第1单元 考点2 诸侯纷争与变法运动-【名师大课堂】2026年高考历史艺术生总复习必备（word教师用书）

高中历史讲义聚焦“诸侯纷争与变法运动”高考核心考点，以春秋战国社会转型为主线，按“列国纷争-经济变革-思想争鸣”逻辑架构知识体系，通过考点梳理（如商鞅变法表格归纳）、方法指导（真题解析思路）、真题训练（兰州一模等例题）环节，帮助学生系统构建知识网络，突破重点难点。 该资料突出唯物史观指导，如分析铁器牛耕与变法运动的因果关系，设计诸子思想对比表格培养时空观念，设置基础判断与真题提升分层练习。通过史料实证解读百家争鸣背景，强化历史解释能力，助力学生高效复习，为教师把控复习节奏提供清晰框架。

考点2　诸侯纷争与变法运动 一、列国纷争与华夏认同 1．列国纷争 2．华夏认同 (1)形成 ①春秋时期：在频繁往来和密切联系中，与中原相邻的戎狄蛮夷民族产生了 华夏认同 观念。 ②进入战国之后：戎狄蛮夷逐渐融入华夏族。 (2)影响：华夏族吸收了大量新鲜血液，更加稳定，分布更为广泛。 春秋战国时代特征 它是我国历史上一次重要的社会转型时期。奴隶制在崩溃，封建制在形成。封建制代替奴隶制已经成为历史的必然。 国家由分裂走向统一。　 二、经济发展与变法运动 1．春秋战国的经济发展 (1)农业技术：冶铁技术出现， 铁制农具 广泛使用，牛耕推广。 (2)水利工程：各国纷纷兴建水利灌溉工程，如 都江堰 、郑国渠、芍陂。 (3)工商业：手工业分工更加细密，货币流通广泛，涌现出一批人口众多、商贾云集的中心城市。 2．变法运动 (1)背景：战国时期兼并战争日益剧烈，为了富国强兵，各国纷纷开展政治、经济、军事、社会制度改革。 (2)结果：建立了君主专制的政治制度。 (3)代表：秦国的商鞅变法。 措施 影响 经济上 重农抑商 ，奖励耕织；强制大家庭拆散为 个体小家庭 ，“ 废井田，开阡陌 ”，授田于百姓 ①是战国时期持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底的一次变法 ②变法使秦国国富兵强，为秦统一中国奠定了基础 军事上 奖励军功 ，剥夺和限制贵族特权 政治上 在民间实行什伍连坐，互相纠察告发 行政管理上：推行 县制 ，县的主要官员由君主任免 三、孔子、老子学说和百家争鸣 1．孔子和老子 人物 孔子 老子 地位 儒家学派创始人 道家学派创始人 出身 春秋后期鲁国没落贵族家庭 春秋后期楚国人 著述 整理《诗》《书》《礼》《易》《春秋》等文献，主要思想和言论载于《 论语 》 主要思想和观点见于《 老子 》 政治 思想 提出“ 仁 ”与“ 礼 ”的学说，孔子思想的核心观念是“仁”，意为关爱他人，进而主张统治者顺应民心，爱惜民力，“为政以德”，通过以身作则的 道德感化 来治理国家；孔子对现实不满，主张恢复西周等级森严的礼乐制度；孔子承认制度随着时代变化应当有所改良 老子对现实不满，反对制度束缚，主张顺其自然， 无为而治 ，甚至退回到小国寡民的时代 哲学 思想 “仁”中庸思想等 天地万物本原归结为抽象的“ 道 ”；其思想包含着朴素的 辩证法 ，揭示出事物存在着互相依存、相互转化、对立统一的矛盾；认为物极必反，柔能克刚 教育 思想 孔子以“ 有教无类 ”的思想办学，打破了过去贵族阶层垄断文化教育的局面，推动了私学的发展 — 2.百家争鸣 背景 (1)春秋战国时期是社会大变革时期。社会经济的发展，促使阶级关系出现新变化，旧的贵族等级体系开始瓦解，新兴的士阶层崛起，他们提出自己的政治社会主张和要求，试图影响现实政治 (2)各国统治者出于争霸需要，礼贤下士，争相招揽人才。士人周游列国，颇受重用。他们的活跃推动了学术文化的繁荣。当时出现众多学说、学派，各自提出对政治、社会乃至宇宙万物的看法，彼此论战辩驳，形成百家争鸣的思想文化繁荣局面 思想 儒家：孟子认为人性善，提倡“ 仁政 ”，荀子认为人性恶，主张 隆礼重法 道家： 庄子 崇尚逍遥自由 阴阳家：邹衍提出“ 相生相胜 ”理论，代表了中国古代对自然界朴素的科学认识 墨家：代表 下层平民 利益，墨子提倡节俭，主张“兼爱”“非攻”，提出“尚贤”的政治主张 法家：代表 新兴地主阶级 利益，韩非主张以法为工具管理国家、控制臣民，体现 中央集权 的政治思想 实质 百家争鸣是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域内的反映，是中国历史上第一次波澜壮阔的思想解放运动 影响 (1)为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础 (2)成为后世中华思想文化的源头活水，影响十分深远 战国时期变法运动出现的必然性 春秋战国时期是历史大变革时期，变法运动应运而生。 1．经济方面：铁器和牛耕的使用提高了生产力，私田越来越多，井田制逐渐被破坏。 2．政治方面：日益激烈的兼并形势，对各国生存及国家能力建设提出更高要求，为了实现富国强兵的目的，各国必须改革旧的不适应当时实际情况的制度，进行变法。 3．阶级方面：土地私有化的发展使新兴地主阶级日益壮大，要求废除旧贵族世袭特权，发展经济。 4．思想方面：各家学派纷纷提出解决社会问题的方案，改革成为社会的主要呼声。 　(2025·兰州一模)战国时期，秦国推行军功食邑制，规定有军功者可根据爵位得到封户不等的封地，成为封君。此类封君不享有封地的所有权与治民权，仅享有封邑租税。这一制度(　　) A．增加了财政收入 B．加速了社会转型 C．维护了贵族特权 D．巩固了中央集权 解析　选B。军功食邑制提高了秦国军队的战斗力，削弱了宗室贵族的势力，造就了一批新官僚和军功地主，这些都加速了向封建社会的转型，B项正确；军功食邑制的基本内容中没有改革赋税制度、鼓励发展农业和家庭手工业的相关内容，不能得出增加了财政收入，排除A项；军功食邑制削弱了宗室贵族的势力，排除C项；军功食邑制不是加强对地方管控的举措，不能得出巩固了中央集权，排除D项。 方法指导　本题考查春秋战国的改革与变法运动，需要学生在掌握必备的基础知识的情况下给予作答，侧重于考查考生对知识的掌握理解能力和对材料的分析作答能力。 诸子百家的思想特点 1．墨家、道家、法家的救世方案 (1)墨子的“以爱治国”方案的本质是道德救世，其途径是教育全社会成员都有“爱心”和爱的行动，建立政长系统和宗教信念以保证“兼爱”的普遍实施，以爱维护社会秩序，实现和谐。 (2)道家的“以道治国”方案的本质是理念救世。自然规律、社会规律和人们的心理变化规律都必须遵守，不可人为地予以破坏。 (3)法家的“以法治国”方案的本质是制度救国。其途径是制定法律，建立执行法律的行政系统，激励民众正当地争取物质利益和精神需要，制裁民众有碍社会利益的行为，整个社会在法律制约下有序发展。 2．诸子百家的趋同性 (1)先秦时期的各个学派对“君权”统治都没有异议，只是在“君权”运作的方式上有不同的认识。 (2)都具有改善民生的愿望。儒家强调民贵君轻；墨家代表下层手工业者利益；道家提倡“避世”，与当时百姓躲避乱世的需求趋同；法家奖励耕战，激励生产，有利于提升民众地位和生活水平。 (3)都提出了社会变革的主张。 3．诸子百家中相互对立的观点 (1)治国理念：儒家主张“仁政”，反对严刑峻法；法家主张法制，强调严刑峻法。 (2)人性认识：孟子主张“性本善”；荀子主张“性恶论”。 (3)人与自然关系：荀子主张“制天命”，人定胜天；庄子主张“顺自然”。 (4)人生态度：儒家主张积极入世，强调社会责任；道家主张“逍遥”的人生态度，主张避世，强调“超脱”。 (5)社会关系：墨家主张“兼爱”“非攻”；儒家主张尊卑有序。 　(2025·广东二调)春秋战国时期，很多学者提出了自己的治国方略，如“以天下之财，利天下之人”“官无常贵，而民无终贱。有能则举之，无能则下之”“天下非一人之天下，乃天下之天下也。同天下之利者，则得天下”。这些观点(　　) A．表明儒家思想成为共识 B．强调国家权力的公共属性 C．标志民本思想开始产生 D．成为各国变法的理论基础 解析：选B。 方法指导　本题考查的是百家争鸣，要求考生在掌握识记的基础上进行材料的分析，予以作答。侧重于考查考生对知识的掌握理解能力和对材料的分析作答能力。 1．百家争鸣是中国历史上第二次思想解放运动。(　×　) 解析：结合所学内容可知，百家争鸣是中国历史上第一次思想解放运动，题干说法错误。 2．生产工具的进步和生产方式的变革，是社会生产力发展的重要标志。(　√　) 解析：根据题意可知，社会生产力决定生产关系，生产工具的进步和生产方式的变革，是社会生产力发展的重要标志，也是人类历史演进的强大动力，故说法正确。 3．老子认为五行间相互促进又相互制约，提出了“相生相胜”理论，这代表了中国古代对自然界朴素的科学认识。(　×　) 解析：结合所学可知，主张阴阳五行说，提出“相生相胜”理论的是阴阳学派的思想，其代表人物是邹衍，老子是道家学派的创始人，他的朴素的辩证法代表了中国古代对自然界朴素的科学认识，故本题说法错误。 4．儒家提倡“德治”“仁政”；老庄之学崇尚自然，主张“无为”；法家主张奖励耕战，推行严刑竣法；墨家提倡实践精神。他们都影响了中国文化进步的进程。(　√　) 解析：依据材料，结合所学可知，儒家孔子提倡德治，孟子提倡仁政；老庄属于道家思想，主张无为；法家主张严刑峻法，奖励耕战；墨家代表小生产者利益，提倡实践精神。这些思想都是中国传统文化的一部分，都影响了中国文化进步的进程，故本题说法正确。 5．春秋战国时期，社会动荡，各个领域都发生了急剧的变革，其中最深刻的变革来自政治领域。(　×　) 解析：结合所学可知，春秋战国时期处于社会大变革时期，政治、经济、思想、阶级以及文化等领域均发生了急剧的变革，其中最深刻的变革来自经济领域，即生产力的发展，铁犁牛耕的出现和使用，故本题说法错误。 6．孔子的德治思想和孟子的仁政思想都是为老百姓服务的，所以统治者不采纳他们思想。(　×　) 解析：孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。孟子的政治论，是以仁政为内容的王道，其本质是为封建统治阶级服务的。因此本题观点是错误。 学科网（北京）股份有限公司 $