江苏省常州市高一语文上学期期中自编模拟卷01 （统编版）

2025-2026学年江苏省常州市上学期期中自编模拟卷 高一语文 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．测试范围：统编版必修上册第1单元至第4单元以及古诗词诵读部分。 4．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一： 《红楼梦》作为中国古典小说的巅峰之作，其艺术成就不仅在于它生动地描绘了一个贵族家庭的日常生活与衰败历程，更在于它构建了一个意蕴深厚、逻辑自洽的象征系统。这个世界并非对现实生活的简单摹写，而是作者曹雪芹以自身深厚的文化素养与独特的生命体验为根基，精心构筑的一个充满隐喻与象征的诗性空间。在这个世界里，从宏大的建筑布局到精微的日常器物，从主要人物的命运轨迹到次要人物的只言片语，都不仅仅是推动情节发展的要素，更是承载着作者哲学思考与审美理想的符号。例如，“潇湘馆”的千竿翠竹，既是对林黛玉孤高自许、不流于俗品格的映照，其“斑竹一枝千滴泪”的文化意象，也暗合了她泪尽而逝的悲剧命运；“怡红院”内“怡红快绿”的富丽陈设，则与贾宝玉作为“富贵闲人”的独特气质及其对女儿的倾慕与尊重紧密相连，此处的“红”与“绿”不仅是色彩，更是青春、生命与情感的象征。甚至如“太虚幻境”的命名、“金陵十二钗”的判词、乃至薛宝钗所服用的“冷香丸”，都构成了这个庞大象征体系的有机组成部分。这种高度“符号化”的叙事策略，使得《红楼梦》的表层故事之下，潜藏着一个需要读者凭借学识、悟性与人生经验去不断探索和解码的深层意义系统。它要求我们不仅作为一个故事的“旁观者”，更要成为一个积极的“参与者”和“阐释者”，在解读符号的过程中，体悟作者对人生虚幻、世事无常、情缘聚散以及个体与家族、社会之复杂关系的深刻洞察与悲悯情怀。 （节选并改编自张庆善《〈红楼梦〉与中华文化》，《红楼梦学刊》2019年第4期） 材料二： 《红楼梦》问世二百余年来，关于其主旨与内涵的探讨从未停止，形成了蔚为大观的“红学”。纵观其阐释史，主要存在着“写实”与“写意”两种不同的解读路径与价值取向。以清代脂砚斋、畸笏叟等为代表的评点家，其评语多致力于钩沉索隐，探寻小说情节与人物背后的“本事”，即历史原型与曹氏家族的真实经历，将贾府之盛衰与曹家之荣辱相互印证，这是一种偏向于历史考据与“写实”的解读。它将文本视为一面折射历史真相的镜子。而现代学者则更多地引入了新的理论视角，进行“写意”的、抽象化的阐释。王国维先生于1904年发表的《<红楼梦>评论》，开创性地借用德国哲学家叔本华的悲剧哲学，将贾宝玉的“通灵宝玉”阐释为“生活之欲”的象征，其从衔玉而生、沉沦于温柔富贵乡，到最终“斩断尘缘、复还本质”的出家历程，正形象地演绎了欲望带来痛苦，并最终寻求解脱的普遍人生悲剧。这一解读，完全跳出了考证的窠臼，使《红楼梦》上升为一部探讨人类终极生存困境的哲学寓言。这两种路径本身并无绝对的高下之分，但它们清晰地揭示了《红楼梦》文本内涵的极端丰富性与意义生成的开放性。文本自身如同一个结构精巧、内涵无限的“召唤结构”，它预留了大量的意义空白，邀请并等待着不同时代、不同背景的读者，依据各自不同的知识储备、生活阅历、情感结构和理论工具，进入其中，进行个性化的填充与创造性的对话，从而发掘出迥然不同的精神珍宝。正是这种强大的包容性与生成性，使得《红楼梦》能够跨越数百年的时空阻隔，持续地与一代又一代的读者进行深刻的精神交流与心灵碰撞。 （节选并改编自詹丹《〈红楼梦〉的两种解读传统及其现代意义》，《文艺研究》2020年第6期） 材料三： 在当下这个信息爆炸、文化消费方式日趋多元的时代，当代青年读者在初次接触《红楼梦》这部文学经典时，普遍会产生一种审美与心理上的隔膜感。这种隔膜，部分源于古典生活场景、礼仪习俗与宗法家族制度的消亡，使得青年人对书中的生活方式感到陌生；部分源于对其中复杂的人物关系网络与含蓄内敛、以诗传情的情感表达方式的不适应。然而，如果我们能够引导青年读者穿透这层由时代距离造成的“外壳”，便会发现这部古典巨著的内核中，所蕴含的青春叙事与生命体验，具有穿越时空的永恒力量与强烈的当代相关性。书中那座精心构筑的“大观园”，在某种意义上正是一个被隔离于外部污浊世界的、理想化的青春乌托邦。宝玉和黛玉、宝钗、探春、湘云等众裙钗在此结海棠社、桃花社，饮酒、赋诗、嬉戏、畅谈，淋漓尽致地展现了青春的纯真、欢乐、才华与创造力；与此同时，他们也在此共同经历着情感的萌动与煎熬（宝、黛、钗的情感纠葛）、成长的烦恼与身份的焦虑（如探春之于庶出身份）、个性的伸张与环境的压抑（如晴雯的反抗）、以及对不可知未来的憧憬与迷茫。林黛玉的《葬花吟》，是对美好生命易逝与自身漂泊命运的深切感伤与哀悼；贾宝玉那些被斥为“胡说”的言论（如批评“文死谏，武死战”），则是对主流社会价值体系的激烈反叛与批判；而探春在“敏探春兴利除宿弊”中展现的魄力与才干，则是在有限空间内对自我价值实现的强烈渴望及其最终难挽颓势的无奈。这些关乎青春、爱情、友谊、自我认同、个性解放、才华施展以及与命运抗争的永恒主题，正是连接当代青年与这部古典文本最为坚实、最为鲜活的精神桥梁。关键在于，教育者与引导者需要找到有效的方法，激发青年的兴趣，帮助他们穿透古典语言与生活形式的表层，去直接触碰那跃动在文本深处的、与他们的生命律动同频共振的青春灵魂，从而实现一场跨越百年的“青春”对话。 （节选并改编自陈静《经典的隔膜与青春的共鸣——论〈红楼梦〉在青年群体中的接受现状与引导策略》，《中国文学研究》2021年第2期） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分） A.材料一认为，《红楼梦》的伟大在于它对现实生活进行了精细的摹写，真实反映了清代贵族的生活场景。 B.材料二指出，王国维对《红楼梦》的“写意”解读彻底取代了脂砚斋的“写实”研究，成为红学主流。 C.材料三强调，只要引导青年读者理解古典生活方式，就能完全消除他们与《红楼梦》之间的隔膜感。 D.三则材料都认为，《红楼梦》的内涵极其丰富，具有多重阐释空间，因而能够跨越时代，引发不同读者的共鸣。 1．D（3分） 解析： A项：材料一明确指出“这个世界并非对现实生活的简单摹写”，强调的是象征系统而非精细摹写现实。 B项：材料二明确说明“这两种路径本身并无绝对的高下之分”，“彻底取代”表述错误。 C项：材料三强调需“穿透古典语言与生活形式的表层”，“只要……就能完全消除”表述绝对化。 D项：三则材料均指向《红楼梦》内涵丰富、阐释空间大，能够引发跨时代共鸣，表述正确。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分） A.材料一中的“符号化”叙事，与材料二中王国维的“写意”解读都着眼于挖掘《红楼梦》超越具体情节的深层意蕴。 B.材料二认为，读者自身的知识背景和人生体验会深刻影响其对《红楼梦》的理解深度与阐释方向。 C.材料三指出，当代青年与《红楼梦》的隔膜完全源于对书中复杂的古典礼仪和人物关系的不了解。 D.从材料三可以看出，《红楼梦》中的“大观园”不仅是故事发生的场景，也是青春与理想的象征性空间。 2．C（3分） 解析： A项：材料一的“符号化”与材料二的“写意”解读确实都着眼于深层意蕴。 B项：材料二明确指出读者依据“各自不同的知识储备、生活阅历……进行个性化的填充”。 C项：材料三指出隔膜感“部分源于古典生活场景……部分源于……人物关系网络”，“完全源于”表述以偏概全。 D项：材料三明确指出大观园是“理想化的青春乌托邦”，是“青春与理想的象征性空间”。 3．结合材料二和材料三，下列观点与相应材料表述不一致的一项是（3分） A.《红楼梦》的文本结构具有开放性，能够邀请读者参与意义的创造。——这体现了材料二中关于“召唤结构”的论述。 B.贾宝玉的出家历程象征着个体从欲望的束缚中寻求解脱。——这是材料二中王国维“写意”解读的例证。 C.林黛玉创作诗词的主要目的是为了在诗社比赛中展现才华、压倒众人。——这与材料三关注青春生命体验的视角不尽相同。 D.探春理家的情节主要是为了暴露贾府内部的管理混乱和经济危机。——这与材料三着重挖掘的“自我实现”主题关联不紧密。 3．C（3分） 解析： A项：与材料二“召唤结构”论述一致。 B项：与材料二王国维的“写意”解读一致。 C项：材料三强调林黛玉诗词是“对美好生命易逝……的深切感伤”，是生命体验的抒发，而非主要为了“压倒众人”，故与材料三视角不一致。 D项：材料三着重探春理家情节中的“自我实现”主题，而非主要暴露贾府危机，故与材料三关联不紧密。 4．请根据材料一和材料二，简要概括《红楼梦》能够吸引不同时代读者深入研读的原因。（4分） 4．参考答案： ①《红楼梦》构建了意蕴深厚、逻辑自洽的象征系统，充满隐喻与象征，具有需要读者不断探索解码的深层意义系统。（材料一） ②其文本内涵丰富，意义生成具有开放性，如同“召唤结构”，预留大量意义空白，邀请不同时代、背景的读者参与意义的创造与对话。（材料二） 评分标准： 每点2分，共4分。 每点需准确概括材料要点，意思对即可。 5．材料三提出，要引导青年读者与《红楼梦》进行“精神对话”。请结合三则材料，谈谈你认为应如何进行这种对话。（6分） 5．