精品解析：甘肃省兰州市西北师大附中2025-2026学年高三10月月考语文试题

西北师大附中 2025—2026学年第一学期第一次月考考试题 高三语文 注意事项： 1.本试卷共150分。考试时间150分钟。 2.考生作答时，将答案写在答题卡上。在本试卷上答题无效。 3.考试结束后，只交答题卡。 一、阅读（78分） （一）信息类文本阅读（共5题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 短视频极大增添了人们的视觉经验。古代社会，人们的信息与知识绝大部分来自文字转述。简陋的交通工具限制了生活半径，亲眼所见的范围十分狭小。譬如，又有多少古人真正见识过浩瀚的大海或者郁郁葱葱的原始森林？照相机或者电影放映开启了视觉经验的另一个窗口。相对于电视节目，短视频叙事更多注视人间百态。如果说，电视摄像机倾向于捕捉相对宏大、壮观、带有公共性质的景象，那么，录制短视频的手机则深入生活的各个平凡角落，收集种种人间的烟火气息。 或许人们可以察觉一个微妙的区别：相对于古人遗留的优美文辞，众多短视频之中农业文明意象急剧缩减。唐诗宋词的明月清风、古渡扁舟、星垂平野、细草微风逐渐隐没，短视频之中的“社会”推开自然景象挤到前台，占据了视野的中心：街道、社区、商铺、车水马龙、城市楼房、家居餐桌、校园一隅；露面于手机屏幕的狗多半是家庭宠物，野鸭或者天鹅游弋于公园的人工湖。短视频诞生于现代社会，农业文明正在交臂而过，手持手机录制短视频的这一代人对于农业文明意象关注相对较少。当然，人文知识分子往往在另一个意义上评估这个文化交接。他们心目中，短视频与文字符号的差距并非农业文明意象，而是思想的深度。人文知识分子的告诫是，不要因为影像符号的直观而疏远甚至放弃文字符号。迄今为止，文字符号仍然是人类社会文化典籍的大本营。影像的拍摄，既无法表现形而上的“道”，也无法记录内心细腻的情绪波纹。 （摘编自南帆《短视频与大众文化生产》） 材料二： 短视频以“小”博“大”，以短小的内容体量，通过内容复制和重复传播，爆发出连接社会情感的巨大力量。短则数秒、长不过几分钟的短视频，摸索出一系列易于模仿复制的叙事和视听套路，例如以反转凸显叙事戏剧性，以“爆点”直达情绪高潮等，在反复的传播中与大众情感共通。短视频的重复和复制，反过来又加剧了文艺生产的浅显化、碎片化和同质化。德国批评家本雅明在《机械复制时代的艺术》中提出，重复意味着艺术“光晕”的凋谢、艺术独创与本真性的缺失。由此，短视频内容的过度重复和复制一直为人们所诟病。 很多短视频用户有一种共识，刷短视频时有多爽，刷完就有多无聊空虚。短视频难于复现凝视、联想等传统的审美体验，“短视频化”的文艺无法激发艺术想象和理性思考。当艺术传播转向互联网平台，所有艺术都需要一张短视频面孔的通行证，甚至遮蔽或取代了原初的、完整的艺术，文艺的“短视频化”已经危机显现。传统艺术试图通过崇高体验，以更大的力量唤起人类自身的理性自觉。在传统的叙事中，尽管每一个故事屈从于宏大叙事，但作者依然能发挥主动性，对叙事有一定的独立自主的权力，并由此保持理性思考和反思。但是在数字海洋的算法黑洞中，用户甚至丧失了叙事中想象的自由。 不仅如此，文艺创作中对数据和算法的强调，正在消解人类精神的主体力量。无论采用什么样的内容生产模式，归根结底都无法脱离数据思维。在前数字时代，艺术借助不同的物质媒介完成对素材的组织，读者或观众在不同的交互方式中体验艺术，并借以想象、联想生成意义，不同的艺术体验和个体抽象的精神活动是艺术创造与表达不可或缺的部分。正如研究者指出的，数字媒体时代，当媒介不再能决定艺术创作和艺术作品的本质特征，用户和数据库的关系取代了艺术家、观众和艺术作品的关系，传统的、多样的艺术体验不复存在，如何高效、多样、灵活地处理数据成为首要问题，人类的精神活动被操作行为取代。 此外，短视频平台借助数字技术降低内容生产的难度，降低复制成本，更加依赖对多元数字影像的重新拼合生成内容。从虚拟现实技术到基于大模型的生成式人工智能，智能化发展趋向明显，艺术创作从对现实的艺术虚构，转向对多元数字资源的选择、组合、拼贴，数字逻辑将文艺创作的重心转向内容生成，而非内容创作，文艺创作从对现实的索引转向对数字资源的索引，大模型技术优化取代传统的艺术素养和技艺的习得。早年有关人工智能能否参与艺术生产的质疑之声，已经被湮没在智能技术迅速迭代和实现的浪潮里。短视频对日常记录的强大功能，也正在成为未来叙事生成的数据资源、未来文艺作品中的世界。 技术等纷繁复杂的外在因素的介入，很可能遮蔽透视艺术现象的眼光，不少学者的困惑之处或许正是关涉本质之所在。文艺的“短视频化”是不可阻止的媒介化趋势，但在更宏观的文艺生态中，传统艺术的独立与多样性对于保持文艺生态健康更加重要和必要。“短视频化”确实是文艺传播的有效路径，但并非单一和绝对的方向，或者说艺术作品不能都“短视频化”。对于个体而言，短视频并不能取代所有的艺术形式和审美体验。艺术终归要关怀人之精神和主体性发展，关涉对现实的表达。文艺“短视频化”的媒介逻辑和文艺策略，与艺术的本质、与现实生活存在裂隙，应该防止裂隙成为阻碍文艺良性发展的沟壑。 （摘编自赵丽瑾《谨防文艺生态“短视频化”》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 短视频通过深入生活的平凡角落，捕捉人间的烟火气息，极大地丰富了人们的视觉经验。 B. 短视频中的农业文明意象急剧缩减，是因为现代人更关注城市生活，对自然景象失去兴趣。 C. 短视频难以复现凝视、联想等传统的审美体验，人们在刷完短视频后往往感到无聊空虚。 D. 短视频平台借助对多元数字资源的选择、组合以及拼贴，生成新视频内容，生产难度低。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 短视频以其直观性吸引了大量用户，但人文知识分子提醒我们不应因此疏远文字符号。 B. 尽管短视频为用户提供了丰富的视觉盛宴，但其直观性可能影响用户对深层次内容的探索与思考。 C. 短视频的叙事和视听套路虽易于模仿复制，但因缺乏情感共鸣，难以真正连接社会情感。 D. 短视频的重复和复制虽然能增强传播效果，但也可能导致艺术独创性和本真性的缺失。 3. 下列选项中符合材料二关于“短视频对文艺创作的影响”描述的一项是（ ） A. 短视频虽短小精悍，依然能全面保留传统艺术中细腻情感和深刻思想。 B. 短视频作为当代文艺传播的唯一有效路径，正在逐步取代传统艺术形式。 C. 短视频平台依靠数字技术优势，在创作时可以摆脱传统艺术素养和技艺的束缚。 D. 短视频兴起促使文艺创作更注重内容即时性与互动性，从而影响创作思维。 4. 材料一在论述时多次运用了对比论证，请简要分析其论证效果。 5. 党的第二十届第三次会议公报指出，要“加快适应信息技术迅猛发展新形势”。请根据材料，谈谈新时代应如何适应新形势，更好地促进短视频发展。 （二）阅读Ⅱ（共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 三块钱国币 丁西林 〔故事发生在抗战时期一个旧式的四合院里，这里住着房东吴太太和她的佣人李嫂，以及两个学生租客杨长雄和成众。开幕时，李嫂在整理擦拭，杨长雄和成众坐在窗外下棋。“啪”，李嫂打破了一只花瓶。〕 吴太太 呀！我的宝贝花瓶！ 李嫂 （诚惶诚恐）太太，真对不起，我一不小心…… 吴太太 不小心！不小心就完事了，你赔我的花瓶，三块钱国币。 杨长雄 太太，何必呢？一只花瓶，没必要让她赔。 吴太太 什么没必要？三块钱国币，一分都不能少。 李嫂 我没钱。 吴太太 没钱？让我搜搜（搜李嫂身，找出三毛钱）才三毛钱，剩下的呢？ 李嫂 太太，我真是穷人。 吴太太 穷人，穷人，这年头，哪一个不穷呃，哪一个不是穷人呃？白米卖到六十块钱一担，猪肉一块五毛钱一斤，三毛钱一棵白菜……打破了我的东西，不赔！还有旁人帮忙，说不应该赔。我倒要听听这是什么道理。 吴太太 （走进屋去，一会儿走出，手里拿着另一只花瓶）看，就是和这个一对儿的花瓶。五年前我花了六块钱买下的。照原价赔我三块钱，可算是十二分的客气了。 成众 老兄，你也太不够意思了！连将军都不说一声！哎，老杨，我和你赌一个彩头好不好？这盘棋，如果你赢了，我出三块钱，如果我赢了，你出三块钱。送给李嫂让她还债，怎么样？ 杨长雄 这不是债，我也没有钱。①您是阔人，三块钱不在乎，我是一个穷光蛋，我的三块钱用处多得很。 吴太太 （得到一个进攻的机会）你知道说穷，你也会说你是一个穷人，那么刚才你说的全是废话。你既然知道大家都是穷人，还说什么替穷人想想？ 杨长雄 （被迫抗战）我们都是穷人，不错，不过穷人也有穷人的等级。一个请得起佣人的太太，如果是穷人的话，是一个高级的穷人；一个服侍太太的佣人，是一个低级的穷人；像我这样一个扫地擦桌子要自己动手的穷学生，是一个中级的穷人。如果今天是我这样一个中级穷人，打破了像你这样高级穷人的一只花瓶，也许还可以勉强赔得起。可是不幸得很，打破花瓶的是李嫂，她是你雇用的一个佣人，是一个低级的穷人，她赔不起。三块钱你可以不在乎，可她…… 吴太太 你这话不通，什么叫作可以不在乎？ 杨长雄 好，好，好，就说是我说错了，你说对了。就承认这个问题不是在乎不在乎，也不是赔不赔得起的问题。穷不穷，赔不赔得起，讲的是一个情，人情之情。而现在我要说的是一个理，事理之理。我们争的是：一个佣人打破了主人的一件东西，应该不应该赔偿的问题。我的意见是：一个佣人已打破了主人的东西，主人不应当要她赔。 吴太太 胡说八道！ 杨长雄 胡说八道？我还有话要说，你听不听？ 吴太太 你再说下去，我就叫警察啦。警察！警察…… 成众 下棋，下棋。 〔杨长雄回到象棋的战场，继续未完的棋局。少停，外面走进一个警察。〕 吴太太 （向警察）我已经看过她的包袱和她的身上，她只有三毛钱。现在请你等一等，（向杨长雄看了一眼，走进房一会儿，提了一个小包袱走出）这是她的铺盖。这条巷子的对面是一家当铺，我请你带着她把这个铺盖拿到那家当铺去，当三块钱交给我。 杨长雄 （跳起来）什么？你要当她的铺盖！（走到吴太太的面前大有抢夺铺盖之势）岂有此理！你把她的铺盖当了，你叫她睡什么？ 吴太太 这是她的铺盖，不是你的铺盖，与你无关！（转向警察）警察先生，我指给你看那一家当铺在哪里。（向门走去） 杨长雄 （走去拦住去路）不行！ 成众 （走去把杨长雄拉开）下棋，下棋，下棋，下棋。 〔吴太太走进正屋，警察、李嫂同走出。杨长雄在院子里走来走去，成众一人下着棋。不久，警察走进，后面跟着李嫂，一手拿了三张纸币。〕 杨长雄 （向成众）你说是不是不要脸？……这样一个无耻的泼妇！ 吴太太 （走进，向杨长雄）什么？你讲什么？你骂人是不是？（向成众）成先生，他破口骂人…… 成众 对不起，我在下棋，没有听见。 吴太太 （转向杨长雄）无耻，我请问你什么叫无耻？无耻，是的，旁人的事，本不用他管，他却来多事，这才是无耻。一个在背后骂人的人，这才是无耻。 〔杨欲言而止，忍。〕 吴太太 你没的说了是不是？刚才你很会说话，怎么现在连屁也不放了？你骂了人你不承认。你骂了人你不敢承认，这才是无耻。是的，无耻，下流！混蛋！ 〔长雄面白手颤，忍无可忍，忽然看到了茶几上放着的花瓶。急忙地走去，抱在手中，走到吴太太的面前，双手将花瓶拼命地往地上一掷，花瓶粉碎。〕 吴太太 （血管暴涨，双手撑腰）你这怎么说！ 杨长雄 （闭紧了嘴唇，握紧了拳头，没说话。伸手从衣袋中摸出了三张纸币，送上）②给，三块钱——国币！ 吴太太 （事出意外，一时想不出适合环境的言辞。抢了纸币，握在手里，捏成纸团，鼓着眼，看着对方）这…… 成众 （危险风暴渡过，得到了这一场恶斗的结论）和棋。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 本剧以李嫂打碎主人的花瓶开始，但打破花瓶只是事件的引子，而“戏”的精彩之处体现在吴太太和杨长雄之间围绕李嫂是否应该赔钱的交锋上。 B. 句①“您是阔人，三块钱不在乎，我是一个穷光蛋”是杨长雄讽刺成众的激愤之语，只是表达了对成众的不满，因为成众要杨长雄下棋赌个三块钱的输赢。 C. 句②“国币”前的破折号既表示声音的延长又表示解释说明，同时“国币”和叹号也表示了杨长雄当时心中的不满与气愤，以及对吴太太的嘲弄讽刺。 D. 全剧围绕花瓶事件展开，呈现了主仆之间、大学生与女主人之间的矛盾冲突，表现了大学生杨长雄的正义感和同情心，揭露了吴太太的自私与刻薄。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 作为独幕剧，本剧出场人物不多，但形象鲜明生动，情节单纯且高度集中，结构精巧。 B. 舞台说明常大词小用，比如“进攻”“被迫抗战”，使冲突更加激烈，人物更加形象 C. 采用充满智趣诙谐的语言，和《茶馆》的风格一致，是“带泪的幽默”，都蕴含着严肃和悲哀。 D. 作者擅长以小见大，通过一件小事反映当时的社会大背景，揭示不同阶级人物的不同心态。 8. 成众始终都没有参与冲突，也未能决定冲突的发展趋势，但这个形象也有其作用，请结合文本简要分析。 9. 丁西林作品的结尾往往具有强烈的戏剧性，请简要分析文本最后一句“和棋”的艺术效果。 （三）文言文阅读（共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 佳节也，胜境也，四方之名流也：三者合，非偶然也。以不偶然之事，而偶然得之，乐也。乐过而虑其忘，则必假文字以存之。古之人皆然。 乾隆戊子中秋，姑苏唐眉岑挈其儿来主余随园，数烹饪之能，于蒸彘首①也尤，且曰：“兹物难独啖，就办治，顾安得客？”余曰：“姑置具，客来当有不速者。”已而，泾邑翟进士云九至。亡何，真州尤贡父至。又顷之，南郊陈古渔至。日犹未昳。眉岑曰：“予四人皆他乡，未揽金陵胜，盍小游乎？”三人者喜，纳屦起，趋趋以数，而不知眉岑之欲饥客以柔其口也。 从园南穿篱出，至小龙窝，双峰夹长溪，桃麻铺芬。一渔者来，道客登大仓山，见西南角烂银坌涌②，曰：“此江也。”江中帆樯，如月中桂影，不可辨。沿山而东至蛤蟆石，高阜穹然。金陵全局下浮，曰谢公墩也。余久居金陵，屡见人指墩处，皆不若兹之旷且周。窃念墩不过土一抔耳，能使公有遗世想，必此是耶？就使非是，而公九原有灵，亦必不舍此而之他也。从蛾眉岭登永庆寺亭，则日已落，苍烟四生，望随园楼台，如障轻云纱，参错掩映，又如取镜照影，自喜其美。方知不从其外观之，竟不知居其中者之若何乐也。 还园，月大明，羹定酒良，彘首如泥，客皆甘而不能绝于口以醉。席间各分八题，以记属予。嘻！余生平所过五十有三中秋矣，幼时不能记，长大后无可记。今以一彘首故得与群贤披烟云辨古迹遂历历然若真可记者。然则人生百年，无岁不逢节，无境不逢人，而其间可记者几何也！余又以是执笔而悲也。 （选自袁枚《戊子中秋记游》） ［注］①彘首：猪头。②烂银坌涌：水浪翻涌。 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 今以一彘A首故B得与群贤C披烟云D辨古迹E遂历历然F若真G可记者 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “假”，借助，与《劝学》中“假舆马者，非利足也”的“假”意义相同。 B. “柔”，使动，与《阿房宫赋》中“后人哀之而不鉴之”的“鉴”用法不同。 C. “道”，同“导”，引导，与《庖丁解牛》中“臣之所好者道也”的“道”意义不同。 D. “以”，介词，凭借，与《六国论》中“以有尺寸之地”的“以”意义不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 唐眉岑携子客居随园时，自诩烹饪技艺高超，尤其擅长蒸猪头，又因佳肴难独食而为无客发愁，袁枚则宽慰他只需备妥美食，自会有不速之客到访。 B. 众人游览金陵胜景，从随园南穿篱而出，经小龙窝、大仓山、蛤蟆石等地，至永庆寺亭时已日落烟生，见随园楼台在暮色中如纱映镜，美不可言。 C. 作者久居金陵，曾多次听闻他人指认谢公墩位置，然唯有此次登临所见的蛤蟆石高壤，让他觉得其旷远周致之景最契合谢公的遗世情怀。 D. 中秋宴上蒸猪头软糯甘美，众人酣饮至醉，席间命作者分作八题记录此事。作者唯此夜因一猪头得记胜景贤集，感慨平生，以是执笔而悲。 13. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）姑置具，客来当有不速者。 （2）石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？ 14. 文章以“乐”起笔，以“悲”作结，情感的跌宕中蕴含着对生命的深刻体察。请结合文本具体分析。 （四）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 送魏万之京 李 颀[注] 朝闻游子唱离歌，昨夜微霜初渡河。 鸿雁不堪愁里听，云山况是客中过。 关城树色催寒近，御苑砧声向晚多。 莫见长安行乐处，空令岁月易蹉跎。 【注】李颀比魏万年长一辈，和他是亦友亦长的关系。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗人叙写昨夜送友人渡河，今晨听友人唱离歌，真切表达自己对友人送别之情。 B. “鸿雁”“云山”语序倒置，从“听”“过”的宾语前置到句首，让别愁的表达更具体。 C. “砧声”与《春江花月夜》的“捣衣砧”，都重点借其“思人”的意蕴表达具体语意。 D. 整首诗围绕“送别”一词展开，语言凝练而意蕴丰厚，情感层层推进，情真意切。 16. 此诗在时空转换上极具匠心，形成了丰富的情感容量。请简要分析。 （五）名句名篇默写（14分） 17. 补写出下列名篇名句的空缺部分。 （1）柳宗元在《种树郭橐驼传》中借郭橐驼之口指出，为官者政令繁多，表面上对百姓“______”，实际上“______”。 （2）《归去来兮辞》中表现诗人自斟自酌，享受室中之乐，心情很愉快的句子是“______，______”。 （3）苏轼在《赤壁赋》中用“______，______”两句写曹操斟酒祭江、执矛吟诗的姿态，渲染了其不可战胜的气势。 （4）李白在《梦游天姥吟留别》中描写仙府门开之前电闪雷鸣、地动山摇的诗句是“______，______”。 （5）《石钟山记》中，苏轼非常欣喜自己的发现，他引用典故向苏迈描摹石钟山发出的动人声响，其中和晋大夫魏绛有关的是“______，______”两句。 （6）韩愈在《师说》中，用“______，______”两句深刻揭示了士大夫阶层受门第观念影响，将从师学习与个人的地位、尊严联系在一起，从而不愿相互学习的心理。 （7）《临安春雨初霁》中“______，______”两句，不仅道出了羁旅风霜之苦，又寓有京中恶浊，久居为其所化的意思。诗人声称清明不远，应早日回家。 二、语言文字运用（12分） 18. 下列选项中，字音和字形错的最多的一项是（ ） A. 坎（kǎn）儿井 干坼（chè） 帐薄 珊珊而下 B. 偌（nuò）大 泾（jìng）阳 遵循 大雨滂沱 C. 戊（mù）戌变法 掮（jiān）客 咂摸 噌宏之声 D. 颀（qí）长 长篙（hāo） 黑魆魆 忸怩不安 19. 下列各句中，没有语病一项是（ ） A. 老舍在《茶馆》中，以裕泰茶馆的兴衰为线索，描绘了清末到民国近半个世纪的社会变迁，塑造了王利发、常四爷等众多鲜活的人物形象，具有深刻的社会批判意义。 B. 贾平凹的《秦腔》通过对清风街人日常生活与爱恨情仇的描写，不仅展现了关中地区的风土人情，更反思了传统文化在现代社会中的困境与失落。 C. 苏轼在《石钟山记》中，对石钟山得名的说法有所质疑，经过实地考证，最终得出了“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎”的结论，体现了他注重实践的治学态度。 D. 正是因为大堰河给予了艾青缺失的母爱，使他在诗歌中始终饱含对劳动人民的深情，也让《大堰河——我的保姆》成为中国现代诗歌的经典之作。 20. 下列选项中加点字的翻译，完全正确的一项是 A. 微风鼓浪（激荡，掀动） 而木之性日以离矣（背离） B. 余韵徐歇（声音） 桴止响腾（飞腾） C. 审容膝之易安（仔细） 而陋者乃以斧斤考击而求之（考察） D. 早缫而绪（你们的） 景翳翳以将入（阴影） 21. 对下列句中加点词语的活用类型，分组正确的一项是（ ） ①则其天者全而其性得矣 ②而此独以钟名 ③又何以蕃吾生而安吾性耶 ④微风鼓浪 ⑤而木之性日以离矣 ⑥眄庭柯以怡颜 ⑦乐琴书以消忧 ⑧事不目见耳闻 ⑨甚者，爪其肤以验其生枯 ⑩虽大风浪不能鸣也 A. ①/②④⑨/③⑥⑩/⑤⑧/⑦ B. ①⑩/②③⑥/④⑦/⑤⑨/⑧ C. ①④/②⑨/③⑥/⑤⑧/⑦⑩ D. ①④⑦/②⑨/③⑥/⑤⑧/⑩ 22. 下列句子中的句式相同的一项是（ ） A. 故不我若也 此世所以不传也 B. 农人告余以春及 凡长安豪富人为观游及卖果者 C. 遂见用于小邑 而大声发于水上 D. 古之人不余欺也 胡为乎遑遑欲何之 23. 下列句子中，加点词古今意义相同的一项是（ ） A. 空中而多窍 B. 抚孤松而盘桓 C. 既窈窕以寻壑 D. 若不过焉则不及 三、写作（60分） 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 人生旅途中，最慢的步伐不是跬步，而是徘徊；最清晰的脚印不是印在平整的路上，而是刻在泥泞的跋涉里。 这句话引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 西北师大附中 2025—2026学年第一学期第一次月考考试题 高三语文 注意事项： 1.本试卷共150分。考试时间150分钟。 2.考生作答时，将答案写在答题卡上。在本试卷上答题无效。 3.考试结束后，只交答题卡。 一、阅读（78分） （一）信息类文本阅读（共5题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 短视频极大增添了人们的视觉经验。古代社会，人们的信息与知识绝大部分来自文字转述。简陋的交通工具限制了生活半径，亲眼所见的范围十分狭小。譬如，又有多少古人真正见识过浩瀚的大海或者郁郁葱葱的原始森林？照相机或者电影放映开启了视觉经验的另一个窗口。相对于电视节目，短视频叙事更多注视人间百态。如果说，电视摄像机倾向于捕捉相对宏大、壮观、带有公共性质的景象，那么，录制短视频的手机则深入生活的各个平凡角落，收集种种人间的烟火气息。 或许人们可以察觉一个微妙的区别：相对于古人遗留的优美文辞，众多短视频之中农业文明意象急剧缩减。唐诗宋词的明月清风、古渡扁舟、星垂平野、细草微风逐渐隐没，短视频之中的“社会”推开自然景象挤到前台，占据了视野的中心：街道、社区、商铺、车水马龙、城市楼房、家居餐桌、校园一隅；露面于手机屏幕的狗多半是家庭宠物，野鸭或者天鹅游弋于公园的人工湖。短视频诞生于现代社会，农业文明正在交臂而过，手持手机录制短视频的这一代人对于农业文明意象关注相对较少。当然，人文知识分子往往在另一个意义上评估这个文化交接。他们心目中，短视频与文字符号的差距并非农业文明意象，而是思想的深度。人文知识分子的告诫是，不要因为影像符号的直观而疏远甚至放弃文字符号。迄今为止，文字符号仍然是人类社会文化典籍的大本营。影像的拍摄，既无法表现形而上的“道”，也无法记录内心细腻的情绪波纹。 （摘编自南帆《短视频与大众文化生产》） 材料二： 短视频以“小”博“大”，以短小的内容体量，通过内容复制和重复传播，爆发出连接社会情感的巨大力量。短则数秒、长不过几分钟的短视频，摸索出一系列易于模仿复制的叙事和视听套路，例如以反转凸显叙事戏剧性，以“爆点”直达情绪高潮等，在反复的传播中与大众情感共通。短视频的重复和复制，反过来又加剧了文艺生产的浅显化、碎片化和同质化。德国批评家本雅明在《机械复制时代的艺术》中提出，重复意味着艺术“光晕”的凋谢、艺术独创与本真性的缺失。由此，短视频内容的过度重复和复制一直为人们所诟病。 很多短视频用户有一种共识，刷短视频时有多爽，刷完就有多无聊空虚。短视频难于复现凝视、联想等传统的审美体验，“短视频化”的文艺无法激发艺术想象和理性思考。当艺术传播转向互联网平台，所有艺术都需要一张短视频面孔的通行证，甚至遮蔽或取代了原初的、完整的艺术，文艺的“短视频化”已经危机显现。传统艺术试图通过崇高体验，以更大的力量唤起人类自身的理性自觉。在传统的叙事中，尽管每一个故事屈从于宏大叙事，但作者依然能发挥主动性，对叙事有一定的独立自主的权力，并由此保持理性思考和反思。但是在数字海洋的算法黑洞中，用户甚至丧失了叙事中想象的自由。 不仅如此，文艺创作中对数据和算法的强调，正在消解人类精神的主体力量。无论采用什么样的内容生产模式，归根结底都无法脱离数据思维。在前数字时代，艺术借助不同的物质媒介完成对素材的组织，读者或观众在不同的交互方式中体验艺术，并借以想象、联想生成意义，不同的艺术体验和个体抽象的精神活动是艺术创造与表达不可或缺的部分。正如研究者指出的，数字媒体时代，当媒介不再能决定艺术创作和艺术作品的本质特征，用户和数据库的关系取代了艺术家、观众和艺术作品的关系，传统的、多样的艺术体验不复存在，如何高效、多样、灵活地处理数据成为首要问题，人类的精神活动被操作行为取代。 此外，短视频平台借助数字技术降低内容生产的难度，降低复制成本，更加依赖对多元数字影像的重新拼合生成内容。从虚拟现实技术到基于大模型的生成式人工智能，智能化发展趋向明显，艺术创作从对现实的艺术虚构，转向对多元数字资源的选择、组合、拼贴，数字逻辑将文艺创作的重心转向内容生成，而非内容创作，文艺创作从对现实的索引转向对数字资源的索引，大模型技术优化取代传统的艺术素养和技艺的习得。早年有关人工智能能否参与艺术生产的质疑之声，已经被湮没在智能技术迅速迭代和实现的浪潮里。短视频对日常记录的强大功能，也正在成为未来叙事生成的数据资源、未来文艺作品中的世界。 技术等纷繁复杂的外在因素的介入，很可能遮蔽透视艺术现象的眼光，不少学者的困惑之处或许正是关涉本质之所在。文艺的“短视频化”是不可阻止的媒介化趋势，但在更宏观的文艺生态中，传统艺术的独立与多样性对于保持文艺生态健康更加重要和必要。“短视频化”确实是文艺传播的有效路径，但并非单一和绝对的方向，或者说艺术作品不能都“短视频化”。对于个体而言，短视频并不能取代所有的艺术形式和审美体验。艺术终归要关怀人之精神和主体性发展，关涉对现实的表达。文艺“短视频化”的媒介逻辑和文艺策略，与艺术的本质、与现实生活存在裂隙，应该防止裂隙成为阻碍文艺良性发展的沟壑。 （摘编自赵丽瑾《谨防文艺生态“短视频化”》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 短视频通过深入生活的平凡角落，捕捉人间的烟火气息，极大地丰富了人们的视觉经验。 B. 短视频中的农业文明意象急剧缩减，是因为现代人更关注城市生活，对自然景象失去兴趣。 C. 短视频难以复现凝视、联想等传统的审美体验，人们在刷完短视频后往往感到无聊空虚。 D. 短视频平台借助对多元数字资源的选择、组合以及拼贴，生成新视频内容，生产难度低。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 短视频以其直观性吸引了大量用户，但人文知识分子提醒我们不应因此疏远文字符号。 B. 尽管短视频为用户提供了丰富的视觉盛宴，但其直观性可能影响用户对深层次内容的探索与思考。 C. 短视频的叙事和视听套路虽易于模仿复制，但因缺乏情感共鸣，难以真正连接社会情感。 D. 短视频的重复和复制虽然能增强传播效果，但也可能导致艺术独创性和本真性的缺失。 3. 下列选项中符合材料二关于“短视频对文艺创作的影响”描述的一项是（ ） A. 短视频虽短小精悍，依然能全面保留传统艺术中的细腻情感和深刻思想。 B. 短视频作为当代文艺传播的唯一有效路径，正在逐步取代传统艺术形式。 C. 短视频平台依靠数字技术优势，在创作时可以摆脱传统艺术素养和技艺的束缚。 D. 短视频兴起促使文艺创作更注重内容的即时性与互动性，从而影响创作思维。 4. 材料一在论述时多次运用了对比论证，请简要分析其论证效果。 5. 党的第二十届第三次会议公报指出，要“加快适应信息技术迅猛发展新形势”。请根据材料，谈谈新时代应如何适应新形势，更好地促进短视频发展。 【答案】1. B 2. C 3. D 4. ①对比古今信息获取途径，指出古代信息多靠文字转述，如今短视频极大增添视觉经验，凸显其在现代社会的重要性，增强论证说服力。 ②对比录制内容的宏大与平凡，点明电视倾向宏大景象，短视频聚焦生活烟火，展现其呈现人间百态的优势，强化论证感染力。 ③对比短视频中农业意象减少与城市景象增多，揭示农业文明向现代社会变迁趋势，加深论证深度，引人思考社会文化变化。 ④对比短视频与文字符号评价，强调文字符号在表现“道”与记录内心情绪上的不可替代，提升论证文化内涵，增强了论证的教育价值。 5. ①追求内容的思想深度，在短视频创作中适当增加对自然景象和农业文明元素的呈现，丰富短视频的内容题材。 ②避免过度重复和复制，探索多样化叙事和视听方式，提升短视频创作方式的创新性和艺术性。 ③在短视频发展中不能完全依赖数据和算法，要注重人类精神主体力量的发挥，保持艺术创作的理性思考和反思。 ④在利用技术发展短视频的同时，不能让技术遮蔽透视艺术现象的眼光，要保持传统艺术的独立性与多样性，防止文艺“短视频化”带来的不良影响。 【解析】 【导语】两则材料从不同视角探讨短视频的文化影响：材料一指出短视频拓展了视觉经验，但弱化了农业文明意象和思想深度；材料二批判其导致文艺浅显化、同质化，消解艺术独创性。二者共同警示：短视频虽革新传播方式，但需平衡技术便利与人文深度，避免侵蚀文艺生态的多样性。 【1题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。 B.“是因为现代人更关注城市生活，对自然景象失去兴趣”错误。材料一中提到的是“手持手机录制短视频的这一代人对于农业文明意象关注相对较少”，并未直接说明现代人失去对自然景象的兴趣。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生根据文章内容进行推断的能力。 C.“因缺乏情感共鸣，难以真正连接社会情感”错误，材料二明确指出“短视频以‘小’博‘大’，以短小的内容体量，通过内容复制和重复传播，爆发出连接社会情感的巨大力量……在反复的传播中与大众情感共通”，这表明短视频能够与大众产生情感共鸣，进而连接社会情感。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.错误，因为材料二中提到短视频“难于复现凝视、联想等传统的审美体验”，说明短视频并不能全面保留传统艺术中的细腻情感和深刻思想，它可能在某种程度上展现，但无法全面保留。 B.错误，因为材料二明确指出“文艺的‘短视频化’是不可阻止的媒介化趋势，但在更宏观的文艺生态中，传统艺术的独立与多样性对于保持文艺生态健康更加重要和必要”，说明短视频并非文艺传播的唯一有效路径，也没有在逐步取代传统艺术形式。 C.错误，虽然短视频平台借助了数字技术，但材料二中也提到“大模型技术优化取代传统的艺术素养和技艺的习得”是一个趋势，并未说明短视频创作可以完全摆脱传统艺术素养和技艺的束缚。传统艺术素养和技艺仍然是艺术创作中的重要部分。 D.正确，材料二中提到短视频以其短小精悍的内容体量、易于模仿复制的叙事和视听套路等特点，在反复的传播中与大众情感共通，这促使文艺创作在内容选择上更加注重即时性和互动性，以适应现代社会的快节奏和碎片化阅读习惯。同时，这种趋势也影响了创作思维，使得创作者在构思作品时需要更加关注受众的需求和审美偏好。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生分析鉴赏文本论证方法的能力。 解答时，先找到运用对比论证的内容，再分析其论证了什么观点，同时明确其艺术效果。 ①由原文“古代社会，人们的信息与知识绝大部分来自文字转述。简陋的交通工具限制了生活半径，亲眼所见的范围十分狭小”“短视频极大增添了人们的视觉经验”可知，古代因交通工具简陋，生活半径小，信息大多依靠文字转述，亲眼所见范围有限。而现代社会，短视频极大增添了人们的视觉经验。通过对比，凸显出短视频在现代社会丰富人们信息获取方式上的重要作用，形成鲜明的古今差异，增强了论证的说服力，让读者深刻感受到时代变迁对信息获取方式的巨大影响。 ②由原文“电视摄像机倾向于捕捉相对宏大、壮观、带有公共性质的景象，那么，录制短视频的手机则深入生活的各个平凡角落，收集种种人间的烟火气息”“短视频叙事更多注视人间百态”可知，这一对比展现了短视频在呈现生活细节、反映人间百态方面的独特优势，使论证更加生动具体，感染力更强，让读者清晰地认识到短视频在内容表现上与传统电视的不同。 ③由原文“相对于古人遗留的优美文辞，众多短视频之中农业文明意象急剧缩减”“短视频之中的‘社会’推开自然景象挤到前台，占据了视野的中心：街道、社区、商铺、车水马龙、城市楼房、家居餐桌、校园一隅……”可知，唐诗宋词中常见的农业文明意象在短视频中逐渐隐没，取而代之的是街道、社区、商铺等现代社会景象。这种对比揭示了随着时代发展，农业文明向现代社会变迁的趋势，加深了论证的深度，促使读者思考社会文化结构变化所带来的影响。 ④由原文“当然，人文知识分子往往在另一个意义上评估这个文化交接。他们心目中，短视频与文字符号的差距并非农业文明意象，而是思想的深度。……迄今为止，文字符号仍然是人类社会文化典籍的大本营。影像的拍摄，既无法表现形而上的‘道’，也无法记录内心细腻的情绪波纹”可知，人文知识分子认为短视频与文字符号的差距在于思想深度，文字符号至今仍是文化典籍大本营，能表现形而上的“道”以及记录内心细腻情绪，而影像拍摄在这方面存在不足。通过对比，提升了论证的文化内涵，增强了教育价值，引导读者重视文字阅读，不轻易因短视频的直观性而忽视文字符号的重要性。 【5题详解】 本题考查学生探究文本的某些问题，提出自己见解的能力。 解答时，根据文本中作者的观点和倾向性，有针对性地提出建议即可。 ①由原文“相对于古人遗留的优美文辞，众多短视频之中农业文明意象急剧缩减”“短视频之中的“社会”推开自然景象挤到前台，占据了视野的中心”可知，短视频内容在题材选择上有时代特征和局限性，暗示短视频内容在追求即时性和娱乐性的同时，可能忽视了传统文化的传承反映出现代社会人们生活环境和关注点的变迁，提倡在短视频创作中注重思想深度建议增加自然和农业文明元素的呈现，强调内容题材多样化的重要性 ②由原文“以短小的内容体量，通过内容复制和重复传播，爆发出连接社会情感的巨大力量” “短则数秒、长不过几分钟的短视频，摸索出一系列易于模仿复制的叙事和视听套路”等信息可知，短视频存在重复的现状，而且单一、套路化，所以要避免过度重复和复制，探索多样化的叙事和视听方式，提升短视频创作方式的创新性和艺术性，体现了批判性思维和创新意识，为短视频创作的良性发展提供了思路。 ③由原文“‘短视频化’的文艺无法激发艺术想象和理性思考”“在传统的叙事中，尽管每一个故事屈从于宏大叙事，但作者依然能发挥主动性，对叙事有一定的独立自主的权力，并由此保持理性思考和反思。但是在数字海洋的算法黑洞中，用户甚至丧失了叙事中想象的自由”“文艺创作中对数据和算法的强调，正在消解人类精神的主体力量”等信息可知，短视频难以激发深层思考的缺陷，再以传统叙事中作者的主体性为参照，凸显算法对创作自由的剥夺，所以在短视频发展中不能完全依赖数据和算法，要注重人类精神主体力量的发挥，保持艺术创作的理性思考和反思，文中点明了技术异化的危害，体现了对艺术本质的坚守。 ④由原文“技术等纷繁复杂的外在因素的介入，很可能遮蔽透视艺术现象的眼光，……”“传统艺术的独立与多样性对于保持文艺生态健康更加重要和必要……”等信息可知，技术介入可能带来的遮蔽效应，“遮蔽透视艺术现象的眼光”这一比喻，生动揭示了技术过度干预的危害，所以在利用技术发展短视频的同时，不能让技术遮蔽透视艺术现象的眼光，要保持传统艺术的独立性与多样性，防止文艺“短视频化”带来的不良影响，这是对现状的反思，也是对未来的指引，展现了批判性思维和建设性态度。 （二）阅读Ⅱ（共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 三块钱国币 丁西林 〔故事发生在抗战时期一个旧式的四合院里，这里住着房东吴太太和她的佣人李嫂，以及两个学生租客杨长雄和成众。开幕时，李嫂在整理擦拭，杨长雄和成众坐在窗外下棋。“啪”，李嫂打破了一只花瓶。〕 吴太太 呀！我的宝贝花瓶！ 李嫂 （诚惶诚恐）太太，真对不起，我一不小心…… 吴太太 不小心！不小心就完事了，你赔我的花瓶，三块钱国币。 杨长雄 太太，何必呢？一只花瓶，没必要让她赔。 吴太太 什么没必要？三块钱国币，一分都不能少。 李嫂 我没钱。 吴太太 没钱？让我搜搜（搜李嫂身，找出三毛钱）才三毛钱，剩下的呢？ 李嫂 太太，我真是穷人。 吴太太 穷人，穷人，这年头，哪一个不穷呃，哪一个不是穷人呃？白米卖到六十块钱一担，猪肉一块五毛钱一斤，三毛钱一棵白菜……打破了我的东西，不赔！还有旁人帮忙，说不应该赔。我倒要听听这是什么道理。 吴太太 （走进屋去，一会儿走出，手里拿着另一只花瓶）看，就是和这个一对儿的花瓶。五年前我花了六块钱买下的。照原价赔我三块钱，可算是十二分的客气了。 成众 老兄，你也太不够意思了！连将军都不说一声！哎，老杨，我和你赌一个彩头好不好？这盘棋，如果你赢了，我出三块钱，如果我赢了，你出三块钱。送给李嫂让她还债，怎么样？ 杨长雄 这不是债，我也没有钱。①您是阔人，三块钱不在乎，我是一个穷光蛋，我的三块钱用处多得很。 吴太太 （得到一个进攻的机会）你知道说穷，你也会说你是一个穷人，那么刚才你说的全是废话。你既然知道大家都是穷人，还说什么替穷人想想？ 杨长雄 （被迫抗战）我们都是穷人，不错，不过穷人也有穷人的等级。一个请得起佣人的太太，如果是穷人的话，是一个高级的穷人；一个服侍太太的佣人，是一个低级的穷人；像我这样一个扫地擦桌子要自己动手的穷学生，是一个中级的穷人。如果今天是我这样一个中级穷人，打破了像你这样高级穷人的一只花瓶，也许还可以勉强赔得起。可是不幸得很，打破花瓶的是李嫂，她是你雇用的一个佣人，是一个低级的穷人，她赔不起。三块钱你可以不在乎，可她…… 吴太太 你这话不通，什么叫作可以不在乎？ 杨长雄 好，好，好，就说是我说错了，你说对了。就承认这个问题不是在乎不在乎，也不是赔不赔得起的问题。穷不穷，赔不赔得起，讲的是一个情，人情之情。而现在我要说的是一个理，事理之理。我们争的是：一个佣人打破了主人的一件东西，应该不应该赔偿的问题。我的意见是：一个佣人已打破了主人的东西，主人不应当要她赔。 吴太太 胡说八道！ 杨长雄 胡说八道？我还有话要说，你听不听？ 吴太太 你再说下去，我就叫警察啦。警察！警察…… 成众 下棋，下棋。 〔杨长雄回到象棋的战场，继续未完的棋局。少停，外面走进一个警察。〕 吴太太 （向警察）我已经看过她的包袱和她的身上，她只有三毛钱。现在请你等一等，（向杨长雄看了一眼，走进房一会儿，提了一个小包袱走出）这是她的铺盖。这条巷子的对面是一家当铺，我请你带着她把这个铺盖拿到那家当铺去，当三块钱交给我。 杨长雄 （跳起来）什么？你要当她的铺盖！（走到吴太太的面前大有抢夺铺盖之势）岂有此理！你把她的铺盖当了，你叫她睡什么？ 吴太太 这是她的铺盖，不是你的铺盖，与你无关！（转向警察）警察先生，我指给你看那一家当铺在哪里。（向门走去） 杨长雄 （走去拦住去路）不行！ 成众 （走去把杨长雄拉开）下棋，下棋，下棋，下棋。 〔吴太太走进正屋，警察、李嫂同走出。杨长雄在院子里走来走去，成众一人下着棋。不久，警察走进，后面跟着李嫂，一手拿了三张纸币。〕 杨长雄 （向成众）你说是不是不要脸？……这样一个无耻的泼妇！ 吴太太 （走进，向杨长雄）什么？你讲什么？你骂人是不是？（向成众）成先生，他破口骂人…… 成众 对不起，我在下棋，没有听见。 吴太太 （转向杨长雄）无耻，我请问你什么叫无耻？无耻，是的，旁人的事，本不用他管，他却来多事，这才是无耻。一个在背后骂人的人，这才是无耻。 〔杨欲言而止，忍。〕 吴太太 你没的说了是不是？刚才你很会说话，怎么现在连屁也不放了？你骂了人你不承认。你骂了人你不敢承认，这才是无耻。是的，无耻，下流！混蛋！ 〔长雄面白手颤，忍无可忍，忽然看到了茶几上放着的花瓶。急忙地走去，抱在手中，走到吴太太的面前，双手将花瓶拼命地往地上一掷，花瓶粉碎。〕 吴太太 （血管暴涨，双手撑腰）你这怎么说！ 杨长雄 （闭紧了嘴唇，握紧了拳头，没说话。伸手从衣袋中摸出了三张纸币，送上）②给，三块钱——国币！ 吴太太 （事出意外，一时想不出适合环境的言辞。抢了纸币，握在手里，捏成纸团，鼓着眼，看着对方）这…… 成众 （危险风暴渡过，得到了这一场恶斗的结论）和棋。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 本剧以李嫂打碎主人的花瓶开始，但打破花瓶只是事件的引子，而“戏”的精彩之处体现在吴太太和杨长雄之间围绕李嫂是否应该赔钱的交锋上。 B. 句①“您是阔人，三块钱不在乎，我是一个穷光蛋”是杨长雄讽刺成众的激愤之语，只是表达了对成众的不满，因为成众要杨长雄下棋赌个三块钱的输赢。 C. 句②“国币”前的破折号既表示声音的延长又表示解释说明，同时“国币”和叹号也表示了杨长雄当时心中的不满与气愤，以及对吴太太的嘲弄讽刺。 D. 全剧围绕花瓶事件展开，呈现了主仆之间、大学生与女主人之间的矛盾冲突，表现了大学生杨长雄的正义感和同情心，揭露了吴太太的自私与刻薄。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 作为独幕剧，本剧出场人物不多，但形象鲜明生动，情节单纯且高度集中，结构精巧。 B. 舞台说明常大词小用，比如“进攻”“被迫抗战”，使冲突更加激烈，人物更加形象。 C. 采用充满智趣诙谐的语言，和《茶馆》的风格一致，是“带泪的幽默”，都蕴含着严肃和悲哀。 D. 作者擅长以小见大，通过一件小事反映当时的社会大背景，揭示不同阶级人物的不同心态。 8. 成众始终都没有参与冲突，也未能决定冲突的发展趋势，但这个形象也有其作用，请结合文本简要分析。 9. 丁西林作品的结尾往往具有强烈的戏剧性，请简要分析文本最后一句“和棋”的艺术效果。 【答案】6. B 7. C 8. ①衬托主要人物。在成众冷静幽默的性格映衬下，杨长雄的见义勇为、富有正义感，却容易冲动的性格显得格外鲜明。 ②缓和矛盾冲突，推动情节发展，他的多次出现让全文张弛有度。虽然他未参与这场舌战，但每当杨、吴之间的口角趋于白热化的当口，是他“轻描淡写”式的话语让冲突告一段落。 ③人物具有典型意义。成众冷静而不乏幽默，有一定同情心但又相对冷眼旁观，代表普通大众的心理。 ④借助人物对话，呈现心理活动。杨长雄许多心理活动都是在和成众对话中交代的。 9. ①从内容上看，一语双关。表面上是说那盘棋局不输不赢，实际上是指这场争吵，双方都有胜有败，成了“和棋”。 ②从结构上看，情节完整，结构严谨。以“和棋”结束，这句台词让棋局有个终了。 ③从人物形象上看，能体现成众的幽默机智的性格特点。 ④从表达效果上看，强化了幽默讽刺的效果，增添了趣味。 【解析】 【导语】这篇独幕剧《三块钱国币》以一只花瓶的破碎为引子，通过主仆、租客间的冲突，展现了抗战时期的社会矛盾。剧中人物形象鲜明，吴太太的刻薄自私与杨长雄的正义感形成强烈对比。语言诙谐中带着讽刺，舞台说明巧妙运用军事术语，增强了戏剧张力。结尾“和棋”一语双关，既指棋局，又暗示冲突的不了了之，体现了作者以小见大的艺术手法和“带泪的幽默”风格。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解能力。 B.“是杨长雄讽刺成众的激愤之语，只是表达了对成众的不满”错误。这句话表面上表达对成众的不满，实际上更多是讽刺吴太太的，而非“只是表达了对成众的不满”。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 C.“和《茶馆》的风格一致，是‘带泪的幽默’，都蕴含着严肃悲哀”错误。两者语言风格都有幽默的一面，但是相较于《茶馆》以笑写悲的语言风格，本剧语言蕴含着轻松机智，是“轻松的幽默”，二者有明显区别。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生对文中人物形象的分析鉴赏能力。 ①成众始终保持旁观者姿态。在杨长雄因吴太太的刻薄怒不可遏时，成众的“下棋”“和棋”等轻描淡写的话语，与杨长雄的热血冲动形成鲜明对比，既突出了杨长雄的正义与率真，也让人物形象更立体鲜活。 ②全剧冲突集中在杨长雄与吴太太的口角上，每当矛盾趋于白热化，成众总能以简单的话语打断激烈对抗，让剧情从“紧张”回归“缓和”，避免了冲突单一化升级，让情节更具层次感。 ③成众提议赌棋帮李嫂还债，可见其有同情心；但他又始终不直接介入争执，这种有良知却不主动抗争的态度，正是抗战时期部分普通大众的心态缩影。 ④杨长雄对穷人分等级的论述、对吴太太的评价等，均是在与成众的对话交流中展开，更清晰地展现杨长雄的立场与心理。 【9题详解】 本题考查学生分析文章重要语句的表达效果的能力。 ①表面上，“和棋”是对杨长雄与成众棋局的收尾；深层来看，它暗喻杨长雄与吴太太的冲突结局——吴太太虽拿到三块钱，却暴露了刻薄本性；杨长雄虽反抗了不公，却以赔钱的方式收场，双方最终“和棋”，暗含对冲突本质的调侃。 ②全剧以“下棋”开篇，结尾“和棋”既完成了棋局的叙事线索，也让“下棋”这一日常场景与“花瓶冲突”这一核心事件形成闭环，使结构更严谨完整。 ③“和棋”出自成众之口，既符合他始终冷静幽默的性格，也通过这一机智的总结，进一步强化了他“旁观者清”的形象。 ④在杨长雄摔瓶、吴太太气急败坏的紧张氛围后，“和棋”的评价以轻松的方式消解了冲突的激烈感，却又暗含对人物行为的讽刺，幽默中带着对社会现实的反思，提升了戏剧的感染力。 （三）文言文阅读（共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 佳节也，胜境也，四方之名流也：三者合，非偶然也。以不偶然之事，而偶然得之，乐也。乐过而虑其忘，则必假文字以存之。古之人皆然。 乾隆戊子中秋，姑苏唐眉岑挈其儿来主余随园，数烹饪之能，于蒸彘首①也尤，且曰：“兹物难独啖，就办治，顾安得客？”余曰：“姑置具，客来当有不速者。”已而，泾邑翟进士云九至。亡何，真州尤贡父至。又顷之，南郊陈古渔至。日犹未昳。眉岑曰：“予四人皆他乡，未揽金陵胜，盍小游乎？”三人者喜，纳屦起，趋趋以数，而不知眉岑之欲饥客以柔其口也。 从园南穿篱出，至小龙窝，双峰夹长溪，桃麻铺芬。一渔者来，道客登大仓山，见西南角烂银坌涌②，曰：“此江也。”江中帆樯，如月中桂影，不可辨。沿山而东至蛤蟆石，高阜穹然。金陵全局下浮，曰谢公墩也。余久居金陵，屡见人指墩处，皆不若兹之旷且周。窃念墩不过土一抔耳，能使公有遗世想，必此是耶？就使非是，而公九原有灵，亦必不舍此而之他也。从蛾眉岭登永庆寺亭，则日已落，苍烟四生，望随园楼台，如障轻云纱，参错掩映，又如取镜照影，自喜其美。方知不从其外观之，竟不知居其中者之若何乐也。 还园，月大明，羹定酒良，彘首如泥，客皆甘而不能绝于口以醉。席间各分八题，以记属予。嘻！余生平所过五十有三中秋矣，幼时不能记，长大后无可记。今以一彘首故得与群贤披烟云辨古迹遂历历然若真可记者。然则人生百年，无岁不逢节，无境不逢人，而其间可记者几何也！余又以是执笔而悲也。 （选自袁枚《戊子中秋记游》） ［注］①彘首：猪头。②烂银坌涌：水浪翻涌。 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 今以一彘A首故B得与群贤C披烟云D辨古迹E遂历历然F若真G可记者 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “假”，借助，与《劝学》中“假舆马者，非利足也”的“假”意义相同。 B. “柔”，使动，与《阿房宫赋》中“后人哀之而不鉴之”的“鉴”用法不同。 C. “道”，同“导”，引导，与《庖丁解牛》中“臣之所好者道也”的“道”意义不同。 D. “以”，介词，凭借，与《六国论》中“以有尺寸之地”的“以”意义不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 唐眉岑携子客居随园时，自诩烹饪技艺高超，尤其擅长蒸猪头，又因佳肴难独食而为无客发愁，袁枚则宽慰他只需备妥美食，自会有不速之客到访。 B. 众人游览金陵胜景，从随园南穿篱而出，经小龙窝、大仓山、蛤蟆石等地，至永庆寺亭时已日落烟生，见随园楼台在暮色中如纱映镜，美不可言。 C. 作者久居金陵，曾多次听闻他人指认谢公墩位置，然唯有此次登临所见的蛤蟆石高壤，让他觉得其旷远周致之景最契合谢公的遗世情怀。 D. 中秋宴上蒸猪头软糯甘美，众人酣饮至醉，席间命作者分作八题记录此事。作者唯此夜因一猪头得记胜景贤集，感慨平生，以是执笔而悲。 13. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）姑置具，客来当有不速者。 （2）石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？ 14. 文章以“乐”起笔，以“悲”作结，情感的跌宕中蕴含着对生命的深刻体察。请结合文本具体分析。 【答案】10. BDE 11. D 12. D 13. （1）暂且置办准备起来，应该有未被邀请却来的客人。 （2）敲击后能发出声响的石头，到处都这样，可是这座山唯独用钟来命名，为什么呢？ 14. ①“乐”的内涵：因一猪头的缘故，作者体验到生命中可遇而不可求的美好瞬间。②“悲”的内涵：时光流逝，记忆匮乏，真正值得记忆的少之又少，暗含对时光易逝、美好难驻的无奈。③对生命的思考：作者以文字留存此次聚会，体现出主动赋予生命以意义的自觉。 【解析】 【导语】这篇文言游记以中秋雅集为引，通过“乐—游—思”三重结构展现文人雅趣。开篇以“佳节、胜境、名流”三美并具的欢愉起兴，中段以细腻笔触勾勒金陵山水画卷，终章在月下宴饮中转入对生命印记的哲思。作者巧妙运用空间转换（随园—谢公墩—永庆寺）与感官描写（“蔬首如泥”的味觉、“烂银金涌”的视觉），在记游中渗透“人生可记几何”的 思考，形成乐景与悲情的情感张力，体现了中国传统文人“兴尽悲来”的审美范式。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：如今因为一个猪头的缘故，能和众贤才游赏胜景，辨识古迹，于是清清楚楚好像真值得记下来。 “今”是时间状语，“以一彘首故”是介宾短语作状语，结构较复杂，与后文连起来太长，应在B处断开。 “披烟云”和“辨古迹”都为动宾结构，结构一致，应在D处断开。 “辨古迹”是完整句子，补出主语“余与群贤”，谓语是“辨”，宾语是“古迹”，应在E处断开。 故选BDE。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象、通假字现象和词类活用现象的理解的能力。 A.正确。句意：就必然借助文字写下来保存它。/借助车马的人，不是他脚走得快。 B.正确。使动用法，使……饥饿/意动用法，以……为借鉴。句意：却不知道眉岑是想要使客人饥饿一下以便有好胃口。/如果后人哀悼它却不以之为借鉴。 C.正确。同“导”，引导/规律。句意：引导客人登上大仓山。/我所爱好的是自然的规律。 D.“凭借”错误。介词，因为/连词，才。句意：因为这个缘故，我握着笔又感到很悲哀。/才有了这么一点土地。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 D.“席间命作者分作八题记录此事”错误。原文“席间各分八题，以记属予”意为众人各自分领八道题目，而将记录聚会之事的任务嘱托给作者，并非“分作八题”让作者一人完成。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“姑”，暂且；“具”，准备；“速”，邀请；“客来当有不速者”定语后置句，正常语序是“来当有不速客”，应该有未被邀请却来的客人。 （2）“石之铿然有声者”定语后置句，正常语序是“铿然有声石”，敲击后能发出声响的石头；“独”，唯独。 【14题详解】 本题考查学生分析信息，概括要点的能力。 ①文中“乐”源于“三者合，非偶然也”,佳节、胜境、名流汇聚，本为难得，而“偶然得之”，更显珍贵。唐眉岑以烹彘首为契机，招徕嘉宾，共游金陵美景，宴饮欢洽，彘首如泥、客醉心甘，此乐乃人生偶然际遇中激发的极致享受，是对当下美好瞬间的深切体认。 ②乐极生悲，作者回望平生五十三中秋，“长大后无可记”，唯此次因一彘首得与贤者同游共文，方成可记之事。对比之下，岁月空流，凸显生命中真正值得铭记者何其稀少，流露出对时光易逝、欢景难驻的慨叹。 ③正因意识到记忆易亡、美好短暂，作者“假文字以存之”，主动书写以对抗遗忘。此举不仅是记录，更是对生命意义的建构,通过文字赋予瞬间以永恒，体现人在无常中自觉创造价值的精神超越。 参考译文： 佳节、胜景、四方的名流，三件事合在一起，不是偶然的事。不偶然的事能偶然得到，真是快乐。快乐过了怕忘记，就必然借助文字写下来保存它，古代人都是这样的。 乾隆戊子年中秋节，苏州唐眉岑带着他儿子在随园主持膳食，向我数说他的烹调本领，以蒸猪头为最好，又说：“这东西难以独吃，如现在做好，哪里就有客人来呢？”我说：“暂且置办准备起来，应该有未被邀请却来的客人。”过了一会儿，泾县翟云九进士到。再过一会儿，真州尤贡父到。又过了一会儿，南郊陈古渔到。这时太阳还未西斜。眉岑说：“我们四个人都是外地人，没有游览过金陵的胜景，何不出去游玩一下？”三人很高兴，穿上鞋站起来，几次显出很急迫想出去的样子，却不知道眉岑是想要使客人饥饿一下以便有好胃口。 从随园南面穿过篱笆出来，到小龙窝，两座山峰之间夹着一条长长的小溪，桃林和麻田散发着清香。来了一个渔夫，引导客人登上大仓山，见西南角上银白闪光水浪汹涌，渔夫说：“这是长江。”江中船帆桅杆像月亮中的桂树影，依稀分辨不清。沿着山向东到蛤蟆石，高山像帐篷顶一样中间高四面低。整个金陵都在脚下漂浮，叫作谢公墩。我久住金陵，多次见人指出谢公墩的位置，都不如这里旷大而四面都可望见。心想墩不过是一堆土罢了，能够使谢公产生出世思想的，必定是这儿！就算不是，谢公如地下有灵，也必然不会舍弃这里而到别处去。从蛾眉岭登上永庆寺的亭子，太阳已经落山，暮色苍茫，烟霭四起，看随园的楼台，像罩上了一层轻轻的面纱，高低远近似隐似现，又像用镜子自照，自我顾怜自己的美。这才知道不从外面观看，竟然不知道住在里面是多么快乐。 回到随园，月亮大放光明，肉已熟酒又醇，猪头烂如泥，客人都觉得味道美而吃个不停，直到喝醉。酒席上分八个题目各作诗文，而将记录聚会之事的任务嘱托给我。嘻！我过了五十三个中秋节，年幼时的情景不记得，长大后没有什么好记的。如今因为一个猪头的缘故，能和众贤才游赏胜景，辨识古迹，于是清清楚楚好像真值得记下来。然而人生百年，没有一年不逢节日，没有一处不遇到人，这中间真值得记的有多少呢！因为这个缘故，我握着笔又感到很悲哀。 （四）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 送魏万之京 李 颀[注] 朝闻游子唱离歌，昨夜微霜初渡河。 鸿雁不堪愁里听，云山况是客中过。 关城树色催寒近，御苑砧声向晚多。 莫见长安行乐处，空令岁月易蹉跎。 【注】李颀比魏万年长一辈，和他是亦友亦长的关系。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗人叙写昨夜送友人渡河，今晨听友人唱离歌，真切表达自己对友人的送别之情。 B. “鸿雁”“云山”语序倒置，从“听”“过”的宾语前置到句首，让别愁的表达更具体。 C. “砧声”与《春江花月夜》的“捣衣砧”，都重点借其“思人”的意蕴表达具体语意。 D. 整首诗围绕“送别”一词展开，语言凝练而意蕴丰厚，情感层层推进，情真意切。 16. 此诗在时空转换上极具匠心，形成了丰富的情感容量。请简要分析。 【答案】15. A 16. ①时间上从现在倒叙至过去，再推向未来，让别情更婉转绵长。 ②空间上从送别地延展至旅途，然后至京城，让别情更丰富，既有不舍，更有无限牵挂（或担忧）。 ③时空交织，虚实相生，将友人间的别情升华为长辈对晚辈的劝勉之意：不要沉迷于享乐，应趁英年奋发有为。 【解析】 【导语】李颀此诗以时空交错笔法，将离情织入霜晨雁影、关城暮砧之中。前联实写送别场景，后联虚拓长安行乐之思，既见长辈殷切，又含人生警醒。句法倒装增愁绪，意象层递显深婉，唐人送别诗中的上乘之作。 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 A.“昨夜送友人渡河，今晨听友人唱离歌”错误，友人渡河与唱离歌，不可能分别发生在昨夜和今晨。“朝闻游子唱离歌”是说魏万的走，发生在今晨，“昨夜微霜初渡河”并非写友人渡河离开，“初渡河”是把霜拟人化了，写出深秋时节萧瑟的气氛。 故选A。 【16题详解】 本题考查学生分析诗歌表达技巧的能力。 ①首联“朝闻游子唱离歌”是现在，写离别场景；“昨夜微霜初渡河”是过去，写出发前，微霜初落，深秋萧瑟；“关城树色催寒近”“莫见长安行乐处”是未来，写友人一路向长安，提醒友人到长安后勿蹉跎时光。时间上从现在倒叙至过去，再推向未来，让离别之情突破时间局限，更显婉转深沉。 ②起点是送别地，中间是旅途，如过云山、经关”，终点是京城长安，如“御苑”“长安行乐处”，空间由近及远，让离别之情从不舍升级为牵挂与期许，更显丰富。 ③时间上按照今天、昨天、未来的顺序；空间按照送别地、途中、长安的推移；“昨夜微霜初渡河”、颔联以及颈联是诗人的虚写，“朝闻游子唱离歌”是实写，这种时空交织，虚实相生让情感突破个人别愁，上升到长辈对晚辈的关怀，有牵挂，有勉励，使情感更显厚重。 （五）名句名篇默写（14分） 17. 补写出下列名篇名句的空缺部分。 （1）柳宗元在《种树郭橐驼传》中借郭橐驼之口指出，为官者政令繁多，表面上对百姓“______”，实际上“______”。 （2）《归去来兮辞》中表现诗人自斟自酌，享受室中之乐，心情很愉快的句子是“______，______”。 （3）苏轼在《赤壁赋》中用“______，______”两句写曹操斟酒祭江、执矛吟诗的姿态，渲染了其不可战胜的气势。 （4）李白在《梦游天姥吟留别》中描写仙府门开之前电闪雷鸣、地动山摇的诗句是“______，______”。 （5）《石钟山记》中，苏轼非常欣喜自己的发现，他引用典故向苏迈描摹石钟山发出的动人声响，其中和晋大夫魏绛有关的是“______，______”两句。 （6）韩愈在《师说》中，用“______，______”两句深刻揭示了士大夫阶层受门第观念影响，将从师学习与个人的地位、尊严联系在一起，从而不愿相互学习的心理。 （7）《临安春雨初霁》中“______，______”两句，不仅道出了羁旅风霜之苦，又寓有京中恶浊，久居为其所化意思。诗人声称清明不远，应早日回家。 【答案】 ①. 若甚怜焉 ②. 而卒以祸 ③. 引壶觞以自酌 ④. 眄庭柯以怡颜 ⑤. 酾酒临江 ⑥. 横槊赋诗 ⑦. 列缺霹雳 ⑧. 丘峦崩摧 ⑨. 窾坎镗鞳者 ⑩. 魏庄子之歌钟也 ⑪. 位卑则足羞 ⑫. 官盛则近谀 ⑬. 素衣莫起风尘叹 ⑭. 犹及清明可到家 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：卒、觞、酌、眄、庭柯、酾、槊、赋、霹雳、峦、窾坎、镗鞳、卑、谀。 二、语言文字运用（12分） 18. 下列选项中，字音和字形错的最多的一项是（ ） A. 坎（kǎn）儿井 干坼（chè） 帐薄 珊珊而下 B. 偌（nuò）大 泾（jìng）阳 遵循 大雨滂沱 C. 戊（mù）戌变法 掮（jiān）客 咂摸 噌宏之声 D. 颀（qí）长 长篙（hāo） 黑魆魆 忸怩不安 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生识记现代汉语常用字字音、字形的能力。 A.“帐薄”应为“账簿”。“帐”本义指床帐，后引申指张挂以遮蔽的用具，“账”本义指账目，关于银钱财物出入的记载；“簿”指记录用的本子，“薄”多表厚度小，如“薄纸”。 B.“偌”应读“ruò”，“泾”应读“jīng”。 C.“戊”应读“wù”，“掮”应读“qián”，“噌宏之声”应为“噌吰之声”，“噌吰”多用作象声词形容钟鼓声洪亮，无“噌宏”一词。 D.“篙”应读“gāo”。 故选C 19. 下列各句中，没有语病的一项是（ ） A. 老舍在《茶馆》中，以裕泰茶馆的兴衰为线索，描绘了清末到民国近半个世纪的社会变迁，塑造了王利发、常四爷等众多鲜活的人物形象，具有深刻的社会批判意义。 B. 贾平凹的《秦腔》通过对清风街人日常生活与爱恨情仇的描写，不仅展现了关中地区的风土人情，更反思了传统文化在现代社会中的困境与失落。 C. 苏轼在《石钟山记》中，对石钟山得名的说法有所质疑，经过实地考证，最终得出了“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎”的结论，体现了他注重实践的治学态度。 D. 正是因为大堰河给予了艾青缺失的母爱，使他在诗歌中始终饱含对劳动人民的深情，也让《大堰河——我的保姆》成为中国现代诗歌的经典之作。 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。 A．搭配不当。“具有深刻的社会批判意义”的主语不能是“老舍”，而是作品“《茶馆》”，故应把“老舍在《茶馆》中”改为“老舍的《茶馆》”。 C．搭配不当。“体现了他注重实践的治学态度”的主语不应是苏轼，可在前加上主语“这种做法”。 D．成分残缺。“正是因为大堰河给予了艾青缺失的母爱，使他……”中连用介词“因为”和“使”导致主语缺失，可修改为“正是因为大堰河给予了艾青缺失的母爱，他在诗歌中始终饱含对劳动人民的深情，《大堰河——我的保姆》成为中国现代诗歌的经典之作。” 故选B。 20. 下列选项中加点字的翻译，完全正确的一项是 A. 微风鼓浪（激荡，掀动） 而木之性日以离矣（背离） B. 余韵徐歇（声音） 桴止响腾（飞腾） C. 审容膝之易安（仔细） 而陋者乃以斧斤考击而求之（考察） D. 早缫而绪（你们的） 景翳翳以将入（阴影） 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言实词在句中的含义的能力。 A.正确。句意：微风激荡，掀动波浪。/ 但是树木的天性却一天天远去了。 B.错误。声音/传播。句意：余音慢慢消失。/鼓槌停止了敲击，声音还在传播。 C.错误。 深知/通“拷”，敲打、击打。句意：深知住在陋室中反而容易使人安适。/而浅陋的人竟然用斧头敲打石头来寻求石钟山得名的原因。 D.错误。你们的/日光。句意：早早地煮茧抽丝。/阳光黯淡，太阳将要下山了。 故选A。 21. 对下列句中加点词语的活用类型，分组正确的一项是（ ） ①则其天者全而其性得矣 ②而此独以钟名 ③又何以蕃吾生而安吾性耶 ④微风鼓浪 ⑤而木之性日以离矣 ⑥眄庭柯以怡颜 ⑦乐琴书以消忧 ⑧事不目见耳闻 ⑨甚者，爪其肤以验其生枯 ⑩虽大风浪不能鸣也 A. ①/②④⑨/③⑥⑩/⑤⑧/⑦ B. ①⑩/②③⑥/④⑦/⑤⑨/⑧ C. ①④/②⑨/③⑥/⑤⑧/⑦⑩ D. ①④⑦/②⑨/③⑥/⑤⑧/⑩ 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。 ①全，形容词作动词，保全。句意：那么树木的天性得到保全，它的本性得到充分发挥。 ②名，名词作动词，命名。句意：可是唯独这座山用钟来命名。 ③安，使动用法，使……安定。句意：又怎么能使我们人口增多、生活安定呢？ ④鼓，名词作动词，激荡、吹动。句意：微风激荡起波浪。 ⑤日，名词作状语，一天天。句意：这样树木的天性就一天天地背离了。 ⑥怡，使动用法，使……愉快。句意：观赏着庭院里的树木，使自己露出愉快的神色。 ⑦乐，意动用法，以……为乐。句意：以弹琴读书为乐来消除忧愁。 ⑧目，名词作状语，用眼睛、亲眼。句意：事情如果不是亲眼看到、亲耳听到。 ⑨爪，名词作动词，用指甲抓。句意：更严重的，用指甲抓破树皮来检验它是活着还是枯死了。 ⑩鸣，使动用法，使……鸣响。句意：即使大风大浪也不能使它发出声响。 正确分类为：①形容词作动词；②④⑨名词作动词；③⑥⑩使动用法；⑤⑧名词作状语；⑦意动用法。 故选A。 22. 下列句子中的句式相同的一项是（ ） A. 故不我若也 此世所以不传也 B. 农人告余以春及 凡长安豪富人为观游及卖果者 C. 遂见用于小邑 而大声发于水上 D. 古之人不余欺也 胡为乎遑遑欲何之 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生理解并辨析文言文特殊句式的能力。 A.宾语前置，正常语序“故不若我也”/判断句，“此……也”表判断。句意：所以他们都比不上我啊。/这就是世上没有流传下石钟山得名由来的原因。 B.状语后置，正常语序为“农人以春及告余”/定语后置，正常语序为“凡长安为观游及卖果者豪富人”。句意：农夫把春天到了的消息告诉了我。/凡是长安把种树作为观赏游玩的及种树卖果营利的富豪人。 C.被动句，“见……于”表被动/状语后置，正常语序为“而大声于水上发”。句意：我就被委任到小县做官。/巨大的声音从水上发出。 D.宾语前置，正常语序为“古之人不欺余也”/宾语前置，正常语序为“为胡乎遑遑欲之何”。句意：古代的人没有欺骗我啊。/为什么心神不定，还想去什么地方？ 故选D。 23. 下列句子中，加点词古今意义相同的一项是（ ） A. 空中而多窍 B. 抚孤松而盘桓 C. 既窈窕以寻壑 D. 若不过焉则不及 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言实词之古今异义现象的能力。 A.古义，中间是空的；今义，天空中。句意：石头中间是空的且多孔洞。 B.古今同义，均指徘徊、逗留。句意：我手抚着孤松徘徊不已。 C.古义，幽深曲折的样子；今义，形容女子文静而美好。句意：既要探寻那幽深的沟壑。 D.古义，不超过；今义，多作连词，表转折或作副词，仅仅。句意：不是过多就是不够。 故选B。 三、写作（60分） 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 人生旅途中，最慢的步伐不是跬步，而是徘徊；最清晰的脚印不是印在平整的路上，而是刻在泥泞的跋涉里。 这句话引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 慢行致远，困境见功 当我们犹豫不决时，时间总在不经意间流逝；而当我们毅然踏上艰难路途时，每一步都格外深刻。徘徊比缓慢前进更耗费生命，泥泞中的跋涉反而能留下最清晰的印记，困境从不是阻碍，而是磨砺意志的砺石；坚持绝不是苦熬，而是突破自我的必经之路。真正的成长，往往发生在那些需要我们咬紧牙关、奋力前行的时刻。 缓慢前行胜过原地打转。人生的困境往往不在于走得慢，而在于不敢走。当我们审视那些最终取得成就的人，无不是在明确方向后持续发力，而非在选择的十字路口无止境地徘徊。科学研究证明，持续的小步前进会产生惊人的复利效应。英国作家J.K.罗琳在创作《哈利·波特》时，坚持每天写一小段，七年如一日，最终完成了这部世界名著。反观那些总是等待“完美时机”的人，往往陷入“准备陷阱”的泥淖——语言学习者希望掌握全部语法才开始交流，创业者等待筹集足够资金才启动项目，结果永远停留在准备阶段。张骞凿空西域历时十三载，期间两次被匈奴扣押，但始终坚持向西；而同时期朝廷中那些反复讨论西域战略的大臣们，最终只留下无用的奏章。慢行与不行，高下立判。 钢铁需要经过千度高温的淬炼才能获得韧性，人的成长同样需要困境的锻造。那些看似阻碍前行的泥泞，实则是大自然为生命精心设计的抗压测试。谷爱凌在备战冬奥时，每天坚持四小时体能训练，即使受伤也不中断，最终在U型场地完成转体1620度的创纪录动作。而过度保护关节的普通人，反而更容易在日常活动中受伤。常书鸿带领的第一代敦煌守护者，在缺水缺电的荒漠中研发的“全息投影修复法”，如今已成为世界文化遗产保护的标杆技术。试想，若这些壁画始终保存在恒温恒湿的展柜中，人类又如何能发展出如此精妙的文物修复体系？“凡是杀不死我的，必使我更强大。”困境不是成功路上的绊脚石，而是重塑思维模式的雕刻刀。 今天，“徘徊”正以更隐蔽的方式消耗着现代人的生命能量，“内卷”与“躺平”的撕扯也愈发清晰。但我们知道，泥泞之所以能留下清晰脚印，不仅因它记录了跋涉的力度，更因它过滤了那些三心二意的过客。 徘徊消耗的不仅是时间，更是改变命运的契机；泥泞赋予的不仅是阻力，更是锻造灵魂的契机。最终定义我们的，不是纠结了多少岁月、避开了多少风雨，而是在困境中坚持前行的姿态，正如沙漠里的胡杨林，正是经年累月的风沙磨砺，才让它们的根系在地下织就惊人的生命之网。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料中，“跬步”象征着“缓慢向前”，“徘徊”象征着“迟疑犹豫、裹足不前”；“平整”象征着一帆风顺、没有困顿的人生，“泥泞”象征着坎坷磨砺、困难逆境。材料揭示了行动力与坚持的辩证关系：停滞源于犹豫，成长必经磨砺，分别从“坚持”与“磨砺”两个方面，为考生指出了写作方向。 跬步是蜗牛爬行般的缓慢前进，徘徊则是钟摆式的原地消耗，终日而思，不如须臾而学，日积月累的坚持，能将任何微小的努力积淀成巨大的成功，但一味犹豫不决、瞻前顾后、反复纠结、迟迟不展开行动，则永远无法踏上前行的道路。成长需要坚持，也需要“逆商”——真正的成长往往发生在克服困难的过程中。只有面对困境，人们的潜力才会被激发，才会在战胜困难的过程中积蓄起勇气，在挣脱逆境的过程中锻炼出能力，唯如此，才能在生命中留下深刻的印记。有价值的成就和深刻的个人成长，往往源于面对困难时的坚持与突破。 写作时，可以简单引述材料，提出中心论点“成长应当恒久坚持、不惧磨砺”，然后分别从坚持能使人培养起良好习惯、锻炼出坚韧心志和磨砺能使人生发无尽勇气、激发优秀潜能两方面展开论述。前一个论点可以用张桂梅校长以跬步积累创办女高，打破贫困循环作正面论据，用王安石《伤仲永》中神童因满足现状而泯然众人作反面论据；后一个论点可以用苏轼在贬谪中成就文学高峰作正面论据，用“奶头乐”现象作反面论据。然后联系当下实际，呼吁青年应持续耕耘，坚持进步，不惧磨砺。最后总结观点，收束全文。 立意： 1.困境使人蜕变，坚持方得成功。 2.跬步千里，徘徊无终。 3.停滞必定失败，心动不如行动。 4.笑对逆境，收获力量。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $