精品解析：江苏省无锡市江阴市第二中学2025-2026学年高三上学期9月月考语文试题

2025-2026年度第一学期月质量检测卷 一、阅读（74分） （一）阅读I （本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 江南文化的物质基础是比较适宜的自然环境。6000年前中国经历了一个气候温暖时期。据竺可桢等人推测，当时黄河中下游的年平均气温较现在高出2摄氏度左右，而长江流域和江南地区的气候过于湿热，不太适合人类居处。植被过于茂密，不少地方应为热带丛林，水道密集，湖沼遍布，在没有金属工具的条件下无法开发农业。即使在气候已经变冷的西汉初年，“江南卑湿，丈夫早夭”还是中原人的常识。虽然这里的“江南”主要指今江西、湖南的长江以南部分，但长江下游江南部分大致也是如此。 随着气候变冷，黄河流域气温下降，降水量、光照量、积温减少，影响农业生产。河流水位降低，冬季冰封时间延长，影响航运。虽然降水量减少，但降水集中于夏秋之交，导致黄河中游水土流失严重，更因中游地区的变牧为农和不合理开发而加剧。大量泥沙在黄河下游河道中的淤积形成陆上悬河，造成频繁决溢和大幅度改道，生态环境恶化，百姓生命财产频遭威胁。与此同时，长江流域与江南地区变得适宜于人类的生活、生产和生存。以后虽然出现过几次气候冷暖的转变，但都未突破以往的极限，因而这样的趋势并未逆转。 江南文化的发展与人口南迁正相关。在农业社会，人口是基本的劳动力。人口也是文化传播唯一的、最活跃的载体。移民的整体素质和移民迁出地的状况决定了移民对迁入地文化的作用和影响。历次人口南迁都是从中原发达地区，从政治、经济、文化中心或重心所在迁至江南，最后一次南迁（靖康之乱后至元代）也不例外。移民中的“衣冠”，即宗室、贵族、官员、士人的比例很高，这些人又掌握着行政权力，拥有经济实力和社会地位，传播能力和影响很强。 秦始皇时已有通过行政手段强制从中原移民至江南丘陵山区的记载。秦汉之际、两汉之际和东汉末年至三国期间都有中原人士避居江南，其中一部分人就此在江南定居。永嘉之乱后至南北朝末年、安史之乱后至五代末、靖康之乱后至元代这三次持续的、大范围、大规模的人口南迁，江南地区都是最大的享受好处者，不仅增加了大量人口，而且吸纳了大批人才。到明清时代，江南在科举、学术、教育、文学、艺术、工艺、出版等各方面的优势已无可争议，难以撼动，并且保持至近代。 中华文明因江南文化而更丰富多彩。江南优美妩媚的自然环境和富足丰饶的物质条件使中华文明产生了更多的文化形态，发展得更丰富多彩。山水诗、六朝小品、唐诗、宋词、元曲，无不受到江南山水的熏陶孕育，无不因江南而更显神韵魅力。手工业、商业、服务业的兴盛和市镇的繁荣催生了市民阶层，产生了市民意识和市民文学，也凝聚了职业道德和契约精神，王阳明独树一帜——将商业从末业提升到与农业相同的地位。到了近代，上海的特殊地位和作用使江南成为中西文化的交流场所和中国文化的输出地，产生了最多的出国留学、游学人员和学成归国人员，涌现出最多的科学家和现代专家学者。 （摘编自葛剑雄《中华文明中的江南文化》） 材料二： 记者：江南文化的建设，您觉得应该从哪里着手呢？ 葛剑雄：我们讨论的江南文化，是一个时间跨度很大的文化。不同时期的江南文化其实有很大差别，比如，唐朝、宋朝和当代的江南文化就各有特色。白居易说，“山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头”。今天我们在那个位置的枕上估计就看不见钱塘江了。 文化建设必须明确时空坐标——我们讨论的究竟是六朝的江南，还是宋明的江南，抑或当代长三角的江南？这个基本概念不厘清，所有讨论都会失焦。 记者： ？ 葛剑雄：确实很容易产生时空错位的认知偏差。这种偏差源于两个混淆，一是将文学想象的江南等同于历史真实，二是忽视环境的根本性改变。 南京复建报恩寺塔，当时的报恩寺塔据说是地球上最高的建筑。但现在周围高楼林立，你再精准地复建，也恢复不了它当时的那种气派。所以我们要加强对非物质文化遗产的保护和研究。 记者：您对未来的江南文化研究有什么建议？ 葛剑雄：各个学科都大有用武之地。比如，语言学的研究，古越语的词汇里可能隐藏着未被中原化的本土文化痕迹。考古学需要继续寻找早期江南文明的遗存，尤其是民间习俗、生产方式的延续性证据。又比如，结合气候史、遗传学、语言学、移民史等跨学科方法，我们可以更精确地分析文化变迁的节点。南宋时期的大规模移民如何重塑了江南的社会结构？明清时期的市镇经济如何影响了文化传播？这些问题都需要更深入的量化研究。 记者：那我们怎么来描述当下的江南文化呢？ 葛剑雄：我们今天讨论的“江南文化”，其实包含了两个部分：一是历史上积累的文化遗产，比如苏州园林、杭州西湖；二是当代的创新，比如杭州的数字经济、上海的金融文化。对于前者，我们要保护其独特性，尤其是依托自然环境的元素，比如水乡风貌、传统手工艺。对于后者，则要在现代化进程中寻找新的表达方式。真正的文化传承，应该是核心价值观不变，但表现形式能不断适应时代的变化。 （摘编自竺大文、李娇俨《脉络藏在诗意下》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 西汉初年的江南即今江西、湖南长江以南部分，中原人认为这里“卑湿，丈夫早夭”，环境恶劣，不太适合人类居住。 B. 历次人口南迁均从中原发达地区迁至文化更加发达的江南，移民中“衣冠”比例高，掌握资源多，对江南文化影响显著。 C. 葛剑雄认为，复建历史建筑要注意环境的改变，如复建报恩寺塔，不要指望能够恢复它当时作为最高建筑的气派。 D. 葛剑雄建议江南文化研究应专注于语言学和考古学，如通过语言学分析古越语，有助于厘清其本土文化痕迹。 2. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 材料一比较了黄河流域自身不同时期的自然环境，以及同期黄河流域与江南地区的环境差异，指出黄河流域气候变冷对农业、航运、生态有影响。 B. 材料一引用历史事件和气候数据作为论据，如永嘉之乱、靖康之乱及竺可桢等人的气候推测，增强了论证的科学性和说服力。 C. 材料二葛剑雄的回答大量借助具体案例，提及“古越语的词汇”“南宋时期的大规模移民”等具体研究对象，体现了学术性和文学性的融合。 D. 两则材料均围绕江南文化展开，材料一从自然环境与人口迁移角度分析其发展基础，材料二从时空认知与传承创新角度探讨其建设路径。 3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过15个字。 江南文化建设需先明确时空坐标，否则讨论易失焦。由于存在将文学想象等同于历史真实、①_______等问题，人们易产生时空错位的认知偏差。因此，加强非物质文化遗产的保护与研究十分必要。未来江南文化研究可借助多学科力量，②_______，以深入探究文化变迁。对于当下的江南文化，既要保护历史文化遗产的独特性，③_______，实现核心价值观的传承与表现形式的创新的统一。 4. 根据上下文，材料二横线上记者的问题可能是什么？请写出一个并阐述理由。 5. 根据以上材料和相关链接，简要分析王羲之《兰亭集序》是如何体现江南文化特点的。 链接内容：《晋书·王导传》提到琅琊王氏“举家南渡”，成为东晋政权的核心支持力量；《谢安传》也明确王氏家族“随晋室南渡”，在江南定居。 【答案】1. C 2. C 3. ①. 忽视环境根本改变 ②. 通过跨学科方法分析变迁节点 ③. 又要推动当代文化的创新表达 4. （示例1）问题：您认为当代人理解的“江南”与历史真实存在偏差吗 理由：①上文葛剑雄强调需明确江南文化的时空坐标，否则讨论会失焦。此问题承接该点，聚焦“当代人理解”与“历史真实”的关系。②下文葛剑雄回应“时空错位的认知偏差”，并提及“文学想象与历史真实混淆”，正对应问题中对“偏差”的探讨，契合访谈逻辑。 （示例2）问题：这种时空坐标不清晰的情况，是不是很容易让人们对江南文化产生认知上的偏差呢 理由：①上文葛剑雄强调需明确江南文化的时空坐标，否则讨论会失焦。记者问题需承接此点。②下文葛剑雄以“确实很容易产生时空错位的认知偏差”回应，说明问题应涉及时空坐标不清导致认知偏差的内容，这样既连贯上下文，又符合访谈逻辑。 5. ①《兰亭集序》中“此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍”的描写，体现江南适宜的自然环境孕育文化的特点，展现山水对文化的熏陶。②王羲之属南迁的琅琊王氏，雅集参与者为南迁文人精英，体现人口南迁中高素养群体对江南文化的推动。③雅集融合山水审美与文人创作，如“一觞一咏”，是江南文化中文学艺术活跃的体现，印证其文化形态的多样性。 【解析】 【导语】江南文化的发展经历了从卑湿之地到人文渊薮的千年嬗变。气候变迁使江南从湿热难居转为宜居沃土，三次大规模人口南迁带来中原精英文化，与本土特质融合创新。明清时期形成科举、艺术等全面优势，近代更成为中西文化交汇前沿，其发展脉络深刻诠释了环境适应与文化创新的辩证关系。 【1题详解】 本题考查学生对文本信息的分析和运用的能力。 A.“西汉初年的江南即今江西、湖南长江以南部分”缩小范围，根据材料“这里的‘江南’主要指今江西、湖南的长江以南部分”可看出，“主要”不同于“即”。 B.