（6分） 参考答案： （1）穿透表层符号，挖掘深层意蕴（结合材料一）：引导青年关注 “潇湘馆翠竹”“冷香丸” 等符号的隐喻意义（如黛玉品格与命运），理解文本的诗性与哲学内涵，而非仅停留于情节表面； （2）鼓励多元解读，尊重个性化体验（结合材料二）：允许青年以 “写实”（如考据家族兴衰）或 “写意”（如关联自身青春困境）视角切入，借助现代理论（如青春心理学）与文本对话，避免单一解读； （3）联结青春主题，建立情感共鸣（结合材料三）：聚焦大观园中的青春叙事（如诗社创作、情感纠葛、个性反抗），引导青年将黛玉的 “生命感伤”、探春的 “自我实现” 与自身成长体验关联，感受跨越时空的精神共振； （4）借助有效引导，消解时代隔膜（结合材料三）：通过讲解古典礼仪、梳理人物关系（如制作家族树图谱）、影视化辅助（如经典片段赏析），帮助青年理解陌生的古典生活场景，为深度对话奠定基础。 解析：需覆盖三则材料的核心观点，从 “符号解读”“多元视角”“青春联结”“引导方法” 四个维度展开，每点均需关联材料依据，确保逻辑闭环。 （二）现代文阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6～9题。 装台（节选） 陈彦 夜里十一点多，刁顺子刚给瘫痪在床的二哥翻完身，灌下药，自己也才囫囵个儿躺下，那破旧的诺基亚手机就像被掐着脖子似的尖叫起来。是茶社的瞿团长。电话那头火急火燎，背景音里还夹着锣鼓家伙点，说是北京来了个大艺术家，明晚的演出规格高，原来的灯光“完全不对路数”，必须推倒重来，连夜装台，价钱好说，务必帮老哥这个忙！ 顺子嘴里应着“行行行，瞿团长您放心”，心里却像吞了颗铁疙瘩，沉甸甸、凉飕飕的。这腊月天的，外面北风刮得鬼哭狼嚎，被窝里刚攒起点热乎气。他趿拉着鞋，走到院里，寒风立刻像蘸了水的鞭子抽在脸上，生疼。他回屋，翻出那件油渍麻花的军大衣裹上，还是忍不住打了个寒噤。他知道，这活累，熬人，钱也未必能顺顺当当结，瞿团长那“好说”里头，水分大着呢。可他还是挨个打电话。为啥？就为“信誉”这两个字。他刁顺子在装台这行当里混了十几年，靠的不是别的，就是“可靠”二字。应下的活儿，刀山火海也得给它趟平了。 弟兄几个，猴子、大吊、墩子、三皮，都是从热被窝里骂骂咧咧爬出来的。聚集到剧场门口时，一个个缩着脖子，踩着脚，嘴里不干不净地咒骂着这鬼天气和比鬼还精的瞿团长。可一看见顺子那同样疲惫但异常镇定的脸，牢骚话便咽回去大半。顺子把三轮车蹬得快要散架，载着工具和几个人，冲破浓得化不开的夜色，直奔剧场。 剧场里空荡荡、冷飕飕，像个巨大的冰窖。巨大的舞台在昏暗的留守灯光下，像一头沉默的、伺机而动的巨兽，等待着他们去驯服。空气里弥漫着灰尘和上一场演出留下的脂粉气混杂的味道。顺子哈出一口白气，搓搓手，开始分派活计，声音不高，却带着不容置疑的权威：“猴子，你身子灵巧，管顶光，把那些老掉牙的聚光灯都给我换下来；大吊，你跟墩子，你们俩力气大，弄侧光，那灯箱死沉，小心腰；三皮，你手脚麻利，眼头活，跟我对追光的位置，一个点都不能差。”他的话就是命令。工具箱“哐当”一声打开，钳子、扳手、螺丝刀、电缆线……摊了一地。几条汉子，像听到了冲锋号的士兵，二话不说，便扑进了那片光与影的、布满钢丝和铁架的战场。 顶棚是真正考验胆量和技术的活儿。离地十几米高，脚下是纵横交错的钢管搭成的通道，窄的地方只能容一只脚。猴子瘦小的身子在其中穿梭，真如猿猴般灵巧。他腰间挂着安全绳，嘴里叼着手电，既要稳住身形，又要卸下几十斤重的旧灯，再把新的卡进槽位，接上密密麻麻、红绿相间的电源线。汗水很快浸湿了他的后背，冷风从舞台上方各个缝隙钻进来，又把湿透的工装冻得冰硬。灰尘迷了眼，他就用袖子胡乱抹一把，在脸上留下一道道滑稽的污痕。大吊和墩子负责的侧光灯箱，每一个都重达百斤以上，需要两人喊着粗犷的号子，“嘿——哟——”一声，才能合力扛上肩膀，再一寸一寸地挪到高高的灯架上。墩子人憨厚，话不多，总是闷声抢着承受最重的那一端，累得呼哧带喘，也只嘟囔一句：“这龟孙玩意儿，比我家那头犟驴还沉。” 顺子自己则和三皮猫在舞台一侧的角落里，调试着那盏最重要的追光灯。他半跪在地上，眯起一只眼，凑在光孔前，像狙击手在瞄准。那束原本散乱的光，在他的指挥下，被三皮用内六角扳手小心翼翼地调节着焦距和光圈。“不行，边缘还是有点毛，再收一点……好，停！这下好了，圆了，亮了，像个月亮。”那束光，在他手里，仿佛被赋予了生命和灵性，要圆就圆，要方就方，指哪儿打哪儿，无比驯服。他知道，这一束光，就是角儿的“眼神光”，打上去，角儿的脸盘儿才能亮堂，神采才能出来，台下几千双眼睛才能被抓住。他常对弟兄们说：“咱装台人是啥？就是垫在角儿脚下的砖。角儿站得高，看得远，博得满堂彩，咱们在底下，心里也舒坦。”他们自己，则永远隐在台下，隐在暗处，没人看见，也无需人看见。 天快蒙蒙亮时，所有的灯总算都各就各位了。顺子让大家歇口气，他掏出那包皱巴巴的“金丝猴”，一人散了一根。几个人也顾不上脏，直接瘫坐在冰冷的舞台地板上，背靠着沉重的幕布，默默地抽着。烟雾在清冷的空气中缭绕，映着一张张被疲惫刻满、几乎麻木的脸。寂静中，只能听到沉重的呼吸声。 “顺子哥，这钱……瞿团长到时候不会又找由头克扣吧？”三皮年纪轻，憋不住话，小心翼翼地问出了大家心里的担忧。年前还有一大家子要养活呢。 顺子深深吸了一口烟，然后把烟蒂在鞋底狠狠摁灭，声音沙哑却坚定：“都把心放肚子里！活干漂亮了，他瞿团长赖不了账。真要赖，我刁顺子就是堵他办公室的门，也得把大家的血汗钱要回来！”这话像颗定心丸，大伙儿的神色稍稍松弛了些。 下午，演员们来走台了。那个从北京来的艺术家，果然挑剔得很，对灯光效果提出了许多近乎苛刻的修改意见，一会儿嫌这片光太冷，缺乏感情，一会儿嫌那束追光跟得太慢，掉了气氛。顺子他们二话不说，爬上爬下，拆了装，装了调，又折腾了几个小时，衣服被汗水浸湿了又冻硬，冻硬了又被汗水浸湿。直到那艺术家看着舞台上完美呈现的光影效果，终于点了点头，脸上露出一丝不易察觉的满意，顺子心里那块悬了一夜的石头，才算“咕咚”一声落了地。 晚上，演出即将开始。观众席上灯火通明，人声鼎沸，如同开锅的饺子。顺子和他的弟兄们，收拾好工具，蜷在舞台下场门那个堆放杂物的角落里，这里听前台的声音最是真切。他们身上还沾满灰土和油污，脸上带着无法掩饰的倦容，像一群刚从战场上撤下来的伤兵。豪华的乐章响起，掌声如潮水般涌来。 当大幕缓缓拉开，当无数盏他们亲手安装、调试的灯光依次亮起，将舞台映照得如同仙境，当那束他亲手调教得温润如玉的追光，如月光般精准而温柔地笼罩住旦角婀娜的身影时，当台下因此而爆发出雷鸣般的、由衷的掌声时——刁顺子，这个在生活重压下几乎从不言笑的中年男人，靠着冰冷的墙壁，搓着一双布满老茧和冻疮的手，咧开嘴，无声地笑了。那笑容里，有卸下千斤重担后的疲惫，有劳动成果被认可的满足，更有一种说不清道不明的、只属于他们这些幕后劳动者的、沉甸甸的荣光。 （有删改） 6．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分） A.小说开篇通过“破旧的诺基亚手机”等细节描写，勾勒出装台人生活条件的艰辛与工作的突发性。 B.文中“像狙击手在瞄准”的比喻，既写出了顺子调试灯光时的专注精准，也暗示了其内心的紧张。 C.作者通过对猴子、大吊、墩子等群像的描绘，展现了装台团队分工明确、各司其职的协作精神。 D.小说结尾写顺子“无声地笑了”，主要表现了他看到演出成功，预想到能顺利结到工钱后的安心。 6． 参考答案：D 解析：D项理解片面且浅层。“主要表现”错误。顺子的笑，固然有对工钱的安心，但更主要的是源于劳动成果被完美呈现、自身价值在幕后得到实现的精神满足感，即“荣光”。选项忽略了文中重点强调的精神层面的内涵。 7．下列对文中刁顺子形象的分析，不正确的一项是（3分） A.顺子照顾瘫痪的二哥，表现了他家庭负担的沉重与作为普通人的责任感。 B.尽管内心不情愿，但仍接下任务并安抚弟兄，体现了他的重信誉、有担当。 C.顺子认为装台人是“垫在角儿脚下的砖”，主要表现了他对自身价值的否定与自卑。 D.面对艺术家的挑剔，他“二话不说”地修改，展现其专业素养与吃苦耐劳的品质。 7． 参考答案：C 解析：C项曲解了文意。“表现了他对自身价值的否定与自卑”错误。顺子的这句话，体现的是一种清醒的职业认知和甘于奉献的幕后精神，他认同自己在整个演出生态中的独特位置和价值，这是一种朴素的职业观，而非自卑。 8．文中画线部分详细描写了顺子等人装台的过程，请分析其表达效果。（4分） 8． 参考答案： ① 内容上：通过具体、细致、专业的动作描写（如“穿梭”“卸下”“卡进”“喊着号子”“扛”“调节”等），真实、生动地再现了装台工作的繁重、艰辛、危险与技术性，突出了以顺子为代表的装台人勤劳、坚韧、精业、团结的群体形象。 ② 艺术上： a. 运用比喻，生动传神。如将舞台比作“巨兽”，将猴子比作“猿猴”，将调光比作“狙击手瞄准”，使艰辛的劳动场景具象化，富有画面感和感染力。 b. 点面结合，层次丰富。既有个体（猴子、大吊与墩子）的特写，又有团队协作的场面，全面展现了装台工作的复杂图景。 c. 为下文铺垫，深化主题。详写过程的艰辛与专业，为后文演出成功时顺子内心产生的“荣光”做了充分的蓄势和铺垫，使这种情感显得真实可信，突出了劳动创造价值、平凡孕育伟大的主题。 9．结合作品内容，谈谈你对刁顺子感受到的“说不清道不明的、属于他自己的荣光”的理解。（6分） 9． 参考答案： 这种“荣光”是刁顺子在艰辛付出后获得的一种复杂而深沉的精神满足感，其内涵包括： ① 职业价值的实现感：自己的辛勤劳动和高超技艺，是演出成功不可或缺的保障。当完美的灯光照亮舞台时，他看到了自身工作的成果和价值。 ② 幕后奉献的成就感：他们隐于台下，无人知晓，却通过舞台艺术间接参与了美的创造。观众的掌声，在某种意义上也是对他们幕后劳动的肯定，这种“无名”的成就感激发出深沉的自豪。 ③ 精神尊严的确认感：在平凡、艰苦甚至被轻视的工作中，他们凭借专业、信誉和汗水，赢得了雇主的依赖和团队的信任，确证了自身的尊严与不可或缺性。这种“荣光”是他们对抗生活重压、获得精神慰藉的重要源泉。 