精品解析：辽宁省本溪市名校联盟2025-2026学年高一10月联考语文试题

绝密★启用前 辽宁省名校联盟2025年高一10月份联合考试 语文 命题人：辽宁名校联盟试题研发中心 审题人：辽宁名校联盟试题研发中心 伊春市第一中学 张金凤 本试卷满分150分，考试时间150分钟。 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 王国维讲：“沧浪所谓兴趣，阮亭所谓神韵，犹不过道其面目，不若鄙人拈出‘境界’二字，为探其本也。”不过，王国维虽然“拈出”了“境界”一词，却没有给予明确的解释。从他言说中可以获知的是境界高于兴趣、神韵，双方是面目（末节）与根本的关系。这可说是王国维境界说的本体论基础， 王国维在他的境界说的类别——有我之境与无我之境、境界之隔与不隔上，都突出了陶渊明的境界，而最后又归宗于“自然”。冯友兰概括说，《人间词话》提出的“意境”“不隔”这两个大原则其实只是一个，那就是意境。“隔与不隔是就意境说的，如果没有意境，那也就无所谓隔与不隔了”。又评论说，王国维论隔与不隔的数条诗句“都是作者的直观所得，没有抽象的概念，没有教条的条条框框，所以作者能不假思索，不加推敲，当下即是，脱口而出，这就是不隔。用抽象的概念加上思索、推敲，那就是隔了”。意境的特点在人之意与物之境、或曰人之情与自然之景的浑然合一，境在这里已融入意之中，亦即主客合一，“采菊东篱下，悠然见南山”便是如此。如果需要抽象的概念推演和义理思索，那就是隔了。 对比一下东晋玄言诗代表孙绰的《秋日诗》：“萧瑟仲秋月，野度风云高……垂纶在林野，交情远市朝。淡然古怀心，濠上岂伊遥。”虽然是咏物寄情，也有一定的“自然”意蕴，但其在林野、远市朝的行为与他所怀有的心之淡然和对庄子濠上境界的追寻，着意渲染的色彩较浓，不离概念的思索推敲，这应该就属于隔。 陶氏在《饮酒诗》中所渲染的“此中有真意，欲辩辨已忘言”，强化了“真意”本不可辩的蕴含。“言”之被忘不是因为它已无用，而是根本就不需要，真意是在心境交融中自然呈现的。苏轼后来在《题渊明（饮酒诗）后》评价说：“因采菊而见山，境与意会，此句最有妙处。近岁俗本皆作‘望南山’，则此一篇神气都索然矣。”“望南山”显系人有意为之，而“见南山”则是“南山”自然呈现于心。此时的心境，无法通过语言析出谁是心谁是境，故“不隔”可以理解为人与境已融为一体，无言可以叙说。“写景如此，方为不隔”。 陶氏有意无意间，由“篱下”到“山上”，托出的是一幅和谐惬意的静谧美景。“无我之境，人惟于静中得之”。只有静下心来，才可能有悠然闲情。陶渊明突出的是真意、真境和真性情，重在人与自然的一体。 从哲学的思辨说，无我之境区别于有我之境的关键，在从何角度去观物。王国维说：“有我之境，以我观物，故物我皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。”王国维虽然移植了邵雍“无我”的“观物”心境，但在更为彻底的“自然”心态下，认为只要是反映人的“真”性情，其喜怒哀乐本身就是一种境界，而不需要道德的选择在其中，所谓“喜怒哀乐，亦人心中之一境界。故能写真景物、真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界”。“真”是“美”的核心，真美一致，却无关乎善，这是王国维境界说的一大特色。事实上，他所欣赏的陶渊明，本来也正是如此。 就此“真情”言，王国维最为欣赏的是纳兰性德那样能够“以自然之眼观物，以自然之舌言情”。其缘故，“此由初入中原，未染汉人风气，故能真切如此”。这个“真切如此”，是指没有受到汉地注重格律和过度雕饰的文风的影响。 （摘编自向世陵《王国维的“境界”说及“真意”“真情”》） 材料二： 杜甫《偶题》诗的开篇——“文章千古事，得失寸心知”，既强调了文学创作的重大使命，也道出了写作者的个中滋味。这两句诗，谈的是文章的创作态度，对我们今日的改进文风，也有借鉴意义。 写文章，应葆有做“千古事”的正心诚意。正如曹丕在《典论·论文》里所指出的：“盖文章，经国之大业，不朽之盛事。”现世的功名利禄、富贵荣华都如过眼云烟，而优秀的文学作品却有可能流芳百世。作家去世了，其作品仍有机会在后世传颂众口，可算是作家生命的延续。李白的诗中也说：“屈平辞赋悬日月，楚王台榭空山丘。”文章写出来，不仅仅是给自己看的，也不仅仅是给一时、一地的人看的，它有可能超越时空、流传千古，所以文学创作应该心怀敬畏，郑重其事，万不可敷衍塞责。 写文章，应该是自己“寸心”的自然流露。“言为心声”“文贵己出”，文学创作需要真挚的情感和自我的表达。《毛诗序》所谓“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗，情动于中而形于言”，只有当作者内心的情感被触动或激发起来，才能写出动人心弦的作品。严羽在《沧浪诗话》中说“诗者，吟咏情性也”，王国维在《人间词话》中指出“能写真景物、真感情者，谓之有境界”，出自本心的真挚情感才能打动读者，更具生命力。中国古人写诗作文，往往是带着身世经历、生活体验并融入自己的理想情感而写的，他们把自己内心的感动真实记录下来，“其人虽已没，千载有余情”，千百年后的我们再诵读这些作品，依然能够体会到同样的感动，这正是文学创作的真谛。 写文章，遣词造句需反复斟酌，计较“得失”，不断打磨修订。“文章不厌百回改，反复推敲佳句来”，好文章都是改出来的。叶圣陶先生认为，“审慎的作家写作，往往斟酌又斟酌、修改又修改，一字一句都不肯随便”。讲求生活快节奏、工作高效率的当下，更呼唤“工匠精神”，文字工作者的“工匠精神”，当体现在对文字“得失”的讲究上，“玉不琢，不成器”，修改正是精雕细琢，将毛坯变为艺术品的过程，这就需要不厌其烦的耐心和殚精竭虑的投入。 （摘编自张静《光明日报·改进文风大家谈》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 王国维认为“境界”是文学根本，高于“兴趣”“神韵”，二者是根本与末节的关系，这构成其境界说的本体论基础。 B. 冯友兰认为，“隔与不隔”的判断以“意境”为前提，若无意境，便无“隔”与“不隔”可言，二者围绕意境展开。 C. 纳兰性德能够做到“真切如此”，其缘故是他的作品完全没有汉人文学风气，未受汉地格律与过度雕饰文风影响。 D. 材料二引李白“屈平辞赋悬日月，楚王台榭空山丘”，意在说明优秀作品能超越时空流传千古，体现创作的重大意义。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”中，人与南山浑然合一，属“无我之境”，无需概念推演，符合“不隔”特点。 B. 孙绰《秋日诗》有自然意蕴，但因“着意渲染”且不离概念思索，被归为“隔”，与陶渊明“不隔”的诗形成对比。 C. 材料二“正心诚意”与王国维“真美无关乎善”相悖，前者强调写作态度郑重，后者认为美与道德无关，不可调和。 D. 严羽“诗者，吟咏情性也”与王国维“写真感情者谓之有境界”，均强调真情实感对作品的重要性，观点相通。 3. 下列选项中，最适合作为材料二标题的一项是（ ） A. 文章千古事，得失寸心知 B. 文学创作的真谛：真情与打磨 C. 以“工匠精神”雕琢文字 D. 曹丕与李白的文学观 4. 请结合材料一关于“隔与不隔”的论述，评析王维《竹里馆》中“深林人不知，明月来相照”两句诗的“不隔”之妙。 5. 结合两则材料，谈谈当代青少年写作如何创作出“有境界”的作品。 【答案】1. C 2. C 3. A 4. ①王维《竹里馆》中“深林人不知，明月来相照”两句，写诗人独坐幽篁、弹琴长啸之景，明月相照，心境与物境浑然交融。 ②诗中未着抽象概念，亦无刻意雕琢，仅以自然意象直接呈现幽静淡远之境，使读者直观感受其超然物外之情，正符合“不隔”之要义——主客合一、意境自然呈现，无需概念推演而真趣自现。 5. ①抒写真情实感：如材料一强调“能写真景物、真感情者谓之有境界”，青少年写作应立足自身经历，摒弃虚饰，表达真实感悟。 ②追求自然呈现：避免过度概念化与刻意雕琢，如陶渊明“见南山”之自然，让情感与景物浑然一体，达到“不隔”之境。 ③秉持敬畏之心：如材料二所言，文章是“千古事”，需以郑重态度对待创作，坚守文学使命感。 ④反复锤炼语言：发扬“工匠精神”，斟酌字句、修改打磨，使文字精准传达意境，如叶圣陶所倡“一字一句都不肯随便”。 ⑤融合生命体验：将个人身世、生活体验融入作品，如古人“情动于中而形于言”，使文章具有跨越时空的感染力。 【解析】 【导语】这两则材料围绕文学创作的核心问题展开探讨。材料一聚焦王国维的“境界说”，通过对比“兴趣”“神韵”等概念，强调“真”在艺术表现中的核心地位，并以陶渊明诗作为例阐释“不隔”的审美特征。材料二从杜甫诗句出发，提出文学创作应具备三重维度：创作态度的庄重性、情感表达的真实性和文字锤炼的严谨性。两则材料虽侧重不同，但都指向文学创作的本质要求——在追求形式完美的同时，更要注重内在情感的真实表达。 【1题详解】 本题考查学生理解分析材料内容的能力。 C.“完全没有汉人文学风气”错误，表述绝对，原文“未染汉人风气”指未受汉地“注重格律和过度雕饰的文风”影响，而非“完全没有”任何汉人文学元素。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生根据材料内容，进行判断、推理的能力。 C.“相悖”“不可调和”，错误。材料二的“正心诚意”侧重创作态度的严谨，王国维的“真美无关乎善”侧重审美判断的独立性，二者讨论角度不同，并非对立关系。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 材料二开篇以杜甫“文章千古事，得失寸心知”统领全文，分别从“正心诚意”“真情流露”“反复打磨”三方面展开论述，标题需涵盖核心观点。 A.合适。直接引用诗句，准确概括材料二关于创作态度与价值的核心内容。 B.不合适。仅涉及“真情与打磨”，忽略“千古事”的使命。 C.不合适。仅强调“工匠精神”，偏离主旨。 D.不合适。聚焦曹丕与李白，非材料重点。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生理解重要概念的能力。 ①材料一指出“不隔”的核心是“人之意与物之境、人之情与自然之景的浑然合一”，即“主客合一”。王维诗句“深林人不知，明月来相照”中，“深林”“明月”是自然之景，“人不知”写诗人独坐幽篁的状态，“来相照”以拟人化手法让明月主动相伴，物境与心境无需刻意衔接便自然融合。王维笔下的“明月来相照”并非诗人主动“望月”，而是明月自行映照，体现了“以物观物”的“无我之境”，避免了孙绰《秋日诗》中“垂纶在林野，交情远市朝”式的“着意渲染”与“概念思索”，符合“不隔”中“境已融入意之中”的特点。 ②冯友兰评价“不隔”是“作者的直观所得，没有抽象的概念……当下即是，脱口而出”。王维诗句未用“淡然古怀心，濠上岂伊遥”之类的抽象哲理，仅以“深林”“明月”等具体意象构建画面，让读者直接感受幽篁独坐、明月相伴的静谧之境。材料一强调“真意是在心境交融中自然呈现的”，无需语言辩解。王维以“人不知”与“明月照”的对比，含蓄传递超然物外的心境，恰似陶氏“此中有真意，欲辩已忘言”，情感如“自然之舌言情”般本真，无雕琢痕迹，符合“不隔”中“无言可以叙说”的审美要求。 【5题详解】 本题考查学生探究问题、提出见解的能力。 ①抒写真情实感： 材料一明确指出“能写真景物、真感情者，谓之有境界”，青少年写作需避免堆砌辞藻或虚构情感，如纳兰性德“以自然之舌言情”，从自身经历出发。 ②追求自然呈现： 学习陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的“见”字用法，“‘见南山’则是‘南山’自然呈现于心”，避免刻意雕琢。 ③秉持敬畏之心： 材料二引用曹丕“文章，经国之大业，不朽之盛事”，强调写作需心怀敬畏。青少年应认识到文字的传承价值，如杜甫“文章千古事”的郑重，在写作时拒绝敷衍。 ④反复锤炼语言： 叶圣陶认为“审慎的作家写作，往往斟酌又斟酌、修改又修改”，青少年需对文字精益求精。类似王国维推崇的“不隔”式表达：“直观所得，不假思索”。 ⑤融合生命体验： 材料二引用《毛诗序》“情动于中而形于言”，强调创作需融入个人体验。青少年可结合成长经历，使文章兼具“真感情”与现实思考，如同古人“带着身世经历、生活体验并融入自己的理想情感而写”，增强作品的感染力与深度。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 遗忘 孙云海 初八上班，职工们陆续返回工区，一一向他拜年，每人都给他带了点儿糖块、瓜子什么的，他都高兴地收下了。工长彦斌眼圈有些红，彦斌拉着他的手说：“师傅，这些年春节值班您全包了，明年也该轮到我了。您赶快回家吧，还有一千多公里的路要赶呢。” 他哼哈地答应着，这抹一下，那擦一下，嘴也没闲着，把他春节期间值班的情况，向既是他的领导又是他的徒弟彦斌一一汇报。他还想叮嘱徒弟几句，话还没说完，徒弟硬是把他推出工区大门，一直看到他在雪地里走远。 他在公路边搭乘长途大客车来到珠斯花，换乘火车到通辽，又倒了三次火车，辗转一千多公里路程，两天后才回到天池脚下的家。 春节前，他卸任了二十多年的工长职务，在徒弟手下当一名养路工。他是主动卸任的，目的是让徒弟提早锻炼、成长，自己两年后就退休了，退休前，他还能在一旁帮衬一把。就在他卸任的前一天，他接到段劳人科电话，告诉他铁路局下文件了——为了体现人文关怀，解决通勤职工奔波之苦，凡工作地点离家超过四百公里的职工都可以调转，到家附近的铁路单位上班，符合条件者十日内上报相关材料，铁路局统一调动，逾期不予办理。 放下电话，他心情好一阵激动。工区十五名职工，只有他符合调转条件，这份文件等于是给他量身定制的，他终于可以回家乡工作啦！这是铁路局党委的亲切关怀，他必须如实向职工传达。大家都为他高兴，尤其是他的徒弟彦斌。 他家距离单位实在太远了，每月他只能回家一次，每次往返路程就得四天，一次在家只能待两天。路途上的颠簸，疲乏的漫漫旅程，与家人一次次地挥手告别……他疲倦了，也冒出了回家乡工作的念头。 回家的路上，他一直坐在硬座车厢。人多时，他就凝望窗外的风景；人少时，他就在座位上和衣而卧。车厢旅客如走马灯一样地换来换去，但不论换成什么样的人，他发现自己都无法与他们交流。旅客们人手一部手机，都在低头忙自己的事。 火车仍在行进。 望着车窗外移动的风景，他突然意识到，自己除了维修铁路，别的活儿都不会干，自己去其他铁路单位能干啥？再说，徒弟当工长没几天，许多事情还不熟悉，自己是不是要站好最后一班岗？ 两天后，他抵达位于天池脚下的家，而此时已经是正月初十。全家人重新过了一次年，老伴张罗了一桌子好菜，老父亲拿出了珍藏多年的白酒，两个儿子下了晚班各自带着媳妇和孩子赶过来，一家人其乐融融。 时间过得很快，一晃返程的日子到了。 返程头一天，趁家里没人，他把户口本、身份证、房照拿出来，摆在床上一遍遍地欣赏。把这些证件复印了，再附上个人调转申请，交到段劳人科，自己就可以离开那被风雪肆虐的路段，结束三十年的漂泊生涯，回到离家近的铁路单位上班。可是，看着看着，他的眼睛湿润了，泪光里似乎有一条“煤龙”轰隆驶过，撞得他的心直疼。他反复想着过去三十年，他带领职工春战草害、夏战水害、秋战风害、冬战雪害的日子，心里有个人一直在问他：你就差这两年？你就不能再坚持两年？ 他恋恋不舍地把那些证件收拢起来，小心翼翼地放回原处。这时，手机响了。他看是徒弟打来的电话，便擦干眼角的泪花，接听了电话。 “师傅，段劳人科来电话，问你还报不报调转申请了，再不报就来不及了。” 他哼哈地答应着，话锋一转却问起了工区工作，叮嘱徒弟天冷路滑，白毛风刮得勤，提醒大家注意安全。 彦斌说：“师傅您就放心吧，给您当徒弟好几年了，我再笨也学个八九不离十了。” 他叮嘱徒弟：“冬季防断轨，一定要按规定探伤，及时更换受损钢轨，还要储备春融物资。工作实打实，谋划早一步，不吃探头粮。” 彦斌有些急：“师傅，别的不用管，快把调转材料上报吧！” 他哼哈答应着，放下电话，给自己泡了一杯浓茶。 临离家的那天晚上，妻子又做了一桌子好菜，全家人热热闹闹为他送行。然而，热闹的背后是淡淡的忧愁和牵挂，家人的目光里充满等待和期望。彦斌的电话不合时宜地又响起来。他知道徒弟又来催促他了，便拒绝接听，随后关机了。他端起酒杯说：“爸爸、老伴、孩子们，我在外工作三十多年，亏欠你们的太多太多，但我一直牵挂着你们，总想着等我退休了一起补偿。还有两年我就退休了，从西部铁路段回来后，我天天给爸洗脚，家里的活儿我全包！” 一家人哈哈大笑，老伴说：“期待、期待。”每个人眼里都泪花闪闪。 两天后，他又倒了三次火车，换乘客车，经过一千多公里的行程，从天池脚下回到西部铁路段。进了工区休息室，他刚把背包放下，徒弟就推门进来，急赤白脸地对他说：“师傅呀，您的调转材料怎么没报啊，段劳人科前几天还来电话催，现在再报已经不赶趟了呀！” 他笑一笑，对徒弟说：“我忘记了，一点儿都没想起来。” 徒弟还想说什么，他突然气哼哼地说：“该干啥就去干啥，别在我这磨叽！” 徒弟愣了一下，默默地走了。 今天，工区要求整治钢轨低接头问题，他到料具库里扛起一根撬棍，第一个踏雪向线路走去。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. “工长彦斌眼圈有些红”，神态描写，彦斌是“他”的徒弟，师傅春节不回家在单位加班，只有彦斌对他充满感激之情。 B. “他”将工长一职让给自己的徒弟，又担心自己调走之后，没有自己的帮扶，徒弟工作不顺手，可见“他”是一个尽职尽责的人。 C. 彦斌多次催促师傅交材料，他理解师傅的难处，为师傅着想，面对师傅最终的决定，他的沉默似乎表明他不能理解和接受。 D. 本文以第三人称为切入点，客观冷静地叙述了“他”为铁路贡献一生的故事，文中多处直接表达了对“他”的强烈赞美。 7. 关于文本中“他”在接到调转工作通知后的心理变化过程，下列说法不正确的一项是（ ） A. 在离家乡一千多公里的单位工作了几十年，“他”确实厌倦了回家的奔波劳苦，听到能调回去，心里是高兴的。 B. 回家时，“他”坐在车厢里，人们都在看手机，无人和“他”交流，看着窗外的风景，“他”内心有了一些茫然。 C. 回家后，“他”在看自己的证件时，心情非常复杂，在家庭的温暖和对工作的眷恋发生了激烈的冲突，“他”最后艰难地选择了工作。 D. “他”在全家人为“他”送行的聚会上，流露出了对家人的愧疚之情，但是“他”依然决定回到原来的工作岗位。 8. “我忘记了，一点儿都没想起来”，这句话在文中有什么样的作用？请简要分析。 9. 本文的结尾和《百合花》的结尾都对主要人物进行了特写，请分析这分别有什么样的艺术效果。 【答案】6. B 7. C 8. ①这句话呼应题目“遗忘”，起到了点题的作用。 ②和上文“他”深思熟虑的过程形成反差，表现了“他”已经毫不纠结、决心要留下来的心理。 ③更加凸显出“他”舍小我为大家的宝贵精神，突出小说主旨。 9. （1）本文结尾描述了“他”到料具库拿工具上班的情景，强调了“他”是第一个踏雪而行的上班人，这样的特写镜头，凸显了“他”甘愿留在偏远地区、无私奉献、坚守岗位的形象，令人感动，在看似平凡的举动中蕴含着不平凡的精神。 （2）《百合花》的结尾描述了新媳妇因被质疑而生气、因痛惜通讯兵的牺牲而流泪的形象，这处特写镜头，展现了新媳妇善良、纯洁、美好的形象，有强烈的感染力，此处军民鱼水情升华到了最高处，感人至深。 【解析】 【导语】这篇小说通过一位老铁路工人面临调职抉择的内心挣扎，展现了铁路人的职业坚守与家庭情感的深刻矛盾。作者以细腻的心理描写和富有张力的对话，刻画了一个将一生奉献给铁路的普通工人形象。文中反复出现的“哼哈”应答和雪地意象，既强化了人物性格，又暗示了其沉默坚韧的精神品质。结尾处“遗忘”的巧妙处理，既点题又升华主题。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力。 A.“只有彦斌对他充满感激之情”错误。结合 “初八上班，职工们陆续返回工区，一一向他拜年，每人都给他带了点儿糖块、瓜子什么的，他都高兴地收下了”可知，别的职工对“他”也有感激之情。 C.“他的沉默似乎表明他不能理解和接受”错误。彦斌的沉默，是对师傅的敬重，他知道师傅已经做了决定，不会听自己的劝说的，所以他沉默了。选项说法无中生有。 D.“文中多处直接表达对‘他’的强烈赞美”错误。本文客观地讲述了 “他”决定留在原单位不回老家工作的故事，没有直接抒情，靠故事本身让读者感受到了一个舍小家为大家的普通工人形象，让读者的敬佩之情油然而生。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 C.“发生了激烈的冲突，‘他’最后艰难地选择了工作”错误。结合“他突然意识到……自己去其他铁路单位能干啥？……徒弟……许多事情还不熟悉，自己是不是要站好最后一班岗？”“他反复想着过去三十年……心里有个人一直在问他：你就差这两年？你就不能再坚持两年？”可知，文中并未表现“他”内心发生激烈的冲突，他做出留下继续工作的决定也并不艰难。 故选C 【8题详解】 本题考查学生分析重点语句作用的能力。 ①从结构上看，它直接呼应了题目“遗忘”，实现了点题效果，使文章主题更加鲜明。 ②在情节发展上，上文“他”经历了一系列心理斗争，包括对调转工作的考虑、对家庭的愧疚以及对工作的责任感等，深思熟虑之后，最终却说出“忘记了”，这与之前的纠结形成强烈反差，生动表现出“他”已不再犹豫，坚定选择留下来的决心。 ③从主题表达方面，此句将“他”舍弃个人调转机会、以大局为重精神展现得淋漓尽致，这种舍小我为大家的品质，正是小说所要传达的核心主旨，通过这一表述，使主题得到进一步升华，让读者深刻感受到主人公的高尚情怀。 【9题详解】 本题考查学生鉴赏作品中的艺术形象的能力。 （1）本文结尾对“他”进行特写，“他到料具库里扛起一根撬棍，第一个踏雪向线路走去”，这一动作描写十分生动。“第一个”体现出他的积极与主动，凸显出他即便错过调转机会，依然毫不犹豫投身工作的形象。这种平凡举动背后，是他甘愿留在偏远地区，默默坚守岗位、无私奉献的伟大精神，让人深受触动。 （2）《百合花》结尾特写新媳妇，“她却对我异样地瞟了一眼，低下头，还是一针一针地缝”“在月光下，我看见她眼里晶莹发亮”，新媳妇从最初被质疑的不满到因通讯兵牺牲而流泪，展现出她善良、纯洁、重情重义的品质。这处特写将军民之间真挚深厚的情感推向高潮，使军民鱼水情得到升华，具有极强的感染力，让读者沉浸在感动之中，感受到战争年代人性的美好与温暖。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 武王问太公曰：“论将之道奈何？”太公曰：“将有五材、十过。”武王曰：“敢问其目。”太公曰：“所谓五材者，勇、智、仁、信、忠也。勇则不可犯，智则不可乱，仁则爱人，信则不欺，忠则无二心。所谓十过者，有勇而轻死者，有急而心速者，有贪而好利者，有仁而不忍人者，有智而心怯者，有信而喜信人者，有廉洁而不爱人者，有智而心缓者，有刚毅而自用者，有懦而喜任人者。故兵者，国之大事，存亡之道，命在于将。将者，国之辅，先王之所重也，故置将不可不察。故曰：‘兵不两胜，亦不两败。兵出逾境期不十日不有亡国必有破军杀将。’”武王：“善哉！” （节选自《六韬·论将》） 材料二： 王铭，字子敬，和州人。初隶元帅俞通海麾下，从攻蛮子海牙于采石。以铭骁勇，选充奇兵。战方合，帅敢死士大噪突之，拔其水寨。自是数有功。与吴军战太湖，流矢中臂，引佩刀出其镞，复战。通海劳之。龙湾之战，逐北至采石，铭独突敌阵。敌兵攒槊刺铭，伤颊。铭三出三入，所杀伤过当。赐文绮银碗，选充宿卫。从取江州，战康郎山及泾江口，复克英山诸寨，擢管军百户。洪武四年，都试百户诸善用枪者，率莫能与铭抗。累官至长淮卫指挥佥事，移守温州。上疏曰：“臣所领镇，外控岛夷，城池楼橹仍陋袭简，非独不足壮国威，猝有风潮之变，捍御无所，势须改为。”帝报可。于是缮城浚濠，悉倍于旧，加筑外垣、起海神山属郭公山，首尾二千余文，宏敞壮丽，屹然东浙巨镇。帝甚嘉之，予世袭。铭尝请告暂还和州。温士女遮道送迎。长吏皆相顾叹曰：“吾属为天子牧民，民视吾属去来漠然，愧王指挥多矣。” （节选自《明史·王铭传》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 兵出逾A境B期C不十D日E不有亡F国G必有H破军杀将。 11. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 信，指诚信，与《琵琶行》“低眉信手续续弹”中的“信”意思不同。 B. 拔，指攻克，与《梦游天姥吟留别》“势拔五岳掩赤城”中的“拔”意思不同。 C. “通海劳之”的“劳”，指慰劳，与成语“劳燕分飞”中的“劳”意思相同。 D. 顾，指视、看，与《永遇乐·京口北固亭怀古》“赢得仓皇北顾”中的“顾”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 太公认为选择将帅至关重要，关系着战争胜负和国家存亡，要考虑“五材十过”等方面，武王同意他的说法。 B. 在追随元帅俞通海在太湖与吴军作战时，王铭骁勇善战，手臂中箭受伤，王铭自己取出箭头，继续作战。 C. 王铭追赶败逃的敌人到采石，独自冲入敌阵。王铭几进几出，杀伤敌人数量过于巨大，行为有些失当。 D. 王铭随军作战，攻取了江州，在康郎山和泾江口一带作战时，又攻克了英山的各个营寨，凭借功劳被擢升为管军百户。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）将者，国之辅，先王之所重也，故置将不可不察。 （2）吾属为天子牧民，民视吾属去来漠然，愧王指挥多矣。 14. 根据材料二中王铭移守温州后的经历，他与材料一中太公“五材”的哪些标准相契合？请结合材料简要说明。 【答案】10. BEG 11. C 12. C 13. （1）将领，是国家的辅佐，是先王所重视的，所以任命将领不能不仔细考察。 （2）我们这些人替天子治理百姓，百姓看我们的离去和到来漠不关心，（相比之下）我们比王指挥惭愧多了。 14. ①勇：王铭多次身先士卒，如“帅敢死士大噪突之”“独突敌阵”“三出三入”，体现无畏勇气。 ②智：他上疏建议加固温州城防，并成功规划扩建工程，展现战略眼光。 ③仁：修缮城池既壮国威又保民生，且温地百姓夹道送迎，说明他爱护民众。 ④信：皇帝批准其奏请并予世袭奖赏，反映朝廷对其信任；他恪尽职守，不负所托。 ⑤忠：主动强化边防以固疆土，忠诚于国家使命，符合“忠则无二心”的标准。 【解析】 【导语】这两篇文言文材料分别从理论和实践角度展现了古代将领的素质要求。材料一《六韬·论将》通过武王与太公的对话，系统阐述了将领应具备的“五材十过”，强调将领对国家存亡的关键作用，体现了先秦时期成熟的军事人才观。材料二《明史·王铭传》则以具体史实，生动刻画了明代将领王铭骁勇善战、体恤民情的形象，其事迹恰与太公提出的“勇、智、仁、信、忠”五材相呼应。两文形成理论指导与实例佐证的互补关系，共同构建了中国古代优秀将领的立体形象。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：军队出征越过边境，不超过十天，不是国家灭亡，就一定是军队溃败、将领被杀。 “兵”是主语，“出逾境”是并列谓语，句子结构完整，B处断开； “期不十日”是一个完整的时间状语，E处断开； “不有亡国，必有破军杀将”是选择复句，两句之间G处断开。 故选BEG。 【11题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和一词多义现象的能力。 A.正确。诚信/随便，随意。句意：诚信就不会欺骗人。/她低眉随手慢慢地连续弹奏。 B.正确。攻克/超过。句意：攻克了敌人的水寨。/山势高峻超过五岳，遮掩赤城。 C.“意思相同”错误。慰劳/伯劳。句意：俞通海慰劳了他。/伯劳和燕子分飞东西，比喻夫妻、情侣别离。 D.正确。指视、看/回头看。句意：当地官员都互相看着感叹说。/落得惊慌失措地向北回望。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文本内容的能力。 C.“行为有些失当”错误。材料二原文“所杀伤过当”意思是“杀伤的敌人数量超过（己方损失的数量）”，表明杀敌很多，战果辉煌，是褒义，并非“行为有些失当”。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“将者，国之辅，先王之所重也”，判断句式，“……者……也”表判断；“置”，任命、设置。；“察”，考察、审察。 （2）“吾属”，我们这些人；“牧”，治理、管理；“愧王指挥多矣”，省略句，“愧”后面省略了“于”（比）。 【14题详解】 本题考查学生概括分析人物形象的能力。 ①勇：王铭在多场战役中均展现出极致的勇气，如“帅敢死士大噪突之，拔其水寨”，主动承担最危险的进攻任务；即便受伤，仍多次进出敌阵…… ②智：王铭在温州敏锐发现城防隐患，然后通过修缮城墙、增筑外垣等工程，将温州打造成东南重镇，展现出清晰的战略思维与执行能力。 ③仁：王铭加固城防，希望能在突发风险中保护百姓，本质是心系民生的体现；当王铭暂时返回和州时，百姓拦在道路上送行、迎接，这是对他“爱人”之举的认可。 ④信：王铭“移守温州”后恪尽职守，用实际行动兑现了将领的职责，做到“不欺”于朝廷、“不欺”于百姓，与“信则不欺”的标准高度契合。 ⑤忠：王铭主动上疏改造城防，本质是出于对“固疆土、保国家”使命的忠诚，其行为完全符合“忠则无二心”的标准。 参考译文： 材料一： 周武王问姜太公：“评价将领的标准和方法是什么呢？”太公回答：“将领需具备‘五材’，也需警惕‘十过’。”武王说：“请问‘五材’和‘十过’具体指什么？”太公解释：“所谓‘五材’，就是勇气、智慧、仁爱、诚信、忠诚。有勇气，就不会被敌人侵犯；有智慧，就不会在局势中陷入混乱；有仁爱，就会爱护士兵百姓；有诚信，就不会欺骗他人；有忠诚，就不会对君主和国家怀有二心。所谓‘十过’，是指有的将领虽勇敢却轻视生命（轻易赴死），有的虽急切却心性浮躁（急于求成），有的虽贪婪却贪图小利，有的虽有仁爱之心却过于优柔（不忍责罚），有的虽有智慧却内心怯懦，有的虽讲诚信却轻易信任他人（缺乏防备），有的虽品行廉洁却不懂得爱护百姓，有的虽有智慧却行事迟缓（错失良机），有的虽性格刚毅却刚愎自用（不听劝谏），有的虽性情懦弱却喜欢依赖他人（缺乏主见）。所以，战争是国家的大事，关乎国家存亡的关键，而国运的安危又取决于将领。将领是辅佐国家的重要力量，是前代君主重视的职位，因此任命将领时不能不谨慎考察。所以说：‘战争中不会有双方都获胜的情况，也不会有双方都失败的情况。军队出征越过国境后，十天之内如果还没有战果，要么是国家灭亡，要么是军队溃败、将领被杀。’”武王赞叹道：“说得真好啊！” 材料二： 王铭，字子敬，是和州人。起初他隶属于元帅俞通海的部下，跟随俞通海在采石攻打蛮子海牙（元末将领）。因为王铭勇猛善战，被选拔为奇兵（突击部队）。战斗刚打响，他就率领敢死队高声呐喊着冲锋，攻破了蛮子海牙的水寨。从这以后，王铭多次立下战功。他与吴军在太湖交战时，被飞箭射中手臂，却抽出佩刀拔出箭头，继续作战。俞通海亲自慰问他。龙湾之战中，王铭追击败军到采石，独自冲入敌军阵营。敌军士兵聚集起来用长矛刺杀他，划伤了他的脸颊。王铭却三次冲入敌阵、三次杀出，杀伤的敌军数量超过了己方的伤亡。朝廷赏赐他丝绸和银碗，还选拔他担任宫廷侍卫（宿卫）。后来，王铭跟随大军夺取江州，在康郎山和泾江口作战，又攻克了英山的各个营寨，被提拔为管军百户。洪武四年（明太祖朱元璋年号），朝廷召集百户中擅长用枪的人比武，大多没人能与王铭抗衡。他多次升迁，最终官至长淮卫指挥佥事，后调任镇守温州。到温州后，王铭上奏疏说：“臣所镇守的地方，对外控制着海外的夷人部落，而这里的城墙和瞭望楼仍然简陋破旧，不仅不能彰显国家威严，一旦突然发生风暴潮水等灾害，或者遭遇战事，就没有办法防御，形势上必须改建。”皇帝批复同意。于是王铭修缮城墙、疏通护城河，规模都比原来扩大一倍，还增筑了外城城墙，从海神山开始连接到郭公山，首尾长达两千多丈，工程宏伟宽敞、雄伟壮丽，温州从此成为东南地区屹立不倒的重镇。皇帝非常赞赏他的功绩，授予他世袭官职的特权。王铭曾请假暂时返回和州，温州的男女百姓拦在道路上为他送行、迎接。当地的官员们相互对视感叹道：“我们这些人作为天子的官吏治理百姓，百姓对我们的离去和归来都漠不关心，比起王指挥，我们实在惭愧太多了。” （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面两首宋诗，完成下面小题。 北陂杏花 【宋】王安石 一陂春水绕花身，花影妖娆各占春。 纵被春风吹作雪，绝胜南陌碾成尘。 客中初夏[注] 【宋】司马光 四月清和雨乍晴，南山当户转分明。 更无柳絮因风起，惟有葵花向日倾。 【注】宋神宗熙宁二年（1069年），王安石实行变法，司马光竭力反对，被迫离开汴京，不久退居洛阳，哲宗即位后始回京任职。这首诗作于退居洛阳期间。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 王诗前两句写出了北陂杏花的娇媚之美，后两句表现了杏花高洁的品性之美。 B. 王诗“雪”喻高尚，“尘”喻污浊，二者对比凸显作者追求。 C. 司马诗首二句扣到标题，描写了诗人眼前所见初夏雨霁后的美景。 D. 司马诗用“葵花”反衬“柳絮”，批判王安石等人如葵花般只知奉承君主，投机取巧。 16. 这两首绝句均运用了哪一种抒情方式，表达出了什么不同的情感态度？请对此加以分析。 【答案】15. D 16. ①两首诗都使用了托物言志（寄情于物、借物抒情）的抒情方式。 ②王安石借“杏花”高洁品性，表达了自己坚持改革的信念和立场，以及为坚持理想而献身的精神。即使遭受打击（如变法失败），也要保持高洁，不愿随波逐流。 ③司马光把王安石等人比作“柳絮”，用“葵花”自比，借葵花表达自己的忠诚坚定，绝不在政治上投机取巧，随便附和，对君王的忠心不变，暗讽变法派如柳絮般随风摇摆。 【解析】 【导语】王诗借杏花“吹作雪”与“碾成尘”对比，用象征手法展现宁守孤高、不苟流俗的政治气节，暗含变法者孤傲；司马诗以“柳絮”“葵花”对照，借初夏晴明之景喻对政治清明的期待，“葵花向日”显忠贞臣节。 【15题详解】 本题考查学生分析鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。 D.“批判王安石等人如葵花般只知奉承君主，投机取巧”错误。司马光把王安石等人比作“柳絮”，用“葵花”自比，表达自己对君王的一片忠心。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧和思想感情的能力。 ①两首诗均不直接抒发个人情感，而是通过描绘“杏花”“葵花”“柳絮”等具体物象，将个人的品格追求、政治立场寄托于物，使情感表达更含蓄、形象。 ②王安石借“杏花”表达坚守理想、保持高洁的信念。杏花虽被春风吹落，却如白雪般洁净，绝不似南陌杏花那般落地后被碾为尘土。结合王安石变法背景，他推行变法时遭强烈反对，诗中“纵被吹作雪”暗指自己虽面临挫折、打压，“绝胜碾成尘”则表明坚守变法理想、保持人格高洁的决心，不愿向保守势力妥协、沦为世俗的附庸。 ③司马光借“葵花”与“柳絮”表达忠诚坚定、不投机附和的立场。诗人以“柳絮”比喻那些像王安石等变法派一样，如柳絮般随风飘荡、没有定准的人；以“葵花”自比，葵花始终向着太阳，如同他始终坚守对君王的忠心。他借葵花表明自己绝不在政治上投机取巧、随便附和他人，同时也通过对“柳絮”的描写，暗讽了变法派如柳絮般随风摇摆的行为。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）某民宿小院所栽树木，春天花满枝头，夏季绿荫蔽日，与陶渊明《归园田居（其一）》中“____________，____________”两句所写之景相似。 （2）写游记时想描述景观的壮美与历史人物的繁多，可以引用苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“____________，____________”这两句。 （3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：“____________，____________。” 【答案】 ①. 榆柳荫后檐 ②. 桃李罗堂前 ③. 江山如画 ④. 一时多少豪杰 ⑤. 呦呦鹿鸣 ⑥. 食野之苹（林深时见鹿，溪午不闻钟） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：荫、檐、呦、苹。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①成语数量众多，②装载着中华民族数千年的智慧。③它能以文字的简洁传情达意，④以生动的故事喻理、以文化人，⑤是语言的艺术也是中华文化的载体。有些人认为，_________________，殊不知成语语义也是在不断变化的，只是过程比较缓慢，其中成语意义的转移就是变化途径之一。 成语意义的转移可分两类，一类是由原义引伸出来的意义，它是原义的发展。例如“飞扬跋扈”，本指举动超越常规，不受约束，不带褒贬色彩。语出《北史》：“景专制河南十四年矣，常有飞扬跋扈志。”后形容骄横放肆、不守法度，含贬义。另一类是对原义的颠覆，前后意义之间没有任何联系。例如“逃之夭夭”，语出《诗经》：“桃之夭夭，灼灼其华。”“桃之夭夭”原意是指桃花开得非常鲜艳茂盛。因“桃”与“逃”谐音，后易“桃”为“逃”，整个成语由褒义变为贬义，意思是逃跑得非常快。再如“不可思议”，原意是道理神秘奥秒，不可思忖，也不能用言语表达。语出《洛阳伽蓝记》：“佛事精妙，不可思议。”现解释为“对事物的情况、发展变化或言论无法想象、很难理解”。成语一旦脱离原来的语境，人们就容易依剧其字面义进行解释。这种“强词夺理”的解释，创造出了更贴近日常生活的表达。 18. 文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 19. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 成语语义是始终不渝的 B. 成语语义是相对稳定的 C. 成语语义是一成不变的 D. 成语语义是不容变通的 20. 文中第二段存在三处错别字，请找出带有错别字的词语并加以改正。 21. 下列选项中加点的词语感情色彩都发生了变化，其中与文中“强词夺理”的变化不同的一项是（ ） A. 既异想天开，又实事求是，科学工作者正是以这种特有风格和态度不断地去探索宇宙中无穷的奥秘。 B. 活人替代古董，也可以算得显出一点“进步”了。 C. 我喜欢海、溺爱着海，尤其是潮来的时候。 D. 他“固执”地追求真相，十年如一日地翻阅档案。 22. 成语“衣冠禽兽”是一个成语，源自明朝官员的服饰制度。据史料记载，明朝规定文官官服绣有不同种类的禽鸟，而武官则绘有兽类图案。请根据文本分析该成语意义的变化。 【答案】18. ②，将“装载”改为“承载”；③，将“文字的简洁”改为“简洁的文字”。 19. C 20. ①“引伸”改为“引申”；②“奥秒”改为“奥妙”；③“依剧”改为“依据”。 21. B 22. “衣冠禽兽”原义特指官员，象征官职和威望，含褒义；现义为穿戴者衣帽的禽兽，比喻品德败坏、行为卑劣的人，含贬义。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ②搭配不当，动词“装载”与宾语“智慧”不搭配，“装载”多用于具体物件，“智慧”是抽象事物，需用“承载”。 ③语序不当，“文字的简洁”中，“简洁”是形容词，应作定语修饰“文字”，故应改为“简洁的文字”。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之语句复位的能力。 根据后文“殊不知成语语义也是在不断变化的”，表明横线处是有些人认为成语的语义一直“不变”。 A.始终不渝：自始自终一直不变，指守信用。用在此处的话语意过重，不恰当。 B.“相对稳定”并非一直不变，不恰当。 C.一成不变：一旦形成，绝不改变。形容事物固定不变，也形容人墨守成规，不知变通。用于此处明确否定变化，与后文“不断变化”形成强烈对比，衔接最紧密。 D.“不容变通”侧重态度而非语义，不恰当。 故选C。 【20题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 ①“引申”指由原义推广扩展，是固定词汇；“伸”侧重肢体伸展，与意义的扩展无关，故应为“申”。 ②“奥妙”指深奥微妙，“妙”含奇妙之意；“秒”是时间单位，与道理的神秘无关，故应为“妙”。 ③“依据”指把某种事物作为依托或根据，“据”为提手旁，有凭借、依靠之意；“剧”为立刀旁，意为猛烈、厉害，与依托、根据的语义无关，故应为“据”。 【21题详解】 本题考查学生理解成语感情色彩的能力。 文中“强词夺理”原指无理强辩，明明没理硬说有理，含贬义，文中用来形容人们依剧成语字面义进行解释，创造出了更贴近日常生活的表达，属于贬词褒用。 A.“异想天开”原指想法不切实际，非常奇怪，含贬义，句中用来形容科学工作者大胆的想象和探索，贬词褒用。 B.“进步”原是褒义词，在这里是反语，讽刺了国民党政府崇洋媚外的行径，属于褒词贬用。 C.“溺爱”原指对自己的孩子过分宠爱，含贬义，句中用来形容“我”对海的极度喜爱，贬词褒用。 D.“固执”原指坚持己见，不肯改变，含贬义，句中用来形容他坚持追求真相，贬词褒用。 故选B。 【22题详解】 本题考查学生分析成语含义和词语感情色彩变化的能力。 根据文本，成语意义的转移分为原义引申和对原义颠覆两类。“衣冠禽兽”意义的变化属于对原义的颠覆。在明朝，官员服饰制度规定文官官服绣禽鸟，武官绘兽类图案，“衣冠”代表官员身份，“禽兽”是官员服饰上的图案，此时“衣冠禽兽”特指官员，象征着官职和威望，是褒义。 但随着时间推移，人们不再局限于其原本指代官员服饰的语境，依据字面义进行解读。“衣冠”表示穿戴，“禽兽”本身代表品德低劣的动物，于是“衣冠禽兽”意义发生根本转变，变为比喻品德败坏、行为卑劣的人，成为贬义。这种意义变化是脱离原语境后，人们按照字面意思重新赋予的，符合文本中对成语意义颠覆性转移的描述。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 老骥伏枥，志在千里。——曹操《龟虽寿》 是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？——韩愈《马说》 总得叫大车装个够/它横竖不说一句话/背上的压力往肉里扣/它把头沉重地垂下/这刻不知道下刻的命/它有泪只往心里咽/眼里飘来一道鞭影/它抬起头望望前面——臧克家《老马》 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请结合一则或多则材料写一篇议论文。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 驭境以行，壮志不磨 曹操笔下的老骥，虽伏枥却志在千里，以生命底色彰显壮志本色；韩愈文中的千里马，因食不饱力不足而才美难现，空有千里之能却困于境遇；臧克家诗中的老马，背负千钧却忍泪前行，在苦难中保留着对前路的凝望。三匹“马”的境遇迥异，却共同指向一个命题：境遇是人才成长的土壤，却非决定成败的枷锁，唯有驭境以行、壮志不磨，方能让生命的潜能绽放光彩。 境遇的优劣，直接影响人才价值的实现。韩愈曾尖锐发问：“食不饱，力不足，才美不外见，安求其能千里也？”这振聋发聩的诘问，道尽了环境对人才的桎梏。古有屈原被逐而赋《离骚》，虽以文名传世，却终因报国无门而投身汨罗，空留千古遗憾；就像千里马需“一食或尽粟一石”的滋养，人才亦需适宜的平台、充足的保障，方能挣脱束缚，驰骋千里。反之，若将明珠弃于暗室，即便其光华内蕴，也难以照亮四方。 然而，境遇的局限绝非放弃壮志的借口，生命的韧性往往在与困境的博弈中愈发坚韧。臧克家笔下的老马，“背上的压力往肉里扣”却“横竖不说一句话”，眼里闪过鞭影仍“抬起头望望前面”，这份在苦难中不屈的坚守，正是壮志未泯的生动写照。苏轼一生仕途坎坷，屡遭贬谪，从京城到黄州、惠州，再到蛮荒的儋州，环境愈发恶劣，他却始终以“一蓑烟雨任平生”的豁达坚守初心，在文学、书法、美食等领域皆有建树，成为跨越千年的文化符号。人才当不因境遇的困厄而放弃理想的追逐，让壮志成为冲破阻碍的力量。 新时代的我们，既是“千里马”，也可能遭遇“食不饱”的困境，更需保有“老马”的坚韧。面对内卷的竞争、现实的压力，有人选择“躺平”，让壮志在安逸中褪色；有人却以奋斗为笔，在困境中书写华章。“大山女孩的引路人”张桂梅，在贫困山区创办免费女子高中，面对资金短缺、环境恶劣等诸多难题，她始终坚守“让女孩们走出大山”的初心，用布满膏药的手托起上千名女孩的求学梦。她的经历告诉我们，境遇的艰难无法阻挡壮志的前行，只要心中有方向，脚下便有力量。 “故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨。”境遇的磨砺是人生的必修课，而壮志则是跨越磨难的船与帆。曹操的老骥、韩愈的千里马、臧克家的老马，共同启示我们：既需以慧眼审视境遇，主动争取成长的土壤；更需以恒心坚守壮志，让理想的光芒穿透现实的阴霾。唯有驭境以行、壮志不磨，方能在人生的征途上，成就属于自己的精彩。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 这三则关于“马”的材料，从不同角度展现了人与命运的关系。 曹操的诗句展现了一种积极进取的人生态度，老马虽年迈，但志向仍在千里之外，强调的是精神力量可以超越生理限制。韩愈的《马说》则揭示了现实困境，千里马若不得其养，连普通马都不如，说明才能需要合适的条件才能发挥。臧克家的《老马》描绘了一幅沉重的生存图景，老马默默承受着重压，在鞭影中依然前行，体现了生命的坚韧。 三则材料共同构成了一个关于理想与现实、个体与环境、压力与坚持的思考空间。曹操代表的是理想主义的一面，韩愈展现的是现实主义的困境，臧克家则刻画了在困境中坚持的生命状态。 它们启示我们思考：当理想遭遇现实阻碍时，该如何自处？当环境限制才能发挥时，该如何应对？在面对生活重压时，又该如何保持前行的勇气？这三重境界，恰恰是人生可能经历的三个阶段，也是每个人在不同境遇下都可能面临的选择。 写作时，开头可以从三则材料中“马”的意象切入，指出不同时代文人笔下的马寄托着不同的人生思考。中间部分可以分三层展开：先分析曹操笔下老骥的积极进取精神，强调志向的重要性；再讨论韩愈笔下千里马的困境，说明环境对人才成长的关键作用；最后解读臧克家诗中老马的坚韧品格，展现负重前行的生命力量。结尾可以升华主题，指出无论是积极追梦、突破困境还是默默坚守，都是值得尊重的人生姿态，鼓励读者在认清现实的同时保持前行的勇气。 立意： 1.老骥志在千里，生命贵在有追求。 2.千里马需要伯乐，人才培养需要沃土。 3.负重前行的老马，诠释着生命的韧性。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 绝密★启用前 辽宁省名校联盟2025年高一10月份联合考试 语文 命题人：辽宁名校联盟试题研发中心 审题人：辽宁名校联盟试题研发中心 伊春市第一中学 张金凤 本试卷满分150分，考试时间150分钟。 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 王国维讲：“沧浪所谓兴趣，阮亭所谓神韵，犹不过道其面目，不若鄙人拈出‘境界’二字，为探其本也。”不过，王国维虽然“拈出”了“境界”一词，却没有给予明确的解释。从他言说中可以获知的是境界高于兴趣、神韵，双方是面目（末节）与根本的关系。这可说是王国维境界说的本体论基础， 王国维在他的境界说的类别——有我之境与无我之境、境界之隔与不隔上，都突出了陶渊明的境界，而最后又归宗于“自然”。冯友兰概括说，《人间词话》提出的“意境”“不隔”这两个大原则其实只是一个，那就是意境。“隔与不隔是就意境说的，如果没有意境，那也就无所谓隔与不隔了”。又评论说，王国维论隔与不隔的数条诗句“都是作者的直观所得，没有抽象的概念，没有教条的条条框框，所以作者能不假思索，不加推敲，当下即是，脱口而出，这就是不隔。用抽象的概念加上思索、推敲，那就是隔了”。意境的特点在人之意与物之境、或曰人之情与自然之景的浑然合一，境在这里已融入意之中，亦即主客合一，“采菊东篱下，悠然见南山”便是如此。如果需要抽象的概念推演和义理思索，那就是隔了。 对比一下东晋玄言诗代表孙绰的《秋日诗》：“萧瑟仲秋月，野度风云高……垂纶在林野，交情远市朝。淡然古怀心，濠上岂伊遥。”虽然是咏物寄情，也有一定的“自然”意蕴，但其在林野、远市朝的行为与他所怀有的心之淡然和对庄子濠上境界的追寻，着意渲染的色彩较浓，不离概念的思索推敲，这应该就属于隔。 陶氏在《饮酒诗》中所渲染的“此中有真意，欲辩辨已忘言”，强化了“真意”本不可辩的蕴含。“言”之被忘不是因为它已无用，而是根本就不需要，真意是在心境交融中自然呈现的。苏轼后来在《题渊明（饮酒诗）后》评价说：“因采菊而见山，境与意会，此句最有妙处。近岁俗本皆作‘望南山’，则此一篇神气都索然矣。”“望南山”显系人有意为之，而“见南山”则是“南山”自然呈现于心。此时的心境，无法通过语言析出谁是心谁是境，故“不隔”可以理解为人与境已融为一体，无言可以叙说。“写景如此，方为不隔”。 陶氏有意无意间，由“篱下”到“山上”，托出的是一幅和谐惬意的静谧美景。“无我之境，人惟于静中得之”。只有静下心来，才可能有悠然闲情。陶渊明突出的是真意、真境和真性情，重在人与自然的一体。 从哲学的思辨说，无我之境区别于有我之境的关键，在从何角度去观物。王国维说：“有我之境，以我观物，故物我皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。”王国维虽然移植了邵雍“无我”的“观物”心境，但在更为彻底的“自然”心态下，认为只要是反映人的“真”性情，其喜怒哀乐本身就是一种境界，而不需要道德的选择在其中，所谓“喜怒哀乐，亦人心中之一境界。故能写真景物、真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界”。“真”是“美”的核心，真美一致，却无关乎善，这是王国维境界说的一大特色。事实上，他所欣赏的陶渊明，本来也正是如此。 就此“真情”言，王国维最为欣赏的是纳兰性德那样能够“以自然之眼观物，以自然之舌言情”。其缘故，“此由初入中原，未染汉人风气，故能真切如此”。这个“真切如此”，是指没有受到汉地注重格律和过度雕饰的文风的影响。 （摘编自向世陵《王国维的“境界”说及“真意”“真情”》） 材料二： 杜甫《偶题》诗的开篇——“文章千古事，得失寸心知”，既强调了文学创作的重大使命，也道出了写作者的个中滋味。这两句诗，谈的是文章的创作态度，对我们今日的改进文风，也有借鉴意义。 写文章，应葆有做“千古事”的正心诚意。正如曹丕在《典论·论文》里所指出的：“盖文章，经国之大业，不朽之盛事。”现世的功名利禄、富贵荣华都如过眼云烟，而优秀的文学作品却有可能流芳百世。作家去世了，其作品仍有机会在后世传颂众口，可算是作家生命的延续。李白的诗中也说：“屈平辞赋悬日月，楚王台榭空山丘。”文章写出来，不仅仅是给自己看的，也不仅仅是给一时、一地的人看的，它有可能超越时空、流传千古，所以文学创作应该心怀敬畏，郑重其事，万不可敷衍塞责。 写文章，应该是自己“寸心”的自然流露。“言为心声”“文贵己出”，文学创作需要真挚的情感和自我的表达。《毛诗序》所谓“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗，情动于中而形于言”，只有当作者内心的情感被触动或激发起来，才能写出动人心弦的作品。严羽在《沧浪诗话》中说“诗者，吟咏情性也”，王国维在《人间词话》中指出“能写真景物、真感情者，谓之有境界”，出自本心的真挚情感才能打动读者，更具生命力。中国古人写诗作文，往往是带着身世经历、生活体验并融入自己的理想情感而写的，他们把自己内心的感动真实记录下来，“其人虽已没，千载有余情”，千百年后的我们再诵读这些作品，依然能够体会到同样的感动，这正是文学创作的真谛。 写文章，遣词造句需反复斟酌，计较“得失”，不断打磨修订。“文章不厌百回改，反复推敲佳句来”，好文章都是改出来的。叶圣陶先生认为，“审慎的作家写作，往往斟酌又斟酌、修改又修改，一字一句都不肯随便”。讲求生活快节奏、工作高效率的当下，更呼唤“工匠精神”，文字工作者的“工匠精神”，当体现在对文字“得失”的讲究上，“玉不琢，不成器”，修改正是精雕细琢，将毛坯变为艺术品的过程，这就需要不厌其烦的耐心和殚精竭虑的投入。 （摘编自张静《光明日报·改进文风大家谈》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 王国维认为“境界”是文学根本，高于“兴趣”“神韵”，二者是根本与末节的关系，这构成其境界说的本体论基础。 B. 冯友兰认为，“隔与不隔”的判断以“意境”为前提，若无意境，便无“隔”与“不隔”可言，二者围绕意境展开。 C. 纳兰性德能够做到“真切如此”，其缘故是他的作品完全没有汉人文学风气，未受汉地格律与过度雕饰文风影响。 D. 材料二引李白“屈平辞赋悬日月，楚王台榭空山丘”，意在说明优秀作品能超越时空流传千古，体现创作的重大意义。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”中，人与南山浑然合一，属“无我之境”，无需概念推演，符合“不隔”特点。 B. 孙绰《秋日诗》有自然意蕴，但因“着意渲染”且不离概念思索，被归为“隔”，与陶渊明“不隔”的诗形成对比。 C. 材料二“正心诚意”与王国维“真美无关乎善”相悖，前者强调写作态度郑重，后者认为美与道德无关，不可调和。 D. 严羽“诗者，吟咏情性也”与王国维“写真感情者谓之有境界”，均强调真情实感对作品的重要性，观点相通。 3. 下列选项中，最适合作为材料二标题的一项是（ ） A. 文章千古事，得失寸心知 B. 文学创作的真谛：真情与打磨 C. 以“工匠精神”雕琢文字 D. 曹丕与李白的文学观 4. 请结合材料一关于“隔与不隔”的论述，评析王维《竹里馆》中“深林人不知，明月来相照”两句诗的“不隔”之妙。 5. 结合两则材料，谈谈当代青少年写作如何创作出“有境界”的作品。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 遗忘 孙云海 初八上班，职工们陆续返回工区，一一向他拜年，每人都给他带了点儿糖块、瓜子什么的，他都高兴地收下了。工长彦斌眼圈有些红，彦斌拉着他的手说：“师傅，这些年春节值班您全包了，明年也该轮到我了。您赶快回家吧，还有一千多公里的路要赶呢。” 他哼哈地答应着，这抹一下，那擦一下，嘴也没闲着，把他春节期间值班的情况，向既是他的领导又是他的徒弟彦斌一一汇报。他还想叮嘱徒弟几句，话还没说完，徒弟硬是把他推出工区大门，一直看到他在雪地里走远。 他在公路边搭乘长途大客车来到珠斯花，换乘火车到通辽，又倒了三次火车，辗转一千多公里路程，两天后才回到天池脚下的家。 春节前，他卸任了二十多年的工长职务，在徒弟手下当一名养路工。他是主动卸任的，目的是让徒弟提早锻炼、成长，自己两年后就退休了，退休前，他还能在一旁帮衬一把。就在他卸任的前一天，他接到段劳人科电话，告诉他铁路局下文件了——为了体现人文关怀，解决通勤职工奔波之苦，凡工作地点离家超过四百公里的职工都可以调转，到家附近的铁路单位上班，符合条件者十日内上报相关材料，铁路局统一调动，逾期不予办理。 放下电话，他心情好一阵激动。工区十五名职工，只有他符合调转条件，这份文件等于是给他量身定制的，他终于可以回家乡工作啦！这是铁路局党委的亲切关怀，他必须如实向职工传达。大家都为他高兴，尤其是他的徒弟彦斌。 他家距离单位实在太远了，每月他只能回家一次，每次往返路程就得四天，一次在家只能待两天。路途上的颠簸，疲乏的漫漫旅程，与家人一次次地挥手告别……他疲倦了，也冒出了回家乡工作的念头。 回家的路上，他一直坐在硬座车厢。人多时，他就凝望窗外的风景；人少时，他就在座位上和衣而卧。车厢旅客如走马灯一样地换来换去，但不论换成什么样的人，他发现自己都无法与他们交流。旅客们人手一部手机，都在低头忙自己的事。 火车仍在行进。 望着车窗外移动的风景，他突然意识到，自己除了维修铁路，别的活儿都不会干，自己去其他铁路单位能干啥？再说，徒弟当工长没几天，许多事情还不熟悉，自己是不是要站好最后一班岗？ 两天后，他抵达位于天池脚下的家，而此时已经是正月初十。全家人重新过了一次年，老伴张罗了一桌子好菜，老父亲拿出了珍藏多年的白酒，两个儿子下了晚班各自带着媳妇和孩子赶过来，一家人其乐融融。 时间过得很快，一晃返程的日子到了。 返程头一天，趁家里没人，他把户口本、身份证、房照拿出来，摆在床上一遍遍地欣赏。把这些证件复印了，再附上个人调转申请，交到段劳人科，自己就可以离开那被风雪肆虐的路段，结束三十年的漂泊生涯，回到离家近的铁路单位上班。可是，看着看着，他的眼睛湿润了，泪光里似乎有一条“煤龙”轰隆驶过，撞得他的心直疼。他反复想着过去三十年，他带领职工春战草害、夏战水害、秋战风害、冬战雪害的日子，心里有个人一直在问他：你就差这两年？你就不能再坚持两年？ 他恋恋不舍地把那些证件收拢起来，小心翼翼地放回原处。这时，手机响了。他看是徒弟打来的电话，便擦干眼角的泪花，接听了电话。 “师傅，段劳人科来电话，问你还报不报调转申请了，再不报就来不及了。” 他哼哈地答应着，话锋一转却问起了工区工作，叮嘱徒弟天冷路滑，白毛风刮得勤，提醒大家注意安全。 彦斌说：“师傅您就放心吧，给您当徒弟好几年了，我再笨也学个八九不离十了。” 他叮嘱徒弟：“冬季防断轨，一定要按规定探伤，及时更换受损钢轨，还要储备春融物资。工作实打实，谋划早一步，不吃探头粮。” 彦斌有些急：“师傅，别的不用管，快把调转材料上报吧！” 他哼哈答应着，放下电话，给自己泡了一杯浓茶。 临离家的那天晚上，妻子又做了一桌子好菜，全家人热热闹闹为他送行。然而，热闹的背后是淡淡的忧愁和牵挂，家人的目光里充满等待和期望。彦斌的电话不合时宜地又响起来。他知道徒弟又来催促他了，便拒绝接听，随后关机了。他端起酒杯说：“爸爸、老伴、孩子们，我在外工作三十多年，亏欠你们的太多太多，但我一直牵挂着你们，总想着等我退休了一起补偿。还有两年我就退休了，从西部铁路段回来后，我天天给爸洗脚，家里的活儿我全包！” 一家人哈哈大笑，老伴说：“期待、期待。”每个人眼里都泪花闪闪。 两天后，他又倒了三次火车，换乘客车，经过一千多公里的行程，从天池脚下回到西部铁路段。进了工区休息室，他刚把背包放下，徒弟就推门进来，急赤白脸地对他说：“师傅呀，您的调转材料怎么没报啊，段劳人科前几天还来电话催，现在再报已经不赶趟了呀！” 他笑一笑，对徒弟说：“我忘记了，一点儿都没想起来。” 徒弟还想说什么，他突然气哼哼地说：“该干啥就去干啥，别在我这磨叽！” 徒弟愣了一下，默默地走了。 今天，工区要求整治钢轨低接头问题，他到料具库里扛起一根撬棍，第一个踏雪向线路走去。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. “工长彦斌眼圈有些红”，神态描写，彦斌是“他”的徒弟，师傅春节不回家在单位加班，只有彦斌对他充满感激之情。 B. “他”将工长一职让给自己的徒弟，又担心自己调走之后，没有自己的帮扶，徒弟工作不顺手，可见“他”是一个尽职尽责的人。 C. 彦斌多次催促师傅交材料，他理解师傅的难处，为师傅着想，面对师傅最终的决定，他的沉默似乎表明他不能理解和接受。 D. 本文以第三人称为切入点，客观冷静地叙述了“他”为铁路贡献一生的故事，文中多处直接表达了对“他”的强烈赞美。 7. 关于文本中“他”在接到调转工作通知后的心理变化过程，下列说法不正确的一项是（ ） A. 在离家乡一千多公里的单位工作了几十年，“他”确实厌倦了回家的奔波劳苦，听到能调回去，心里是高兴的。 B. 回家时，“他”坐在车厢里，人们都在看手机，无人和“他”交流，看着窗外的风景，“他”内心有了一些茫然。 C. 回家后，“他”在看自己的证件时，心情非常复杂，在家庭的温暖和对工作的眷恋发生了激烈的冲突，“他”最后艰难地选择了工作。 D. “他”在全家人为“他”送行的聚会上，流露出了对家人的愧疚之情，但是“他”依然决定回到原来的工作岗位。 8. “我忘记了，一点儿都没想起来”，这句话在文中有什么样的作用？请简要分析。 9. 本文的结尾和《百合花》的结尾都对主要人物进行了特写，请分析这分别有什么样的艺术效果。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 武王问太公曰：“论将之道奈何？”太公曰：“将有五材、十过。”武王曰：“敢问其目。”太公曰：“所谓五材者，勇、智、仁、信、忠也。勇则不可犯，智则不可乱，仁则爱人，信则不欺，忠则无二心。所谓十过者，有勇而轻死者，有急而心速者，有贪而好利者，有仁而不忍人者，有智而心怯者，有信而喜信人者，有廉洁而不爱人者，有智而心缓者，有刚毅而自用者，有懦而喜任人者。故兵者，国之大事，存亡之道，命在于将。将者，国之辅，先王之所重也，故置将不可不察。故曰：‘兵不两胜，亦不两败。兵出逾境期不十日不有亡国必有破军杀将。’”武王：“善哉！” （节选自《六韬·论将》） 材料二： 王铭，字子敬，和州人。初隶元帅俞通海麾下，从攻蛮子海牙于采石。以铭骁勇，选充奇兵。战方合，帅敢死士大噪突之，拔其水寨。自是数有功。与吴军战太湖，流矢中臂，引佩刀出其镞，复战。通海劳之。龙湾之战，逐北至采石，铭独突敌阵。敌兵攒槊刺铭，伤颊。铭三出三入，所杀伤过当。赐文绮银碗，选充宿卫。从取江州，战康郎山及泾江口，复克英山诸寨，擢管军百户。洪武四年，都试百户诸善用枪者，率莫能与铭抗。累官至长淮卫指挥佥事，移守温州。上疏曰：“臣所领镇，外控岛夷，城池楼橹仍陋袭简，非独不足壮国威，猝有风潮之变，捍御无所，势须改为。”帝报可。于是缮城浚濠，悉倍于旧，加筑外垣、起海神山属郭公山，首尾二千余文，宏敞壮丽，屹然东浙巨镇。帝甚嘉之，予世袭。铭尝请告暂还和州。温士女遮道送迎。长吏皆相顾叹曰：“吾属为天子牧民，民视吾属去来漠然，愧王指挥多矣。” （节选自《明史·王铭传》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 兵出逾A境B期C不十D日E不有亡F国G必有H破军杀将。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 信，指诚信，与《琵琶行》“低眉信手续续弹”中的“信”意思不同。 B. 拔，指攻克，与《梦游天姥吟留别》“势拔五岳掩赤城”中的“拔”意思不同。 C. “通海劳之”的“劳”，指慰劳，与成语“劳燕分飞”中的“劳”意思相同。 D. 顾，指视、看，与《永遇乐·京口北固亭怀古》“赢得仓皇北顾”中的“顾”意思不同。 12. 下列对材料有关内容概述，不正确的一项是（ ） A. 太公认为选择将帅至关重要，关系着战争胜负和国家存亡，要考虑“五材十过”等方面，武王同意他的说法。 B. 在追随元帅俞通海在太湖与吴军作战时，王铭骁勇善战，手臂中箭受伤，王铭自己取出箭头，继续作战。 C. 王铭追赶败逃敌人到采石，独自冲入敌阵。王铭几进几出，杀伤敌人数量过于巨大，行为有些失当。 D. 王铭随军作战，攻取了江州，在康郎山和泾江口一带作战时，又攻克了英山的各个营寨，凭借功劳被擢升为管军百户。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）将者，国之辅，先王之所重也，故置将不可不察。 （2）吾属为天子牧民，民视吾属去来漠然，愧王指挥多矣。 14. 根据材料二中王铭移守温州后的经历，他与材料一中太公“五材”的哪些标准相契合？请结合材料简要说明。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面两首宋诗，完成下面小题。 北陂杏花 【宋】王安石 一陂春水绕花身，花影妖娆各占春。 纵被春风吹作雪，绝胜南陌碾成尘。 客中初夏[注] 【宋】司马光 四月清和雨乍晴，南山当户转分明。 更无柳絮因风起，惟有葵花向日倾。 【注】宋神宗熙宁二年（1069年），王安石实行变法，司马光竭力反对，被迫离开汴京，不久退居洛阳，哲宗即位后始回京任职。这首诗作于退居洛阳期间。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 王诗前两句写出了北陂杏花的娇媚之美，后两句表现了杏花高洁的品性之美。 B. 王诗“雪”喻高尚，“尘”喻污浊，二者对比凸显作者追求。 C. 司马诗首二句扣到标题，描写了诗人眼前所见初夏雨霁后的美景。 D. 司马诗用“葵花”反衬“柳絮”，批判王安石等人如葵花般只知奉承君主，投机取巧。 16. 这两首绝句均运用了哪一种抒情方式，表达出了什么不同的情感态度？请对此加以分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）某民宿小院所栽树木，春天花满枝头，夏季绿荫蔽日，与陶渊明《归园田居（其一）》中“____________，____________”两句所写之景相似。 （2）写游记时想描述景观壮美与历史人物的繁多，可以引用苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“____________，____________”这两句。 （3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：“____________，____________。” 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①成语数量众多，②装载着中华民族数千年的智慧。③它能以文字的简洁传情达意，④以生动的故事喻理、以文化人，⑤是语言的艺术也是中华文化的载体。有些人认为，_________________，殊不知成语语义也是在不断变化的，只是过程比较缓慢，其中成语意义的转移就是变化途径之一。 成语意义的转移可分两类，一类是由原义引伸出来的意义，它是原义的发展。例如“飞扬跋扈”，本指举动超越常规，不受约束，不带褒贬色彩。语出《北史》：“景专制河南十四年矣，常有飞扬跋扈志。”后形容骄横放肆、不守法度，含贬义。另一类是对原义的颠覆，前后意义之间没有任何联系。例如“逃之夭夭”，语出《诗经》：“桃之夭夭，灼灼其华。”“桃之夭夭”原意是指桃花开得非常鲜艳茂盛。因“桃”与“逃”谐音，后易“桃”为“逃”，整个成语由褒义变为贬义，意思是逃跑得非常快。再如“不可思议”，原意是道理神秘奥秒，不可思忖，也不能用言语表达。语出《洛阳伽蓝记》：“佛事精妙，不可思议。”现解释为“对事物的情况、发展变化或言论无法想象、很难理解”。成语一旦脱离原来的语境，人们就容易依剧其字面义进行解释。这种“强词夺理”的解释，创造出了更贴近日常生活的表达。 18. 文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 19. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 成语语义是始终不渝 B. 成语语义是相对稳定的 C. 成语语义是一成不变的 D. 成语语义是不容变通的 20. 文中第二段存在三处错别字，请找出带有错别字的词语并加以改正。 21. 下列选项中加点的词语感情色彩都发生了变化，其中与文中“强词夺理”的变化不同的一项是（ ） A. 既异想天开，又实事求是，科学工作者正是以这种特有风格和态度不断地去探索宇宙中无穷的奥秘。 B. 活人替代古董，也可以算得显出一点“进步”了。 C. 我喜欢海、溺爱着海，尤其是潮来的时候。 D. 他“固执”地追求真相，十年如一日地翻阅档案。 22. 成语“衣冠禽兽”是一个成语，源自明朝官员的服饰制度。据史料记载，明朝规定文官官服绣有不同种类的禽鸟，而武官则绘有兽类图案。请根据文本分析该成语意义的变化。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 老骥伏枥，志在千里。——曹操《龟虽寿》 是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？——韩愈《马说》 总得叫大车装个够/它横竖不说一句话/背上的压力往肉里扣/它把头沉重地垂下/这刻不知道下刻的命/它有泪只往心里咽/眼里飘来一道鞭影/它抬起头望望前面——臧克家《老马》 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请结合一则或多则材料写一篇议论文。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $