江苏省南通市海安市实验中学2025-2026学年高二上学期10月月考语文试题

实验中学高二年级第一次学情检测 语文 命题:陈瑞红校对:许海梅 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读1(本小题共5小题,19分) 阅读下面的文字,完成1~5题 材料一: 在古代儒家思想中,有没有道德是人与禽兽的根本区别,道德践履水平的高 低是君子与小人的分水岭。因此他们把修身看做为人处世的根本,主张“以德修 身”。“四书”之首的《大学》提出:“自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本”。 为此,儒家建构了一套细致、系统的道德修养方法。 在儒家看来,自我反省是提升道德修养和精神境界的重要方式。曾子提到了 “三省”:“吾日三省吾身一为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” (《论语 学而》)孔子也讲:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”(《论语里 仁》)自省是自我约束的心理机制,即通过反思,从思想意识、情感态度、言论 行动等各个方面去深刻认识自己、剖析自己,调节自我行为,不断强化自我的道 德意识和伦理品格,达到“知明而行无过”。 “养气”说最早可能出自《孟子公孙丑上》。“(公孙丑)问曰:‘敢问夫 子恶乎长?’(孟子)曰:‘我知言,我善养吾浩然之气。’‘敢问何谓浩然之 气?’曰:‘难言也。其为气也,至大至刚,以直养而无害,则塞于天地之间。 其为气也,配义与道:无是,馁也。是集义所生者,非义袭而取之也。行有不慊 于心,则馁矣’。”在这段话里,孟子对“浩然之气”做了解释,浩然之气是最 为刚强的,用正义去培养而不以邪恶去损害,这种气就可以充盈塞满于天地之间 了。显然养浩然正气是一种修身的重要方法。这种方法在后代得到继承和发展, 如后来讲的“气节”“气质”,特别是元代文天祥的《正气歌》更是将这种方法 发扬光大。 《论语》开篇即讲“学而时习之”,“学”是获得“知”的重要途径。根据 学习动机的不同,儒家将“学”分为两种:“君子之学”和“小人之学”。“君 子之学”指的是人用耳朵听到后,心上显现出来,然后就从人的一言一行、一举 一动中体现出来;“小人之学”则是指人用耳朵听见了、通过口中卖弄出来。古 代儒家救给人的“知”,首要内容并非书本上的知识,而是做人做事的道理。儒 家认为,一个人通过学习获得的这些道德理念,如果不能内化于心并外化为行为, 那么纵使他学到的东西再多再好,也是没有意义的。实践是读书人重要的修身途 扫描全能王创建 回 径。正如宋代大凭程陨在,点评如何读《论语》时所言:“如读《论语》,未读时 是此等入,读了后又只是此等人,便是不曾读。”(《四书章句集注》) 对于大多数入来说,在波澜不惊的日常生活中践行道德规范或许并不是特别 的难事,而在遭遇矛肩冲突时,依然能够保持内心的燥守,才能真正彰显道德境 界。如面对叉与利的冲突,古代儒家的态度是“重义轻利”,孔子讲过“君子喻 于义,小人喻于利”(《论语 里仁》)。不过古代儒家思想中的“重义轻利”, 是以叉、利发生冲突为前提的。如果义、利之间不冲突,儒家思想则对获得利益 村认可的态度。乳子说:“邦有道,贫且贱焉,耻也;邦无道,富且贵焉,耻也。” (《论语 泰伯》)可见,以“义”为旨归,将“利”统一到“义”的旗帜下, 这是古代儒家处理义利关系的基本价值取向。 当而临道德选择的两难之境时,儒学的处理策略是“中席之道”。孔子对“中 庸”的表述为“执其两端,用其中于民”(《礼记 中庸》)。为了达成恰到好 处的中庸境界,儒家思想认为须掌握为人处世的精髓一时中,要根据不断变化 的客观情况灵活处理问题,审时度势,相“时”而动,因“时”而中。《孟子 离 娄上》记我了一个生动的例子,淳于髡问孟子“男女授受不亲”是否是“礼”的 要求,孟子给出了肯定的回答,淳于髡接着问“嫂溺,则援之以手乎?”孟子说: “嫂溺不援,是豺狼也。男女授受不亲,礼也;嫂溺,援之以手者,权也。”孟 子认为,在“嫂溺”的危急时刻,必须对“男女授受不亲”做出权变,如果为了 抱守“礼”而见死不救,那么虽然表面上维护了“礼”,但实际上却背离了“礼” 的实质即“仁义”。 (摘编自唐明燕《儒家思想中的修身之道》) 材料二: 习近平总书记多次强调,培育和弘杨社会主义核心价值观必须立足中华优秀 传统文化。不忘本才能开辟未来,善于继承才能更好创新。要深入挖掘和阐发中 华优秀传统文化讲仁爱、重诚信、崇正义、尚和合、求大同的时代价值,使中华 优秀传统文化成为涵养社会主义新文化的重要源泉。 儒家修身理论主要通过“内省”“克己”的方法实现个体对封建伦理道德规 范的认同,并使个体在潜移默化中自觉践行其道德规范,在保证社会秩序稳定的 同时,也抑制了人的欲望和情感,使个体束缚于宗法伦理的枷锁中。今天我们借 鉴儒家的修身方法,必须认识到其局限性。中国社会由传统向现代的转型,为儒 家修身理论面对新的社会文明情境和文化语境提出了革命性要求。虽然其具体方 法可能不全部适用于今,但是背后体现的重视主体自觉自律的理念却具有永恒的 意义。由儒家的修身方法来反思人生存的意义,使其不仅是一种目的性、规范性 的运动,也是发掘人的主动性、创造性,解放人、发展人、塑造人,促进人的自 扫描全能王创建 由发展的运动。 (搞铖内《倵享修身方法对壮会主义核心价值现内化的借鉴》) ].下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是(3分) () A.因为认识到道德于人的重要性,所以古代儒家重视佬身,并建构了一套道德 修养的方法。 B.在儒家思想看来,只要不断反省自身,强化自我道德品格,就能做到“知明 而行无过”。 C.孔子对于“重义轻利”的关注点不在贫穷或者富贵,他对获得利益始终持认 可的态度。 D.儒家的“中庯”理念,强调审时度势,因“时”而中,特殊情况不必固守“礼” “义”。 2.根据材料内容,下列说法不正确的一项是(3分) () A.文天祥的《正气歌》,和孟子提出的至大至刚的“浩然之气”一脉相承。 B.古代儒家传授的“知”都是做人做事的道理,所以特别强调实践的重要性。 C.在儒家看来,面临道德的冲突时,坚持内心的操守和中庸之道并不矛盾。 D.随着中国社会由传统向现代转型,儒家修身理论也需要我们在传承中创新。 3.下列选项符合材料一中儒家的“中庸之道”的一项是(3分) () A.“譬如为山,未成一篑,止,吾止也。” B.“士不可以不弘毅,任重而道远。” C.“一日克己复礼,天下归仁焉。” D.“质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。” 4.简要分析材料一第三段的论证思路。(4分) 5.根据材料所述,你认为儒家的修身之道对于新时代的个人发展和社会和谐有 哪些借鉴意义?(6分) (二)现代文阅读 (本小题共4小题,16分) 阅读下面的文字,完成6~9题。 娄德嘉兄弟(节选) 罗烽 第二天早晨。 肥大如同白蝴蝶的雪片飞绕着吕梁山。田野,冻结的沟渠,被幔上一层洁白 的外套。纤弱的马尾松好像经不住雪的重压似的,都在微微地弓垂着腰。 那迁回狭窄的山道被掩埋了。除去一些稀疏的、清浅难辨的山兔的蹄印外, 3 扫描全能王创建 再也寻觅不出一个人的足迹。 为了寻觅寒食,成群结队的老鸦冒着雪从山上的丛林里飞了下来,它们一 那些黝黑的污,点,毫无顾惜地将那柔白的垂帏沾染了,一种寒怆的鸣叫,给这静 穆而朴素的空间破坏了。 在山的斜坡,在一个窑洞外,猎人娄德嘉用一块破布擦拭着父亲唯一的遗产 一那支围枪的枪铳。他已经有三天没用那支枪了。今天,他想借着这雪天,猎 一些山兔之类的山兽。但经他考虑一番以后,又决定不去了,娄德嘉以为:这里 距自己的村庄虽然有三十里地,但那枪声也足以惊扰多疑敌人的。 于是他抱着围枪踱进了窑洞。珍子还躺在干草上酣睡着。娄德嘉怕惊醒疲困 的侄女,他静悄悄地坐在一个白杨木墩上,两手拄着枪口,手背垫抵着下颚,在 发着呆想。 他悬虑着他的田园,这一夜间不知道遭了多少灾难。那些壮丁,那些妇女, 认识的或不认识的,谁又遭到敌人的残杀与蹂躏了呢?那些猪羊,那些牛,那些 鸡鸭,自己的或别人的,谁的能不敢强盗般的敌人抢夺去呢?还有那些小米和燕 麦,那些煤和木材…全完了!想到最后,娄德嘉完全绝望了!而且这个从来不 懂得怎样叫作悲哀的猎人,今天他却不知不觉地流了眼泪,这两颗珍贵如大蚌珠 的泪水,通过了起茧的面颊,他毫无感觉地让它滑落到地上。 山一寂寞着。 雪—洁白的褥单,把大地上存在着的一切不洁白,丑恶的,杂乱的事物全 掩盖住了。这里变为和平,静穆,缟素而美丽的宇宙,然而,这不实的外貌,却 引不起猎人娄德嘉的同感。他的心中正堆积着与那些相反的渣滓,而且没有方法 将它们扫除。 他叫醒了侄女。他和珍子开始嚼着带来的面馍。娄德嘉并不饿,随便嚼着它 来消磨那焦躁的时辰。 珍子嚼着又凉又硬的面馍,想起比较温暖的家来: “叔叔,咱们哪一天才能回家呢?” “谁算得出哩!反正,哼,不把日本鬼子赶跑,咱们就不能回去!” “谁能赶跑他们呢?叔叔,你说,是那些游击队吗?” 娄德嘉肯定地点点头吗,随后又连连唔了两声。 “可是,叔叔,游击队就不会让日本鬼子赶跑吗?” “可想得乖!地下的蛤蟆,可吃不着天上的天鹅肉咧!…傻丫头,你是中 国人,你可知道中国的游击队全在哪里?” “我不知道,爸爸说过这山里全是咱们的游击队哩!” “这山里,这山可大啦,日本鬼子他一辈子也难以摸着大门勒!” 4 架 扫描全能王创建 突然,脚步子踏在雪上的声音,投进窑洞里来。机警的娄德嘉首先听者那种 声音,立即给珍子一个手势让她靠在他身后的涧壁上。他右手提拎起装好了弹药 的围枪,左手做成孤形拢在耳根后辨着究竞是人的脚步,还是山兽的脚步。假如 是人的,那就凶多吉少了! 娄德嘉没有听错,是人的脚步声,不过他已证明,那仅仅是一个人。于是他 默念着:一个,那简直比打兔子还容易呀!他抖撇一下,胆子壮了起来。 然而,机警的娄德嘉猜错了,随藉脚步声出现在他眼前的不是想象中的敌人, 原来是自己的母亲。 于是娄德嘉大吃一惊地叫起来:“妈…怎么?你来干什么?” 这个头上脚下全被雪包围的老太婆,一句话还没有说,就栽倒在千草地上了。 待半天她才喘上一口气来。闭着眼睛向地下呕出一句话: “你哥哥完啦!” “爸死啦吗?爸是让日本鬼子杀死啦吗?…奶,你快说一” “别哭,孩子”,老祖母打着牙巴骨安慰着快要发疯的孙女,“你听我从头 说,别哭啊,天保佑,你爸爸没有死,你们前脚走,日本兵后脚就来咧!那些鬼 子是为着你哥哥来的里!一个通译指着你哥哥问那个朱村长:他就是打山柴的类 道嘉吗?朱村长点了一下头,日本兵可就不问青红皂白,饿虎扑食地把你哥哥架 走啦!…为 “为什么要架哥哥呢?”娄德嘉觉得哥哥既不是壮丁,又不是妇女,所以他 十分怀疑,“妈,怎么不问问那个通译?” “呀哟!”她受了惊似的,继续说:“妈去见朱村长啦,告诉我不要紧,日 本兵不能杀害你的儿子,他们是要他做‘向导’的,我问他什么叫‘向导’呢? 他说:就是让他领着去打游击队。可是我不信,这一定是朱村长他骗我呀!” 娄德嘉听了母亲的话,两只脚就有点站不稳了。他想立刻离开这窑洞,去证 明这件事情的虚实。于是他用非常镇静的态度对母亲说: “妈,我出去一趟,去给哥哥想个办法…” “想什么办法呀,你能够救出你的哥哥吗?做梦的孩子!”“妈,也许能…” 娄德嘉扛起围枪背着弹药袋悄然地走出了窑洞。 他向着入山的,被大雪掩埋了的要道奔去。而他的意识,却绕过了那要道以 外的道路。他的脚步是飞快的,但他的心却在那不能速决的盆路上徘徊着,徘徊 着… 大约走了一点钟之后。在一个峰峦叠嶂的高处,娄德嘉停下了。他觅到一块 可以掩蔽对方视线的大石。他把围枪放在那上面。一切都安静着,唯有那不断的 飞瀑在单调地吵闹着,乘着透明的银灰的浮云的太阳露着模糊难辨的脸谱,以迟 5 扫描全能王创建 缓的速度向西映去… 之后,娄德嘉锐利的眼晴从标尺的缺口看见一张飘荡着苍白胡须的脸,那张 脸,也是苍白的,而且带着几条新添的伤痕… 突然,一种严厉的贵骂在他的耳边震动起来:“畜生!不能拿我的枪杀我的 儿子!德嘉,你哥哥和你有什么冤仇呢?”“饶恕我吧,爸爸”娄德嘉乞怜地默 语着,“儿子要千一次不孝不悌的勾当了!” 猎人,娄德嘉仿佛遇到了一只猛兽,他狰狞地扳动着贴在枪机上的食指… (有删改) 6.下列对文本相关内容的理解,不正确的一项是(3分) () A.娄德嘉原想打一些山兔之类的山兽,最终还是放弃了,可以看出他是一个小心 谨慎、思虑周全的人。 B.娄德嘉嚼着面馍来消磨焦躁的时辰,这种焦躁主要源于对敌人洗劫后的家乡状 况的担忧。 C.母亲找到娄德嘉只是希望他能够把他的兄长娄道嘉救出来,对于娄道嘉给敌人 带路一事缺少足够的认知。 D娄德嘉向入山的要道奔去时,脚步是飞快的,但他的心却在徘徊着,突出了娄 德嘉此时难以抉择的矛盾心理。 7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分) () A.本文开头写了吕梁山空旷寂静的雪地景色,接下来又写到成群的老鸦“飞了下 来”“寒怆的鸣叫”,动静结合,给人以灵动之感。 B.文中插入娄德嘉的“呆想”,呈现出家园惨遭破坏的情景,通过虚写,突出了 娄德嘉被迫避难时对故乡惨遭践踏的忧虑。 C.文中善于运用细节描写来刻画人物,如“提拎起装好了弹药的围枪,左手做成 弧形拢在耳根后”等描写,突出了娄德嘉的勇敢与机警。 D.本文同茹志鹃的《百合花》一样,都通过特定历史时期的典型事件,反映了广 大群众对革命的支持。 8.对话描写是本文的一大特色,请以娄德嘉与侄女珍子的对话为例,分析对话描 写的作用。(4分) 9.小说最后一段意蕴丰富,请结合全文内容加以探究。(6分) 二、古代诗文阅读(35分) (一)文言文阅读(本小题共5小题,20分) 阅读下面的文言文,完成10~14题。 6 器 扫描全能王创建 材料一: 孟子曰:“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心,斯有不忍人之政矣:以 不忍人之心行不忍人之政,治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者:今 人乍见孺子将入于井,皆有怵惕侧隐之心:非所以内交于孺子之父母也,非所以 要誉于乡党朋友也,非恶其声而然也。由是观之,无侧隐之心,非人也;无羞恶 之心,非人也:无辞让之心,非人也:无是非之心,非人也。侧隐之心,仁之端 也;羞恶之心,义之端也:辞让之心,礼之端也:是非之心,智之端也。人之有 是四端也,犹其有四体也。有是四端而自谓不能者,自贼者也;谓其君不能者, 贼其君者也。凡有四端于我者,知皆扩而充之矣,若火之始然,泉之始达。苟能 充之,足以保四海:苟不充之,不足以事父母。” (节选自《孟子 公孙丑上》) 材料二 贞观十一年,大雨,谷水溢,冲洛城门,入洛阳宫,平地五尺,毁宫寺十九, 所漂七百余家。太宗谓侍臣曰:“朕之不德,皇天降灾。将由视听弗明,刑罚失 度,遂使阴阳舛谬,雨水乖常。朕又何情独甘滋味?可令尚食断肉料,进蔬食。 文武百官各上封事,极言得失。” 中书侍郎岑文本上封事曰:臣闻开拨乱之业,其功既难:守已成之基,其道 不易。故居安思危、所以定其业也:有始有卒,所以崇其基也。是以古人譬之种 树,年祀绵远,则枝叶扶疏:若种之日浅,根本未固,虽壅之以黑坟,暖之以春 日,一人摇之,必致枯槁。今之百姓,颇类于此。常加含养,则日就滋息:暂有 征役,则随日调耗:调耗既甚,则人不聊生:人不聊生,则怨气充塞:怨气充塞, 则离叛之心生矣。孔安国曰:“人以君为命,故可爱。君失道,人叛之,故可畏。” 仲尼曰:“君犹舟也,人犹水也。水所以载舟,亦所以覆舟。” 伏惟陛下览古今之事,察安危之机,上以社稷为重,下以亿兆在念。明选举 慎赏罚,进贤才,退不肖。闻过即改,从谏如流。为善在于不疑,出令期于必信。 颐神养性,省游畋之娱;云奢从俭,减工役之费。务静方内,而不求辟土;载弓 夫,而不忘武备。凡此数者,虽为国之恒道,陛下之所常行。雨水之患阴阳恒理 岂可谓天谴而系圣心哉太宗深纳其言。 (节选自《贞观政要 论灾祥》,有删改) 10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答 案标号涂黑。(3分) 雨水之患A阴阳B恒理岂可谓天谴而系E圣心哉大宗深纳其言。 11,下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3分)() A.忍人,狠心对待别人,“不忍人”即怜爱别人之意,孟子以此体现其力主仁 扫描全能王创建 政思想。 B.封事,文中指密封的奏章。古时臣下上书奏事,防有泄漏,用皂囊封缄,故 有此称。 C.扶疏,枝叶稀疏之意。此句意为古人用种树比喻治理国家,种之日浅,则枝 叶稀疏。 D.社稷,国家的代称,本指土神和谷神。“一片神鸦社鼓”中的“社”即祭祀 土神的活动。 12.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是(3分) () A.孟子提出“不忍人之心”的政治主张,唐太宗面对水患积极采取相应措施,正 体现了孟子这一主张。 B.孟子强于论辩,善于说理,通过生活常理说明人人皆有恻隐之心,又利用排比、 对仗等句式增强语势。 C岑文本的封事极具文学美感,其中使用了对仗,句式较整齐;类比推理,层层 递进,具有较强说服力。 D.材料二中岑文本阐述的开创容易与守成不易的观点与魏征提出的“取之易而 守之难”的观点是一致的。 13.把文中划横线的句子翻译为现代汉语。(8分) (1)故居安思危,所以定其业也;有始有卒,所以崇其基也。(4分) (2)明选举,慎赏罚,进贤才,退不肖。(4分) 14.孟子提出的“不忍人之心”,在唐太宗的施政措施中具体表现为怎样的做 法?请简要概括。(3分) (二)古代诗歌阅读(本小题共2小题,9分) 阅读下面两首诗歌,完成15~16题。 江城子 乙卯正月二十日夜记梦 苏轼 十年生死两茫茫。不思量,自难忘。千里孤坟,无处话凄凉。纵使相逢应不 识,尘满面,鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡。小轩窗,正梳妆。相顾无言,惟有泪千行。料得年年肠断 处,明月夜,短松冈。 鹧捣天 重过闾门万事非 贺铸 扫描全能王创建 重过闾门万事非,同来何事不同归?梧桐半死清霜后,头白鸳鸯失伴飞。 原上草,露初晞。旧栖新垅两依依。空床卧听南窗雨,谁复挑灯夜补衣」 15.下列对这两首词的理解和赏析,不正确的一项是(3分)() A,苏词开头三句,排空而下,真情直语,感人至深。“十年生死两茫茫”,生死 相隔,死者对人世是茫然无知了,而活着的人对逝者,也是同样的。 B.“苏词下阕结尾三句运用了对写法,并不直接写对亡妻的思念,而是设想亡妻 的痛苦,从而寄寓自己的悼念之情,使得诗词意味更加蕴藉和深沉。 C.贺词中的“原上草,露初晞”,纯粹是为了状眼前之景,以荒郊常见的“草” “露”为主要意象,运用起兴手法引出后文的“新垅”,抒发了诗人对妻子离世 的伤悲。 D.贺词中的“谁复挑灯夜补衣”,昔日妻子挑灯补衣的情景历历在目,却再难重 见。平实的细节表现了妻子的贤慧、勤劳以及夫妇之间的患难与共、甘苦共尝。 16.苏轼的《江城子 十年生死两茫茫》和贺铸的《鹧鸪天 重过阊门万事非》 堪称古代悼亡篇章中的双璧,同以真挚、沉痛见称。试分析这两首词在表达技巧 上的相同之处。(6分) (三)名篇名句默写(本题共1小题,6分) 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)古人都非常关注学习,孔子通过“ (《论语 学而》)提出了“好学”的表现,荀子从学习的意义、作用及方法、 态度等角度论述了学习不能停止。 (2)李白《将进酒》中“ ”一句,用借代的手法,表达对豪 门权贵的蔑视、否定;“ ”一句,运用典故表达对曹植的认同。 (3)李白的“青天明月来几时?我欲停杯一问之”,苏轼的“明月几时有?把 酒问青天”,都有化用张若虚《春江花月夜》中“ ”的痕迹。 三、语言文字运用(本小题共6小题,20分) (一)语言文字运用I(本题共3小题,10分)) 阅读下面的文字,完成18~20题。 长征的伟大首先体现在军事史上的独创性,美国作家史沫特莱在《伟大的道 路:朱德的生平和时代》中称赞长征是①的事件。她还认为:与长征比 较起来,汉尼拔跨越阿尔卑斯山则②一,拿破仑自莫斯科的撤退是灾难 性的失败,而长征则是最后胜利的前奏曲。 9 架 扫描全能王创建 长征让世人惊叹和资扬,其存在着什么样的意义?这一,点可以从毛泽东的谈 话中读出:“长征是历史记录上的第一次,长征是宣宫书,长征是宣传队,长征 是播种机。”长征途中宣传了我们党的主张,播搬下革命的火种,推动了抗日民 次统一战线的形成,吹响了全民族奋起和觉醒的号角。对其精神内涵的解读,《红 星服中国》的作者斯诺所言更形象。他说:“图险、探索、发现、勇气和胆怯、 胜利和狂喜、艰难困苦、英勇牺牲、忠心耿耿,这些千千万万青年人的经久不襞 的热情、③的希望、令人惊诧的革命乐观情绪,像一把烈焰,贯穿着 这一切。他们不论在人力面前,或者在大自然面前,上帝面前,死亡面前都绝不 承认失败一这一切以及还有更多的东西,都体现在现代史上无与伦比的一次远 征的历史中了。” 习近平主席说:“长征是一次理想信念的伟大远征。”这种理想信念让人超 越自我,超越自然,因此敢于“爬雪山,过草地”。长征路上的苦难、曲折、死 亡,检验了中国共产党人的理想信念,向世人证明了中国共产党人的理想信念是 ④的。 18.依次填入文中横线上的成语,全都恰当的一项是。(3分)() A.独一无二 相形见绌 始终如一 坚不可摧 B.屡见不鲜 黯然失色 持之以恒 牢不可破 C.独一无二 旗鼓相当 始终如一 坚如磐石 D.无独有偶 相形见绌 一如既往 摧枯拉朽 19.下列各句中的破折号,与文中破折号的作用相同的项是(3分)() A.终于到达了北上抗日的根据地一一陕北的吴起镇,怎能不兴奋,不激动呢? B.当我们进去的时候,便发现他在安乐椅上安静地睡着了一但已经永远地睡着 了。 C.周公馆内,鲁侍萍大哭着对周萍说:“我是你的一一你打的这个人的妈”。 D.别里科夫说:“一位小姐,或者一个姑娘,却骑自行车一一这太可怕了!” 20.文中画波浪线的部分有两处语病,请进行修改,使语言表达准确流畅。可增 删少量词语,但不得改变原意。(4分) (二)语言文字运用 (本题共3小题,10分) 阅读下面的文字,完成21~23题。 下面是大家都很熟悉的《战国策》里的《邹忌讽齐王纳谏》的头上一段:邹 忌修八尺有余,而形貌昳丽。朝服衣冠,窥镜,谓其要曰:“我孰与城北徐公美?” 其要曰:“君美甚,徐公何能及君也?”城北徐公,齐国之美丽者也。忌不自信… 旦日,客从外来,与坐谈,问之客曰:“吾与徐公孰美?”客曰:“徐公不若君 之美也。” 10 架 扫描全能王创建