二、古诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成10～14题。 材料一： 太祖武皇帝，沛国谯人也，姓曹，讳操，字孟德。少机警，有权数，而任侠放荡，不治行业，故世人未之奇也；惟梁国桥玄南阳何颙异焉玄谓太祖曰：天下将乱非命世之才不能济也能安之者其在君乎！”年二十，举孝廉为郎，除洛阳北部尉，迁顿丘令，征拜议郎。 光和末，黄巾起。拜骑都尉，讨颍川贼。迁为济南相，国有十余县，长吏多阿附贵戚，赃污狼藉，于是奏免其八；禁断淫祀，奸宄逃窜，郡界肃然。久之，征还为东郡太守；不就，称疾归乡里。 初平三年，太祖领兖州牧。是岁，用枣祗、韩浩等议，始兴屯田。先是，百姓遭难，流移失所，饥馑相食，州里萧条。屯田之策行，得谷百万斛，民赖其利。建安元年，太祖迎天子都许。天子以太祖为大将军，封武平侯。十三年，太祖破荆州，威震四海。十八年，进魏公，加九锡，置尚书、侍中、六卿。二十一年，进爵为王。 太祖知人善察，难眩以伪。拔于禁、乐进于行阵之间，取张辽、徐晃于亡虏之内，皆佐命立功，列为名将；其余拔出细微，登为牧守者，不可胜数。常谓诸将曰：“吾任天下之智力，以道御之，无所不可。”性节俭，不好华丽。后宫衣不锦绣，侍御履不二采；帷帐屏风，坏则补纳；茵蓐取温，无有缘饰。攻城拔邑，得美丽之物，则悉以赐有功，勋劳宜赏，不吝千金；无功望施，分毫不与。由是天下之士莫不愿为用。 （节选自《三国志・魏书・武帝纪》，有删改） 材料二： 魏武少时，尝与袁绍好为游侠。观人新婚，因潜入主人园中，夜叫呼云：“有偷儿贼！”青庐中人皆出观，魏武乃入，抽刃劫新妇，与绍还出。失道，坠枳棘中，绍不能得动。魏武复大叫云：“偷儿在此！”绍遑迫自掷出，遂以俱免。 魏武常言：“宁我负人，毋人负我。”其性多疑如此。尝逢故人，共饮，闲论中误以为其图己，遂手刃之。后知其冤，悔之无及，然终不认错。又尝令人为食，食有寒具①，问“何不持去？”对曰：“尚热，未可。”遂杀之。其酷虐变诈，皆此类也。 （节选自《世说新语・假谲》，有删改） 【注】①寒具：古代的一种油炸面食，可久存。 10． 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 惟梁国桥玄A南阳何颙异焉B玄谓太祖曰C天下将乱D非命世之才不能济也E能安之者F其在君乎 10．答案：B、C、E 解析： 并列主语分隔：“梁国桥玄、南阳何颙” 是并列主语，中间用 “、” 连接，故 “A（玄后）” 不中断，“B（焉后）” 需断句，明确 “异焉” 的主语是二人； 对话标志断句：“玄谓太祖曰” 是典型对话句式，“曰” 后需断句（C 处），引出下文对话内容； 完整分句分隔：“天下将乱，非命世之才不能济也” 是完整的因果分句（天下将乱，非英才不能拯救），语义独立，故 “E（也后）” 需断句；“能安之者，其在君乎” 是另一句判断，“F（者后）” 不中断。 完整断句：惟梁国桥玄、南阳何颙异焉。玄谓太祖曰：“天下将乱，非命世之才不能济也。能安之者，其在君乎！” 11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A.“举孝廉为郎”中的“举”，与《生于忧患，死于安乐》中“傅说举于版筑之间”的“举”含义相同。 B．“除洛阳北部尉”中的“除”，意为“任命、授职”，和“拜”“授”等都是古代表示官职任用的常用词。 C．“迁为济南相”中的“迁”，意为“调动官职”，在古代“迁”可指升职，也可指降职，文中此处为“升职”。 D．“加九锡”中的“九锡”，是古代帝王赏赐给有大功或有权势的诸侯大臣的美酒，文中是对曹操的褒奖。 11．答案：D 解析： A 项正确：“举孝廉” 与 “举于版筑之间” 的 “举” 均为 “举荐”，含义一致。 B 项正确：“除洛阳北部尉” 的 “除” 是 “授职”，“拜”“授”等都是表示授官的词。 C 项正确：“迁为济南相” 是从 “顿丘令” 升任，“迁” 表升职，符合语境。 D 项错误：“九锡”是九种象征尊崇的礼器（如车马、衣服、虎贲等），而非“美酒”，在文中是 “曹操权势膨胀” 的体现，并非单纯 “褒奖”。 12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分） A．曹操年少时虽机智有谋略，但因行为放荡、不事生产，未被世人看重，只有桥玄、何颙认为他是能安定天下的人才。 B．曹操任济南相时，上奏罢免依附贵戚、贪污腐败的县令，禁止不合礼制的祭祀，使济南郡秩序井然，体现了他的治理才能。 C．曹操推行屯田制，解决了百姓饥馑问题，也为军队提供了粮草；他还善于招揽人才，即使是出身低微或被俘的人，也能被他重用。 D．材料二通过“劫新妇”“杀故人”“杀厨师”等事例，展现了曹操年少时的放荡与成年后的酷虐变诈，与材料一的形象形成对比。 12．答案：C 解析： A 项正确：材料一 “世人未之奇也；惟梁国桥玄、南阳何颙异焉”，符合原文。 B 项正确：材料一 “奏免其八；禁断淫祀，郡界肃然”，体现治理才能，符合原文。 C 项错误：材料一 “屯田之策行，得谷百万斛，民赖其利”，屯田主要解决 “百姓饥馑”，未提及 “为军队提供粮草”，“军队粮草” 属于无中生有。 D 项正确：材料一凸显曹操的 “治理才能与节俭”，材料二凸显 “放荡与酷虐”，形成对比，符合原文。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）百姓遭难，流移失所，饥馑相食，州里萧条。（4分） （2）吾任天下之智力，以道御之，无所不可。（4分） 13．答案： （1）百姓遭遇战乱，流离失所，因饥荒相互残食，州郡之内一片萧条。 解析：“遭难”（遭遇战乱）、“流移失所”（流离失所）、“饥馑”（饥荒）、“相食”（相互残食），需准确翻译，保持句子通顺。 （2）我任用天下有才智、有勇力的人，用道义驾驭他们，没有什么事情是办不成的。 解析：“智力”（才智与勇力，古今异义）、“以道御之”（用道义驾驭他们）、“无所不可”（没有什么办不成），需落实重点字词，体现曹操的用人观。 14．材料一评价曹操“知人善察，难眩以伪”，请结合两则材料，简要概括曹操的“知人善察”体现在哪些方面。（3分） 14．答案： 曹操的 “知人善察”（善于识别人才、洞察真伪）主要体现在三方面： （1）识人善任，不拘出身（材料一）：从行伍之中提拔于禁、乐进，从俘虏中选用张辽、徐晃，从低微者中推举牧守，甚至采纳枣祗、韩浩的建议推行屯田，可见其能突破身份限制，识别人才的实际能力； （2）明辨是非，难被蒙蔽（材料一）：“难眩以伪”，即不被虚假表象迷惑，如能识破地方长吏 “阿附贵戚、赃污狼藉” 的真相，奏免八人，整顿吏治； （3）洞察人心，应变果断（材料二）：虽有 “酷虐” 之嫌，但 “宁我负人，毋人负我” 的言论与 “误以为故人图己而杀之” 的行为，本质是其对 “潜在威胁” 的敏锐洞察（虽判断失误，却体现 “察人” 的意识）；“劫新妇失道” 时，大叫 “偷儿在此” 促使袁绍脱困，也体现其对他人心理（袁绍的 “遑迫”）的精准把握。 解析：需结合两则材料，从 “任用人才”“明辨真伪”“洞察人心” 三个维度概括，注意材料二虽为负面事例，但可体现 “难眩以伪” 的底层逻辑（即对 “虚假” 或 “威胁” 的敏感），避免仅局限于材料一的正面形象。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成15～16题。 致酒行 李贺​ 零落栖迟一杯酒，主人奉觞客长寿。​ 主父西游困不归，家人折断门前柳。​ 吾闻马周昔作新丰客，天荒地老无人识。​ 空将笺上两行书，直犯龙颜请恩泽。​ 我有迷魂招不得，雄鸡一声天下白。​ 少年心事当拏云，谁念幽寒坐呜呃。​ 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）​ A.开篇以“零落栖迟”写诗人漂泊失意之态，“客长寿”的祝酒语暗含主人慰藉，形成情感反差。 B.借用“主父西游”“门前折柳”的典故，主要表达思乡之情，也暗喻诗人久不得志的困境。​ C.提及马周的典故，通过马周从“无人识”到“请恩泽”的境遇变化，表达对机遇的渴望。​ D.“雄鸡一声天下白”以雄鸡报晓的景象，象征黑暗过去、光明到来，意境雄浑豪迈。​ 15．答案：B 解析：逐句拆解选项与诗歌内容的匹配度，核心聚焦 “典故情感解读” 与 “诗意理解” 的准确性： A 项正确：首联 “零落栖迟” 以 “零落”（漂泊无依）、“栖迟”（滞留失意）直接勾勒诗人困顿处境，主人 “奉觞客长寿” 的祝酒语是朴素慰藉，而诗人内心满是失意，二者形成 “表面慰藉与深层愁苦” 的情感反差，贴合诗意。 B 项错误：颔联 “主父西游困不归” 用主父偃典故（《史记・主父偃列传》载其西游入关，后因获罪被杀，“困不归” 指 “困于仕途、终至殒命，无法归乡”），核心是暗喻诗人自身 “久不得志、前途凶险” 的困境；“家人折断门前柳” 中 “折柳” 是古人送别时的习俗，此处仅为强化 “久盼不归” 的凄凉，并非 “表达思乡之情”—— 诗人的悲愁是 “仕途困顿”，而非 “思念故乡”，选项对典故情感的解读偏离核心。 C 项正确：颈联 “马周昔作新丰客” 用马周典故（马周早年在新丰受冷遇，后因向唐太宗上书直言被赏识，终成重臣），“无人识” 到 “直犯龙颜请恩泽” 的境遇变化，精准对应诗人 “渴望被赏识、获机遇展才华” 的心愿，贴合诗意。 D 项正确：“雄鸡一声天下白” 以 “雄鸡报晓、黑暗消散” 的具象场景，象征 “人生困境终结、光明与希望到来”，意象雄浑；后文 “少年心事当拏云” 的壮志由此生发，意境豪迈，符合诗意。 16.清代诗人姚文燮评价此诗“悲愁之中，自寓奋发”，请结合全诗，分析诗人如何在悲愁中体现“奋发”之情？（6分）​ 16.参考答案： ① 于悲愁之境寄寓希望：诗歌前半部分通过“零落栖迟”的自身境况，以及主父偃困顿不归、马周久遭埋没的典故，层层渲染了怀才不遇的悲愁与苦闷，为全诗奠定了沉郁的基调。 ② 于迷惘之中突现转机：“我有迷魂招不得”将悲愁之情推向顶点，而“雄鸡一声天下白”则运用象征手法，以石破天惊之势，形象地展现了诗人内心迷惘尽扫、豁然醒悟的瞬间，实现了从悲愁到奋发的关键转折。 ③ 于结句直抒凌云之志：尾联“少年心事当拏云”以高昂的语调，直接抒发了青年人应有的凌云壮志；并以“谁念幽寒坐呜呃”的反问，对沉溺于悲愁哀叹的行为予以否定，最终在悲愁的底色上，迸发出强烈而昂扬的奋发之情。 评分标准： 共6分。每个要点2分。要点①：能准确分析诗中“悲愁”的体现（如自身漂泊、典故运用），1分；能指出其与“奋发”的铺垫关系，1分。要点②：能指出“雄鸡”句的转折作用及其象征意义（心境由迷惘到开朗），2分。要点③：能分析尾联直抒胸臆的表达效果及其对“奋发”主题的升华，2分。意思对即可 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）《涉江采芙蓉》中，主人公采撷美草欲赠所思，而所思之人却在远道，只能让忧伤陪伴余生的诗句是：___________，___________。 （2）李白《梦游天姥吟留别》中，描写天姥山巍峨险峻、气势非凡的句子是：_______ ，______。 （3）《琵琶行》中，诗人白居易以生动的比喻描摹琵琶乐音，既写出弦律的急切粗重，又表现其轻柔细密的诗句是：___________，_________ 。 17.【参考答案】 （1）同心而离居 忧伤以终老 （2）天姥连天向天横 势拔五岳掩赤城 （3）大弦嘈嘈如急雨 小弦切切如私语 三、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成18～22题。 《乡土中国》中的 “差序格局”，是解码传统社会人际逻辑的关键。乡土社会的结构，不是西方那种一捆一捆扎清楚、界限分明的 “团体格局”—— 比如某个社团、某个教会，成员身份固定，边界清晰 —— 而是像把石头丢在水面，激起的一圈圈向外推展的波纹。每个人都是自己社会影响的圈子中心，波纹推及到哪里，哪里的人就与他发生联系；而且，各人在不同场景下动用的圈子，往往不一样。_____①____________ 最具代表性的就是亲属关系，它完完全全是这种同心圆波纹的形态。亲属网以生育和婚姻为纽带，能一直延伸到无穷远的人：过去的祖辈、现在的同辈、未来的后代，都被这张网包裹其中。俗语 “一表三千里”，正是对这张网络____A____特点的生动概括。但这张网又带着强烈的 “个人色彩”：哪怕是亲兄弟，也各有自己的妻子、儿女，所以没有两个人的亲属网能完全重合，每个 “己” 都是___B____的中心。 这种伸缩性很强的网络里，“己” 始终是核心，但这绝不是西方语境中的个人主义。个人主义中，个人是团体的分子，个人与团体的界限 ___C____，比如 “我是公司员工”，这个身份不会随场景变化；而乡土社会的 “自我主义” 不同，这里没有固定不变的团体边界，公私的划分也因此变得灵活。比如我家的几亩地，你未经允许在上面种庄稼，对我而言就是 “私侵公”；可这地是祖父传给父亲、父亲再传给我的，若站在父亲当年的生活圈子里看，它又成了父亲的 “私产”。这样一来，公私的界限就模糊不清，完全看站在哪个 “圈子” 里，这和西方社会那种固定、清晰的公私划分，有着本质的不同。 即便进入现代社会，“差序格局” 的影响也没有完全消退。它不只是传统社会留下的文化印记，更悄悄融入当代人的日常生活 —— 春节拜年时，先去叔伯家、再去远房姨家；社区里有急事，先找隔壁邻居帮忙、再托楼栋里的熟人 —— 这些看似平常的选择里，都藏着 “波纹式” 关系的影子。_____②___理解 “差序格局”，其实就是理解中国人待人处世的底层逻辑。 18．请在文中横线 A、B 处依次填入恰当的成语（3 分） A.______________ B.____________ C._____________ 18．答案： A. 绵延广阔 B. 独一无二 C. 泾渭分明 解析： A 处：呼应 “一表三千里”，体现亲属网络 “范围广、延伸远” 的特点，“绵延广阔” 精准贴合，近义成语 “蔓延伸展” 也可，但 “绵延广阔” 更简洁； B 处：对应 “没有两个人的亲属网能完全重合”，强调每个 “己” 的中心地位不可替代，“独一无二” 语义精准，无近义歧义； C 处：与后文 “公私界限模糊不清” 对比，突出个人主义中 “个人与团体边界清晰” 的特点，“泾渭分明” 为高考高频成语，贴合语境。 19．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3 分） A. 公私的界限就模糊不清，完全看站在哪个 “圈子” 里判断，这和西方社会那种固定、清晰的公私划分，有着本质的不同。 B. 公私的界限就模糊不清，完全看站在哪个 “圈子” 里，这和西方社会那种固定、清晰的公私划分，有着本质不同。 C. 公私的界限就模糊不清，完全看站在哪个 “圈子” 里判断，这和西方社会那种固定、清晰的公私划分，有着本质不同。 D. 公私的界限就模糊不清，完全看站在哪个 “圈子” 里，这和西方社会那种固定、清晰的公私划分，有着本质的不同。 19．语病修改（3 分） 答案：A 解析：原句核心语病为 “成分残缺（宾语残缺）”：动词 “看” 后缺少明确宾语，需补充 “判断”“界定” 等词，否则语义模糊（排除 B、D 项）；“有着本质的不同” 中 “的” 字为规范语法表述，起强调 “本质差异” 的作用，不可删除（排除 C 项）。A 项既修正成分残缺，又保留语法规范性，逻辑最通顺。 20．请分析文中画波浪线句子中破折号的使用效果（5分） 20．标点符号使用效果（4 分） ① 第一处破折号（“团体格局” 后）：解释说明，通过 “某个社团、某个教会” 的具体实例，将抽象的 “西方团体格局” 转化为可感知的生活场景，清晰阐释其 “成员身份固定、边界清晰” 的核心特征，帮助读者快速理解陌生概念；（2 分） ② 第二处破折号（“边界清晰” 后）：收束对 “团体格局” 的补充说明，自然衔接回 “乡土社会结构像水面波纹” 的核心论述，既避免了 “概念堆砌” 的枯燥，又不打断原文 “对比阐释” 的逻辑，让句式更灵动。（2 分） ③两个破折号连用，使得句子层次更清晰，语意更连贯，逻辑更严密，突出了中西社会结构的差异。 评分标准：需要指明破折号的核心作用，再进行具体效果的阐释，答出一二两点，各给2分，答出第三点给1分，总计5分。 21．请在文中①②两处横线上补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过 18 个字（4 分） 21．（4 分） ① 示例 1：比如办婚丧宴，就会优先找近亲搭手；示例 2：遇到急事需要帮忙时，先找近圈的人（解析：需承接前文 “不同场景动用不同圈子”，用 “举例” 体现 “场景 - 行为” 的关联，且衔接 “优先找近亲” 的逻辑，表述通顺即可）； ② 示例 1：这种 “亲疏有别”，正是差序格局的体现；示例 2：其本质就是 “波纹式” 的亲疏远近关系（解析：需承接前文 “藏着‘波纹式’关系的影子”，进一步解释 “波纹式关系” 的核心是 “亲疏有别”，衔接后文 “理解中国人处世逻辑”，语义连贯即可）。 （评分标准：每空 2 分，超字数但核心语义正确扣 1 分，完全脱离 “场景举例”“波纹逻辑” 不得分） 22.根据文段内容，完成下列“差序格局”核心信息填空（5分） ①本质特征：以________________________为中心，呈“波纹式”向外延伸； ②亲属网络特点：________________________，且每个人的网络独一无二； ③与个人主义的核心区别：________________，公私划分灵活； ④现代影响：体现在___________________________（举1-2个例子即可）； ⑤核心价值：帮助理解___________________的底层逻辑。 22．核心信息填空（6 分） ① “己”（或：自己、个人）（1 分，原文反复强调 “每个人都是自己社会影响的圈子中心”，核心词准确即可）；② 绵延范围广（或：延伸远、覆盖人多）（1 分，对应 “一表三千里”，体现亲属网络 “广” 的核心特点）；③ 无固定团体边界（或：没有不变的团体界限）（1 分，原文明确 “乡土社会没有固定不变的团体边界”，提炼关键特征）；④ 春节拜年、社区邻里互助（或：日常找邻居帮忙、走亲访友）（2 分，需为 “当代日常生活场景”，举 1 例得 1 分，2 例得 2 分，符合 “波纹式关系” 逻辑即可）；⑤ 中国人待人处世（或：中国人日常交往、中国人处世）（1 分，原文结尾明确 “理解‘差序格局’，其实就是理解中国人待人处世的底层逻辑”，核心一致即可）。 （评分标准：每空按要求给分，语义与原文核心信息一致即可，不苛求统一表述） 四、作文（60分） 某地计划将一个保存完好的传统村落整体改造为“网红打卡地”，以发展旅游经济。此举引发了广泛讨论：村民们大多支持，认为这能带来就业机会和经济收入，改善生活条件；而不少专家学者则表示担忧，认为过度商业开发会破坏村落的文化原真性和历史风貌。 作为关注此事的青年学生，请谈谈你的看法。 要求：选准角度，确定立意，自拟标题，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 作文（60 分） 立意参考： 守文化之根，拓发展之路 —— 传统村落的 “平衡式” 新生 不做 “千村一面” 的复制，要做 “一村一品” 的守护 让网红经济成为文化传承的 “摆渡船”，而非 “推土机” 结构示例（议论文）： 开头：引材料，提观点 某地计划将传统村落改造为 “网红打卡地”，村民的 “经济期待” 与学者的 “文化担忧” 形成鲜明对立。事实上，传统村落的未来，不应是 “经济” 与 “文化” 的二选一，而应是 “以文化为魂、以经济为翼” 的平衡发展 —— 让网红经济成为文化传承的载体，让文化原真性成为经济可持续的根基。 中间分论点： 经济发展是村落 “活” 下去的现实支撑（回应村民诉求）：传统村落的困境往往源于 “空心化”—— 青壮年外流、基础设施落后。改造为 “网红打卡地” 可带来就业（如民宿服务、导游）、激活消费（如手工艺品售卖），让村民 “守着老宅能赚钱”，从 “要我保护” 变为 “我要保护”，为文化传承注入内生动力。如安徽宏村，通过适度旅游开发，既改善了村民生活，也让徽派建筑得以修缮。 文化原真性是村落 “立” 起来的精神内核（回应学者担忧）：传统村落的价值，在于其 “不可复制性”—— 百年建筑的肌理、独特的民俗（如祭祖仪式、手工艺）、邻里相处的逻辑，这些是 “千村一面” 的网红景点无法替代的。若过度商业化（如拆古建盖网红民宿、演 “伪民俗”），村落将失去 “灵魂”，沦为短暂的打卡符号。如云南沙溪古镇，因坚守 “修旧如旧” 与 “原真性民俗”，成为茶马古道上的 “活化石”，反而吸引深度游客。 平衡之策：“保护性开发” 的具体路径（提出解决方案）： 空间分区：划定 “核心保护区”（古建、民俗核心区，禁止商业改造）与 “配套服务区”（外围建设民宿、餐厅，满足游客需求）； 村民主导：让村民参与改造决策（如成立村民理事会），既保障其经济收益，也让他们成为文化传承的 “守门人”（如教授游客传统手工艺）； 文化赋能：将网红元素与文化结合（如开发 “古建研学” 打卡路线、拍摄村落民俗短视频），让 “打卡” 成为了解文化的入口，而非仅追求流量。 结尾：升华主旨 传统村落不是 “静止的文物”，也不是 “单纯的经济资源”，而是 “活的文化生命体”。唯有以 “文化原真性” 守住其根，以 “适度商业化” 激活其力，才能让古老村落既 “富起来”，又 “传下去”，在网红时代书写属于自己的 “乡愁答卷”。 评分标准（参考高考）： 一类文（54-60 分）：立意深刻（紧扣 “平衡”，提出具体路径），逻辑严密，事例典型（如宏村、沙溪古镇），语言流畅有文采，能辩证分析 “经济” 与 “文化” 的关系。 二类文（48-53 分）：立意明确（认可平衡重要性），逻辑较清晰，有事例支撑，语言通顺，但解决方案较笼统（如仅提 “保护与开发结合”，无具体措施）。 三类文（42-47 分）：立意较明确（侧重某一方，如 “重在保护” 或 “重在发展”），有观点但事例不足，逻辑偶有混乱，语言基本通顺，未能充分体现 “平衡”。 四类文（36-41 分）：立意模糊（脱离 “传统村落”“平衡” 核心），事例与观点脱节，逻辑混乱，语言有语病。 五类文（36 分以下）：完全偏离材料（如谈 “网红经济的利弊”“文化保护的意义”，未结合村落改造），立意错误，语言不通顺。 / 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年江苏省常州市上学期期中自编模拟卷 高一语文 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．测试范围：统编版必修上册第1单元至第4单元以及古诗词诵读部分。 4．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一： 《红楼梦》作为中国古典小说的巅峰之作，其艺术成就不仅在于它生动地描绘了一个贵族家庭的日常生活与衰败历程，更在于它构建了一个意蕴深厚、逻辑自洽的象征系统。这个世界并非对现实生活的简单摹写，而是作者曹雪芹以自身深厚的文化素养与独特的生命体验为根基，精心构筑的一个充满隐喻与象征的诗性空间。在这个世界里，从宏大的建筑布局到精微的日常器物，从主要人物的命运轨迹到次要人物的只言片语，都不仅仅是推动情节发展的要素，更是承载着作者哲学思考与审美理想的符号。例如，“潇湘馆”的千竿翠竹，既是对林黛玉孤高自许、不流于俗品格的映照，其“斑竹一枝千滴泪”的文化意象，也暗合了她泪尽而逝的悲剧命运；“怡红院”内“怡红快绿”的富丽陈设，则与贾宝玉作为“富贵闲人”的独特气质及其对女儿的倾慕与尊重紧密相连，此处的“红”与“绿”不仅是色彩，更是青春、生命与情感的象征。甚至如“太虚幻境”的命名、“金陵十二钗”的判词、乃至薛宝钗所服用的“冷香丸”，都构成了这个庞大象征体系的有机组成部分。这种高度“符号化”的叙事策略，使得《红楼梦》的表层故事之下，潜藏着一个需要读者凭借学识、悟性与人生经验去不断探索和解码的深层意义系统。它要求我们不仅作为一个故事的“旁观者”，更要成为一个积极的“参与者”和“阐释者”，在解读符号的过程中，体悟作者对人生虚幻、世事无常、情缘聚散以及个体与家族、社会之复杂关系的深刻洞察与悲悯情怀。 （节选并改编自张庆善《〈红楼梦〉与中华文化》，《红楼梦学刊》2019年第4期） 材料二： 《红楼梦》问世二百余年来，关于其主旨与内涵的探讨从未停止，形成了蔚为大观的“红学”。纵观其阐释史，主要存在着“写实”与“写意”两种不同的解读路径与价值取向。以清代脂砚斋、畸笏叟等为代表的评点家，其评语多致力于钩沉索隐，探寻小说情节与人物背后的“本事”，即历史原型与曹氏家族的真实经历，将贾府之盛衰与曹家之荣辱相互印证，这是一种偏向于历史考据与“写实”的解读。它将文本视为一面折射历史真相的镜子。而现代学者则更多地引入了新的理论视角，进行“写意”的、抽象化的阐释。王国维先生于1904年发表的《<红楼梦>评论》，开创性地借用德国哲学家叔本华的悲剧哲学，将贾宝玉的“通灵宝玉”阐释为“生活之欲”的象征，其从衔玉而生、沉沦于温柔富贵乡，到最终“斩断尘缘、复还本质”的出家历程，正形象地演绎了欲望带来痛苦，并最终寻求解脱的普遍人生悲剧。这一解读，完全跳出了考证的窠臼，使《红楼梦》上升为一部探讨人类终极生存困境的哲学寓言。这两种路径本身并无绝对的高下之分，但它们清晰地揭示了《红楼梦》文本内涵的极端丰富性与意义生成的开放性。文本自身如同一个结构精巧、内涵无限的“召唤结构”，它预留了大量的意义空白，邀请并等待着不同时代、不同背景的读者，依据各自不同的知识储备、生活阅历、情感结构和理论工具，进入其中，进行个性化的填充与创造性的对话，从而发掘出迥然不同的精神珍宝。正是这种强大的包容性与生成性，使得《红楼梦》能够跨越数百年的时空阻隔，持续地与一代又一代的读者进行深刻的精神交流与心灵碰撞。 （节选并改编自詹丹《〈红楼梦〉的两种解读传统及其现代意义》，《文艺研究》2020年第6期） 材料三： 在当下这个信息爆炸、文化消费方式日趋多元的时代，当代青年读者在初次接触《红楼梦》这部文学经典时，普遍会产生一种审美与心理上的隔膜感。这种隔膜，部分源于古典生活场景、礼仪习俗与宗法家族制度的消亡，使得青年人对书中的生活方式感到陌生；部分源于对其中复杂的人物关系网络与含蓄内敛、以诗传情的情感表达方式的不适应。然而，如果我们能够引导青年读者穿透这层由时代距离造成的“外壳”，便会发现这部古典巨著的内核中，所蕴含的青春叙事与生命体验，具有穿越时空的永恒力量与强烈的当代相关性。书中那座精心构筑的“大观园”，在某种意义上正是一个被隔离于外部污浊世界的、理想化的青春乌托邦。宝玉和黛玉、宝钗、探春、湘云等众裙钗在此结海棠社、桃花社，饮酒、赋诗、嬉戏、畅谈，淋漓尽致地展现了青春的纯真、欢乐、才华与创造力；与此同时，他们也在此共同经历着情感的萌动与煎熬（宝、黛、钗的情感纠葛）、成长的烦恼与身份的焦虑（如探春之于庶出身份）、个性的伸张与环境的压抑（如晴雯的反抗）、以及对不可知未来的憧憬与迷茫。林黛玉的《葬花吟》，是对美好生命易逝与自身漂泊命运的深切感伤与哀悼；贾宝玉那些被斥为“胡说”的言论（如批评“文死谏，武死战”），则是对主流社会价值体系的激烈反叛与批判；而探春在“敏探春兴利除宿弊”中展现的魄力与才干，则是在有限空间内对自我价值实现的强烈渴望及其最终难挽颓势的无奈。这些关乎青春、爱情、友谊、自我认同、个性解放、才华施展以及与命运抗争的永恒主题，正是连接当代青年与这部古典文本最为坚实、最为鲜活的精神桥梁。关键在于，教育者与引导者需要找到有效的方法，激发青年的兴趣，帮助他们穿透古典语言与生活形式的表层，去直接触碰那跃动在文本深处的、与他们的生命律动同频共振的青春灵魂，从而实现一场跨越百年的“青春”对话。 （节选并改编自陈静《经典的隔膜与青春的共鸣——论〈红楼梦〉在青年群体中的接受现状与引导策略》，《中国文学研究》2021年第2期） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分） A.材料一认为，《红楼梦》的伟大在于它对现实生活进行了精细的摹写，真实反映了清代贵族的生活场景。 B.材料二指出，王国维对《红楼梦》的“写意”解读彻底取代了脂砚斋的“写实”研究，成为红学主流。 C.材料三强调，只要引导青年读者理解古典生活方式，就能完全消除他们与《红楼梦》之间的隔膜感。 D.三则材料都认为，《红楼梦》的内涵极其丰富，具有多重阐释空间，因而能够跨越时代，引发不同读者的共鸣。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分） A.材料一中的“符号化”叙事，与材料二中王国维的“写意”解读都着眼于挖掘《红楼梦》超越具体情节的深层意蕴。 B.材料二认为，读者自身的知识背景和人生体验会深刻影响其对《红楼梦》的理解深度与阐释方向。 C.材料三指出，当代青年与《红楼梦》的隔膜完全源于对书中复杂的古典礼仪和人物关系的不了解。 