精品解析：山东省临沂市一中2025-2026学年高三10月月考语文试题

临沂一中南校区2023级第一次阶段性质量检测 语文试题 2025年10月 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名和考号填涂在答题卡上 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将答题卡交回。 一、阅读（72分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 道家，特别是庄子的思想对鲁迅的思想影响显著。 鲁迅晚年创作的《出关》对小说主人公老子无意识地投射了自己的情感，使得读者从中读出了“同情”和“自况”，虽然他曾直言《出关》“其实是我对老子思想的批评”。 鲁迅在小说《起死》中刻意将庄子改写为一个道士，彻底“漫画化”，这表达了他对“养生”乃至“求仙”的道士思想的批判。道教以民众的信仰为通道，以感性“蛊惑”为手段，潜移默化地影响了中国人的生活态度。早在留日时期，鲁迅觉悟到中国“国民劣根性”几乎都源于道士思想。《起死》中的庄子就成为一个被功能化、被世俗利用的形象，既非真实客观的学术形象，更非忠于古代典籍的历史形象。 其实，真正把鲁迅的自我、生命、哲学跟庄子的思想对接起来的，并不是他对道士思想的批判，而是他对“虚无”问题的探讨。“虚无”问题之于鲁迅的影响不言而喻，不仅表现在某个时期的彷徨与绝望，表现在他对“虚无”的深入理解与体认，更重要的是他从“虚无”的脱出——也正是这种“脱出”，区分了鲁迅与庄子。 鲁迅曾对庄子投入过较多的关注，他对自己曾经在思想上“中毒”直言不讳。在《彷徨》《野草》时期，鲁迅的思想被“虚无”充满，其行动也不能获得方向感。此时，鲁迅把庄子的“虚无”与老子的“无为”联系起来，声称“我将用无所为和沉默”来“求乞”，如此“我至少将得到虚无”。执着于思想与行动联动的鲁迅，以自己的痛苦体验和思考继续求索：是安于“虚无”还是走出“虚无”？是停于“绝望”还是反抗“绝望”？最终，他得出结论，人得“走出”，得“反抗”，得不断行动。于是，他与庄子有了区别。到他创作《起死》时，“虚无”问题已不再是他思想的主轴和基本苦恼，有思想支援的“行动”也因与中国共产主义革命的联系而获得了方向。 此时鲁迅对庄子的观照，充满一种告别了“旧我”的明快和力量：他不仅成功地区隔了庄子思想中积极和消极的部分，而且以过来人的视角反观庄子的“虚无”问题。最终我们发现，连接着庄子与鲁迅的那条思想脐带已经通过其自我更新而脱落。鲁迅笔下另外出现了像禹、墨子等“中国的脊梁”，他们以“埋头苦干”和“拼命硬干”的形象，纠正着源于道家思想的那些不谴是非、不讲原则、徒作大言等方面的国民劣根性，映照着鲁迅自我的另一种昂扬面貌，从而与“出世”导向的道家思想绝然而别。 （摘编自高远东《论鲁迅对道家的拒绝》） 材料二： 对于庄子学说中的虚无主义思想，我们不能断然否定。 彻底的出世思想和虚无主义思想源于对现实世界的彻底绝望，从逻辑上讲，这种绝望可能会导致积极或者消极两种倾向。一般认为庄子是属于消极无为的，但事实上，庄子思想的意义要复杂得多。面对现实世界一味退避这一点是消极的，但这种退避却造就了庄子学说中一个十分重要的思想成果。即超验的“道”的精神与个体生命意义直接联结，从而造就一种“独与天地精神往来”的个性独立精神。 这种个性独立学说是庄子学说中最重要的一个方面，人应该站在“道”的高度上，独与天地精神（即超越人类社会局限的、更为宏大的自然法则与生命节律）往来，在现实经验世界始终保持高度的自主性与独立性。庄子《逍遥游》中写道“至人无己，神人无功，圣人无名”，在这里，“至人”“神人”“圣人”都是庄子思想的人格化表述，他们能够超越现实经验世界，不孜孜于名利、不汲汲于荣辱、不奔走于王侯之门，最终实现精神上的绝对独立。 鲁迅在中国思想史上第一次发掘并拯救了庄子关于人格独立的学说。鲁迅将这一学说同西方现代个性主义思想相结合，很自然地发展出鲁迅式的中国现代个性主义思想。 当然，鲁迅不是封建士大夫，鲁迅的个性主义思想不是士大夫们在封建官场上不得意而牢骚满腹时用来暂时发泄的心理标签，不是某种权宜之计，而是关于整个人生意义的真正思维起点和最终价值目标。 鲁迅也不是庄子，鲁迅的个性主义思想也决不是庄子关于人格独立的学说。事实上，二者之间有原则性的区别。比如庄子关于人格独立的学说始终和无为的思想联系在一起，始终追求在与外在现实经验世界完全隔离的状态下消极地获取个性的独立与自由。这种倾向从实践的角度看具有严重消解庄严宏大的社会事业的消极作用，在逻辑上也存在根本缺陷。因为个体性只有在和社会性相依存的前提下才能获得实际意义，彻底拒绝社会性从逻辑上讲也就消解了个体性本身。与庄子不同，鲁迅则主张在积极的社会实践中，在对庄严宏大的社会事业的激情参与中去获取自由。 （摘编自任广田《鲁迅与道家学说》） 1. 下列对材料中加点词语的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “脱出”是指脱离彷徨与绝望状态，走出“虚无”。 B. “中毒”是指鲁迅受过庄子虚无思想的影响。 C. “超验”是指超越现实经验世界。 D. “拯救”是指鲁迅根据现实需求对庄学进行恢复。 2. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 鲁迅在小说《出关》中表达了对主人公老子的同情，并以老子的形象来自况。 B. 鲁迅在《起死》中把庄子“道士化”，充分反映出他对道家思想中消极部分的态度。 C. 道士思想之所以成为国民劣根性的根源，是因为道教运用蛊惑手段影响百姓思想。 D. 庄子的人格独立学说彻底拒绝社会性，造成其逻辑上的根本缺陷，从而产生消极作用。 3. 下列句子，与材料二中“独与天地精神往来”思想最契合的一项是（ ） A. 穷则独善其身，达则兼济天下。 B. 竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。 C. 举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。 D. 今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？ 4. 请理解分析材料一中画线句子的含义。 5. 鲁迅在《拿来主义》一文中提出，面对文化遗产，要“占有”“挑选”，成为“新人”。请结合两则材料，谈谈鲁迅是如何践行这一主张的。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 千里江山图（节选） 孙甘露 凌汶被嘈杂的声音吵醒了，虽然她几乎直到凌晨才睡着。先是一阵刺耳的军号，穿过黎明时分的薄雾，然后就不停传来咣当咣当的声音，过了很久她才意识到，那是开关铁门的撞击声。她在看守所里，在龙华。 昨天上午，一辆黑色囚车把她从老闸捕房送到南市，下午她又上了另一辆囚车，天黑前才被押送到这里，车上全是那天开会时被捕的人。囚车过了枫林桥，车上就有人小声说，看来是去龙华。果然，车子开进了淞沪警备司令部，停在一幢小楼前，又有人小声嘀咕，军法处。押送的军警一听见说话声就开始吼叫。 小楼里，他们靠窗站了很久，窗外暮色四合，每个人都心情沉重。天黑以后，他们才一个个被押进牢房，直到现在她都没有吃过什么东西。 但她并没有饥饿的感觉，就算食物放在面前她也吃不下去。她想的很多，但没什么头绪，接下来会遭遇什么，她心里也没数。不过有一点她很清楚，不管碰到什么，她都决不能屈服。 “真是个美人坯子。”阳光照进牢房，有人在说话。 凌汶转头，看见一个三十岁左右的女人，坐在对面床上，手里拿着一面小镜子，对着脸照来照去。 “你们醒了？”女人站起身来到凌汶床头，朝她伸着个俏脸，说个不停，“睡了一觉气色好多了。昨天晚上你们进来，脸色都蛮吓人的。我姓陶，叫我陶小姐好了。” 牢房里原本气味难闻，这个女人一靠近，倒带来一阵香味。 “总算有人来了，我在这里好几个月了，厌气得要死。要是进来三个就更好了，可以凑一桌麻将！” 她咯咯笑了起来，“女人蹲监房不大有的，你们不会和我一样，也是被冤枉的吧？” 陶小姐又往脸上涂了点脂粉：“每天涂涂抹抹，也不知道给谁看。你们一晚上没吃什么，饿了么？我有麦乳精，外面都要托人才能买到呢，我给你们泡一杯吧？” 正说着，牢房门哐啷一声打开了，狱卒讪笑着说：“陶小姐，出来吧？” 陶小姐抹抹旗袍，站起身，摇摇扭扭出了门，站在门口说了一句：“今天天气倒蛮好，我要好好晒晒太阳。” 牢房里安静下来，只听见门外狱卒对那女人说：“陶小姐，她们和你不一样，她们是共产党，你可不要乱搭讪。” 凌汶猛地坐起身，环视四周。牢房里还有一个人，和自己一样，也坐在床沿，床上只有几条木板和一片草席。陶小姐的床靠里，铺着厚厚的床褥，鸳鸯花样的床单上卷着一条缎面被子。 她望着牢里的另一个人，她们俩刚见面就一齐被捕了。她试探着看了看对方，遇到一双温和的眼睛，正勉力朝她微笑。这个年轻的姑娘留着齐耳短发，像个老师，两人一时间都不知道怎么开口。 良久，凌汶问道：“你还好么？” 对方点点头。砖地上有些青苔，蚂蚁在阳光下爬行。她抬起头看着凌汶，眼神热切，显得有点激动，好像有无数个问题要问，还没来得及出声。 “在这里，说话要小心。”凌汶说。 “我认识你。我读过你的小说《冬》。你叫凌汶。” “那么你呢？还有那个穿夹克的年轻人，在囚车上你们一直紧挨着。” “我叫董慧文，他是陈千元。”她想还是第一次遇到这种状况，本来她们可以在会上互相认识的。 那天上午，她和陈千元约定十点前赶到四马路菜场，他们说好了，先在同春坊弄口碰头。坊里一条直弄堂走到底，便是明惠小学的校门，她在那里教书。那天早上，她不得不先去学校。马上就要放寒假了，她要跟毕业班的学生告别，把校长签名盖章的修业证书发给他们。 “你怕不怕？”见董慧文陷入了沉默，凌汶上前。 问题很直率，董慧文发现自己不知道如何回答。她怕吗？她一点都不怕那些人，可是当她真的进了这个阴森的地方，心里又不免有些发毛。她发现只有当自己心中充满怒火时，才会情绪激昂，全无畏惧。她犹豫了一下，忽然睁大眼睛望着凌汶：“那天在四马路跳楼的，是什么人？” 凌汶摇摇头。从昨天到现在，她也一直在想这个跳楼的人，他这样义无反顾地跳出窗外，就是为了通知他们敌人进来了吗？她试图去理解他，就好像她觉得，如果能真正了解这些人在生死抉择前内心的种种想法，她就能更加懂得龙冬，她在写《冬》的时候，是多么幼稚啊。 董慧文想了一会儿，又抬起头对凌汶说：“我不怕。我早就想好了。” 窗外高墙的铁丝网上，一只灰鸽停在上面，牢房中沉默下来。凌汶看着面前这个姑娘，心里有些为她担心。凌汶坐过牢，她知道最艰难的时刻还没有到来。抓他们的人，还想挖出他们的秘密。任务虽然她也不清楚究竟是什么，他们临时被召集起来，一定有什么重要任务。老易知道他们要去做什么吗？ 牢门再次打开，狱卒站在门口…… （有删改） 文本二： 不久前，我在某个场合，大致表达过这样的意思：我把《千里江山图》的酝酿和写作，视为一次新的学习过程。从写法和故事本身来说，都是一次全新的尝试。我像个初学者一样，进入小说，进入历史。也许，就因为这样，历史得以重新展开，对一个小说作家而言，这更意味着需要进入人物的内心。他/她的内心成为行动的力量，历史也是这样打开的。 历史和故事，说起来语义的指向有点不同。历史指向某种真实性，至少是一种真实的期待。故事更像是一种讲述，一种与生俱来带有修辞性的表达，讲述和表达的方式成为小说的外貌。对小说家的考验在于，你要讲得和写得像真的一样，至少让读者感觉像是真的。于是，故事就成了历史，历史在故事中复活。其实，这就是文学或者小说的朴素功能。批评家喜欢说，历史在文学中重新诞生。我没把握说，这也可能会是读者在《千里江山图》中感觉到的阅读体验。 （摘编自孙甘露《写作就是写作者的未来》） 6. 下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 开头以“军号声”和“开关铁门的撞击声”唤醒凌汶，暗示牢里生活的规律性与压抑感，为后面人物的心理活动做了铺垫。 B. 陶小姐在牢房中表现得十分轻松，与凌汶和董慧文形成鲜明对比，这体现了她对这里生活的适应和对自身处境的不在乎。 C. 小说使用第三人称，通过凌汶的内心活动、观察与对话，展现了故事背景和人物关系，增强了读者的代入感。 D. 文中描写了阳光、蚂蚁、灰鸽等意象，阳光象征希望，蚂蚁暗示渺小个体的挣扎，灰鸽代表自由，三者构成革命者的艰难处境。 7. 关于文本一中凌汶这个人物，下列说法不正确的一项是（ ） A. 凌汶在被捕后，虽然面临未知的困境，但她提醒自己“决不能屈服”，表现了她对革命事业的忠诚。 B. 凌汶提醒董慧文“在这里，说话要小心”，体现她具有一定的牢狱斗争经验和高度的警惕性。 C. 凌汶试图理解跳楼者的行为动机，并反思自己创作《冬》时的幼稚，这显示其作为作家的自省意识。 D. 凌汶对董慧文说“你怕不怕”，主要是为了试探对方的心理承受能力，以便更好地开展后续工作。 8. 文本一末段“牢门再次打开，狱卒站在门口……”意蕴丰富，请简要分析。 9. 文本二画线句子提出：“历史在故事中复活。”请谈谈文本一是如何体现这一创作主张的。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 简文帝少有风仪，善容止，留心典籍，不以居处为意，凝尘满席，湛如也。尝与桓温及武陵王晞同载游版桥，温遽令鸣鼓吹角，车驰卒奔，欲观其所为。晞大恐，求下车，而帝安然无惧色，温由此惮服。温既仗文武之任，屡建大功，加以废立，威振内外。帝虽处尊位，拱默守道而已，常惧废黜。先是，荧惑入太微，寻而海西[注]废。及帝登阼，荧惑又入太微，帝甚恶焉。时中书郎郗超在直，帝乃引入，谓曰：“命之修短，本所不计，故当无复近日事邪！”超曰：“大司马臣温方内固社稷，外恢经略，非常之事，臣以百口保之。”及超请急省其父，帝谓之曰：“致意尊公，家国之事，遂至于此！由吾不能以道匡卫，愧叹之深，言何能喻。”因咏庾阐诗云“志士痛朝危，忠臣哀主辱”，遂泣下沾襟。帝虽神识恬畅，而无济世大略，故谢安称为惠帝之流，清谈差胜耳。 （节选自《晋书·简文帝纪》） 材料二： 晋简文为抚军时，所坐床上，尘不听拂，见鼠行迹，视以为佳。有参军见鼠白日行，以手板批杀之，抚军意色不说。门下起弹，教曰：“鼠被害，尚不能忘怀；今复以鼠损人，无乃不可乎？” （节选自刘义庆《世说新语·德行》） 材料三： 简文为琅邪王，相晋五年，桓温外拒燕、秦，内攻袁瑾，而漠然不相为援，盖其恶温而忌之夙也。既恶温矣，抑不能树贤能、修备御，以制温。温视之如视肉徒有目而无手足故惎之而犹拥立之以为是可谈笑而坐攘之者也。盖至于听温之扳已以立而遂立焉，则生人之心，生人之气，无有存焉者矣。 帝奕未有失德，温诬其过而废之，于斯时也，简文既不能折之以卫奕，则以死拒温而必不立，奉名义之正，涕泣以矢之，温亦岂能遽杀己者？如其不择而推刃于己，则温之逆，受众恶而不足以容，即令己杀而温篡，亦可无咎于天下。乃虽靦然南面，而旋陨天年，位与寿皆朝露耳。等死也，为晋恭、齐顺之饮酖，何如誓死不立，以颈血报宗社哉！ （节选自王夫之《读通鉴论·卷十四》） [注]海西：指司马奕，东晋第七位皇帝。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 温A视之如视肉B徒有目C而无手足D故E惎之F而犹拥立之G以为是可谈笑H而坐I攘之者也 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 振，震动、震惊，与《过秦论》中“振长策而御宇内”的“振”意思不同。 B. 非常，意外的变故，与《鸿门宴》中“备他盗之出入与非常也”的“非常”意思相同。 C. 见，看见、看到，与《<老子>四章》中“自见者不明”的“见”意思不同。 D. 存，存在，与《短歌行》中“越陌度阡，枉用相存”的“存”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 简文帝年少时风度仪容出众，喜爱典籍，曾面对桓温故意制造的惊险场面镇定自若，展现出非凡气度，使桓温心生忌惮。 B. 桓温权势显赫，屡建战功，还曾废立皇帝，势倾天下。简文帝虽居高位，但只能默守为君之道，内心常担忧被废黜。 C. 简文帝担任抚军时，床榻上的尘土不许擦拭，甚至将老鼠的行迹视作佳景。有位参军打死老鼠，令简文帝面露不悦。 D. 简文帝因厌恶桓温，在桓温对外抵御燕、秦，对内攻打袁瑾时，漠然不给予援助，致使双方矛盾激化，因而最终被废黜。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）帝虽神识恬畅，而无济世大略，故谢安称为惠帝之流，清谈差胜耳。 （2）鼠被害，尚不能忘怀；今复以鼠损人，无乃不可乎？ 14. 三则材料中记述简文帝的内容各有侧重，请简要说明。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面一首宋诗，完成小题。 依韵答蒋密学见寄① 东南为守慰衰颜，忧事浑祛乐事还。 鼓吹夜归湖上月，楼台晴望海中山。 奋飞每羡冥鸿远。驰骋那惭老骥闲。 此日共君方偃息，是非荣辱任循环。 [注]①本诗为皇祐元年（1049年）作者转知杭州时所作，时年61岁。 15. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联写诗人年老之时任职东南，抛却忧愁之事，享有安乐生活，表达了内心的欣慰。 B. 颔联与“羌管弄晴，菱歌泛夜”均采用互文手法，描绘出杭州百姓生活的悠闲自在。 C. 尾联与“不以物喜，不以己悲”都彰显了诗人不计个人得失，超越荣辱的处世态度。 D. 本诗为唱和之作，既抒写个人的志趣追求，也表达与友人共勉之意，情感真切诚挚。 16. 本诗颈联与陆游《临安春雨初霁》中的“矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶”都写到了“闲”，但寄寓的情感有所不同，请简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，8分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《劝学》中，荀子在连续设喻后提出了“_______，_______”的观点，指出要利用好外部资源与条件，实现自我突破。 （2）李白《蜀道难》中，“_______，_______”两句承接上文，从登山时战战兢兢的感受和徒唤奈何的情态两方面，侧面写出蜀道的险峻难行。 （3）《六国论》中，苏洵将六国先辈“_______，_______”创业的艰辛，与后代割地的轻率进行对比，突出了赂秦求和的荒谬可悲。 （4）《礼记·大学》中提出“致知在格物”的观点，苏轼在《石钟山记》中否定了“_______，_______”的做法，二者均凸显了实证探究的重要性。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 冰箱贴、桌摆、小夜灯……河北博物院的文创产品形式各异，却都跟一盏灯有着千丝万缕的联系，它就是“中华第一灯”长信宫灯。它原本属于西汉阳信侯刘揭，后转而安置于皇太后的长信宫，因此得名。 长信宫灯的造型是一位跪地持灯的汉代年轻宫女，她梳发髻，覆巾帼，身穿广袖长衫，双手持一盏带罩铜灯。美国学者李安敦曾这样描述长信宫灯的“摄人心魄之处”：她双目微垂，双唇微启，仿若蒙娜丽莎的微笑那般神秘。这件李安敦眼中“最迷人的现存中国文物”藏着中国汉代环保“黑科技”。 汉代灯具多以动物油脂为照明燃料，燃烧时烟尘较大，往往导致室内烟雾弥漫、空气污浊。 甲 ？其玄机就藏在宫女右臂宽大的袖管里。宫女左手从底部持灯，右臂在上方看似是招手。实际上是导烟管，①这一结构设计，②灯烛点燃后产生的烟，③并不会直接散发到宫闱里。④而是徐徐随着热空气的推动上升、⑥进入宫女袖管，⑦再沿袖管导入宫女体内。⑧进与保持室内的空气清新。 如何清理长信宫灯的灯灰呢？专家介绍，这盏灯可以分为六个部分：头部、身体、袖管、弧形屏板、灯盘、灯座。每部分均可简便拆解重装，这样一来， 乙 。 古人的巧思不只于此。这盏灯的灯罩是由两块弧形平板组成，合拢后为圆形，严丝合缝地镶嵌于灯盘的凹槽之中，其中一片可左右推动，这样，灯的光照度和照射方向就可以随意调节，宛如一盏两千年前的“智能台灯”。 如今，长信宫灯依然活跃于国际舞台，北京冬奥会火炬接力火种灯的创意正是来源于长信宫灯！ 18. 与文中的“智能台灯”引号作用相同的一项是（ ） A. 我们有些同志喜欢写长文章，但是没有什么内容，真是“懒婆娘的裹脚，又长又臭”。 B. 药物生产需要青蒿素含量高的青蒿，“523”项目的成员在四川找到了这样的青蒿。 C. 只有其中的一本《蕗谷虹儿画选》，是为了扫荡上海滩上的“艺术家”，即戳穿叶灵凤而印的。 D. 用他们可以将一根稻草讲成金条的嘴巴，去游说那些无力“饲养”可又不忍让儿女饿死的同乡。 19. 对材料中第五段的说法，正确的一项是（ ） A. “合拢”应改为“合龙”。 B. “这样”替换成“于是”在句意和语气上没有变化。 C. “严丝合缝”不能替换为“浑然天成”。 D. “宛如”一句用比喻的修辞，形象地写出长信宫灯的特点。 20. 请在文中甲、乙两处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 21. 文中画波浪线的部分有三处表述不当，请指出任意两处的序号并做修改，使语言准确流畅、逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 22. 请仿照例句，结合文本内容续写两组连贯的话，体现长信宫灯与当下的联系。 示例：长信宫灯与文创产品的对话——冰箱贴、桌摆、小夜灯，让千年巧思化作生活里的微光。 长信宫灯与科技的对话——_____________________。 长信宫灯与世界的对话——_____________________。 三、写作（60分） 23. 阅读以下材料，根据要求作文。 春种一粒粟，秋收万颗子。——李绅 要做一粒好种子，身体、精神、情感都要健康。——袁隆平 相信种子，相信岁月。——梭罗 请你结合上面材料，写一篇文章，体现你的理解和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 临沂一中南校区2023级第一次阶段性质量检测 语文试题 2025年10月 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名和考号填涂在答题卡上 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将答题卡交回。 一、阅读（72分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 道家，特别是庄子的思想对鲁迅的思想影响显著。 鲁迅晚年创作的《出关》对小说主人公老子无意识地投射了自己的情感，使得读者从中读出了“同情”和“自况”，虽然他曾直言《出关》“其实是我对老子思想的批评”。 鲁迅在小说《起死》中刻意将庄子改写为一个道士，彻底“漫画化”，这表达了他对“养生”乃至“求仙”的道士思想的批判。道教以民众的信仰为通道，以感性“蛊惑”为手段，潜移默化地影响了中国人的生活态度。早在留日时期，鲁迅觉悟到中国“国民劣根性”几乎都源于道士思想。《起死》中的庄子就成为一个被功能化、被世俗利用的形象，既非真实客观的学术形象，更非忠于古代典籍的历史形象。 其实，真正把鲁迅的自我、生命、哲学跟庄子的思想对接起来的，并不是他对道士思想的批判，而是他对“虚无”问题的探讨。“虚无”问题之于鲁迅的影响不言而喻，不仅表现在某个时期的彷徨与绝望，表现在他对“虚无”的深入理解与体认，更重要的是他从“虚无”的脱出——也正是这种“脱出”，区分了鲁迅与庄子。 鲁迅曾对庄子投入过较多的关注，他对自己曾经在思想上“中毒”直言不讳。在《彷徨》《野草》时期，鲁迅的思想被“虚无”充满，其行动也不能获得方向感。此时，鲁迅把庄子的“虚无”与老子的“无为”联系起来，声称“我将用无所为和沉默”来“求乞”，如此“我至少将得到虚无”。执着于思想与行动联动的鲁迅，以自己的痛苦体验和思考继续求索：是安于“虚无”还是走出“虚无”？是停于“绝望”还是反抗“绝望”？最终，他得出结论，人得“走出”，得“反抗”，得不断行动。于是，他与庄子有了区别。到他创作《起死》时，“虚无”问题已不再是他思想的主轴和基本苦恼，有思想支援的“行动”也因与中国共产主义革命的联系而获得了方向。 此时鲁迅对庄子的观照，充满一种告别了“旧我”的明快和力量：他不仅成功地区隔了庄子思想中积极和消极的部分，而且以过来人的视角反观庄子的“虚无”问题。最终我们发现，连接着庄子与鲁迅的那条思想脐带已经通过其自我更新而脱落。鲁迅笔下另外出现了像禹、墨子等“中国的脊梁”，他们以“埋头苦干”和“拼命硬干”的形象，纠正着源于道家思想的那些不谴是非、不讲原则、徒作大言等方面的国民劣根性，映照着鲁迅自我的另一种昂扬面貌，从而与“出世”导向的道家思想绝然而别。 （摘编自高远东《论鲁迅对道家的拒绝》） 材料二： 对于庄子学说中的虚无主义思想，我们不能断然否定。 彻底的出世思想和虚无主义思想源于对现实世界的彻底绝望，从逻辑上讲，这种绝望可能会导致积极或者消极两种倾向。一般认为庄子是属于消极无为的，但事实上，庄子思想的意义要复杂得多。面对现实世界一味退避这一点是消极的，但这种退避却造就了庄子学说中一个十分重要的思想成果。即超验的“道”的精神与个体生命意义直接联结，从而造就一种“独与天地精神往来”的个性独立精神。 这种个性独立学说是庄子学说中最重要的一个方面，人应该站在“道”的高度上，独与天地精神（即超越人类社会局限的、更为宏大的自然法则与生命节律）往来，在现实经验世界始终保持高度的自主性与独立性。庄子《逍遥游》中写道“至人无己，神人无功，圣人无名”，在这里，“至人”“神人”“圣人”都是庄子思想的人格化表述，他们能够超越现实经验世界，不孜孜于名利、不汲汲于荣辱、不奔走于王侯之门，最终实现精神上的绝对独立。 鲁迅在中国思想史上第一次发掘并拯救了庄子关于人格独立的学说。鲁迅将这一学说同西方现代个性主义思想相结合，很自然地发展出鲁迅式的中国现代个性主义思想。 当然，鲁迅不是封建士大夫，鲁迅的个性主义思想不是士大夫们在封建官场上不得意而牢骚满腹时用来暂时发泄的心理标签，不是某种权宜之计，而是关于整个人生意义的真正思维起点和最终价值目标。 鲁迅也不是庄子，鲁迅的个性主义思想也决不是庄子关于人格独立的学说。事实上，二者之间有原则性的区别。比如庄子关于人格独立的学说始终和无为的思想联系在一起，始终追求在与外在现实经验世界完全隔离的状态下消极地获取个性的独立与自由。这种倾向从实践的角度看具有严重消解庄严宏大的社会事业的消极作用，在逻辑上也存在根本缺陷。因为个体性只有在和社会性相依存的前提下才能获得实际意义，彻底拒绝社会性从逻辑上讲也就消解了个体性本身。与庄子不同，鲁迅则主张在积极的社会实践中，在对庄严宏大的社会事业的激情参与中去获取自由。 （摘编自任广田《鲁迅与道家学说》） 1. 下列对材料中加点词语的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “脱出”是指脱离彷徨与绝望状态，走出“虚无”。 B. “中毒”是指鲁迅受过庄子虚无思想的影响。 C. “超验”是指超越现实经验世界。 D. “拯救”是指鲁迅根据现实需求对庄学进行恢复。 2. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 鲁迅在小说《出关》中表达了对主人公老子的同情，并以老子的形象来自况。 B. 鲁迅在《起死》中把庄子“道士化”，充分反映出他对道家思想中消极部分的态度。 C. 道士思想之所以成为国民劣根性的根源，是因为道教运用蛊惑手段影响百姓思想。 D. 庄子的人格独立学说彻底拒绝社会性，造成其逻辑上的根本缺陷，从而产生消极作用。 3. 下列句子，与材料二中“独与天地精神往来”思想最契合的一项是（ ） A. 穷则独善其身，达则兼济天下。 B. 竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。 C. 举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。 D. 今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？ 4. 请理解分析材料一中画线句子的含义。 5. 鲁迅在《拿来主义》一文中提出，面对文化遗产，要“占有”“挑选”，成为“新人”。请结合两则材料，谈谈鲁迅是如何践行这一主张的。 【答案】1. D 2. B 3. C 4. ①“脐带”比喻鲁迅与庄子思想之间曾存在的紧密联系及这种思想对他产生的深刻影响，但他通过自我反思与超越，最终摆脱了其消极面。 ②“自我更新”指他批判地吸收了庄子思想中的积极成分，并将其转化为行动的力量。 ③“脱落”象征鲁迅彻底告别了庄子的消极虚无，确立了以实践为导向的新思想路径。 5. ①占有：鲁迅深入研究庄子思想，承认其影响，并挖掘其中有价值的部分。 ②挑选：批判消极成分：如虚无主义、无为思想，在《起死》中将其“漫画化”以揭露其危害；吸收积极成分：将庄子“独与天地精神往来”的独立精神与西方个性主义结合，形成现代个性观。 ③成为新人：鲁迅摆脱了庄子的消极虚无，主张通过实践实现价值；塑造了“中国的脊梁”，倡导实干精神，与道家消极面决裂，实现了思想的自我更新。 ④鲁迅以批判性继承的态度，将传统文化精华转化为现代思想资源，践行了“取其精华，去其糟粕”的“拿来主义”。 【解析】 【导语】这篇阅读材料通过两则学术文本，深入探讨了鲁迅与道家思想的复杂关系。材料一聚焦鲁迅对庄子思想的批判性继承，展现其从“虚无”中脱出的思想历程；材料二则从积极角度解读庄子学说，强调鲁迅对庄子人格独立思想的创造性转化。两则材料形成辩证对话，既呈现了鲁迅对传统文化的深刻反思，又揭示了他“取其精华、去其糟粕”的文化态度，体现了“拿来主义”的实践智慧。 【1题详解】 本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。 D.“对庄学进行恢复”错误。由原文“鲁迅在中国思想史上第一次发掘并拯救了庄子关于人格独立的学说”可知，这里的“拯救”并非指“恢复”，而是指鲁迅从庄子学说中发掘出有价值的部分（人格独立精神），并赋予其新的意义，使之在现代思想中焕发生机。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A.“同情”“自况”错误。材料一指出鲁迅在《出关》中虽对老子有情感投射，但主旨是批评，“其实是我对老子思想的批评”，且是“读者从中读出了”“同情和自况”，并非鲁迅自己。 C.“是因为道教运用蛊惑手段影响百姓思想”错误。材料一指出“中国‘国民劣根性’几乎都源于道士思想”，“道士思想”不等同于“道教”，选项“之所以……是因为”太绝对；且“蛊惑手段”是影响方式，而非根本原因。 D.“造成其逻辑上的根本缺陷，从而产生消极作用”错误。材料二指出“这种倾向从实践的角度看具有严重消解庄严宏大的社会事业的消极作用，在逻辑上也存在根本缺陷”，并未说这是“造成消极作用”的唯一原因。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 “独与天地精神往来”强调超越世俗评判、保持精神独立。 A.强调积极入世的价值取向，未体现“超越世俗”。 B.体现豁达，但未强调“精神独立”。 C.直接表达不受外界评价影响，保持独立判断，与“独与天地精神往来”最契合。 D.体现物尽其用，未体现“精神超越”。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。 ①材料一指出“道家，特别是庄子的思想对鲁迅的思想影响显著”，并且他直言不讳自己曾经“中毒”。这正是“思想脐带”比喻的根源，指一种先天的精神联结。鲁迅通过《起死》的批判与对“虚无”问题的求索，最终从虚无中“脱出”，纠正了道家思想中的消极劣根性。 ②材料一指出鲁迅“成功地区隔了庄子思想中积极和消极的部分”，其笔下的新形象以“埋头苦干”和“拼命硬干”为核心特质，这体现了他将思想转化为实践力量的追求。 ③材料一通过塑造禹、墨子等“中国的脊梁”形象，表明鲁迅已经与“出世”导向的道家思想“绝然而别”。“埋头苦干”“拼命硬干”强调实践和行动，标志着一条全新的思想路径的确立。 【5题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 ①材料一承认“自己曾经在思想上‘中毒’”。材料二指出鲁迅“在中国思想史上第一次发掘并拯救了庄子关于人格独立的学说”。 ②材料一指出鲁迅批判“‘养生’乃至‘求仙’的道士思想”，通过《起死》将庄子“彻底‘漫画化’”。材料二指出鲁迅将庄子人格独立的学说“同西方现代个性主义思想相结合，很自然地发展出鲁迅式的中国现代个性主义思想”。 ③材料一指出鲁迅从“虚无”中“脱出”，塑造了“埋头苦干”和“拼命硬干”的“中国的脊梁”形象，“纠正着源于道家思想的那些不谴是非、不讲原则、徒作大言等方面的国民劣根性”。 ④材料一展现鲁迅“批判”与“决裂”的一面，材料二补充鲁迅“继承”与“转化”的一面。即“取其精华，去其糟粕”。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 千里江山图（节选） 孙甘露 凌汶被嘈杂的声音吵醒了，虽然她几乎直到凌晨才睡着。先是一阵刺耳的军号，穿过黎明时分的薄雾，然后就不停传来咣当咣当的声音，过了很久她才意识到，那是开关铁门的撞击声。她在看守所里，在龙华。 昨天上午，一辆黑色囚车把她从老闸捕房送到南市，下午她又上了另一辆囚车，天黑前才被押送到这里，车上全是那天开会时被捕的人。囚车过了枫林桥，车上就有人小声说，看来是去龙华。果然，车子开进了淞沪警备司令部，停在一幢小楼前，又有人小声嘀咕，军法处。押送的军警一听见说话声就开始吼叫。 小楼里，他们靠窗站了很久，窗外暮色四合，每个人都心情沉重。天黑以后，他们才一个个被押进牢房，直到现在她都没有吃过什么东西。 但她并没有饥饿的感觉，就算食物放在面前她也吃不下去。她想的很多，但没什么头绪，接下来会遭遇什么，她心里也没数。不过有一点她很清楚，不管碰到什么，她都决不能屈服。 “真是个美人坯子。”阳光照进牢房，有人在说话。 凌汶转头，看见一个三十岁左右的女人，坐在对面床上，手里拿着一面小镜子，对着脸照来照去。 “你们醒了？”女人站起身来到凌汶床头，朝她伸着个俏脸，说个不停，“睡了一觉气色好多了。昨天晚上你们进来，脸色都蛮吓人的。我姓陶，叫我陶小姐好了。” 牢房里原本气味难闻，这个女人一靠近，倒带来一阵香味。 “总算有人来了，我在这里好几个月了，厌气得要死。要是进来三个就更好了，可以凑一桌麻将！” 她咯咯笑了起来，“女人蹲监房不大有的，你们不会和我一样，也是被冤枉的吧？” 陶小姐又往脸上涂了点脂粉：“每天涂涂抹抹，也不知道给谁看。你们一晚上没吃什么，饿了么？我有麦乳精，外面都要托人才能买到呢，我给你们泡一杯吧？” 正说着，牢房门哐啷一声打开了，狱卒讪笑着说：“陶小姐，出来吧？” 陶小姐抹抹旗袍，站起身，摇摇扭扭出了门，站在门口说了一句：“今天天气倒蛮好，我要好好晒晒太阳。” 