专题四 中国古代史：选择性必修（贯通部分）（专项训练）（安徽专用）2026年高考历史一轮复习讲练测

中国古代史：选择性必修（贯通部分） （考试时间：75分钟 试卷满分：100分） 第Ⅰ卷 一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。 1．下表呈现的是不同史籍中关于吴起变法的记载。这可用于说明当时（  ） 文献 内容 《史记·吴起列传》 “楚悼王素闻起贤，至则相楚。明法审令，捐不急之官，废公族疏远者，以抚养战斗之士” 《韩非子·和氏》 “吴起教楚悼王以楚国之俗曰：大臣太重，封君太众。若此，则上逼主而下虐民，此贫国弱兵之道也。不如使封君之子孙三世而收爵禄，绝灭百吏之禄秩，损不急之枝官，以奉选练之士” 《战国策·秦策三》 “吴起为楚悼，罢无能，废无用，损不急之官，塞私门之请，一楚国之俗” A．楚国已实现中央集权统治 B．吴起变法以富国强兵为核心目标 C．贵族政治被官僚政治取代 D．吴起变法彻底铲除了旧贵族势力 2．隆庆五年（1571），俺答汗受封顺义王，明廷“议定贡市马匹数额，其长老许授指挥使，每岁贡马不过五百匹，遣使不过百五十人”。边境出现“六十年来，塞上物阜民安，商贾辐辏，无异于中原”景象。这表明当时（  ） A．北部边患已经彻底消除 B．改土归流取得成效 C．民族交往交流交融增强 D．长城防御功能弱化 3．顺治帝称“朕混一天下，不分内外，视如一家”；康熙帝强调“朕统一寰区，无分中外，凡尔民人，咸吾赤子”。清初统治者意在（  ） A．推动边疆民族的内迁 B．宣扬民族平等理念 C．塑造民族团结的形象 D．尊重民族社会习俗 4．南朝梁武帝萧衍虽崇信佛教，但仍设立五经博士，命人整理并制定《五礼》；地方官员范云，任始兴内史时“修庠序之教，劝民农桑”，并制定乡约规范百姓行为，强调“孝悌力田”。这些行为（  ） A．形成了三教并行的局面 B．有利于江南经济的开发 C．助推了后期儒学的复兴 D．推动了大一统局面形成 5．【史料角度新，弥补教材不足】有学者认为，汉代在制度实践上“承秦”，却在意识形态层面以“反秦”为表达。汉初陆贾通过编撰《新语》强调“仁义”，抬高《春秋》的法理地位等方式，弥补了秦制在伦理教化上的缺失。汉代陆贾这一做法（  ） A．体现了“无为而治” B．为尊崇儒术提供了依据 C．确立了思想的统一 D．推动了儒学地位的提升 6．岳麓秦简保存了一些秦王政时期颁行的法令，其中规定婚嫁和借贷都需要订立契约文书并在官府备案，否则没有法律效力，在诉讼时不予承认。这些法令旨在（  ） A．维护等级秩序 B．鼓励商业发展 C．加强社会管控 D．践行法家思想 7．下表呈现的是明代小说中描写商业活动的片段。该表折射出当时（  ） 作品 内容 《警世通言》 南京国子监监生孙富“徽州新安人氏，家资巨万”，世代在扬州经营盐业 《杜骗新书》 徽州人吴胜理“在苏州府开铺，收买各样色布，揭行生意最大，四方买者极多，每日有几十两银交易” 《石点头》 在扬州，来元（人名）“走到一个典铺里来当银，这典铺是姓程的徽州人所开” A．白银资本催生典当业 B．徽商热衷资助文学创作 C．地域性商人群体活跃 D．货物交易依赖长途贩运 8．唐朝采取“任依私契，官不为理”的原则，但同时颁布《杂令》，明确规定了月息不得超过六分（即6％）、禁止复利，坚持“一本一利”原则，若本金为100钱，利息最多只能收取100钱，本息合计200钱时必须停止计息。这反映出，唐政府（  ） A．对不同借贷采取差异化管理 B．注重兼顾经济活力与社会稳定 C．依法加强对社会的全面控制 D．侧重于保护债权人的经济利益 9．808年，唐宪宗告谕天下限制商贾蓄钱。后仍“见钱渐少，皆缘所在壅塞”，他又颁布救令，强调蓄钱过量者须限时“市别物收贮”，违者“重科处分”。830年，唐文宗重申了这些政策。上述政策旨在（  ） A．打击民间私铸钱币的行为 B．维护正常的金融秩序 C．助推两税法的进一步实行 D．削弱藩镇的经济实力 10．唐朝先后实行租庸调制和两税法，北宋王安石变法推行方田均税法和募役法，明清相继实行过一条鞭法和摊丁入亩等赋役制度。封建统治者调整赋役制度的相同出发点是（  ） A．调节社会矛盾 B．维护小农经济 C．放松对农民的人身控制 D．提高国家财政收入 11．山西《平阳府曲沃县均田记》碑刻记录了某一时期土地清丈的实施过程：知县公布清丈条例；个人申报，乡里复核，形成鱼鳞图册；确定税粮额度；攒造黄册。当时土地清丈（  ） A．造成了户籍管理的混乱 B．加剧了土地兼并的程度 C．增加了国家的财政收入 D．加强了对地方官的考核 12．【史料理解有一定难度】康雍乾时期云贵地区开始设置义仓，之后逐步形成地方官府倡导、士绅自主兴办的模式。云贵义仓的设置除形同内地外，还彰显了“天下同治”与“底层认同”的价值理念。由此可知，清代云贵义仓设置（  ） A．提升了政府的行政效率 B．促进了边疆治理一体化进程 C．实现了边疆的长治久安 D．有利于华夏认同观念的形成 13．明代弘治时期，太平府知府徐节“悉心医疗，全活甚众。”嘉靖皇帝因多病而通医术，曾亲自“检方书制为济疫小引子方，颁下所司遵用济民”，并命礼部刊行天下。这反映出明代（  ） A．传统医学实践不断发展 B．疫病防控机制趋于完善 C．国家权力介入医疗事务 D．地方防疫职责分工明确 14．【观点新颖，与教材反差较大】荀子认为：“君者，民之原也，原清则流清，原浊则流浊。”董仲舒提出：“人主立于生杀之位，与天共持变化之势。”二者的主张都旨在（  ） A．尊重自然规律 B．建构理想化的君权 C．顺应时代变革 D．继承儒家民本思想 15．如图为唐代《五经正义》中的部分论述。其论述的核心是（  ） ◎以天德立号，王者可以同其德焉，所以可称于帝，故继天则谓之天子 ◎君子者（统治者），言其可以居上位，子下民，有德之美称也 ◎德是福之道也……为政之道亦犹是，为善政得福，为恶政得祸 A．古代圣王都具有美德 B．臣子要有服从的美德 C．皇帝统治人民是天意 D．君主立德慎德的必要 16．日本古代天皇自幼习读经史，备受儒家教育的浸染。嵯峨天皇“博览经史，善属文，妙草隶”，仁明天皇“最耽经史，讲诵不倦，能练汉音”。这些现象反映出（  ） A．日本天皇对中国文化的尊崇 B．儒学成为日本学校教育核心 C．天皇借助儒学强化中央集权 D．儒家文化在日本宫廷的影响 第Ⅱ卷 二、非选择题（本题共3小题，共52分） 17．阅读材料，回答问题。（25分） 材料一 刺桐是世界上最大的港口之一……一个商人，必须自付投资总额10%的税收，所以大汗从这个地方获得了巨额的收入……对于上等商品，须付该货价值的30%的运费……对于檀香木、其他药材以及一般商品，运费是40%。据商人们计算，他们的花费，包括关税、运费在内，总共达到货物价值的一半。 ——元代《马可·波罗行纪》 材料二 洪武初，设太仓、黄渡市舶司……寻（考虑到）以海夷黠，勿令近京师，遂罢之。已复设于宁波、泉州、广州。七年九月，又罢。 ——明朝官员郑晓于《今言》 （1）依据材料一，指出元朝在哪一领域比较发达？依据材料二并结合所学，概括明清时期泉州城（刺桐）衰落的原因。（8分） 材料三 明王朝的海外政策前期是官方的“朝贡贸易”与对私人贸易的“海禁”并举，后期实行了有条件的“开禁”。正是在明朝后期，西班牙人主导的太平洋东部航线得以开通，与葡萄牙人主导的太平洋西部航线连为一体，第一次实现了以南中国海为中心的全球“海道大通”。马尼拉大帆船贸易也就由此而开始。大帆船贸易出口了大量的中国制造品，输入了大量的白银以及传入了美洲物种，结果在经济、社会、政治、文化等方面给当时的中国带来了多方面的影响。 ——韩琦《马尼拉大帆船贸易对明王朝的影响》 （2）依据材料三和所学，概括欧美通过马尼拉大帆船贸易给中国社会带来哪些影响？（9分） （3）综上，谈谈元明时期对外贸易的发展得出的启示。（8） 18．理财关乎政权之基，历代的君臣论政，无不重在理财。阅读材料，回答问题。（15分） 材料一 至今上（汉武帝）即位数岁……匈奴绝和亲，侵扰北边，兵连而不解，天下苦其劳，而干戈日滋。行者赍，居者送，中外骚扰而相奉，百姓抏弊以巧法，财赂衰秏而不赡。……县官大空，而富商大贾或趶财役贫，转毂百数，废居居邑，封君皆低首仰给。冶铸煮盐，财或累万金，而不佐国家之急，黎民重困……桑弘羊为治粟都尉，领大农，尽代仅筦天下盐铁……民不益赋而天下用饶。 ——司马迁《史记·平准书》 材料二 古之王者，藏之于民。降而不能，乃藏于仓廪府库。故上不足则取之于下，下不足则资之于上。此上下所以相保也……然臣闻古之圣王，养之有道，用之有节，上有余财，然后推以予民，是以上下交足，而颂声作矣…… ——司马光《论财利疏》 尝以谓方今之所以穷空，不独费出之无节，又失所以生财之道故也。富其家者资之国，富其国者资之天下，欲富天下，则资之天地。……盖因天下之力，以生天下之财，取天下之财，以供天下之费。 ——摘编自王安石《与马运判书》《上仁宗皇帝言事书》 （1）根据材料一，概括“国家之急”的表现，并结合所学，写出汉武帝时期实现“民不益赋而天下用饶”的方式。（8分） （2）根据材料二，指出司马光和王安石在理财目的上的差异。结合所学，简析王安石的“生财之道”及其效果。（7分） 19．阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料 中国古代科技体系蕴含“道器合一”的思维，如《天工开物》“穷究试验”与“顺应自然”并存，既强调实践验证，又追求技术与自然秩序的协调。汉代《氾胜之书》“区田法”将农田划区种植，与当代精准农业的“处方田块”理念具有方法论一致性。北宋沈括在《梦溪笔谈》中记载的“隙积术”，将数学方法与仓储管理结合，开创“经世致用”的技术范式。 ——摘编自李约瑟《中国科学技术史·总论》 结合材料与所学知识，以“中华传统文化的思维模式对新质生产力的创新启示”为主题，自拟论点并展开论述。（要求：观点明确，史论结合，逻辑严密，引用至少2个高中教材涉及的案例）（列举观点2分，论证过程8分，结论2分） / 学科网（北京）股份有限公司 $ 中国古代史：选择性必修（贯通部分） （考试时间：75分钟 试卷满分：100分） 第Ⅰ卷 一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。 1．下表呈现的是不同史籍中关于吴起变法的记载。这可用于说明当时（  ） 文献 内容 《史记·吴起列传》 “楚悼王素闻起贤，至则相楚。明法审令，捐不急之官，废公族疏远者，以抚养战斗之士” 《韩非子·和氏》 “吴起教楚悼王以楚国之俗曰：大臣太重，封君太众。若此，则上逼主而下虐民，此贫国弱兵之道也。不如使封君之子孙三世而收爵禄，绝灭百吏之禄秩，损不急之枝官，以奉选练之士” 《战国策·秦策三》 “吴起为楚悼，罢无能，废无用，损不急之官，塞私门之请，一楚国之俗” A．楚国已实现中央集权统治 B．吴起变法以富国强兵为核心目标 C．贵族政治被官僚政治取代 D．吴起变法彻底铲除了旧贵族势力 【答案】B 【解析】根据材料可知，从《史记·吴起列传》中“明法审令，捐不急之官，废公族疏远者，以抚养战斗之士”可知，吴起通过裁撤不需要的官员、废除疏远公族的特权，来供养战斗之士，增强军事力量。《韩非子·和氏》中“使封君之子孙三世而收爵禄，绝灭百吏之禄秩，损不急之枝官，以奉选练之士”，表明吴起主张限制封君后代的爵禄，削减不必要官员的俸禄，来供养经过选拔训练的士兵，这有利于增强军事力量和节省财政开支，实现富国强兵。《战国策·秦策三》中“罢无能，废无用，损不急之官，塞私门之请，一楚国之俗”，体现了吴起淘汰无能无用之人，裁撤不必要官员等措施，这些措施有助于提高国家行政效率、节省资源，进而实现富国强兵。所以吴起变法以富国强兵为核心目标，B项正确；虽然变法加强了君主权力，但战国时期中央集权制度尚未完全确立，“已实现”的表述不符合史实，排除A项；变法打击了贵族势力，但官僚政治并未完全取代贵族政治，排除C项；吴起变法因触动旧贵族利益，在楚悼王去世后被迅速废除，旧贵族势力未被“彻底铲除”。表格中也未体现“彻底铲除”的结论性表述，且“彻底”一词过于绝对，排除D项。故选B项。 2．隆庆五年（1571），俺答汗受封顺义王，明廷“议定贡市马匹数额，其长老许授指挥使，每岁贡马不过五百匹，遣使不过百五十人”。边境出现“六十年来，塞上物阜民安，商贾辐辏，无异于中原”景象。这表明当时（  ） A．北部边患已经彻底消除 B．改土归流取得成效 C．民族交往交流交融增强 D．长城防御功能弱化 【答案】C 【解析】根据材料可知，明廷封俺答汗为顺义王，并允许互市贸易，使得边境形成繁荣稳定局面，表明当时民族交往交流交融增强，C项正确；“北部边患已经彻底消除”说法绝对，不符合史实，排除A项；改土归流就是废除西南各少数民族地区的土司制度，改由中央政府委派流官直接进行统治，材料内容并未体现，排除B项；材料现象表明当时民族交往交流交融增强，“长城防御功能弱化”不符合史实，与材料无关，排除D项。故选C项。 3．顺治帝称“朕混一天下，不分内外，视如一家”；康熙帝强调“朕统一寰区，无分中外，凡尔民人，咸吾赤子”。清初统治者意在（  ） A．推动边疆民族的内迁 B．宣扬民族平等理念 C．塑造民族团结的形象 D．尊重民族社会习俗 【答案】C 【解析】根据材料“不分内外，视如一家”“无分中外，凡尔民人，咸吾赤子”可知，顺治帝与康熙帝都强调天下一家的民族观，意在塑造民族团结的形象，巩固统一多民族国家，C项正确；材料未涉及边疆民族的内迁，与题干无关，排除A项；清代并未践行“民族平等理念”，材料也未体现相关理念的实践问题，排除B项；清初统治者意在塑造民族团结的形象，材料未反映出尊重民族社会习俗，排除D项。故选C项。 4．南朝梁武帝萧衍虽崇信佛教，但仍设立五经博士，命人整理并制定《五礼》；地方官员范云，任始兴内史时“修庠序之教，劝民农桑”，并制定乡约规范百姓行为，强调“孝悌力田”。这些行为（  ） A．形成了三教并行的局面 B．有利于江南经济的开发 C．助推了后期儒学的复兴 D．推动了大一统局面形成 【答案】C 【解析】根据材料并结合所学可知，南朝梁武帝设立五经博士、制定《五礼》及范云推行儒学教育的行为，在佛教盛行的背景下维系了儒家文化的制度根基，更为后世儒学的复兴奠定了社会基础，C项正确；材料仅涉及儒、佛互动，未提及道教参与，“三教并行”不符合南朝梁的史实（三教融合至隋唐才显著），排除A项；劝课农桑虽促进经济，但题干核心是礼制建设与儒家教化，其直接作用在于文化而非经济维度，排除B项；南朝政权偏安江南，梁武帝举措未改变分裂格局，大一统至隋朝方实现，排除D项。故选C项。 5．【史料角度新，弥补教材不足】有学者认为，汉代在制度实践上“承秦”，却在意识形态层面以“反秦”为表达。汉初陆贾通过编撰《新语》强调“仁义”，抬高《春秋》的法理地位等方式，弥补了秦制在伦理教化上的缺失。汉代陆贾这一做法（  ） A．体现了“无为而治” B．为尊崇儒术提供了依据 C．确立了思想的统一 D．推动了儒学地位的提升 【答案】D 【解析】根据材料可知，汉代陆贾将儒家思想融入法律体系（如《新语》强调仁义、《春秋》入法），使儒家思想逐步渗透到国家治理的核心层面，这一做法推动了儒学地位的提升，D项正确；汉初“无为而治”是道家思想的体现，与材料无直接关联，排除A项；尊崇儒术是董仲舒提出的建议，材料未体现，排除B项；汉代思想统一是在汉武帝时期，排除C项。故选D项。 6．岳麓秦简保存了一些秦王政时期颁行的法令，其中规定婚嫁和借贷都需要订立契约文书并在官府备案，否则没有法律效力，在诉讼时不予承认。这些法令旨在（  ） A．维护等级秩序 B．鼓励商业发展 C．加强社会管控 D．践行法家思想 【答案】C 【解析】根据材料可知，秦王政时期通过强制规范婚嫁、借贷契约的备案流程，将民间社会经济行为纳入官府监管，本质上是强化中央对地方社会的控制，C项正确；等级秩序的维护通常体现在服饰、礼仪、爵位等制度中，而题干法令针对的是 “婚嫁”“借贷”等具体民事行为，未涉及社会阶层的权利差异，排除A项；该法令的重点并非“鼓励”商业，而是通过“契约备案”强制规范商业行为，且秦朝实行重农抑商政策，排除B项；法家思想的核心是通过法律实现统治，“加强社会管控”是践行法家思想的具体目标，排除D项。故选C项。 7．下表呈现的是明代小说中描写商业活动的片段。该表折射出当时（  ） 作品 内容 《警世通言》 南京国子监监生孙富“徽州新安人氏，家资巨万”，世代在扬州经营盐业 《杜骗新书》 徽州人吴胜理“在苏州府开铺，收买各样色布，揭行生意最大，四方买者极多，每日有几十两银交易” 《石点头》 在扬州，来元（人名）“走到一个典铺里来当银，这典铺是姓程的徽州人所开” A．白银资本催生典当业 B．徽商热衷资助文学创作 C．地域性商人群体活跃 D．货物交易依赖长途贩运 【答案】C 【解析】题干中三则材料均提到徽州商人在不同地区（扬州、苏州）经营盐业、布匹、典当等不同行业，反映出徽商作为地域性商人群体跨区域、跨行业的活跃性，C项正确；典当业在明代之前已存在，白银货币化确实推动了金融活动，但表格仅提及徽州人经营典当铺，未体现“白银资本”与典当业的因果关系，排除A项；表格材料是小说中对徽商活动的描写，而非徽商直接资助文学创作的证据，排除B项；材料强调徽商在各地开设商铺，未直接提及“长途贩运”的具体过程（如运输路线、货物来源），无法得出货物交易依赖长途贩运的结论，排除D项。故选C项。 8．唐朝采取“任依私契，官不为理”的原则，但同时颁布《杂令》，明确规定了月息不得超过六分（即6％）、禁止复利，坚持“一本一利”原则，若本金为100钱，利息最多只能收取100钱，本息合计200钱时必须停止计息。这反映出，唐政府（  ） A．对不同借贷采取差异化管理 B．注重兼顾经济活力与社会稳定 C．依法加强对社会的全面控制 D．侧重于保护债权人的经济利益 【答案】B 【解析】根据材料“明确规定了月息不得超过六分（即6％）、禁止复利，坚持‘一本一利’原则，若本金为100钱，利息最多只能收取100钱，本息合计200钱时必须停止计息。”结合所学知识可知，唐代允许民间借贷自由订立契约，承认私契的合法性，这种对私权的尊重有利于民间经济活动的自主性，促进资金流动和市场活力。唐代法律明确禁止复利，并规定利息总额不得超过本金，月息上限为6％，这一措施旨在防止债权人通过高利贷过度剥削债务人，尤其是贫苦民众，体现了保障社会稳定的目的，B项正确；材料核心是强调统一限制（月息6％与一本一利），而差异化管理并非材料的主要内容，排除A项；根据材料可知，唐政府总体上采取“官不为理”的态度，仅在违法时介入，其立法更偏向设定底线而非全面控制，排除C项；根据材料可知，限制利息和复利更倾向保护债务人，防止债权人过度牟利，排除D项。故选B项。 9．808年，唐宪宗告谕天下限制商贾蓄钱。后仍“见钱渐少，皆缘所在壅塞”，他又颁布救令，强调蓄钱过量者须限时“市别物收贮”，违者“重科处分”。830年，唐文宗重申了这些政策。上述政策旨在（  ） A．打击民间私铸钱币的行为 B．维护正常的金融秩序 C．助推两税法的进一步实行 D．削弱藩镇的经济实力 【答案】B 【解析】根据材料及所学可知，唐代中后期，商品经济发展促使货币流通需求增加，但“蓄钱”（囤积货币）现象导致市场流通货币减少（“见钱渐少，皆缘所在壅塞”）。唐宪宗、文宗多次颁布诏令限制商贾蓄钱，要求将囤积货币用于购买其他物品（“市别物收贮”）。限制蓄钱的核心是促使货币投入市场流通，避免因囤积导致“钱荒”，意在维护金融秩序，B项正确；材料未提及“私铸钱币”，政策针对的是“蓄钱过量”而非货币铸造，排除A项；两税法以“钱”计税，需充足货币流通量，但政策目的是解决“钱荒”，而非直接服务于两税法推行，排除C项；藩镇问题的经济基础是地方财税割据，材料政策针对商贾蓄钱，与削弱藩镇无直接关联，排除D项。故选B项。 10．唐朝先后实行租庸调制和两税法，北宋王安石变法推行方田均税法和募役法，明清相继实行过一条鞭法和摊丁入亩等赋役制度。封建统治者调整赋役制度的相同出发点是（  ） A．调节社会矛盾 B．维护小农经济 C．放松对农民的人身控制 D．提高国家财政收入 【答案】A 【解析】根据材料及所学知识可知，租庸调制以人丁为征税依据，按丁征收粮食（租）、布匹（调）和劳役（庸），但安史之乱后，土地兼并加剧，均田制瓦解，人丁流失导致国家税收锐减。两税法按土地和资产征税，“唯以资产为宗，不以丁身为本”，其直接目的是扩大税基，确保政府财政收入，缓解财政危机。方田均税法指的是清查土地，按实际亩数和肥瘠征税，抑制地主隐瞒土地、逃避赋税的现象，增加政府田赋收入。募役法指的是以钱代役，允许百姓缴纳免役钱，由政府雇人服役。此举既保障了农业生产，又通过向官僚、地主征收 “助役钱” 扩大财政来源。明代一条鞭法将田赋、徭役和杂税合并，折成银两征收，简化税制的同时，按田亩征税使土地多者多纳税，增加财政收入。摊丁入亩将丁税分摊到田赋中，废除人头税。此举消除了隐匿人口的现象，使国家税收与土地直接挂钩，确保财政收入稳定。从这些调整中，可以看出一些共同点，所有调整都发生在原有制度弊端暴露时，如土地兼并、赋税不均、财政困难、社会矛盾激化，因此其出发点是为了减轻农民负担以缓和矛盾，维护社会稳定，A项正确；维护小农的前提是确保其能持续纳税。当小农因负担过重破产时，统治者调整制度（如以钱代役）是为了防止税源流失，而非单纯保护小农经济，排除B项；“放松人身控制”是赋役制度演变的客观结果（如从劳役到货币税），但非统治者主动追求的目标，其核心仍是确保税收，排除C项；“提高国家财政收入”的出发点也是为了缓和、调节社会矛盾，排除D项。故选A项。 11．山西《平阳府曲沃县均田记》碑刻记录了某一时期土地清丈的实施过程：知县公布清丈条例；个人申报，乡里复核，形成鱼鳞图册；确定税粮额度；攒造黄册。当时土地清丈（  ） A．造成了户籍管理的混乱 B．加剧了土地兼并的程度 C．增加了国家的财政收入 D．加强了对地方官的考核 【答案】C 【解析】据材料“知县公布清丈条例；个人申报，乡里复核，形成鱼鳞图册；确定税粮额度；攒造黄册”和所学知识可知，明清时期土地清丈的目的是核实土地占有情况，确保赋税征收，从而增加国家财政收入，C项正确；据所学知识可知，土地清丈旨在整顿赋役而非户籍管理，排除A项；据材料可知清丈过程规范严格，未体现土地兼并加剧，排除B项；材料强调的是土地清丈的内容，未涉及对地方官的考核内容，排除D项。故选C项。 12．【史料理解有一定难度】康雍乾时期云贵地区开始设置义仓，之后逐步形成地方官府倡导、士绅自主兴办的模式。云贵义仓的设置除形同内地外，还彰显了“天下同治”与“底层认同”的价值理念。由此可知，清代云贵义仓设置（  ） A．提升了政府的行政效率 B．促进了边疆治理一体化进程 C．实现了边疆的长治久安 D．有利于华夏认同观念的形成 【答案】B 【解析】据材料“康雍乾时期云贵地区开始设置义仓……形成地方官府倡导、士绅自主兴办的模式”“云贵义仓的设置除形同内地外，还彰显了‘天下同治’与‘底层认同’的价值理念”，可知义仓设置彰显了政府统一治理的理念，B项正确；材料不能体现政府行政效率提高，排除A项；C项过于绝对化，排除；华夏认同观念早已形成，排除D项。故选B项。 13．明代弘治时期，太平府知府徐节“悉心医疗，全活甚众。”嘉靖皇帝因多病而通医术，曾亲自“检方书制为济疫小引子方，颁下所司遵用济民”，并命礼部刊行天下。这反映出明代（  ） A．传统医学实践不断发展 B．疫病防控机制趋于完善 C．国家权力介入医疗事务 D．地方防疫职责分工明确 【答案】C 【解析】根据题干设问词，可知为本质题。根据题目具体时空信息可知准确时空为：明代中国。材料通过三个具体事例展现了明代不同层面国家权力对医疗事务的介入，C项正确；材料反映的是国家权力对医疗事务的组织和推动作用，没有反映传统医学实践不断发展，排除A项；材料虽然显示了一定的防疫效果，但无法说明整个防控机制趋于完善，排除B项；材料虽然举例说明了皇帝和地方知府的参与，但并未体现防疫职责分工的明确性，排除D项。故选C项。 14．【观点新颖，与教材反差较大】荀子认为：“君者，民之原也，原清则流清，原浊则流浊。”董仲舒提出：“人主立于生杀之位，与天共持变化之势。”二者的主张都旨在（  ） A．尊重自然规律 B．建构理想化的君权 C．顺应时代变革 D．继承儒家民本思想 【答案】B 【解析】据材料可知，荀子主张君主应以德行为本，成为民众的榜样，董仲舒通过“天人感应”神化君权，但要求君主顺应天意。二者的核心目的均是为君权提供理论依据，并构建符合儒家理想的君主形象，B项正确；荀子主张君主应以德行为本，成为民众的榜样，与自然规律无关，排除A项；两人主张的直接目的是强化君权，而非顺应时代变革，排除C项；董仲舒更侧重君权而非民本，排除D项。故选B项。 15．如图为唐代《五经正义》中的部分论述。其论述的核心是（  ） ◎以天德立号，王者可以同其德焉，所以可称于帝，故继天则谓之天子 ◎君子者（统治者），言其可以居上位，子下民，有德之美称也 ◎德是福之道也……为政之道亦犹是，为善政得福，为恶政得祸 A．古代圣王都具有美德 B．臣子要有服从的美德 C．皇帝统治人民是天意 D．君主立德慎德的必要 【答案】D 【解析】根据材料可知，题干中强调“以天德立号”，统治者被称为天子是因为有“德”，且“为善政得福，为恶政得祸”，突出了君主的德行对于统治的重要性，即君主需要立德慎德，才能更好地治理国家，获得福报，避免灾祸，D项正确；材料并不是强调古代圣王都具有美德，与主旨不符，排除A项；材料未涉及臣子要具备服从美德的相关信息，与题干不符，排除B项；材料强调的是统治者的“德行”，并不能说明皇帝统治人民是天意，排除C项。故选D项。 16．日本古代天皇自幼习读经史，备受儒家教育的浸染。嵯峨天皇“博览经史，善属文，妙草隶”，仁明天皇“最耽经史，讲诵不倦，能练汉音”。这些现象反映出（  ） A．日本天皇对中国文化的尊崇 B．儒学成为日本学校教育核心 C．天皇借助儒学强化中央集权 D．儒家文化在日本宫廷的影响 【答案】D 【解析】材料中提到日本古代天皇自幼习读经史，受到儒家教育的浸染，还列举了嵯峨天皇和仁明天皇在经史、文化等方面的素养，这表明儒家文化在日本宫廷中得到传播，对天皇产生了影响，体现了儒家文化在日本宫廷的影响力，D项正确；虽然天皇学习经史，受到儒家教育影响，但仅从这不能充分得出日本天皇对中国文化的尊崇，“尊崇”更强调一种敬仰、推崇备至的态度，排除A项；材料没有提及日本学校教育的情况，不能从天皇学习儒学就推断出儒学成为日本学校教育核心，排除B项；中央集权强调中央与地方间之的权力关系，重点在于中央对地方的控制，而材料主要描述的是天皇接受儒家教育，与中央集权的强化无关，排除C项。故选D项。 第Ⅱ卷 二、非选择题（本题共3小题，共52分） 17．阅读材料，回答问题。（25分） 材料一 刺桐是世界上最大的港口之一……一个商人，必须自付投资总额10%的税收，所以大汗从这个地方获得了巨额的收入……对于上等商品，须付该货价值的30%的运费……对于檀香木、其他药材以及一般商品，运费是40%。据商人们计算，他们的花费，包括关税、运费在内，总共达到货物价值的一半。 ——元代《马可·波罗行纪》 材料二 洪武初，设太仓、黄渡市舶司……寻（考虑到）以海夷黠，勿令近京师，遂罢之。已复设于宁波、泉州、广州。七年九月，又罢。 ——明朝官员郑晓于《今言》 （1）依据材料一，指出元朝在哪一领域比较发达？依据材料二并结合所学，概括明清时期泉州城（刺桐）衰落的原因。（8分） 材料三 明王朝的海外政策前期是官方的“朝贡贸易”与对私人贸易的“海禁”并举，后期实行了有条件的“开禁”。正是在明朝后期，西班牙人主导的太平洋东部航线得以开通，与葡萄牙人主导的太平洋西部航线连为一体，第一次实现了以南中国海为中心的全球“海道大通”。马尼拉大帆船贸易也就由此而开始。大帆船贸易出口了大量的中国制造品，输入了大量的白银以及传入了美洲物种，结果在经济、社会、政治、文化等方面给当时的中国带来了多方面的影响。 ——韩琦《马尼拉大帆船贸易对明王朝的影响》 （2）依据材料三和所学，概括欧美通过马尼拉大帆船贸易给中国社会带来哪些影响？（9分） （3）综上，谈谈元明时期对外贸易的发展得出的启示。（8） 【答案】（1）领域：对外贸易。（2分）衰落原因：明初实行海禁政策；东南沿海倭患势力的骚扰；朝贡贸易对社会经济影响较小。（每点2分，共6分，其它言之成理也可） （2）影响，经济与社会：美洲物种传入，提高了粮食产量，缓解了人口压力；推动中国手工业的发展，资本主义明芽出现；进一步刺激了中国东南沿海地区经济的发展（或促通长途和大额贸品的发展，利于商业资本的集案、商帮出现，工商业市镇出现）；形成围绕白银输入中国的贸易网络；导致明朝白银货币化局面的出现；以及明朝一条鞭法的实行。政治，白银的流入增强了明朝的财政能力，但也加剧了政府对白银的依雌：进一步冲击了明明的海禁政策。文化：促进中西文化交流。（每点3分，其它言之成理也可酌情给分） （3）启示：坚持对外开放；坚持科技创新；重视中外交流等等。（言之合理即可）（要求答4点以上，每点2分） 【解析】（1）本题是特点题、原因题。领域：据材料一“刺桐是世界上最大的港口之一”“大汗从这个地方获得了巨额的收入”可得出，元朝在对外贸易领域非常发达。 衰落原因：据材料二“洪武初，设太仓、黄渡市舶司……寻以海夷黠，勿令近京师，遂罢之”结合所学知识可知，明朝初期实行了严格的海禁政策；据材料二“已复设于宁波、泉州、广州。七年九月，又罢”结合所学知识可知，倭寇侵扰和海盗活动频繁，进一步削弱了泉州等沿海城市的对外贸易能力；据所学知识可知，明朝后期虽有部分开禁，但官方主导的“朝贡贸易”规模有限，对社会经济影响较小，泉州未能恢复其昔日繁荣。 （2）本题是影响题。影响：经济与社会：据所学知识可知，随着马尼拉大帆船贸易的发展，玉米、甘薯等高产作物从美洲传入中国，这些作物的广泛种植显著提高了粮食产量，缓解了因人口增长带来的粮食短缺问题的人口压力；据所学知识可知，大量白银通过大帆船贸易流入中国，刺激了对丝绸、瓷器等中国商品的需求，进而推动了手工业的发展，并促进了资本主义萌芽的出现；据所学知识可知，东南沿海地区凭借其地理位置优势，在大帆船贸易中扮演了重要角色，促进了长途和大额贸易的发展，有利于商业资本的积累、商帮的形成以及工商业市镇的兴起；形成围绕白银输入中国的贸易网络 据所学知识可知，由于大量白银通过大帆船贸易流入中国，逐渐形成了一个以白银为中心的国际贸易网络，这不仅改变了中国的货币体系，也深刻影响了全球贸易格局；据所学知识可知，白银的大规模流入促使明朝政府逐步将赋税征收方式由实物税转变为货币税，最终促成了“一条鞭法”的实施，标志着白银货币化的完成。政治：据所学知识可知，白银流入为明朝带来了额外的财政收入，增强了政府的财政能力。然而，这也使得政府更加依赖白银，一旦白银供应出现问题，财政就会陷入困境；据所学知识可知，随着海外贸易的繁荣，尤其是大帆船贸易的成功，越来越多的利益相关者呼吁开放对外贸易，这对明朝严格的海禁政策构成了挑战与冲击。文化：据所学知识可知，马尼拉大帆船贸易不仅是商品交换的过程，也是文化传播的重要途径。通过这一渠道，西方的文化、科技、宗教等元素进入中国，同时中国的文化和技术也被传播到西方，促进了双方文化的交流与融合。 （3）本题是认识题。时空是元明时期（中国）。启示：据材料一“刺桐是世界上最大的港口之一”结合所学知识可知，元朝时期的对外贸易繁荣得益于开放的政策，而明清时期海禁政策导致泉州的衰落，说明国家发展需坚持对外开放；据材料三“西班牙人主导的太平洋东部航线得以开通”结合所学知识可知，航海技术的进步推动了全球贸易网络的形成，表明坚持科技创新是对外贸易发展的关键支撑；据材料三“促进中西文化交流”结合所学知识可知，对外贸易不仅是经济活动，也是文化交流的重要途径，重视中外交流可以增进理解，促进共同发展。 18．理财关乎政权之基，历代的君臣论政，无不重在理财。阅读材料，回答问题。（15分） 材料一 至今上（汉武帝）即位数岁……匈奴绝和亲，侵扰北边，兵连而不解，天下苦其劳，而干戈日滋。行者赍，居者送，中外骚扰而相奉，百姓抏弊以巧法，财赂衰秏而不赡。……县官大空，而富商大贾或趶财役贫，转毂百数，废居居邑，封君皆低首仰给。冶铸煮盐，财或累万金，而不佐国家之急，黎民重困……桑弘羊为治粟都尉，领大农，尽代仅筦天下盐铁……民不益赋而天下用饶。 ——司马迁《史记·平准书》 材料二 古之王者，藏之于民。降而不能，乃藏于仓廪府库。故上不足则取之于下，下不足则资之于上。此上下所以相保也……然臣闻古之圣王，养之有道，用之有节，上有余财，然后推以予民，是以上下交足，而颂声作矣…… ——司马光《论财利疏》 尝以谓方今之所以穷空，不独费出之无节，又失所以生财之道故也。富其家者资之国，富其国者资之天下，欲富天下，则资之天地。……盖因天下之力，以生天下之财，取天下之财，以供天下之费。 ——摘编自王安石《与马运判书》《上仁宗皇帝言事书》 （1）根据材料一，概括“国家之急”的表现，并结合所学，写出汉武帝时期实现“民不益赋而天下用饶”的方式。（8分） （2）根据材料二，指出司马光和王安石在理财目的上的差异。结合所学，简析王安石的“生财之道”及其效果。（7分） 【答案】（1）表现：北方匈奴侵扰；军费等造成的财政危机；富商大贾积累巨额财富。（2分）方式：改革币制，将铸币权收归中央；实行盐铁官营（由政府垄断盐、铁的生产和销售）；推行均输平准；抑制工商业者，征收财产税（任写3点）（6分） （2）差异：司马光：主张富民；王安石：主张富国。“生财之道”：向农民提供农业贷款；拨巨资从事商业经营；推行募役法。（4分）效果：达到了富国目的，增加了大笔收入；一些措施在执行过程中加重了人民的负担。（3分） 【解析】（1）本题是特点题。表现：根据材料一“匈奴绝和亲，侵扰北边”可知，北方匈奴侵扰；根据材料一“天下苦其劳”“县官大空”可知，军费等造成的财政危机；根据材料一“富商大贾或趶财役贫……财或累万金，而不佐国家之急”可知，富商大贾积累巨额财富。方式：“民不益赋而天下用饶”指的是不增加农民赋税的情况下，通过国家垄断经营和调控市场来增加财政收入。结合所学知识可知，汉武帝采取的经济措施有：改革币制，将铸币权收归中央；实行盐铁官营（由政府垄断盐、铁的生产和销售）；推行均输平准；抑制工商业者，征收财产税等。（任写3点） （2）本题是对比题、影响题。差异：根据材料二“藏之于民”“上下交足”可知，司马光主张富民；根据材料二“富其国者资之天下”可知，王安石主张富国。“生财之道”：结合所学知识可知，王安石在富国方面推行的措施有向农民提供农业贷款；拨巨资从事商业经营；推行募役法等。效果：结合所学知识，可从积极和消极两个方面来分析富国措施的效果：达到了富国目的，增加了大笔收入；一些措施在执行过程中加重了人民的负担。 19．阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料 中国古代科技体系蕴含“道器合一”的思维，如《天工开物》“穷究试验”与“顺应自然”并存，既强调实践验证，又追求技术与自然秩序的协调。汉代《氾胜之书》“区田法”将农田划区种植，与当代精准农业的“处方田块”理念具有方法论一致性。北宋沈括在《梦溪笔谈》中记载的“隙积术”，将数学方法与仓储管理结合，开创“经世致用”的技术范式。 ——摘编自李约瑟《中国科学技术史·总论》 结合材料与所学知识，以“中华传统文化的思维模式对新质生产力的创新启示”为主题，自拟论点并展开论述。（要求：观点明确，史论结合，逻辑严密，引用至少2个高中教材涉及的案例）（列举观点2分，论证过程8分，结论2分） 【答案】示例论题：传统生态智慧为新质生产力提供绿色发展范式。 论述：“道法自然”与生态农业技术，道家“道法自然”思想指导汉代《氾胜之书》“区田法”（将农田划区轮作），这种因地制宜的种植理念在当代精准农业中转化为“处方田块”技术——通过卫星遥感划分耕地单元，实现水肥精准施用，与古代“深耕细作”思维同构。如袁隆平团队在杂交水稻种植中借鉴传统“土脉论”，结合分子育种技术，既延续“地力常新”的生态智慧，又实现亩产突破1500公斤。 “天人合一”与新能源技术，宋代《梦溪笔谈》记载的“隙积术”（仓储数学模型）体现系统思维，在当代光伏治沙工程中转化为“板上发电、板下种植”的立体模式。敦煌光伏电站借鉴《考工记》“审曲面势”理念，将传统“因势利导”思维转化为太阳能板与沙生植物的协同系统，既发电又治沙，延续了《齐民要术》“顺天时，量地利”的生产智慧。 【解析】本题是评论解说题。设问是以“中华传统文化的思维模式对新质生产力的创新启示”为主题，自拟论点并展开论述。据材料“中国古代科技体系蕴含‘道器合一’的思维”、“汉代《氾胜之书》‘区田法’将农田划区种植……‘处方田块’理念具有方法论一致性”、“北宋沈括在《梦溪笔谈》中记载的‘隙积术’……开创‘经世致用’的技术范式”等并结合所学，可以拟定论题“传统生态智慧为新质生产力提供绿色发展范式”。紧扣材料信息，回忆、再现所学对所拟定的论题展开论述，做到史论结合、有理有据。就示例而言，注意围绕以下方面（构建“传统思维——现代技术——生产力跃升”的三层逻辑）展开。论述：思维抽象化：从《氾胜之书》抽象出“因地制宜”思维，从《天工开物》提炼“试错优化”理念；技术中介化：通过精准农业、光伏治沙等案例，展示传统思维如何通过现代科技中介转化；理论纵深化：引用李约瑟“中国科技传统”理论，说明这种转化是传统思维在数字时代的创新应用，而非简单复古。注意史实正确，史论结合，逻辑清晰。 / 学科网（北京）股份有限公司 $