8.3正确对待外来文化课件-2025-2026学年高中政治统编版必修四哲学与文化

该高中思想政治课件聚焦“正确对待外来文化”核心知识点，以TikTok汉字挑战、春节舞狮等文化交流案例导入，通过对比文化复古主义与全盘西化论的错误，衔接面向世界博采众长、立足国情交流互鉴的正确态度，搭建逻辑清晰的学习支架。 其亮点在于案例鲜活（如景德镇陶瓷跨境出海）、引用鲁迅等名人观点深化思辨，结合政治认同（坚定文化自信）与科学精神（辩证看待外来文化），通过案例分析与课堂巩固题，助学生形成正确文化观，教师可依托结构化内容高效开展教学。

导入新课 TikTok上"汉字挑战"吸引外国人 体验书法 春节舞狮活动吸引外国友人 参与 孔子学院全球推广汉语 汉服少女手持咖啡杯的街拍 中国结制作成为国际学生交流媒介 景德镇陶瓷技艺借跨境电商出海 各美其美，美美与共 8.3 正确对待外来文化 3 核心素养目标 政治认同：在对中华优秀传统文化学习的基础上，学习借鉴世界各国文化，坚定学生自身文化自信，形成正确的文化观。 科学精神：辩证看待外来文化，树立全球视野观念，培养学生正确的文化观。 公共参与：通过对世界各民族优秀文化的学习，促进中西方文化的交流。 4 01 面向世界 博采众长 全盘西化论 📜 ‌核心主张 彻底文化替代论‌ 主张全盘否定中国传统文化体系，要求全方位移植西方现代文明（尤指美国代表的工具理性主义文明），包括政治制度、价值观念及生活方式‌。 2.“充分世界化”修正‌ 胡适后期将"全盘西化"调整为"充分世界化"，强调最大程度接受西方文明内核，但仍坚持整体性移植的必要性，认为中国需通过彻底变革摆脱积贫积弱状态‌。 👤 ‌代表人物：胡适‌ ‌思想演进‌： 初期提出"全盘西化"，主张中国必须彻底抛弃传统，全面接受西方现代文明（尤以美国工具主义文明为范本）‌。 后因批判声浪修正术语为"充分世界化"，但实质仍坚持整体性西化路径，认为传统文化"惰性"阻碍转型‌ 虽承认全盘抛弃传统不具操作性，却未提出文化融合方案，仅通过修辞调整缓解争议，其根本立场未变‌。 文化复古主义 📜 ‌核心主张‌ ‌固守传统封闭性‌ 主张全面回归中国传统文化体系（尤以儒家思想为核心），拒绝吸收外来文化及现代文明成果，视传统文化为民族存续的唯一根基‌。 2.排斥现代性与西学‌ 反对西方政治制度、科学思想及价值观念，认为中国衰落源于背离传统道统，呼吁恢复孔孟之道的统治地位。3.文化本位至上论‌ 强调传统文化“千年道统不可弃”，试图以儒学取代新兴思想（如马克思主义），甚至提出“将马克思主义儒学化”的主张‌。 👤 ‌代表人物与实践‌ ‌康有为‌：提出“保教保国”论，发起孔教运动，宣称“中国礼义纲纪皆奉孔子之经”，主张君主立宪制需完全依托儒家经典重构‌。 推动戊戌变法时试图将儒学立为国教，遭维新派内部质疑其脱离现实需求‌。 ‌梁启超（早期）‌：曾协同康有为倡导复古，称传统文化为“国魂”，但后期转向批判复古主义的僵化性‌ 因循守旧，否定文化需随时代发展而扬弃，被批为“食古不化”的守旧主义‌。近代实践表明，单纯复兴儒学未能解决中国积贫积弱问题，也无法回应工业化、民主化等现代诉求‌；封闭排外逻辑与中国“和而不同”的传统智慧相悖，抑制了本土文化与外来先进思想的创造性转化‌。 （一）对待外来文化的错误观点 1、文化复古主义——彻底拒斥外来文化 固守本民族的传统文化（守旧主义），不接受任何外来文化（封闭主义）。 危害：会导致中华文化停滞不前，倒退衰落。 2、全盘西化论 ——盲目照搬外来文化 全面否定传统文化（历史虚无主义），一味推崇外来文化（民族虚无主义）。 危害：丧失中华文化的民族性，使中华民族失去生存与发展的精神根基。 文化发展必须坚持正确的方向，反对文化复古主义、全盘西化论的错误倾向。 “明哲之士，必洞达世界之大势，权衡较量，去其偏颇，得其神明，施之国中，翕合无间。外之既不后于世界之思潮，内之仍弗失固有之血脉。” ——鲁迅 名人说 “必须一方面吸收输入外来之学说，一方面不忘本来民族之地位。”——提出文化融合需坚持“中体西用”的立场 ——陈寅格 对于外国文化，排外主义的方针是错误的，应当尽量吸收进步的外国文化，以为发展中国新文化的借镜;盲目搬用的方针也是错误的，应当以中国人民的实际需要为基础，批判地吸收外国文化。 ——毛泽东 我们要拓展世界眼光，深刻洞察人类发展进步潮流，积极回应各国人民普遍关切，为解决人类面临的共同问题作出贡献，以海纳百川的宽阔胸襟借鉴吸收人类一切优秀文明成果，推动建设更加美好的世界。 ——习近平 思考：我们应该如何对待外来文化？ （二）对待外来文化的正确态度 1、文化发展必须胸怀天下，保持开放的心态，面向世界，博采众长。 2、我们要学习借鉴 一切有利于我国社会主义文化建设的有益经验、 一切有利于丰富我国人民文化生活的积极成果、 一切有利于发展我国文化事业和文化产业的经营管理理念和运行机制，以发展中国特色社会主义文化。 注意： 文化事业：具有公益性，不以盈利为目的，主体一般是政府或事业单位。 文化产业：具有营利性， 以盈利为目的，主体一般是企业。 发展文化事业和文化产业都要把社会效益放在首位。    文化事业 文化产业       区别 含义 是指以弘扬主旋律为目的的文化活动及其产品,它不以赚钱为目的。 产品具有创造性和公益性 是以营利为目的的文化活动及其产品。 产品带有消遣性、娱乐性、益智性 生产目的 生产公共产品，有公益性, 不以营利为目的; 生产商品，以营利为目的。 资金来源 国家或社会 企业 机构性质 国家或事业单位 企业单位 运营机制 社会效益 经济效益和社会效益 举例 图书馆、阅览室、博物馆等 游戏动漫、影视音像、图书出版等 联系 文化产业以文化事业为基础,文化事业以文化产业为支撑。 发展文化事业和文化产业都要把社会效益放在首位。  文化事业与文化产业的区别与联系 ( 1 )继承传统,推陈出新 这是文化纵向积累的过程,主要侧重于民族文化的“取其精华、去其糟粕”“推陈出新、革故鼎新”。 ( 2 )面向世界,博采众长 不同民族文化之间相互交流、借鉴与融合,即面向世界,博采众长,必须以世界优秀文化为营养,充分吸收外国文化的有益成果。这是文化横向积累的过程,主要侧重于不同民族文化的交流、借鉴与融合。 “继承传统,推陈出新”与“面向世界,博采众长” 02 立足国情 交流互鉴 思考探究 ★为什么宋明理学提升了中国哲学的理论思辨化程度？ ★结合上述材料，谈谈王明在运用马克思主义时犯了什么错误。 宋明理学在发展过程中，一方面借鉴了佛、道二教的思辨化哲学理论成果，另一方面回归儒家原典，从儒家文本中寻找阐发“形上之道”的经典依据，为儒家建立了一个包含宇宙社会人生、贯通形上形下的庞大哲学体系。这使得理学具有思辨化、重义理的鲜明特性，大大提升了中国哲学的理论思辨化程度。理学的产生发展过程，展现了中国传统文化成功吸收、整合外来文化为我所用的能力。 王明是中国共产党的早期领导人之一。他从莫斯科归国后，教条主义地运用马克思主义，犯了“左”倾冒险主义错误，给中国革命带来了重大损失。 1.原因 (1)必要性：古代的学问不能直接解决今天的问题，外来文化也不能直接解决中国的问题。外来文化的有益成果只有与中国具体国情相结合，才能发挥积极作用。 (2)实践证明：中国共产党人把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，同中华优秀传统文化相结合，实现了马克思主义中国化，推动了中国革命、建设和改革的发展。 思考探究 ★结合视频及所学，思考我们应怎样实现不同文化的交流互鉴？ 2.要求 （1）立足中国国情，实现不同文化的交流互鉴，应当坚持“洋为中用”，坚持以我为主，为我所用。 （2）坚守中华文化立场，吸收外来有益文化，推动当代中国文化发展。 总结归纳 如何正确对待外来文化 1.面对文化多样性，我们要在坚持各民族平等的基础上,尊重差异,理解个性。 2.积极推动文化交流与文化交融，共同促进人类文明繁荣进步。 3.面向世界，博采众长。保持开放的心态，学习借鉴一切有利于我国社会主义文化建设的有益经验、一切有利于丰富我国人民文化生活的积极成果、一切有利于发展我国文化事业和文化产业的经营管理理念和运行机制，以发展中国特色社会主义文化。 4.立足国情，交流互鉴。立足中国国情，实现不同文化的交流互鉴，应当坚持“洋为中用”，坚持以我为主，为我所用，坚守中华文化立场，吸收外来有益文化，推动当代中国文化发展。 5.要克服文化复古主义和全盘西化论两种错误的倾向，坚持文化发展的正确方向。 拓展 发展中国文化必须处理好两对关系 处理好传统文化与当代文化的关系：对待传统文化，要做到“古为今用”“取其精华、去其糟粕”“推陈出新、革故鼎新”，批判继承传统文化，实现中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展。 1 处理好外来文化与中国文化的关系：正确对待外来文化，既要面向世界、博采众长，又要立足国情、坚持“洋为中用”，坚持以我为主、为我所用，坚守中华文化立场，将外来文化有益成果与中国国情具体结合。 2 1.对待其他民族的文化成果，应以吸收为主、为我所用。 以我为主、为我所用 2.只要保持开放的心态就能推动文化发展。 文化发展必须保持开放的心态，但是影响文化发展的因素是多样的，保持开放的心态只是其中之一 3.只要我们敢于吸收外来文化的有益成果，外来文化就能发挥重要作用。 外来文化的有益成果必须与中国具体国情相结合，才能发挥重要作用。 易混易错 × × × 20 课堂小结 正确对待外来文化 面向世界 博采众长 立足国情 交流互鉴 错误观点 正确态度 原因 要求 “文化复古主义” “全盘西化论” 以我为主，为我所用 坚持胸怀天下，保持开放的心态 坚守中华文化立场 “洋为中用” 必要性 重要性 意义 21 1.我国隋朝的九部乐到唐朝增为十部乐，其中不仅包含汉族乐舞和西域少数民族乐舞，而且包含印度、东南亚地区等许多外国乐舞。“洛阳家家学胡乐”，对外来音乐的喜爱成为一种时尚，五弦琵琶、箜篌、横笛等外来乐器也大为普及。回顾历史，中华文明要保持生机和活力，需要（ ） ①保持开放心态，反对彻底拒斥外来文化的激进观点 ②宣传普及一切外来文化，满足人民大众的文化需求 ③学习借鉴有利于我国文化发展的外国经营管理理念 ④立足国情，把外来文化有益成果与我国实际相结合 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 课堂巩固 B 课堂巩固 2.沈绣是苏州刺绣流派中的一支。它的独到之处是常以西洋油画的人物肖像、风景等为绣稿，吸收其用光、用色和明暗关系等技法用于刺绣技法中，使得绣品立体感强、生动逼真，典型地体现了东西方艺术的结合。这体现出（ ） ①文化因交流而多彩，交流是文化发展的内在动力 ②文化交融推动文化发展，文化因交融而更加丰富 ③要坚持求同存异、各美其美原则，推动文化交流 ④要积极借鉴外来思想文化的长处，推动文化交融 A.①③ B.②③ C.①④ D.②④ D 23 3.2025春节档电影《哪吒之魔童闹海》获得了票房和口碑的双丰收。该片在传统神话故事中融入现代价值观和科技元素，凭借精良制作与深刻主题引发观影热潮，向全球观众展示了中国故事的独特魅力。这启示我们（ ） ①科技赋能，推动中华优秀传统文化的创造性转化 ②丰富传播手段，增添中华优秀传统文化新的内涵 ③借鉴外来文化，赋予中华优秀文化持久的生命力 ④创新中国故事的讲述方式，增强中华文化影响力 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 课堂巩固 B 课堂巩固 4.“在五千多年中华文明深厚基础上开辟和发展中国特色社会主义，把马克思主义基本原理同中国具体实际、同中华优秀传统文化相结合是必由之路。这是我们在探索中国特色社会主义道路中得出的规律性认识。”把马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合（ ） ①让中国特色社会主义道路有了更加坚实深厚的文化根基 ②必须坚定历史自信、文化自信，坚持古为今用、推陈出新 ③要坚守中华文化立场，确立优秀传统文化在意识形态领域中的指导地位 ④要否定外来文化，不断赋予马克思主义鲜明的中国特色、民族特色 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ A 25 5.徐悲鸿青年时期接受过法国严格的学院派造型训练，素描和写实油画技法精湛。他将西画科学精准的体面造型与中国画的线描相结合，来改造传统的中国画对造型的忽视，特别是在人物画创作中取得了巨大的成功。徐悲鸿人物画创作的成功得益于（ ） ①吸收和借鉴外来文化并进行本土化改造 ②挖掘和整理传统中国画中所蕴含的价值 ③借鉴西方有益成果实现传统绘画的创新 ④以海纳百川和批判继承的态度提升品质 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 课堂巩固 A 6.亲子音乐舞台剧《敦煌奇妙夜》自2019年起历经800多个日夜的筹备与研发，从海量敦煌素材的甄选到剧本故事的反复打磨，每一处细节都精益求精、力求完美，中西方文化在创作过程中更是碰撞出诸多奇妙的火花。正确对待外来文化，我们应该（ ） ①面向世界，博采众长，吸收外来有益文化成果 ②消除中西文化差异，实现不同文化的交流互鉴 ③坚持以我为主、为我所用，坚守中华文化立场 ④保持开放的心态，实现中西文化的融合趋同 A.①② B.①③ C.②③ D.③④ 课堂巩固 D 7.马克思主义作为科学的学说，为中国带来了新观念、新思想、新道路。在中国共产党领导下，中华民族以马克思主义为指导，立足中国革命和建设实际，形成了一套科学的理论体系，并以此为指导，带领中国人民实现了中华民族的伟大复兴。这启示我们（   ） ①坚持拿来主义 ②面向世界，博采众长 ③立足国情，交流互鉴 ④恢复“儒教”，倡导诵经复古 A．①② B．①③ C．②③ D．②④ 课堂巩固 C $