D.从材料三可以看出，《红楼梦》中的“大观园”不仅是故事发生的场景，也是青春与理想的象征性空间。 3．结合材料二和材料三，下列观点与相应材料表述不一致的一项是（3分） A.《红楼梦》的文本结构具有开放性，能够邀请读者参与意义的创造。——这体现了材料二中关于“召唤结构”的论述。 B.贾宝玉的出家历程象征着个体从欲望的束缚中寻求解脱。——这是材料二中王国维“写意”解读的例证。 C.林黛玉创作诗词的主要目的是为了在诗社比赛中展现才华、压倒众人。——这与材料三关注青春生命体验的视角不尽相同。 D.探春理家的情节主要是为了暴露贾府内部的管理混乱和经济危机。——这与材料三着重挖掘的“自我实现”主题关联不紧密。 4．请根据材料一和材料二，简要概括《红楼梦》能够吸引不同时代读者深入研读的原因。（4分） 5．材料三提出，要引导青年读者与《红楼梦》进行“精神对话”。请结合三则材料，谈谈你认为应如何进行这种对话。（6分） （二）现代文阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6～9题。 装台（节选） 陈彦 夜里十一点多，刁顺子刚给瘫痪在床的二哥翻完身，灌下药，自己也才囫囵个儿躺下，那破旧的诺基亚手机就像被掐着脖子似的尖叫起来。是茶社的瞿团长。电话那头火急火燎，背景音里还夹着锣鼓家伙点，说是北京来了个大艺术家，明晚的演出规格高，原来的灯光“完全不对路数”，必须推倒重来，连夜装台，价钱好说，务必帮老哥这个忙！ 顺子嘴里应着“行行行，瞿团长您放心”，心里却像吞了颗铁疙瘩，沉甸甸、凉飕飕的。这腊月天的，外面北风刮得鬼哭狼嚎，被窝里刚攒起点热乎气。他趿拉着鞋，走到院里，寒风立刻像蘸了水的鞭子抽在脸上，生疼。他回屋，翻出那件油渍麻花的军大衣裹上，还是忍不住打了个寒噤。他知道，这活累，熬人，钱也未必能顺顺当当结，瞿团长那“好说”里头，水分大着呢。可他还是挨个打电话。为啥？就为“信誉”这两个字。他刁顺子在装台这行当里混了十几年，靠的不是别的，就是“可靠”二字。应下的活儿，刀山火海也得给它趟平了。 弟兄几个，猴子、大吊、墩子、三皮，都是从热被窝里骂骂咧咧爬出来的。聚集到剧场门口时，一个个缩着脖子，踩着脚，嘴里不干不净地咒骂着这鬼天气和比鬼还精的瞿团长。可一看见顺子那同样疲惫但异常镇定的脸，牢骚话便咽回去大半。顺子把三轮车蹬得快要散架，载着工具和几个人，冲破浓得化不开的夜色，直奔剧场。 剧场里空荡荡、冷飕飕，像个巨大的冰窖。巨大的舞台在昏暗的留守灯光下，像一头沉默的、伺机而动的巨兽，等待着他们去驯服。空气里弥漫着灰尘和上一场演出留下的脂粉气混杂的味道。顺子哈出一口白气，搓搓手，开始分派活计，声音不高，却带着不容置疑的权威：“猴子，你身子灵巧，管顶光，把那些老掉牙的聚光灯都给我换下来；大吊，你跟墩子，你们俩力气大，弄侧光，那灯箱死沉，小心腰；三皮，你手脚麻利，眼头活，跟我对追光的位置，一个点都不能差。”他的话就是命令。工具箱“哐当”一声打开，钳子、扳手、螺丝刀、电缆线……摊了一地。几条汉子，像听到了冲锋号的士兵，二话不说，便扑进了那片光与影的、布满钢丝和铁架的战场。 顶棚是真正考验胆量和技术的活儿。离地十几米高，脚下是纵横交错的钢管搭成的通道，窄的地方只能容一只脚。猴子瘦小的身子在其中穿梭，真如猿猴般灵巧。他腰间挂着安全绳，嘴里叼着手电，既要稳住身形，又要卸下几十斤重的旧灯，再把新的卡进槽位，接上密密麻麻、红绿相间的电源线。汗水很快浸湿了他的后背，冷风从舞台上方各个缝隙钻进来，又把湿透的工装冻得冰硬。灰尘迷了眼，他就用袖子胡乱抹一把，在脸上留下一道道滑稽的污痕。大吊和墩子负责的侧光灯箱，每一个都重达百斤以上，需要两人喊着粗犷的号子，“嘿——哟——”一声，才能合力扛上肩膀，再一寸一寸地挪到高高的灯架上。墩子人憨厚，话不多，总是闷声抢着承受最重的那一端，累得呼哧带喘，也只嘟囔一句：“这龟孙玩意儿，比我家那头犟驴还沉。” 顺子自己则和三皮猫在舞台一侧的角落里，调试着那盏最重要的追光灯。他半跪在地上，眯起一只眼，凑在光孔前，像狙击手在瞄准。那束原本散乱的光，在他的指挥下，被三皮用内六角扳手小心翼翼地调节着焦距和光圈。“不行，边缘还是有点毛，再收一点……好，停！这下好了，圆了，亮了，像个月亮。”那束光，在他手里，仿佛被赋予了生命和灵性，要圆就圆，要方就方，指哪儿打哪儿，无比驯服。他知道，这一束光，就是角儿的“眼神光”，打上去，角儿的脸盘儿才能亮堂，神采才能出来，台下几千双眼睛才能被抓住。他常对弟兄们说：“咱装台人是啥？就是垫在角儿脚下的砖。角儿站得高，看得远，博得满堂彩，咱们在底下，心里也舒坦。”他们自己，则永远隐在台下，隐在暗处，没人看见，也无需人看见。 天快蒙蒙亮时，所有的灯总算都各就各位了。顺子让大家歇口气，他掏出那包皱巴巴的“金丝猴”，一人散了一根。几个人也顾不上脏，直接瘫坐在冰冷的舞台地板上，背靠着沉重的幕布，默默地抽着。烟雾在清冷的空气中缭绕，映着一张张被疲惫刻满、几乎麻木的脸。寂静中，只能听到沉重的呼吸声。 “顺子哥，这钱……瞿团长到时候不会又找由头克扣吧？”三皮年纪轻，憋不住话，小心翼翼地问出了大家心里的担忧。年前还有一大家子要养活呢。 顺子深深吸了一口烟，然后把烟蒂在鞋底狠狠摁灭，声音沙哑却坚定：“都把心放肚子里！活干漂亮了，他瞿团长赖不了账。真要赖，我刁顺子就是堵他办公室的门，也得把大家的血汗钱要回来！”这话像颗定心丸，大伙儿的神色稍稍松弛了些。 下午，演员们来走台了。那个从北京来的艺术家，果然挑剔得很，对灯光效果提出了许多近乎苛刻的修改意见，一会儿嫌这片光太冷，缺乏感情，一会儿嫌那束追光跟得太慢，掉了气氛。顺子他们二话不说，爬上爬下，拆了装，装了调，又折腾了几个小时，衣服被汗水浸湿了又冻硬，冻硬了又被汗水浸湿。直到那艺术家看着舞台上完美呈现的光影效果，终于点了点头，脸上露出一丝不易察觉的满意，顺子心里那块悬了一夜的石头，才算“咕咚”一声落了地。 晚上，演出即将开始。观众席上灯火通明，人声鼎沸，如同开锅的饺子。顺子和他的弟兄们，收拾好工具，蜷在舞台下场门那个堆放杂物的角落里，这里听前台的声音最是真切。他们身上还沾满灰土和油污，脸上带着无法掩饰的倦容，像一群刚从战场上撤下来的伤兵。豪华的乐章响起，掌声如潮水般涌来。 当大幕缓缓拉开，当无数盏他们亲手安装、调试的灯光依次亮起，将舞台映照得如同仙境，当那束他亲手调教得温润如玉的追光，如月光般精准而温柔地笼罩住旦角婀娜的身影时，当台下因此而爆发出雷鸣般的、由衷的掌声时——刁顺子，这个在生活重压下几乎从不言笑的中年男人，靠着冰冷的墙壁，搓着一双布满老茧和冻疮的手，咧开嘴，无声地笑了。那笑容里，有卸下千斤重担后的疲惫，有劳动成果被认可的满足，更有一种说不清道不明的、只属于他们这些幕后劳动者的、沉甸甸的荣光。 （有删改） 6．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分） A.小说开篇通过“破旧的诺基亚手机”等细节描写，勾勒出装台人生活条件的艰辛与工作的突发性。 B.文中“像狙击手在瞄准”的比喻，既写出了顺子调试灯光时的专注精准，也暗示了其内心的紧张。 C.作者通过对猴子、大吊、墩子等群像的描绘，展现了装台团队分工明确、各司其职的协作精神。 D.小说结尾写顺子“无声地笑了”，主要表现了他看到演出成功，预想到能顺利结到工钱后的安心。 7．下列对文中刁顺子形象的分析，不正确的一项是（3分） A.顺子照顾瘫痪的二哥，表现了他家庭负担的沉重与作为普通人的责任感。 B.尽管内心不情愿，但仍接下任务并安抚弟兄，体现了他的重信誉、有担当。 C.顺子认为装台人是“垫在角儿脚下的砖”，主要表现了他对自身价值的否定与自卑。 D.面对艺术家的挑剔，他“二话不说”地修改，展现其专业素养与吃苦耐劳的品质。 8．文中画线部分详细描写了顺子等人装台的过程，请分析其表达效果。（4分） 9．结合作品内容，谈谈你对刁顺子感受到的“说不清道不明的、属于他自己的荣光”的理解。（6分） 二、古诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成10～14题。 材料一： 太祖武皇帝，沛国谯人也，姓曹，讳操，字孟德。少机警，有权数，而任侠放荡，不治行业，故世人未之奇也；惟梁国桥玄南阳何颙异焉玄谓太祖曰：天下将乱非命世之才不能济也能安之者其在君乎！”年二十，举孝廉为郎，除洛阳北部尉，迁顿丘令，征拜议郎。 光和末，黄巾起。拜骑都尉，讨颍川贼。迁为济南相，国有十余县，长吏多阿附贵戚，赃污狼藉，于是奏免其八；禁断淫祀，奸宄逃窜，郡界肃然。久之，征还为东郡太守；不就，称疾归乡里。 初平三年，太祖领兖州牧。是岁，用枣祗、韩浩等议，始兴屯田。先是，百姓遭难，流移失所，饥馑相食，州里萧条。屯田之策行，得谷百万斛，民赖其利。建安元年，太祖迎天子都许。天子以太祖为大将军，封武平侯。十三年，太祖破荆州，威震四海。十八年，进魏公，加九锡，置尚书、侍中、六卿。二十一年，进爵为王。 太祖知人善察，难眩以伪。拔于禁、乐进于行阵之间，取张辽、徐晃于亡虏之内，皆佐命立功，列为名将；其余拔出细微，登为牧守者，不可胜数。常谓诸将曰：“吾任天下之智力，以道御之，无所不可。”性节俭，不好华丽。后宫衣不锦绣，侍御履不二采；帷帐屏风，坏则补纳；茵蓐取温，无有缘饰。攻城拔邑，得美丽之物，则悉以赐有功，勋劳宜赏，不吝千金；无功望施，分毫不与。由是天下之士莫不愿为用。 （节选自《三国志・魏书・武帝纪》，有删改） 材料二： 魏武少时，尝与袁绍好为游侠。观人新婚，因潜入主人园中，夜叫呼云：“有偷儿贼！”青庐中人皆出观，魏武乃入，抽刃劫新妇，与绍还出。失道，坠枳棘中，绍不能得动。魏武复大叫云：“偷儿在此！”绍遑迫自掷出，遂以俱免。 魏武常言：“宁我负人，毋人负我。”其性多疑如此。尝逢故人，共饮，闲论中误以为其图己，遂手刃之。后知其冤，悔之无及，然终不认错。又尝令人为食，食有寒具①，问“何不持去？”对曰：“尚热，未可。”遂杀之。其酷虐变诈，皆此类也。 （节选自《世说新语・假谲》，有删改） 【注】①寒具：古代的一种油炸面食，可久存。 10． 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 惟梁国桥玄A南阳何颙异焉B玄谓太祖曰C天下将乱D非命世之才不能济也E能安之者F其在君乎 11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A.“举孝廉为郎”中的“举”，与《生于忧患，死于安乐》中“傅说举于版筑之间”的“举”含义相同。 B．“除洛阳北部尉”中的“除”，意为“任命、授职”，和“拜”“授”等都是古代表示官职任用的常用词。 C．“迁为济南相”中的“迁”，意为“调动官职”，在古代“迁”可指升职，也可指降职，文中此处为“升职”。 D．“加九锡”中的“九锡”，是古代帝王赏赐给有大功或有权势的诸侯大臣的美酒，文中是对曹操的褒奖。 12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分） A．曹操年少时虽机智有谋略，但因行为放荡、不事生产，未被世人看重，只有桥玄、何颙认为他是能安定天下的人才。 B．曹操任济南相时，上奏罢免依附贵戚、贪污腐败的县令，禁止不合礼制的祭祀，使济南郡秩序井然，体现了他的治理才能。 C．曹操推行屯田制，解决了百姓饥馑问题，也为军队提供了粮草；他还善于招揽人才，即使是出身低微或被俘的人，也能被他重用。 D．材料二通过“劫新妇”“杀故人”“杀厨师”等事例，展现了曹操年少时的放荡与成年后的酷虐变诈，与材料一的形象形成对比。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）百姓遭难，流移失所，饥馑相食，州里萧条。（4分） （2）吾任天下之智力，以道御之，无所不可。（4分） 14．材料一评价曹操“知人善察，难眩以伪”，请结合两则材料，简要概括曹操的“知人善察”体现在哪些方面。（3分） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成15～16题。 致酒行 李贺​ 零落栖迟一杯酒，主人奉觞客长寿。​ 主父西游困不归，家人折断门前柳。​ 吾闻马周昔作新丰客，天荒地老无人识。​ 空将笺上两行书，直犯龙颜请恩泽。​ 我有迷魂招不得，雄鸡一声天下白。​ 少年心事当拏云，谁念幽寒坐呜呃。​ 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）​ A.开篇以“零落栖迟”写诗人漂泊失意之态，“客长寿”的祝酒语暗含主人慰藉，形成情感反差。 B.借用“主父西游”“门前折柳”的典故，主要表达思乡之情，也暗喻诗人久不得志的困境。​ C.提及马周的典故，通过马周从“无人识”到“请恩泽”的境遇变化，表达对机遇的渴望。​ D.“雄鸡一声天下白”以雄鸡报晓的景象，象征黑暗过去、光明到来，意境雄浑豪迈。​ 16.清代诗人姚文燮评价此诗“悲愁之中，自寓奋发”，请结合全诗，分析诗人如何在悲愁中体现“奋发”之情？（6分）​ （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）《涉江采芙蓉》中，主人公采撷美草欲赠所思，而所思之人却在远道，只能让忧伤陪伴余生的诗句是：___________，___________。 （2）李白《梦游天姥吟留别》中，描写天姥山巍峨险峻、气势非凡的句子是：_______ ，______。 （3）《琵琶行》中，诗人白居易以生动的比喻描摹琵琶乐音，既写出弦律的急切粗重，又表现其轻柔细密的诗句是：___________，_________ 。 三、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成18～22题。 《乡土中国》中的 “差序格局”，是解码传统社会人际逻辑的关键。乡土社会的结构，不是西方那种一捆一捆扎清楚、界限分明的 “团体格局”—— 比如某个社团、某个教会，成员身份固定，边界清晰 —— 而是像把石头丢在水面，激起的一圈圈向外推展的波纹。每个人都是自己社会影响的圈子中心，波纹推及到哪里，哪里的人就与他发生联系；而且，各人在不同场景下动用的圈子，往往不一样。_____①____________ 最具代表性的就是亲属关系，它完完全全是这种同心圆波纹的形态。亲属网以生育和婚姻为纽带，能一直延伸到无穷远的人：过去的祖辈、现在的同辈、未来的后代，都被这张网包裹其中。俗语 “一表三千里”，正是对这张网络____A____特点的生动概括。但这张网又带着强烈的 “个人色彩”：哪怕是亲兄弟，也各有自己的妻子、儿女，所以没有两个人的亲属网能完全重合，每个 “己” 都是___B____的中心。 这种伸缩性很强的网络里，“己” 始终是核心，但这绝不是西方语境中的个人主义。个人主义中，个人是团体的分子，个人与团体的界限 ___C____，比如 “我是公司员工”，这个身份不会随场景变化；而乡土社会的 “自我主义” 不同，这里没有固定不变的团体边界，公私的划分也因此变得灵活。比如我家的几亩地，你未经允许在上面种庄稼，对我而言就是 “私侵公”；可这地是祖父传给父亲、父亲再传给我的，若站在父亲当年的生活圈子里看，它又成了父亲的 “私产”。这样一来，公私的界限就模糊不清，完全看站在哪个 “圈子” 里，这和西方社会那种固定、清晰的公私划分，有着本质的不同。 即便进入现代社会，“差序格局” 的影响也没有完全消退。它不只是传统社会留下的文化印记，更悄悄融入当代人的日常生活 —— 春节拜年时，先去叔伯家、再去远房姨家；社区里有急事，先找隔壁邻居帮忙、再托楼栋里的熟人 —— 这些看似平常的选择里，都藏着 “波纹式” 关系的影子。_____②___理解 “差序格局”，其实就是理解中国人待人处世的底层逻辑。 18．请在文中横线 A、B 处依次填入恰当的成语（3 分） A.______________ B.____________ C._____________ 19．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3 分） A. 公私的界限就模糊不清，完全看站在哪个 “圈子” 里判断，这和西方社会那种固定、清晰的公私划分，有着本质的不同。 B. 公私的界限就模糊不清，完全看站在哪个 “圈子” 里，这和西方社会那种固定、清晰的公私划分，有着本质不同。 C. 公私的界限就模糊不清，完全看站在哪个 “圈子” 里判断，这和西方社会那种固定、清晰的公私划分，有着本质不同。 D. 公私的界限就模糊不清，完全看站在哪个 “圈子” 里，这和西方社会那种固定、清晰的公私划分，有着本质的不同。 20．请分析文中画波浪线句子中破折号的使用效果（5分） 21．请在文中①②两处横线上补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过 18 个字（4 分） 22.根据文段内容，完成下列“差序格局”核心信息填空（5分） ①本质特征：以________________________为中心，呈“波纹式”向外延伸； ②亲属网络特点：________________________，且每个人的网络独一无二； ③与个人主义的核心区别：________________，公私划分灵活； ④现代影响：体现在___________________________（举1-2个例子即可）； ⑤核心价值：帮助理解___________________的底层逻辑。 四、作文（60分） 某地计划将一个保存完好的传统村落整体改造为“网红打卡地”，以发展旅游经济。此举引发了广泛讨论：村民们大多支持，认为这能带来就业机会和经济收入，改善生活条件；而不少专家学者则表示担忧，认为过度商业开发会破坏村落的文化原真性和历史风貌。 作为关注此事的青年学生，请谈谈你的看法。 要求：选准角度，确定立意，自拟标题，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 / 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年江苏省常州市上学期期中自编模拟卷 高一语文 参考答案 1．D（3分） 2．C（3分） 3．C（3分） 4．参考答案： ①《红楼梦》构建了意蕴深厚、逻辑自洽的象征系统，充满隐喻与象征，具有需要读者不断探索解码的深层意义系统。（材料一） ②其文本内涵丰富，意义生成具有开放性，如同“召唤结构”，预留大量意义空白，邀请不同时代、背景的读者参与意义的创造与对话。（材料二） 评分标准： 每点2分，共4分。 每点需准确概括材料要点，意思对即可。 5．（6分） 参考答案： （1）穿透表层符号，挖掘深层意蕴（结合材料一）：引导青年关注 “潇湘馆翠竹”“冷香丸” 等符号的隐喻意义（如黛玉品格与命运），理解文本的诗性与哲学内涵，而非仅停留于情节表面； （2）鼓励多元解读，尊重个性化体验（结合材料二）：允许青年以 “写实”（如考据家族兴衰）或 “写意”（如关联自身青春困境）视角切入，借助现代理论（如青春心理学）与文本对话，避免单一解读； （3）联结青春主题，建立情感共鸣（结合材料三）：聚焦大观园中的青春叙事（如诗社创作、情感纠葛、个性反抗），引导青年将黛玉的 “生命感伤”、探春的 “自我实现” 与自身成长体验关联，感受跨越时空的精神共振； （4）借助有效引导，消解时代隔膜（结合材料三）：通过讲解古典礼仪、梳理人物关系（如制作家族树图谱）、影视化辅助（如经典片段赏析），帮助青年理解陌生的古典生活场景，为深度对话奠定基础。 6． 参考答案：D 7． 参考答案：C 8． 参考答案： ① 内容上：通过具体、细致、专业的动作描写（如“穿梭”“卸下”“卡进”“喊着号子”“扛”“调节”等），真实、生动地再现了装台工作的繁重、艰辛、危险与技术性，突出了以顺子为代表的装台人勤劳、坚韧、精业、团结的群体形象。 ② 艺术上： a. 运用比喻，生动传神。如将舞台比作“巨兽”，将猴子比作“猿猴”，将调光比作“狙击手瞄准”，使艰辛的劳动场景具象化，富有画面感和感染力。 b. 点面结合，层次丰富。既有个体（猴子、大吊与墩子）的特写，又有团队协作的场面，全面展现了装台工作的复杂图景。 c. 为下文铺垫，深化主题。详写过程的艰辛与专业，为后文演出成功时顺子内心产生的“荣光”做了充分的蓄势和铺垫，使这种情感显得真实可信，突出了劳动创造价值、平凡孕育伟大的主题。 9． 参考答案： 这种“荣光”是刁顺子在艰辛付出后获得的一种复杂而深沉的精神满足感，其内涵包括： ① 职业价值的实现感：自己的辛勤劳动和高超技艺，是演出成功不可或缺的保障。当完美的灯光照亮舞台时，他看到了自身工作的成果和价值。 ② 幕后奉献的成就感：他们隐于台下，无人知晓，却通过舞台艺术间接参与了美的创造。观众的掌声，在某种意义上也是对他们幕后劳动的肯定，这种“无名”的成就感激发出深沉的自豪。 ③ 精神尊严的确认感：在平凡、艰苦甚至被轻视的工作中，他们凭借专业、信誉和汗水，赢得了雇主的依赖和团队的信任，确证了自身的尊严与不可或缺性。这种“荣光”是他们对抗生活重压、获得精神慰藉的重要源泉。 10．答案：B、C、E 11．答案：D 12．答案：C 13．答案： （1）百姓遭遇战乱，流离失所，因饥荒相互残食，州郡之内一片萧条。 （2）我任用天下有才智、有勇力的人，用道义驾驭他们，没有什么事情是办不成的。 14．答案： 曹操的 “知人善察”（善于识别人才、洞察真伪）主要体现在三方面： （1）识人善任，不拘出身（材料一）：从行伍之中提拔于禁、乐进，从俘虏中选用张辽、徐晃，从低微者中推举牧守，甚至采纳枣祗、韩浩的建议推行屯田，可见其能突破身份限制，识别人才的实际能力； （2）明辨是非，难被蒙蔽（材料一）：“难眩以伪”，即不被虚假表象迷惑，如能识破地方长吏 “阿附贵戚、赃污狼藉” 的真相，奏免八人，整顿吏治； （3）洞察人心，应变果断（材料二）：虽有 “酷虐” 之嫌，但 “宁我负人，毋人负我” 的言论与 “误以为故人图己而杀之” 的行为，本质是其对 “潜在威胁” 的敏锐洞察（虽判断失误，却体现 “察人” 的意识）；“劫新妇失道” 时，大叫 “偷儿在此” 促使袁绍脱困，也体现其对他人心理（袁绍的 “遑迫”）的精准把握。 15．答案：B 16.参考答案： ① 于悲愁之境寄寓希望：诗歌前半部分通过“零落栖迟”的自身境况，以及主父偃困顿不归、马周久遭埋没的典故，层层渲染了怀才不遇的悲愁与苦闷，为全诗奠定了沉郁的基调。 ② 于迷惘之中突现转机：“我有迷魂招不得”将悲愁之情推向顶点，而“雄鸡一声天下白”则运用象征手法，以石破天惊之势，形象地展现了诗人内心迷惘尽扫、豁然醒悟的瞬间，实现了从悲愁到奋发的关键转折。 ③ 于结句直抒凌云之志：尾联“少年心事当拏云”以高昂的语调，直接抒发了青年人应有的凌云壮志；并以“谁念幽寒坐呜呃”的反问，对沉溺于悲愁哀叹的行为予以否定，最终在悲愁的底色上，迸发出强烈而昂扬的奋发之情。 评分标准： 共6分。每个要点2分。要点①：能准确分析诗中“悲愁”的体现（如自身漂泊、典故运用），1分；能指出其与“奋发”的铺垫关系，1分。要点②：能指出“雄鸡”句的转折作用及其象征意义（心境由迷惘到开朗），2分。要点③：能分析尾联直抒胸臆的表达效果及其对“奋发”主题的升华，2分。意思对即可 17.【参考答案】 （1）同心而离居 忧伤以终老 （2）天姥连天向天横 势拔五岳掩赤城 （3）大弦嘈嘈如急雨 小弦切切如私语 18．答案： A. 绵延广阔 B. 独一无二 C. 泾渭分明 19．语病修改（3 分） 答案：A 20．标点符号使用效果（4 分） ① 第一处破折号（“团体格局” 后）：解释说明，通过 “某个社团、某个教会” 的具体实例，将抽象的 “西方团体格局” 转化为可感知的生活场景，清晰阐释其 “成员身份固定、边界清晰” 的核心特征，帮助读者快速理解陌生概念；（2 分） ② 第二处破折号（“边界清晰” 后）：收束对 “团体格局” 的补充说明，自然衔接回 “乡土社会结构像水面波纹” 的核心论述，既避免了 “概念堆砌” 的枯燥，又不打断原文 “对比阐释” 的逻辑，让句式更灵动。（2 分） ③两个破折号连用，使得句子层次更清晰，语意更连贯，逻辑更严密，突出了中西社会结构的差异。 评分标准：需要指明破折号的核心作用，再进行具体效果的阐释，答出一二两点，各给2分，答出第三点给1分，总计5分。 21．（4 分） ① 示例 1：比如办婚丧宴，就会优先找近亲搭手；示例 2：遇到急事需要帮忙时，先找近圈的人（解析：需承接前文 “不同场景动用不同圈子”，用 “举例” 体现 “场景 - 行为” 的关联，且衔接 “优先找近亲” 的逻辑，表述通顺即可）； ② 示例 1：这种 “亲疏有别”，正是差序格局的体现；示例 2：其本质就是 “波纹式” 的亲疏远近关系（解析：需承接前文 “藏着‘波纹式’关系的影子”，进一步解释 “波纹式关系” 的核心是 “亲疏有别”，衔接后文 “理解中国人处世逻辑”，语义连贯即可）。 （评分标准：每空 2 分，超字数但核心语义正确扣 1 分，完全脱离 “场景举例”“波纹逻辑” 不得分） 22．核心信息填空（6 分） ① “己”（或：自己、个人）（1 分，原文反复强调 “每个人都是自己社会影响的圈子中心”，核心词准确即可）；② 绵延范围广（或：延伸远、覆盖人多）（1 分，对应 “一表三千里”，体现亲属网络 “广” 的核心特点）；③ 无固定团体边界（或：没有不变的团体界限）（1 分，原文明确 “乡土社会没有固定不变的团体边界”，提炼关键特征）；④ 春节拜年、社区邻里互助（或：日常找邻居帮忙、走亲访友）（2 分，需为 “当代日常生活场景”，举 1 例得 1 分，2 例得 2 分，符合 “波纹式关系” 逻辑即可）；⑤ 中国人待人处世（或：中国人日常交往、中国人处世）（1 分，原文结尾明确 “理解‘差序格局’，其实就是理解中国人待人处世的底层逻辑”，核心一致即可）。 （评分标准：每空按要求给分，语义与原文核心信息一致即可，不苛求统一表述） 23.作文（60 分） 结构示例（议论文）： 开头：引材料，提观点 某地计划将传统村落改造为 “网红打卡地”，村民的 “经济期待” 与学者的 “文化担忧” 形成鲜明对立。事实上，传统村落的未来，不应是 “经济” 与 “文化” 的二选一，而应是 “以文化为魂、以经济为翼” 的平衡发展 —— 让网红经济成为文化传承的载体，让文化原真性成为经济可持续的根基。 中间分论点： 经济发展是村落 “活” 下去的现实支撑（回应村民诉求）：传统村落的困境往往源于 “空心化”—— 青壮年外流、基础设施落后。改造为 “网红打卡地” 可带来就业（如民宿服务、导游）、激活消费（如手工艺品售卖），让村民 “守着老宅能赚钱”，从 “要我保护” 变为 “我要保护”，为文化传承注入内生动力。如安徽宏村，通过适度旅游开发，既改善了村民生活，也让徽派建筑得以修缮。 文化原真性是村落 “立” 起来的精神内核（回应学者担忧）：传统村落的价值，在于其 “不可复制性”—— 百年建筑的肌理、独特的民俗（如祭祖仪式、手工艺）、邻里相处的逻辑，这些是 “千村一面” 的网红景点无法替代的。若过度商业化（如拆古建盖网红民宿、演 “伪民俗”），村落将失去 “灵魂”，沦为短暂的打卡符号。如云南沙溪古镇，因坚守 “修旧如旧” 与 “原真性民俗”，成为茶马古道上的 “活化石”，反而吸引深度游客。 平衡之策：“保护性开发” 的具体路径（提出解决方案）： 空间分区：划定 “核心保护区”（古建、民俗核心区，禁止商业改造）与 “配套服务区”（外围建设民宿、餐厅，满足游客需求）； 村民主导：让村民参与改造决策（如成立村民理事会），既保障其经济收益，也让他们成为文化传承的 “守门人”（如教授游客传统手工艺）； 文化赋能：将网红元素与文化结合（如开发 “古建研学” 打卡路线、拍摄村落民俗短视频），让 “打卡” 成为了解文化的入口，而非仅追求流量。 结尾：升华主旨 传统村落不是 “静止的文物”，也不是 “单纯的经济资源”，而是 “活的文化生命体”。唯有以 “文化原真性” 守住其根，以 “适度商业化” 激活其力，才能让古老村落既 “富起来”，又 “传下去”，在网红时代书写属于自己的 “乡愁答卷”。 评分标准（参考高考）： 一类文（54-60 分）：立意深刻（紧扣 “平衡”，提出具体路径），逻辑严密，事例典型（如宏村、沙溪古镇），语言流畅有文采，能辩证分析 “经济” 与 “文化” 的关系。 二类文（48-53 分）：立意明确（认可平衡重要性），逻辑较清晰，有事例支撑，语言通顺，但解决方案较笼统（如仅提 “保护与开发结合”，无具体措施）。 三类文（42-47 分）：立意较明确（侧重某一方，如 “重在保护” 或 “重在发展”），有观点但事例不足，逻辑偶有混乱，语言基本通顺，未能充分体现 “平衡”。 四类文（36-41 分）：立意模糊（脱离 “传统村落”“平衡” 核心），事例与观点脱节，逻辑混乱，语言有语病。 五类文（36 分以下）：完全偏离材料（如谈 “网红经济的利弊”“文化保护的意义”，未结合村落改造），立意错误，语言不通顺。 / 学科网（北京）股份有限公司 $