牢房里安静下来，只听见门外狱卒对那女人说：“陶小姐，她们和你不一样，她们是共产党，你可不要乱搭讪。” 凌汶猛地坐起身，环视四周。牢房里还有一个人，和自己一样，也坐在床沿，床上只有几条木板和一片草席。陶小姐的床靠里，铺着厚厚的床褥，鸳鸯花样的床单上卷着一条缎面被子。 她望着牢里的另一个人，她们俩刚见面就一齐被捕了。她试探着看了看对方，遇到一双温和的眼睛，正勉力朝她微笑。这个年轻的姑娘留着齐耳短发，像个老师，两人一时间都不知道怎么开口。 良久，凌汶问道：“你还好么？” 对方点点头。砖地上有些青苔，蚂蚁在阳光下爬行。她抬起头看着凌汶，眼神热切，显得有点激动，好像有无数个问题要问，还没来得及出声。 “在这里，说话要小心。”凌汶说。 “我认识你。我读过你的小说《冬》。你叫凌汶。” “那么你呢？还有那个穿夹克的年轻人，在囚车上你们一直紧挨着。” “我叫董慧文，他是陈千元。”她想还是第一次遇到这种状况，本来她们可以在会上互相认识的。 那天上午，她和陈千元约定十点前赶到四马路菜场，他们说好了，先在同春坊弄口碰头。坊里一条直弄堂走到底，便是明惠小学的校门，她在那里教书。那天早上，她不得不先去学校。马上就要放寒假了，她要跟毕业班的学生告别，把校长签名盖章的修业证书发给他们。 “你怕不怕？”见董慧文陷入了沉默，凌汶上前。 问题很直率，董慧文发现自己不知道如何回答。她怕吗？她一点都不怕那些人，可是当她真的进了这个阴森的地方，心里又不免有些发毛。她发现只有当自己心中充满怒火时，才会情绪激昂，全无畏惧。她犹豫了一下，忽然睁大眼睛望着凌汶：“那天在四马路跳楼的，是什么人？” 凌汶摇摇头。从昨天到现在，她也一直在想这个跳楼的人，他这样义无反顾地跳出窗外，就是为了通知他们敌人进来了吗？她试图去理解他，就好像她觉得，如果能真正了解这些人在生死抉择前内心的种种想法，她就能更加懂得龙冬，她在写《冬》的时候，是多么幼稚啊。 董慧文想了一会儿，又抬起头对凌汶说：“我不怕。我早就想好了。” 窗外高墙的铁丝网上，一只灰鸽停在上面，牢房中沉默下来。凌汶看着面前这个姑娘，心里有些为她担心。凌汶坐过牢，她知道最艰难的时刻还没有到来。抓他们的人，还想挖出他们的秘密。任务虽然她也不清楚究竟是什么，他们临时被召集起来，一定有什么重要任务。老易知道他们要去做什么吗？ 牢门再次打开，狱卒站在门口…… （有删改） 文本二： 不久前，我在某个场合，大致表达过这样的意思：我把《千里江山图》的酝酿和写作，视为一次新的学习过程。从写法和故事本身来说，都是一次全新的尝试。我像个初学者一样，进入小说，进入历史。也许，就因为这样，历史得以重新展开，对一个小说作家而言，这更意味着需要进入人物的内心。他/她的内心成为行动的力量，历史也是这样打开的。 历史和故事，说起来语义的指向有点不同。历史指向某种真实性，至少是一种真实的期待。故事更像是一种讲述，一种与生俱来带有修辞性的表达，讲述和表达的方式成为小说的外貌。对小说家的考验在于，你要讲得和写得像真的一样，至少让读者感觉像是真的。于是，故事就成了历史，历史在故事中复活。其实，这就是文学或者小说的朴素功能。批评家喜欢说，历史在文学中重新诞生。我没把握说，这也可能会是读者在《千里江山图》中感觉到的阅读体验。 （摘编自孙甘露《写作就是写作者的未来》） 6. 下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 开头以“军号声”和“开关铁门的撞击声”唤醒凌汶，暗示牢里生活的规律性与压抑感，为后面人物的心理活动做了铺垫。 B. 陶小姐在牢房中表现得十分轻松，与凌汶和董慧文形成鲜明对比，这体现了她对这里生活的适应和对自身处境的不在乎。 C. 小说使用第三人称，通过凌汶的内心活动、观察与对话，展现了故事背景和人物关系，增强了读者的代入感。 D. 文中描写了阳光、蚂蚁、灰鸽等意象，阳光象征希望，蚂蚁暗示渺小个体的挣扎，灰鸽代表自由，三者构成革命者的艰难处境。 7. 关于文本一中凌汶这个人物，下列说法不正确的一项是（ ） A. 凌汶在被捕后，虽然面临未知的困境，但她提醒自己“决不能屈服”，表现了她对革命事业的忠诚。 B. 凌汶提醒董慧文“在这里，说话要小心”，体现她具有一定的牢狱斗争经验和高度的警惕性。 C. 凌汶试图理解跳楼者的行为动机，并反思自己创作《冬》时的幼稚，这显示其作为作家的自省意识。 D. 凌汶对董慧文说“你怕不怕”，主要是为了试探对方的心理承受能力，以便更好地开展后续工作。 8. 文本一末段“牢门再次打开，狱卒站在门口……”意蕴丰富，请简要分析。 9. 文本二画线句子提出：“历史在故事中复活。”请谈谈文本一是如何体现这一创作主张的。 【答案】6. C 7. D 8. ①制造情节悬念，引发读者猜想。结尾未明确狱卒开门的目的，让读者自然担忧两人接下来的遭遇，为后续情节留下想象空间，强化阅读期待。 ②暗示危机持续，凸显环境压迫感。狱卒的沉默站立，与前文军警的吼叫形成呼应，进一步渲染出监狱环境的阴森与压迫，暗示革命志士的困境并未结束，斗争仍在持续。 ③烘托人物处境，深化主题。这一结尾以环境动作侧面烘托人物处境，间接凸显革命斗争的残酷性，以及志士们在绝境中坚守的主题。 9. ①以具体场景还原历史环境，构建真实历史氛围。文本一聚焦龙华看守所这一特定历史空间，通过细节描写让读者置身于20世纪革命年代的监狱场景中，让抽象的革命时期监狱生活变得具体可感，搭建起历史的真实场景。 ②以鲜活人物承载历史精神，让历史角色落地。文本一摒弃对革命者的符号化塑造，通过人物的心理、语言、行动，展现革命年代个体的真实状态，让历史精神通过具体人物传递，他们的选择与坚守承载着革命年代的精神内核，让历史精神变得可触摸、可共情。 ③以细节故事勾连历史背景，让历史逻辑自然呈现。文本一没有直接铺陈革命任务、历史背景，而是通过碎片化的细节故事，让读者自行感知背后的历史语境，暗示当时斗争的残酷性。这些细节故事如同历史的碎片，让读者能透过个体经历，感知到20世纪地下革命工作的危险、紧张与牺牲精神，实现历史在故事中复活。 【解析】 【导语】这两篇文本展现了历史叙事与文学创作的深刻互动。文本一通过细腻的牢狱场景描写和人物心理刻画，将革命者的坚韧与复杂人性交织呈现，赋予历史事件鲜活的生命力。文本二则从创作论角度阐释了小说家如何通过故事重构历史真实，强调人物内心世界是打开历史的关键。两者共同体现了文学让历史“复活”的艺术魅力。 【6题详解】 本题考查学生理解文章内容，赏析文章艺术特色的能力。 A.“暗示牢里生活的规律性与压抑感，为后面人物的心理活动做了铺垫”错误，开头的“军号声”“开关铁门撞击声”主要作用是点明凌汶的囚牢环境，突出环境的嘈杂与压抑，而非暗示牢里生活的规律性；其铺垫的是人物所处的危险处境，而非直接指向后面人物的心理活动。 B.“这体现了她对这里生活的适应和对自身处境的不在乎”错误，陶小姐的“轻松”源于她并非革命者，对自身处境的认知与凌汶、董慧文不同，选项曲解文意。 D.“三者构成革命者的艰难处境”错误，文中阳光、蚂蚁、灰鸽是环境细节描写，虽可赋予象征意义，但“三者构成革命者的艰难处境”表述牵强，且原文未明确将三者与“艰难处境”直接关联，过度解读。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生鉴赏作品的文学形象的能力。 D.“主要是为了试探对方的心理承受能力，以便更好地开展后续工作”错误。凌汶问“你怕不怕”，更多是基于对年轻同伴董慧文的关心，两人刚共同经历被捕，身处阴森牢房，凌汶的提问是对对方状态的关切，而非试探心理承受能力以开展后续工作，并且文本中并无开展后续工作的相关暗示。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。 本题可从情节、环境和主题三方面作答。 ①情节上，结尾未明确狱卒开门的目的，这种“未完成性”恰好打破了当前牢房内短暂的沉默，让读者自然代入人物视角，担忧两人接下来将面临的处境。同时，这一开放式结尾为后续情节留下了充足的想象空间，牢牢抓住读者的阅读注意力，形成强烈的叙事张力。 ②环境上，与前文监狱的阴森环境描写相呼应，狱卒的出现无需言语，便再次激活了监狱环境的危险属性，暗示两人身处的困境并未因短暂的休息而结束，危机始终潜伏。门外是未知的危险，门内是孤立无援的处境，人物被牢牢困在“牢笼”之中，革命志士的艰难处境被具象化。 ③主题上，狱卒出现这一细节间接说明，革命志士面临的不仅是暂时的囚禁，更是后续可能到来的审讯、折磨，从侧面印证了革命斗争的 残酷性。结尾虽未写人物反应，但结合两人的心理铺垫，读者能感受到即便面对未知的威胁，他们的坚守不会动摇。这样的写法让革命志士在绝境中坚守信仰”的主题更显深刻，也让人物形象更具感染力。 【9题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。 ①以特定空间和细节填充还原历史环境，让抽象历史场景可触摸。历史中的革命监狱本是模糊的概念，文本一通过聚焦龙华看守所这一真实历史空间，并叠加大量生活化、场景化细节，让读者仿佛置身现场。文中描写的刺耳的军号、咣当的铁门撞击声、霉味中夹杂的脂粉香等细节并非虚构的，而是符合当时监狱环境的真实元素，构建出历史的“真实质感”。 ②以个体状态和心理刻画塑造鲜活人物，让历史精神可共情。文本不回避真实恐惧，通过对董慧文和凌汶的语言描写，还原了普通人面对监狱时的正常心理。通过对凌汶和董慧文的细节描写，既体现地下工作者的警惕性，也暗含对革命信仰的坚守，这些是通过人物的心理波动、细微行动自然流露，让革命信仰从抽象概念变成凌汶的坚定、董慧文的犹豫与觉醒等可感知的个体选择，读者能通过共情人物，理解历史中的革命精神。 ③以碎片化细节和暗线勾连呈现历史背景，让历史逻辑可推导。文本一没有直白地讲历史，而是通过碎片化细节埋下暗线，让读者自行感知背后的历史语境。四马路跳楼的人、囚车上被捕的参会者、老易与未明确的重要任务，这些碎片化信息未直接解释，但读者能推导出当时地下革命工作的危险与紧急。读者通过人物的个体故事，能联想到整个革命年代地下工作者的牺牲与坚守，让历史逻辑在细节中自然呈现，而非生硬灌输。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 简文帝少有风仪，善容止，留心典籍，不以居处为意，凝尘满席，湛如也。尝与桓温及武陵王晞同载游版桥，温遽令鸣鼓吹角，车驰卒奔，欲观其所为。晞大恐，求下车，而帝安然无惧色，温由此惮服。温既仗文武之任，屡建大功，加以废立，威振内外。帝虽处尊位，拱默守道而已，常惧废黜。先是，荧惑入太微，寻而海西[注]废。及帝登阼，荧惑又入太微，帝甚恶焉。时中书郎郗超在直，帝乃引入，谓曰：“命之修短，本所不计，故当无复近日事邪！”超曰：“大司马臣温方内固社稷，外恢经略，非常之事，臣以百口保之。”及超请急省其父，帝谓之曰：“致意尊公，家国之事，遂至于此！由吾不能以道匡卫，愧叹之深，言何能喻。”因咏庾阐诗云“志士痛朝危，忠臣哀主辱”，遂泣下沾襟。帝虽神识恬畅，而无济世大略，故谢安称为惠帝之流，清谈差胜耳。 （节选自《晋书·简文帝纪》） 材料二： 晋简文为抚军时，所坐床上，尘不听拂，见鼠行迹，视以为佳。有参军见鼠白日行，以手板批杀之，抚军意色不说。门下起弹，教曰：“鼠被害，尚不能忘怀；今复以鼠损人，无乃不可乎？” （节选自刘义庆《世说新语·德行》） 材料三： 简文为琅邪王，相晋五年，桓温外拒燕、秦，内攻袁瑾，而漠然不相为援，盖其恶温而忌之夙也。既恶温矣，抑不能树贤能、修备御，以制温。温视之如视肉徒有目而无手足故惎之而犹拥立之以为是可谈笑而坐攘之者也。盖至于听温之扳已以立而遂立焉，则生人之心，生人之气，无有存焉者矣。 帝奕未有失德，温诬其过而废之，于斯时也，简文既不能折之以卫奕，则以死拒温而必不立，奉名义之正，涕泣以矢之，温亦岂能遽杀己者？如其不择而推刃于己，则温之逆，受众恶而不足以容，即令己杀而温篡，亦可无咎于天下。乃虽靦然南面，而旋陨天年，位与寿皆朝露耳。等死也，为晋恭、齐顺之饮酖，何如誓死不立，以颈血报宗社哉！ （节选自王夫之《读通鉴论·卷十四》） [注]海西：指司马奕，东晋第七位皇帝。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 温A视之如视肉B徒有目C而无手足D故E惎之F而犹拥立之G以为是可谈笑H而坐I攘之者也 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 振，震动、震惊，与《过秦论》中“振长策而御宇内”的“振”意思不同。 B. 非常，意外的变故，与《鸿门宴》中“备他盗之出入与非常也”的“非常”意思相同。 C. 见，看见、看到，与《<老子>四章》中“自见者不明”的“见”意思不同。 D. 存，存在，与《短歌行》中“越陌度阡，枉用相存”的“存”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 简文帝年少时风度仪容出众，喜爱典籍，曾面对桓温故意制造的惊险场面镇定自若，展现出非凡气度，使桓温心生忌惮。 B. 桓温权势显赫，屡建战功，还曾废立皇帝，势倾天下。简文帝虽居高位，但只能默守为君之道，内心常担忧被废黜。 C. 简文帝担任抚军时，床榻上的尘土不许擦拭，甚至将老鼠的行迹视作佳景。有位参军打死老鼠，令简文帝面露不悦。 D. 简文帝因厌恶桓温，在桓温对外抵御燕、秦，对内攻打袁瑾时，漠然不给予援助，致使双方矛盾激化，因而最终被废黜。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）帝虽神识恬畅，而无济世大略，故谢安称为惠帝之流，清谈差胜耳。 （2）鼠被害，尚不能忘怀；今复以鼠损人，无乃不可乎？ 14. 三则材料中记述简文帝的内容各有侧重，请简要说明。 【答案】10. BDG 11. D 12. D 13. （1）简文帝虽然精神恬淡豁达，却没有拯救世道的远大谋略，所以谢安称他是晋惠帝一类的人，只是清谈方面略胜一筹罢了。 （2）老鼠被杀死，我尚且不能释怀；现在又因为老鼠而处罚人，恐怕不可以吧？ 14. ①材料一客观记录其生平与评价，留存历史全貌； ②材料二通过生活细节，展现其体恤生命的德行； ③材料三批评简文帝面对桓温威逼时的软弱，表现其失节之憾。 【解析】 【导语】这三则材料从不同角度展现了东晋简文帝司马昱的复杂形象：材料一突出其风仪气度与政治困境；材料二通过生活细节表现其清虚无为的性情；材料三则严厉批判其政治软弱。三则材料形成互补，共同勾勒出一位身处权臣阴影下，虽有风雅却缺乏政治魄力的帝王形象，反映了东晋门阀政治下皇权衰微的历史现实。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：桓温看待简文帝，就像看待一块只会睁眼、却无手足行动能力的肉，所以即便猜忌他，仍会拥立他，认为这样一个人，自己只需谈笑间就能夺取他的权位。 “温”作“视之”的主语，中间不能断句；“温视之”整体作“如”的主语，“视肉”为其宾语，宾语后断句，故B处断句； “有目”与“无手足”为并列成分，用“而”连接，中间不能断句，“无手足”为动宾结构，宾语后断句，且“故”表结果的连词，一般用于句首，故D处断句； “拥立之”动宾结构，“而”连接前后两个句子，中间不能断句，宾语“之”后断句，故G处断句。 故选BDG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。震动、震惊/挥舞、举起。句意：威势震动朝廷内外。/挥舞着长长的马鞭来驾驭天下。 B.正确。句意：（您担心的）意外的变故。/防备其他盗贼的进入与意外的变故。 C.正确。看见、看到/通“现”，显露。句意：有位参军看见老鼠大白天跑出来。/自我显露的人不聪明。 D.错误。意思不同。存在/探望、慰问。句意：已经没有一点存在了。/越过田间交错的小路，（您）屈尊前来探望我。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。 D.“致使双方矛盾激化，因而最终被废黜”错，材料三明确说简文帝“相晋五年，桓温外拒燕、秦，内攻袁瑾，而漠然不相为援，盖其恶温而忌之夙也”，但未提及“致使双方矛盾激化，因而最终被废黜”；且材料一指出简文帝是被桓温拥立即位，后“旋陨天年”，并非被废黜。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“神识”，精神；“济”，拯救；“差”，略。 （2）“以”，因为；“损”，处罚；“无乃……乎”，恐怕……吧。 【14题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和概括的能力。 ①材料一提及简文帝“少有风仪，善容止，留心典籍”的早年特质，“安然无惧色”的应对，及“处尊位，拱默守道”“无济世大略”的执政状态，还引谢安评价“惠帝之流，清谈差胜耳”，全面留存其生平关键事与历史评价，呈现历史全貌。 ②材料二写简文帝“尘不听拂，见鼠行迹，视以为佳”，参军杀鼠后“意色不说”，并下令“今复以鼠损人，无乃不可乎”，以对待尘、鼠及下属的细节，展现其体恤微小生命的德行。 ③材料三指出简文帝“恶温而忌之夙”却“不能树贤能、修备御”，面对桓温废立“听温之扳已以立而遂立”，批判其无反抗勇气，叹其“位与寿皆朝露”，表现对其失节的遗憾。 参考译文： 材料一： 简文帝年轻时就有风度仪表，擅长举止仪态，专注于典籍，不把居住环境放在心上，座位上积满灰尘，他也安然自若。他曾和桓温、武陵王司马晞一同乘车游览版桥，桓温突然下令吹响号角、擂起战鼓，车马疾驰、士兵奔跑，想观察他们的反应。司马晞十分害怕，请求下车，而简文帝却平静没有惧色，桓温从此对他敬畏折服。桓温当时身负文武重任，屡次立下大功，加上有废立皇帝的举动，威势震动朝廷内外。简文帝虽然身处尊贵的皇位，却只是拱手沉默、谨守道义罢了，常常担心被废黜。此前，火星进入太微星座，不久海西公（司马奕）就被废黜。等到简文帝即位，火星再次进入太微星座，他对此非常厌恶。当时中书郎郗超正在宫中当值，简文帝便召他进来，对他说：“生命的长短，我本来就不放在心上，只是该不会再发生近来（废立皇帝）那样的事吧！”郗超说：“大司马桓温先生对内正稳固国家，对外正拓展谋划策略，（您担心的）意外的变故，我用全家百口人的性命担保不会发生。”后来郗超因情况紧急要去探望父亲（郗愔），简文帝对他说：“替我向你父亲致意，国家的事情，竟到了这般地步！是因为我不能用道义匡正护卫，内心的愧疚与叹息如此深重，言语怎能表达清楚。”接着吟诵庾阐的诗“志士痛朝危，忠臣哀主辱”，泪水于是沾湿了衣襟。简文帝虽然精神恬淡豁达，却没有拯救世道的远大谋略，所以谢安称他是晋惠帝一类的人，只是清谈方面略胜一筹罢了。 材料二： 晋简文帝担任抚军将军时，他所坐的坐榻上，灰尘不许擦拭，看见老鼠爬过的痕迹，还把这看作美好的景象。有位参军看见老鼠大白天跑出来，就用手板（古代官吏上朝或办公时所持的笏板）拍死了老鼠，抚军将军（简文帝）神情脸色很不高兴。门下的官员（负责弹劾的属吏）起身准备弹劾这位参军，简文帝却下令说：“老鼠被杀死，我尚且不能释怀；现在又因为老鼠而处罚人，恐怕不可以吧？” 材料三： 简文帝担任琅邪王时，辅佐晋朝朝政五年。桓温对外抵御前燕、前秦，对内攻打袁瑾，简文帝却态度冷漠，不派兵援助——大概是他早就厌恶桓温，并且对其心怀忌惮。既已厌恶桓温，却又不能任用贤能之人、整饬防御军备来遏制桓温。桓温看待简文帝，就像看待一块只会睁眼、却无手足行动能力的肉，所以即便猜忌他，仍会拥立他，认为这样一个人，自己只需谈笑间就能夺取他的权位。大概到了听任桓温推举自己即位，就顺水推舟即位的地步时，简文帝作为活人的本心、活人的气节，已经没有一点存在了。 晋废帝司马奕本没有失德之举，桓温却捏造他的过错将其废黜。在这个时候，简文帝既然不能驳斥桓温来护卫司马奕，那么即便以死抗拒桓温、坚决不接受即位，秉持名正言顺的道义，痛哭流涕地立誓不从，桓温难道就能立刻杀了他吗？倘若桓温不顾道义、挥刀杀了自己，那么桓温的叛逆行径，会招致众人的憎恶而无法容身；即便自己被杀后桓温篡位，简文帝也可在天下人面前无过错可言。可他最终还是厚着脸皮登上皇位，却很快就去世了，皇位与寿命都像早晨的露水般短暂。同样是死，与其像晋恭帝（司马德文）、齐顺帝（萧宝融）那样被人下毒害死，倒不如誓死不即位，用颈血来报效国家社稷啊！ （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面一首宋诗，完成小题。 依韵答蒋密学见寄① 东南为守慰衰颜，忧事浑祛乐事还。 鼓吹夜归湖上月，楼台晴望海中山。 奋飞每羡冥鸿远。驰骋那惭老骥闲。 此日共君方偃息，是非荣辱任循环。 [注]①本诗为皇祐元年（1049年）作者转知杭州时所作，时年61岁。 15. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联写诗人年老之时任职东南，抛却忧愁之事，享有安乐生活，表达了内心的欣慰。 B. 颔联与“羌管弄晴，菱歌泛夜”均采用互文手法，描绘出杭州百姓生活的悠闲自在。 C. 尾联与“不以物喜，不以己悲”都彰显了诗人不计个人得失，超越荣辱的处世态度。 D. 本诗为唱和之作，既抒写个人的志趣追求，也表达与友人共勉之意，情感真切诚挚。 16. 本诗颈联与陆游《临安春雨初霁》中的“矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶”都写到了“闲”，但寄寓的情感有所不同，请简要分析。 【答案】15. B 16. ①范诗写诗人暂得清闲，但仍心怀驰骋之心，因而不觉得惭愧，暗含希望能有所作为的情感。②陆诗写诗人闲作草书、晴窗品茗，表面上闲适恬静，但实际上隐含不得重用的郁闷和惆怅。 【解析】 【导语】这首七律展现了诗人晚年知杭州时的复杂心境。首联以“慰衰颜”定调，颔联湖山对仗勾勒出钱塘盛景，颈联“冥鸿”“老骥”的意象对比暗含壮志未酬之憾，尾联“任循环”的超然中又透出几分无奈。全诗在闲适表象下，隐含着一位老臣对仕途生涯的深刻反思，体现了宋代士大夫典型的外旷达而内郁结的精神状态。 【15题详解】 本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。 B.“互文”错误，本诗颔联“鼓吹夜归湖上月，楼台晴望海中山”，写诗人夜晚乘兴归湖、白天登楼望山，是分写昼夜不同场景，并非“互文”。“杭州百姓生活”错误，颔联描写的是诗人自身的生活，而非 “杭州百姓生活”，与“羌管弄晴，菱歌泛夜”的对象完全不同。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 ①范诗颈联：“驰骋那惭老骥闲”：诗人虽暂得“偃息”（闲居），但仍像“老骥”般心怀“驰骋”之志，不因年老闲居而惭愧。闲居是表象，暗含不甘平庸、渴望有所作为的进取之心。 ②陆游“矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶”：诗人闲时写草书、品清茶，描绘出闲适恬淡的日常场景。结合陆游生平（渴望收复失地却屡遭闲置），此“闲”是被迫闲居的无奈之举，表面闲适下隐藏着报国无门、不得重用的郁闷与惆怅。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，8分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《劝学》中，荀子在连续设喻后提出了“_______，_______”的观点，指出要利用好外部资源与条件，实现自我突破。 （2）李白《蜀道难》中，“_______，_______”两句承接上文，从登山时战战兢兢的感受和徒唤奈何的情态两方面，侧面写出蜀道的险峻难行。 （3）《六国论》中，苏洵将六国先辈“_______，_______”创业的艰辛，与后代割地的轻率进行对比，突出了赂秦求和的荒谬可悲。 （4）《礼记·大学》中提出“致知在格物”的观点，苏轼在《石钟山记》中否定了“_______，_______”的做法，二者均凸显了实证探究的重要性。 【答案】 ①. 君子生非异也 ②. 善假于物也 ③. 扪参历井仰胁息 ④. 以手抚膺坐长叹 ⑤. 暴霜露 ⑥. 斩荆棘 ⑦. 事不目见耳闻 ⑧. 而臆断其有无 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：生、假、扪、膺、暴、荆棘、臆断。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 冰箱贴、桌摆、小夜灯……河北博物院的文创产品形式各异，却都跟一盏灯有着千丝万缕的联系，它就是“中华第一灯”长信宫灯。它原本属于西汉阳信侯刘揭，后转而安置于皇太后的长信宫，因此得名。 长信宫灯的造型是一位跪地持灯的汉代年轻宫女，她梳发髻，覆巾帼，身穿广袖长衫，双手持一盏带罩铜灯。美国学者李安敦曾这样描述长信宫灯的“摄人心魄之处”：她双目微垂，双唇微启，仿若蒙娜丽莎的微笑那般神秘。这件李安敦眼中“最迷人的现存中国文物”藏着中国汉代环保“黑科技”。 汉代灯具多以动物油脂为照明燃料，燃烧时烟尘较大，往往导致室内烟雾弥漫、空气污浊。 甲 ？其玄机就藏在宫女右臂宽大的袖管里。宫女左手从底部持灯，右臂在上方看似是招手。实际上是导烟管，①这一结构设计，②灯烛点燃后产生的烟，③并不会直接散发到宫闱里。④而是徐徐随着热空气的推动上升、⑥进入宫女袖管，⑦再沿袖管导入宫女体内。⑧进与保持室内的空气清新。 如何清理长信宫灯的灯灰呢？专家介绍，这盏灯可以分为六个部分：头部、身体、袖管、弧形屏板、灯盘、灯座。每部分均可简便拆解重装，这样一来， 乙 。 古人的巧思不只于此。这盏灯的灯罩是由两块弧形平板组成，合拢后为圆形，严丝合缝地镶嵌于灯盘的凹槽之中，其中一片可左右推动，这样，灯的光照度和照射方向就可以随意调节，宛如一盏两千年前的“智能台灯”。 如今，长信宫灯依然活跃于国际舞台，北京冬奥会火炬接力火种灯的创意正是来源于长信宫灯！ 18. 与文中的“智能台灯”引号作用相同的一项是（ ） A. 我们有些同志喜欢写长文章，但是没有什么内容，真是“懒婆娘的裹脚，又长又臭”。 B. 药物生产需要青蒿素含量高的青蒿，“523”项目的成员在四川找到了这样的青蒿。 C. 只有其中的一本《蕗谷虹儿画选》，是为了扫荡上海滩上的“艺术家”，即戳穿叶灵凤而印的。 D. 用他们可以将一根稻草讲成金条的嘴巴，去游说那些无力“饲养”可又不忍让儿女饿死的同乡。 19. 对材料中第五段的说法，正确的一项是（ ） A. “合拢”应改为“合龙”。 B. “这样”替换成“于是”在句意和语气上没有变化。 C. “严丝合缝”不能替换为“浑然天成”。 D. “宛如”一句用比喻的修辞，形象地写出长信宫灯的特点。 20. 请在文中甲、乙两处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 21. 文中画波浪线的部分有三处表述不当，请指出任意两处的序号并做修改，使语言准确流畅、逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 22. 请仿照例句，结合文本内容续写两组连贯的话，体现长信宫灯与当下的联系。 示例：长信宫灯与文创产品的对话——冰箱贴、桌摆、小夜灯，让千年巧思化作生活里的微光。 长信宫灯与科技的对话——_____________________。 长信宫灯与世界的对话——_____________________。 【答案】18. C 19. D 20. 甲：长信宫灯如何避免烟雾污染？ 乙：清理灯灰就变得十分方便。 21. ① 删掉逗号，修改为“这一结构设计使”。 ④ 修改为“而是随着热空气的推动徐徐上升”。 ⑧ 修改为“进而保持室内的空气清新”。 22. ①. 烟尘通过袖管悄然收纳，环保理念跨越两千年，点亮现代绿色智慧。 ②. 从汉代宫廷到冬奥舞台，中国智慧熠熠生辉，照亮文明交流互鉴之路。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 文中“智能台灯”的引号表示特殊含义，强调其具有现代智能产品的特性。 A.表示引用俗语。 B.表示特定称谓（专有名词或项目代号）。 C.表示特殊含义，“艺术家”特指叶灵凤那种徒有虚名、风格浮夸的所谓艺术家，带有否定和特定的意味。与文中的“智能台灯”引号作用相同。 D.表示强调。 故选C。 【19题详解】 本题考查学生对字音、一般词语（成语）、修辞手法及句子表达效果的把握能力。 A.错误。“合拢”指闭合，用于此处正确。“合龙”一般用于桥梁、堤坝等工程。 B.错误。“这样”表示方式，“于是”表示承接，替换后句意和语气有变化。 C.错误。“严丝合缝”强调严密无缝隙，“浑然天成”强调自然完美，此处可替换但意义略有不同。 D.正确。“宛如”一句运用比喻，生动形象地写出长信宫灯可调节光照的特点。 故选D。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲处根据前文“汉代灯具多以动物油脂为照明燃料……空气污浊”和后文“其玄机就藏在宫女右臂宽大的袖管里”可知，此处强调长信宫灯是如何解决汉代普通灯具烟雾弥漫的普遍问题，可填“长信宫灯如何避免烟雾污染”。 乙处根据前文“如何清理长信宫灯的灯灰呢”“每部分均可简便折解重装”可知，此处是指“可简便折解重装”的特征的直接目的和好处是便于清理灯灰，可填“清理灯灰就变得十分方便”。 【21题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ①句成分残缺。在“结构设计”后面加上“使”，“使”是谓语，连接“①这一结构设计”和“②灯烛点燃后产生的烟并不会直接散发……”这整个后半部分，从而构成一个完整的“主谓宾”句。同时删掉①中的逗号。 ④句语序不当。“随着热空气的推动”是介词短语，表示方式；“徐徐”是副词，描述状态；“上升”是动词，表示动作。正确的顺序应当是先说明方式，再描述状态，最后呈现动作。把“徐徐”放到“上升”前面。 ⑧句搭配不当。“进而”表递进，用来连接前后两个在意义上更进一层的动作或目的。准确地表达了前一个动作（烟尘导入体内）是为了实现后一个更高目的（保持空气清新）的逻辑关系。“进与”不符合语法规范，属于错别字或笔误。“进与”改为“进而”。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之续句的能力。 例句格式：长信宫灯与XX的对话——具体表现/事实，让“深层内涵”化作“当下价值/美好愿景”。续写要参考例句格式。 ①抓住“科技”对话的核心——不仅是展示古董，更是探讨古今智慧的传承与启示。“宫女左手从底部持灯……进而保持室内的空气清新”写了最核心的科技事实（导烟管），可概括这一科技的具体表现。再从具体技术升华为先进的“理念”，强调其跨越时空的永恒价值。最后指出这项古代科技对当代科技领域的作用。 ②抓住“世界”对话的核心——将文物的价值上升到国家高度。先选取典型意象，“北京冬奥会火炬接力火种灯的创意”，表明其已走向世界。再强调文化自信。最后表明长信宫灯是属于全人类的智慧，能为世界文明对话贡献力量。 三、写作（60分） 23. 阅读以下材料，根据要求作文。 春种一粒粟，秋收万颗子。——李绅 要做一粒好种子，身体、精神、情感都要健康。——袁隆平 相信种子，相信岁月。——梭罗 请你结合上面材料，写一篇文章，体现你的理解和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以良种赴岁月，以耕耘待秋收 春种一粒粟，秋收万颗子。种子的优劣，决定了岁月的馈赠；耕耘的深浅，丈量着收获的丰寡。李绅的诗句道尽耕种的朴素真理，袁隆平院士对“好种子”的期许，梭罗“相信种子，相信岁月”的箴言，都在诉说同一个道理：唯有涵养身心俱佳的“良种”本色，以踏实耕耘对抗岁月漫长，方能在时光深处收获满仓硕果。 好种子，先要有健康的根基。这根基，是身体的强健，更是精神的坚韧与情感的丰盈。身体是承载理想的容器，若体魄羸弱，再高远的志向也难以支撑；精神是指引方向的灯塔，若信念动摇，再平坦的道路也会迷失；情感是滋养心灵的沃土，若内心荒芜，再充足的养分也无法吸收。 古往今来，成大事者无不以“良种”姿态立身。北宋司马光编纂《资治通鉴》，历时十九年不曾懈怠。他每日清晨便起身著述，深夜方才歇息，若非强健的身体支撑，难以熬过漫长岁月的煎熬；若非坚定的精神信念，面对浩如烟海的史料早已半途而废；若非对史学的赤诚热爱这份真挚情感，也无法抵御编纂过程中的枯燥与寂寞。 有了好种子，更需以耕耘奔赴岁月。种子再好，若弃于荒野、疏于照料，最终只会腐烂变质，遑论秋收。明代农学家王象晋在《群芳谱》中记载，江南农民培育良种水稻时，需每日巡田、定时灌溉，稍有懈怠便会影响收成。这种坚持不是简单的劳作，而是对生命规律的尊重。当代人常追求速成，却忽视了“秋收万颗子”需要经历完整的生长周期。农人的故事告诉我们，真正的丰收是汗水与时光的结晶，是大地给予耕耘者的最好馈赠。相信时间的力量，就是相信自然的法则。 生活中，有些人一心渴望“秋收”的硕果，却不愿涵养“良种”的本色，更不肯付出耕耘的辛劳。他们或是疏于锻炼，让身体成为拖累；或是精神空虚，在迷茫中随波逐流；或是急功近利，妄图走捷径收获成功。最终，只能在岁月的流逝中一事无成，空留遗憾。 岁月是公平的，它给每一粒种子生长的时间，也给每一份耕耘相应的回报。对于我们而言，做一粒好种子，就是要锤炼强健的体魄，筑牢坚定的信念，滋养丰盈的内心。以耕耘赴岁月，就是要脚踏实地做事，一步一个脚印前行，不驰于空想，不骛于虚声。让我们以良种之姿奔赴岁月长河，以不懈耕耘静待秋收之时，让生命在时光的淬炼中，收获属于自己的满仓硕果。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 这三则关于“种子”的材料，从不同角度揭示了生命的深刻哲理。 李绅的诗句展现了种子最朴素的自然规律——播种与收获的因果关系。就像农民春种秋收一样，任何成就都不是偶然，而是前期投入的必然结果。 袁隆平的话将种子人格化，强调全面健康发展的必要性。袁隆平院士的“好种子”标准启示我们，真正的成长需要全方位培育，人的发展需要强健体魄、健全人格和丰富情感的协同作用。当代青年在追求学业进步时，若忽视体育锻炼或情感培养，就如同有缺陷的种子，难以结出饱满的果实。 梭罗的箴言道出了成长的另一重真谛：既要对生命潜能保持信心，又要给成长以必要的时间。就像种子破土需要等待适宜的温度湿度，人的成熟也需要经历必要的磨砺过程。这三重维度层层递进，由物质到精神，由个体到永恒，共同诠释了“种子”这个意象的丰富内涵，构建了一个关于成长与希望的完整认知框架。 写作时，开头可从材料切入，引出中心论点：人生需像种子一样扎根沉淀，在时间中积蓄力量。中间分三层展开：先谈“耕耘与收获”的必然性，强调付出与坚持的意义；再论述“好种子”需内外兼修——强健体魄、丰盈精神、温暖情感缺一不可；最后用梭罗的名言升华，点明“相信”的力量，既要对自身潜力有信心，也要给成长以时间。结尾呼吁当代人在快节奏社会中保持“种子心态”，不浮躁、不短视，用扎实的努力与健康的生命状态，等待属于自己的收获。 立意： 1.深耕当下，静待人生的金秋时节。 2.身心兼修，方能成就生命的饱满颗粒。 3.信己信时，种子终会穿越泥土见春光。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $