仙·试问梅花何处好 张孝祥 试问梅花何处好？与君藉草携壶。西园清夜片尘无。一天云破碎，两树玉扶疏①。 谁擫昭华②吹古调，散花便满衣裾。只疑幽梦在清都③。星稀河影转，霜重月华孤。 [注]①玉扶疏：梅枝舒展。②昭华：玉管。③清都：北宋都城汴梁。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首句以疑问开篇，后以西园中静谧夜景委婉作答，言尽而意无穷，给读者无限的回味空间。 B. “一天”“两树”妙用量词，形象生动地描绘出了漫天云朵散开、白色梅花开满、枝干舒展的景观。 C. 抚着精美的玉管，吹奏起古调，悠扬的音乐仿佛让落花都随之飘洒，视听结合，优美而富有诗意。 D. 全词作者通过描写西园夜景，营造凄伤悲凉的意境，尤其是末句，借星、月两个意象抒发心志。 16. 本词情韵委婉含蓄，请结合词句，分析本词所表达的思想情感。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《谏太宗十思疏》中，魏征期望达到的理想政治境界是“_______，_______”。 （2）杜牧《阿房宫赋》中，“_______，_______”两句把桥比喻为横卧在河面上的长龙，使静态的桥有了动态之美。 （3）王安石《桂枝香·金陵怀古》一词中，“_______，_______”两句运用比喻手法，描写词人登高望远，看到深秋时节金陵最具典型特征的江水与山峰。 语言文字运用（18分） （一）语言文字运用I（本题共3小题，共11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “玄冬猛寒，清晨之会。涕冻鼻中，霜成口外。充虚解战，汤饼为最。”这是西晋文学家束皙所写《饼赋》中的一段。试想，（ 甲 ），烈风阵阵，人们起床以后，又饿又冷，浑身颤抖，这个时候，还有什么比一碗滚烫的汤饼下肚更舒服呢？ 汤饼是什么？ ① ，就是饼撕碎了泡在汤里，类似今天羊肉泡馍或牛肉罩饼。实则不然。古时所有的面制食品，包括蒸的、煮的、烤的，都称为饼。《水浒传》里武大郎卖的“炊饼”原本叫作“蒸饼”，其制作方法与馒头类似，因避宋仁宗赵祯的名讳而被改称“炊饼”。汤饼则是在开水里煮熟的面食，即面条或面片。 北魏人贾思勰的《齐民要术》卷九“饼法”里对汤饼制作有详细介绍：把面团揉搓成大拇指粗细，按扁，再以二寸为度，用手一段段掐断，投沸水中，用急火煮熟。 ② ，不过改用刀削而已。 有趣的是，在很久以前，（ 乙 ）的汤饼却是人们盛暑的时令食品，《荆楚岁时记》所谓“六月伏日进汤饼”是也。伏日进食汤饼的习俗应与古代的伏祭活动有关。古时每年六月和十二月举行祭祀仪式，祈福禳灾，分别叫伏祭和腊祭。《荆楚岁时记》所谓“六月伏日进汤饼，名为辟恶”，就是这个意思。 由汤饼辟恶，后世还进一步发展出了祈福的食俗。如孩子生日吃长命面，老人寿诞吃长寿面。唐代著名诗人刘禹锡有《赠进士张盟》诗云：“忆尔悬弧弓，余为座上宾。举箸食汤饼，祝辞添麒麟。”可见， ③ 。当然，骄阳似火的盛夏吃热面条显然不太舒服。聪明的古人想出了一种宜于夏季食用的“饼”——冷淘。 18. 下列语句中的破折号与文中加点处破折号用法相同的一项是（ ） A. 各国政府——无论专制政府或共和政府，都驱逐他。 B. “今天好热啊！——你什么时候去上海？” C. 想赢的不能赢，不怕输的反而赢——这是竞赛的辩证法。 D. “呜——呜——呜”小男孩大声哭起来。 19. 请在横线处补写恰当的句子，要求内容贴切，语意连贯，不超过20个字。 20. 请在文中括号处填写恰当的成语。 甲（ ）    乙（ ） （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，共7分） 阅读下面的文字，完成各小题。 80多年前，清华大学出的一道入学考试题的题目叫作“孙行者”，是一个对仗题的上联，要求应考者对出下联。结果大都交了白卷，个别才思敏捷的对了“韩退之”，算是沾了点边儿。参考答案是“祖冲之”。 ①根据对仗的要求看，②这个题目和答案确实不错，③尽管从意义上、语音上、结构上去衡量，④上下都是对得极为工整的。“孙行者”是文艺作品中的可爱形象，他能七十二变，神乎其神；“祖冲之”是广为传颂的历史人物，他在数学和天文学上的巨大成就举世瞩目。从字面上看，“孙”对“祖”，对得很巧，“行”对“冲”，一个缓缓的动作对一个激烈的动作，对得颇工。从音律上看，三个音节对三个音节，且“孙行者”三字为平平仄，“祖冲之”三字为仄仄平，对得极为和谐。从语法结构上看，“孙”和“祖”都是名词，“行”和“冲”都是动词，“者”和“之”都是虚词，一一相对，熨帖自然，都是一个人的名字，且都是主谓结构，对得天衣无缝。 分析了这副对联，就可看出对仗句的基本要求：章义、音节、语法结构等都一一相对。对偶，或反对，或正对，或串对，一般以反对为佳，而且对得越工整越好。写对仗句不仅要斟酌词义，还要斟酌语音——声韵调和词语之间的组合关系。只有这些都考虑到了，才能做到对仗工整精巧。 律诗就要求中间两联是对仗句，如果不这样，就成了失对。杜甫的“感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金”，李白的“田家秋作苦，邻女夜舂寒”“晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍”，以及贾岛的“鸟宿池边树，僧敲月下门”等，都是对仗工整、脍炙人口的佳句。另外，还有很多构思精巧、寓意深刻的谚语，如“拳不离手，曲不离口”“月晕而风，础润而雨”“千军易得，一将难求”等，如果不是对偶工整，恐怕流传就会大受影响了。我们还可试想，如果苏州园林沧浪亭前那副“清风明月本无价，近水远山皆有情”的对子和拙政园里那副“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”的对联都不存在了，那里还会有那么多流连忘返的游客吗？很多人千里迢迢去昆明登大观楼，如果没有那副写景抒情、忆历史、述现实的举世闻名的长联，恐怕许多游客就不会有那么大的兴味了。 21. 文中画波浪线的语句中有两处语病，请标出序号并进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 22. 请借鉴第二段对“孙行者”“祖冲之”的分析方法，从意义、音律、语法结构中任选一个角度分析“鸟宿池边树，僧敲月下门”是如何做到对仗工整的。 写作（60分） 23. 阅读下面材料，根据要求写作。 一粒粒种子，融入大地消失不见，看似消失了，却在悄然间孕育更多新生命。由此生命生生不息。同样，一个国家一个民族的复兴，也需要无数粒这样的“种子”。 以上材料触发了你怎样的联想和思考？请据此写一篇议论文。 要求：选好角度，明确立意；不要套作，不得抄袭；不少于700字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 高二语文 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “五千年中华文明”在中国人的认知里根深蒂固。这种观念的塑造，很大程度上源于1979年出版的国民儿童读物《上下五千年》。然而一百年来，“五千年中华文明”始终面临着科学的审视。寻找切实可信的中华文明之源，成为数代学人的情结和使命。世纪之交，中华文明探源工程以前所未有的20个学科、400多位学者的力量，研究提出了中华文明起源的大脉络。中华文明探源工程首席专家王巍将结论概括为：距今万年奠基，8000年起源，6000年加速，5000多年进入文明社会，4300年中原崛起，4000年王朝建立，3000年王权巩固，2200年统一多民族国家形成。这个结论对延续百年的争论做出了初步解答。针对探源工程形成的关于文明的认识，以及存在的一些争议，王巍接受了《中国新闻周刊》专访。 记者：20年文明探源工程在整个中国考古行业发展中有怎样的重要性？ 王巍：探源工程20年是中国考古发生巨大变革的时期，也是一个最好的时期。我们的目标聚焦在中华文明起源、形成、发展这个超大型的课题，聚焦在多元一体格局的形成和统一多民族国家形成的基础。原来往往是一个遗址、一类器物的研究，但有一个大的工程引领之后，每个遗址都有一个共同的大目标，也有自己的小目标。另外一点，我们进行文明研究，不能不研究外来文明因素，这就要关注其他文明。我们试图提出中国方案的时候，要兼顾其他文明；我们与世界文明进行比较研究的时候，更要了解其他文明。所以我们将研究视野扩展到世界，推动了中国考古“走出去”。最近10年，我国已有30多支队伍到20多个国家开展考古工作，大大扩展了国际视野，提升了中国考古学的国际影响力。我觉得这20年，尤其最近10年，应该说中国考古学迎来了真正的黄金时代。 记者：你在总结中华文明探源工程形成的认识时，区分了文明的“起源”和“形成”阶段，认为中华文明起源在8000年前，形成于5000多年前，这对“五千年中华文明”的说法做了新的阐释和补充。8000年前发生了什么？ 王巍：距今8000到6000年是全球范围的气候大暖期。距今8000年前淮河上游河南舞阳贾湖遗址的先民已经掌握了种植水稻、饲养家猪、酿酒、制作绿松石器的技术，还发明了可以演奏乐曲的七孔骨笛。在贾湖和内蒙古赤峰兴隆洼等遗址，出现极少数规模较大、随葬玉器或绿松石器的墓葬，说明社会已经开始出现分化的端倪，开启了文明起源的进程。这次我们提出一对重要的概念，就是文明起源和文明形成。中华5000年文明并非虚言，是历史的真实，但一些学者和社会人士也提出，中华文明不止5000年，8000年前贾湖遗址的龟甲上已经有契刻符号，还用骨笛演奏音乐，这难道不是文明吗？我们意识到，必须澄清模糊认识。所以我们现在说的是文明的起源、形成、发展，把“形成”专门提出来，就是5000年前。相对来说，大家对起源阶段的认识比较模糊，但把形成阶段单独区分出来就比较明确了。探源工程目前为止聚焦的还是距今5500-3500年时间段，最重要的观点，就是5000多年前进入文明社会，这是关键的关键。但文明不是某一天突然形成的，是8000年起源、6000年加速，逐步发展的结果。 记者：中华文明的起源和形成，有一个从多元走向一体的过程。现在大力强调中华文明的统一性，是否会压制对于多元性的阐释？ 王巍：不会。多元和一体是一个问题的两个方面。而且中华文明起源阶段的多元，与中华文明形成阶段的一体是前后相继、交融共生的阶段。各个地区文明化进程的研究，不就是研究各地文明的多元性吗？探源工程实施之前，很多地方大提“满天星斗”，都强调自己的特殊性，强调自己的贡献，往往“一体”有被忽视的倾向，甚至有人不承认中原的中心和引领作用，所以我们当然要针对这个大力强调“一体”。比如说三星堆，它的特殊性不可置疑地摆在那儿，但它也是多元一体的中华民族重要组成部分，这个“一体”方面往往被忽略了，看到的都是它的特殊性。两个方面不可偏废。现在我们说的一体化，实际上是在各地区文明有各自特点、相互联系的基础上，在夏商周时期形成了一体化的趋势。并不是说中原始终是最先进的，这跟原来的观点有质的区别。 记者：某些地方一直以来有一种趋势，把一些考古遗址与神话传说对应起来。比如三皇五帝、尧舜禹的传说，为他们寻找故乡、传说地点等等，将这种非学术的比附也当作对文明的探寻，怎么看待这种现象？ 王巍：应该从考古的实际资料出发，做好本地文化发展的序列，以及文明起源、形成、发展进程的研究。但与此同时，古史传说、民间传说应该可以作为重要的参考。原来被认为不可信的传说，被越来越多的考古发现证明不是虚无缥缈的，至少其中有一些历史的影子。当然必须要以考古证据来验证。比如山西襄汾的陶寺遗址，在4300-4100年前的晋南，出现了一系列王权的证据，甚至有观测时令节气的观象台。这跟《尚书·尧典》的记载是十分吻合的。所以我们认为很有可能就是尧的都城，因为时间、空间、规模、性质、内涵等方面都高度吻合。再比如山西运城夏县师村遗址，发现了6000多年前石雕和陶制的蚕蛹。当地有很多嫘祖的传说，传说嫘祖是黄帝的妻子，发明了养蚕缫丝。在嫘祖传说非常盛行的地方，确实出现了6000多年前的石雕、陶制蚕蛹，恐怕不能完全用偶然来解释，最起码是一个重要的线索。所以五帝时代绝不是虚无缥缈的，我们的任务就是通过考古发掘来验证、辨析。不能一概以古史传说代替历史，也不能一概否认。我们的任务不是用考古发现去“证实”古史传说，而是要以考古发现去“检验”古史传说，分析其中包含的历史信息。 （摘编自2022年8月22日《中国新闻周刊》） 1. 下列对文本相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. “五千年中华文明”的说法是由1979年出版的国民儿童读物《上下五千年》一书提出的，这一说法在中国人的认知里面根深蒂固。 B. 探源工程以“距今万年奠基”“2200年统一多民族国家形成”等八个时间节点，重新梳理了中华文明史，平息了百年的学术争议。 C. 探源工程实施之前，很多地方大提自己的特殊性和贡献，甚至忽略了中原的领先地位，所以王巍特别强调中原的中心和引领作用。 D. 陶寺遗址出现了一些王权的证据，在时空、规模、内涵等方面与《尚书·尧典》的记载高度吻合，可为“尧都说”提供考古支撑。 2. 下列对文本相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 记者以质疑方式进行发问，王巍以辨析概念、史料佐证等方式回答，形成“质疑——澄清”的对话关系。 B. 探源工程把中国文明与世界文明进行比较研究，彰显出中国学者的全球化视野与开放、包容的学术立场。 C. 文中多处运用举例论证，通过列举陶寺的观象台、师村陶制蚕蛹等实例，增强了论述的可信度与说服力。 D. 文本结尾处使用否定词“不能……也不能……”和关联词“不是……而是……”使表达缜密、观点明确。 3. 下列说法，符合文本“以考古发现去‘检验’古史传说”观点的一项是（ ） A. 二里头遗址的多网格式布局、大型宫殿基址和青铜礼器群证实了其为夏朝的都城。 B. 河南登封市启母阙上的大禹化熊图，刻画了大禹治水场景，为大禹治水提供佐证。 C. 陕西平利县女娲山传说是女娲补天的发源地，山上的女娲庙遗址印证了补天传说。 D. 三皇五帝的传说主要流传于夏商周之后的文献中，如《史记》等书中就多有记载。 4. 有人在微博中写道：“贾湖骨笛证明中华文明八千年。”请结合材料对这一观点加以评析。 5. 某地建设“中华文明主题公园”，拟根据下图建造“从多元走向一体”的主题雕塑。请根据材料分析该雕塑的设计思路。 【答案】1. D 2. A 3. B 4. ①该观点有一定的合理性，贾湖骨笛可以证明8000年前中华文明的存在；②但又具有片面性，模糊了文明“起源”“形成”等阶段，8000年前只是中华文明的“起源”阶段。 5. ①雕塑中多根圆柱代表不同中华各地不同文明，寓意中华文明起源阶段的多元性；②雕塑的上部是昂首腾飞的巨龙，寓意中华文明的统一性；③雕塑中的圆柱由龙身盘踞交织相连，寓意各地区文明在各有特点、相互联系的基础上，交融共生，最终形成一体化文明。 【解析】 【导语】本文以访谈形式展开，围绕中华文明探源工程，聚焦工程意义、文明“起源”与“形成”界定、“多元一体”关系及考古与传说关联四大核心议题。王巍的解答结合具体遗址案例，逻辑清晰，既澄清学术认知（如文明阶段划分），又回应争议（如多元与一体平衡），兼具专业性与通俗性，让读者深入理解探源工程价值与中华文明发展脉络。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A.“‘五千年中华文明’的说法是由……《上下五千年》一书提出的”错误。原文是“‘五千年中华文明’在中国人的认知里根深蒂固。这种观念的塑造，很大程度上源于1979年出版的国民儿童读物《上下五千年》”，并非是《上下五千年》“提出”这一说法。 B.“平息了百年的学术争议”错误。原文是“这个结论对延续百年的争论做出了初步解答”，并非“平息”。 C.“所以王巍特别强调中原的中心和引领作用”错误。原文“甚至有人不承认中原的中心和引领作用，所以我们当然要针对这个大力强调‘一体’”，是强调“一体”。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“以质疑方式进行发问”“形成‘质疑——澄清’的对话关系”错误。记者的提问是基于对探源工程的了解，进行的正常采访提问，并非“质疑”。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 “以考古发现去‘检验’古史传说”强调用考古证据验证古史传说。 A.二里头遗址的相关发现是对夏朝都城的“证实”，并非“检验”古史传说（夏朝存在本身是古史内容，这里更偏向证实）。 B.河南登封市启母阙上的大禹化熊图，是考古相关发现，用来“检验”大禹治水的传说，符合观点。 C.女娲庙遗址是建筑遗址，用其印证女娲补天传说，缺乏考古证据与传说的直接“检验”逻辑。 D.属于文献记载，非考古发现，不符合“以考古发现去‘检验’”。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生分析评价观点态度的能力。 ①合理性：材料明确提到距今8000年前贾湖遗址先民已掌握多种技术，还有七孔骨笛，且社会出现分化端倪，开启了文明起源进程，所以贾湖骨笛能证明8000年前中华文明存在（起源阶段）。 ②片面性：材料强调文明有“起源”“形成”等阶段，“形成”在5000多年前，该观点模糊了“起源”和“形成”的区别，不能直接说“证明中华文明八千年（形成）”，八千年只是起源阶段。 【5题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 紧扣材料中“多元一体”的内涵，拆解雕塑元素（圆柱、龙、龙与圆柱的关系）对应阐释。 ①圆柱：材料指出中华文明起源阶段是多元的，各地区文明有特殊性，圆柱可代表不同地区的多元文明。 ②巨龙：材料强调“一体”，尤其是夏商周形成一体化趋势，龙是中华文明的象征，代表统一的中华文明。 ③龙与圆柱的关系：材料说多元与一体前后相继、交融共生，龙身盘踞交织连接圆柱，体现各地区文明在联系中交融，最终形成一体化文明。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成各题。 文本一： 三年早知道 马烽 在去甄家庄的路上，我就在想：来罢这村里已经有四年了，村里有没有什么新的变化？ 过了红豆庄，只见前边出现了一条新修的大水渠，有几个人在渠堰旁忙碌。我刚要上桥，忽然有个人向我高声叫道： “你是老马吧？好几年没见了。”说着朝我跑了过来。 这人有四十来岁，看起来有点面熟，可是一下子想不起来。他热情地和我握手。我问道：“这条渠是断修的吗？” “是啊，今天这是第一天放水。”他说。 我下了桥，听他对其余人说：“咱们再到东边去检查一下。我早就知道新渠……” “早就知道”这四个字，让我猛然想起来了，他是甄家庄农业社的赵满囤嘛！ 赵满囤绰号叫“三年早知道”。腊月里卖的一种木版印的春牛图，因为上边附带印着三年的农历，俗称“三年早知道”。这人有点小聪明，好像他有先见之明，一切变化都在他意料之内。一件事情办好了，他总是说：“我早就知道能弄成！”事情办糟了，他又说：“我早就知道闹不好！”慢慢地，“早就知道”变成他的口头语了，因此人们就送了他那么个绰号。 “三年早知道”是全社最落后的社员，他做的那些事听起来，真叫人哭笑不得。 一开头社里分配他当饲养员，因为他对喂牲口有点经验。可是他对社里的牲口草不筛，料不煮，圈不扫，牲口瘦得皮包骨；对自家的牲口精草精料小灶饭，养得又肥又壮赛如虎。不到半年，社里撤了他的职，把他调去赶大车。谁知他趁着送公粮、跑运输的机会，捎带做起小买卖来了。后来让赵满囤参加田间劳动，但他碰到重活装肚疼，专门挑着做轻活。队里经常开会批评他，可是一点事也不济，大家都叫他“头痛社员”。 我来这里还没三天，就听人们讲了赵满囤好多这一类的事。特别是饲养员赵大叔，一提起赵满囤，总是生气地说：“幸亏社里就这么个奸猾鬼，要多有几个，非把江山搅乱不可。”后来我和赵满囤渐渐熟悉了，觉得这人并不像人们传说的那样坏，我曾经同他一块上地割过玉茭秆，他劳动起来劲头大，碰到玉茭秆上有一半穗小玉茭，他都要掰下来放在一起。他还爱说爱闹，常常和大家逗嘴开玩笑。 社长甄明山说：“这人过去是很落后，不过近半年，有不小进步。” 但是在我离开前，赵满囤又出问题了。 社里计划打五眼井。赵满囤对打井有点经验，因而担任打井技术指导，他把工作安排得头头是道。开始打井的第三天，遇到了流沙，派人回村来找赵满囤，全村都没找到。直到第二天天黑他才回来，说是到西山上贩枣子去来。这下可把人们气坏了，大家都批评他，你一言我一语。 社长甄明山说：“社里派你当技术员，这就说明社里对你很信任，可你扔下工作做小买卖去了。要知道打井停了两天，耽误多少人工？损失有多大？别人也照你这样，井还打不打？” 赵满囤蹲在桌子旁边，低着头一句话也不说。甄明山又说：“今夏天下雹子，把你那十亩好地打了，要在往年间，遭了这么重的灾，你能分到这么多粮？你七月间得了急病，社员们连夜淋着雨把你抬到医院里，吃药打针花下一百多，社里替你垫上了。大家为哈要这样关心你？因为你是农业社社员，是这个大家庭里的人。可是你脑子里有没有这个大家庭？” 赵满囤抬起头来，用湿润的眼睛向众人望了望，低声说道： “我知道我错了，我没有忘了农业社对我的好处，我也想把农业社搞好，可就是私心还在……我愿意受处分。” 第二天我就离开了甄家庄，赵满囤后来怎么样，我就不知道了。 我一路上想着赵满囤的那些事，不知不觉就到了甄家庄，只见村外新栽了许多柳树，打麦场上柴草堆积如山。 赵大叔看到我来了忙扔下手里的活，跑过来和我握手。我向他打听赵满囤。 “他如今是社里的水利委员，干得满不错。你没想到吧？我也没想到。” 我说：“那回因为上西山贩枣的事，后来怎么样了？” 他说：“那天晚上批评他以后，第二天天不明就到井上去了。这家伙，真有两下子，很快就把流沙治住了。” 吃完晚饭，我去找赵满囤，他还没有回来。他老婆胡凤英说：“这几天正忙着浇地，丰收渠今天第一次放水。自当了水利委员，地里倒是有水了，家里水瓮却经常是干的。”她还说，满囤和以前大不一样了，脑子里常盘算社里的问题，有时候为了水利上的事，半夜半夜睡不着，他还想争取入党哩！ 等了有一个多钟头，赵满囤还没有回来，我便和社长甄明山一块去地里看看。 一路上我们边走边谈，听到水渠那边传来争吵。只见赵满囤站在闸口旁大声说：“不行，赶快弄开，我早就知道你们要捣鬼。”一个老汉说：“黑天半夜怕什么！红星社不会有人来。”赵满囤说：“咱们忙着浇地，人家红星社还不一样？打个颠倒你乐意不？” 我们跑过去一问，才知道是两个社员为了多浇地，偷偷把红星社的水闸堵了一半。 赵满囤和甄明山说他打算明年再修两条支渠，这样全社百分之七十的土地就都能浇上水了。另外还计划在渠堰上植两行乌柳，既巩固了堤堰，每年又能收割大批编筐子的柳条。他说：“我估计了一下，一年至少能收割三万五千斤柳条，一斤按二分五算，总共就是八百七十多元，能顶两千多斤粗粮啊！”这个理家过日子的能手，如今处处都为大家庭打算了。 夜已经深了，但野外到处闪烁着灯火。“哗哗哗”的流水声，夹着拖拉机马达的吼声，好像是雄壮的交响曲。赵满囤忽然回过头来问我道：“老马，你看咱们这里变了吧？”我说：“大变了。”我觉得不只是生活变了，最重要的是人变了。 他说：“我早就知道要变的。你过三年再来看。” 我说：“我早就知道你是个‘三年早知道’！” 他和社长都笑了。 1957年11月于太原 （有删改） 文本二： 《三年早知道》的写作经过（节选） 马烽 这篇小说，基本上是按真人真事写的，或者说是在真人真事的基础上加工写成的。这是我比较熟悉的一个村子里的事情。 从前这是一个十分穷困的村子，可是在合作化之后几年工夫，村子大变了，土地改良了，老牛破车变成了拖拉机，社员们的生活水平也在不断提高……。我恨不得马上把这些新的变化写出来，可是细细一想，觉得只是写一些生产上和生活上的变化意思不大。因为这是谁都可以看到的，谁都可以感觉到的。后来我确定通过一个具体的人来写这巨大的变化，我选择了赵满囤作为主人公，基本上是依据真人真事写的，虽然他不姓赵，也不叫满囤。 （发表于1959年。有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 文本一开头写“我”回甄家庄时最先遇到的是赵满囤，却“想不起来”了，表明他并没有给“我”留下深刻印象。 B. 文本一写胡凤英抱怨“家里水瓮却经常是干的”，主要是为了表达对丈夫赵满囤担任水利委员却不顾家庭的不满。 C. 文本一采用第一人称“我”的有限视角展开叙述，通过“我”的见闻和回忆串联情节，使赵满囤的形象更真实自然。 D. 从文本二中马烽对《三年早知道》创作经过回顾可以知道，这是一部纪实作品，真实地记录了当年的真人真事。 7. 关于“打井贩枣”这一情节，下列说法不正确的一项是（ ） A. 甄明山才肯定了赵满囤“近半年，有不小进步”，接着就发生了赵满囤丢下打井工作外出贩枣的事件，表明人的转变并非一蹴而就的。 B. 甄明山对赵满囤的批评，使用了一连串的问句，有设问，也有反问，通过事实引发赵满囤对自身错误的深刻反思，教育方法高明。 C. 被批评教育后，赵满囤“第二天天不明就到井上”，“很快治住流沙”，用实际行动弥补过失，表明他技术过硬，更体现了他真心改过。 D. 作者将“打井贩枣”这一情节安排在“我”离开甄家庄的前夜，为后文“我”重返甄家庄埋下伏笔，使回忆与现实巧妙地连接起来。 8. 文本一中“我早就知道新渠……”这个句子，在文中有多重作用，请简要分析。 9. 文本二作者在回忆创作经过时指出：“我确定通过一个具体的人来写这巨大的变化。”请谈谈文本一的创作是如何体现作者这一设想的。 【答案】6. C 7. D 8. ①“早就知道”作为赵满囤口头禅和绰号由来，突显人物形象，激发了“我”的回忆； ②表达对“新渠”的关注，表明说话人工作热忱，为后文叙写赵满囤的变化张本。 9. ①文本一塑造了赵满囤由自私落后到一心为公的具体形象； ②其前后形象的变化，映射出人们对农业社认识的变化； ③也借助这一人物写出了农业社给农村带来的巨大变化。 【解析】 【导语】两则文本通过赵满囤的转变，展现了合作化时期农村的深刻变革。文本一以第一人称视角，生动刻画了“三年早知道”从自私落后到积极奉献的成长历程，其口头禅“早就知道”既是性格标签，也暗含时代必然性。文本二揭示了创作意图：通过典型人物折射集体化带来的物质精神双变革。作品体现了现实主义文学“典型环境中的典型人物”创作理念。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力。 A.“没有给‘我’留下深刻印象”错误。开头“想不起来”是因时隔多年，后文通过“早就知道”四字立刻想起绰号，说明人物特点鲜明，并非“没留下深刻印象”。 B.“表达对丈夫赵满囤担任水利委员却不顾家庭的不满”错误。胡凤英的抱怨是侧面衬托赵满囤从“私心”到“公心”的转变，突出他尽职尽责，而非表达不满。 D.“是一部纪实作品，真实地记录了”错误。文本二明确提到“在真人真事基础上加工写成”，可见是艺术创作而非纪实作品。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生分析重要情节及其作用的能力。 D.“埋下伏笔”错误。伏笔的核心特征在于通过隐蔽的细节安排实现前后情节的逻辑呼应，而“打井贩枣”部分情节非常详细，不符合“隐蔽的细节安排”这一特征，因而不是伏笔。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 ①从形象塑造角度看，“早就知道”是赵满囤的口头禅，也是他绰号“三年早知道”的由来，这一表述瞬间让“我”回忆起赵满囤这个人，突出了其鲜明的个性特点，使人物形象跃然纸上。 ②从情节发展角度看，这句话表明说话人对“新渠”有所关注，体现出一种工作上的热忱态度。结合后文，赵满囤从过去落后的社员，逐渐转变为积极为农业社出力、处处为大家庭打算的人，这句话为后文叙写他的这种巨大变化埋下了伏笔，做了铺垫。 【9题详解】 本题考查学生个性化阅读和有创意的解读的能力。 ①文本细致刻画了赵满囤从自私落后到一心为公的形象转变。前期，他当饲养员时对社里牲口不负责，赶大车时做小买卖，参加劳动挑轻活，打井时还去贩枣，尽显自私落后；后期成为水利委员后，他积极工作，制止社员堵水闸，还规划修支渠、植乌柳，一心为公。 ②赵满囤形象的前后变化映射出人们对农业社认识的变化。他前期的自私反映出部分人对农业社集体性质认识不足，后期转变则体现出人们逐渐树立集体观念，认识到农业社的好处。 ③借助赵满囤这一人物展现了农业社给农村带来的巨大变化。从他个人生活的改善，如家庭因他工作改变而受益，到农村整体生产生活条件的提升，如新修水渠、新栽柳树等，都生动呈现了农业社对农村物质生活和精神面貌的积极影响。 （三）阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 管仲夷吾者，颍上人也。少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉。桓公使鲍叔为宰，辞曰：“若必治国家者，则其管夷吾乎。”管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。鲍叔既进管仲，以身下之，天下多鲍叔能知人也。 管仲既任政相齐，以区区之齐在海滨，通货积财，富国强兵，与俗同好恶。其称曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。四维①不张，国乃灭亡。下令如流水之原，令顺民心。”故论卑而易行。俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。 其为政也，善因祸而为福，转败而为功。于柯之会桓公欲背曹沫之约管仲因而信之诸侯由是归齐。 管仲世所谓贤臣，然孔子小之。岂以为周道衰微，桓公既贤，而不勉之至王，乃称霸哉？语曰：“将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也。”岂管仲之谓乎？ （节选自《史记·管晏列传》，有删改） 材料二： 子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归②，官事不摄，焉得俭？” （节选自《论语·八佾》） 材料三： 子路曰：“桓公杀公子纠，召忽③死之，管仲不死。”曰：“未仁乎？”子曰：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁，如其仁。” 子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽④矣。” （节选自《论语·宪问》） 材料四： 太宗曰：“儒者多言管仲霸臣而已，殊不知兵法乃本于王制也。诸葛亮王佐之才，自比管、乐，以此知管仲亦王佐也。但周衰时，王不能用，故假齐兴师尔。” （节选自《李卫公问对》） 【注】①四维：指礼、义、廉、耻。②三归：相传是三处藏钱币的府库。③召忽：公子纠的家臣。④被发左衽：指头发披散、衣服向左开襟的装束习俗，是当时夷狄的服饰特征。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 于柯之会A桓公B欲背C曹沫之约D管仲E因而信之F诸侯G由是归齐。 11. 下列对材料中加点的词句及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 相，音xiàng，担任相，与成语“两情相悦”“相”读音、意义均不同。 B. 易，改变，与《谏逐客书》“移风易俗，民以殷盛”的“易”意义相同。 C. “岂管仲之谓乎”与《齐桓晋文之事》“夫子之谓也”均是宾语前置句。 D. 微，没有，与《烛之武退秦师》“微夫人之力不及此”的“微”意义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 鲍叔牙知道管仲贤明，认为让他治理齐国更合适；管仲执政后，使齐桓公得以称霸，多次与诸侯会盟。 B. 管仲执政时善于变坏事为好事，转失败为成功；他利用齐国在海滨的条件，流通货物，积聚财富，使国富兵强。 C. 管仲认为，与百姓同好恶可以使仓库储备充实，百姓衣食丰足，懂得礼节，分辨荣辱，遵守法度，家族稳固。 D. 唐太宗认为，许多儒者对管仲的看法不当，管仲的兵法是合乎王制的，其与诸葛亮一样，也是辅佐帝王的贤才。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）鲍叔既进管仲，以身下之，天下多鲍叔能知人也。 （2）但周衰时，王不能用，故假齐兴师尔。 14. 孔子对管仲有怎样的评价？请简要概括分析。 【答案】10. ADF 11. B 12. C 13. （1）鲍叔牙（向齐桓公）推荐了管仲以后，自己甘心做管仲的下属（官居管仲之下），天下人称赞鲍叔牙的知人善荐。 （2）只是他生于周室衰微之时，周王不能任用他，因此借助齐国的力量来发动军队匡正天下。 14. ①管仲气量小，不节俭（生活奢靡），他有三处藏钱币的府库。 ②管仲有仁德，匡正天下，使百姓免于战争、奴役之苦。 【解析】 【导语】这篇文言文阅读材料围绕管仲展开，通过《史记》《论语》《李卫公问对》等多重史料，立体呈现了这位春秋名臣的复杂形象。材料一详述其治国才能与鲍叔牙的知人之明；材料二、三通过孔子与弟子的对话，展现儒家对其“器小”“不俭”的批评与“仁政”功绩的肯定；材料四以太宗视角肯定其王佐之才。文本通过多维评述，既彰显管仲“通货积财”“转败为功”的政治智慧，又揭示历史人物评价的辩证性，体现了传统史传“不虚美，不隐恶”的书写精神。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：在柯地会盟，桓公想背弃曹沫逼迫他订立的盟约，管仲根据当时的形势劝他信守盟约（趁机立信于天下），诸侯因此归顺齐国。 “于柯之会”是状语，要独立成句，所以应在“会”后面断开，即在A处断开； “背”的主语为“桓公”，宾语为“曹沫之约”，句子结构完整，所以应在“约”后面断开，即在D处断开； “信”的主语为“管仲”，宾语为“之”，句子结构完整，所以应在“之”后面断开，即在F处断开。 故选ADF。 【11题详解】 本题考查学生对字音、文言词语中的一词多义现象、特殊句式的理解能力。 A.正确。“相”，音xiàng，担任相；/音xiāng，互相。句意：管仲出任齐相掌管政事以后。/指男女双方彼此情投意合。 B.“改变”“意义相同”错误。“易”，容易；/改变。句意：所以政令符合下情就容易推行。/风俗发生改变，人民因此殷实。 C.正确。正常语序为“岂谓管仲乎”；/“谓夫子也”。句意：难道说的正是管仲吗？/（这话）说的就是您（这样的人）啊。 D.正确。“微”，均为“没有”。句意：如果没有管仲。/没有那个人的力量，我是到不了这个地位的。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“与百姓同好恶可以使仓库储备充实，百姓衣食丰足，懂得礼节，分辨荣辱，遵守法度，家族稳固”错误。文中说管仲出任齐相掌管政事以后，制定的政策与百姓同好恶。并且管仲称述仓库储备充实了百姓才懂得礼节，衣食丰足了百姓才能分辨荣辱，国君的作为合乎法度，父母、妻子、兄弟才会得以稳固。选项曲解文意。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“进”，推荐，荐举；“下”，居于……之下；“多”，称赞，赞美。 （2）“但”，只是；“假”，凭借，借助；“师”，军队。 【14题详解】 本题考查学生分析信息、归纳要点的能力。 ①结合“然孔子小之”“管仲之器小哉”可知，孔子认为管仲气量小。结合“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？”可知，孔子认为管仲不节俭（生活奢靡），他有三处藏钱币的府库。 ②材料三在回答子路、子贡“管仲非仁”的问题时，孔子肯定管仲“仁”，认为桓公多次召集各诸侯国会盟，不用武力，都是管仲的力量。管仲辅佐桓公，使其称霸诸侯，匡正了天下，百姓到了今天还能享受到他带来的好处。所以，孔子认为管仲有仁德，匡正天下，使百姓免于战争、奴役之苦。 参考译文： 材料一： 管仲名夷吾，是颍上人。他年轻的时候常和鲍叔牙交往，鲍叔牙知道他贤明、有才干。不久，鲍叔牙侍奉齐国公子小白，管仲侍奉公子纠。等到小白立为齐桓公以后，公子纠被杀，管仲被囚禁。齐桓公任命鲍叔牙做太宰，鲍叔牙推辞说：“如果一定需要治理国家的人，那么大概是管仲吧。”管仲被任用以后，在齐国执掌政事，桓公因而成为霸主，多次会盟诸侯，匡正天下所有事物，这都是管仲的智谋。鲍叔牙（向齐桓公）推荐了管仲以后，自己甘心做管仲的下属（官居管仲之下），天下人称赞鲍叔牙的知人善荐。 管仲出任齐相掌管政事以后，凭借着小小的齐国在海滨的条件，流通货物，积聚财富，使得国富兵强，制定的政策与百姓同好恶。他称述说：“仓库储备充实了百姓才懂得礼节，衣食丰足了百姓才能分辨荣辱，国君的作为合乎法度，父母、妻子、兄弟才会得以稳固。礼义廉耻若不能发扬，国家就会灭亡。国家下达政令就像流水的源头，政令顺着百姓的心愿。”所以政令符合下情就容易推行。百姓想要得到的，就给予他们；百姓所反对的，就替他们废除。 管仲执政的时候，善于把坏事转化为好事，把失败转化为成功。在柯地会盟，桓公想背弃曹沫逼迫他订立的盟约，管仲根据当时的形势劝他信守盟约（趁机立信于天下），诸侯因此归顺齐国。 管仲是世人所说的贤臣，然而孔子却看不起他。难道是因为周朝统治衰微，桓公既然贤明，管仲不勉励他实行王道却辅佐他称霸吗？古语说：“要顺势成就君王的美德，纠正挽救他的过错，所以君臣百姓之间能亲密无间。”难道说的正是管仲吗？ 材料二： 孔子说：“管仲这个人的器量真是狭小呀！”有人问：“管仲节俭吗？”孔子说：“他有三处豪华的藏金府库，管事也是一人一职而不兼任，怎么谈得上节俭呢？” 材料三： 子路说：“齐桓公杀了公子纠，召忽为之自杀殉职，但管仲却没有自杀。”子路问：“（管仲）不能算是仁人吧？”孔子说：“桓公多次召集各诸侯国会盟，不用武力，都是管仲的力量啊。这就是他的仁德，这就是他的仁德。” 子贡问：“管仲不能算是仁人了吧？桓公杀了公子纠，他不能为公子纠殉死，反而辅佐齐桓公。”孔子说：“管仲辅佐桓公，使其称霸诸侯，匡正了天下，百姓到了今天还能享受到他带来的好处。如果没有管仲，恐怕我们也要披散着头发，衣襟向左开了。” 材料四： 唐太宗说：“儒者大多数说管仲不过是霸者的谋臣罢了，殊不知他的兵法原是本于王道之治的。诸葛亮是辅佐君主的贤才，他曾自比管仲、乐毅，由此可知，管仲也是辅佐君主的贤才。只是他生于周室衰微之时，周王不能任用他，因此借助齐国的力量来发动军队匡正天下。” （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成小题。 临江仙·试问梅花何处好 张孝祥 试问梅花何处好？与君藉草携壶。西园清夜片尘无。一天云破碎，两树玉扶疏①。 谁擫昭华②吹古调，散花便满衣裾。只疑幽梦在清都③。星稀河影转，霜重月华孤。 [注]①玉扶疏：梅枝舒展。②昭华：玉管。③清都：北宋都城汴梁。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首句以疑问开篇，后以西园中静谧夜景委婉作答，言尽而意无穷，给读者无限的回味空间。 B. “一天”“两树”妙用量词，形象生动地描绘出了漫天云朵散开、白色梅花开满、枝干舒展的景观。 C. 抚着精美的玉管，吹奏起古调，悠扬的音乐仿佛让落花都随之飘洒，视听结合，优美而富有诗意。 D. 全词作者通过描写西园夜景，营造凄伤悲凉的意境，尤其是末句，借星、月两个意象抒发心志。 16. 本词情韵委婉含蓄，请结合词句，分析本词所表达的思想情感。 【答案】15. D 16. ①本词通过描写西园夜景与梅花盛开的美景，表达了对自然美景的喜爱与对清幽环境的欣赏； ②“只疑幽梦在清都”表达了对故都汴梁的思念与对往日繁华的追忆； ③“星稀河影转，霜重月华孤”表现了词人孤独高洁的情怀，亦有对隐逸生活的向往。全词将个人情感与自然美景融为一体，情韵委婉含蓄。 【解析】 【导语】这首《临江仙》以梅花为引，通过西园夜色的细腻描摹，展现了清幽绝俗的意境。上片“云破碎”“玉扶疏”以疏朗笔法勾勒梅姿，下片“昭华古调”转入空灵之境，结句“霜重月华孤”暗含孤高之志。全词在虚实相生中，将赏梅之乐与怀古之思巧妙融合，体现了张孝祥清雅脱俗的词风。 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 D.“营造凄伤悲凉的意境”错误。全词开篇“藉草携壶”赏梅显闲适，“吹古调”“散花满衣”见雅致，虽末句“霜重月华孤”有清冷感，但整体是清幽雅致的意境，而非凄伤悲凉。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 ①开篇“试问梅花何处好”以疑问引发好奇，后句“与君藉草携壶”写与友人席地饮酒赏梅，“西园清夜片尘无”勾勒无尘埃的清幽环境，“两树玉扶疏”描摹梅花舒展之美，字里行间流露与知己共赏美景的轻松惬意，情感藏于日常赏梅的细节中，不直白却可感。 ②“谁擫昭华吹古调，散花便满衣裾”，玉管古调悠扬、落花沾衣，似入仙境，“只疑幽梦在清都”点出恍惚间如置身汴京的梦幻感，暗含对往昔盛世的淡淡怀思。 ③末句“星稀河影转，霜重月华孤”，霜重夜寒、月色孤清，以环境的清寂衬托心境的孤高，暗合词人不与世俗同流合污，更愿坚守内心的清雅，这正是隐逸情怀的表现，藏于景中，含蓄流露。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《谏太宗十思疏》中，魏征期望达到的理想政治境界是“_______，_______”。 （2）杜牧《阿房宫赋》中，“_______，_______”两句把桥比喻为横卧在河面上的长龙，使静态的桥有了动态之美。 （3）王安石《桂枝香·金陵怀古》一词中，“_______，_______”两句运用比喻手法，描写词人登高望远，看到深秋时节金陵最具典型特征的江水与山峰。 【答案】 ①. 鸣琴垂拱 ②. 不言而化 ③. 长桥卧波 ④. 未云何龙 ⑤. 千里澄江似练 ⑥. 翠峰如簇 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：拱、澄、簇。 语言文字运用（18分） （一）语言文字运用I（本题共3小题，共11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “玄冬猛寒，清晨之会。涕冻鼻中，霜成口外。充虚解战，汤饼为最。”这是西晋文学家束皙所写《饼赋》中的一段。试想，（ 甲 ），烈风阵阵，人们起床以后，又饿又冷，浑身颤抖，这个时候，还有什么比一碗滚烫的汤饼下肚更舒服呢？ 汤饼是什么？ ① ，就是饼撕碎了泡在汤里，类似今天羊肉泡馍或牛肉罩饼。实则不然。古时所有的面制食品，包括蒸的、煮的、烤的，都称为饼。《水浒传》里武大郎卖的“炊饼”原本叫作“蒸饼”，其制作方法与馒头类似，因避宋仁宗赵祯的名讳而被改称“炊饼”。汤饼则是在开水里煮熟的面食，即面条或面片。 北魏人贾思勰的《齐民要术》卷九“饼法”里对汤饼制作有详细介绍：把面团揉搓成大拇指粗细，按扁，再以二寸为度，用手一段段掐断，投沸水中，用急火煮熟。 ② ，不过改用刀削而已。 有趣的是，在很久以前，（ 乙 ）的汤饼却是人们盛暑的时令食品，《荆楚岁时记》所谓“六月伏日进汤饼”是也。伏日进食汤饼的习俗应与古代的伏祭活动有关。古时每年六月和十二月举行祭祀仪式，祈福禳灾，分别叫伏祭和腊祭。《荆楚岁时记》所谓“六月伏日进汤饼，名为辟恶”，就是这个意思。 由汤饼辟恶，后世还进一步发展出了祈福的食俗。如孩子生日吃长命面，老人寿诞吃长寿面。唐代著名诗人刘禹锡有《赠进士张盟》诗云：“忆尔悬弧弓，余为座上宾。举箸食汤饼，祝辞添麒麟。”可见， ③ 。当然，骄阳似火的盛夏吃热面条显然不太舒服。聪明的古人想出了一种宜于夏季食用的“饼”——冷淘。 18. 下列语句中的破折号与文中加点处破折号用法相同的一项是（ ） A. 各国政府——无论专制政府或共和政府，都驱逐他。 B. “今天好热啊！——你什么时候去上海？” C. 想赢的不能赢，不怕输的反而赢——这是竞赛的辩证法。 D. “呜——呜——呜”小男孩大声哭起来。 19. 请在横线处补写恰当的句子，要求内容贴切，语意连贯，不超过20个字。 20. 请在文中括号处填写恰当的成语。 甲（ ）    乙（ ） 【答案】18. A 19. ①很多人会想当然地认为 ②现在的刀削面做法与之类似 ③唐代就出现了这种风俗 20. ①. 甲：天寒地冻 ②. 乙：热气腾腾 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 文中加点处破折号用法是对前文进行解释说明。 A．表示解释说明。 B．表示话题突然转变。 C．表示总结上文。 D．表示声音延长。 故选A。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①根据“就是饼撕碎了泡在汤里，类似今天羊肉泡馍或牛肉罩饼。实则不然”可知，有些人根据自己的主观想象认为汤饼是将饼撕碎泡在汤里，故此处可填“很多人会想当然地认为”。 ②根据“不过改用刀削而已”可知，汤饼的制作方法与刀削面相似，只是用的工具不同，故此处可填“现在的刀削面做法与之类似”。 ③根据“唐代著名诗人刘禹锡有《赠进士张盟》诗云：‘忆尔悬弧弓，余为座上宾。举箸食汤饼，祝辞添麒麟。’可见”可知，举刘禹锡的《赠进士张盟》诗为例证明在唐朝就有食汤饼的风俗，故此处可填“唐代就出现了这种风俗”。 【20题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 甲处：由前文“玄冬猛寒，清晨之会。涕冻鼻中，霜成口外”以及后文“烈风阵阵，人们起床以后，又饿又冷，浑身颤抖”可知，此处语义倾向为天气非常寒冷，可用“天寒地冻”。天寒地冻：形容天气极为寒冷。 乙处：根据后文“骄阳似火的盛夏吃热面条显然不太舒服”可知，语境是说汤饼温度很高、热气弥漫，可用“热气腾腾”。热气腾腾：形容气体蒸发的样子，温度很高。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，共7分） 阅读下面的文字，完成各小题。 80多年前，清华大学出的一道入学考试题的题目叫作“孙行者”，是一个对仗题的上联，要求应考者对出下联。结果大都交了白卷，个别才思敏捷的对了“韩退之”，算是沾了点边儿。参考答案是“祖冲之”。 ①根据对仗的要求看，②这个题目和答案确实不错，③尽管从意义上、语音上、结构上去衡量，④上下都是对得极为工整的。“孙行者”是文艺作品中的可爱形象，他能七十二变，神乎其神；“祖冲之”是广为传颂的历史人物，他在数学和天文学上的巨大成就举世瞩目。从字面上看，“孙”对“祖”，对得很巧，“行”对“冲”，一个缓缓的动作对一个激烈的动作，对得颇工。从音律上看，三个音节对三个音节，且“孙行者”三字为平平仄，“祖冲之”三字为仄仄平，对得极为和谐。从语法结构上看，“孙”和“祖”都是名词，“行”和“冲”都是动词，“者”和“之”都是虚词，一一相对，熨帖自然，都是一个人的名字，且都是主谓结构，对得天衣无缝。 分析了这副对联，就可看出对仗句的基本要求：章义、音节、语法结构等都一一相对。对偶，或反对，或正对，或串对，一般以反对为佳，而且对得越工整越好。写对仗句不仅要斟酌词义，还要斟酌语音——声韵调和词语之间的组合关系。只有这些都考虑到了，才能做到对仗工整精巧。 律诗就要求中间两联是对仗句，如果不这样，就成了失对。杜甫的“感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金”，李白的“田家秋作苦，邻女夜舂寒”“晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍”，以及贾岛的“鸟宿池边树，僧敲月下门”等，都是对仗工整、脍炙人口的佳句。另外，还有很多构思精巧、寓意深刻的谚语，如“拳不离手，曲不离口”“月晕而风，础润而雨”“千军易得，一将难求”等，如果不是对偶工整，恐怕流传就会大受影响了。我们还可试想，如果苏州园林沧浪亭前那副“清风明月本无价，近水远山皆有情”的对子和拙政园里那副“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”的对联都不存在了，那里还会有那么多流连忘返的游客吗？很多人千里迢迢去昆明登大观楼，如果没有那副写景抒情、忆历史、述现实的举世闻名的长联，恐怕许多游客就不会有那么大的兴味了。 21. 文中画波浪线的语句中有两处语病，请标出序号并进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 22. 请借鉴第二段对“孙行者”“祖冲之”的分析方法，从意义、音律、语法结构中任选一个角度分析“鸟宿池边树，僧敲月下门”是如何做到对仗工整的。 【答案】21. ①改为：“根据对仗要求”或“从对仗的要求看”。 ③改为：因为（不管）从意义上、语音上、结构上去衡量。 22. 示例一：意义上，“鸟宿”对“僧敲”，“池边树”对“月下门”，一静一动，共同营造了清幽冷寂的环境。 示例二：音律上，五个音节对五个音节，且“鸟宿池边树”五字为仄仄平平仄，“僧敲月下门”五字为平平仄仄平，音韵和谐。 示例三：语法结构上，“鸟”和“僧”都是名词，“宿”和“敲”都是动词，“池边树”和“月下门”都是偏正短语，一一对应，工整巧妙。 【解析】 【21题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ①句式杂糅。“根据……看”把“根据……”和“从……看”这两种表达方式混杂在了一起，应改为“根据对仗的要求”或“从对仗的要求看”。 ③逻辑关系不当。“尽管”表示转折关系，而这里前后句并非转折关系，而是因果关系。“尽管……都”不搭配，把“尽管”改为“因为（不管）”。 【22题详解】 本题考查学生分析修辞手法的能力。 本题要求从意义、音律、语法结构中任选一个角度分析“鸟宿池边树，僧敲月下门”的对仗特点。 示例一：从意义上，要分析上下句在表达意义上的联系，这是描写性句子，可以从景物、意象等角度分析。“鸟宿池边树”描绘了鸟儿在池边的树上栖息的静谧画面，“僧敲月下门”则刻画了僧人在月光下敲门的动态场景，一动一静，相互映衬，共同营造出一种清幽、寂静的氛围，在意义上相互关联且形成了巧妙的对应。 示例二：从音律上，要分析上下句在平仄上的对应，突出其音韵和谐。鸟（仄）宿（仄）池（平）边（平）树（仄），僧（平）敲（平）月（仄）下（仄）门（平），平仄严格相对，形成了一种音韵上的抑扬顿挫。这种平仄相间、相对的规则，使诗句在诵读时产生了强烈的节奏感和音乐性，增强了诗歌的艺术感染力。 示例三：从语法结构上，要分析上下句相同位置的词的词性、结构对应的特点，体现其对仗工整。例如：“鸟” 对 “僧”，都是名词，分别代表了动物和人；“宿” 对 “敲”，都是动词，表现出不同的动作；“池边” 对 “月下”，都是方位短语，指明了地点；“树” 对 “门”，都是名词，是动作的对象。整个句子在语法结构上一一对应，严谨工整，体现了对仗的精妙。 写作（60分） 23. 阅读下面材料，根据要求写作。 一粒粒种子，融入大地消失不见，看似消失了，却在悄然间孕育更多新生命。由此生命生生不息。同样，一个国家一个民族的复兴，也需要无数粒这样的“种子”。 以上材料触发了你怎样的联想和思考？请据此写一篇议论文。 要求：选好角度，明确立意；不要套作，不得抄袭；不少于700字。 【答案】例文： 以己为种，绽放民族复兴之花 “春种一粒粟，秋收万颗子。”在大自然的循环里，种子入土，悄无声息地生根发芽，带来生命的繁衍。而在国家与民族的发展进程中，也需要无数这样的“种子”，他们默默扎根，无私奉献，为民族复兴的伟业注入源源不断的动力。我们每个人都应勇做这样的“种子”，为国家和民族的未来拼搏奋斗。 在历史的长河中，总有一些人像种子一般，深植于祖国大地。“杂交水稻之父”袁隆平就像一颗坚韧的种子，扎根田间地头，几十年如一日地辛勤耕耘。面对研究中的重重困难，他从未退缩，历经无数次的试验与失败，终于成功培育出高产的杂交水稻，解决了数亿人的温饱问题。他的奉献，让中国在农业领域挺起了脊梁，让世界看到了中国保障粮食安全的决心和能力。他以自己的实际行动诠释了“种子精神”，为民族复兴的大厦添上了一块厚重的基石。 时代的发展需要更多的“种子”，在不同的领域发光发热。黄文秀，放弃大城市的繁华，毅然回到家乡，投身脱贫攻坚事业。她就像一颗希望的种子，扎根在广西百色的贫困山区。在驻村工作期间，她一心一意为群众谋发展，翻山越岭走访贫困户，寻找脱贫致富的良方。面对暴雨洪涝等自然灾害，她不顾个人安危，连夜返回村里组织抗洪救灾，最终将年轻的生命永远定格在了扶贫路上。她用生命践行了共产党员的初心和使命，成为激励无数青年投身乡村振兴的精神火种，让更多人愿意成为像她一样的“种子”，为乡村的发展、民族的复兴贡献力量。 我们正处在一个伟大的时代，民族复兴的使命落在我们每个人的肩上。作为新时代的青年，我们要以先辈为榜样，将自己化作“种子”，深植于祖国的广袤大地。在学习中，努力汲取知识的养分，不断提升自己的能力，为将来能在各自的岗位上发挥作用做好准备。在生活中，培养自己的社会责任感，关注国家和社会的发展需求，积极参与社会实践活动，为解决社会问题贡献自己的智慧和力量。 在未来的日子里，或许我们会像那些平凡的种子一样，默默无闻地在自己的领域耕耘，但请相信，每一份努力都不会白费。只要我们每个人都能肩负起时代赋予的使命，以己为种，扎根奉献，那么无数颗“种子”汇聚起来的力量，必将推动中华民族伟大复兴的巨轮滚滚向前，让民族复兴之花在中华大地上绚烂绽放，结出累累硕果，让我们的国家在世界舞台上绽放更加耀眼的光芒。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料以种子融入大地看似消失却孕育新生命这一自然现象为切入点，进而引出国家民族复兴需要无数这样的“种子”这一观点。种子融入大地，表面上看不见其踪迹，实则在进行着生命的孕育与传承，这是一种默默奉献、无私付出、为未来积蓄力量的过程。而将此现象类比到国家民族复兴层面，意味着国家民族的复兴需要众多像种子一样的人，他们或许不张扬、不显眼，但能以自己的方式为国家民族的发展贡献力量，在默默耕耘中推动国家民族不断向前。 试题要求写作议论文。写作时，一方面，可以探讨“种子”所具备的品质和精神，如默默奉献、脚踏实地、坚韧不拔、勇于担当等，分析这些品质对于国家民族复兴的重要性。另一方面，可以思考如何成为国家民族复兴所需的“种子”，即个人应该如何在日常生活中培养这些品质，以实际行动为国家民族的发展添砖加瓦。还可以论述“种子”与国家民族复兴之间的关系，强调众多“种子”汇聚起来的力量，以及这种力量如何推动国家民族走向繁荣昌盛。文章开篇可以描述种子融入大地孕育新生命的奇妙景象，引出材料中的观点，进而提出自己的核心论点。接着，详细阐述“种子”所代表的品质和精神。可以通过列举历史上的名人志士，如邓稼先、袁隆平等，说明他们就像种子一样，在自己的领域默默耕耘，为国家做出了巨大贡献。然后，结合自身，论述我们如何成为国家民族复兴所需的“种子”。可以从个人层面出发，提出要树立远大理想，将个人命运与国家民族命运紧密相连；要努力学习知识，提升自身能力，为国家发展提供智力支持；要勇于实践，在实际工作中脚踏实地，为实现国家民族复兴贡献自己的力量。最后，总结全文，再次强调“种子”对于国家民族复兴的重要性，并呼吁广大青年要成为国家民族复兴的“种子”，在新时代绽放出绚丽的光彩。 立意： 1.以默默奉献之“种”，筑国家复兴之基 2.做坚韧不拔的“种子”，助力民族腾飞。 3.汇聚“种子”力量，共谱复兴华章。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $