精品解析：辽宁省沈文新高考研究联盟2025-2026学年高一上学期10月月度质量监测历史试题

2025-2026（上）10月月度质量监测高一历史 本试卷满分150分 考试时间75分钟 第Ⅰ卷 （选择题，共60分） 一、单选题（共30道小题，每小题2分，共60分） 1. 西周时期，周王在分封、册命、赏赐等政治场合对臣下的称名方式主要有私名和官名(或职事名)两类,并不见礼书所载的相关亲属称谓;春秋时期,周王用“伯父”“叔父”来称同姓诸侯国,用“伯舅”“男氏”来称异姓诸侯国。这一变化反映出（ ） A. 家国一体观念淡化 B. 贵族政治走向瓦解 C. 周天子势力的衰微 D. 儒家伦理得以重塑 2. 下表所示为某学校历史学习小组收集的新石器时代晚期部分遗址信息。表中信息集中体现了（ ） 遗址 时间范围 地理位置 衰亡原因（主流观点） 良渚古城遗址 距今约5300—4300年 浙江余杭 资源过度开发导致环境压力，叠加洪水灾害，社会系统崩溃 陶寺遗址 距今约4300—4000年 山西襄汾 气候干冷引发农业衰退，北方族群入侵，内部社会暴力冲突加剧 石峁遗址 距今约4300—3800年 陕西神木 降温导致农牧业危机，人口大规模南迁，区域文化体系瓦解 A. 文明发展的连续性 B. 文明演进的复杂性 C. 文明交流的互鉴性 D. 文明起源的多元性 3. 考古学中，地层剖面考古的理论主要是地层学。根据地层学原理，越在上方的地层，时期越晚。下面是河南安阳后高庄遗址地层剖面图，图中地层2可能出土（ ） A. 马车残片 B. 黑陶碎片 C. 竹简碎片 D. 青铜碎片 4. 商周时期青铜器铸造繁荣，其所使用的铜、锡主要来自鄂东南、赣北、皖南和湘北地区。由此形成了向商周王朝京畿（今陕西、河南一带）输送铜、锡资源的通道，前后持续1500余年，史称“金道锡行”。这反映出商周时期（ ） A. 统治区域扩大到江南 B. 道路交通网络发达 C. 大规模商业活动开展 D. 南北方联系的加强 5. 公元前651年，齐桓公在葵丘大会诸侯，参加会盟的有齐、鲁、宋、卫、郑、许、曹等国的国君，周天子也派了代表参加。盟约申明： 一 诛不孝，无易树子，无以妾为妻。 二 尊贤育才，以彰有德。 三 敬老慈幼，无忘宾旅。 四 士无世官，官事无摄，取士必得，无专杀大夫。 五 无曲防，无遏籴，无有封而不告。 盟约内容说明（ ） A. 齐国成为中原霸主 B. 变法改革大幕拉开 C. 新兴地主阶级崛起 D. 社会转型趋势显现 6. 春秋时期，某诸侯国大夫出使晋国，晋国卿大夫范宣子问其“死而不朽”的含义。该大夫回答：“鲁有先大夫曰文仲，既没，其言立，其是之谓乎！豹闻之，太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”这一对话反映出当时（ ）​ A. 儒家思想成为主流观念​ B. 诸侯国间文化交流频繁​ C. 分封制下等级秩序瓦解​ D. 贵族注重精神价值传承​ 7. 西周时期，“敬德保民”的观念形成；春秋战国时期，儒家主张“修己以敬”“敬民而安”，法家强调“敬令畏法”，墨家提出“敬天事鬼”。据此可知，春秋战国时期诸子百家（ ） A. 对人与自然关系的集中探讨 B. 对西周传统观念的全面继承 C. 围绕时代需求构建思想体系 D. 以重塑天道观念为终极追求 8. 玉皇庙文化是我国冀北地区春秋中期至战国早期的考古学文化，下图是其两性墓葬中的随葬品出土情况。该图可用于说明玉皇庙文化（ ） A. 仍处于母系氏族时代 B. 社会分工差异化明显 C. 已形成小农经济模式 D. 存在区域间文化交流 9. 李开元在《秦崩》中分析：“秦制设‘博士’七十人备顾问，看似延揽百家，实则‘非博士官所职，天下敢有藏诗书百家语者，悉诣守尉杂烧之’。”该策略的核心在于（ ） A. 保留学术人才维护统治合法性 B. 通过垄断解释权实现思想专制 C. 平衡法家与儒家的政治影响力 D. 建立以吏为师的知识传播体系 10. 观察秦朝主要交通路线图和长城示意图。秦朝大规模修筑直道和长城，其主要战略意图是（ ） A. 促进民族交往交流 B. 保障帝国核心地区安全 C. 便利皇帝巡游天下 D. 推动边郡经济文化发展 11. 秦代数学教材《数》中记载了一道例题，大夫、不更、走马、上造、公士等不同爵位“共除米一石，今以爵衰分之，各得几可（何）？”这可用于说明，秦代（ ） A. 数学形成完整体系 B. 维持学在官府的局面 C. 社会阶层逐渐固化 D. 爵位制深入社会生活 12. 下表是秦汉两朝政府推行的大规模移民措施，这些移民措施旨在（ ） 时间 移民措施 秦始皇33年(公元前214年) 南“取陆梁地为桂林、象郡、南海”郡，以50万人谪戍之 秦始皇35年(公元前212年) “徙五万家于云阳(今陕西淳化)” 元朔二年(公元前127年) 卫青逐走匈奴收复河南地，“募民徙朔方十万口” 元狩四年(公元前119年) “乃徙贫民于关以西，及充朔方以南新秦中七十余万口” A. 增加财政收入 B. 维护郡县制度 C. 巩固国家统一 D. 促进边疆开发 13. 桑弘羊等人曾奏言，新疆轮台以东“地广，饶水草，有溉田五千顷以上，处温和，田美，可益通沟渠，种五谷……其旁国少锥刀，贵黄金、采（彩）缯，可以易谷食，宜给足不乏”。由此可知，当时西汉政府（ ） A. 经济改革取得成效 B. 重视对外贸易的发展 C. 物资调集能力增强 D. 以商贸促进屯田戍边 14. 阅读下图“西汉初期中央和封国力量的对比”，对比柱状图内中央和封国所管辖的郡数和人口数，判断其反映的社会问题是（ ） A. 汉初实行分封制后人口增长迅速 B. 王国数量大大增加 C. 诸侯国势力强大威胁着中央王朝 D. 西汉王朝四分五裂 15. 西汉后期丞相的出身如下表，据此可知，当时（ ） 丞相（人数） 外戚宗亲 掾史文吏 经学之士 昭帝朝 3 3 宣帝朝 5 4 1 元帝朝 2 2 A. 察举选官制度的完善 B. 儒学影响力逐渐增强 C. 世家大族的逐渐兴起 D. 专制皇权的不断强化 16. 据《汉书·昭帝纪》记载，汉武帝一朝“师旅之后，海内虚耗，户口减半”。据相关学者估算，汉武帝前期总人口大概是3600万，在他执政的40多年后，实际人口减少了400万。汉武帝后期人口减少主要是由于（ ） A. 透支民力的统治 B. 连年的自然灾害 C. 频繁的对外战争 D. 失实的户口统计 17. 东晋时期，北方士族刁协“性刚悍，与物多忤，每崇上抑下，故为王氏所疾”。北方士族刘隗劾奏王氏王含，“文致甚苦，事虽被寝，王氏深忌疾之”。元帝司马睿任用刁协为尚书令、刘隗为侍中，牵制、分化王氏的权力。这体现了晋元帝时期（ ） A. 士族专权局面的结束 B. 皇权势力仍较为软弱 C. 中央集权的巩固强化 D. 士族与庶族矛盾加剧 18. 下图是“魏故比丘尼统慈庆墓志铭”。志文记录了王钟儿（慈庆）的俗家生活、出家过程及社会交往，还记载了北魏皇室的佛教活动。它为研究北魏社会提供了（ ） A. 确信史料 B. 历史线索 C. 研究方法 D. 宏观视野 19. 研究表明，两汉时期人口总数大体在5000万上下波动，其峰值约为5600万；经三国到西晋统一时期人口总数约2000万；到隋朝初年人口增长到3500万左右。从魏晋到隋初三百余年间人口的回升，主要得益于（ ） A. 游牧民族向中原迁徙 B. 南方地区的持续开发 C. 南北统一局面的再现 D. 均田制度的全面推行 20. 中国古代在各级行政机构中专司管理行政文书的人员被称为“吏”或“胥吏”。据学者研究，南北朝尚书省都令史获得了参与议政的机会，中书省主书令史拥有奏事权力，尚书省令史则承担“谘事”的任务。上述南北朝胥吏职务行为的变化反映出（ ） A. 三省制的形成 B. 士族控制国家政治 C. 皇权逐渐加强 D. 胥吏技术化的趋势 21. 以下为古代中国不同时期小麦种植空间(阴影部分)分布特征示意图。