“迁至文化更加发达的江南”不合文意，材料一明确人口从“中原发达地区”迁至江南，但江南当时文化不及中原，“文化更加发达”与事实矛盾。 D.“专注于语言学和考古学”不合文意，从文中“各个学科都大有用武之地。比如……”可看出，“语言学”和“考古学”只是葛剑雄举的实例，而不是仅着眼于这两个方面。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 C.“体现了学术性和文学性的融合”错误。材料二提及的“古越语的词汇”“南宋时期的大规模移民”“明清时期的市镇经济”等，均是学术研究中的具体对象，体现的是论证的学术性（基于具体研究案例的严谨性），而非“文学性”。这些内容未涉及文学化的表达或情感化的描述。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。 第①空，材料二中葛剑雄指出的两个认知偏差来源“这种偏差源于两个混淆，一是将文学想象的江南等同于历史真实，二是忽视环境的根本性改变”可知，此处的“二是”明确指出“忽视环境的根本性改变”是导致时空错位的重要原因。 第②空，原文中葛剑雄在谈及未来江南文化研究时指出“结合气候史、遗传学、语言学、移民史等跨学科方法，我们可以更精确地分析文化变迁的节点”可知，这句话明确指出，未来研究应“借助多学科力量”，其目的是“分析文化变迁的节点”。因此可填“通过跨学科方法分析变迁节点”。 第③空，材料二葛剑雄指出“我们今天讨论的‘江南文化’，其实包含了两个部分：一是历史上积累的文化遗产……二是当代的创新……对于后者，则要在现代化进程中寻找新的表达方式”可知，当下的江南文化不仅需要保护历史遗产，还需在现代社会中实现“新的表达方式”，即推动当代文化的创新表达。因此可填“又要推动当代文化的创新表达”。 【4题详解】 本题考查学生分析文章结构、思路和根据文本内容进行判断、推理的能力。 示例一问题：您认为当代人理解的“江南”与历史真实存在偏差吗 ①从上下文看，葛剑雄刚指出“不同时期的江南文化其实有很大差别”，“这个基本概念不厘清，所有讨论都会失焦”，记者此问顺势引出“理解偏差”的问题，逻辑自然；②“文学想象的江南”与“历史真实”的对比，正好对应后文葛剑雄提到的两个混淆因素，即“文学想象等同历史真实”和“忽视环境变化”，问题设定精准，契合访谈主线。 示例二问题：这种时空坐标不清晰的情况，是不是很容易让人们对江南文化产生认知上的偏差呢 ①上文葛剑雄提到“文化建设必须明确时空坐标”，问题中“时空坐标不清晰”是对葛剑雄“必须明确时空坐标”的直接回应，体现问题设置的逻辑承接；②葛剑雄以“确实很容易产生时空错位的认知偏差”作答，说明记者问题必须包含“认知偏差”与“时空不清”的关联，此问准确引导出学者的回应内容，访谈逻辑严密，结构清晰。 【5题详解】 本题考查学生分析运用文中信息的能力。 ①引用“崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍”一句，直接对应材料一中江南自然环境对文化孕育作用的描述，体现地理与文化的关系。 ②王羲之属南迁士族，“这些人又掌握着行政权力，拥有经济实力和社会地位，传播能力和影响很强”，契合材料一中历次人口南迁中“衣冠南渡”对文化推动的核心作用，凸显高素养群体的文化影响力。 ③“一觞一咏”的雅集形式，与材料一中“山水诗、六朝小品、唐诗、宋词、元曲，无不受到江南山水的熏陶孕育”等江南文学艺术活跃、文化形态多样相呼应，展现文人活动对江南文化气质的塑造。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 骑在马上 尹向东 那时候夺翁玛贡玛草原没通公路，从小镇到草原有四十多公里，要分派各区乡的信件非常麻烦，邮局建立了邮件分发点，就在公路边上，还聘请了临时的邮递员，他们骑马前往区乡；两三天后送完邮件再返回取，就这样不停往返。 选择邮递员时，考虑到四郎益西家里穷，男人早逝，独自拖着孩子嘎绒，便把这名额给了嘎绒。上任前，还让他去县上的邮政局培训过两个星期，至此，他的变化就开始了。 培训完后，嘎绒带回一匹黄色的马，他将它牵到每一个黑帐篷门前，邀请他们出来观看，草原上对马本不稀罕，那匹黄马也并无特色。嘎绒牵着它对牧民们说：这是公家的马，每个月都配有口粮。”说完这个，他顿一顿，带点羞涩说：“我也成了公家的人。”“公家人嘎绒”，这是牧民们给他的新称谓。 遇上在草原策马而行的熟人，他将他们截停，拿眼从上到下看他们胯下的马，眼里有点不屑，问：“你这马平时吃什么?”骑马的人说：“就算苍鹰不认识天空，就算兔鼠不知道泥土，你嘎绒也不应该问这样的问题嘛。”嘎绒笑着说：“你这马是吃草的，我的黄马每月都吃豆子，配了三十斤胡豆。”骑马的人笑起来，打趣说：“那你吃什么?”嘎绒说：“我自然是有工资的。”听了这话，骑马的人哈哈大笑着策马远去，嘎绒回味这场景，感觉挺满足，又觉哪地方有点不对，他们哈哈大笑的样子不那么地道。 嘎绒骑着马，开始往返于区乡和小镇之间。第一次领到工资，他给黄马购了三只铜铃，两小一大，大铜铃足有碗大，这是马帮走远路穿山林爱用的，声音极响，配在黄马脖下，成天叮叮当当响彻草原。远远听见铃声，大家就知道嘎绒来了，最初是公家的人盼他来，铃声响起，区乡的工作人员汇聚到路口，看他远远歪在马上。在牧场，嘎绒投递的邮件大部分是区乡公务人员的，极少有邮件要投给牧民，但是牧民对他的要求却多，常有人让他带口信，求他帮着买点啥带回来，或带什么东西去别处，有的甚至要他拿新取的酥油去市场帮忙卖掉。对这些要求，嘎绒从没拒绝过。他虽然高高骑在马上，别人尾随黄马，把要帮办的事说了，他并不点头答应，只管走自己的路。但下一次来，他一定已带上别人嘱托的东西。遇上谁要请他去家里喝碗茶，他的表情显得有些冷漠，摆手说忙。 那匹黄马是嘎绒的心肝，路上，只要他没醉酒，基本不骑它。最初他牵着缰绳和它并排走，后来他跟在马屁股后。快到区乡，他才翻身上马。听说别的邮递员把配给马的饲料偷偷都换了其他东西，只让马吃青草。嘎绒讨厌他们的做法，公家的马才有胡豆，吃青草的马多了，吃胡豆的马能有几匹？他对这事非常死板，配给马的饲料一个月三十斤，他每天喂马一斤，拿秤严格称了来，一两不差。在他的精心照顾下，原本毫无特色的大黄马也长得膘肥体壮，着实让人喜爱。有人想骑黄马，给嘎绒讲起，他摆着双手拒绝。 嘎绒的母亲四郎益西去世不久，嘎绒在离邮件交换点不远的地方搭起一座小小的土房屋，还为大黄马建了一个简单的马厩，说这样更方便一些，不必让黄马走更多的路。 二十多年过去了，嘎绒的头发花白了，那匹马也老了。但在牧民心中，嘎绒还是那个风雨无阻的人，是那个能相信他做事的人，是那个与黄马形影不离的人。他们相信，再过许多年，他还是这个样子。 一天早晨，嘎绒骑着大黄马去邮件交换点，看见公路一侧搭了许多简易的工棚，一些工人正在路边施工，嘎绒上前寻问，说是要修建通村公路。嘎绒非常高兴，这片草原从来没有路通到乡村，常听别人说，要致富，先修路，现在好了，开始修路了。驮着邮件去乡上，嘎绒逢人就讲修路的事。到了乡上，面对牧民，他又讲开了，像召开会议一样把修路的意义讲得非常透彻，他的描述让人感觉到达了香巴拉圣境。 两个月后，一条小土路通到几个乡上，那条土路可以行驶一辆小卡车。县上为此搞了一个剪彩庆典仪式，就在土路的开端，离邮件交换站不远的地方。许多领导都来了，嘎绒也牵着黄马在旁边观看。邮局领导也来了，还专门找他谈了话，因为激动，嘎绒没领会领导的意思。邮局领导说：“路修通了，我们的邮政事业也得到了长足的发展，迈向了更高的平台。”嘎绒眼睛潮湿，不好意思抬起头，嗯嗯地应着，听领导继续说：“你在这没路的草原上跑了二十多个年头，你的贡献不小啊，不过现在好了 你可以安安心心休息了，考虑到你在这二十多年时间里的奉献，基本工资会一直照发，到退休年龄，就拿退休金。”嘎绒好不容易将那潮湿的眼睛忍干涩，抬起头来，看着领导，还嗯嗯地应着。 第二天一早，嘎绒从小土屋出发，骑上马去交换站取邮件，刚出门不久，他看见一辆三轮摩托车突突突地响着，往自己身边飞驰而去，骑摩托的是个穿绿衣服的小伙子，嘎绒勒住马，看他在那条路上很快没了踪影，感慨有这路比骑马快多了。来到交换站，站里那个熟悉的老头一见嘎绒，说：“你怎么来了?” 嘎绒说：“我来取邮件啊！” 老头说：“昨天领导给你交代了嘛。” 嘎绒这才悟出有什么不对，说：“当时激动，我没听清楚。” 老头说：“送邮件的换年轻人了，骑三轮摩托车去送，你可以好好休息了。” 嘎绒说：“马怎么办?” 老头说：“这么多年了，马自然是你的，现在你一样能领到钱，到年龄还能拿上退休金，多好的事，把马牵回去，干嘛找这累受。” 嘎绒点点头说：“不做事，那工资也不好意思要啊！”说着，默默地牵马走了。 那天许多人都看见嘎绒牵着马，一路淌着眼泪哇哇哭。一个老人、一匹老马，就这样哭着回到草原。 这以后嘎绒的许多习惯都没了，他回到牧民的生活模式，在草原上忙碌。只是每月他都会牵马来到镇上的粮站，自己掏钱买三十斤胡豆。 （有删改） 文本二： 水土之味 尹向东 在康巴，雪山、草甸以及具有灵性的高山湖泊，在透明阳光的照耀下，色彩艳丽而纯净，从某种意义来说，这也赋予了雪域的人们单一、简单的性情。风景固然美丽，但在高海拔地区，生存从来就是一种挑战。冬季漫长，尤其雪灾降临，广袤雪原上处处是牛羊的骸骨，失去了赖以生存的牛羊，一个牧场就得面临流离和消亡。生存的艰辛注定了这个群体意志力的顽强和坚韧。康巴有漫长历史的浓缩和多部族的交融，各种习俗、文化的选择与沉淀，以及相对于汉地和藏地的边缘形态。所有这些，形成了康巴的人。 我出生于康定，这座位于康巴大地边缘的小小城市囊括了许多康巴的特质，文化与民族的交融也更为显著。他们之间有冲突，但更多的是相互理解和包容。 时日流转，当现代文明以其强大的趋势统率全球，人们的思维、习俗、观念越来越相似，而固有的性格特质开始随新世纪的影响转变，过往的一切成为概念，成为名词。我总希望自己用小说的美和韵味，将这些概念和名词还原到人心的深处，让他们在小说中呼吸并繁衍。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 文本一写嘎绒因家庭原因而得到照顾，当上了邮递员，从县上培训回来的嘎绒有些不一样了，他邀请牧民观看黄马，可见他成熟又热情。 B. 文本一写嘎绒用首月的工资给黄马买了三个铜铃，大铜铃足有碗大，声音也特别大，马配铜铃是马帮的习惯，说明嘎绒受了马帮的影响。 C. 文本一写嘎绒心中的黄马是“公家的马”，但又不只是一匹马，它也是嘎绒的伙伴、亲人，所以嘎绒精心照料它，舍不得骑它，更不会让别人骑。 D. 文本二先写康巴雪山、草甸之美，是为了衬托高海拔地区对人的磨炼，题目“水土之味”意味深长，暗示作者的创作离不开家乡水土的滋养。 7. 下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本一开篇提到的“那时候夺翁玛贡玛草原没通公路”等内容，既交代了嘎绒当邮递员的原因，也为下文的修路作了铺垫。 B. 别的邮递员把配给马的饲料都换了其他东西，嘎绒则严格按照标准，分毫不差地喂养他的黄马，对比中突出了嘎绒的人品。 C. 工作二十多年的嘎绒头发花白了，但嘎绒在牧民心中的形象没变，牧民相信再过许多年也不会变，侧面烘托了嘎绒的形象。 D. 嘎绒最后一次上班时，与交换站里的老头对话，嘎绒的话语较短，老头的话语较长，语言描写强化了老头对嘎绒的关心。 8. “工资也不好意思要”的嘎绒，为什么会把“公家的马”带回去?请结合材料作简要说明。 9. 文本二指出“固有的性格特质开始随新世纪的影响转变，过往的一切成为概念、成为名词”“将这些概念和名词还原到人心的深处，让他们在小说中呼吸并繁衍”。请结合文本二谈谈文本一的创作是如何体现作者的这一认知的。 【答案】6. C 7. D 8. ①这匹“公家的马”原本是草原上的交通工具，但现在黄马老了，草原上也有了三轮摩托车等交通工具和新的通村公路，邮局不需要黄马，它可能无家可归了。 ②嘎绒与黄马有深厚的情感，他与黄马形影不离，黄马已成为他生活的一部分。 ③嘎绒对黄马的依赖体现了他对传统生活方式的坚守，黄马也成了他的精神依托。 9. ①将文化概念转化为可感可知的环境描写。《骑在马上》特定的草原环境体现了小说的“水土之味”，草原的风土人情，深深镌刻着作者对家乡最真实的记忆，也承载了他内心深处那份难以割舍的眷恋与深情。 ②把时代变迁浓缩为个体情感的波动。面对草原环境的变化，嘎绒内心夹杂着痛惜与无奈而黄马成为他确认传统文化存在的符号。作者通过聚焦绒内心的失落感、疏离感和坚守感展现出现代文明对传统草原文化的深刻冲击，也反映了时代的变迁。 ③通过人物形象体现对社会发展的思考。嘎绒的性格随时代而变化，却仍保留着藏区人民的热心善良，也存在着看似矛盾的特质：骄傲、忠于职守且质朴。他骄傲于自身传统身份，又忠于现代岗位职责，且未受功利侵蚀。这一形象折射出作者对社会发展的思考。 【解析】 【导语】在夺翁玛贡玛草原的岁月长河中，嘎绒与他的黄马承载着草原人的信任与期待，用脚步丈量着邮路的艰辛。而随着现代文明的到来，曾经的马背邮差被时代浪潮悄然取代。这是一个关于坚守与变迁、人与马、责任与失落交织的动人故事，也是一幅康巴高原生活图景的深情写照。 【6题详解】 本题考查学生对文本内容的理解和分析的能力。 A.“可见他成熟又热情”错误。嘎绒邀请牧民观看他的马，主要是炫耀，是不成熟的表现，更没有“热情”一说。 B.“说明嘎绒受了马帮的影响”错误。原文只是说“这是马帮走远路穿山林爱用的”，这并不意味着“嘎绒受了马帮的影响”，根据上文“拿眼从上到下看他们胯下的马，眼里有点不屑”“感觉挺满足”等内容可知，嘎绒给马配铜铃是为了炫耀。 D.“文本二先写康巴雪山、草甸之美，是为了衬托高海拔地区对人的磨炼”错误。原文说“在康巴，雪山、草甸以及具有灵性的高山湖泊，在透明阳光的照耀下，色彩艳丽而纯净，从某种意义来说，这也赋予了雪域的人们单一、简单的性情”“生存的艰辛注定了这个群体意志力的顽强和坚韧”“所有这些，形成了康巴的人”，可见，“康巴雪山、草甸之美”“高海拔地区对人的磨炼”从不同方面成就了康巴人的品格，二者之间不存在“衬托”一说。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏的能力。 D.“语言描写强化了老头对嘎绒的关心”错误。嘎绒与老头的对话是因工作需要的正常交流，老头只是说出了事实，关心之意并不明显，更不存在“强化”之意。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生情节概括的能力。 ①黄马曾是草原上唯一的交通工具，但随着公路和三轮摩托车的出现，黄马已无用武之地，它不再是“公家”的必需品。嘎绒将它带回家，是出于对黄马命运的担忧，体现了他对“责任”的延续。 ②文本多次描写嘎绒对黄马无微不至的照顾，两人形影不离，黄马是他生活和精神的陪伴。带黄马回家，是出自对这份情感联系的珍视。 ③嘎绒对黄马的坚持，是其对传统生活方式的坚守，黄马不仅是工具，更是他身份认同的象征。他带马回家，实质上是在守护一种文化记忆和精神依托。 【9题详解】 本题考查学生探讨创作背景和意图的能力。 ①文本一中草原、黄马、牧民生活等元素，是康巴文化的真实缩影。通过这些具体环境描写，作者将“水土之味”这一抽象概念具象化，使读者能真实感知藏区文化的生命力与情感厚度。 ②嘎绒的失落、黄马的老去、邮递方式的改变，都象征着传统生活方式在现代文明冲击下的消逝。作者通过嘎绒的内心波动，将“文化特质转变”这一宏观命题转化为个体的情感体验，令人感同身受。 ③嘎绒性格中既有骄傲与坚守，也有善良与忠诚，这些特质正是藏族人民在现代社会中所展现的精神面貌。作者通过这一形象，展现了传统与现代之间的张力，也表达了对社会发展与文化传承之间关系的深刻思考。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 桓帝延熹六年十月，丙辰，上校猎广成，遂幸函谷关、上林苑。光禄勋陈蕃上疏谏曰：“安平之时，游畋宜有节，况今有三空之厄哉！田野空，朝廷空，仓库空。加之兵戎未戢，四方离散，是陛下焦心毁颜，坐以待旦之时也，岂宜扬旗曜武，骋心舆马之观乎！又前秋多雨，民始种麦，今失其劝种之时，而令给驱禽除路之役，非贤圣恤民之意也。” （节选自《资治通鉴·卷五十四》） 材料二： 陛下所以得天下者，以仁而已，岂有仁者之君而务游畋者乎？又况陛下即政方逾年，未明求衣，日昃不食，刻意励志，好贤乐善，听言从谏，期底于道，尚恐负宗庙社稷之灵，无以慰天下苍生之望，岂复有暇逐禽兽为乐乎？春搜、冬狩特重于宗庙之礼，毁卵覆巢尤戒于生诞滋育之时，岂有仁者之君不因奉先祭祀，而于生诞滋育可戒之时为毁卵覆巢之虐乎？驰骋驱逐，与禽兽争道于万死一生之地，岂不□哉！岂有仁者之君不自爱重，而为虞人之所为乎？得一禽则喧呼号欢，分赐金帛，不恤其费。岂有仁者之君轻百姓之膏血，以重微禽之躯乎？臣以此揆之，陛下必不然也。虽然，与其后事而引悔，孰若先事而知戒？此臣所以不惜万死，虽得之传闻之不审，亦为陛下道而不敢隐者。 夫鸟托深林，兽育丰草，鱼鳖不乱于网罟，草木不夭于斤斧，人不苦于苛政，斯乃仁者之君所以治天下之道也。昔文王有灵德，故麀鹿、白鸟在其囿，而有濯濯翯翯之态，鱼在其沼，而得充牣跳跃之乐。陛下不大苑囿之奉，数亩之地蠢动飞走，恃陛下天地之仁德，依陛下日月之末光，生诞滋育得性之乐，不异于文王之囿。今反张喙横羽，延喘假息于驰骋，啅噪之间，碎首决心，飞毛洒血于猛鸷爪翮之下。数亩之地依陛下尚不得保全其生况四海九州山林川泽之广远何以逃无辜夭折之祸哉？ （节选自江公望《谏猎》，有改动） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。 数亩之地A依陛下B尚不得C保全其生D况E四海九州F山林川泽之广远G何以逃H无辜夭折之祸哉？ 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 节，节制。与《苏武传》“杖汉节牧羊，卧起操持”中的“节”含义不同。 B. 期，期望、期待。与《归去来兮辞》“帝乡不可期”中的“期”含义相同。 C. 揆，揣测、推理，与成语“揆情度理”中的“揆”的含义与用法相同。 D. 大，扩大，与《屈原列传》“明道德之广崇”中的“广”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述和赏析，不正确的一项是（ ） A. 陈蕃以三空灾难（田野空、朝廷空、仓库空）、战乱不息与百姓流亡等事实劝谏皇帝不要在此时狩猎。 B. 江公望的劝谏体现着含蓄委婉的特点，更多地体现出对皇帝的关心和期望，以及对自然和生灵的同情。 C. 江公望借助鹿鹿、白鸟在周文王园圃中清洁而安详的姿态来衬托周文王的圣德之心，并以此进行劝谏。 D. 材料一注重结合现实与历史来支撑观点，材料二注重形象说理，语言生动，二者劝谏风格和策略不同。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今失其劝种之时，而令给驱禽除路之役，非贤圣恤民之意也。 （2）陛下所以得天下者，以仁而已，岂有仁者之君而务游畋者乎？ 14. 有人根据“岂不痛哉”（王羲之《兰亭集序》）判断，“□”处的字应该是“痛”字，也有人认为应该是“殆”字。请谈谈你的观点，并给出理由。 【答案】10. ADG 11. D 12. D 13. （1）如今本已耽误了劝勉百姓耕种的时机，却又下令让他们承担驱赶禽兽、清扫道路的劳役，这不是贤明圣德的君主体恤百姓的心意呀。 （2）陛下之所以能够获得天下，是因为仁德罢了，哪有仁德的君主会致力于出游田猎呢？ 14. 观点一：应该是“痛”字。王羲之《兰亭集序》“岂不痛哉”中的“痛”是痛心的意思，材料二表达的是作者对君主在生诞滋育之时进行春搜冬狩、毁卵覆巢的行为的悲痛。运用“痛”字，强调了作者对这种行为的道德谴责和对生命的尊重，与前文中的“特重于宗庙之礼”和“尤戒于生诞滋育之时”相呼应。 观点二：应该是“殆”字。“殆”的意思是危险，表达了作者对君主在生诞滋育之时进行春搜冬狩、毁卵覆巢的行为可能导致的危险后果担忧。“殆”字强调这些行为的不当和潜在的风险，含有对君主行为质疑和警告的意味。 【解析】 【导语】这两篇文言文均为劝谏君主勿事游猎的奏疏，但风格迥异。陈蕃之谏（材料一）直陈时弊，以“三空之厄”为切入点，强调民生凋敝的现实困境，谏言恳切务实，体现汉代奏疏“骨鲠在喉”的特点；江公望之谏（材料二）则善用比兴，以“仁政”为理论核心，通过文王德政的典故与禽兽遭戮的惨状形成强烈对比，说理婉转却更具感染力。二者共同展现了古代士大夫“以道事君”的政治传统。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：几亩之地，依靠陛下尚且不能保全生命，更何况四海九州的山林河泽那么广阔，凭什么能够逃脱无辜夭折的灾难呢？ “数亩之地”是偏正短语，作句子的主语，为表强调，在A处断开； “尚不得”修饰“保全其生”，“保全其生”是动宾结构，“况”作为连词，引出后面的情况，故应在“况”前D处断开； “何以……”是表示反问的固定句式，其前常断开，故应在G处断开。 故选ADG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义、词类活用现象的理解能力。 A.正确。节制/旄节。帝王到某处/皇帝的宠幸或临幸‌。句意：出游打猎都应当有所节制。/他拄着汉朝的旄节牧羊，寝卧和起身都拿着。 B.正确。句意：期望达到道的境界。/仙境不可期待。 C.正确。句意：我根据这些来推测。/按照情理来推测。 D.错误。形容词作动词，扩大/形容词，广大。句意：陛下您不扩大园子的规模。/阐明道德的广大崇高。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“材料一注重结合现实与历史来支撑观点”错误。材料一没有涉及历史材料与历史典故，反而是材料二引用了文王的例子来加强劝谏的力度。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“失”，耽误、错过；“劝”，劝勉；“恤”，体恤。 （2）“仁”，仁德；“游畋”，出游田猎；“岂有……乎”，反问句，哪有……呢？ 【14题详解】 本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 填“痛”字：更贴合文本对“生命被摧残”的悲悯，与后文“碎首决心，飞毛洒血”的惨状呼应，能强化作者对君主毁卵覆巢行为的道德谴责，突出“仁政应恤生命”的核心，情感更强烈。 填“殆”字：更契合谏疏“预警风险”的功能，既指君主围猎时“万死一生”的物理危险，也暗指“轻民生、废仁政”动摇统治的政治风险，与后文“先事而知戒”的劝谏逻辑连贯，语气更委婉，符合君臣对话分寸。 参考译文： 材料一： 桓帝延熹六年十月，丙辰，皇上在广成打猎，于是驾临函谷关和上林苑。光禄勋陈蕃呈上奏疏劝谏说：“在安定太平的时代，出游打猎都应当有所节制，何况如今还有三空的灾难啊！田野是空的，朝廷是空的，仓库是空的。加上战乱没有止息，四方百姓流亡，这是陛下忧心如焚面容憔悴，彻夜失眠坐着等待天亮的困难时期，怎么能够耀武扬威，将心思放纵在坐着车马去观赏风光呢！并且去年秋天多雨，百姓才开始播种小麦，如今本已耽误了劝勉百姓耕种的时机，却又下令让他们承担驱赶禽兽、清扫道路的劳役，这不是贤明圣德的君主体恤百姓的心意呀。” 材料二： 陛下之所以能够获得天下，是因为仁德罢了，哪有仁德的君主会致力于出游田猎呢？更何况陛下您刚刚开始治理国家，天不亮就起床更衣，太阳偏西了还不吃饭，专心致志，励志图强，喜欢贤才，乐于行善，倾听意见，接受劝谏，期望达到道的境界，还担心辜负了祖宗和国家的神灵，无法满足天下百姓的期望，哪有时间去追逐禽兽以求乐趣呢？春天的射猎和冬天的围猎特别重视宗庙祭祀的礼仪，破坏鸟蛋和倾覆鸟巢在万物生长繁衍的时候更应该避免，哪有仁德的君主不趁着祭祀祖先的时候（好好祭祀），反而在万物生长繁衍的时候去做破坏鸟蛋和倾覆鸟巢的暴行呢？纵马驱逐，与禽兽在生死攸关的地方争抢道路，难道不是很危险吗！哪有仁德的君主不自爱自重，而去做那些虞人所做的事情呢？捕获一只禽兽就大声欢呼，分发金银布帛，不顾惜费用。哪有仁德的君主轻视百姓的血汗，而重视微不足道的禽兽躯体呢？我根据这些来推测，陛下一定不会这样做的。即使如此，与其事后因其后悔，哪比得上事先就知晓并有所戒备呢？这就是我不惜万死，即使听到的传闻不准确，也要向陛下说明而不敢隐瞒的原因。 鸟儿依托深林，野兽生活在丰茂的草地，鱼鳖不被渔网捕捞，草木不被斧头砍伐，人们不受苛政之苦，这才是仁德的君主治理天下的方法。从前文王有灵德，所以麀鹿和白鸟在他的园囿中，展现出肥壮、光泽洁白的姿态，鱼在他的池塘里，享受着充足的跳跃之乐。陛下您不扩大园子的规模，几亩地中骚动的和飞翔的动物，依靠陛下的天地仁德，依赖陛下的日月余光，生长繁衍以享受天性之乐，与文王的园囿没有不同。如今（它们）反而张开嘴巴、竖起羽毛，在（人们）骑马驰骋追逐之时苟延残喘，在一片鸟鸣声中，撞碎头颅、下定决心，让羽毛纷飞、鲜血洒落，处在猛禽的利爪羽翼之下。几亩之地，依靠陛下尚且不能保全生命，更何况四海九州的山林河泽那么广阔，凭什么能够逃脱无辜夭折的灾难呢？ （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面两首宋诗，完成下面小题。 次俞秀老韵 王安石 解我葱珩①脱孟劳②，暮年甘与子同袍。 新诗比旧增奇峭，若许追攀莫太高。 和陆郎中放翁韵 姜特立③ 遇知三径长荒苔，解组④东归亦快哉。 津岸纷纷群吏去，船头衮衮好山来。 平时佳客应相过，胜日清尊想屡开。 若许诗篇数还往，直须共挽古风回。 【注】①葱珩：青绿色玉佩，这里是官服配饰。②孟劳：宝刀名。③姜特立：南宋诗人，其诗“意境特为超旷，往往自然流露”。他对当时诗坛上的雕琢之风不满。④解组：解下官印，辞官卸任。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 两首诗歌同为唱和诗，从中可见朋友之间的诗歌往来以及双方的诗歌追求。 B. 王诗中解葱珩、脱孟劳，与姜诗中“解组”一样，都暗含卸下官职的轻松。 C. 姜诗“群吏去”“好山来”对举，描写脱离官场纷扰、美景扑人眼帘的场景。 D. 姜诗五、六句想象归隐生活，勾勒出一幅友朋相聚、诗酒唱和的闲适图景。 16. 两首诗都以“若许”句结尾，所表达的情感有何不同？请结合诗歌简要分析。 【答案】15. A 16. ①王诗表面上说希望朋友诗歌水平不要进步太快，以免自己赶不上，实则以此赞美朋友。同时也包含对友人诗风不要过于奇峭的委婉提醒。 ②姜诗希望友人常以诗歌往来唱和，共同扭转诗坛上的雕琢之风，使诗歌回归古朴自然的风格。 【解析】 【导语】这两首宋诗均以唱和形式展现士人归隐之志。王诗以“脱孟劳”喻弃官场锋芒，末句谦逊中暗含对诗艺的追求；姜诗“解组”后绘山水之乐，尾联直抒复古诗风的抱负。二者皆显超旷情怀，王诗内敛含蓄，姜诗则更显豪放自然，共同折射出宋代文人淡泊仕途、寄情诗酒的精神风貌。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析的能力。 A.“双方的诗歌追求”错误。诗中仅体现各自的态度，并未提供双方诗歌往来的具体背景或相互影响的证据，无法直接推断出“双方”的互动关系。 故选A。 【16题详解】 本题考查学生比较阅读之赏析诗歌思想感情的能力。 ①王诗“若许追攀莫太高”表面上说希望朋友诗歌水平不要进步太快，以免自己赶不上；实则谦逊自勉，称赞友人新诗“奇峭”，但以“莫太高”委婉表达自己难以企及，暗含对友人诗才的钦佩，同时委婉提醒不要过于奇峭。 ②姜诗“若许诗篇数还往”，希望友人常以诗歌往来唱和；“共挽古风”对抗雕琢习气，注重诗坛风气变革，展现革新诗风的抱负，使诗歌回归古朴自然的风格。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）李华同学的作文文字简约、含蓄精妙，善于列举身边事例来表达深刻思想，老师引用司马迁《屈原列传》中的句子“_____________，_____________”大加赞扬。 （2）在“科技伦理”研讨会上，张教授引用苏轼《赤壁赋》中的“_____________，_____________”两句，说明人类在宇宙中的渺小，并暗含了科技发展中人类需保持谦逊的主题。 （3）班会课上，进步显著的小张同学介绍经验时，很谦虚地引用了荀子《劝学》中的“_____________，_____________”两句，以劣马自居，说明坚持的作用。 （4）古人写文章常常使用借古讽今的手法。杜牧在《阿房宫赋》中就以“_____________，_____________”作结，警醒后人切勿重蹈秦人覆辙。 【答案】 ①. 其称文小而其指极大 ②. 举类迩而见义远 ③. 寄蜉蝣于天地 ④. 渺沧海之一粟 ⑤. 驽马十驾 ⑥. 功在不舍 ⑦. 后人哀之而不鉴之 ⑧. 亦使后人而复哀后人也 【解析】 【分析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：迩、蜉蝣、沧、粟、驽。 二、语言文字运用（16分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 曹雪芹是伟大的文学家，更是高妙的语言大师，曹雪芹的巨作《红楼梦》不仅在文学界树立起一座历史丰碑，而且构建了一座修辞艺术的殿堂。在众多的修辞手法之中，谐音艺术贯穿全书，每每读之，令人 ① 。 《红楼梦》中的谐音广泛地运用在人名地名之中，其中，在人名上的运用更普遍。比如，贾府四姐妹元春、迎春、探春、惜春四人名字合在一起谐音“原应叹息”，暗示四人命运遭际令人叹息。又如，娇杏谐音“侥幸”，她从甄家的丫鬟一跃成为贾雨村的正夫人，可见其“侥幸”；甄家千金甄英莲的名字也暗含谐音，谐音“真应怜”。 谐音还是作者表达讽刺与批判的重要方式。比如，书中贾宝玉的父亲腐朽陈旧，表面上 ② ，其实是彻头彻尾的伪君子，其名“贾政”谐音“假正”，正是作者对其辛辣的嘲讽。谐音艺术在《红楼梦》中得到了广泛的使用，咀嚼其中味道，每个谐音都 ③ 。如此成功的对谐音艺术的广泛使用古典小说中并不多见，这不仅展现出作者对整部书的良苦用心，更展现出作者在语言艺术技巧上的高妙之处。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 ①__________ ②__________ ③__________ 19. 文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。 20. 近来，一些政务服务平台利用“谐音”取名走红，如重庆市政务服务平台取名“渝快办”，广东省政务服务平台取名为“粤省事”，请任选一例咀嚼其中含义及妙趣。 【答案】18. ①. 拍案叫绝（赞不绝口/叹为观止） ②. 道貌岸然（装腔作势/装模作样） ③. 妙趣横生（逸趣横生） 19. 改为：如此成功的对谐音艺术的广泛使用在古典小说中并不多见/古典小说中如此成功的对谐音艺术的广泛使用并不多见，这不仅展现出作者在语言艺术技巧上的高妙之处，更展现出作者对整部书的良苦用心。 20. ①广东省简称“粤”，“粤省事”有“省时省力”“越来越好”之意，生动形象地诠释了政务服务平台让大家轻松享受到各种政务服务的决心。②重庆市简称“渝”，“渝快办”有“愉快办理”“快速办理”之意，生动形象地诠释了重庆市政务服务平台的办事效率及为民服务的暖心态度。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 ①处，语境是说谐音的使用效果让人赞叹，可填“拍案叫绝（赞不绝口/叹为观止）”。拍案叫绝：拍桌子叫好，形容非常赞赏。赞不绝口：赞美的话说个不停，形容对人或事物十分赞赏。叹为观止：赞美所见的事物好到极点。 ②处，语境是说贾政表里不一，故作姿态，可填“拍案叫绝（赞不绝口/叹为观止）”。道貌岸然：神态庄重严肃，装作一本正经的样子；现多讽刺假装正经、表里不一。装腔作势：故意装出一种腔调，做出一种姿势，用来比喻故意做作。装模作样：故意做作，故做姿态。 ③处，语境是说谐音艺术在《红楼梦》中的使用效果，可填“妙趣横生（逸趣横生）”。妙趣横生：形容语言、文章、美术品等洋溢着美妙的意趣。逸趣横生：指超逸不俗的情趣洋溢而出。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画线句子的语病有： ①“古典小说中并不多见”成分残缺，缺介词，可改为“在古典小说中并不多见”，或将“如此成功的对谐音艺术的广泛使用古典小说中并不多见”改为“古典小说中如此成功的对谐音艺术的广泛使用并不多见”； ②“不仅展现出作者对整部书的良苦用心，更展现出作者在语言艺术技巧上的高妙之处”语序不当，“不仅……而且”表述递进关系，谐音首先是语言艺术技巧，所以应改为“不仅展现出作者在语言艺术技巧上的高妙之处，更展现出作者对整部书的良苦用心”。 【20题详解】 本题考查学生分析理解修辞手法和表达效果的能力。 广东省政务服务平台取名为“粤省事”，巧妙地利用了谐音艺术手法，广东省简称“粤”，而“粤”与“越”谐音，利用这一谐音，再结合“政务服务平台”的语言环境，“粤省事”就有了“省时省力”“越来越好”之意，表达了广东政务服务平台让大家办事轻松、方便，各种政务服务到家的题旨。 重庆市政务服务平台取名“渝快办”，巧妙地利用了谐音艺术手法，重庆市简称“渝”，而“渝”与“愉”谐音，有愉快之意，利用这一谐音，“渝快办”就有了“愉快办理”“快速办理”之意，生动形象地诠释了重庆市政务服务平台的办事效率及为民服务的暖心态度。 （二）语言文字运用II（本题共2小题，6分） 阅读下面的文字，完成小题。 紧张到掉毛，食欲不振，呕吐腹泻……几乎所有铲屎官都有这样的疑惑：明明已经很小心地照料了，为什么自家宠物还是会莫名其妙地生病。当你带着它们去看病时，就会发现一个反复出现的词，那就是“应激反应”。 不同种类的宠物，应激反应的表现不同，反应程度也有明显差异。但总的来说，一旦宠物产生应激，轻则出现情绪和行为异常，如精神紧张、食欲不振、炸毛和呼吸加速等现象；重则在生理上出现病症，如腹泻、呕吐和免疫力下降等。对于猫狗等有换毛习性的动物，应激反应还可能导致提前脱毛。最严重的应激反应会致动物死亡，例如曾有人强行遛猫导致猫猝死。 虽然应激反应对动物有负面作用，但其实它本身是一种应对突发状况的能力，可以迅速提高动物的反应速度、肌肉力量和爆发力。这种瞬时能力的提高虽然会影响机体内各系统的平衡从而导致前面提到的有害副作用，但它对动物的生存却有着重要作用。比如在遇到天敌时，斑马会立即逃跑，而像豪猪这种自带武器的动物则会立即竖起身上的刺准备战斗。宠物虽然经过了人类的驯化，很少遇到被捕食的情况，（ ），因此我们也可以在宠物身上看到这种反应。 21. 下列句子中的“几乎”与文中加点的“几乎”意义和用法相同的一项是（ ） A. 我今天几乎迟到了 B. 我几乎忘记了重要的事情 C. 谈判几乎要破裂 D. 几乎家家都有存款 22. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A. 但来自祖先的应激反应能力依然保留在它们身上 B. 但它们依然保留着来自祖先的应激反应能力 C. 但被祖先遗传下来的应激反应能力依然被它们保留在身上 D. 但它们依然保留着被祖先遗传下来的应激反应能力 【答案】21. D 22. B 【解析】 【21题详解】 本题考查学生分析理解不同语境下同一词语的不同意义和用法的能力。 文中加点的“几乎”的意义是“差不多”； A.差一点； B.差点儿； C.差点儿； D.差不多。 故选D。 【22题详解】 本题考查学生语言表达连贯的能力。 根据前文“宠物虽然经过了人类的驯化，很少遇到被捕食的情况”可知，本句的陈述对象应为“宠物”才能衔接紧密，而不应该是“应激反应能力”，排除AC； “被祖先遗传下来”强调“祖先”遗传的主动性，而“应激反应”是生物自然遗传下来的，因此“被祖先遗传下来”不合逻辑，排除D。 故选B。 三、写作（60分） 23. 阅读以下材料，根据要求作文。 春种一粒粟，秋收万颗子。——李绅 要做一粒好种子，身体、精神、情感都要健康。——袁隆平 相信种子，相信岁月。——梭罗 请你结合上面材料，写一篇文章，体现你的理解和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以良种赴岁月，以耕耘待秋收 春种一粒粟，秋收万颗子。种子的优劣，决定了岁月的馈赠；耕耘的深浅，丈量着收获的丰寡。李绅的诗句道尽耕种的朴素真理，袁隆平院士对“好种子”的期许，梭罗“相信种子，相信岁月”的箴言，都在诉说同一个道理：唯有涵养身心俱佳的“良种”本色，以踏实耕耘对抗岁月漫长，方能在时光深处收获满仓硕果。 好种子，先要有健康的根基。这根基，是身体的强健，更是精神的坚韧与情感的丰盈。身体是承载理想的容器，若体魄羸弱，再高远的志向也难以支撑；精神是指引方向的灯塔，若信念动摇，再平坦的道路也会迷失；情感是滋养心灵的沃土，若内心荒芜，再充足的养分也无法吸收。 古往今来，成大事者无不以“良种”姿态立身。北宋司马光编纂《资治通鉴》，历时十九年不曾懈怠。他每日清晨便起身著述，深夜方才歇息，若非强健的身体支撑，难以熬过漫长岁月的煎熬；若非坚定的精神信念，面对浩如烟海的史料早已半途而废；若非对史学的赤诚热爱这份真挚情感，也无法抵御编纂过程中的枯燥与寂寞。 有了好种子，更需以耕耘奔赴岁月。种子再好，若弃于荒野、疏于照料，最终只会腐烂变质，遑论秋收。明代农学家王象晋在《群芳谱》中记载，江南农民培育良种水稻时，需每日巡田、定时灌溉，稍有懈怠便会影响收成。这种坚持不是简单的劳作，而是对生命规律的尊重。当代人常追求速成，却忽视了“秋收万颗子”需要经历完整的生长周期。农人的故事告诉我们，真正的丰收是汗水与时光的结晶，是大地给予耕耘者的最好馈赠。相信时间的力量，就是相信自然的法则。 生活中，有些人一心渴望“秋收”的硕果，却不愿涵养“良种”的本色，更不肯付出耕耘的辛劳。他们或是疏于锻炼，让身体成为拖累；或是精神空虚，在迷茫中随波逐流；或是急功近利，妄图走捷径收获成功。最终，只能在岁月的流逝中一事无成，空留遗憾。 岁月是公平的，它给每一粒种子生长的时间，也给每一份耕耘相应的回报。对于我们而言，做一粒好种子，就是要锤炼强健的体魄，筑牢坚定的信念，滋养丰盈的内心。以耕耘赴岁月，就是要脚踏实地做事，一步一个脚印前行，不驰于空想，不骛于虚声。让我们以良种之姿奔赴岁月长河，以不懈耕耘静待秋收之时，让生命在时光的淬炼中，收获属于自己的满仓硕果。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 这三则关于“种子”的材料，从不同角度揭示了生命的深刻哲理。 李绅的诗句展现了种子最朴素的自然规律——播种与收获的因果关系。就像农民春种秋收一样，任何成就都不是偶然，而是前期投入的必然结果。 袁隆平的话将种子人格化，强调全面健康发展的必要性。袁隆平院士的“好种子”标准启示我们，真正的成长需要全方位培育，人的发展需要强健体魄、健全人格和丰富情感的协同作用。当代青年在追求学业进步时，若忽视体育锻炼或情感培养，就如同有缺陷的种子，难以结出饱满的果实。 梭罗的箴言道出了成长的另一重真谛：既要对生命潜能保持信心，又要给成长以必要的时间。就像种子破土需要等待适宜的温度湿度，人的成熟也需要经历必要的磨砺过程。这三重维度层层递进，由物质到精神，由个体到永恒，共同诠释了“种子”这个意象的丰富内涵，构建了一个关于成长与希望的完整认知框架。 写作时，开头可从材料切入，引出中心论点：人生需像种子一样扎根沉淀，在时间中积蓄力量。中间分三层展开：先谈“耕耘与收获”的必然性，强调付出与坚持的意义；再论述“好种子”需内外兼修——强健体魄、丰盈精神、温暖情感缺一不可；最后用梭罗的名言升华，点明“相信”的力量，既要对自身潜力有信心，也要给成长以时间。结尾呼吁当代人在快节奏社会中保持“种子心态”，不浮躁、不短视，用扎实的努力与健康的生命状态，等待属于自己的收获。 立意： 1.深耕当下，静待人生的金秋时节。 2.身心兼修，方能成就生命的饱满颗粒。 3.信己信时，种子终会穿越泥土见春光。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026年度第一学期月质量检测卷 一、阅读（74分） （一）阅读I （本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 江南文化的物质基础是比较适宜的自然环境。6000年前中国经历了一个气候温暖时期。据竺可桢等人推测，当时黄河中下游的年平均气温较现在高出2摄氏度左右，而长江流域和江南地区的气候过于湿热，不太适合人类居处。植被过于茂密，不少地方应为热带丛林，水道密集，湖沼遍布，在没有金属工具的条件下无法开发农业。即使在气候已经变冷的西汉初年，“江南卑湿，丈夫早夭”还是中原人的常识。虽然这里的“江南”主要指今江西、湖南的长江以南部分，但长江下游江南部分大致也是如此。 随着气候变冷，黄河流域气温下降，降水量、光照量、积温减少，影响农业生产。河流水位降低，冬季冰封时间延长，影响航运。虽然降水量减少，但降水集中于夏秋之交，导致黄河中游水土流失严重，更因中游地区的变牧为农和不合理开发而加剧。大量泥沙在黄河下游河道中的淤积形成陆上悬河，造成频繁决溢和大幅度改道，生态环境恶化，百姓生命财产频遭威胁。与此同时，长江流域与江南地区变得适宜于人类的生活、生产和生存。以后虽然出现过几次气候冷暖的转变，但都未突破以往的极限，因而这样的趋势并未逆转。 江南文化的发展与人口南迁正相关。在农业社会，人口是基本的劳动力。人口也是文化传播唯一的、最活跃的载体。移民的整体素质和移民迁出地的状况决定了移民对迁入地文化的作用和影响。历次人口南迁都是从中原发达地区，从政治、经济、文化中心或重心所在迁至江南，最后一次南迁（靖康之乱后至元代）也不例外。移民中的“衣冠”，即宗室、贵族、官员、士人的比例很高，这些人又掌握着行政权力，拥有经济实力和社会地位，传播能力和影响很强。 秦始皇时已有通过行政手段强制从中原移民至江南丘陵山区的记载。秦汉之际、两汉之际和东汉末年至三国期间都有中原人士避居江南，其中一部分人就此在江南定居。永嘉之乱后至南北朝末年、安史之乱后至五代末、靖康之乱后至元代这三次持续的、大范围、大规模的人口南迁，江南地区都是最大的享受好处者，不仅增加了大量人口，而且吸纳了大批人才。到明清时代，江南在科举、学术、教育、文学、艺术、工艺、出版等各方面的优势已无可争议，难以撼动，并且保持至近代。 中华文明因江南文化而更丰富多彩。江南优美妩媚的自然环境和富足丰饶的物质条件使中华文明产生了更多的文化形态，发展得更丰富多彩。山水诗、六朝小品、唐诗、宋词、元曲，无不受到江南山水的熏陶孕育，无不因江南而更显神韵魅力。手工业、商业、服务业的兴盛和市镇的繁荣催生了市民阶层，产生了市民意识和市民文学，也凝聚了职业道德和契约精神，王阳明独树一帜——将商业从末业提升到与农业相同的地位。到了近代，上海的特殊地位和作用使江南成为中西文化的交流场所和中国文化的输出地，产生了最多的出国留学、游学人员和学成归国人员，涌现出最多的科学家和现代专家学者。 （摘编自葛剑雄《中华文明中的江南文化》） 材料二： 记者：江南文化的建设，您觉得应该从哪里着手呢？ 葛剑雄：我们讨论的江南文化，是一个时间跨度很大的文化。不同时期的江南文化其实有很大差别，比如，唐朝、宋朝和当代的江南文化就各有特色。白居易说，“山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头”。今天我们在那个位置的枕上估计就看不见钱塘江了。 文化建设必须明确时空坐标——我们讨论的究竟是六朝的江南，还是宋明的江南，抑或当代长三角的江南？这个基本概念不厘清，所有讨论都会失焦。 记者： ？ 葛剑雄：确实很容易产生时空错位的认知偏差。这种偏差源于两个混淆，一是将文学想象的江南等同于历史真实，二是忽视环境的根本性改变。 南京复建报恩寺塔，当时的报恩寺塔据说是地球上最高的建筑。但现在周围高楼林立，你再精准地复建，也恢复不了它当时的那种气派。所以我们要加强对非物质文化遗产的保护和研究。 记者：您对未来的江南文化研究有什么建议？ 葛剑雄：各个学科都大有用武之地。比如，语言学的研究，古越语的词汇里可能隐藏着未被中原化的本土文化痕迹。考古学需要继续寻找早期江南文明的遗存，尤其是民间习俗、生产方式的延续性证据。又比如，结合气候史、遗传学、语言学、移民史等跨学科方法，我们可以更精确地分析文化变迁的节点。南宋时期的大规模移民如何重塑了江南的社会结构？明清时期的市镇经济如何影响了文化传播？这些问题都需要更深入的量化研究。 记者：那我们怎么来描述当下的江南文化呢？ 葛剑雄：我们今天讨论的“江南文化”，其实包含了两个部分：一是历史上积累的文化遗产，比如苏州园林、杭州西湖；二是当代的创新，比如杭州的数字经济、上海的金融文化。对于前者，我们要保护其独特性，尤其是依托自然环境的元素，比如水乡风貌、传统手工艺。对于后者，则要在现代化进程中寻找新的表达方式。真正的文化传承，应该是核心价值观不变，但表现形式能不断适应时代的变化。 （摘编自竺大文、李娇俨《脉络藏在诗意下》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 西汉初年的江南即今江西、湖南长江以南部分，中原人认为这里“卑湿，丈夫早夭”，环境恶劣，不太适合人类居住。 B. 历次人口南迁均从中原发达地区迁至文化更加发达的江南，移民中“衣冠”比例高，掌握资源多，对江南文化影响显著。 C. 葛剑雄认为，复建历史建筑要注意环境的改变，如复建报恩寺塔，不要指望能够恢复它当时作为最高建筑的气派。 D. 葛剑雄建议江南文化研究应专注于语言学和考古学，如通过语言学分析古越语，有助于厘清其本土文化痕迹。 2. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 材料一比较了黄河流域自身不同时期的自然环境，以及同期黄河流域与江南地区的环境差异，指出黄河流域气候变冷对农业、航运、生态有影响。 B. 材料一引用历史事件和气候数据作为论据，如永嘉之乱、靖康之乱及竺可桢等人的气候推测，增强了论证的科学性和说服力。 C. 材料二葛剑雄的回答大量借助具体案例，提及“古越语的词汇”“南宋时期的大规模移民”等具体研究对象，体现了学术性和文学性的融合。 D. 两则材料均围绕江南文化展开，材料一从自然环境与人口迁移角度分析其发展基础，材料二从时空认知与传承创新角度探讨其建设路径。 3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过15个字。 江南文化建设需先明确时空坐标，否则讨论易失焦。由于存在将文学想象等同于历史真实、①_______等问题，人们易产生时空错位的认知偏差。因此，加强非物质文化遗产的保护与研究十分必要。未来江南文化研究可借助多学科力量，②_______，以深入探究文化变迁。对于当下的江南文化，既要保护历史文化遗产的独特性，③_______，实现核心价值观的传承与表现形式的创新的统一。 4. 根据上下文，材料二横线上记者的问题可能是什么？请写出一个并阐述理由。 5. 根据以上材料和相关链接，简要分析王羲之《兰亭集序》是如何体现江南文化特点的。 链接内容：《晋书·王导传》提到琅琊王氏“举家南渡”，成为东晋政权的核心支持力量；《谢安传》也明确王氏家族“随晋室南渡”，在江南定居。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 骑在马上 尹向东 那时候夺翁玛贡玛草原没通公路，从小镇到草原有四十多公里，要分派各区乡的信件非常麻烦，邮局建立了邮件分发点，就在公路边上，还聘请了临时的邮递员，他们骑马前往区乡；两三天后送完邮件再返回取，就这样不停往返。 选择邮递员时，考虑到四郎益西家里穷，男人早逝，独自拖着孩子嘎绒，便把这名额给了嘎绒。上任前，还让他去县上的邮政局培训过两个星期，至此，他的变化就开始了。 培训完后，嘎绒带回一匹黄色的马，他将它牵到每一个黑帐篷门前，邀请他们出来观看，草原上对马本不稀罕，那匹黄马也并无特色。嘎绒牵着它对牧民们说：这是公家的马，每个月都配有口粮。”说完这个，他顿一顿，带点羞涩说：“我也成了公家的人。”“公家人嘎绒”，这是牧民们给他的新称谓。 遇上在草原策马而行的熟人，他将他们截停，拿眼从上到下看他们胯下的马，眼里有点不屑，问：“你这马平时吃什么?”骑马的人说：“就算苍鹰不认识天空，就算兔鼠不知道泥土，你嘎绒也不应该问这样的问题嘛。”嘎绒笑着说：“你这马是吃草的，我的黄马每月都吃豆子，配了三十斤胡豆。”骑马的人笑起来，打趣说：“那你吃什么?”嘎绒说：“我自然是有工资的。”听了这话，骑马的人哈哈大笑着策马远去，嘎绒回味这场景，感觉挺满足，又觉哪地方有点不对，他们哈哈大笑的样子不那么地道。 嘎绒骑着马，开始往返于区乡和小镇之间。第一次领到工资，他给黄马购了三只铜铃，两小一大，大铜铃足有碗大，这是马帮走远路穿山林爱用的，声音极响，配在黄马脖下，成天叮叮当当响彻草原。远远听见铃声，大家就知道嘎绒来了，最初是公家的人盼他来，铃声响起，区乡的工作人员汇聚到路口，看他远远歪在马上。在牧场，嘎绒投递的邮件大部分是区乡公务人员的，极少有邮件要投给牧民，但是牧民对他的要求却多，常有人让他带口信，求他帮着买点啥带回来，或带什么东西去别处，有的甚至要他拿新取的酥油去市场帮忙卖掉。对这些要求，嘎绒从没拒绝过。他虽然高高骑在马上，别人尾随黄马，把要帮办的事说了，他并不点头答应，只管走自己的路。但下一次来，他一定已带上别人嘱托的东西。遇上谁要请他去家里喝碗茶，他的表情显得有些冷漠，摆手说忙。 那匹黄马是嘎绒的心肝，路上，只要他没醉酒，基本不骑它。最初他牵着缰绳和它并排走，后来他跟在马屁股后。快到区乡，他才翻身上马。听说别的邮递员把配给马的饲料偷偷都换了其他东西，只让马吃青草。嘎绒讨厌他们的做法，公家的马才有胡豆，吃青草的马多了，吃胡豆的马能有几匹？他对这事非常死板，配给马的饲料一个月三十斤，他每天喂马一斤，拿秤严格称了来，一两不差。在他的精心照顾下，原本毫无特色的大黄马也长得膘肥体壮，着实让人喜爱。有人想骑黄马，给嘎绒讲起，他摆着双手拒绝。 嘎绒的母亲四郎益西去世不久，嘎绒在离邮件交换点不远的地方搭起一座小小的土房屋，还为大黄马建了一个简单的马厩，说这样更方便一些，不必让黄马走更多的路。 二十多年过去了，嘎绒的头发花白了，那匹马也老了。但在牧民心中，嘎绒还是那个风雨无阻的人，是那个能相信他做事的人，是那个与黄马形影不离的人。他们相信，再过许多年，他还是这个样子。 一天早晨，嘎绒骑着大黄马去邮件交换点，看见公路一侧搭了许多简易的工棚，一些工人正在路边施工，嘎绒上前寻问，说是要修建通村公路。嘎绒非常高兴，这片草原从来没有路通到乡村，常听别人说，要致富，先修路，现在好了，开始修路了。驮着邮件去乡上，嘎绒逢人就讲修路的事。到了乡上，面对牧民，他又讲开了，像召开会议一样把修路的意义讲得非常透彻，他的描述让人感觉到达了香巴拉圣境。 两个月后，一条小土路通到几个乡上，那条土路可以行驶一辆小卡车。县上为此搞了一个剪彩庆典仪式，就在土路的开端，离邮件交换站不远的地方。许多领导都来了，嘎绒也牵着黄马在旁边观看。邮局领导也来了，还专门找他谈了话，因为激动，嘎绒没领会领导的意思。邮局领导说：“路修通了，我们的邮政事业也得到了长足的发展，迈向了更高的平台。”嘎绒眼睛潮湿，不好意思抬起头，嗯嗯地应着，听领导继续说：“你在这没路的草原上跑了二十多个年头，你的贡献不小啊，不过现在好了 你可以安安心心休息了，考虑到你在这二十多年时间里的奉献，基本工资会一直照发，到退休年龄，就拿退休金。”嘎绒好不容易将那潮湿的眼睛忍干涩，抬起头来，看着领导，还嗯嗯地应着。 第二天一早，嘎绒从小土屋出发，骑上马去交换站取邮件，刚出门不久，他看见一辆三轮摩托车突突突地响着，往自己身边飞驰而去，骑摩托的是个穿绿衣服的小伙子，嘎绒勒住马，看他在那条路上很快没了踪影，感慨有这路比骑马快多了。来到交换站，站里那个熟悉的老头一见嘎绒，说：“你怎么来了?” 嘎绒说：“我来取邮件啊！” 老头说：“昨天领导给你交代了嘛。” 嘎绒这才悟出有什么不对，说：“当时激动，我没听清楚。” 老头说：“送邮件的换年轻人了，骑三轮摩托车去送，你可以好好休息了。” 嘎绒说：“马怎么办?” 老头说：“这么多年了，马自然是你的，现在你一样能领到钱，到年龄还能拿上退休金，多好的事，把马牵回去，干嘛找这累受。” 嘎绒点点头说：“不做事，那工资也不好意思要啊！”说着，默默地牵马走了。 那天许多人都看见嘎绒牵着马，一路淌着眼泪哇哇哭。一个老人、一匹老马，就这样哭着回到草原。 这以后嘎绒的许多习惯都没了，他回到牧民的生活模式，在草原上忙碌。只是每月他都会牵马来到镇上的粮站，自己掏钱买三十斤胡豆。 （有删改） 文本二： 水土之味 尹向东 在康巴，雪山、草甸以及具有灵性的高山湖泊，在透明阳光的照耀下，色彩艳丽而纯净，从某种意义来说，这也赋予了雪域的人们单一、简单的性情。风景固然美丽，但在高海拔地区，生存从来就是一种挑战。冬季漫长，尤其雪灾降临，广袤雪原上处处是牛羊的骸骨，失去了赖以生存的牛羊，一个牧场就得面临流离和消亡。生存的艰辛注定了这个群体意志力的顽强和坚韧。康巴有漫长历史的浓缩和多部族的交融，各种习俗、文化的选择与沉淀，以及相对于汉地和藏地的边缘形态。所有这些，形成了康巴的人。 我出生于康定，这座位于康巴大地边缘的小小城市囊括了许多康巴的特质，文化与民族的交融也更为显著。他们之间有冲突，但更多的是相互理解和包容。 时日流转，当现代文明以其强大的趋势统率全球，人们的思维、习俗、观念越来越相似，而固有的性格特质开始随新世纪的影响转变，过往的一切成为概念，成为名词。我总希望自己用小说的美和韵味，将这些概念和名词还原到人心的深处，让他们在小说中呼吸并繁衍。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 文本一写嘎绒因家庭原因而得到照顾，当上了邮递员，从县上培训回来的嘎绒有些不一样了，他邀请牧民观看黄马，可见他成熟又热情。 B. 文本一写嘎绒用首月的工资给黄马买了三个铜铃，大铜铃足有碗大，声音也特别大，马配铜铃是马帮的习惯，说明嘎绒受了马帮的影响。 C. 文本一写嘎绒心中的黄马是“公家的马”，但又不只是一匹马，它也是嘎绒的伙伴、亲人，所以嘎绒精心照料它，舍不得骑它，更不会让别人骑。 D. 文本二先写康巴雪山、草甸之美，是为了衬托高海拔地区对人的磨炼，题目“水土之味”意味深长，暗示作者的创作离不开家乡水土的滋养。 7. 下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本一开篇提到的“那时候夺翁玛贡玛草原没通公路”等内容，既交代了嘎绒当邮递员的原因，也为下文的修路作了铺垫。 B. 别的邮递员把配给马的饲料都换了其他东西，嘎绒则严格按照标准，分毫不差地喂养他的黄马，对比中突出了嘎绒的人品。 C. 工作二十多年的嘎绒头发花白了，但嘎绒在牧民心中的形象没变，牧民相信再过许多年也不会变，侧面烘托了嘎绒的形象。 D. 嘎绒最后一次上班时，与交换站里的老头对话，嘎绒的话语较短，老头的话语较长，语言描写强化了老头对嘎绒的关心。 8. “工资也不好意思要”的嘎绒，为什么会把“公家的马”带回去?请结合材料作简要说明。 9. 文本二指出“固有的性格特质开始随新世纪的影响转变，过往的一切成为概念、成为名词”“将这些概念和名词还原到人心的深处，让他们在小说中呼吸并繁衍”。请结合文本二谈谈文本一的创作是如何体现作者的这一认知的。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 桓帝延熹六年十月，丙辰，上校猎广成，遂幸函谷关、上林苑。光禄勋陈蕃上疏谏曰：“安平之时，游畋宜有节，况今有三空之厄哉！田野空，朝廷空，仓库空。加之兵戎未戢，四方离散，是陛下焦心毁颜，坐以待旦之时也，岂宜扬旗曜武，骋心舆马之观乎！又前秋多雨，民始种麦，今失其劝种之时，而令给驱禽除路之役，非贤圣恤民之意也。” （节选自《资治通鉴·卷五十四》） 材料二： 陛下所以得天下者，以仁而已，岂有仁者之君而务游畋者乎？又况陛下即政方逾年，未明求衣，日昃不食，刻意励志，好贤乐善，听言从谏，期底于道，尚恐负宗庙社稷之灵，无以慰天下苍生之望，岂复有暇逐禽兽为乐乎？春搜、冬狩特重于宗庙之礼，毁卵覆巢尤戒于生诞滋育之时，岂有仁者之君不因奉先祭祀，而于生诞滋育可戒之时为毁卵覆巢之虐乎？驰骋驱逐，与禽兽争道于万死一生之地，岂不□哉！岂有仁者之君不自爱重，而为虞人之所为乎？得一禽则喧呼号欢，分赐金帛，不恤其费。岂有仁者之君轻百姓之膏血，以重微禽之躯乎？臣以此揆之，陛下必不然也。虽然，与其后事而引悔，孰若先事而知戒？此臣所以不惜万死，虽得之传闻之不审，亦为陛下道而不敢隐者。 夫鸟托深林，兽育丰草，鱼鳖不乱于网罟，草木不夭于斤斧，人不苦于苛政，斯乃仁者之君所以治天下之道也。昔文王有灵德，故麀鹿、白鸟在其囿，而有濯濯翯翯之态，鱼在其沼，而得充牣跳跃之乐。陛下不大苑囿之奉，数亩之地蠢动飞走，恃陛下天地之仁德，依陛下日月之末光，生诞滋育得性之乐，不异于文王之囿。今反张喙横羽，延喘假息于驰骋，啅噪之间，碎首决心，飞毛洒血于猛鸷爪翮之下。数亩之地依陛下尚不得保全其生况四海九州山林川泽之广远何以逃无辜夭折之祸哉？ （节选自江公望《谏猎》，有改动） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。 数亩之地A依陛下B尚不得C保全其生D况E四海九州F山林川泽之广远G何以逃H无辜夭折之祸哉？ 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 节，节制。与《苏武传》“杖汉节牧羊，卧起操持”中的“节”含义不同。 B. 期，期望、期待。与《归去来兮辞》“帝乡不可期”中的“期”含义相同。 C. 揆，揣测、推理，与成语“揆情度理”中的“揆”的含义与用法相同。 D. 大，扩大，与《屈原列传》“明道德之广崇”中的“广”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述和赏析，不正确的一项是（ ） A. 陈蕃以三空灾难（田野空、朝廷空、仓库空）、战乱不息与百姓流亡等事实劝谏皇帝不要在此时狩猎。 B. 江公望的劝谏体现着含蓄委婉的特点，更多地体现出对皇帝的关心和期望，以及对自然和生灵的同情。 C. 江公望借助鹿鹿、白鸟在周文王园圃中清洁而安详的姿态来衬托周文王的圣德之心，并以此进行劝谏。 D. 材料一注重结合现实与历史来支撑观点，材料二注重形象说理，语言生动，二者劝谏风格和策略不同。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今失其劝种之时，而令给驱禽除路之役，非贤圣恤民之意也。 （2）陛下所以得天下者，以仁而已，岂有仁者之君而务游畋者乎？ 14. 有人根据“岂不痛哉”（王羲之《兰亭集序》）判断，“□”处的字应该是“痛”字，也有人认为应该是“殆”字。请谈谈你的观点，并给出理由。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面两首宋诗，完成下面小题。 次俞秀老韵 王安石 解我葱珩①脱孟劳②，暮年甘与子同袍。 新诗比旧增奇峭，若许追攀莫太高。 和陆郎中放翁韵 姜特立③ 遇知三径长荒苔，解组④东归亦快哉。 津岸纷纷群吏去，船头衮衮好山来。 平时佳客应相过，胜日清尊想屡开。 若许诗篇数还往，直须共挽古风回。 【注】①葱珩：青绿色玉佩，这里是官服配饰。②孟劳：宝刀名。③姜特立：南宋诗人，其诗“意境特为超旷，往往自然流露”。他对当时诗坛上的雕琢之风不满。④解组：解下官印，辞官卸任。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 两首诗歌同为唱和诗，从中可见朋友之间的诗歌往来以及双方的诗歌追求。 B. 王诗中解葱珩、脱孟劳，与姜诗中“解组”一样，都暗含卸下官职的轻松。 C. 姜诗“群吏去”“好山来”对举，描写脱离官场纷扰、美景扑人眼帘的场景。 D. 姜诗五、六句想象归隐生活，勾勒出一幅友朋相聚、诗酒唱和的闲适图景。 16. 两首诗都以“若许”句结尾，所表达的情感有何不同？请结合诗歌简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）李华同学的作文文字简约、含蓄精妙，善于列举身边事例来表达深刻思想，老师引用司马迁《屈原列传》中的句子“_____________，_____________”大加赞扬。 （2）在“科技伦理”研讨会上，张教授引用苏轼《赤壁赋》中的“_____________，_____________”两句，说明人类在宇宙中的渺小，并暗含了科技发展中人类需保持谦逊的主题。 （3）班会课上，进步显著的小张同学介绍经验时，很谦虚地引用了荀子《劝学》中的“_____________，_____________”两句，以劣马自居，说明坚持的作用。 （4）古人写文章常常使用借古讽今的手法。杜牧在《阿房宫赋》中就以“_____________，_____________”作结，警醒后人切勿重蹈秦人覆辙。 二、语言文字运用（16分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 曹雪芹是伟大的文学家，更是高妙的语言大师，曹雪芹的巨作《红楼梦》不仅在文学界树立起一座历史丰碑，而且构建了一座修辞艺术的殿堂。在众多的修辞手法之中，谐音艺术贯穿全书，每每读之，令人 ① 。 《红楼梦》中的谐音广泛地运用在人名地名之中，其中，在人名上的运用更普遍。比如，贾府四姐妹元春、迎春、探春、惜春四人名字合在一起谐音“原应叹息”，暗示四人命运遭际令人叹息。又如，娇杏谐音“侥幸”，她从甄家的丫鬟一跃成为贾雨村的正夫人，可见其“侥幸”；甄家千金甄英莲的名字也暗含谐音，谐音“真应怜”。 谐音还是作者表达讽刺与批判的重要方式。比如，书中贾宝玉的父亲腐朽陈旧，表面上 ② ，其实是彻头彻尾的伪君子，其名“贾政”谐音“假正”，正是作者对其辛辣的嘲讽。谐音艺术在《红楼梦》中得到了广泛的使用，咀嚼其中味道，每个谐音都 ③ 。如此成功的对谐音艺术的广泛使用古典小说中并不多见，这不仅展现出作者对整部书的良苦用心，更展现出作者在语言艺术技巧上的高妙之处。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 ①__________ ②__________ ③__________ 19. 文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。 20. 近来，一些政务服务平台利用“谐音”取名走红，如重庆市政务服务平台取名“渝快办”，广东省政务服务平台取名为“粤省事”，请任选一例咀嚼其中含义及妙趣。 （二）语言文字运用II（本题共2小题，6分） 阅读下面的文字，完成小题。 紧张到掉毛，食欲不振，呕吐腹泻……几乎所有铲屎官都有这样的疑惑：明明已经很小心地照料了，为什么自家宠物还是会莫名其妙地生病。当你带着它们去看病时，就会发现一个反复出现的词，那就是“应激反应”。 不同种类的宠物，应激反应的表现不同，反应程度也有明显差异。但总的来说，一旦宠物产生应激，轻则出现情绪和行为异常，如精神紧张、食欲不振、炸毛和呼吸加速等现象；重则在生理上出现病症，如腹泻、呕吐和免疫力下降等。对于猫狗等有换毛习性的动物，应激反应还可能导致提前脱毛。最严重的应激反应会致动物死亡，例如曾有人强行遛猫导致猫猝死。 虽然应激反应对动物有负面作用，但其实它本身是一种应对突发状况的能力，可以迅速提高动物的反应速度、肌肉力量和爆发力。这种瞬时能力的提高虽然会影响机体内各系统的平衡从而导致前面提到的有害副作用，但它对动物的生存却有着重要作用。比如在遇到天敌时，斑马会立即逃跑，而像豪猪这种自带武器的动物则会立即竖起身上的刺准备战斗。宠物虽然经过了人类的驯化，很少遇到被捕食的情况，（ ），因此我们也可以在宠物身上看到这种反应。 21. 下列句子中的“几乎”与文中加点的“几乎”意义和用法相同的一项是（ ） A. 我今天几乎迟到了 B. 我几乎忘记了重要的事情 C. 谈判几乎要破裂 D. 几乎家家都有存款 22. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A. 但来自祖先的应激反应能力依然保留在它们身上 B. 但它们依然保留着来自祖先的应激反应能力 C. 但被祖先遗传下来的应激反应能力依然被它们保留在身上 D. 但它们依然保留着被祖先遗传下来的应激反应能力 三、写作（60分） 23. 阅读以下材料，根据要求作文。 春种一粒粟，秋收万颗子。——李绅 要做一粒好种子，身体、精神、情感都要健康。——袁隆平 相信种子，相信岁月。——梭罗 请你结合上面材料，写一篇文章，体现你的理解和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $