综合预测卷1-【百强名校168优化组合卷】2026年高考语文高三二轮复习卷

色学科网书城四 品牌书店·知名教辅·正版资源 b.zxXk.c0m● 您身边的互联网+教辅专家 综合预测卷 (时间：150分钟分值：150分) 一、现代文阅读(34分) (一)现代文阅读I(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： “谬误”一词起源于拉丁语，原有“阴谋”“欺骗”等意，现发展为我们今 天所普遍理解的意思。它不是指一般的虚假、错误、荒谬的认识、命题或理论， 而是指推理或论证过程中所犯的逻辑错误。“谬误”一词广泛存在于中外学者的 著作中，汉代王充《论衡答佞》有：“聪明有蔽塞，推行有谬误，今以是者为贤， 非者为佞，殆不得贤之实乎？”“谬误”一词在西方逻辑学的著作中出现也极早， 在两千多年前的古代逻辑学著作中便有所提及。古希腊哲学家亚里士多德有许多 论述谬误的著作，他在《谬误篇》中说道：“谬误主要分为两大类，一类是依赖于 语言的谬误，一类是不依赖于语言的谬误。”当代瑞士哲学家波亨斯基认为亚里士 多德《谬误篇》中提到的谬误理论是其第一个关于谬误的学说，其后亚里士多德 又相继提出了其他关于谬误的观点。 “谬误”在中国古代的逻辑学中被称为“悖”，有“惑、违背道理”的意思， 那些有意识地用谬误的推理形式来证明某个观点的正确性被叫作诡辩。在中国古 代的典籍中有许多关于诡辩的记载。“诡辩”一词在我国最早出现于汉代刘安《淮 南子·齐俗训》中“诋文者处烦扰以为慧，争为诡辩。久积而不决，无益于治”。 其后，《史记·屈原贾生列传》中又有“（靳尚）设诡辩于怀王之宠姬郑袖”。 中国古代历史上有一个著名的关于诡辩的例子“白马非马”。这个著名的哲学 命题的提出者是公孙龙，他是战国时期赵国平原君的食客，此人被称为诡辩之祖。 《公孙龙子·白马论》这样记述道：“白马非马，可乎？曰：可。曰：何哉？曰： 马者，所以命形也；白者，所以命色也。命色者非命形也。故曰：白马非马。”大 意是说：“马”是对物“形”方面的规定，“白马”则是对马“色”方面的规定， 对“色”方面的规定与对“形”方面的规定自然是不同的。所以说，对不同的概 念加以不同规定的结果是：白马与马也是不同的。 ·独家授权侵权必究 色学科网书城四 品牌书店·知名教辅·正版资源 b.2xXk.com○ 您身边的互联网+教辅专家 在西方哲学史上黑格尔是第一个对诡辩论做系统批判的哲学家。他曾经指出： “‘诡辩'这个词通常意味着以任意的方式，凭借虚假的根据，或者将一个真的道 理否定了，弄得动摇了；或者将一个虚假的道理弄得非常动听，好像真的一样。” 黑格尔的这段话，清晰地揭露了诡辩论有意颠倒是非、混淆黑白的特点。诡辩在 外表上、形式上好像是运用正确的推理手段，但实际上是违反逻辑规律，做出似 是而非的推理，是一种“逻辑谬误”。 (摘编自明道《什么是逻辑谬误》) 材料二： 唐代著名诗人白居易写了一首题为《夜雪》的短诗： 己讶衾枕冷，复见窗户明。夜深知雪重，时闻折竹声。 这是一首写夜晚下大雪的诗，全诗的每一句都紧紧围绕“夜雪”这一主题。 然而，全诗中却没有一句是表明作者亲眼见到夜里在下着大雪的，而只是作者对 一系列相关事物情况的感知。这种基于形象思维的联想活动对“夜深知雪重”进 行的情境描绘，表现了人类思维不同于感觉、知觉的一个重要特征，这种间接推 知的过程主要就是以逻辑推理的形式表现出来的。 但是思维不严密的人，很容易在逻辑上出现各种各样的漏洞，导致推理和结 论站不住脚，逻辑学将这种漏洞称为逻辑谬误。逻辑谬误违背了逻辑思维的法则， 会导致我们对客观世界产生错误的认识。在日常生活中，大家可能会不自觉地犯 逻辑上的错误。比如，不严格按照三段式的正确形式进行演绎推理，讨论问题时 不注意确定相关概念的内涵与外延。又如，在逻辑论证过程中，不认真辨析前提 是否真实可信。在这些情况下，逻辑谬误就会产生。 有的人可能会提出一些颇为吸引眼球的奇谈怪论。他们说得头头是道，引用 了很多案例与名人名言当证据。但你总是觉得哪里不对劲，却又说不出理由。其 实，你的直觉可能没有错，只是找不到合适的方式拆解而已。这些奇谈怪论无论 在形式上如何严密，都可能犯了某种逻辑谬误。了解关于逻辑谬误的知识，才可 能见招拆招，揭露“奇谈怪论”中的不合逻辑之处。 谬误的蒙蔽性和复杂性是由它看似合理的表象带来的。所以，亚里士多德在 对逻辑谬误进行分析时将其称作“表象论证”或“假冒论证”。任何具体的正确的 谬误分析，都必须将揭开这种伪装或面具作为研究的主要目的。中国古代寓言故 ·独家授权侵权必究 色学科网书城四 品牌书店·知名教辅·正版资源 b.zxXk.com○ 您身边的互联网+教辅专家 事中守株待兔的那个人，就犯了“假性因果”的逻辑谬误。一天，他碰巧看到 只免子撞树而死，以为守在树边便能拣到撞死的兔子。如果将两件事联系起来， 那么必须找出两者之间存在怎样的因果关系，而不能主观臆断，这种揭示谬误的 能力在逻辑推理中有着十分重要的作用。 许多辩论家认为，某种逻辑理论的质量，可以根据它在谬误分析中所能提供 的可能性进行区分，而这种分析谬误的能力，正是对正确逻辑规范最直接的检验。 因此，检验人们自身逻辑能力的有效方法，就是看人们分析逻辑谬误和消除逻辑 谬误的能力。在这种情况下，正如英国哲学家西季维克表述的一样：“事实上，逻 辑就是人们与谬误不停斗争的工具。” (摘编自金鸿儒《北大逻辑课》) 1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是()3分) A.谬误原有“阴谋”“欺骗”等意，最早出现在西方逻辑学的著作中，之后广泛 出现于中外学者的著作当中。 B.亚里士多德将谬误主要分为依赖于语言的谬误和不依赖于语言的谬误，波亨斯 基认为这是第一个关于谬误的学说。 C.公孙龙被称为诡辩之祖，他对不同的概念加以不同规定，提出了历史上著名的 “白马非马”的哲学命题。 D.看似头头是道、引经据典的奇谈怪论，只要能在逻辑论证过程中认真辨析前提 是否真实可信，就不会产生逻辑谬误。 2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是()3分) A.材料一中作者通过援引中国古代典籍中“白马非马”的例子，具体清楚地阐释 了这一“诡辩”的逻辑谬误所在。 B.诡辩看似运用了正确推理手段，实则违反逻辑规律，材料一引用黑格尔的话明 确了诡辩有意颠倒是非、混淆黑白的特点。 C材料二指出，日常生活中逻辑谬误或许不可避免，但如果了解关于逻辑谬误的 相关知识，就有可能找到合适的办法予以拆解。 D.逻辑是人们与谬误不停斗争的工具，运用它分析并消除逻辑谬误，是检验正确 逻辑规范和人们自身逻辑能力的有效方法。 3.根据材料关于“谬误”的论述，不存在逻辑谬误的一项是()3分) ·独家授权侵权必究 色学科网书城四 品牌书店·知名教辅·正版资源 b.zxXk.com○ 您身边的互联网+教辅专家 A.鲁四老爷得知祥林嫂死讯后说：“不早不迟，偏偏要在这时候一可见是个谬 种！”(《祝福》) B.庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之 濠上也。”(《庄子与惠子游于濠梁之上》) C.窃书不能算偷，读书人的事，能算偷么？(《孔乙己》) D.楚人以晏子短，为小门于大门之侧而延晏子。晏子不入，曰：“使狗国者，从狗 门入。今臣使楚，不当从此门入。”(《晏子使楚》) 4.白居易《夜雪》一诗主要表现出一种间接推知的逻辑形式，请简要分析其推理 过程。(4分) 答：… 5.请结合文本简要说明如何避免日常生活中的逻辑谬误。(6分) 答： (二)现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 子见南子 林语堂 剧中人物：孔丘子路（孔子的弟子）南子（卫灵公夫人）雍渠（宦者）歌女四人 南子先生看卫国的风土民情如何？ ·独家授权侵权必究 色学科网书城四 品牌书店·知名教辅·正版资源 b.zxXk.com○ 您身边的互联网+教辅专家 孔丘很好，很好。地美物丰，虽然只算千乘之国，如能以礼教民，长幼有序， 男女有别，用民以时，兴乐复礼，三月可以化民易俗，期年可以称霸，三年而王。 南子这礼从哪里来的？ 孔丘昔者帝尧… 南子啐！ 孔丘（暂停，又说，）昔者帝舜… 南子啐！…我不是笑先生的话，我是想尧舜是二千年前的人，大概现在骨头 已朽了吧！ 孔丘是的，不过这礼是远述尧舜的遗化，经过夏殷，各有损益，再由周公制成 的。 南子我所以问这一层，因为我想要创立一个“六艺研究社”，或是称为“国术 讨论会”也行，由先生领导指教，每朔望一次就在这里开会，茶点一切，由我尽 义务供给。先生的意思如何？ 孔丘好极，好极！ 南子不过，如果有这个社，我个人一定加入，也必定请几位姑姊妹加入，男女 同学。什么男女有别的话，在事实上，是否伪托古制，我实有点怀疑，在理论上， 我也绝难承认。你说这个意思对不对？ f孔丘aw…aw…aw! 南子先生你想如何，对不对？ 孔丘（不得已的，）男女有别，这是三代相传，周公制定的。恐怕士女之间时或 有越礼之事，要请夫人防范才是。 南子你又来了。我想饮食男女，就是人生的真义，就是生命之河的活源。男女 关系是人生之至情，至情动，然后发为诗歌，有诗歌然后有文学。你听见过我们 卫国的诗歌么？ 孔丘听见过的。 南子好不好？ 孔丘很好！ 南子你知道我们的诗，及邶鄘的诗何以最好呢？就是因为有桑中之会城隅之盟 的不懂礼仪的士女动乎至情而有所感发，所以“六艺研究社”男女同学也不仅尽 ·独家授权侵权必究· 色学科网书城四 品牌书店·知名教辅·正版资源 b.zxXk.com○ 您身边的互联网+教辅专家 在饮食衣冠之美而已，于文学诗词也有裨益的。（停一会。）我们什么时候兜风去， 好不好？现在天气正好，薄暮之际，乘着马车，到淇水之畔去兜风，听他们士女 唱和，乘着夕阳西下，才从顿丘回来，真是有趣。 孔丘（有点窘，）好吧！这是天命！ (外头有人敲门，雍渠趋前启门，见是子路。子路立在门外，请见孔丘。雍渠入。 ) 雍渠子路请见夫子。（孔丘出，两人在门外低语。） 子路先生的事如何？ 孔丘（叹一回气）不济事了，听天由命吧！ 子路怎么了？ 孔丘（摇头，）南子思想太新，道不同不相为谋。她要组织“六艺研究社”，要 男女同学。我想总是暂时敷衍一下，早晚总是走的吧！ (子路默然良久。忽闻房里音乐悠扬的声音。南子己拿着月琴。孔丘回房中。) 南子是子路吗？请他进来！ (孔丘出，请子路同进。子路见南子作揖，停止弹琴。) 南子我刚才邀夫子一同兜风去听山歌，你可以同来吗？ 子路（客气地，）夫人命令，荣幸之至，不敢不听。 南子好！我前天制一个曲，是依卫民的歌词编制的。今天与夫子初次相会，就 请奏一曲作为见面礼吧！ (南子向孔丘、子路微笑。孔丘沉郁，恍然如有所失。子路神志昏然，点头称善。 南子斜躺椅上，手执月琴，形骸略为放浪，弹起《桑中》的调子，嘴里喃喃，潇 洒而凄楚。) 南子叫歌妓来！ (雍渠应声而出。南子重自低声吟唱。子路坐立不安。孔子出神，忽然猛醒，警惕 起来。)孔丘（轻声对子路）我决意去卫了。 (南子放浪自若，不闻不问。) 子路因为道不同吧？ 孔丘我有所怕。我有所怕。 (雍渠与歌妓同入，服装妖艳夺目。孔子、子路抖数精神。南子坐起，拿着月琴。 ·独家授权侵权必究· 色学科网书城四 品牌书店·知名教辅·正版资源 b.zxXk.c0m● 您身边的互联网+教辅专家 南子孔夫子专长于乐，请与以教正！（又弹起《桑中》的调，嘴里唱着，悠扬激 越，备极哀艳。歌女随曲舞蹈，时和时止。孔子、子路都目不暇顾，心神向往， 但又呈一种郁不安之状。) 南子（唱）爱采唐矣，沫之乡矣： 歌女（和）云谁之思？美孟姜矣！（合唱）期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上 矣！ (歌女舞。南子掷琴给雍渠，解衣起舞。) 南子（唱）爱采麦矣，沫之北矣： 歌女（和）云谁之思？美孟弋矣！（合唱）期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上 矣！ (南子与歌女合舞，雍渠弹琴。) 南子（唱）爱采葑矣，沫之东矣： 歌女（和）云谁之思？美孟庸矣！（合唱）期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上 矣！ (南子与歌女合舞，将孔子、子路包围。舞毕。) 子路夫人曲舞都这样的好，真是天才，真是佩服之至。 南子哪里！笑话！（忽注目孔丘。孔丘沉思似的。）夫子指教。 孔丘（如由梦中惊醒，慢慢地慨叹）想不到乐舞有好到这样的！（恢复原态。）夫人 乏了吧！ 南子不算什么！就这样算作拜夫子门下的礼吧！（笑容可掬，向孔子作揖，）“六 艺研究社”可以答应吧！（孔子不对。）不吗？不答应吗？（可爱的声容动了孔子。） 孔丘（自言自语的，）行年五十六，到今日才明白艺术与认识人生。是的，这才 是真正的诗，真正的礼，真正的乐。别种的雅颂及别种的揖让都是无谓的，虚饰 的。 南子（有喜色，）谬蒙夫子过奖。那末就算答应了。后天兜风去，一定要来！我 们先退吧！ (南子、雍渠及歌女由帘后退出。子路与孔子相看。南子去后，两人相看。) 子路夫子的意思如何，可以留在卫国吧？ ·独家授权侵权必究 色学科网书城四 品牌书店·知名教辅·正版资源 b.zxXk.com○ 您身边的互联网+教辅专家 孔丘（所答非所问的，）如果我不是相信周公，我就要相信南子的。 子路那末，夫子可以留吧？ 孔丘坚决的，)不！ 子路因为南子不知礼吗？ 孔丘南子有南子的礼，不是你们所能懂的！ 子路那末，为什么不就在这里？ 孔丘我不知道，我还得想一想…（沉思着，）…如果我听南子的话，受南子的 感化，她的礼，她的乐…男女无别，一切解放，自然…（瞬目间现狂喜之色， )…啊…（如发现新世界。）…不（面忽苍老黯淡而庄严，）不！我走了！ 子路到哪里去？ 孔丘不知道。离开卫，非离开卫不可！ 子路夫子不行道救天下百姓了吗？ 孔丘我不知道。我先要救我自己。（形容憔悴，慢慢的低头，以手托额，靠手膝 上，成一团弯形。) 1928年10月30日 (有删节) 6.下列对戏剧相关内容的理解，不正确的一项是()3分) A.戏剧围绕孔子面对是否要留在卫国这一抉择而展开，核心的内在冲突是孔子与 南子两人不同“礼乐观”的冲突，一个重礼，一个重情，其实也是孔子的内心自 我冲突。 B.“我是想尧舜是二千年前的人，大概现在骨头已朽了吧！”南子这句台词的言外 之意是孔子所谓的先王之“礼”是陈旧腐朽的，由前文两个“啐”字也可见她的 态度。 C.《吕氏春秋》：“郑卫之声，桑间之音，此乱国之所好，衰德之所说。”郑卫之声， 因不同于雅乐，常被儒家认为是淫靡之音，而戏剧中孔子对卫声则予以高度肯定。 D.在戏剧中，南子不时询问孔子，而孔子基本上是只答不问，在尊贵的卫灵公夫 人面前努力保持自己敦厚稳重的形象，这与他“长幼有序，男女有别”的主张保 持一致。 7.下列对戏剧艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是()3分) ·独家授权侵权必究 色学科网书城四 品牌书店·知名教辅·正版资源 b.zxXk.com○ 您身边的互联网+教辅专家 A.戏剧通过艺术虚构，将“子见南子”的历史故事结合社会现实予以新的含义， 南子的“礼乐观”张扬着反对封建礼教、解放人性等现代思想。 B.“不得已的”“有点窘”“叹一回气”“所答非所问的”“坚决的”等舞台说 明精练而形象地刻画出孔子的形象，也不时推动着剧情的发展。 C.戏剧善于运用对比映衬的手法来塑造人物，如通过弟子子路和卫灵公夫人南子 来反衬突出孔子的守正直行，孔子的形象特征由此而更加分明： D.戏剧人物语言文白杂糅，颇具特色，一方面活用文言词句，赋予对白历史感； 同时大量运用白话口语，化艰深为通俗，增强了对话的生动性。 8.南子与歌女合唱合舞一段在剧中有何作用？(4分) 答： 9.《史记孔子世家》载：“居卫月余，灵公与夫人同车，宦者雍渠参乘，出，使 孔子为次乘，招摇市过之。孔子曰：‘吾未见好德如好色者也。’于是丑之，去卫， 过曹。”同是讲孔子“去卫”的故事，但所述原因各异，这一改写带来了怎样的文 学效果？谈谈你的理解。(6分) 答： 二、古代诗文阅读(35分) (一)文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 (2025·八省联考)阅读下面的文言文，完成下面小题。 《白氏长庆集》者，太原人白居易之所作。居易，字乐天。乐天始言，试指“之” “无”二字，能不误。（作者自注：具乐天与予书。）始既言，读书勤敏，与他儿 异。五六岁识声韵，十五志诗赋，二十七举进士。贞元末进士尚驰竞不尚文就中 六籍尤摈落。礼部待郎高郢始用经艺为进退，乐天一举擢上第。明年，拔萃甲科。 由是《求玄珠》《斩白蛇》等赋，新进士竞相传于京师矣。未几，入翰林，掌制诰， 比比上书言得失。因为《贺雨》《秦中吟》等数十章，指言天下事，时人比之《风》 ·独家授权侵权必究· 色学科网书城四 品牌书店·知名教辅·正版资源 b.zxXk.com○ 您身边的互联网+教辅专家 《骚》焉。 予始与乐天同校秘书之名，多以诗章相赠答。会予谴掾江陵，乐天犹在翰林，寄 予百韵律诗及杂体，前后数十章。是后，各佐江、通，复相酬寄。巴蜀江楚间泊 长安中少年，递相仿效，竞作新词，自谓为“元和诗”。然而二十年间，禁省、观 寺、邮候墙壁之上无不书，王公妾妇、牛童马走之口无不道。至于缮写模勒①， 街卖于市井，或持之以交酒茗者，处处皆是。（作者自注：扬、越间多作书模勒乐 天及予杂诗，卖于市肆之中也。)予于平水市中，见村校诸童竞习诗，召而问之， 皆对曰：“先生教我乐天、微之诗②。”固亦不知予之为微之也。自篇章已来，未 有如是流传之广者。 长庆四年，乐天自杭州刺史以右庶子诏还。予时刺会稽，因得尽征其文，手自排 缵，成五十卷，凡二千一百九十一首。前辈多以前集、中集为名，予以为陛下明 年当改元，长庆讫于是，因号曰《白氏长庆集》。至于乐天之官秩景行，与予之交 分浅深，非叙文之要也，故不书。长庆四年冬十二月十日，微之序。 (节选自《元稹集》卷五十一) 【注】①模勒：仿照原样雕刻。②微之：元稹字微之，世人常把他和白居易并 称“元白”。 10.材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的答案标号涂黑。(3分) 贞元A末B进C士尚驰D竞E不尚文F就中G六籍H尤摈落。 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是( )3分) A.《风》《骚》，文中指《诗经》中的《国风》与《楚辞》中的《离骚》。 B.会，恰巧、适逢，与《陈涉世家》中“会天大雨”的“会”意思相同。 C.“召而问之”与《论语学而》中“学而时习之”的“而”用法不相同。 D.刺，指担任州刺史或郡守，与《屈原列传》“以刺世事”的“刺”意思不同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是()3分) A.白居易自小聪慧，与一般儿童不一样，刚开始学说话时，就能明确无误地分辨 出“之”与“无”字，后来他在给元稹的书信中曾经提到过这一细节。 B.礼部侍郎高郢开始用儒家经典来决定录取或黜退，白居易在科举考试中取得了 优异成绩，他所创作的《求玄珠》《斩白蛇》等赋在新进士中广泛流传。 C.由白居易、元稹所引领的新诗风十分流行，时人纷纷仿效，称之为“元和诗”， ·独家授权侵权必究·色学科网书城四 品牌书店·知名教辅·正版资源 b.zxxk.com 您身边的互联网+教辅专家 综合预测卷一 1.C[A项，“最早出现在西方逻辑学的著作中，之后广泛出现于…”有误，由 “‘谬误’一词在西方逻辑学的著作中出现也极早，在两千多年前的古代逻辑学 著作中便有所提及”可知，没有“最早”之说。B项，“波亨斯基认为这是第一个 关于谬误的学说”有误，由“当代瑞士哲学家波亨斯基认为亚里士多德《谬误篇》 中提到的谬误理论是其第一个关于谬误的学说，其后亚里士多德又相继提出了其 他关于谬误的观点”可知，原文有“《谬误篇》中提到的谬误理论”的限制。D项， “只要能在逻辑论证过程中认真辨析前提是否真实可信，就不会产生逻辑谬误” 表述绝对。原文是说“在逻辑论证过程中，不认真辨析前提是否真实可信。在这 些情况下，逻辑谬误就会产生”。故选C。] 2DD项，“分析并消除逻辑谬误，是检验正确逻辑规范和人们自身逻辑能力的 有效方法”有误，由“许多辩论家认为，某种逻辑理论的质量，可以根据它在谬 误分析中所能提供的可能性进行区分，而这种分析谬误的能力，正是对正确逻辑 规范最直接的检验。因此，检验人们自身逻辑能力的有效方法，就是看人们分析 逻辑谬误和消除逻辑谬误的能力”可知，没有“检验正确逻辑规范”。故选D。] 3.D[A项，“鲁四老爷得知祥林嫂死讯后说：‘不早不迟，偏偏要在这时候… 可见是个谬种’”强加因果。B项，惠子问原因，庄子答地点，答非所问。C项， “窃书不能算偷，读书人的事，能算偷么”前提错误。故选D。] 4解析“已讶衾枕冷”先从人的感觉写起，通过“冷”不仅点雪的存在，而且 暗示雪大，因为初落雪时，空中的寒气全被水汽吸收以凝成雪花，气温不会骤降， 待到雪大，才会加重空气中的严寒。这里已感衾冷，足见落雪已多时。不仅“冷” 是写雪，“讶”也是在写雪，人之所以起初浑然不觉，待寒冷袭来才忽然醒悟，皆 因雪落地无声，这就于“寒”之外见出雪的又一特点。此句扣题很紧，感到“衾 枕冷”说明夜来人已拥衾而卧，从而说明是“夜雪”。“夜深知雪重，时闻折竹声” 这里仍用侧面描写，却转换角度从听觉写出。传来的积雪压折竹枝的声音，可知 雪势有增无减。通过听到竹子不断折断的响声而推知积雪过重。 答案①通过忽然感觉到“衾枕”的寒冷又看到窗户格外明亮而推知已经下雪： ②通过听到竹子不断折断的响声而推知积雪过重。 5.解析由“了解关于逻辑谬误的知识，才可能见招拆招，揭露‘奇谈怪论’中 ·独家授权侵权必究 色学科网书城四 品牌书店·知名教辅·正版资源 b.zxXk.com○ 您身边的互联网+教辅专家 的不合逻辑之处”可知，了解关于逻辑谬误的相关知识；由“不严格按照三段式 的正确形式进行演绎推理，讨论问题时不注意确定相关概念的内涵与外延”可知， 按照三段式的正确形式进行演绎推理，讨论问题时注意确定相关概念的内涵与外 延；由“在逻辑论证过程中，不认真辨析前提是否真实可信。在这些情况下，逻 辑谬误就会产生”可知，在逻辑论证过程中，认真辨析前提是否真实可信。 答案①了解关于逻辑谬误的相关知识：②按照三段式的正确形式进行演绎推理， 讨论问题时注意确定相关概念的内涵与外延；③在逻辑论证过程中，认真辨析前 提是否真实可信。 .DD项，“与他‘长幼有序，男女有别’的主张保持一致”错误。根据文中 “以礼教民…兴乐复礼”，南子是卫灵公夫人，孔子与南子二人尊卑不同，这与 他“为国以礼”的主张一致。故选D。] 7.C[C项，“通过弟子子路和卫灵公夫人南子来反衬突出孔子的守正直行”错 误。文中弟子子路与孔子没有形成对比反衬，卫灵公夫人南子同孔子形成对比， 不是“反衬突出孔子的守正直行”，而是为了突出孔子的思想冲突。故选C。] 8解析从人物形象上，突出了人物形象。南子与歌女合唱合舞一段，乐曲悠扬 激越，备极哀艳，南子放浪自若，且歌且舞，让我们看到一个略为放浪，敢于追 求新思想，敢于突破“礼”的束缚，追求真性情的新女性形象。从情节上，推动 了情节的发展。在观看南子与歌女合唱合舞的过程中，孔子、子路“目不暇顾， 心神向往，但又呈一种郁不安之状”，表演结束孔子“如由梦中惊醒，慢慢地慨叹” ,在子路问及时，孔子“答非所问”，并“现狂喜之色”，又“忽苍老黯淡而庄严” ,并要坚决离开，“救我自己”，可知，观看合唱合舞时，孔子不由得受到感染， 产生心理共鸣，却又还坚持自己，展现了孔子思想的转变，也推动了“去卫”情 节的发生。 答案①突出南子的形象。展现了南子潇洒大方，思想新潮，举止风流，至情至 性，具有新思想的女性形象。②推动剧情发展。合舞一段展示了以南子为代表的 新思潮对传统礼教的浓烈熏染，推动下文孔子思想的斗争、离开卫国情节的发展。 9.解析本剧中孔子离开卫国是因为“救我自己”，是关于自我的反思和成长， 《史记》中孔子离开卫国是认为卫君好色不道德，是善于丑陋德行的批判与否定。 本剧中的孔子不再是高高在上的圣人，而是一个接地气的普通老者，有心理波动， ·独家授权侵权必究· 色学科网书城四 品牌书店·知名教辅·正版资源 b.zxXk.com○ 您身边的互联网+教辅专家 有困惑无解，让读者更觉亲切。 本剧中孔子离开卫国是因为“救我自己”，之前作者虚构了以南子为代表的“情” 与孔子为代表的“礼”之间的戏剧冲突，使戏剧表现波澜起伏，更有张力，更具 观赏性，更具文学性。 本剧中孔子离开卫国是因为“救我自己”，体现了个人在面对新思想时内心的矛盾 斗争，体现了个人的思想变化转折过程，更具普遍性，更具有现实意义。 答案①把孔子“还原”成一个活生生的具有喜怒哀乐的“真人”，使孔子成为 有血有肉的人，让人觉得孔子颇可亲近，更有人情味，更接地气。②本剧中孔子 “去卫”的原因，作者想象与虚构了南子与孔子新旧思想的矛盾冲突，在人物冲 突中使人物形象生动鲜活，增强了作品的文学性。③剧中孔子“去卫”的原因展 现了孔子的思想转变过程，必须首先“救出自己”，从这种思想的震荡中重新掌握 自己的方向，具有很强的启示意义。 10BEF[“贞元末”表示时间，应断开；“进士尚驰竞”意思是进士们崇尚追逐 名利，是一个主谓结构的表述，“不尚文”与前面形成转折关系，需要断开；“就 中六籍尤摈落”意思是其中对于六经更是排斥摒弃，表意完整，应断开，就中， 其中。] 11.C[C项，两个“而”字用法相同，均是连词，表承接。] 12DD项，“考虑到次年皇帝要把年号改为‘长庆’”错误，由原文“予以为 陛下明年当改元，长庆讫于是”可知，当：应该，表推测。讫：到。长庆年号到 此为止，而不是次年才改为长庆。] 13解析得分点：(1)“未几”不久的意思；“入翰林”承前省略了主语“白居 易”；“掌制诰”翻译为“掌管起草皇帝诏令”；“比比”是接连、屡次的意思。 (2)“已”通“以”“自篇章已来”即“自从有了文章以来”。 答案(1)不久，（白居易）进入翰林院，掌管起草皇帝诏令，连连上书谈论朝政得 失。 (2)自从有文章以来，没有像这样流传广泛的。 14解析首先要有白居易生平的才能表现；从“成五十卷，凡二千一百九十一首 ”可看出作品创作情况，“然而二十年间，禁省、观寺、邮候墙壁之上无不书… 处处皆是”等内容体现了作品流传情况很广，“长庆四年…因号曰《白氏长庆 ·独家授权侵权必究 色学科网书城四 品牌书店·知名教辅·正版资源 b.zxXk.com○ 您身边的互联网+教辅专家 集》”表明命名原因。 答案①白居易生平的才能表现；②作品影响及流传情况；③作品编辑过程；④ 作品得名缘由。 【参考译文】 《白氏长庆集》，是太原人白居易所创作的作品集。白居易，字乐天。乐天刚开始 学说话的时候，试着让他指认“之”“无”这两个字，他都能不出差错。自从 会说话之后，他读书就勤奋敏捷，与其他孩子不一样。五六岁的时候就懂得音韵 格律，十五岁时立志创作诗赋，二十七岁时考中进士。贞元末年，进士们崇尚追 逐名利，不崇尚文章学问，在这种风气之下，对儒家的六经更是排斥摒弃。礼部 侍郎高郢开始用儒家经典作为选拔人才的标准，乐天一次考试就高中进士。第二 年，又通过了拔萃甲科的考试。因此，《求玄珠》《斩白蛇》等赋，新科进士们都 在京城竞相传抄。不久，（白居易）进入翰林院，掌管起草皇帝诏令，连连上书谈 论朝政的得失。并且创作了《贺雨》《秦中吟》等几十篇诗文，针砭天下之事，当 时的人们把它比作《诗经》中的《国风》和《楚辞》中的《离骚》。 我起初与乐天一同在秘书省任职，经常用诗章相互赠答。恰逢我被贬谪到江陵做 属官，乐天当时还在翰林院，他寄给我上百韵的律诗以及各种体裁的诗作，前后 有几十篇。在这之后，我们各自在江州、通州辅佐事务，又互相写诗酬答寄送。 巴地、蜀地、长江、楚地之间以及长安城里的年轻人，一个接一个地相互仿效， 竞相创作新的诗词，自称为“元和诗”。然而在这二十年里，宫廷、寺庙、驿站 的墙壁上没有不书写这些诗的，王公贵族的妻妾、牧童、马夫的口中没有不谈论 这些诗的。至于抄写、雕刻印制，拿到集市上去售卖，或者拿着它们去换酒换茶 的情况，到处都是。我在平水集市中，看到乡村学校的众多孩童竞相学习诗歌， 把他们叫来询问，他们都回答说：“先生教我们乐天、微之的诗。”他们本来也不 知道我就是微之呀。自从有文章以来，没有像这样流传如此广泛的情况。 长庆四年，乐天从杭州刺史的职位上，以右庶子的身份被皇帝下诏召回京城。我 当时正在会稽做刺史，因而能够把他的文章全部收集起来，亲自编排整理，编成 五十卷，总共两千一百九十一首。前辈们大多用前集、中集来给作品集命名，我 认为陛下第二年将要更改年号，长庆年号到这里就结束了，于是就把它命名为《白 氏长庆集》。至于乐天的宫职品级、高尚的品行，以及我和他交情的深浅，这些都 ·独家授权侵权必究 色学科网书城四 品牌书店·知名教辅·正版资源 b.zxXk.com○ 您身边的互联网+教辅专家 不是写这篇序文的关键内容，所以就不写了。长庆四年冬十二月十日，微之作序。 15.DD项，“‘杜魄呼名语’‘梦刀州’都‘切地’，切‘蜀’”错，结合注 释看“梦刀州”切益州。故选D。] 16解析李远《送人入蜀》说“君今是胜游。碧藏云外树，红露驿边楼。杜魄 呼名语，巴江作字流”，可见是说友人去风景秀美的地方，有碧绿的树，红色的 楼阁，蜿蜒流淌的江水，山清水秀，要尽兴游玩，不要思念故地。李白《蜀道难》 说“其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉！”“剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关， 万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇。磨牙吮血，杀人 如麻。锦城虽云乐，不如早还家”，规劝友人不要去蜀地，路途太艰险了，更不 要羁留蜀地，早日回归长安，避免遭到嫉妒小人不测之手。 答案()本诗表达对友人即将去的蜀地的赞美之情，支持鼓励朋友，要尽兴游玩， 欣赏美景，不要心生忧愁思念故地。(2)李白《蜀道难》表达对友人的担心，认为 蜀地艰险，人心险恶，早去早回。 17.(1)下而从六国破亡之故事后人哀之而不鉴之(2)相看白刃血纷纷死节从 来岂顾勋(3)君不见高堂明镜悲白发朝如青丝暮成雪（塞上长城空自许镜中 衰鬓已先斑/叹而今登楼揽镜事机频误/不知明镜里何处得秋霜晓镜但愁云鬓 改夜吟应觉月光寒) 18解析借喻以喻体来代替本体，本体和喻词都不出现，直接把甲（本体）说成乙 (喻体)。第一段“一道黄色的龙脉”省略了本体“黄河”和比喻词“像”，直接 以喻体代本体，实际上是“黄河像一道黄色的龙脉”的省略。 答案一条鳞光闪闪的巨龙，蜿蜒曲折，盘踞在中华大地上，孕育了灿烂的华夏 文明。 19.解析A处语境中用了比喻，比喻黄河速度之快，可以使用成语“离弦之箭”。 离弦之箭：像发射出去的箭一样冲出去，形容速度快。B处语境中是形容内容细 小而无关紧要，可以使用成语“细枝末节”。细枝末节：比喻事情或问题的细小 而无关紧要的部分。 答案A离弦之箭；B细枝末节。 20解析①句属于不合逻辑（或用词不当），根据上文，①句的句间关系应该是递 进，而“或者”是选择关系，应该改为表递进关系的词语“甚或”；②句属于多 ·独家授权侵权必究 色学科网书城四 品牌书店·知名教辅·正版资源 b.ZxXk.com○ 您身边的互联网+教辅专家 层定语语序不当，把“一块”放到“千百年来”前面。 答案①句修改为：甚或一行鸣叫的鸟雀。②句修改为：就是一块千百年来风风 雨雨的石头。 21.解析甲处结合前文，对象是黄河，模仿“山是陡峭的山”，可以确定所填句 子的格式“水是…的水”，意思符合即可；乙处借助“像一颗收紧的心”一句， 可以确定需填的句子应该是一个比喻句，结合“华不注山拔地俊逸”“在半空中 只那么轻轻地一抖”，喻体应该是“刀”“剑”之类的。 答案（甲）水是咆哮的水；（乙）像一柄神来之剑。 22解析解答本题重点在于对“追溯”和“往前追溯”两个词语的理解，“追溯” 是比喻向前推算、探索事物的由来。“往前追溯”是指从当前时间点往过去探求事 物的源委、发展过程或来龙去脉。如何理解词语“往前”的意义及作用，是解答 本题的关键。 答案示例1：可以使用。“追溯”比喻向前推算、探索事物的由来。“往前追溯” 从当前时间点往过去探求事物的源委、发展过程或来龙去脉。强调了时间节点， 从这个角度理解是符合逻辑的。 事例2：不能使用。“追溯”比喻向前推算、探索事物的由来。“追溯”本义里面 就包含“往前”的意思，“往前追溯”存在重复多余的语病，从这个角度理解是不 符合逻辑的。 23.【审题】这是一道任务驱动型材料作文题。 材料第一段记叙了一个有关研学的事件，近年来随着对学生综合素质教育的重视， 研学游受到热捧，“研学热”持续升温。但研学不能“只旅不学”，研学不能只是 打卡拍照，不是只是玩玩散心，这不仅损害了学生的合法权益，也违背了推进开 展研学游的初衷。研学游不能“野蛮生长”，不能偏离了提升学生综合素质的正轨， 要让研学游变得有质量、有内容、有深度。以学校或校外机构为主体进行的研学 活动，要加强对机构开展研学旅行的过程性监管，避免“只旅不学”现象。社会 也要为学生进行研学旅行提供更多的公益性活动场所，如开放博物馆、科技馆、 美术馆、青少年活动中心等。最后总结全文，在全社会合力促成之下，方能让研 学旅行和学校课程有机融合，确保学生“游有所研”“旅有所学”。 “时评”是“时事评论”与“时政评论”的略称，是针对现实生活中的重要问题 ·独家授权侵权必究· 色学科网书城四 品牌书店·知名教辅·正版资源 b.zxXk.c0m○ 您身边的互联网+教辅专家 直接发表意见、阐述观点、表明态度的一种文体。在写法上，要能够就事论理， 对所评之事进行具体深入分析，充分说理，阐明一个道理，而不是停留在就事论 事上，以达到“扶正祛邪，激浊扬清”的写作目的，可以采用“引一一议一一联 一一结”的结构。如在开篇引用材料提出观点，研学不能只是形式上的名校门口 “打卡行”，不能脱离了“学”的本质：然后联系社会现实的类似现象，从多个角 度分析“打卡行”谬误，挖掘现象背后的根源；然后从多个层面提出若干个解决 问题的“合理化建议”，如以学校为主体开展的研学旅行活动，要结合学生特点设 计研学旅行活动。 【立意】1.莫让研学变了味。2.研学要有“研”有“学”。3.研学要重视内容和 质量，不能只有形式。 ·独家授权侵权必究·