第1单元 考点2 诸侯纷争与变法运动-【名师大课堂】2026年高考历史艺术生总复习必备（教师课件）

中外历史纲要上 第一单元　从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固 考点2　诸侯纷争与变法运动 中外历史纲要上 返回导航 下一页 上一页 01 基础知识梳理 02 知能押题突破 03 随堂易错清零 中外历史纲要上 返回导航 下一页 上一页 齐国 中外历史纲要上 返回导航 下一页 上一页 卿大夫 齐、楚、燕、韩、赵、 魏、秦 周朝传统的政治秩序 秦国 中外历史纲要上 返回导航 下一页 上一页 华夏认同 中外历史纲要上 返回导航 下一页 上一页 中外历史纲要上 返回导航 下一页 上一页 铁制农具 都江堰 中外历史纲要上 返回导航 下一页 上一页 中外历史纲要上 返回导航 下一页 上一页 重农抑商 个体小家庭 废井田，开阡陌 奖励军功 县制 中外历史纲要上 返回导航 下一页 上一页 论语 老子 中外历史纲要上 返回导航 下一页 上一页 仁 礼 道德感化 无为而治 中外历史纲要上 返回导航 下一页 上一页 道 辩证法 中外历史纲要上 返回导航 下一页 上一页 有教无类 中外历史纲要上 返回导航 下一页 上一页 中外历史纲要上 返回导航 下一页 上一页 仁政 隆礼重法 庄子 相生相胜 下层平民 新兴地主阶级 中央集权 中外历史纲要上 返回导航 下一页 上一页 中外历史纲要上 返回导航 下一页 上一页 战国时期变法运动出现的必然性 中外历史纲要上 返回导航 下一页 上一页 中外历史纲要上 返回导航 下一页 上一页 中外历史纲要上 返回导航 下一页 上一页 中外历史纲要上 返回导航 下一页 上一页 中外历史纲要上 返回导航 下一页 上一页 诸子百家的思想特点 中外历史纲要上 返回导航 下一页 上一页 中外历史纲要上 返回导航 下一页 上一页 中外历史纲要上 返回导航 下一页 上一页 中外历史纲要上 返回导航 下一页 上一页 中外历史纲要上 返回导航 下一页 上一页 中外历史纲要上 返回导航 下一页 上一页 中外历史纲要上 返回导航 下一页 上一页 × 中外历史纲要上 返回导航 下一页 上一页 √ 中外历史纲要上 返回导航 下一页 上一页 × 中外历史纲要上 返回导航 下一页 上一页 √ 中外历史纲要上 返回导航 下一页 上一页 × 中外历史纲要上 返回导航 下一页 上一页 × 中外历史纲要上 返回导航 下一页 上一页 谢 谢 观 看 按ESC键退出全屏播放 中外历史纲要上 返回导航 下一页 上一页 一、列国纷争与华夏认同 1．列国纷争 2．华夏认同 (1)形成 ①春秋时期：在频繁往来和密切联系中，与中原相邻的戎狄蛮夷民族产生了 观念。 ②进入战国之后：戎狄蛮夷逐渐融入华夏族。 (2)影响：华夏族吸收了大量新鲜血液，更加稳定，分布更为广泛。 春秋战国时代特征 它是我国历史上一次重要的社会转型时期。奴隶制在崩溃，封建制在形成。封建制代替奴隶制已经成为历史的必然。 国家由分裂走向统一。　 二、经济发展与变法运动 1．春秋战国的经济发展 (1)农业技术：冶铁技术出现， 广泛使用，牛耕推广。 (2)水利工程：各国纷纷兴建水利灌溉工程，如 、郑国渠、芍陂。 (3)工商业：手工业分工更加细密，货币流通广泛，涌现出一批人口众多、商贾云集的中心城市。 2．变法运动 (1)背景：战国时期兼并战争日益剧烈，为了富国强兵，各国纷纷开展政治、经济、军事、社会制度改革。 (2)结果：建立了君主专制的政治制度。 (3)代表：秦国的商鞅变法。 措施 影响 经济上 ，奖励耕织；强制大家庭拆散为 ，“ ”，授田于百姓 ①是战国时期持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底的一次变法 ②变法使秦国国富兵强，为秦统一中国奠定了基础 军事上 ，剥夺和限制贵族特权 政治上 在民间实行什伍连坐，互相纠察告发 行政管理上：推行 ，县的主要官员由君主任免 三、孔子、老子学说和百家争鸣 1．孔子和老子 人物 孔子 老子 地位 儒家学派创始人 道家学派创始人 出身 春秋后期鲁国没落贵族家庭 春秋后期楚国人 著述 整理《诗》《书》《礼》《易》《春秋》等文献，主要思想和言论载于《 》 主要思想和观点见于《 》 续表 政治 思想 提出“ ”与“ ”的学说，孔子思想的核心观念是“仁”，意为关爱他人，进而主张统治者顺应民心，爱惜民力，“为政以德”，通过以身作则的 来治理国家；孔子对现实不满，主张恢复西周等级森严的礼乐制度；孔子承认制度随着时代变化应当有所改良 老子对现实不满，反对制度束缚，主张顺其自然， ，甚至退回到小国寡民的时代 续表 哲学 思想 “仁”中庸思想等 天地万物本原归结为抽象的“ ”；其思想包含着朴素的 ，揭示出事物存在着互相依存、相互转化、对立统一的矛盾；认为物极必反，柔能克刚 续表 教育 思想 孔子以“ ”的思想办学，打破了过去贵族阶层垄断文化教育的局面，推动了私学的发展 — 2.百家争鸣 背景 (1)春秋战国时期是社会大变革时期。社会经济的发展，促使阶级关系出现新变化，旧的贵族等级体系开始瓦解，新兴的士阶层崛起，他们提出自己的政治社会主张和要求，试图影响现实政治 (2)各国统治者出于争霸需要，礼贤下士，争相招揽人才。士人周游列国，颇受重用。他们的活跃推动了学术文化的繁荣。当时出现众多学说、学派，各自提出对政治、社会乃至宇宙万物的看法，彼此论战辩驳，形成百家争鸣的思想文化繁荣局面 续表 思想 儒家：孟子认为人性善，提倡“ ”，荀子认为人性恶，主张 道家： 崇尚逍遥自由 阴阳家：邹衍提出“ ”理论，代表了中国古代对自然界朴素的科学认识 墨家：代表 利益，墨子提倡节俭，主张“兼爱”“非攻”，提出“尚贤”的政治主张 法家：代表 利益，韩非主张以法为工具管理国家、控制臣民，体现 的政治思想 续表 实质 百家争鸣是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域内的反映，是中国历史上第一次波澜壮阔的思想解放运动 影响 (1)为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础 (2)成为后世中华思想文化的源头活水，影响十分深远 春秋战国时期是历史大变革时期，变法运动应运而生。 1．经济方面：铁器和牛耕的使用提高了生产力，私田越来越多，井田制逐渐被破坏。 2．政治方面：日益激烈的兼并形势，对各国生存及国家能力建设提出更高要求，为了实现富国强兵的目的，各国必须改革旧的不适应当时实际情况的制度，进行变法。 3．阶级方面：土地私有化的发展使新兴地主阶级日益壮大，要求废除旧贵族世袭特权，发展经济。 4．思想方面：各家学派纷纷提出解决社会问题的方案，改革成为社会的主要呼声。 　(2025·兰州一模)战国时期，秦国推行军功食邑制，规定有军功者可根据爵位得到封户不等的封地，成为封君。此类封君不享有封地的所有权与治民权，仅享有封邑租税。这一制度(　　) A．增加了财政收入 B．加速了社会转型 C．维护了贵族特权 D．巩固了中央集权 解析　选B。军功食邑制提高了秦国军队的战斗力，削弱了宗室贵族的势力，造就了一批新官僚和军功地主，这些都加速了向封建社会的转型，B项正确；军功食邑制的基本内容中没有改革赋税制度、鼓励发展农业和家庭手工业的相关内容，不能得出增加了财政收入，排除A项；军功食邑制削弱了宗室贵族的势力，排除C项；军功食邑制不是加强对地方管控的举措，不能得出巩固了中央集权，排除D项。 方法指导　本题考查春秋战国的改革与变法运动，需要学生在掌握必备的基础知识的情况下给予作答，侧重于考查考生对知识的掌握理解能力和对材料的分析作答能力。 1．墨家、道家、法家的救世方案 (1)墨子的“以爱治国”方案的本质是道德救世，其途径是教育全社会成员都有“爱心”和爱的行动，建立政长系统和宗教信念以保证“兼爱”的普遍实施，以爱维护社会秩序，实现和谐。 (2)道家的“以道治国”方案的本质是理念救世。自然规律、社会规律和人们的心理变化规律都必须遵守，不可人为地予以破坏。 (3)法家的“以法治国”方案的本质是制度救国。其途径是制定法律，建立执行法律的行政系统，激励民众正当地争取物质利益和精神需要，制裁民众有碍社会利益的行为，整个社会在法律制约下有序发展。 2．诸子百家的趋同性 (1)先秦时期的各个学派对“君权”统治都没有异议，只是在“君权”运作的方式上有不同的认识。 (2)都具有改善民生的愿望。儒家强调民贵君轻；墨家代表下层手工业者利益；道家提倡“避世”，与当时百姓躲避乱世的需求趋同；法家奖励耕战，激励生产，有利于提升民众地位和生活水平。 (3)都提出了社会变革的主张。 3．诸子百家中相互对立的观点 (1)治国理念：儒家主张“仁政”，反对严刑峻法；法家主张法制，强调严刑峻法。 (2)人性认识：孟子主张“性本善”；荀子主张“性恶论”。 (3)人与自然关系：荀子主张“制天命”，人定胜天；庄子主张“顺自然”。 (4)人生态度：儒家主张积极入世，强调社会责任；道家主张“逍遥”的人生态度，主张避世，强调“超脱”。 (5)社会关系：墨家主张“兼爱”“非攻”；儒家主张尊卑有序。 　(2025·广东二调)春秋战国时期，很多学者提出了自己的治国方略，如“以天下之财，利天下之人”“官无常贵，而民无终贱。有能则举之，无能则下之”“天下非一人之天下，乃天下之天下也。同天下之利者，则得天下”。这些观点(　　) A．表明儒家思想成为共识 B．强调国家权力的公共属性 C．标志民本思想开始产生 D．成为各国变法的理论基础 解析：选B。 方法指导　本题考查的是百家争鸣，要求考生在掌握识记的基础上进行材料的分析，予以作答。侧重于考查考生对知识的掌握理解能力和对材料的分析作答能力。 1．百家争鸣是中国历史上第二次思想解放运动。(　　) 解析：结合所学内容可知，百家争鸣是中国历史上第一次思想解放运动，题干说法错误。 2．生产工具的进步和生产方式的变革，是社会生产力发展的重要标志。(　　) 解析：根据题意可知，社会生产力决定生产关系，生产工具的进步和生产方式的变革，是社会生产力发展的重要标志，也是人类历史演进的强大动力，故说法正确。 3．老子认为五行间相互促进又相互制约，提出了“相生相胜”理论，这代表了中国古代对自然界朴素的科学认识。(　　) 解析：结合所学可知，主张阴阳五行说，提出“相生相胜”理论的是阴阳学派的思想，其代表人物是邹衍，老子是道家学派的创始人，他的朴素的辩证法代表了中国古代对自然界朴素的科学认识，故本题说法错误。 4．儒家提倡“德治”“仁政”；老庄之学崇尚自然，主张“无为”；法家主张奖励耕战，推行严刑竣法；墨家提倡实践精神。他们都影响了中国文化进步的进程。(　　) 解析：依据材料，结合所学可知，儒家孔子提倡德治，孟子提倡仁政；老庄属于道家思想，主张无为；法家主张严刑峻法，奖励耕战；墨家代表小生产者利益，提倡实践精神。这些思想都是中国传统文化的一部分，都影响了中国文化进步的进程，故本题说法正确。 5．春秋战国时期，社会动荡，各个领域都发生了急剧的变革，其中最深刻的变革来自政治领域。(　　) 解析：结合所学可知，春秋战国时期处于社会大变革时期，政治、经济、思想、阶级以及文化等领域均发生了急剧的变革，其中最深刻的变革来自经济领域，即生产力的发展，铁犁牛耕的出现和使用，故本题说法错误。 6．孔子的德治思想和孟子的仁政思想都是为老百姓服务的，所以统治者不采纳他们思想。(　　) 解析：孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。孟子的政治论，是以仁政为内容的王道，其本质是为封建统治阶级服务的。因此本题观点是错误。 $