其中能准确反映隋唐时期小麦种植的空间分布特征的是（ ） A. B. C. D. 22. 含嘉仓是隋朝在洛阳修建的最大的国家粮库。经考古发掘，遗址面积40多万平方米，有数百个粮窖。仓窖口径最大的达18米，最深达12米。以下理解正确的是（ ） A. 隋灭陈朝，结束了长期分裂的局面 B. 隋朝社会经济发展，国力强盛 C. 隋统一全国，顺应了统一多民族国家的历史发展趋势 D. 隋朝统一后，加强中央集权提高了行政效率 23. 下面为唐朝画家张萱的《捣练图》。画中人物体态挺拔、神情从容，服饰色彩浓烈明快，对“捣练、织修、熨烫”等工序进行了精细的描绘。画家通过艺术化的手法，将平凡的劳作场景转化为“国泰民安”的象征。这一作品（ ） A. 折射出盛唐时期繁荣气象 B. 融入宗教艺术的独特表现形式 C. 源于市民文化的蓬勃兴起 D. 彰显多元民族文化的交流交融 24. 下表是关于南北朝到隋代的三则史料，根据下列史料可推知（ ） 史料内容 史料出处 史料一 (南朝宋)“江南之为国盛矣，良田美畴，连畛遍野” 《宋书》 史料二 “开皇十四年(594年)，关中大旱……百姓就食于洛阳，死者相枕于路”。隋文帝曾亲率臣民“东迁就食” 《隋书·食货志》 史料三 (隋初关中)“泾水一石，其泥数斗” 《新唐书》 A. 经济重心已经移至南方 B. 关中已经完全不宜建都 C. 大运河修建具有必要性 D. “开皇之治”的虚假性 25. 唐弘道元年（683），侍中裴炎改任中书令，将原设在门下省的政事堂迁至中书省。神龙元年（705），豆卢钦望担任尚书右仆射，因未获得“同中书门下三品”的称号而无法参加宰相议事会议，这说明唐代（ ） A. 宰相的行政权力进一步加强 B. 政事堂成为三省权力核心 C. 中枢机构呈现出一体化趋势 D. 三省长官可共同商议国政 26. 唐朝时期出现座主门生关系，即主考官（座主）与及第考生（门生）形成紧密的依附关系，如柳宗元在参与“永贞革新”时，与刘禹锡等人共同推荐出身较低的士子进入中枢，此外，同榜进士之间往往会结为“同年”，形成政治互助网络。据此可知，唐朝（ ） A. 科举是选官的主要途径 B. 科举制度冲击传统权力结构 C. 寒门庶族只能进士入仕 D. 分科考试促进社会阶层流动 27. 如图所示为重庆万州出土的唐代岳州窑青釉骆驼俑，青釉双峰骆驼俑塑造的骆驼呈直立回首探望状，双眼圆睁、四肢健壮、体态肥硕，造型生动逼真，生动再现了“沙漠之舟”稳健机警的形象。这一形象折射出唐代（ ） A. 民族交融推动了贸易兴盛 B. 手工艺品大量出口西方 C. 丝路贸易和对外开拓精神 D. 与周边国家贸易的频繁 28. 开元十年(722)，唐玄宗注《孝经》颁于天下及国子学；开元二十年至二十一年，玄宗完成《道德经》注释，令士庶人家各收藏《老子》一本，每年贡举加策《老子》；开元二十三年，玄宗注《金刚般若波罗蜜经》，颁行天下。唐玄宗的上述做法，表明这一时期（ ） A. 三教合一成为主流 B. 文教繁荣体现盛世气象 C. 君主专制不断强化 D. 国家政策推动三教融合 29. 《史记·乐书》记载“乐者，通于伦理者也”。晋人阮籍在《乐论》中说“夫乐者，天地之体，万物之性也……昔者圣人之作乐也，将以顺天地之性，体万物之生也”。认为音乐可以使“男女不易其行，君臣不犯其位”。这种变化可佐证（ ） A. 传统儒家乐理遭到摒弃 B. 道家思想成为社会主流思潮 C. 儒学迎来新的发展契机 D. 儒道思想矛盾尖锐不可交融 30. 在唐朝的达官显宦群体当中，“出自卑门，以文辞自立”者有之，“门阀有素，资望自高”者亦有之。因而有“文章世上争开路，阀阅山东拄破天”的说法。这说明唐代（ ） A. 官僚政治制度日益完善 B. 统治集团内部矛盾尖锐 C. 存在差异化的晋升通道 D. 以诗赋文学为取士标准 第Ⅱ卷 （非选择题，共40分） 31. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 春秋战国时期，铁器的广泛使用极大地推动了农业生产力的发展。铁制农具如犁、锄、镢等逐渐取代了青铜和木石工具，使深耕细作成为可能。与此同时，牛耕技术也在这一时期得到推广，进一步提高了耕作效率。生产力的提升促使土地私有化加速，原有的井田制逐渐瓦解，新兴地主阶级崛起。各国为适应这一变化，纷纷推行变法，如鲁国的“初税亩”、魏国的李悝变法、秦国的商鞅变法等，其核心都是承认土地私有，按亩征税，以增强国家财政实力。 ——摘编自杨宽《战国史》 材料二 春秋战国时期的社会变革不仅体现在经济领域，也深刻影响了政治结构。西周时期的宗法分封制逐渐崩溃，诸侯国之间的兼并战争愈演愈烈，最终形成“战国七雄”的格局。在此过程中，各国为增强国力，纷纷推行中央集权改革，削弱世卿世禄制，建立官僚体系。例如：秦国商鞅变法废除世卿世禄制，实行军功爵制；楚国吴起变法裁汰冗官，强化君主权力。 ——摘编自许倬云《中国古代社会史论》 （1）根据材料一、二并结合所学知识，分析春秋战国时期社会变革在经济和政治上的表现。 （2）根据材料二并结合所学知识，说明战国时期各国变法的共同特点及其历史影响。 32. 阅读材料，回答下列问题。 材料一 商鞅变法时期，秦军功爵制走向了成熟。明确规定军功是受赏的标准，即"富贵之门，必出于兵"。对于受赏的具体内容，除了二十等级的爵位、一定的土地和田宅外，还可出任官吏、抵刑罪，役使一定数量没有爵位的人等。汉朝建立后，刘邦对无罪而无爵及不满大夫的军吏卒等，皆赐爵为大夫，故大夫以上的皆赐爵一级。文帝时接受了晁错"入粟拜爵"的谏言，因买爵者众多，所入之粟得以减免天下租税。景帝时取消了列侯管理封国政治的权力，武帝时又以列侯进献"黄金酎祭宗庙不如法，夺爵者百六人"。此后，八级以下的低爵彻底成为了无实际价值的空虚头衔。 ——摘编自朱绍侯《军功爵制研究》等 材料二 曹魏末年，司马昭为取代曹魏政权，仿照《周礼》，设公、侯、伯、子、男五个等级，把爵位封授给支持司马氏的群臣。"自骑督以上六百余人皆封"，受封者获得民户数量不等的"封邑"，爵位由子孙承袭。通过五等爵分封，司马昭对曹魏朝廷中的大臣进行了一次比较彻底的区分，将那些倾向于司马氏的大臣与其他曹魏大臣明确区别开来，成为司马氏建立晋朝的前奏。五等爵制从产生之日起，就被功臣集团所垄断，引起了司马氏的焦虑与关注，晋武帝为了堵塞"乱源"，曾有过取消五等爵制的打算，但终因门阀士族的制约而无法实现。 ——摘编自杨光辉《汉唐封爵制度》等 （1）根据材料一，概括汉代军功爵制的变化并分析原因。 （2）根据材料二并结合所学知识，分析曹魏末年实行五等爵制的影响。 33. 阅读材料，完成下列要求。 材料：2023年6月2日，习近平总书记出席文化传承发展座谈会，他指出人类历史上有四大原生文明，只有中华文明是连续发展至今的“活文明”。数千年来，社会形态和政治制度在适应生产力和生产关系的发展中不断变革，涌现出众多原创发明和次生发明，为中华文明连续发展提供不竭动力。中华文明在起源阶段就具有文化上的突出统一性，形成和早期发展阶段又具有政治上的突出统一性，这是中华文明连续发展的基础。中华民族内部多支系文化和人群密切交融，对外来优秀文化兼收并蓄，使中华文明充满活力。中华文明起源阶段军事设施和武器欠发达，崇尚礼制，稳定内敛、爱好和平是中华文明连续发展的必要条件。 ——摘编自韩建业《建设中华民族现代文明的历史逻辑（二）》 结合中国古代史知识，对材料整体或部分观点进行阐释。（要求：观点明确，史论结合，逻辑严谨） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026（上）10月月度质量监测高一历史 本试卷满分150分 考试时间75分钟 第Ⅰ卷 （选择题，共60分） 一、单选题（共30道小题，每小题2分，共60分） 1. 西周时期，周王在分封、册命、赏赐等政治场合对臣下的称名方式主要有私名和官名(或职事名)两类,并不见礼书所载的相关亲属称谓;春秋时期,周王用“伯父”“叔父”来称同姓诸侯国,用“伯舅”“男氏”来称异姓诸侯国。这一变化反映出（ ） A. 家国一体观念淡化 B. 贵族政治走向瓦解 C. 周天子势力的衰微 D. 儒家伦理得以重塑 【答案】C 【解析】 【详解】根据本题主题干的设问词，可知这是本质题。根据材料时间信息可知准确时空是：周朝（中国）。西周时周王对臣下主要称私名和官名，体现周王的权威；春秋时周王用亲属称谓称呼诸侯，反映出周王权威下降，势力衰微，不得不借助血缘亲属关系来拉近与诸侯的距离，C项正确；西周时期本身就有家国一体的观念，春秋时期周王用亲属称谓称呼诸侯，体现的是试图以血缘亲属关系来维系政治关系，并非家国一体观念淡化，排除A项；春秋时期贵族政治仍有一定影响，并未走向瓦解，排除B项；儒家伦理在春秋时期还未形成系统的重塑，且材料与儒家伦理重塑无关，排除D项。故选C项。 2. 下表所示为某学校历史学习小组收集的新石器时代晚期部分遗址信息。表中信息集中体现了（ ） 遗址 时间范围 地理位置 衰亡原因（主流观点） 良渚古城遗址 距今约5300—4300年 浙江余杭 资源过度开发导致环境压力，叠加洪水灾害，社会系统崩溃 陶寺遗址 距今约4300—4000年 山西襄汾 气候干冷引发农业衰退，北方族群入侵，内部社会暴力冲突加剧 石峁遗址 距今约4300—3800年 陕西神木 降温导致农牧业危机，人口大规模南迁，区域文化体系瓦解 A. 文明发展的连续性 B. 文明演进的复杂性 C. 文明交流的互鉴性 D. 文明起源的多元性 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代晚期（中国）。根据题干及结合所学可知，良渚古城遗址、陶寺遗址、石峁遗址衰亡原因各不相同，有资源环境因素，也有社会内部及外部因素，说明文明演进受多种复杂因素影响，B项正确；良渚、陶寺等遗址最终衰亡或中断，未体现前后相继的传承关系，与连续性的定义不符，排除A项；材料仅提及各遗址自身衰亡原因，未涉及不同文明间的交流互动或相互借鉴，排除C项；题目聚焦衰亡的原因而非起源路径，且多元起源更侧重早期独立发展而非本题材料重点，排除D项。故选B项。 3. 考古学中，地层剖面考古的理论主要是地层学。根据地层学原理，越在上方的地层，时期越晚。下面是河南安阳后高庄遗址地层剖面图，图中地层2可能出土（ ） A. 马车残片 B. 黑陶碎片 C. 竹简碎片 D. 青铜碎片 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知本题是推断题。根据材料关键信息可知准确时空是：古代（中国）。根据题干和所学知识可知，图中地层2是龙山文化层。龙山文化泛指中国黄河中下游地区约新石器时代晚期的一类文化遗存，属铜石并用时代文化。黑陶是龙山文化的典型代表器物之一，在龙山文化层有可能出土黑陶碎片，B项正确；马车在商周时期才较为常见，龙山文化时期早于商周，不太可能出现马车残片，排除A项；竹简主要流行于战国至魏晋时期，龙山文化时期远早于这一阶段，不会有竹简碎片，排除C项；青铜铸造在商周时期达到鼎盛，龙山文化时期虽已进入铜石并用时代，但青铜碎片在龙山文化层出现的可能性较小，相比之下黑陶更具代表性，排除D项。故选B项。 4. 商周时期青铜器铸造繁荣，其所使用的铜、锡主要来自鄂东南、赣北、皖南和湘北地区。由此形成了向商周王朝京畿（今陕西、河南一带）输送铜、锡资源的通道，前后持续1500余年，史称“金道锡行”。这反映出商周时期（ ） A. 统治区域扩大到江南 B. 道路交通网络发达 C. 大规模商业活动开展 D. 南北方联系的加强 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：商周时期的中国。根据材料可知，商周王朝时期，鄂东南、赣北、皖南以及湘北等地，作为铜、锡的主要矿源地，持续向陕西、河南一带的商周王朝京畿地区输送铜、锡资源，体现南北经济因青铜器铸造发生联系，D项正确；商周时期统治区域集中于黄河流域，排除A项；材料并未体现商周道路交通的具体信息，无法得出“道路交通网络发达”的结论，排除B项；“金道锡行”服务于官方的青铜冶炼，与大规模商业活动开展无关，而且此时还未出现大规模商业活动，排除C项。故选D项。 5. 公元前651年，齐桓公在葵丘大会诸侯，参加会盟的有齐、鲁、宋、卫、郑、许、曹等国的国君，周天子也派了代表参加。盟约申明： 一 诛不孝，无易树子，无以妾为妻。 二 尊贤育才，以彰有德。 三 敬老慈幼，无忘宾旅。 四 士无世官，官事无摄，取士必得，无专杀大夫。 五 无曲防，无遏籴，无有封而不告。 盟约内容说明（ ） A. 齐国成为中原霸主 B. 变法改革大幕拉开 C. 新兴地主阶级崛起 D. 社会转型趋势显现 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知本题是本质题。根据材料关键信息可知准确时空是：春秋时期（中国）。根据材料可知，“诛不孝，无易树子，无以妾为妻”的意思是诛责不孝的人，不要废立太子，不要立妾为妻，这体现了对传统宗法制度的维护；“士无世官，官事无摄，取士必得，无专杀大夫”的意思是士人的官职不要世代相传，公家职务不要兼摄，录用士子一定要得当，不要独断专行地杀戮大夫，这打破了传统的世卿世禄制，有利于选拔有才能的人，是政治制度变化的体现；“无曲防，无遏籴，无有封而不告”的意思是不要到处筑堤，不要禁止邻国来采购粮食，不要有所封赏不报告(盟主)，这涉及到经济交流和政治管理等方面的规则变化。这些内容综合起来，反映了当时社会在政治、经济等多方面出现的变化，说明社会转型趋势显现，D项正确；齐国成为中原霸主更多是通过这次会盟的形式（周天子派代表参加等）体现，而非盟约内容说明的，排除A项；盟约内容主要涉及道德伦理、社会关系以及一些政治、经济规则，没有体现变法改革大幕拉开的信息，排除B项；盟约内容里虽有关于官员任用等政治方面的规定，但不能直接等同于新兴地主阶级崛起，排除C项。故选D项。 6. 春秋时期，某诸侯国大夫出使晋国，晋国卿大夫范宣子问其“死而不朽”的含义。该大夫回答：“鲁有先大夫曰文仲，既没，其言立，其是之谓乎！豹闻之，太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”这一对话反映出当时（ ）​ A. 儒家思想成为主流观念​ B. 诸侯国间文化交流频繁​ C. 分封制下等级秩序瓦解​ D. 贵族注重精神价值传承​ 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是春秋时期（中国）。根据材料可知，鲁国大夫提到“豹闻之，大上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽” ，强调了立德、立功、立言这些精神层面的价值追求，且鲁国和晋国的卿大夫之间进行这样的交流，反映出当时贵族注重精神价值传承，D项正确；儒家思想在汉武帝“尊崇儒术”后才成为封建社会的主流观念。春秋时期，儒家思想只是众多学派思想之一，并未成为主流观念，排除A项；题干仅呈现了鲁国大夫与晋国卿大夫之间关于“死而不朽”含义的对话这一单个事例，仅从这一个对话不能充分体现出诸侯国间文化交流频繁，缺乏足够的证据支撑，排除B项；题干中主要是围绕“死而不朽”的含义展开讨论，并没有涉及到分封制下等级秩序相关内容，没有体现出等级秩序瓦解的信息，排除C项。故选D项。 7. 西周时期，“敬德保民”的观念形成；春秋战国时期，儒家主张“修己以敬”“敬民而安”，法家强调“敬令畏法”，墨家提出“敬天事鬼”。据此可知，春秋战国时期诸子百家（ ） A. 对人与自然关系的集中探讨 B. 对西周传统观念的全面继承 C. 围绕时代需求构建思想体系 D. 以重塑天道观念为终极追求 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国（中国）。据材料信息并结合所学知识分析可知，春秋战国时期，社会处于大变革时期，诸子百家从不同角度提出思想主张。儒家关注道德修养与民众安定，主张“修己以敬”“敬民而安”，是为了应对社会秩序的变动，试图通过道德规范来稳定社会；法家强调“敬令畏法”，是适应当时诸侯争霸，需要加强君主集权、以法治国来富国强兵的需求；墨家“敬天事鬼”，也是基于当时社会对鬼神等观念的认知以及自身的社会理想，所以诸子百家是围绕时代需求构建思想体系，C项正确；材料中诸子百家的主张更多围绕社会、人伦等，并非集中探讨人与自然关系，排除A项；“全面继承”说法错误，诸子百家是在西周观念基础上有发展、有创新，并非全面继承，排除B项；诸子百家的终极追求并非重塑天道观念，而是解决社会现实问题等，排除D项。故选C项。 8. 玉皇庙文化是我国冀北地区春秋中期至战国早期的考古学文化，下图是其两性墓葬中的随葬品出土情况。该图可用于说明玉皇庙文化（ ） A. 仍处于母系氏族时代 B. 社会分工差异化明显 C. 已形成小农经济模式 D. 存在区域间文化交流 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是春秋中期至战国早期（中国）。根据材料可知，观察图表，男性墓葬和女性墓葬中的随葬品出现频数有明显差异。比如男性墓葬中“青铜短剑、铜戈”等武器类随葬品出现频数较高，而女性墓葬中“小型铜饰项链”“铜坠饰”等装饰品类随葬品出现频数较高。随葬品的差异反映了男女在社会生产生活中所从事的活动不同，即社会分工差异化明显，B项正确；从图中可以看到，男性墓葬和女性墓葬在随葬品种类和数量上有不同特点，并非女性主导，而且春秋中期至战国早期已经远远超出母系氏族时代，排除A项；小农经济模式形成于春秋战国时期铁犁牛耕的推广之后，其特点是以家庭为单位，男耕女织、自给自足等，排除C项；图表仅仅展示了玉皇庙文化两性墓葬中的随葬品出土情况，没有任何信息表明这些随葬品与其他区域文化有交流的特征，排除D项。故选B项。 9. 李开元在《秦崩》中分析：“秦制设‘博士’七十人备顾问，看似延揽百家，实则‘非博士官所职，天下敢有藏诗书百家语者，悉诣守尉杂烧之’。”该策略的核心在于（ ） A. 保留学术人才维护统治合法性 B. 通过垄断解释权实现思想专制 C. 平衡法家与儒家的政治影响力 D. 建立以吏为师的知识传播体系 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是秦朝（中国）。根据材料可知，秦朝设置“博士”七十人，表面上是吸纳百家人才，但实际执行“非博士官所职，天下敢有藏诗书百家语者，悉诣守尉杂烧之”的政策。这表明秦朝对思想文化的控制极为严格；“博士”作为官方代言人，垄断了对经典的解释权，而焚书则铲除了民间思想的土壤，本质是思想专制，B项正确；材料中“悉诣守尉杂烧之”显示秦朝并非真正保留学术人才，而是通过控制其解释权来服务于统治，且“维护合法性”并非核心目的（核心是专制控制），排除A项；秦朝以法家思想为治国核心，并未真正平衡儒家（焚书坑儒即打压儒家），且材料未体现“平衡”意图，排除C项；“以吏为师”是秦朝教育政策的一部分，但材料侧重“垄断解释权”而非“知识传播体系”，且“以吏为师”更侧重行政层面，与思想控制的直接关联性较弱，排除D项。故选B项。 10. 观察秦朝主要交通路线图和长城示意图。秦朝大规模修筑直道和长城，其主要战略意图是（ ） A. 促进民族交往交流 B. 保障帝国核心地区安全 C. 便利皇帝巡游天下 D. 推动边郡经济文化发展 【答案】B 【解析】 【详解】根据设问用词可知，这是目的题。时空范围为秦朝的中国。秦朝大规模修筑直道和长城，构建庞大的系统性军事工程，其主要战略意图是防范匈奴进扰，保障帝国核心地区安全，B项正确；长城一定程度上分隔了少数民族和汉族，在当时不利于民族交流，排除A项；秦朝的道路建设与皇帝巡游天下有某种关系，但不是其主要意图，排除C项；促进交流与推动边郡地区发展属于修筑直道的客观效果，排除D项。故选B项。 11. 秦代数学教材《数》中记载了一道例题，大夫、不更、走马、上造、公士等不同爵位“共除米一石，今以爵衰分之，各得几可（何）？”这可用于说明，秦代（ ） A. 数学形成完整体系 B. 维持学在官府的局面 C. 社会阶层逐渐固化 D. 爵位制深入社会生活 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。根据题干可知，秦代数学教材《数》中记载的这道例题，通过不同爵位者（大夫、不更、走马、上造、公士）共同分配一石米，并“以爵衰分之”（即按照爵位等级进行分配），反映了爵位制在秦代日常生活中的实际应用，这表明爵位制不仅是一种政治或军事制度，还深入到了经济分配和社会生活的方方面面，体现了爵位制对社会生活的渗透，D项正确；虽然例题涉及数学计算，但单一道题不足以证明秦代数学已形成完整体系，且例题重点在于爵位分配而非数学本身，排除A项；例题出自教材，但未直接涉及教育垄断问题，焦点是爵位制而非教育制度，排除B项；爵位制体现社会分层，但秦代军功爵制允许一定流动性，例题未强调“固化”过程，排除C项。故选D项。 12. 下表是秦汉两朝政府推行的大规模移民措施，这些移民措施旨在（ ） 时间 移民措施 秦始皇33年(公元前214年) 南“取陆梁地为桂林、象郡、南海”郡，以50万人谪戍之 秦始皇35年(公元前212年) “徙五万家于云阳(今陕西淳化)” 元朔二年(公元前127年) 卫青逐走匈奴收复河南地，“募民徙朔方十万口” 元狩四年(公元前119年) “乃徙贫民于关以西，及充朔方以南新秦中七十余万口” A. 增加财政收入 B. 维护郡县制度 C. 巩固国家统一 D. 促进边疆开发 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：秦汉（中国）。据材料中的移民措施可知，这些移民主要迁往边疆地区，客观上促进了边疆开发和维护边疆统治，可见其目的是巩固国家统一，C项正确；据所学可知，秦汉时期税收以人头税为主，人口迁移不会增加财政收入，排除A项；据所学可知，汉代地方采取郡国并行制度，人口迁移与郡县制无关，排除B项；促进边疆开发并非主要目的，不符合题意，排除D项。故选C项。 13. 桑弘羊等人曾奏言，新疆轮台以东“地广，饶水草，有溉田五千顷以上，处温和，田美，可益通沟渠，种五谷……其旁国少锥刀，贵黄金、采（彩）缯，可以易谷食，宜给足不乏”。由此可知，当时西汉政府（ ） A. 经济改革取得成效 B. 重视对外贸易的发展 C. 物资调集能力增强 D. 以商贸促进屯田戍边 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：西汉时期（中国）。根据题干可知，西汉政府在轮台以东地区通过屯田开发农业，同时利用周边国家对黄金、彩缯的需求，通过贸易换取粮食，以支持边疆戍边，这直接体现商贸服务于屯田戍边的目的，D项正确；桑弘羊虽以推行盐铁官营、均输平准等“经济改革”闻名，但材料仅聚焦轮台地区的屯田条件与商贸潜力，未提及任何“经济改革措施的实施效果”，排除A项；材料中的“旁国”是西域边疆政权，并非西汉疆域外的“外国”，其往来属于边疆民族交往，而非严格意义上的“对外贸易”，排除B项；材料未涉及任何“内地物资向轮台运输”的信息，无法体现“调集能力增强”，排除C项。故选D项。 14. 阅读下图“西汉初期中央和封国力量的对比”，对比柱状图内中央和封国所管辖的郡数和人口数，判断其反映的社会问题是（ ） A. 汉初实行分封制后人口增长迅速 B. 王国数量大大增加 C. 诸侯国势力强大威胁着中央王朝 D. 西汉王朝四分五裂 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：西汉初期（中国）。根据材料“西汉初期中央和封国力量的对比”可知，封国管辖的郡数和人口数均远超中央，这表明诸侯国势力强大，对中央王朝构成威胁，C项正确；图中仅体现了中央和封国人口数的对比，并未体现人口增长的趋势，排除A项；材料只是对比西汉初期中央和封国的人口数与郡国，并未涉及王国数量的相关信息，无法得出“王国数量大大增加”的结论，排除B项；汉初虽然存在封国，但中央仍有一定的控制力，并未到四分五裂的程度，排除D项。故选C项。 15. 西汉后期丞相的出身如下表，据此可知，当时（ ） 丞相（人数） 外戚宗亲 掾史文吏 经学之士 昭帝朝 3 3 宣帝朝 5 4 1 元帝朝 2 2 A. 察举选官制度的完善 B. 儒学影响力逐渐增强 C. 世家大族的逐渐兴起 D. 专制皇权的不断强化 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是西汉后期（中国）。根据材料可知，汉昭帝时期3位丞相中有3人出身掾史文吏，没有经学之士出身的人担任，到了汉宣帝时期，经学之士出身的丞相有1位，元帝时期，2位丞相中有2位都出身于经学之士，经学之士担任丞相的人数不断增加，说明西汉后期儒学的影响力不断增强，B项正确；材料强调丞相的出身，察举制是国家选拔人的制度，与丞相出身没有关系，排除A项；材料中外戚宗室出身的丞相只有1位，说明世家大族的兴起不是决定丞相出身的决定因素，排除C项；材料没有提及君权与相权的关系，无法推知皇权专制的强化，排除D项。故选B项。 16. 据《汉书·昭帝纪》记载，汉武帝一朝“师旅之后，海内虚耗，户口减半”。据相关学者估算，汉武帝前期总人口大概是3600万，在他执政的40多年后，实际人口减少了400万。汉武帝后期人口减少主要是由于（ ） A. 透支民力的统治 B. 连年的自然灾害 C. 频繁的对外战争 D. 失实的户口统计 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：汉武帝后期（中国）。结合所学知识可知，汉武帝在位期间，除频繁对外战争外，还推行大规模工程(如修建宫室、水利)、加重赋税等。这些举措导致民力过度消耗、百姓流离失所、人口锐减，A项正确；自然灾害缺乏史实依据，不符合题意，排除B项；频繁对外战争只是人口减少的一个因素，C项表述概括不全，排除C项；户口统计失实可能影响数据准确性，但无法正确解释汉武帝后期人口减少这一现象，排除D项。故选A项。 17. 东晋时期，北方士族刁协“性刚悍，与物多忤，每崇上抑下，故为王氏所疾”。北方士族刘隗劾奏王氏王含，“文致甚苦，事虽被寝，王氏深忌疾之”。元帝司马睿任用刁协为尚书令、刘隗为侍中，牵制、分化王氏的权力。这体现了晋元帝时期（ ） A. 士族专权局面的结束 B. 皇权势力仍较为软弱 C. 中央集权的巩固强化 D. 士族与庶族矛盾加剧 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是东晋时期（中国）。根据材料可知，皇帝司马睿需要借助北方士族之间的矛盾，采用扶持一方（刁协、刘隗）来牵制另一方（王氏）的方式来试图掌握权力，这说明皇权自身没有足够强大的力量直接压制士族，反映出皇权势力仍较为软弱，B项正确；东晋时期士族势力强大，题干中只是利用士族间矛盾来牵制其中一个士族（王氏），并不能说明士族专权局面结束，士族在东晋时期仍然是政治上的重要力量，排除A项；中央集权主要是指中央与地方的关系，题干中讲述的是皇权与士族之间的关系，没有涉及中央对地方的控制等内容，与中央集权无关，排除C项；题干中所涉及的是士族内部（刁协、刘隗属于士族，王氏也属于士族）的矛盾，没有涉及庶族，排除D项。故选B项。 18. 下图是“魏故比丘尼统慈庆墓志铭”。志文记录了王钟儿（慈庆）的俗家生活、出家过程及社会交往，还记载了北魏皇室的佛教活动。它为研究北魏社会提供了（ ） A. 确信史料 B. 历史线索 C. 研究方法 D. 宏观视野 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是北魏时期（中国）。根据材料及所学知识可知，从史料类型来说,“魏故比丘尼统慈庆墓志铭”属于实物史料，其文字内容主要介绍了王钟儿(慈庆)的俗家生活、出家过程及社会交往。该墓志铭蕴含了丰富历史信息，为研究北魏社会提供了多种不同的历史线索，如北魏的宫廷事件、佛教的发展等，B项正确；该墓志铭为一手史料，史料价值较高，但其内容是否完全确信，需要与其他考古文物和文献记载进行佐证，排除A项；研究方法是指在进行历史研究时所采用的手段和方式，如文献研究法、考古研究法、口述史研究法等。这篇墓志铭只是一种历史研究的资料来源，并非研究方法本身，它没有体现如何去研究历史的具体方式和手段，排除C项；“宏观视野”强调从整体、全面的角度看待历史现象和问题。一篇墓志铭主要聚焦于墓主个人以及与之相关的部分事件，更多反映的是微观层面的信息，难以提供对北魏社会全面、宏观的认识，无法展现北魏社会在政治、经济、文化等各个方面的整体状况，排除D项。故选B项。 19. 研究表明，两汉时期人口总数大体在5000万上下波动，其峰值约为5600万；经三国到西晋统一时期人口总数约2000万；到隋朝初年人口增长到3500万左右。从魏晋到隋初三百余年间人口的回升，主要得益于（ ） A. 游牧民族向中原迁徙 B. 南方地区的持续开发 C. 南北统一局面的再现 D. 均田制度的全面推行 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知本题是原因题。根据材料关键信息可知准确时空是：魏晋到隋初（中国）。根据材料和所学知识可知，从魏晋到隋朝，北方长期战乱，大量人口南迁，为南方带来了先进的生产技术和大量劳动力，使得南方地区持续开发。南方相对稳定的环境有利于农业等经济活动的开展，经济发展能够养活更多的人口，促进了人口的增长，B项正确；游牧民族本身人口基数相对有限，他们的迁徙不一定能直接带来如此大规模的人口回升，且游牧民族向中原迁移过程中，可能还会产生一些冲突甚至战争，从而导致人口减少，排除A项；统一局面下社会相对稳定，有利于人口增长，但题干的时间范围是从魏晋到隋初三百余年间，而魏晋时期国家长期处于分裂战乱状态，而隋朝是在589年灭陈朝才实现了南北统一，与题干时间不符，排除C项；均田制的主要作用是稳定经济而非直接促使人口大规模回升，不是人口回升的主要因素，排除D项。故选B项。 20. 中国古代在各级行政机构中专司管理行政文书的人员被称为“吏”或“胥吏”。据学者研究，南北朝尚书省都令史获得了参与议政的机会，中书省主书令史拥有奏事权力，尚书省令史则承担“谘事”的任务。上述南北朝胥吏职务行为的变化反映出（ ） A. 三省制的形成 B. 士族控制国家政治 C. 皇权逐渐加强 D. 胥吏技术化的趋势 【答案】C 【解析】 【详解】根据设问用词可知，这是本质题。时空范围为古代的中国。据材料可知，南北朝时期一些原本负责管理行政文书的胥吏，获得了参与议政的权力，胥吏权力的扩大，实质是皇权为削弱士族专权、加强专制集权而采取的手段，C项正确；材料中没有列出三省制度形成过程，排除A项；当时士族在南朝政局中的影响很大，但是尚未达到控制国家政治的程度，排除B项；技术化是胥吏作为政府基层行政人员的特点，属于常态，因此其不能解释南北朝胥吏职务行为发生变化这一历史现象，排除D项。故选C项。 21. 以下为古代中国不同时期小麦种植空间(阴影部分)分布特征示意图。其中能准确反映隋唐时期小麦种植的空间分布特征的是（ ） A. B. C. D. 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：古代中国。根据所学，小麦起源于西亚。商周时期主要在新疆、甘肃等西北地区种植。战国至汉代小麦种植向关中平原、黄河流域扩展。魏晋至唐宋小麦种植范围向南方扩展。明清时期小麦种植范围扩展到全国。C项小麦种植空间(阴影部分)符合隋唐时期小麦在北方广泛种植、并向南方扩展的阶段特点，C项正确；小麦在中国最早种植的地区是西北而非A项图片中的华北，排除A项；B项图片显示小麦主要在北方地区种植，这是隋唐以前时期的情况，排除B项；D项图片显示小麦的种植范围扩展到全国，这是明清时期的情况，排除D项。故选C项。 22. 含嘉仓是隋朝在洛阳修建的最大的国家粮库。经考古发掘，遗址面积40多万平方米，有数百个粮窖。仓窖口径最大的达18米，最深达12米。以下理解正确的是（ ） A. 隋灭陈朝，结束了长期分裂的局面 B. 隋朝社会经济发展，国力强盛 C. 隋统一全国，顺应了统一多民族国家的历史发展趋势 D. 隋朝统一后，加强中央集权提高了行政效率 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：隋朝（中国）。根据所学知识可知，含嘉仓是隋朝在洛阳修建的最大的国家粮库，一定程度上反映了隋朝社会经济发展，国力强盛，B项正确；A项是隋文帝完成国家统一，与材料无关，排除A项；隋文帝统一全国，建立了统一多民族国家，顺应了历史发展趋势，但与题干信息无关，排除C项；“加强中央集权提高了行政效率”属于政治方面的体现，与题干无关，排除D项。故选B项。 23. 下面为唐朝画家张萱的《捣练图》。画中人物体态挺拔、神情从容，服饰色彩浓烈明快，对“捣练、织修、熨烫”等工序进行了精细的描绘。画家通过艺术化的手法，将平凡的劳作场景转化为“国泰民安”的象征。这一作品（ ） A. 折射出盛唐时期繁荣气象 B. 融入宗教艺术的独特表现形式 C. 源于市民文化的蓬勃兴起 D. 彰显多元民族文化的交流交融 【答案】A 【解析】 【详解】根据次题干提示词，可知本题本质题。根据材料关键信息可知准确时空是：唐朝（中国）。根据材料可知，《捣练图》中人物体态挺拔、神情从容，服饰色彩浓烈明快，且对劳作工序精细描绘，将平凡劳作场景艺术化为“国泰民安”的象征，这种对生活场景的细致刻画以及展现出的祥和、富足氛围，是盛唐时期社会繁荣在艺术领域的折射，A项正确；画中聚焦宫廷妇女劳作，不涉及宗教元素，也未体现宗教艺术的表现形式，排除B项；《捣练图》展现的是宫廷生活，与市民文化无关，且市民文化蓬勃兴起于宋朝，排除C项；画中人物服饰、劳作场景均为中原宫廷风格，无胡人服饰、异域工艺等民族交融特征，未体现多元民族文化交流交融，排除D项。故选A项。 24. 下表是关于南北朝到隋代的三则史料，根据下列史料可推知（ ） 史料内容 史料出处 史料一 (南朝宋)“江南之为国盛矣，良田美畴，连畛遍野” 《宋书》 史料二 “开皇十四年(594年)，关中大旱……百姓就食于洛阳，死者相枕于路”。隋文帝曾亲率臣民“东迁就食” 《隋书·食货志》 史料三 (隋初关中)“泾水一石，其泥数斗” 《新唐书》 A. 经济重心已经移至南方 B. 关中已经完全不宜建都 C. 大运河修建具有必要性 D. “开皇之治”的虚假性 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词可知，这是推断题。据题干时间信息可知准确时空是：南北朝时期至隋代（中国）。据材料可知，史料一反映的是南朝时期江南得到开发，良田遍野，经济发展；史料二、三分别反映的是关中地区遭到大旱、环境破坏，水土流失严重等。这三则史料表明关中地区的生态环境遭到破坏，农业生产能力下降，而此时的南方农业生产发展迅速，有大量粮食可外运，这可以印证修建大运河的必要性，C项正确；南宋时期经济重心南移完成，排除A项；材料强调的是关中与江南经济发展对比，但不能得出不宜建都的结论，排除B项； 开皇之治是隋文帝在位二十多年时开创，当时社会民生富庶、人民安居乐业、政治安定，而材料强调的是当时关中地区生态环境的破坏，这与隋文帝的统治没有必然联系，而且史料二中强调在大旱年间，隋文帝亲率大臣东迁洛阳解决危机，这说明其关心下属，排除D项。故选C项。 25. 唐弘道元年（683），侍中裴炎改任中书令，将原设在门下省的政事堂迁至中书省。神龙元年（705），豆卢钦望担任尚书右仆射，因未获得“同中书门下三品”的称号而无法参加宰相议事会议，这说明唐代（ ） A. 宰相的行政权力进一步加强 B. 政事堂成为三省权力核心 C. 中枢机构呈现出一体化趋势 D. 三省长官可共同商议国政 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干设问词可知，这是本质题，时空是：唐代（中国）。据材料“政事堂迁至中书省”和“未获‘同中书门下三品’称号无法参议朝政”可知，政事堂作为宰相议政核心机构迁至中书省，但尚书省长官仍需加“同中书门下三品”头衔才可入政事堂议事，说明中书、门下、尚书三省职能通过政事堂进一步整合，中枢机构呈现一体化趋势，C项正确；材料未涉及宰相行政权力的增减，仅体现议事资格的变化，排除A项；政事堂迁移后中书省地位提升，但“三省权力核心”表述片面，且材料未体现中书省独掌核心权力，排除B项；豆卢钦望作为尚书省长官因无“同三品”头衔被排除议政，直接否定“三省长官可共同商议国政”的说法，排除D项。故选C项。 26. 唐朝时期出现座主门生关系，即主考官（座主）与及第考生（门生）形成紧密的依附关系，如柳宗元在参与“永贞革新”时，与刘禹锡等人共同推荐出身较低的士子进入中枢，此外，同榜进士之间往往会结为“同年”，形成政治互助网络。据此可知，唐朝（ ） A. 科举是选官的主要途径 B. 科举制度冲击传统权力结构 C. 寒门庶族只能进士入仕 D. 分科考试促进社会阶层流动 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是推断题，据材料关键信息可知准确时空是：唐朝时期的中国。根据材料并结合所学可知，唐代座主门生关系及“同年”政治网络的形成，表明科举制度促使新兴政治集团崛起，冲击了传统门阀士族对权力的垄断，B项正确；题干强调科举催生政治集团（“座主门生”“同年”），而非选官途径的比较，排除A项；材料仅提“推荐出身较低士子”，无法推断“寒门庶族只能进士入仕”，排除C项；题干强调科举催生政治集团（“座主门生”“同年”），而非直接推动社会流动，排除D项。故选B项。 27. 如图所示为重庆万州出土的唐代岳州窑青釉骆驼俑，青釉双峰骆驼俑塑造的骆驼呈直立回首探望状，双眼圆睁、四肢健壮、体态肥硕，造型生动逼真，生动再现了“沙漠之舟”稳健机警的形象。这一形象折射出唐代（ ） A. 民族交融推动了贸易兴盛 B. 手工艺品大量出口西方 C. 丝路贸易和对外开拓精神 D. 与周边国家贸易的频繁 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝时期的中国。骆驼是丝绸之路上的重要交通工具，唐代的丝绸之路非常繁荣，骆驼俑的出现反映了当时丝绸之路上的贸易活动。同时其强健有力的形象也体现了唐代积极向上、对外开拓的精神，C项正确；一般认为贸易促进了民族交往，而非民族交融推动了贸易兴盛，排除A项；材料未强调出土骆驼俑用于出口，排除B项；骆驼主要与丝绸之路贸易有关，而非反映所有的周边国家贸易，排除D项。故选C项。 28. 开元十年(722)，唐玄宗注《孝经》颁于天下及国子学；开元二十年至二十一年，玄宗完成《道德经》注释，令士庶人家各收藏《老子》一本，每年贡举加策《老子》；开元二十三年，玄宗注《金刚般若波罗蜜经》，颁行天下。唐玄宗的上述做法，表明这一时期（ ） A. 三教合一成为主流 B. 文教繁荣体现盛世气象 C. 君主专制不断强化 D. 国家政策推动三教融合 【答案】D 【解析】 【详解】根据设问用词可知，这是本质题。时空范围为唐代的中国。《孝经》《道德经》《金刚经》是能体现儒、道、佛三家核心教义的经典，唐玄宗选择这三部经典亲自作注，并要求士庶普遍阅读，体现出国家推行三教并行，并推动三教融合以保证三教教化作用的充分发挥，D项正确；材料没有思想领域各种潮流的对比，无法得出三教合一成为主流，排除A项；材料主旨没有反映出文化教育的繁荣，主要体现的是国家对儒道释三家所采取的举措，排除B项；君主专制强化体现为皇权的加强，与材料主旨并无关系，排除C项。故选D项。 29. 《史记·乐书》记载“乐者，通于伦理者也”。晋人阮籍在《乐论》中说“夫乐者，天地之体，万物之性也……昔者圣人之作乐也，将以顺天地之性，体万物之生也”。认为音乐可以使“男女不易其行，君臣不犯其位”。这种变化可佐证（ ） A. 传统儒家乐理遭到摒弃 B. 道家思想成为社会主流思潮 C. 儒学迎来新的发展契机 D. 儒道思想矛盾尖锐不可交融 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是推断题，据材料关键信息可知准确时空是：魏晋时期的中国。根据材料及所学可知，晋代阮籍的言论反映出此时道家思想也渗透进儒家的音乐理论中，表明儒家在吸收道家思想丰富发展自己，可佐证儒学迎来新的发展契机，C项正确；传统儒家乐理的核心是“乐与伦理结合，服务于等级秩序”。阮籍的论述中，仍明确保留“男女不易其行，君臣不犯其位”的儒家核心主张，并未否定音乐对伦理秩序的规范作用，排除A项；魏晋时期，儒学虽受玄学（融合儒道）冲击，但仍是维护封建统治的核心思想（如选官制度仍以儒家伦理为基础，统治者仍推崇儒家礼教），道家仅为思想领域的重要补充，并未取代儒学成为主流，排除B项；阮籍的论述恰恰是“儒道交融”的直接证据：既保留儒家伦理内核，又吸收道家自然观念，证明二者并非“矛盾尖锐、不可交融”，排除D项。故选C项。 30. 在唐朝的达官显宦群体当中，“出自卑门，以文辞自立”者有之，“门阀有素，资望自高”者亦有之。因而有“文章世上争开路，阀阅山东拄破天”的说法。这说明唐代（ ） A. 官僚政治制度日益完善 B. 统治集团内部矛盾尖锐 C. 存在差异化的晋升通道 D. 以诗赋文学为取士标准 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料主题干的设问词可知本题是本质题。根据材料时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。材料通过“出自卑门，以文辞自立”与“门阀有素，资望自高”的对举，以及诗句“文章世上争开路（寒门士子通过科举文辞开辟仕途），阀阅山东拄破天（山东旧士族凭借门第声望屹立不倒）”，生动揭示了唐代社会官员来源的双轨制特征：一方面，科举制度为寒门庶族提供了凭借“文辞”争取功名的通道；另一方面，传统士族仍可依靠“资望”获得仕进优势。这充分说明唐代不同阶层的晋升途径存在明显差异，C项正确；“官僚政治制度日益完善”虽符合唐代政治发展趋势，但材料侧重阶层流动而非制度完善，排除A项；“矛盾尖锐”过度解读，材料仅描述并存现象，排除B项；“以诗赋文学为取士标准”仅对应“文辞自立”，忽略了“门阀资望”的晋升途径，表述片面，排除D项。故选C项。 第Ⅱ卷 （非选择题，共40分） 31. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 春秋战国时期，铁器的广泛使用极大地推动了农业生产力的发展。铁制农具如犁、锄、镢等逐渐取代了青铜和木石工具，使深耕细作成为可能。与此同时，牛耕技术也在这一时期得到推广，进一步提高了耕作效率。生产力的提升促使土地私有化加速，原有的井田制逐渐瓦解，新兴地主阶级崛起。各国为适应这一变化，纷纷推行变法，如鲁国的“初税亩”、魏国的李悝变法、秦国的商鞅变法等，其核心都是承认土地私有，按亩征税，以增强国家财政实力。 ——摘编自杨宽《战国史》 材料二 春秋战国时期的社会变革不仅体现在经济领域，也深刻影响了政治结构。西周时期的宗法分封制逐渐崩溃，诸侯国之间的兼并战争愈演愈烈，最终形成“战国七雄”的格局。在此过程中，各国为增强国力，纷纷推行中央集权改革，削弱世卿世禄制，建立官僚体系。例如：秦国商鞅变法废除世卿世禄制，实行军功爵制；楚国吴起变法裁汰冗官，强化君主权力。 ——摘编自许倬云《中国古代社会史论》 （1）根据材料一、二并结合所学知识，分析春秋战国时期社会变革在经济和政治上的表现。 （2）根据材料二并结合所学知识，说明战国时期各国变法的共同特点及其历史影响。 【答案】（1）经济表现：铁器广泛使用，牛耕技术推广，农业生产力提升；井田制瓦解，土地私有化加速，新兴地主阶级崛起；各国推行税制改革，承认土地私有。 政治表现：宗法分封制崩溃，诸侯国兼并战争频繁；世卿世禄制削弱，官僚体系逐渐建立；各国推行中央集权改革，强化君主权力。 （2）共同特点：以增强国力为目标；削弱旧贵族特权，加强君主集权；建立新的选官制度 (如军功爵制)。 历史影响：推动了战国时期的社会转型；为秦统一中国奠定了制度基础；促进了官僚政治的形成。 【解析】 【小问1详解】 本题是特点题。时空是春秋时期的中国。经济表现，根据材料一“铁器的广泛使用极大地推动了农业生产力的发展”可得出，铁器广泛使用，牛耕技术推广，农业生产力提升；根据材料一“原有的井田制逐渐瓦解，新兴地主阶级崛起”可得出，井田制瓦解，土地私有化加速，新兴地主阶级崛起；根据材料一“其核心都是承认土地私有”可得出，各国推行税制改革，承认土地私有。政治表现，根据材料二“西周时期的宗法分封制逐渐崩溃，诸侯国之间的兼并战争愈演愈烈”可得出，宗法分封制崩溃，诸侯国兼并战争频繁；根据材料二“削弱世卿世禄制，建立官僚体系”可得出，世卿世禄制削弱，官僚体系逐渐建立；根据材料二“纷纷推行中央集权改革，削弱世卿世禄制，建立官僚体系”可得出，各国推行中央集权改革，强化君主权力。 【小问2详解】 本题是特点题、影响题。时空是战国时期的中国。第一小问共同特点，根据材料二“各国为增强国力，纷纷推行中央集权改革”可得出，以增强国力为目标；根据材料二“削弱世卿世禄制，建立官僚体系”可得出，削弱旧贵族特权，加强君主集权；根据材料二“秦国商鞅变法废除世卿世禄制，实行军功爵制”可得出，建立新的选官制度 (如军功爵制)。第二小问历史影响，根据材料二“生产力的提升促使土地私有化加速，原有的井田制逐渐瓦解，新兴地主阶级崛起”并结合所学知识可得出，推动了战国时期的社会转型；根据材料二“秦国商鞅变法废除世卿世禄制，实行军功爵制”并结合所学可得出，为秦统一中国奠定了制度基础；根据材料二“建立官僚体系”可得出，促进了官僚政治的形成。 32. 阅读材料，回答下列问题。 材料一 商鞅变法时期，秦军功爵制走向了成熟。明确规定军功是受赏的标准，即"富贵之门，必出于兵"。对于受赏的具体内容，除了二十等级的爵位、一定的土地和田宅外，还可出任官吏、抵刑罪，役使一定数量没有爵位的人等。汉朝建立后，刘邦对无罪而无爵及不满大夫的军吏卒等，皆赐爵为大夫，故大夫以上的皆赐爵一级。文帝时接受了晁错"入粟拜爵"的谏言，因买爵者众多，所入之粟得以减免天下租税。景帝时取消了列侯管理封国政治的权力，武帝时又以列侯进献"黄金酎祭宗庙不如法，夺爵者百六人"。此后，八级以下的低爵彻底成为了无实际价值的空虚头衔。 ——摘编自朱绍侯《军功爵制研究》等 材料二 曹魏末年，司马昭为取代曹魏政权，仿照《周礼》，设公、侯、伯、子、男五个等级，把爵位封授给支持司马氏的群臣。"自骑督以上六百余人皆封"，受封者获得民户数量不等的"封邑"，爵位由子孙承袭。通过五等爵分封，司马昭对曹魏朝廷中的大臣进行了一次比较彻底的区分，将那些倾向于司马氏的大臣与其他曹魏大臣明确区别开来，成为司马氏建立晋朝的前奏。五等爵制从产生之日起，就被功臣集团所垄断，引起了司马氏的焦虑与关注，晋武帝为了堵塞"乱源"，曾有过取消五等爵制的打算，但终因门阀士族的制约而无法实现。 ——摘编自杨光辉《汉唐封爵制度》等 （1）根据材料一，概括汉代军功爵制的变化并分析原因。 （2）根据材料二并结合所学知识，分析曹魏末年实行五等爵制的影响。 【答案】（1）变化：获取方式变化，从只能依靠军功到可以买卖等；爵位实际价值相对下降；原因：选官方式的变革，察举制取代军功爵制；朝廷获取财政收入的需要：君主权力的强化 （2）影响：壮大司马氏力量，为晋朝建立奠定基础；迎合了士族的政治需要，使得世家大族进一步坐大；加剧了土地兼并；后期，威胁了中央集权与西晋的统治。 【解析】 【小问1详解】 本题是对比题、背景题，时空是汉代时期的中国。第一小问变化，根据材料一“商鞅变法时期，明确规定军功是受赏的标准”和“刘邦对无罪而无爵及不满大夫的军吏卒等，皆赐爵为大夫”“入粟拜爵”对比可知，汉代，爵位获取方式变化，从只能依靠军功到可以买卖等；根据材料一“还可出任官吏、抵刑罪，役使一定数量没有爵位的人等。”和“八级以下的低爵彻底成为了无实际价值的空虚头衔。”对比可知，到了汉代，爵位实际价值相对下降。第二小问原因，根据所学知识可以从政治，经济等方面分析，政治层面，汉代选官方式发生变革，察举制取代军功爵制；经济层面，汉初经济凋敝，朝廷处于获取财政收入需要；根据材料从刘邦到武帝期间采取的措施和所学知识可知，汉代军功爵制的变化还与君主权力的强化有关。 【小问2详解】 本题是影响题，时空是曹魏末年的中国。根据材料二“将那些倾向于司马氏的大臣与其他曹魏大臣明确区别开来，成为司马氏建立晋朝的前奏。”可知，壮大司马氏力量，为晋朝建立奠定基础；根据材料二“五等爵制从产生之日起，就被功臣集团所垄断”和所学知识可知，迎合了士族的政治需要，使得世家大族进一步坐大；加剧了土地兼并；根据材料二“引起了司马氏的焦虑与关注，晋武帝为了堵塞‘乱源’，曾有过取消五等爵制的打算，但终因门阀士族的制约而无法实现。”可知，后期，威胁了中央集权与西晋的统治。 33. 阅读材料，完成下列要求。 材料：2023年6月2日，习近平总书记出席文化传承发展座谈会，他指出人类历史上有四大原生文明，只有中华文明是连续发展至今的“活文明”。数千年来，社会形态和政治制度在适应生产力和生产关系的发展中不断变革，涌现出众多原创发明和次生发明，为中华文明连续发展提供不竭动力。中华文明在起源阶段就具有文化上的突出统一性，形成和早期发展阶段又具有政治上的突出统一性，这是中华文明连续发展的基础。中华民族内部多支系文化和人群密切交融，对外来优秀文化兼收并蓄，使中华文明充满活力。中华文明起源阶段军事设施和武器欠发达，崇尚礼制，稳定内敛、爱好和平是中华文明连续发展的必要条件。 ——摘编自韩建业《建设中华民族现代文明的历史逻辑（二）》 结合中国古代史知识，对材料整体或部分观点进行阐释。（要求：观点明确，史论结合，逻辑严谨） 【答案】示例一： 观点：中华文明是连续发展至今的“活文明”。 阐述：首先，中华文明在文化上具有显著的连续性。以儒家思想等核心的传统文化在历史变迁中不断传承和创新，形成了强大的文化认同。其次，中华文明的统一性体现在语言、文字和礼制的统一，这为社会的稳定和文化的延续提供了保障。政治上尽管历经多次朝代更替，但中央集权制度确保了中国的统一与持续发展。此外，中华文明对外来文化的包容性和内部多元文化的融合，促进了文化的丰富与创新。例如，佛教自印度传入后，经过本土化融合，成为中国文化的一部分。中华文明的创新精神，尤其是在科技领域的四大发明，展示了其不断自我更新的能力。 综上所述，中华文明的连续性、统一性、包容性和平性，使其成为全球独特的“活文明。 示例二： 观点：中华文明具有连续性。 阐述：在人类文明发展史上，中华文明是唯一连续发展至今的文明。夏商周时期确立的王位世袭制、礼乐制度影响深远；秦汉奠定了古代大一统中央集权国家治理的基本模式。中国古代从商鞅变法开始实行重农抑商政策，历代沿袭。千百年来，自给自足的小农经济是中国古代农业生产的基本模式。百家争鸣是中国历史上第一次思想解放运动，成为后世中华思想文化的源头活水。从汉武帝尊崇儒术开始，儒学成为我国封建社会的主流意识形态。 综上所述，只有从源远流长的历史连续性的视角来认识中华文明，才能更好地理解中华文明。 【解析】 【详解】本题为评论解说题。时空为古代至现代中国。 示例一：首先，确定论题：根据材料信息：“人类历史上有四大原生文明，只有中华文明是连续发展至今的‘活文明’。” 结合所学中国古代史知识，确定论题为：中华文明是连续发展至今的“活文明”。其次，综合题干材料的主干信息可知：中华文明自起源以来具有文化上的突出统一性。政治上的突出统一性是中华文明连续发展的基础。中华民族内部多支系文化和人群密切交融，并对外来优秀文化兼收并蓄，使中华文明充满活力。中华文明崇尚稳定内敛、爱好和平，这为其连续发展提供了必要条件。第三，根据材料信息，结合所学知识论述：文化上的连续性：以儒家思想为核心的传统文化，在历史变迁中不断传承和创新，形成了强大的文化认同。例如，从孔子创立儒学到董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”，再到宋明理学的发展，儒家思想始终贯穿于中国社会的核心价值观中。政治上的统一性：中华文明的政治统一性体现在语言、文字和礼制的统一上，这些为社会的稳定和文化的延续提供了保障。夏商周时期确立的王位世袭制、礼乐制度影响深远；秦汉奠定了古代大一统中央集权国家治理的基本模式，使得中国的统一得以长期维持。包容性和融合性：中华文明对外来文化的包容性和内部多元文化的融合促进了文化的丰富与创新。例如，佛教自印度传入后，经过本土化融合，成为中国文化的一部分。此外，丝绸之路的开通促进了东西方文化的交流与融合，进一步丰富了中华文明。 科技创新精神：中华文明的创新精神，尤其是在科技领域的四大发明——造纸术、印刷术、火药、指南针，展示了其不断自我更新的能力，推动了世界文明的进步。最后，升华总结：综上所述，中华文明的连续性、统一性、包容性和平性，使其成为全球独特的“活文明”。这种连续性不仅体现在文化、政治和社会制度的传承与发展上，还表现在对内外文化的吸收与融合过程中。中华文明通过不断的自我更新和适应变化，保持了其生命力和影响力，为世界文明的发展做出了重要贡献。 示例二：首先，确定论题：根据材料信息：“中华文明是唯一连续发展至今的文明。” 结合所学中国古代史知识，确定论题为：中华文明具有连续性。其次，综合题干材料的主干信息可知：夏商周时期确立的王位世袭制、礼乐制度影响深远。秦汉奠定了古代大一统中央集权国家治理的基本模式。百家争鸣是中国历史上第一次思想解放运动，成为后世中华思想文化的源头活水。汉武帝尊崇儒术，使儒学成为我国封建社会的主流意识形态。第三，根据材料信息，结合所学知识论述：夏商周时期：确立的王位世袭制、礼乐制度对中国古代政治和社会产生了深远影响。这些制度不仅规范了统治阶级的行为，也为后续朝代的政治体制提供了蓝本。秦汉时期：秦始皇统一六国后，推行郡县制、统一货币度量衡等一系列措施，奠定了古代大一统中央集权国家治理的基本模式。汉承秦制，进一步完善了中央集权体制，巩固了国家的统一。百家争鸣时期：这是中国历史上第一次思想解放运动，诸子百家的思想争鸣为中国古代思想文化的发展奠定了基础。儒家、道家、法家等学派的思想相互碰撞，形成了丰富多彩的思想体系。 汉武帝时期：尊崇儒术，使儒学成为我国封建社会的主流意识形态。儒家思想强调仁政、德治，对于维护社会稳定和促进文化传承起到了重要作用。最后，升华总结：综上所述，只有从源远流长的历史连续性的视角来认识中华文明，才能更好地理解中华文明。中华文明在数千年的发展历程中，尽管经历了多次朝代更替和社会变革，但始终保持了其核心的文化特质和政治统一性。这种连续性不仅体现在政治制度的传承和发展上，也体现在思想文化的延续和创新中。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $