精品解析：广西贵港市平南县春阳中学2025-2026学年高一上学期九月月考语文试卷

2025年秋季期九月月考语文试卷 （时间：150分钟　分值：150分） 一、阅读（70分） （一）阅读 Ⅰ （本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 自古以来，工匠精神就是“中国气质”之一。工匠在古代的社会地位不算高，但有很多匠人名垂青史。如先秦的鲁班、李冰是以工匠精神成就事业的标杆人物；三国时期的“名巧”马钧虽不善言辞，却心灵手巧，擅长解决实际的技术难题；宋代的韩公廉是将工匠传统与天算知识结合的工程师；明朝的宋应星没能考中进士，却撰写出《天工开物》，该书被外国学者誉为“中国17世纪的工艺百科全书”…… 我国古代各类手工匠人以精湛的技艺为社会创造价值，为中华文明的形成与繁荣作出了不可磨灭的重要贡献。工匠们往往以打造精品为追求。朱熹对《论语·学而》中谈到的“如琢如磨”做了注解。他说：“治玉石者，既琢之而复磨之；治之已精，而益求其精也。”这是对工匠精神的精彩解说，阐释了“中国气质”。 其实，在工业化早期阶段，德国生产的产品根本谈不上精致。德国人到英国展出产品，被要求标注“Made in Germany”，相当于劣等产品的标签。这种标注产地的做法给德国人很大的刺激。他们立志要摘掉劣等产品的帽子，经过上百年努力，才后来居上，使“Made in Germany”成为精品的标签。 精品的产出当然需要制度作保障，比起标注“Made in Germany”，我国很早就形成了标注制造者姓名的制度，如秦国很早就实行了“物勒工名”制度，要求制造者把名字刻在制作的产品上。到后来秦朝建立，国家还建立了从中央到地方的系统的技术与产品质量管理机构。有这样的制度，我们不难理解，为什么秦朝能够制造出精湛的铜车马、兵马俑等代表“中国气质”的艺术品了。 在我国历史上，工匠制度的传承发展渐渐形成了特有的工匠文化和工匠理念，体现了特有的“中国气质”，对工匠的行为有很强的约束力。官窑生产的好产品呈给皇家，出现次品就要砸掉。陶瓷界有实力的厂家都坚守一个传统：仿品不能当正品出售。 正是有“精益求精”的精神，有制度作保证，我国历朝历代才能不断产出名扬四海的精品，铸就东方文明古国的灿烂文化。当代中国产业界和其他行业都应当弘扬，或者说找回“精益求精”的精神。全社会也要尊重能工巧匠的创造力和贡献，让“中国制造”成为精致美好、质量信得过的标签，创造出新时代的“中国气质”。 （选自张柏春《工匠精神自古就是“中国气质”》，有删改） 材料二： 为什么有人否认“工匠精神”一直深藏在我们的民族文化中？ “工匠精神”曾在古代中国人的生活中扎根生长。千百年来，“大国工匠”们用他们的双手和智慧，创造了令西方叹为观止的古代科技文明，由他们凝聚起来的“工匠精神”，也不断酝酿、发酵，直至成为中华民族文化重要的精神支柱之一。 无论是在庙堂上还是江湖间，每一个时代，那些巧思运筹的工匠们都成为那个时代先进生产力的代表，由他们生发出来的“工匠精神”亦成为社会的核心价值观之一。韩非子《五蠹》中提到的率先民“构木为巢”的有巢氏和“钻燧取火”的燧人氏，均是因为拥有了独门技艺而得以“王天下”。唐代后期的敦煌文献《二十五等人图并序》这样描述传统工匠：“工人者，艺士也……虽无仕人之业，常有济世之能，此工人之妙矣。”这是对能工善工者的歌颂，对“工匠精神”的至高认同。而在民间，工匠文化同样获得了广泛的认同与尊重。正是出于这种朴素的认知，民众愿意学手艺，愿意将手艺练得越来越精湛，潜移默化中也孕育了中国工匠独特的敬业精神。 随着“工匠精神”的蔚然成风，“工匠精神”的内涵和要义，也在历代人的推敲中逐渐显现出来。“如切如磋，如琢如磨”本是《诗经》里描述工匠制作骨器、象牙、玉石的。宋代理学家朱熹对其进行了更高层次的阐述，“治之已精，而益求其精也”。精益求精，这在现代语境中被认为是对“工匠精神”核心和精髓的表述，首次出现在历史文丛中。再后来，清代赵翼在《瓯北诗话·七言律》中做了进一步的阐述：“大概日趋于新，精益求精，密益加密，本风会使然。”待到民国时期，孙中山将其扩展到近代工业，概括提炼出“精益求精”精神，这成为当代技术道德的重要规范。 精益求精、心无旁骛地专注于手下世界的“工匠精神”，被不断内化、延伸至更广的领域。古人还将“工匠精神”延伸至文化创作领域，于是，就有了“匠心独运”的说法。文化创作中无论是“打磨”“勾画”，还是“描基”“推敲”，都是精益求精的“工匠精神”在文化创造中的对位呈现。 “苟日新，日日新，又日新”。在新时代语境下，从古老而朴素的文化源头重新出发，“工匠精神”正成为新的时代热词，而热度的背后是一场新的出发，“工匠精神”正返本开新，开创着全新的天地。 （选自公晓慧《“工匠精神”是深藏于中华民族基因中的精神密码》，有删改） 1. 根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（　　） A. 我国自古以来就是一个具有工匠精神的国度，很多匠人名垂青史，为中华文明的形成与繁荣作出了重要贡献。 B. 工匠精神能推动社会发展，能工巧匠的创造力和贡献要让“中国制造”成为精致美好、质量信得过的标签。 C. “精益求精”是“工匠精神”的内涵，“匠心独运”则是“工匠精神”延伸至文化创作领域的证明。 D. 曾在古代中国人生活中扎根生长的“工匠精神”，在历史发展的过程中蔚然成风，时至今日又焕发了新的生命力。 2. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（　　） A. 材料一认为“工匠制度的传承发展渐渐形成了特有的工匠文化和工匠理念”，这里的“文化”有别于材料二“从古老而朴素的文化源头重新出发”中的“文化”。 B. 秦朝开始实行的“物勒工名”制度和设立的从中央到地方的系统的技术与产品质量管理机构，都有助于秦朝制造出精湛的艺术品。 C. 唐代后期的《二十五等人图并序》中有对能工善工者的歌颂的内容。这些匠人虽然没有官职，但是很多时候也为社会作出贡献。 D. 宋代理学家朱熹提出“治之已精，而益求其精也”，这是“精益求精”首次出现在历史文丛中。 3. 下列说法中，无法作为论据来支撑材料一相关观点的一项是（　　） A. 李春是隋代著名的桥梁工匠，举世闻名的赵州桥就是他主持设计建造的。赵州桥存世1400多年，堪称中国建筑史上的奇迹之一。 B. 杨万里的《插秧歌》生动地描绘了江南农户全家总动员插秧的情景：拔秧、抛秧、接秧、插秧，紧张忙碌而秩序井然。农妇呼唤农夫休息一下，但他还继续坚持工作。 C. 制作杆秤的工匠们认为，秤星分别代表北斗七星、福禄寿等。 D. 秦始皇统一六国后，要求全国运用统一标准的度量衡，为监管产品质量、推行标准化生产奠定了基础。 4. 请概括材料二的论证思路。 5. 结合材料一的相关内容，谈谈如何传承和弘扬我国的“工匠精神”。 【答案】1. C 2. B 3. B 4. 文章先提出问题“为什么有人否认‘工匠精神’一直深藏在我们的民族文化中？”；接着概述“工匠精神”的形成和发展——先总说“工匠精神”成为社会的核心价值观之一，再从“王天下”的有巢氏、燧人氏和民间工匠两个角度分别阐释；然后谈了“工匠精神”的内涵和延伸——先讲了“工匠精神”可以延伸到其他领域，再以文化领域为例进行阐述；最后提出在新时代语境下“‘工匠精神’正返本开新，开创着全新的天地”。 5. ①要认识到“工匠精神”是我国的优良传统，工匠们为社会创造了巨大的价值，应在全社会形成尊重能工巧匠的良好氛围。 ②要形成完备的质量监管体系和行业内部的监管体系，形成强大的约束力，为精品的产出做好制度保障。 ③要传承和弘扬“精益求精”的工匠精神，重视重建“工匠精神”的信仰和文化支撑。 【解析】 【导语】这篇阅读材料围绕“工匠精神”展开，从历史渊源、文化内涵、制度保障和现代意义等角度进行阐述。材料一通过古代工匠的成就和制度传承，强调精益求精的工匠精神对中华文明的贡献；材料二则从文化认同和价值观角度，论证工匠精神在民族文化中的核心地位及其现代价值。两则材料相互补充，既追溯历史，又立足当下，呼吁弘扬工匠精神以提升“中国制造”的品质。整体论述严谨，例证丰富，具有启发性和现实意义。 【1题详解】 本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 C.“‘匠心独运’则是‘工匠精神’延伸至文化创作领域的证明”曲解文意。根据原文“古人还将‘工匠精神’延伸至文化创作领域，于是，就有了‘匠心独运’的说法”可知，“匠心独运”是“工匠精神”延伸至文化领域的“表现”，而不是“证明”。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 B.“秦朝开始实行的‘物勒工名’制度”曲解文意。由材料一“中国很早就形成了标注制造者姓名的制度，如秦国很早就实行了‘物勒工名’制度，要求制造者把名字刻在制作的产品上”可知，“‘物勒工名’制度”在秦国时就已经有了，并不是到秦朝时才开始实行的。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料一的主要内容是工匠精神是 “中国气质”，古代匠人与精湛技艺成就了中华文明； 工匠精神的核心是 “精益求精”，工匠以打造精品为追求； 制度（如 “物勒工名”、质量管理机构、统一度量衡）是精品产出的保障。 A.赵州桥是古代工匠精湛技艺的代表，直接印证了材料一观点。 B.讲农民劳动的辛苦和繁忙，与材料一观点无关。 C.工匠对杆秤 “秤星” 的特殊设计，体现了他们对技艺细节的极致追求（不仅是工具，更赋予文化内涵），符合 材料一观点。 D.统一度量衡是材料一强调的 “制度保障精品产出” 的典型案例（类似 “物勒工名” 制度），直接支撑材料一观点。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 材料二围绕 “‘工匠精神’是深藏于中华民族基因中的精神密码” 这一核心观点，采用 “设问破题 — 分层论证 — 总结升华” 的逻辑展开，脉络清晰且层层递进： 开篇设问，明确论证方向。文章以 “为什么有人否认‘工匠精神’一直深藏在我们的民族文化中？”开篇。 接着分层论证，构建完整逻辑链。第一层：论证 “工匠精神在古代中国的扎根与认同”先总述核心论断。第二层：梳理 “工匠精神的内涵演变与领域延伸”。最后总结升华，关联时代价值。结尾引用 “苟日新，日日新，又日新”，将古代工匠精神与 “新时代语境” 衔接，得出 “工匠精神正返本开新，开创全新天地” 的结论。既回应开篇的 “否认论”，完成 “工匠精神根植民族文化” 的论证闭环，又赋予其当代意义，点明传承与践行工匠精神的时代价值。 【5题详解】 本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 ①材料一指出“我国古代各类手工匠人以精湛的技艺为社会创造价值，为中华文明的形成与繁荣作出了不可磨灭的重要贡献”，且强调“全社会也要尊重能工巧匠的创造力和贡献”，可见传承需先明确其历史价值，营造尊重氛围。 ②材料一提到秦国“物勒工名”制度、秦朝“系统的技术与产品质量管理机构”及官窑“次品就要砸掉”的行业监管，说明制度保障是产精品的关键。 ③材料一引朱熹“治之已精，而益求其精也”解说工匠精神，提出“当代中国产业界……应当弘扬‘精益求精’的精神”，强调重建“工匠精神”的信仰与文化支撑。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 套不住的手 赵树理 白云岗公社大磨岭大队有个教练组，任务是教初参加农业生产的人学技术，两个做活质量最高的老农民当教师，陈秉正兼任组长，王新春兼任副组长。组员是流动的，经常分配在各小队。 组长陈秉正已经是七十六岁的老人了，按一般惯例，这样大岁数的人本来早就该不参加主要劳动，可是这老头身体特别强健，在年轻时候一个人可以抵一个半人做活；如今虽说老了，一般青年小伙子还有点比不上他。他教人做活，不但要求规格，而且要教架势。因为规则太多，徒弟们记着这样忘了那样，有时候腰太直了，有时候步子乱了，有时候下锄没有计划……陈秉正老人不住口地提醒着这一个，招呼着那一个，也常常随时打断他们的工作重新示范。 徒弟们练架势练得累了，老组长陈秉正便让他们休息一阵子。自己就招呼梯田下边沟岸上教徒弟们种田地的副组长王新春过来闲谈一会。陈秉正一见王新春就伸出手来和他握手，王新春却常是缩回手去躲开。王新春比陈秉正小十来岁，和陈很友好，就是怕和他握手，因为被他握住就像被钳子夹住那样疼。 陈秉正的手确实和一般人不同：手掌好像四方的，指头粗而短，而且每一根指头都展不直，里外都是茧皮，圆圈的指头肚儿都像半个蚕茧上安了个指甲，整个看来真像用树枝做成的小耙子。王新春对周围的青年人说：“没有那两只手，咱们现在种的这块地恐怕还是荒坡哩！这些地都是他老哥和咱们现在的大队长父子俩一镢头一镢头剜开、一条堰一条堰垒起来的。” 一次，有个年轻人练架势练得不耐烦了，说：“怨不得我们学不会，谁让我们没有长那样一双手哩！”陈秉正一本正经地说：“是叫你们学成我这手，不是叫你们长成我这手！不是开山，我这手也长不成这样；不过上辈人把山都开了，以后又要机械化了，你们的手也用不着再长成这样了！” 陈老人虽然不希望别人的手长成那样，可是他对他自己已经长成那样的一双手，仍然觉着是足以自豪的。土改以后，陈秉正老汉家里的收入也丰裕起来了。儿孙们为了保护老人那双劳苦功高的手，给他买了一双毛线手套，他接过来一看说：“这双手可还没有享过这个福！”向手上试着套了一套，巴掌不够宽，指头也太细、太长，勉强套上去，把巴掌那一部分撑成方的了，指头的部分下半截都撑粗了一点，上半截却都还有个空尖儿。儿子陈满红说：“慢慢用着就合适了！”老人戴好了握了握、伸了伸说：“还好！”说罢，脱下来交给满红媳妇说：“暂且给我放过去吧！”儿媳妇也说：“爹！你就带上走吧！到地里手不冷？”老人说：“戴上它搬石头不利落！”说着就放下走了。 以后别的活儿又陆续接上来－铡干草、出羊圈、窖萝卜、捶玉米……哪一种活儿也不好戴着手套做，老人也就忘了自己还有一双手套。 一天，白云岗有个物资交流会。满红媳妇劝老人说：“现在这些杂活计又不用您教多少技术，您还是休息一天去逛逛吧！”老人答应了。老人换了一件新棉袄，用新腰带束住腰。满红媳妇说：“这回可带上您的手套吧！”说着把手套给他拿出来，他带上走了。 他走到白云岗，逛了半条街，刚走过公社门口，看见山货部新运来一车桑杈，售货员忙着正往车下搬。这东西在这地方已经二年不见了，不论哪个队原有的都不够用。他以为机会不可错过。转眼工夫，就来了十来个人，每人拿着一柄看；见买杈的越来越多，他把手套卸下来往怀里一装，胡乱抢到手五柄，其余的就叫别人拿完了。他付了钱，把杈捆起来扛上，就返回原路走出白云岗村。一出了村，他觉人也不挤了、路也宽敞了，这才伸手到怀里摸他的手套。他摸了半天只有一只；放下篮子和桑杈，解开腰带抖搜了一下，也仍然不见那一只。他知道一定是丢在山货部里了。他想：“丢就丢了吧！拿上它也没有多少戴它的时候！”可是走了不几步，就又想到“孩子们好心好意给买上了，丢了连找也不找一趟，未免对不起他们”，这才又扭回头来重新返回白云岗物资交流大会上的山货部来。幸而售货员早已给他拾起来放在账桌上，见他来找就还了他。 隔了好久，陈秉正老人又被评选为本年的劳动模范，要到县里去出席劳模大会。他除换上新棉袄和新腰带外，又把他的手套带上。 会议一共开三天半，老人又是听报告、又是准备发言，和大家一样忙个不了，直到第四天上午听罢了县委的总结报告，才算了结了一宗事。下午吃过午饭，人们差不多都想上街逛逛，老人束上腰带，戴上手套，也走出了房间。他住的招待所因为刚刚装修完，院子还来不及清理。院里有两截剩余木料碍着路，他总觉着不太顺当。他想：“把它转过一边不就好走了吗？”他把手套卸下来放在阶台上，就来动手转木料。等到把院子都清理完了，才发现手套又丢了。“算了，不找它了！这手套对我也没多大用处！”老人干脆放弃了。后来还是招待 所的员工帮他找到，洗干净还给了他。 第二天他回到家，换过衣服之后便把手套还给儿媳妇说：“这副手套还给你们吧！我这双手是戴不住手套的！” 材料二： 我也曾写过一些篇小说，都不怎么出色。每逢读到赵树理同志的小说，我总得到一些启发，学到一些窍门儿。最近，看到他的一篇新作——《套不住的手》，满心欢喜，情不自禁地想写出点个人的体会。 作品文字极为朴素严整，相当细致地描写了不少农村劳动的经验，这些经验非久住农村而又热爱耕作的人不会写出。不过，假若不拿一双手套贯串起来，恐怕就显着琐碎一些。这双手套把零散的事情联缀起来，有起有落，颇为巧妙。事情本来不相干，而设法用一条线穿上，就显出些艺术的手段。我看得出：树理同志知道多少关于老农陈秉正的事，假若他高兴，他可以写一大本《老农陈秉正传》。可是，他只由手套写到老人的手。有了这双手，我们也就看见陈老人的最可爱的性格与品质。这也就够了，既不需要手套，也无须写一本传记。不过是一双手啊，可是创造世界的不是别的，而的的确确是仗着这么一双手。这篇作品不是小题大作，而是大题小作，篇幅不长，而意义很大。 （摘编自老舍《读<套不住的手>》，有删改） 6. 下列对材料一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说通过对一位饱经沧桑的老农民的手的细致描写，刻画出农业生产技术和思想觉悟都很高的劳动人民形象。 B. 小说的语言既质朴平易又生动幽默，如“真像用树枝做成的小耙子”，口语化很明显，达到了通俗化和艺术化高度统一。 C. 小说情节可分为两个部分，先集中刻画陈秉正“手”的故事，再集中讲述“手套”的故事，后者是对前者的延伸。 D. 小说通过对像陈秉正这样的劳动人民的赞美，讴歌了他们热爱劳动的优秀品质，间接批判了当时社会上一些歧视劳动的现象。 7. 下列与文本有关的说法，不正确的一项是（ ） A. 赵树理在创作上特别注重从农村生活和劳作中选取题材，语言生动活泼又通俗易懂，具有独特的艺术韵味，体现了他一贯的写作风格。 B. 老舍认为，作品抓住了人物的典型特征，对陈秉正老人的手进行特写，以小见大，比《老农陈秉正传》的艺术效果要好。 C. 《套不住的手》构思巧妙，老舍赞其以“手套”串联情节，故事有起有落，让人意识到：这是一双普通农民的手，也是一双不平凡的手。 D. 标题“套不住的手”，让读者对这双手产生“为何套不住”的思考，引发了读者的阅读兴趣。 8. 赵树理是如何刻画陈秉正这一人物形象的，请结合材料简要分析。 9. 老舍读赵树理的小说，总能“学到一些窍门儿”。请结合材料一，分析作者在谋篇布局上的“窍门儿”。 【答案】6. D 7. B 8. ①细节描写：细致地对陈秉正老人的手进行特写，突出他勤劳纯朴、热爱劳动的形象。 ②语言描写：陈秉正对年轻人语重心长的教育，刚拿到手套时感慨“这双手可还没有享过这个福！”最后表示自己“我这双手是戴不住手套的！” ③心理描写：看到新运来的桑杈第一时间想到集体的事情，手套第一次丢了想到“孩子们好心好意给买上了，丢了连找也不找一趟，未免对不起他们”，体现了他为集体和他人着想的特点。 ④侧面衬托：副组长王新春对陈秉正辛勤劳作的介绍和年轻人劳动时的抱怨和不理解，突出表现了陈老汉的严肃、认真、一丝不苟的劳动态度以及他热爱劳动、助人为乐的高尚品德。 9. ①设置悬念。标题“套不住的手”，设置悬念，让读者对这双手产生“为何套不住”的思考，引发了读者的阅读兴趣。 ②情节一波三折。文章以“手”为线索展开，两次戴手套，两次丢手套的零散事情联缀起来，有起有落，颇为巧妙。 ③伏笔照应。文章开篇交代陈秉正虽是七十六岁的老人，但身体特别强健，连王新春都怕和他握手，最后交代他的手都是自己从小的劳作，塑造了一位勤劳朴实的劳动人民形象。 ④结尾突转。陈秉正老人最后把手套还给儿媳妇，并表示“我这双手是戴不住手套的！”结局出人意料，又在情理之中，塑造了一个平凡而崇高的劳动者形象。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对文章内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。 D.“间接批判了当时社会上一些歧视劳动的现象”错误。小说通过对陈秉正一双手的描写，赞扬了劳动人民热爱劳动的优秀品质，并没有批判当时社会上一些歧视劳动的现象，选项属于过度解读。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 B.“比《老农陈秉正传》的艺术效果要好”错误。从材料二“树理同志知道多少关于老农陈秉正的事，假若他高兴，他可以写一大本《老农陈秉正传》。可是，他只由手套写到老人的手。有了这双手，我们也就看见陈老人的最可爱的性格与品质。这也就够了，既不需要手套，也无须写一本传记”来看，老舍同志并没有拿本文与《老农陈秉正传》比较的意思；同时《老农陈秉正传》是老舍假设的作品，并不真实存在。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物描写手法的能力。 细节描写：“手掌好像四方的，指头粗而短，而且每一根指头都展不直，里外都是茧皮，圆圈的指头肚儿都像半个蚕茧上安了个指甲，整个看来真像用树枝做成的小耙子”细致地对陈秉正老人的手的特点、形状进行特写，表现了他勤劳纯朴、热爱劳动的形象。 语言描写：“是叫你们学成我这手，不是叫你们长成我这手！不是开山，我这手也长不成这样；不过上辈人把山都开了，以后又要机械化了，你们的手也用不着再长成这样了！”写陈秉正对年轻人语重心长的教育，教育年轻人踏实认真学习才能学成一双巧手。 心理描写：“孩子们好心好意给买上了，丢了连找也不找一趟，未免对不起他们”“把它转过一边不就好走了吗？”这两处心理描写一方面写出她体谅孩子，一方面写出他转动木料，为集体和他人着想的特点。 侧面衬托：“王新春比陈秉正小十来岁，和陈很友好，就是怕和他握手，因为被他握住就像被钳子夹住那样疼”表现了陈秉正的手劲很大，是一双劳动的手；“没有那两只手，咱们现在种的这块地恐怕还是荒坡哩！这些地都是他老哥和咱们现在的大队长父子俩一攫头一攫头剜开、一条堰一条堰垒起来的”通过副组长王新春的语言写出陈老汉的严肃、认真、一丝不苟的劳动态度以及他热爱劳动、助人为乐的高尚品德。 【9题详解】 本题考查学生分析文章的体裁特征和表现手法的能力。 解答本题学生首先结合文本二明确赵树理小说的在谋篇布局上的特点，然后结合文本一进行分析。 从读者层面来看，标题“套不住的手”设置悬念，令人产生好奇心，让读者追问这双手为何套不住，这双手到底是一双什么样的手，这样能够激发读者的阅读兴趣。 情节一波三折。由文本二“不过，假若不拿一双手套贯串起来，恐怕就显着琐碎一些。这双手套把零散的事情联缀起来，有起有落，颇为巧妙”可知，在小说的情节设置上较为巧妙，小说以“手套”为线索，串联故事情节，如“儿孙们为了保护老人那双劳苦功高的手，给他买了一双毛线手套”写买手套保护手；“哪一种活儿也不好戴着手套做，老人也就忘了自己还有一双手套”写干活忘了手套；“他摸了半天只有一只；放下篮子和桑杈，解开腰带抖搜了一下，也仍然不见那一只。他知道一定是丢在山货部里了”写戴手套，丢手套等，用“手套”将零散事情联缀起来，有起有落，颇为巧妙。 从手法上来看，小说运用了伏笔照应的手法，文章开篇就交代陈秉正“已经是七十六岁的老人了，……可是这老头身体特别强健，在年轻时候一个人可以抵一个半人做活；如今虽说老了，一般青年小伙子还有点比不上他”，虽是七十六岁的老人，但身体特别强健，连王新春都怕和他握手，因为“被他握住就像被钳子夹住那样疼”，最后交代他的手都是自己从小的劳作，塑造了一位勤劳的劳动人民形象。 从结尾的设置来看，小说的结局突转。陈秉正老人“回到家，换过衣服之后便把手套还给儿媳妇说：‘这副手套还给你们吧！我这双手是戴不住手套的！’”他最后把手套还给儿媳妇，并表示“我这双手是戴不住手套的！”结局出人意料，又在情理之中，塑造了一个平凡而崇高的劳动者形象。 （三）阅读 Ⅲ （本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 苏秦始将连横，说秦惠王曰：“以大王之贤，士民之众，车骑之用，兵法之教，可以并诸侯，吞天下，称帝而治。愿大王少留意，臣请奏其效。”秦王曰：“寡人闻之：毛羽不丰满者，不可以高飞，文章不成者，不可以诛罚，道德不厚者，不可以使民，政教不顺者，不可以烦大臣。今先生俨然不远千里而庭教之，愿以异日。”说秦王书十上而说不行，资用乏绝，去秦而归。形容枯槁，面目犁黑，状有愧色。归至家，妻不下纴，嫂不为炊，父母不与言。苏秦喟叹曰：“妻不以我为夫，嫂不以我为叔，父母不以我为子，是皆秦之罪也。”乃夜发书，陈箧数十得太公《阴符》之谋伏而诵之简练以为揣摩。读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。曰：“安有说人主，不能出其金玉锦绣，取卿相之尊者乎？”期年，揣摩成，曰：“此真可以说当世之君矣。”于是说赵王于华屋之下，抵掌而谈，赵王大悦，封为武安君。受相印，革车百乘，锦绣千纯，白璧百双，黄金万镒，以随其后，约从散横以抑强秦。当秦之隆，黄金万镒为用，转毂连骑，炫熿于道，山东之国从风而服，使赵大重。将说楚王，路过洛阳，父母闻之，清宫除道，张乐设饮，郊迎三十里。妻侧目而视，倾耳而听。嫂蛇行匍伏，四拜自跪而谢。苏秦曰：“嫂何前倨而后卑也？”嫂曰：“以季子之位尊而多金。”苏秦曰：“嗟乎！贫穷则父母不子，富贵则亲戚畏惧。人生世上，势位富贵，盖可忽乎哉？” （选自《战国策·秦策一》，有删改） 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。 陈箧A数十B得C太公D《阴符》之谋E伏F而诵之G简练H以为揣摩。 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（　　） A. 连横，战国时七雄之间在兼并战事中拉拢与国的活动方式。随从强国去进攻其他弱国，称为“连横”。秦地偏西，六国居东，故六国服从秦国谓之“连横”。 B. “期年”与“期年之后，虽欲言”（《邹忌讽齐王纳谏》）中的“期”字含义相同。 C. 乘，古代一车两马为一乘。“百乘”一般指兵车一百辆，文中意在突出苏秦的显贵。 D. “谢”字含义丰富，其中之一为“道歉、谢罪”，本文中的“谢”字也是这个含义。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（　　） A. 苏秦向秦王讲述连横之说时，应该是自信满满的，但秦王对他的主张并不感兴趣，委婉地拒绝了苏秦。 B. 苏秦回到故乡，但家人并不欢迎他，甚至连父母都不愿和他讲话，他认为这都是秦国的过错。 C. 从秦国回来之后，苏秦没有意志消沉，他认为只有变得更强大，才能实现自己的梦想，才能出人头地。 D. 等苏秦功成名就之后，除了妻子依然斜着眼睛表示不屑，其他家人对他的态度发生了极大的转变。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）说秦王书十上而说不行，资用乏绝，去秦而归。 （2）当秦之隆，黄金万镒为用，转毂连骑，炫熿于道。 14. 苏秦最终实现了自己封侯拜相的理想，请简要说明他能实现理想的原因。 【答案】10. BEG 11. C 12. D 13. （1）苏秦多次呈上游说秦王的奏折，而他的主张仍未被推行，他的钱财一点不剩，只得离开秦国返回家乡。 （2）在苏秦显赫尊荣之时，万镒的黄金供他使用，随从车骑络绎不绝，他一路炫耀。 14. ①他坚持不懈，不屈不挠。②他勤奋刻苦，实现理想不靠空想。③他的合纵主张符合六国的共同利益。 【解析】 【导语】这篇《战国策》选段生动刻画了苏秦从落魄到显达的传奇经历。文章通过对比手法，展现了世态炎凉：前倨后恭的家人、锥刺股的苦读、抵掌而谈的雄辩，层层递进地塑造了一个坚韧不拔的纵横家形象。语言简洁有力，细节描写（如“血流至足”）极具画面感，结尾“势位富贵”之叹更是点睛之笔，深刻揭示了战国时期“势利”的社会现实。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：摆开几十只书箱，找到了姜太公的《阴符》兵书，埋头诵读，反复挑选其中重要的内容熟习研究体会。 “陈箧数十” 是完整的动宾短语，承前省略主语 “苏秦” ，“陈”是谓语动词，“箧”是宾语，“数十”是后置定语，故从B处断开； “得太公《阴符》之谋” 是动宾短语，“得”是谓语动词，“太公《阴符》之谋”是宾语，故从E处断开； “伏而诵之” 是完整的连动短语，语义完整，故从G处断开。 故选BEG。 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握常见文言实词和文学文化常识的能力。 A.正确。句意：苏秦起先主张连横。 B.正确。期年，一年。句意：满一年，研究成功/一年以后，即使想进言。 C.“古代一车两马为一乘”错误，古代一车四马为一乘。句意：拜受相印，以兵车一百辆、锦绣一千匹、白壁一百对、黄金一万镒跟在他的后面 D.正确。句意：再三再四地跪拜谢罪。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“除了妻子依然斜着眼睛表示不屑”错误。原文“妻侧目而视，倾耳而听”指妻子不敢正面看他，侧着耳朵听他说话。表明妻子对他的态度发生了极大的转变。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）第一个“说”，游说；“书”，奏折；“资用”，钱财；“去”，离开。 （2）“隆”，显赫尊荣；“毂”，本意是指车轮中心的圆木，周围与车辐的一端相接，中有圆孔，可以插轴，借指车轮或车；“炫熿”，显耀，闪耀。 【14题详解】 本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。 ①根据“说秦王书十上而说不行”可知，苏秦在游说秦王的过程中表现了坚持不懈，不屈不挠的精神品质； ②根据“乃夜发书，陈箧数十……引锥自刺其股，血流至足”可知，苏秦不仅有梦想，而且为实现梦想勤奋刻苦，实现理想不靠空想； ③根据“约从散横以抑强秦”“山东之国从风而服，使赵大重”可知，他的合纵主张符合六国的共同利益。 参考译文：        苏秦起先主张连横，劝秦惠王说：“凭着大王的贤明，士民的众多，车骑的充足，兵法的教习，可以兼并诸侯，独吞天下，称帝而加以治理。希望大王能对此稍许留意一下，我请求来实现这件事。”秦王回答说：“我听说：羽毛不丰满的不能高飞上天，法令不完备的不能惩治犯人，道德不深厚的，不能驱使百姓，政教不顺民心的，不能烦劳大臣。现在您一本正经老远跑来在朝廷上开导我，我愿改日再听您的教诲。”苏秦多次呈上游说秦王的奏折，而他的主张仍未被推行，他的钱财一点不剩，只得离开秦国返回家乡。苏秦形象消瘦，脸色黝黑，一脸羞愧之色。回到家里，妻子不下织机，嫂子不去做饭，父母不与他说话。苏秦长叹道：“妻子不把我当丈夫，嫂子不把我当小叔，父母不把我当儿子，这都是我的过错啊！”于是半夜找书，摆开几十只书箱，找到了姜太公的《阴符》兵书，埋头诵读，反复挑选其中重要的内容熟习研究体会。读到昏昏欲睡时，就拿针刺自己的大腿，鲜血一直流到脚跟，并自言自语说：“哪有去游说国君，而不能让他拿出金玉锦绣，取得卿相之尊的人呢？”满一年，研究成功，说：“这下真的可以去游说当代国君了！”于是在宫殿之下游说赵王，拍着手掌侃侃而谈，赵王大喜，封苏秦为武安君。拜受相印，以兵车一百辆、锦绣一千匹、白壁一百对、黄金一万镒跟在他的后面，用来联合六国，瓦解连横，抑制强秦。在苏秦显赫尊荣之时，万镒的黄金供他使用，随从车骑络绎不绝，他一路炫耀。崤山以东各国随风折服，从而使赵国的地位大大加重。苏秦将去游说楚王，路过洛阳，父母听到消息，收拾房屋，打扫街道，设置音乐，准备酒席，到三十里外郊野去迎接。妻子不敢正面看他，侧着耳朵听他说话。嫂子像蛇一样在地上匍匐，再三再四地跪拜谢罪。苏秦问：“嫂子为什么过去那么趾高气扬，而现在又如此卑躬屈膝呢？”嫂子回答说：“因为你地位尊贵而且很有钱呀。“苏秦叹道：“唉！贫穷的时候父母不把我当儿子，富贵的时候连亲戚也畏惧，人活在世上，权势地位和荣华富贵，难道是可以忽视的吗？” （四）阅读 Ⅳ （本题共2小题，9分） 阅读下面的诗歌，完成下面小题。 秋晚怀茅山石涵村舍 杜　牧 十亩山田近石涵，村居风俗旧曾谙。 帘前白艾惊春燕，篱上青桑待晚蚕。 云暖采茶来岭北，月明沽酒过溪南。 陵阳秋尽多归思，红树萧萧覆碧潭。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不恰当的一项是（　　） A. 首联写眼前的十亩山田景色与石涵村的景色十分相似，引发了诗人对茅山石涵村的怀念。 B. 第五句“云暖”点明春光明媚，写石涵村民在春日采茶的劳动场景，展现了村民的勤劳。 C. 第六句写明月初上，村民渡溪去买酒，既写出了清幽的环境，也展现了淳朴的民风。 D. 尾联以景作结，融情于景，渲染陵阳秋天的暗淡色彩，给人悲凉感，暗示诗人思归之情。 16. 本诗颔联中的“惊”与“待”二字用得极妙，请结合诗句具体赏析。 【答案】15. D 16. “惊”与“待”运用了拟人的手法。“惊”字写窗前的白色艾草惊讶于春燕的归来；“待”字写篱边的桑叶长势喜人，在等待喂养晚蚕。这两个字形象地描摹了茅山石涵村春天来临时一派生机勃勃的景象，表达了诗人的怀念之情。 【解析】 【导语】杜牧此诗以细腻笔触勾勒山村风物，虚实相生。首联以“旧曾谙”唤起记忆，颔联“惊”“待”二字活化春燕、晚蚕之态，动静相宜。颈联“云暖”“月明”勾勒闲适图景，尾联“红树萧萧”转写秋思，以景结情，含蓄深沉。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 D.“渲染陵阳秋天的暗淡色彩，给人悲凉感”错误。尾联写陵阳已到了深秋，而自己越发想要回到茅山石涵村。最后一句描写陵阳的秋景，经霜的红叶萧萧而下，飘落在碧绿的潭水之上。这是一幅色彩绚丽的秋景图。诗人巧妙地将怀念思归的深情寄托在对自然景物的动态描写之中，将情与景完全交融在一起，含而不露，余味无穷，并没有“暗淡色彩”和“悲凉感”。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌炼字的能力。 颔联“帘前白艾惊春燕，篱上青桑待晚蚕”的意思是：窗前的白色艾草惊讶于春燕的归来；篱边的桑叶长势喜人，在等待喂养晚蚕。“惊”有“惊讶”之意，写窗前的白色艾草惊讶于早春燕子的归来；“待”是“等待”之意，写篱边绿油油的桑叶长势喜人，在等待喂养晚蚕。 两个动词都运用了拟人手法，赋予其人的神态与动作，生动形象地描摹了茅山石涵村春天来临时，春燕早归、青桑喜人的一派生机勃勃的景象。再结合诗题《秋晚怀茅山石涵村舍》中的“怀”字分析景物描写中传递的情感可知，表达了诗人的怀念之情。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《芣苢》一诗中，“采采芣苢，______________。采采芣苢，______________”是对采摘过程的细腻描写。 （2）《插秧歌》中，“____________________，____________________”两句点明农人在雨中插秧，从诗句中可以体会到春雨之密、之急、之大。 （3）花与鸟既是我国传统绘画作品中的重要题材，又常常在古代诗歌中同时出现，如“__________________，________________________”。 【答案】 ①. 薄言掇之 ②. 薄言捋之 ③. 笠是兜鍪蓑是甲 ④. 雨从头上湿到胛 ⑤. 感时花溅泪 ⑥. 恨别鸟惊心(无可奈何花落去，似曾相识燕归来/春去花还在，人来鸟不惊/江碧鸟逾白，山青花欲燃） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字有：掇、捋、鍪、蓑、胛、溅。 二、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “劳动创造美好未来”这句____①____的话曾深深地印在一代又一代人的脑海中，并在____②____中引导很多人树立正确的劳动价值观念。然而近年来，劳动教育的缺失让一些青少年劳动价值观念扭曲，劳动技能欠缺。特别是少数在家人的溺爱下成长起来的青少年，只希望过安逸舒适的生活，不愿意劳动。因此，加强劳动教育迫在眉睫。 加强劳动教育是一个庞大而系统的工程，也是一个持之以恒、久久为功的过程，不可能____③____。就学校教育来说，相关部门要将劳动教育列入必修课，考虑不同学校之间的差异，分年龄段编制详细的劳动教育大纲，设计不同的教材体系，制定不同的考核办法。就家庭教育来说，家长要为孩子创造劳动的机会，教孩子把握洗衣、做饭等必要的家务劳动技能，切忌不要事事包办。就社会教育来说，社会要通过多种途径加大正面典型宣传和负面典型鞭策力度，让劳动光荣成为全社会的共识。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 20. 请用简要的语言分析“劳动创造美好未来”这句话的内涵及带给你的启示。 【答案】18. ①耳熟能详　②潜移默化　③一蹴而就 19. 家长要为孩子创造劳动的机会，教孩子掌握洗衣、做饭等必要的家务劳动技能，切忌事事包办。 20. 这句话突出了劳动对人类社会的意义，启示我们要热爱劳动，尊重劳动。（言之有理即可） 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 第①处，语境说的是“劳动创造美好未来”这句广告语被人们熟知，故此处可填“耳熟能详”。耳熟能详：听的次数多了，熟悉得能详尽地说出来。 第②处，结合“深深地印在一代又一代人的脑海中”可知，“劳动创造美好未来”这句广告语在无形中影响了很多人的劳动价值观念，故此处可填“潜移默化”。潜移默化：指人的思想或性格受其他方面的感染而不知不觉地起了变化。 第③处，前文有“加强劳动教育是一个庞大而系统的工程，也是一个持之以恒、久久为功的过程”，因此这里要表达不可能“一下子完成”的意思，故此处可填“一蹴而就”。一蹴而就：踏一步就成功，形容事情轻而易举，一下子就能完成。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 原句语病有二： 一是搭配不当，“把握……技能”动宾搭配不当，“把握”应改为“掌握”； 二是否定失当，“切忌”和“不要”否定重复，可删除“不要”。 【20题详解】 本题考查学生理解句子含义、分析启示的能力。 内涵：原文明确这句话的核心作用是 “引导很多人树立正确的劳动价值观念”，这说明其内涵不仅是 劳动能创造物质 / 社会价值，更包含 通过认同“劳动创造未来”，建立对劳动的正向认知。这种价值观塑造，正是一代又一代人能踏实劳动、追求进步的思想源头，对人类社会的发展具有重大的意义。 启示：这句话既是历史上塑造劳动价值观的 经典指引，也是当下纠正青少年劳动观念偏差、推动劳动教育落地的 思想依据。热爱劳动、尊重劳动，正是对当下个体与教育的现实指引 。 （二）语言文字运用 Ⅱ （本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 劳动，是与大地肌肤相亲。在田地边，以裸露的脚趾触碰大地，小心地触碰。缩回，又伸展。伸展，再缩回。看稻们站立在一片白泱泱的水田中央，不跑，不跳，亦不缩脚，蓝天白云下，一副精神抖擞的样子，我就感觉羞愧。①人不如稻？试试，再试试，果然就不烫脚了。把两只脚慢慢地伸入水田，忍住，再忍住，如一棵稻秧把根伸进大地深处。田泥包裹，温暖如春，血脉相通。 我把铁耙举起，又放下。放下，又举起。沙地是一本大书，我一页一页，努力地翻阅脚下这一片沙地。泥土芬芳，沙地的气息让人陶醉。我一遍遍把大地的秘密翻开又覆盖，却不知道到底是在寻找什么。劳作，是我唯一的目的。②我只是向前，不停地向前。我像父亲一样举起耙，像父亲一样把口水唾在手心，像父亲一样握紧耙柄，像父亲一样用泥土搓手。我感觉自己和父亲、祖先们，紧紧地连接在了一起。 汗水是自发根出发的，沿额头，至鼻尖，绕到下巴，一步一步往下爬。今天，我所滴下的每一滴汗水，与父亲的，与先人的，也是一个模样。 21. 文中“沿额头，至鼻尖，绕到下巴，”的三个逗号能不能改成顿号，请简要分析。 22. 文中两处画横线句子各运用了什么修辞手法？请结合材料简要分析其表达效果。 【答案】21. 不能 ①逗号使停顿延长，起强调作用，舒缓了语气。 ②逗号更能表现作者感受父辈们劳动过程的艰辛，进而找到自我的归属感。 ③顿号停顿时间短，语气短促，表现力不强烈。 22. ①运用了反问的修辞手法，表达了人们可以像稻们一样精神抖擞，扎根水田的态度，加强了语气。 ②运用了反复的修辞手法，强调了我在不断地劳动着，突出了劳动对我的影响。 【解析】 【21题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 首先回答：不能。逗号与顿号的区别在于，顿号停顿时间短，逗号停顿较长。 句子“沿额头，至鼻尖，绕到下巴，一步一步往下爬”中，三个逗号将““沿”“至”“绕”三个动作分隔开来，叙述完每个动作后进行停顿，起强调作用，也舒缓了语气。 这样的停顿写出我在劳动时，汗水不停地流淌的样子，逗号的停顿也强化了汗水流淌的过程，突出了劳作的艰辛，也体现了“我”像父亲一样在土地上劳动，找到自我的归属感，引人共鸣。 如果用顿号，则不能突出强调这种劳作的过程，表现力不如逗号强烈。 【22题详解】 本题考查学生分析修辞手法和表达效果的能力。 ①“人不如稻？”这是反问句，意思是人们可以像稻们一样精神抖擞，扎根水田。用反问的修辞，加强了反问的语气，突出强调了人的不服输的精神。 ②“我只是向前，不停地向前”，两个“向前”重复使用，运用反复的修辞手法，强调了不停地劳动的态度，展现了劳动精神。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “民生在勤，勤则不匮”，劳动是财富的源泉，也是幸福的源泉。“夙兴夜寐，洒扫庭内”，热爱劳动是中华民族的优秀传统，绵延至今。可是现实生活中，也有一些同学不理解劳动，不愿意劳动。有的说：“我们学习这么忙，劳动太占时间了！”有的说：“科技进步这么快，劳动的事，以后可以交给人工智能啊！”也有的说：“劳动这么苦，这么累，干吗非得自己干？花点钱让别人去做好了！”此外，我们身边也还有着一些不尊重劳动的现象。 这引起了人们的深思。 请结合材料内容，面向本校（统称“复兴中学”）同学写一篇演讲稿，倡议大家“热爱劳动，从我做起”，体现你的认识与思考，并提出希望与建议。 要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 人生在勤，不索何获 亲爱的同学们：     大家上午好！我演讲的题目是《人生在勤，不索何获》。   《管子》有言：“一农不耕，民有饥者；一女不织，民有寒者。”百姓不勤，遂有饥寒。管仲又说：“仓廪实，知礼节；衣食足，知荣辱。”耕织不仅是衣食之源，也是礼仪文明的基础。由此可知，勤以修身，劳可安邦。 回首历史，但凡伟人都有一双勤劳的双手。黄帝建造屋宇，缝制衣冠，制造舟车，创制乐律；虞舜种田补鱼，烧制陶器，天下大和，百姓无事；苏秦熟读兵法，不舍昼夜，终有所成，名垂青史。无论是囊萤映雪、悬梁刺股的历史佳话，还是愚公移山、大禹治水的神话传说，无不展现着勤劳使人杰出的真理。 不仅如此，勤劳也是中华民族绵延至今的原因之一。中华民族何以屹立不倒，绵延至今？有人说是外儒内法的治国之道，有人说是农耕文明的稳固保守，有人说是大海、大漠、大山对于外来文明的阻隔，也有人说是中华文化的包容和共生能力。诸如此类的回答，不胜枚举。我想，中华民族的延续性与长期扎根于农耕的中国人自然形成的勤劳淳朴、任劳任怨的精神特质也不无关系。因为勤劳，我们在黄河岸边的黄土地上留下了民族的足迹；因为勤劳，我们走过了坎坷屈辱的抵御列强的近代重生之路；因为勤劳，我们坚定不移、从容自信地追逐着我们的复兴之梦。 同学们，因为勤劳，我们也才有了闻名于世的国家名片。上面印着苍茫山脊上的万里长城，恢弘壮丽的兵马俑，庄重神圣的莫高窟，横跨世界屋脊的西藏铁路，深入海底的钻井平台，静默不言的跨海大桥，呼啸而过的中国高铁……当然，仔细看去，上面还写着一排无形的大字——勤劳的中国人。 反观当下，作为新时代的我们却存在着回家葛优躺，洗衣靠父母，吃饭等人送，扫地不积极，学习变懒散等不正之风。英国有句谚语：“懒惰没有牙齿，但却可以吞噬人的智慧。”我想，长此以往，我们失去的不仅是生活的自理能力，更是求知的动力。有人说劳动的事可以交给人工智能，诚然，这是一个伟大的时代，科技给予了我们越来越多的便利。但是，科技也不可能完全解决我们人类的全部需要，相反，人类需要更高级的劳动和更高的智慧来管控科技。否则，被奴役的只会是我们自己。 在未来人工智能流行的年代里，我希望我们仍然能够时刻想起《平凡的世界》里那些在黄土地上面朝黄土背朝天的老农们，想起那句：“只有劳动才能使人尊严的活着，劳动对每个人来说不仅是一般意义上的生存需要，而是体现一个人生命的价值，任何劳动都会受人尊重。” 同学们，人生在勤，不索何获？ 我的演讲完毕，谢谢大家！ 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型作文题。 这则作文材料既着眼于劳动思想的历史溯源，以习近平总书记对新时代劳动精神的深刻阐释作为总领，将中华民族热爱劳动的优秀传统与当下社会一些对劳动的偏差认识、错误态度进行对比，引导青少年学生对这一现象及劳动本身进行深入思考，自觉弘扬劳动精神，以期在全国青少年乃至全社会中形成热爱劳动、崇尚劳动、尊重劳动、参与劳动的良好风气，充分发挥高考作文在推动劳动教育方面的导向功能。 材料共两个段落。第一个段落可以分为两个层次，第一层次通过引用中国传统文化中关于劳动的箴言、警句，说明劳动的价值和意义——劳动可以创造物质财富和精神财富，劳动是中华民族的传统美德。第二个层次列举说明现实生活中存在“不理解劳动”“不愿意劳动”“不尊重劳动”的现象。第二段则由对上述材料进行总结，引导考生思考材料所反映的社会现象。 引导语设置写作任务，在文体、主体、写作对象等方面提出明确要求。在文体上，要求写成演讲稿，说明考生要注意演讲稿的格式，比如开头要有称呼、问候语，结尾要有结束语等，同时要注意演讲稿的交际语境要求——要有对话意识，语言表述中能体现引导性、号召性。在写作主题上，倡议大家“热爱劳动，从我做起”，并提出希望与建议。在写作对象上，要注意是听众主体是“复兴中学”同学，即新时代的青年，说明要体现青年积极向上的思想和价值观。 考生可以围绕“劳动”这个关键词，从“是什么”“为什么”“怎么做”来审题立意。比如：1.是什么层面：什么是劳动？劳动是不是等同于体力活？劳动是一个正常人赖以生存所必需的一种活动，是人之所以为人的一个基本属性，既包括体力劳动，也包括脑力劳动，更包含所有人类的创造。 2.为什么层面：劳动的价值体现在哪里？劳动创造一切，包括物质的、精神的、价值、意义…… 3.怎么做层面：如何对待劳动？如何看待材料所提到不尊重劳动不愿意劳动的现象？劳动与科技进步、与人工智能是否对立？等等。 具体写作时，考生可以简单引述材料，提出观点：劳动是幸福的源泉。接着多角度论述劳动的意义，可以设置几个分论点，如：①劳动是光荣的，劳动人民是伟大的；②劳动虽然辛苦，但劳动者却是幸福的；③不爱劳动的思想是危险的；④爱劳动要落实到行动上。中间要结合现实生活中存在的不热爱劳动、不尊重劳动的现象，进行分析和批评，进而提出尊重劳动的具体做法。最后总结观点，升华主题。 相关素材： 1.“以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻”，这是胡锦涛的社会主义荣辱观中的重要论述之一。《劳动最光荣》是我们小学就学会了的一首歌曲，那句“幸福的生活在哪里？要靠劳动来创造”早已根植我们的脑海中。 2.劳动是世界上一切欢乐和一切美好事情的源泉。”这是高尔基对劳动的诠释，也是劳动的真谛。的确，我们吃的粮食、住的房子、穿的衣服、坐的车……今天我们能过上吃穿不愁的日子，坐在宽敞明亮的教室里学习，哪一样不是用辛勤的劳动创造出来的？是劳动创造了物质财富和精神财富，劳动创造了幸福，劳动创造了社会的和谐美，更是劳动创造了人类，所以说，劳动最光荣！ 3.热爱劳动是我国人民的传统美德。共和国成立到现在涌现出了许许多多劳动的楷模，他们在自己平凡的岗位上辛勤的劳动着，为我们创造了今天幸福生活：“铁人”王进喜不顾身体的虚弱，以“铁人”的精神奋斗在大庆油田几十年，为我国石油工业的发展建功立业；上海平凡的房屋修理水电工徐虎，21年来“辛苦我一个，方便千万家”，被人们亲切地称为“及时雨”；原中共云南省保山地委书记杨善洲同志一辈子爱和群众一起劳动，被群众称为“草帽书记”。退休以后，杨善洲主动放弃进省城昆明安享晚年的机会，扎根施甸县大亮山兴办林场，一干便是20个春秋，带领大家植树造林7万多亩，林场林木覆盖率达87%以上，把昔日的荒山秃岭变成了生机勃勃的绿色天地，使当地恶劣的自然环境得到明显改善。 4.马克思曾说：“任何一个民族，如果停止了劳动，不用说一年，就是几个星期也要灭亡。”大发明家爱迪生说过：“世界上没有一种具有真正价值的东西，可以不经过辛勤劳动而能够得到的。”毛泽东有句名言：“一切坏事都是从不劳而获开始的。”的确，劳动是世界上一切欢乐和美好事情的源泉，劳动是最可靠的财富。因为劳动，人类社会才不断进步发展。 立意： 1.劳动是幸福的源泉。 2.热爱劳动，弘扬民族传统。 3.热爱劳动，从我做起。 4.尊重劳动，体现现代人的良好素质。 5.爱劳动，要有实际行动。 6.新时代需要劳动，需要更智慧的劳动。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025年秋季期九月月考语文试卷 （时间：150分钟　分值：150分） 一、阅读（70分） （一）阅读 Ⅰ （本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 自古以来，工匠精神就是“中国气质”之一。工匠在古代的社会地位不算高，但有很多匠人名垂青史。如先秦的鲁班、李冰是以工匠精神成就事业的标杆人物；三国时期的“名巧”马钧虽不善言辞，却心灵手巧，擅长解决实际的技术难题；宋代的韩公廉是将工匠传统与天算知识结合的工程师；明朝的宋应星没能考中进士，却撰写出《天工开物》，该书被外国学者誉为“中国17世纪的工艺百科全书”…… 我国古代各类手工匠人以精湛的技艺为社会创造价值，为中华文明的形成与繁荣作出了不可磨灭的重要贡献。工匠们往往以打造精品为追求。朱熹对《论语·学而》中谈到的“如琢如磨”做了注解。他说：“治玉石者，既琢之而复磨之；治之已精，而益求其精也。”这是对工匠精神的精彩解说，阐释了“中国气质”。 其实，在工业化早期阶段，德国生产的产品根本谈不上精致。德国人到英国展出产品，被要求标注“Made in Germany”，相当于劣等产品的标签。这种标注产地的做法给德国人很大的刺激。他们立志要摘掉劣等产品的帽子，经过上百年努力，才后来居上，使“Made in Germany”成为精品的标签。 精品的产出当然需要制度作保障，比起标注“Made in Germany”，我国很早就形成了标注制造者姓名的制度，如秦国很早就实行了“物勒工名”制度，要求制造者把名字刻在制作的产品上。到后来秦朝建立，国家还建立了从中央到地方的系统的技术与产品质量管理机构。有这样的制度，我们不难理解，为什么秦朝能够制造出精湛的铜车马、兵马俑等代表“中国气质”的艺术品了。 在我国历史上，工匠制度的传承发展渐渐形成了特有的工匠文化和工匠理念，体现了特有的“中国气质”，对工匠的行为有很强的约束力。官窑生产的好产品呈给皇家，出现次品就要砸掉。陶瓷界有实力的厂家都坚守一个传统：仿品不能当正品出售。 正是有“精益求精”的精神，有制度作保证，我国历朝历代才能不断产出名扬四海的精品，铸就东方文明古国的灿烂文化。当代中国产业界和其他行业都应当弘扬，或者说找回“精益求精”的精神。全社会也要尊重能工巧匠的创造力和贡献，让“中国制造”成为精致美好、质量信得过的标签，创造出新时代的“中国气质”。 （选自张柏春《工匠精神自古就是“中国气质”》，有删改） 材料二： 为什么有人否认“工匠精神”一直深藏在我们的民族文化中？ “工匠精神”曾在古代中国人的生活中扎根生长。千百年来，“大国工匠”们用他们的双手和智慧，创造了令西方叹为观止的古代科技文明，由他们凝聚起来的“工匠精神”，也不断酝酿、发酵，直至成为中华民族文化重要的精神支柱之一。 无论是在庙堂上还是江湖间，每一个时代，那些巧思运筹的工匠们都成为那个时代先进生产力的代表，由他们生发出来的“工匠精神”亦成为社会的核心价值观之一。韩非子《五蠹》中提到的率先民“构木为巢”的有巢氏和“钻燧取火”的燧人氏，均是因为拥有了独门技艺而得以“王天下”。唐代后期的敦煌文献《二十五等人图并序》这样描述传统工匠：“工人者，艺士也……虽无仕人之业，常有济世之能，此工人之妙矣。”这是对能工善工者的歌颂，对“工匠精神”的至高认同。而在民间，工匠文化同样获得了广泛的认同与尊重。正是出于这种朴素的认知，民众愿意学手艺，愿意将手艺练得越来越精湛，潜移默化中也孕育了中国工匠独特的敬业精神。 随着“工匠精神”的蔚然成风，“工匠精神”的内涵和要义，也在历代人的推敲中逐渐显现出来。“如切如磋，如琢如磨”本是《诗经》里描述工匠制作骨器、象牙、玉石的。宋代理学家朱熹对其进行了更高层次的阐述，“治之已精，而益求其精也”。精益求精，这在现代语境中被认为是对“工匠精神”核心和精髓的表述，首次出现在历史文丛中。再后来，清代赵翼在《瓯北诗话·七言律》中做了进一步的阐述：“大概日趋于新，精益求精，密益加密，本风会使然。”待到民国时期，孙中山将其扩展到近代工业，概括提炼出“精益求精”精神，这成为当代技术道德的重要规范。 精益求精、心无旁骛地专注于手下世界的“工匠精神”，被不断内化、延伸至更广的领域。古人还将“工匠精神”延伸至文化创作领域，于是，就有了“匠心独运”的说法。文化创作中无论是“打磨”“勾画”，还是“描基”“推敲”，都是精益求精的“工匠精神”在文化创造中的对位呈现。 “苟日新，日日新，又日新”。在新时代语境下，从古老而朴素的文化源头重新出发，“工匠精神”正成为新的时代热词，而热度的背后是一场新的出发，“工匠精神”正返本开新，开创着全新的天地。 （选自公晓慧《“工匠精神”是深藏于中华民族基因中的精神密码》，有删改） 1. 根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（　　） A. 我国自古以来就是一个具有工匠精神的国度，很多匠人名垂青史，为中华文明的形成与繁荣作出了重要贡献。 B. 工匠精神能推动社会发展，能工巧匠的创造力和贡献要让“中国制造”成为精致美好、质量信得过的标签。 C. “精益求精”是“工匠精神”的内涵，“匠心独运”则是“工匠精神”延伸至文化创作领域的证明。 D. 曾在古代中国人生活中扎根生长的“工匠精神”，在历史发展的过程中蔚然成风，时至今日又焕发了新的生命力。 2. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（　　） A. 材料一认为“工匠制度的传承发展渐渐形成了特有的工匠文化和工匠理念”，这里的“文化”有别于材料二“从古老而朴素的文化源头重新出发”中的“文化”。 B. 秦朝开始实行的“物勒工名”制度和设立的从中央到地方的系统的技术与产品质量管理机构，都有助于秦朝制造出精湛的艺术品。 C. 唐代后期的《二十五等人图并序》中有对能工善工者的歌颂的内容。这些匠人虽然没有官职，但是很多时候也为社会作出贡献。 D. 宋代理学家朱熹提出“治之已精，而益求其精也”，这是“精益求精”首次出现在历史文丛中。 3. 下列说法中，无法作为论据来支撑材料一相关观点的一项是（　　） A. 李春是隋代著名的桥梁工匠，举世闻名的赵州桥就是他主持设计建造的。赵州桥存世1400多年，堪称中国建筑史上的奇迹之一。 B. 杨万里的《插秧歌》生动地描绘了江南农户全家总动员插秧的情景：拔秧、抛秧、接秧、插秧，紧张忙碌而秩序井然。农妇呼唤农夫休息一下，但他还继续坚持工作。 C. 制作杆秤的工匠们认为，秤星分别代表北斗七星、福禄寿等。 D. 秦始皇统一六国后，要求全国运用统一标准的度量衡，为监管产品质量、推行标准化生产奠定了基础。 4. 请概括材料二的论证思路。 5. 结合材料一的相关内容，谈谈如何传承和弘扬我国的“工匠精神”。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 套不住的手 赵树理 白云岗公社大磨岭大队有个教练组，任务是教初参加农业生产的人学技术，两个做活质量最高的老农民当教师，陈秉正兼任组长，王新春兼任副组长。组员是流动的，经常分配在各小队。 组长陈秉正已经是七十六岁的老人了，按一般惯例，这样大岁数的人本来早就该不参加主要劳动，可是这老头身体特别强健，在年轻时候一个人可以抵一个半人做活；如今虽说老了，一般青年小伙子还有点比不上他。他教人做活，不但要求规格，而且要教架势。因为规则太多，徒弟们记着这样忘了那样，有时候腰太直了，有时候步子乱了，有时候下锄没有计划……陈秉正老人不住口地提醒着这一个，招呼着那一个，也常常随时打断他们的工作重新示范。 徒弟们练架势练得累了，老组长陈秉正便让他们休息一阵子。自己就招呼梯田下边沟岸上教徒弟们种田地的副组长王新春过来闲谈一会。陈秉正一见王新春就伸出手来和他握手，王新春却常是缩回手去躲开。王新春比陈秉正小十来岁，和陈很友好，就是怕和他握手，因为被他握住就像被钳子夹住那样疼。 陈秉正的手确实和一般人不同：手掌好像四方的，指头粗而短，而且每一根指头都展不直，里外都是茧皮，圆圈的指头肚儿都像半个蚕茧上安了个指甲，整个看来真像用树枝做成的小耙子。王新春对周围的青年人说：“没有那两只手，咱们现在种的这块地恐怕还是荒坡哩！这些地都是他老哥和咱们现在的大队长父子俩一镢头一镢头剜开、一条堰一条堰垒起来的。” 一次，有个年轻人练架势练得不耐烦了，说：“怨不得我们学不会，谁让我们没有长那样一双手哩！”陈秉正一本正经地说：“是叫你们学成我这手，不是叫你们长成我这手！不是开山，我这手也长不成这样；不过上辈人把山都开了，以后又要机械化了，你们的手也用不着再长成这样了！” 陈老人虽然不希望别人的手长成那样，可是他对他自己已经长成那样的一双手，仍然觉着是足以自豪的。土改以后，陈秉正老汉家里的收入也丰裕起来了。儿孙们为了保护老人那双劳苦功高的手，给他买了一双毛线手套，他接过来一看说：“这双手可还没有享过这个福！”向手上试着套了一套，巴掌不够宽，指头也太细、太长，勉强套上去，把巴掌那一部分撑成方的了，指头的部分下半截都撑粗了一点，上半截却都还有个空尖儿。儿子陈满红说：“慢慢用着就合适了！”老人戴好了握了握、伸了伸说：“还好！”说罢，脱下来交给满红媳妇说：“暂且给我放过去吧！”儿媳妇也说：“爹！你就带上走吧！到地里手不冷？”老人说：“戴上它搬石头不利落！”说着就放下走了。 以后别的活儿又陆续接上来－铡干草、出羊圈、窖萝卜、捶玉米……哪一种活儿也不好戴着手套做，老人也就忘了自己还有一双手套。 一天，白云岗有个物资交流会。满红媳妇劝老人说：“现在这些杂活计又不用您教多少技术，您还是休息一天去逛逛吧！”老人答应了。老人换了一件新棉袄，用新腰带束住腰。满红媳妇说：“这回可带上您的手套吧！”说着把手套给他拿出来，他带上走了。 他走到白云岗，逛了半条街，刚走过公社门口，看见山货部新运来一车桑杈，售货员忙着正往车下搬。这东西在这地方已经二年不见了，不论哪个队原有的都不够用。他以为机会不可错过。转眼工夫，就来了十来个人，每人拿着一柄看；见买杈的越来越多，他把手套卸下来往怀里一装，胡乱抢到手五柄，其余的就叫别人拿完了。他付了钱，把杈捆起来扛上，就返回原路走出白云岗村。一出了村，他觉人也不挤了、路也宽敞了，这才伸手到怀里摸他的手套。他摸了半天只有一只；放下篮子和桑杈，解开腰带抖搜了一下，也仍然不见那一只。他知道一定是丢在山货部里了。他想：“丢就丢了吧！拿上它也没有多少戴它的时候！”可是走了不几步，就又想到“孩子们好心好意给买上了，丢了连找也不找一趟，未免对不起他们”，这才又扭回头来重新返回白云岗物资交流大会上的山货部来。幸而售货员早已给他拾起来放在账桌上，见他来找就还了他。 隔了好久，陈秉正老人又被评选为本年的劳动模范，要到县里去出席劳模大会。他除换上新棉袄和新腰带外，又把他的手套带上。 会议一共开三天半，老人又是听报告、又是准备发言，和大家一样忙个不了，直到第四天上午听罢了县委的总结报告，才算了结了一宗事。下午吃过午饭，人们差不多都想上街逛逛，老人束上腰带，戴上手套，也走出了房间。他住的招待所因为刚刚装修完，院子还来不及清理。院里有两截剩余木料碍着路，他总觉着不太顺当。他想：“把它转过一边不就好走了吗？”他把手套卸下来放在阶台上，就来动手转木料。等到把院子都清理完了，才发现手套又丢了。“算了，不找它了！这手套对我也没多大用处！”老人干脆放弃了。后来还是招待 所的员工帮他找到，洗干净还给了他。 第二天他回到家，换过衣服之后便把手套还给儿媳妇说：“这副手套还给你们吧！我这双手是戴不住手套的！” 材料二： 我也曾写过一些篇小说，都不怎么出色。每逢读到赵树理同志的小说，我总得到一些启发，学到一些窍门儿。最近，看到他的一篇新作——《套不住的手》，满心欢喜，情不自禁地想写出点个人的体会。 作品文字极为朴素严整，相当细致地描写了不少农村劳动的经验，这些经验非久住农村而又热爱耕作的人不会写出。不过，假若不拿一双手套贯串起来，恐怕就显着琐碎一些。这双手套把零散的事情联缀起来，有起有落，颇为巧妙。事情本来不相干，而设法用一条线穿上，就显出些艺术的手段。我看得出：树理同志知道多少关于老农陈秉正的事，假若他高兴，他可以写一大本《老农陈秉正传》。可是，他只由手套写到老人的手。有了这双手，我们也就看见陈老人的最可爱的性格与品质。这也就够了，既不需要手套，也无须写一本传记。不过是一双手啊，可是创造世界的不是别的，而的的确确是仗着这么一双手。这篇作品不是小题大作，而是大题小作，篇幅不长，而意义很大。 （摘编自老舍《读<套不住的手>》，有删改） 6. 下列对材料一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说通过对一位饱经沧桑的老农民的手的细致描写，刻画出农业生产技术和思想觉悟都很高的劳动人民形象。 B. 小说的语言既质朴平易又生动幽默，如“真像用树枝做成的小耙子”，口语化很明显，达到了通俗化和艺术化高度统一。 C. 小说情节可分为两个部分，先集中刻画陈秉正“手”的故事，再集中讲述“手套”的故事，后者是对前者的延伸。 D. 小说通过对像陈秉正这样的劳动人民的赞美，讴歌了他们热爱劳动的优秀品质，间接批判了当时社会上一些歧视劳动的现象。 7. 下列与文本有关的说法，不正确的一项是（ ） A. 赵树理在创作上特别注重从农村生活和劳作中选取题材，语言生动活泼又通俗易懂，具有独特的艺术韵味，体现了他一贯的写作风格。 B. 老舍认为，作品抓住了人物的典型特征，对陈秉正老人的手进行特写，以小见大，比《老农陈秉正传》的艺术效果要好。 C. 《套不住的手》构思巧妙，老舍赞其以“手套”串联情节，故事有起有落，让人意识到：这是一双普通农民的手，也是一双不平凡的手。 D. 标题“套不住的手”，让读者对这双手产生“为何套不住”的思考，引发了读者的阅读兴趣。 8. 赵树理是如何刻画陈秉正这一人物形象的，请结合材料简要分析。 9. 老舍读赵树理的小说，总能“学到一些窍门儿”。请结合材料一，分析作者在谋篇布局上的“窍门儿”。 （三）阅读 Ⅲ （本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 苏秦始将连横，说秦惠王曰：“以大王之贤，士民之众，车骑之用，兵法之教，可以并诸侯，吞天下，称帝而治。愿大王少留意，臣请奏其效。”秦王曰：“寡人闻之：毛羽不丰满者，不可以高飞，文章不成者，不可以诛罚，道德不厚者，不可以使民，政教不顺者，不可以烦大臣。今先生俨然不远千里而庭教之，愿以异日。”说秦王书十上而说不行，资用乏绝，去秦而归。形容枯槁，面目犁黑，状有愧色。归至家，妻不下纴，嫂不为炊，父母不与言。苏秦喟叹曰：“妻不以我为夫，嫂不以我为叔，父母不以我为子，是皆秦之罪也。”乃夜发书，陈箧数十得太公《阴符》之谋伏而诵之简练以为揣摩。读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。曰：“安有说人主，不能出其金玉锦绣，取卿相之尊者乎？”期年，揣摩成，曰：“此真可以说当世之君矣。”于是说赵王于华屋之下，抵掌而谈，赵王大悦，封为武安君。受相印，革车百乘，锦绣千纯，白璧百双，黄金万镒，以随其后，约从散横以抑强秦。当秦之隆，黄金万镒为用，转毂连骑，炫熿于道，山东之国从风而服，使赵大重。将说楚王，路过洛阳，父母闻之，清宫除道，张乐设饮，郊迎三十里。妻侧目而视，倾耳而听。嫂蛇行匍伏，四拜自跪而谢。苏秦曰：“嫂何前倨而后卑也？”嫂曰：“以季子之位尊而多金。”苏秦曰：“嗟乎！贫穷则父母不子，富贵则亲戚畏惧。人生世上，势位富贵，盖可忽乎哉？” （选自《战国策·秦策一》，有删改） 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。 陈箧A数十B得C太公D《阴符》之谋E伏F而诵之G简练H以为揣摩。 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（　　） A. 连横，战国时七雄之间在兼并战事中拉拢与国的活动方式。随从强国去进攻其他弱国，称为“连横”。秦地偏西，六国居东，故六国服从秦国谓之“连横”。 B. “期年”与“期年之后，虽欲言”（《邹忌讽齐王纳谏》）中的“期”字含义相同。 C. 乘，古代一车两马为一乘。“百乘”一般指兵车一百辆，文中意在突出苏秦的显贵。 D. “谢”字含义丰富，其中之一为“道歉、谢罪”，本文中的“谢”字也是这个含义。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（　　） A. 苏秦向秦王讲述连横之说时，应该是自信满满的，但秦王对他的主张并不感兴趣，委婉地拒绝了苏秦。 B. 苏秦回到故乡，但家人并不欢迎他，甚至连父母都不愿和他讲话，他认为这都是秦国的过错。 C. 从秦国回来之后，苏秦没有意志消沉，他认为只有变得更强大，才能实现自己的梦想，才能出人头地。 D. 等苏秦功成名就之后，除了妻子依然斜着眼睛表示不屑，其他家人对他的态度发生了极大的转变。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）说秦王书十上而说不行，资用乏绝，去秦而归。 （2）当秦之隆，黄金万镒为用，转毂连骑，炫熿于道。 14. 苏秦最终实现了自己封侯拜相的理想，请简要说明他能实现理想的原因。 （四）阅读 Ⅳ （本题共2小题，9分） 阅读下面的诗歌，完成下面小题。 秋晚怀茅山石涵村舍 杜　牧 十亩山田近石涵，村居风俗旧曾谙。 帘前白艾惊春燕，篱上青桑待晚蚕。 云暖采茶来岭北，月明沽酒过溪南。 陵阳秋尽多归思，红树萧萧覆碧潭。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不恰当的一项是（　　） A. 首联写眼前的十亩山田景色与石涵村的景色十分相似，引发了诗人对茅山石涵村的怀念。 B. 第五句“云暖”点明春光明媚，写石涵村民在春日采茶的劳动场景，展现了村民的勤劳。 C. 第六句写明月初上，村民渡溪去买酒，既写出了清幽的环境，也展现了淳朴的民风。 D. 尾联以景作结，融情于景，渲染陵阳秋天的暗淡色彩，给人悲凉感，暗示诗人思归之情。 16. 本诗颔联中的“惊”与“待”二字用得极妙，请结合诗句具体赏析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《芣苢》一诗中，“采采芣苢，______________。采采芣苢，______________”是对采摘过程的细腻描写。 （2）《插秧歌》中，“____________________，____________________”两句点明农人在雨中插秧，从诗句中可以体会到春雨之密、之急、之大。 （3）花与鸟既是我国传统绘画作品中的重要题材，又常常在古代诗歌中同时出现，如“__________________，________________________”。 二、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “劳动创造美好未来”这句____①____的话曾深深地印在一代又一代人的脑海中，并在____②____中引导很多人树立正确的劳动价值观念。然而近年来，劳动教育的缺失让一些青少年劳动价值观念扭曲，劳动技能欠缺。特别是少数在家人的溺爱下成长起来的青少年，只希望过安逸舒适的生活，不愿意劳动。因此，加强劳动教育迫在眉睫。 加强劳动教育是一个庞大而系统的工程，也是一个持之以恒、久久为功的过程，不可能____③____。就学校教育来说，相关部门要将劳动教育列入必修课，考虑不同学校之间的差异，分年龄段编制详细的劳动教育大纲，设计不同的教材体系，制定不同的考核办法。就家庭教育来说，家长要为孩子创造劳动的机会，教孩子把握洗衣、做饭等必要的家务劳动技能，切忌不要事事包办。就社会教育来说，社会要通过多种途径加大正面典型宣传和负面典型鞭策力度，让劳动光荣成为全社会的共识。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 20. 请用简要的语言分析“劳动创造美好未来”这句话的内涵及带给你的启示。 （二）语言文字运用 Ⅱ （本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 劳动，是与大地肌肤相亲。在田地边，以裸露的脚趾触碰大地，小心地触碰。缩回，又伸展。伸展，再缩回。看稻们站立在一片白泱泱的水田中央，不跑，不跳，亦不缩脚，蓝天白云下，一副精神抖擞的样子，我就感觉羞愧。①人不如稻？试试，再试试，果然就不烫脚了。把两只脚慢慢地伸入水田，忍住，再忍住，如一棵稻秧把根伸进大地深处。田泥包裹，温暖如春，血脉相通。 我把铁耙举起，又放下。放下，又举起。沙地是一本大书，我一页一页，努力地翻阅脚下这一片沙地。泥土芬芳，沙地的气息让人陶醉。我一遍遍把大地的秘密翻开又覆盖，却不知道到底是在寻找什么。劳作，是我唯一的目的。②我只是向前，不停地向前。我像父亲一样举起耙，像父亲一样把口水唾在手心，像父亲一样握紧耙柄，像父亲一样用泥土搓手。我感觉自己和父亲、祖先们，紧紧地连接在了一起。 汗水是自发根出发的，沿额头，至鼻尖，绕到下巴，一步一步往下爬。今天，我所滴下的每一滴汗水，与父亲的，与先人的，也是一个模样。 21. 文中“沿额头，至鼻尖，绕到下巴，”的三个逗号能不能改成顿号，请简要分析。 22. 文中两处画横线句子各运用了什么修辞手法？请结合材料简要分析其表达效果。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “民生在勤，勤则不匮”，劳动是财富的源泉，也是幸福的源泉。“夙兴夜寐，洒扫庭内”，热爱劳动是中华民族的优秀传统，绵延至今。可是现实生活中，也有一些同学不理解劳动，不愿意劳动。有的说：“我们学习这么忙，劳动太占时间了！”有的说：“科技进步这么快，劳动的事，以后可以交给人工智能啊！”也有的说：“劳动这么苦，这么累，干吗非得自己干？花点钱让别人去做好了！”此外，我们身边也还有着一些不尊重劳动的现象。 这引起了人们的深思。 请结合材料内容，面向本校（统称“复兴中学”）同学写一篇演讲稿，倡议大家“热爱劳动，从我做起”，体现你的认识与思考，并提出希望与建议。 要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $