第二单元 苦难与新生（单元测试·提升卷）语文统编版选择性必修中册

………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… 此卷只装订不密封 ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… … 学校：______________姓名：_____________班级：_______________考号：______________________ 2025-2026学年高二语文选择性必修上册单元检测卷 第二单元·提升培优 建议用时：150分钟，满分：150分 一、现代文阅读：本大题共9小题，共35分。 材料一：传统文化本是在历史上形成并在日常生活中活态传承的文化式样，但长期以来，因受制于“文化遗产”观念，人们对传统文化的认识多停留在“守旧”的层面。而当前的互联网和各式数字创意技术正使得社会生活诸方面显示出不一样的“生动的传统本色”。这种作用一方面表现为传统文化的审美化的创新性发展——以其“仪式感”“距离感”和进而带来的“崇高感”，有创意地设计出一种“新中式生活美学”风格；另一方面表现为传统文化所包含的思维、理念、形象、色彩、内涵等的创造性转化——以时代风格推动传统文化“飞入寻常百姓家”，以一种对“灵韵”的消解和戏剧化表达去满足大众的心理、情感需求。同时，人们在物质需求得到较充分的满足之后，对超越实际功能的价值就会更为注重，由此，审美的日常生活化转变为日常生活的审美化，审美主体和客体的实践边界也就不断被突破。互联网催生的数字创意体验已日渐成为生活中不可或缺的一部分，传统文化与数字创意的融合也构建了新的审美场域和休闲生活空间。例如“云游长城”小程序项目，利用“云游戏”技术和超拟真数字模型，对长城文化遗产做了数字化还原和游艺式呈现，对长城及其周边自然环境的影像进行了“镜像”美化，使用户通过手机就能获得实时的交互式体验，感受不同时间“爬长城”带来的身心愉悦，仿佛消解了自己与万里长城的距离感。 传统文化与数字创意的融合可以带来超越日常生活经验但又依托于日常生活的审美愉悦，这既离不开受众关于文化传统的经验积累和传统文化的时空间隔特性（它使美感得以被体会），也顺应着网络数字技术所具有的贴近生活与满足感性需求的能力，审美借此方才升华，“新感性”也油然而生。在此，美感具有“两重性”，既有感性的、直观的、非功利性的方面，也有超感性的、理性的、功利性的方面——这也是自然的人化之结果。例如，对以文物“秦陵彩绘铜车马二号车”为基础，经过二次创作开发形成的数字艺术藏品，受众既可以将其作为“电子屏幕壁纸”随意观赏其视觉特效，亦可以将其作为交易或交流的媒介去体验“拥有”的价值感。 （摘自张奎《传统文化与数字创意融合的审美文化生成探究》） 材料二：正如《周易》所说“穷则变，变则通，通则久”，变革创新的精神是中华优秀传统文化的显著特征之一。随着数字媒体和移动互联技术的普及，以网络文化为代表的新型文化形态迅速崛起，以鲜明的数字化、虚拟性、开放平等性、方便快捷和多元性等特征渗入到社会各个领域，其呈现的新价值取向、新风尚，吸引了人们大量的关注，同时也给中华优秀传统文化带来了前所未有的发展活力。 以中国戏曲为例，让数字技术深度介入戏剧舞台空间的建构，数字灯光、数字影像、数字投映、数字音响投入使用，与演员一道共同完成一部戏剧，为传统戏剧注入了创新活力。古典舞剧《水月洛神》演出中，流水的动态影像投影到纱幕上，在灯光的配合下，与舞台上穿梭在纱幕中的人物表演形成叠透关系，营造了梦幻的戏剧意蕴。实景版《寻梦牡丹亭》大量结合全息数字影像技术、巨型圆环装置投影等声光电技术，也配合了戏剧的叙事和演员表演空间的拓展。除此之外，可通过智能空间实现虚实并行的数字剧场表演和“在场性”远程观演，并将人工智能引入舞台表演领域，让“数字人”走上舞台扮演角色。数字戏剧演出中，不同剧场的舞台空间实现有机整合，形成不同演员在不同舞台联袂演出的新模式。虚拟场景和真实舞美有机融合，数字虚拟演员可以与真人演员同台交互演出。观众可以远程观演，并与演员远程互动，实现“在场性”观演方式的创新。同时，借助互联网，以直播的形式连接舞台和屏幕前的观众，实现了相关剧目的“线下线上”融合、演出演播并举的“双演融合”新模式。比如，京剧《龙凤呈祥》有三大升级亮点：一是持续创新戏曲演艺“5G+4K”线上演播模式，融入云包厢、云呐喊、云打赏等多种实时交互模式，为国家京剧院带来首个数智人学生尤子希；二是打造京剧场景化社交消费新模式，推出首届“云上戏迷节”；三是开拓京剧文化海内外“融媒传播”新格局，助力中国文化走出去。 （摘自何震《数字技术赋能中华优秀传统文化的传承与创新》） 1．（3分）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（    ） A．互联网与各式数字创意技术的融入，使受制于文化遗产观念而多停留在守旧层面的传统文化显现出生动的传统本色。 B．互联网和数字创意技术使得传统文化在当今社会重新焕发生机，形成了新中式生活美学风格，并逐渐走进大众生活。 C．当审美的日常生活化转变为日常生活的审美化之后，人们则更注重超越实际功能的价值，审美主体和客体间的实践边界就不存在了。 D．传统文化与数字创意的融合带来的美感是复杂的，既有感性、直观、非功利性的特征，又有超感性、理性、功利性的特征。 2．（3分）根据材料内容，下列说法正确的一项是（    ） A．“云游长城”小程序项目带来的美感体验独立于用户对长城文化传统的经验积累。 B．因为传统文化具有时间间隔特性，所以数字技术又能满足人们的感性需求，二者融合能给人带来审美愉悦。 C．《寻梦牡丹亭》大量运用数字技术，让表演虚实并行，配合了戏剧的叙事和演员表演空间的拓展。 D．《龙凤呈祥》依托互联网，“线下线上”融合、演出演播并举，开拓了京剧文化海内外“融媒传播”新格局。 3．（3分）下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（    ） A．咖啡馆的餐单上印有萨特的语录“自由之神经由花神之路”。 B．“QQ音乐”与故宫博物院联合举办“古画会唱歌”音乐创新节目。 C．西安大唐宇宙城推出“长安三万里”沉浸式数字体验活动。 D．春晚创意节目《忆江南》用乐、舞、诗、画等形式表现名画《富春山居图》的意境。 4．（4分）材料一和材料二都论述了传统文化与数字技术的融合，两则材料内容的侧重点有何不同？请简要说明。 5．（6分）“后面大船来得飞快。那明明白白是鬼子！这几个青年妇女咬紧牙，制止住心跳，摇橹的手并没有慌，水在两旁大声地哗哗，哗哗，哗哗哗！‘往荷花淀里摇！那里水浅，大船过不去。’她们奔着那不知道有几亩大小的荷花淀去……”现学校艺术节课本汇演准备将《荷花淀》中以上场景搬上舞台，请结合材料二说明如何运用数字技术呈现良好的舞台效果。 阅读下面的文字，完成下面小题。 血肉筑成的滇缅路（节选） 萧乾 一 旅行在崭新的滇缅路上，我屏息，我微颤，为他们的伟大工程所感动。正如现代人对蜿蜒山脊的万里长城惊愕得倒吸一口冷气，终于有一天我们的子孙也将抱肘高黎贡山麓，叹止地自问：是可能的吗？九百七十三公里的汽车路，二百七十座桥梁，一百四十万立方尺的石砌工程，近两千万立方尺的土方，不曾沾过一架机器的光，不曾动用国库的巨款，只凭二千五百万民工的抢筑：铺土，铺石，也铺血肉，下畹段（下半至畹町）一九三七年一月动手，三月分段试车，五月便全路通车。 你不信，然而车沿怒江岸，沿梅子箐驶过，筑路的民工们还在屈着腰，在炽热的太阳下劳作。车驶到脚前，他们才闪开，立存那陡岩绝壁的新缺口。山上巉嶙森凛得怕人，亚热带古怪的藤蔓植物盘缠在硕大的木棉蜂桐上，宛如梁柱。汽车爬坡时，喘嘘也正如你我幼年登石级时那样吃力。而密如蚂蚁的筑路民工们：秃疮脑袋上留着小辫的，赤背戴草笠的，头上包巾颈下拖着葫芦形瘿瘤的，捧着水烟筒的，盘坐捉虱的，扶着犁耙的，一个个站在路边，或蹲住山脚，定睛地望着（嘿，悬崖上竟跑汽车了，他比坐车的高兴）。民工们老到七八十，小到六七岁，没牙的老媪，花裤脚的闺女。当西洋囝囝正该在幼稚园拍沙土玩时，这些小民工们是赤了小脚板，滴着汗粒，吃力地抱了只簸箕往这些国防大道的公路上“添土”哪。那些羞怯的小眼睛仰头望到我时，那直像是在说：“你别嫌我岁数小，在这段历史上，至少我也撮了一把土呀！” 二 爱听故事的，这条路上可有的是——只是每个似乎都和死亡结了不解之缘。您不怪记者太煞风景吗？令人激奋的不是没有，像龙潞段上那位老秀才张万有（梁河土司辖境的汉人），年纪已快六十了，带着儿孙三代，同来修路。放工时，老先生盘膝坐在岩石上，捋着苍白胡须，用汉话、摆夷话对路工演讲这条国防大道的重要，并引用历史上举国对抗暴力的掌故。他不吸水烟筒，但喜欢闻鼻烟。生活是那样苦，他却永远笑着。他是用一个老人的坚忍感动着后生。在动人的故事中，这是唯一不令人听完落泪的了。但到了保山，我才知道连这位老头儿也为瘴气摄去了。 沿途我访问了不下二十位“监工”，且都是当日开天辟地的先驱者。追述起他们伙伴的惨剧，时常是忍不住淌下泪来的。工作太疲倦，因昏晕而掼下江的；误踏到炮眼上，崩成粉末的。路面距山脚是那样悬高，许多人已死掉，监工还不知道，及至找另外尸首时，才发现一摊臭皮囊。 残暴无情再莫如黄色的炸药粉，它眼里没有壁立千仞的岩石，更何况万物之灵可不经一锤的人！不容埋没的是金塘子那对好夫妇。男的一天挣四毛，打炮眼，女的三毛，工作是负火药箱。规定每天打六个炮眼，刚好日落西山，双双回家。 想在一片峭岩绝壁上硬凿出九公尺宽的坦道，那不是垂手可成的。打炮眼的人是用一根皮带由腰间系住，一端绑在崖脚的树干上，然后，人如威尼斯桥上的竹篮那么垂挂下来。挂到路线上，便开始用锤斧凿眼。①仰头，重岩叠嶂，上面是衬了蓝天的乔木丛草，下面江水沸锅那么滚滔着，翻着乳白色的浪花。人便这样烤鸭般悬在大地的墙壁上。待一锤锤把炮眼打好，这才往里塞炸药。这并不是最新式的爆炸物，因而在安全上是毫无保障的。为了防止它突然爆响，须再覆上一层沙土，这才好燃，而且人要矫猿般即刻攀到崖上。“拔河”工夫慢了一步，人便与岩石同休了。 那一天，这汉子手下也许特别勤快。打竣六个炮眼，回头看看，②日头距峰尖还老高的。金黄色的阳光晒在大龙竹和粗长的茅草上，山岚发淡褐色，景色异常温柔，而江面这时浮起一层薄雾，一切都在鼓励他工作下去。 “该歇手了吧？”背着火药箱的妇人在高处催着他。她本是个强壮女人，但最近时常觉得疲倦，一箱火药的重量可也不轻呢！ 他啐了口吐沫，沉吟一阵。来，再打一个吧！ 这“规定”外的一个炮眼表现了什么呢？没有报偿，没有额外酬劳，甚而没人知道。这是并没读过书、知过大义的一个滇西农民，基于对国家赤诚的一份圣洁贡献了。 但每个人的体力和神经毕竟有限，而自然律原本无情，赤诚也不能改变物理因果。 这一回，他凿完了眼，塞完了药，却忘记敷上沙。 訇的一声，没等这个好人爬远，爆炸了，人碎了。而更不幸的，火星触着女人的药箱，女人也炸得倒在崖边了。 ③江水还浩荡滚流着，太阳这时已没山了，峰尖烘起一片红光，艳于玫瑰而淡于火。 妇人被担到十公里外工程分段的茅屋里，她居然还有点残息。血如江水般由她的胸脯肋缝间淌着，头发为血浸过，已凝成为稍黏的饼子。 过好一阵，而且就在这妇人和世界永别的前一刻，她用搭在胸脯上的手指指腹部，嗄声地说： “救救——救救这小的……”随后，一个痉挛，这孕妇仅剩一缝的黑眼珠也翻过去了。 ④这时，天已黑了。滇西高原的风在旷古森林中呼啸着，江水依然翻着白浪，宛如用尖尖牙齿嚼啃着这悲哀的夜，宇宙的黑袍。 有一天你也许要旅行这条血肉筑成的公路。你剥橘子糖果，你对美景吭歌，你可也别忘记听听车轮下面喀吱喀吱的声响，那是建筑一段光荣历史不可少的原料。 一九三九年三月 （有删改） 【编者按】 1938年，抗战物资命脉被截断，滇西民众以血肉之躯抢筑滇缅公路。这是一条穿越高黎贡山、怒江峡谷的“抗战输血管”，全程无机械施工，仅凭锄凿肩扛完成。萧乾亲历筑路现场，以零度叙事再现九百七十三公里坦途的建设历程。这条用生命标刻坐标的公路，既是中华民族脊梁的具象，亦是人类意志对抗绝境的史诗。 6．（3分）下列对文中筑路民工形象的理解与分析，正确的一项是（   ） A．“秃疮脑袋”“葫芦形瘿瘤”等描写，以细节凸显民工的地域特征与生存境况，暗示贫困与疾病的侵蚀，为后文死难埋下伏笔。 B．六七岁孩童“滴着汗粒”“吃力地抱簸箕”等细节，与西洋囝囝形成对比，表现战时无法保障儿童的权益，缺失了人道主义精神。 C．老秀才张万有用坚忍感动后生们，却在后文交代其死于瘴气，这种意外暗示个体信念在战争洪流中的无力感，深化历史悲剧意识。 D．金塘子那对虽没读过书却知晓大义的夫妇不计报酬，额外多打炮眼，却不幸双双丧命，令人扼腕痛惜，对国家的赤诚令人难忘。 7．（3分）下列对文中划线处景物描写作用的赏析，不正确的一项是（   ） A．①句描写头顶的重岩叠嶂，脚下的江水滚滔，表现修路环境之艰险，突出筑路民工赤诚的家国情怀，暗示为筑路付出的生命代价。 B．②句描写温柔的日落景色，阳光山岚、江面薄雾莫不鼓励着民工主动增加工作量，推动了事件的进展，结果却是夫妇双亡的悲剧。 C．③句描写浩荡滚流的江水和峰尖的晚霞，将两种景物描写置于夫妇二人遇难之时，揭示筑路民工为国捐躯的无私品格和民族情怀。 D．④句描写天黑风啸，江水翻涌，如尖牙嚼啃黑夜，渲染了浓重的悲怆凄苦气氛，寓情于景，抒发了对筑路死难民工的哀痛之情。 8．（4分）文章结尾写道：“你可也别忘记听听车轮下面喀吱喀吱的声响，那是建筑一段光荣历史不可少的原料。”《包身工》的结尾写道：“索洛警告美国人当心枕木下的尸首，我也想警告某一些人，当心呻吟着的锭子上的冤魂！”两文结尾意蕴有何不同，请简要分析。 9．（6分）作家萧乾在谈到新闻特写创作时说，“信”与“美”完全可以和谐共存。请结合本文谈谈作者是如何体现这一观点的。 二、文言文阅读：本大题共5小题，共20分。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一 齐景公与晏婴来适鲁，景公问孔子曰：“昔秦穆公国小处辟，其霸何也？”对曰：“秦，国虽小，其志大；处虽辟，行中正；身举五羖①，爵之大夫，起累绁之中，与语三日，授之以政。以此取之，虽王可也，其霸小矣。”景公说。 （选自《史记·孔子世家》） 材料二 晋平公问于祁黄羊曰：“南阳无令，其谁可而为之？”祁黄羊曰：“解狐可。”平公曰：“解狐非子之仇邪？”对曰：“君问可，非问臣之仇也。”平公曰：“善。”遂用之，国人称善焉。居有间，平公又问祁黄羊曰：“国无尉，其谁可而为之？”对曰：“午可。”平公曰：“午非子之子邪？”对曰：“君问可，非问臣之子也。”平公曰：“善。”又遂用之，国人称善焉。孔子闻之曰：“善哉，祁黄羊之论也！外举不避仇，内举不避子，祁黄羊可谓公矣。” （选自《吕氏春秋·去私》） 材料三 文侯谓李克曰：“国乱思良相。今所置非成则璜，二子何如？”对曰：“卑不谋尊，疏不谋戚。臣在阙门之外，不敢当命。”文侯曰：“先生临事勿让！”克曰：“君弗察故也。居视其所亲，富视其所与，达视其所举，穷视其所不为，贫视其所不取，五者足以定之矣，何待克哉！”文侯曰：先生就舍吾之相定矣李克出见翟璜翟璜曰今者闻君召先生而卜相果谁为之克曰：“魏成。”翟璜忿然作色曰：“西河之守，臣之所进也。君内以邺为忧，臣进西门豹。君欲伐中山，臣进乐羊。中山已拔，无使守之，臣进先生。君之子无傅，臣进屈侯鲋。以耳目之所睹记，臣何负于魏成！”李克曰：“子言克于子之君者，岂将比周以求大官哉？君问相于克，克之对如是。所以知君之必相魏成者，魏成食禄千钟，什九在外，什一在内；是以东得ト子夏、田子方、段干木。此三人者，君皆师之；子所进五人者，君皆臣之。子恶得与魏成比也！”翟璜逡巡再拜曰：“璜，鄙人也，失对，愿卒为弟子！ （选自《史记·魏世家》） ［注］①五羖：此指百里奚。 10．（3分）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．先生就舍吾之相/定矣/李克出/见翟璜/翟璜曰/今者闻君召先生而ト相/果谁为之 B．先生就舍吾之相/定矣/李克出/见翟璜/翟璜曰/今者闻君召先生/而ト相/果谁为之 C．先生就舍/吾之相定矣/李克出/见翟璜/翟璜曰/今者闻君召先生而ト相/果谁为之 D．先生就舍/吾之相定矣/李克出/见翟璜/翟璜曰/今者闻君召先生/而ト相/果谁为之 11．（3分）下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“适鲁”，“适”指的是顺从，后来又引申为“女子出嫁”“适应”“恰好”等意思。 B．“阙门”，古代指皇宫门前两边供瞭望的楼之间的位置，“阙门之外”指的是朝堂之外。 C．“什九”指的是十分之九。两数相连表示分数，在古文中使用广泛，一般是“母数+子数”。 D．再拜，拜两拜，古代一种较重的礼节。例如《鸿门宴》中有“再拜献大王足下”。 12．（3分）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．李克进退有据，正直敢言。他认为自己身处阙门之外，不在权力核心，没有资格参与择相大事。 B．李克善于识人，荐人有法。李克虽然与翟璜的关系更为亲近，但能秉公荐贤，更加难能可贵。 C．翟璜胸有正气，有君子之风。他虽因遭到不公平对待而愤愤不平，但被李克驳斥后坦承己过。 D．尚贤是我国优良传统。秦穆公重用百里奚，称霸诸侯；祁黄羊荐贤，国人称善；文侯择相，贤者为先。 13．（8分）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）处虽辟，行中正；身举五羖，爵之大夫。 （2）善哉，祁黄羊之论也！外举不避仇，内举不避子，祁黄羊可谓公矣。 14．（3分）文中李克对翟璜的责问进行了批驳，请简要说明李克是如何逐层展开批驳的。 三、古代诗歌阅读：本大题共2小题，共9分。 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 次韵申伯见赠 李纲① 连年奔走厌艰难，痛愤胡雏入汉关。 万里自忘鲸海远，一身今伴岭云闲。 孤忠耿耿空余志，华发萧萧已映颜。 惭愧故人相劳苦，去时明月却同还。 【注】①李纲：北宋末、南宋初抗金名臣，写作此诗时被贬。 15．（3分）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．敌寇入侵之际，诗人悲愤难抑，以“胡雏”表达对猖狂金兵的蔑视。 B．诗人虽身处偏远迁谪之地，恍惚之间却已忘记此身只有闲云为伴。 C．本诗第六句与陆游《书愤》中的“镜中衰鬓已先斑”一句立意相似。 D．尾句移情于月，月本无心，诗人却谓离去时明月有情，与人同行。 16．（6分）诗人因何而“惭愧”？请结合诗歌内容简要分析。 四、名篇名句默写：本大题共3小题，共6分。 17．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。 （1）武汉大学的校训是“自强、弘毅、求是、拓新”。小刚看到“弘毅”两个字时想起了《论语·泰伯》中的“ ， ”两句。 （2）中秋之夜，小明和家人一起走到江边。他抬头看到天空的一轮满月，不禁想起了《春江花月夜》中写出江天一色，没有些微灰尘，只有明亮的一轮孤月高悬空中的句子：“ ， 。” （3）小芳最近成绩不好，一直闷闷不乐，对学习没有了信心。你可以用《将进酒》中“ ， ”两句来劝她要振作精神，充满自信。 五、语言文字运用：本大题共5小题，共20分。 阅读下面的文字，完成下面小题。 著名逻辑学家、哲学家金岳霖曾说：“逻辑是生活中找寻并满足其愿望的实际工具，没有逻辑，我们的生活将十分沉重。”很多人都认为逻辑学宽广且 ① ，不容易学习更不容易运用。但其实逻辑在生活中无处不在，即便很多人对其没有清楚的概念。 小孩子看电视剧的时候，最喜欢问一个问题：“这个人是好人，还是坏人？”在孩子的意识里，世界上只有两种人，要么是好人，要么是坏人，他们并不知道，世界上的人 ② ，不能简单地用好与坏来进行区分。同样，对于许多重要的问题，我们也无法用简单的“是”与“否”来回答，否则就犯了虚假两分的逻辑谬误。虚假两分的思维方式，会把一个可能存在多种问题的答案，假设成只有两个可能的答案，而当我们把结论限制在两个以内的时候我们的视野就会被限制，思维也会遭到严重的束缚。 所以了解虚假两分的逻辑谬误，有助于我们用开放性的思维去思考问题，特别是在遇到挫折的时候，能够及时地告诉自己：还有第三种可能。这样的话，就不会把问题往极端上想，也不会因为一次偶然的失败，就彻底丧失自信，认为人生一片黑暗。从表面上看，遇到一次挫折以后就 ③ ，似乎是心态过于悲观，但其实是陷入了虚假两分的逻辑陷阱。稍加分析就知道，这是把人生错误地分为了两个极端，一个是正极端，一个是负极端，没有中间物。 遇到这样的时刻，我们要提醒自己：振作起来！人生并不是只有两种可能，还有无限种可能，且每种可能皆可实现。当我们意识到了第三种可能性的存在时，我们就从牛角尖里钻出来了，从而能够欣喜地发现，人生不存在绝境，处处都有转机。 18．（3分）下列不属于虚假两分逻辑谬误的一项是（   ） A．工程师在实地勘察后说：“这教学楼有些岁数了，安全性能有所下降，只能暂时放置其不管，要么就将其拆了重建。” B．辩论社成员辩论时说：“既然你不认可‘手机全天禁用’的提案，那你必须支持‘允许课堂使用手机’的立场。” C．老师听说高一高二举办年级篮球赛后说：“要么高二是赢家，要么高一是赢家。” D．在某经济论坛中，一发言人提出：“现在仅有两种调整国民经济的方式：要么增加关税，要么减少其他政府支出。” 19．（3分）请在文中横线内填入恰当的成语。 20．（4分）请结合材料，简要分析“牛角尖”一词的含义及表达效果。 21．（4分）文中画波浪线句子和鲁迅《记念刘和珍君》中“当三个女子从容地转辗于文明人所发明的枪弹的攒射中的时候，这是怎样一个惊心动魄的伟大啊！”一句均使用了感叹号，请简要分析二者在用法和作用上的不同。 22．（6分）小宇在大型联考中成绩不佳，倍感挫折，萌生了退学的想法，你想帮其解开心结，重新振作。请结合上述材料，拟写一份谈话提纲。 六、作文：本大题共1小题，共60分。 23．（60分）阅读下面的材料，根据要求写作。 我要倾诉，要呐喊，要反抗。——丁玲《丁玲谈自己的创作》 忍一时风平浪静，退一步海阔天空。——《增广贤文》 沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。——鲁迅《记念刘和珍君》 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 试题 第3页（共8页） 试题 第4页（共8页） 试题 第1页（共8页） 试题 第2页（共8页） 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年高二语文选择性必修上册单元检测卷 第二单元·提升培优（参考答案） 1． （3分）C 2． （3分）D 3． （3分）C 4.（4分） ①材料一侧重写传统文化与数字创意融合将日常生活审美化，给人们带来双重的美感；②材料二则侧重以中国戏曲为例，论述数字技术为中华优秀传统文化注入创新活力。（每点2分） 5．（6分）①《荷花淀》的背景可运用数字影像技术、声光电技术，呈现宽广、阔大的背景，再配合情节的展开、演员的表演进行拓展。②《荷花淀》的场景可将人工智能引入舞台，运用数字技术不断变换舞台空间，实现场景转化，来突出紧张的气氛。③《荷花淀》的流水可使用数字灯光、数字音响，与舞台上青年妇女的人物表演相互映衬，来突出划船击桨水流的急速声。（每点2分） 6． （3分）D 7． （3分）C 8.（4分）①本文结尾是对筑路者的赞美。提醒人们牢记筑路民工为抗战做出的巨大牺牲，是筑路者的伟大贡献成就了一段光荣历史。②《包身工》的结尾是对剥削者的控诉和警告。愤怒地控诉残酷的包身工制度，警告剥削者野蛮的吃人制度必定会激起被压迫者的反抗。（每点2分） 9．（6分）示例：（1）信，即新闻的真实性。体现在：①数据的精确性，例如“二百七十座桥梁”“一百四十万立方尺石砌工程”用真实的数据来印证血肉的代价；②信源的可靠性，例如采访不下二十位“监工”，追述的惨剧增强实证性；③第一人称的亲历性，例如“我屏息，我微颤”，“我访问”表明所见所闻为亲身经历，体现真实性；④细节的真实性，例如对民工外貌的写实再现，表现民工身体的惨状；⑤零度叙述的克制性，例如金塘子汉子“爆炸了，人碎了”的冷静描述，减少悲情加工。（2）美，即新闻的文学性。体现在：①丰富的细节描写，例如孕妇“血浸头发凝为黏饼”，带来视觉和触觉的冲击力；②生动的场面描写，例如金塘子汉子“如烤鸭悬于崖壁打炮眼”，以动态画面呈现高危劳作；③多种修辞的运用，例如“黄色炸药粉”拟人化的表达，写出了其威力以及无情；再如“烤鸭般”形象的比喻，写出了人挂在悬崖上的危险和艰难。（3）“信”与“美”的和谐共存即真实性与文学性相融合，体现在：①既增强新闻可信度，又能吸引读者，唤起共鸣；②突破新闻时效性局限，赋予文本持久生命力，今天读来仍感震撼；③本文语言既克制冷静又富有文采，感染力强，提升传播效果；④揭示深层意义，歌颂筑路民工为国奉献的赤诚之心。（每点2分） 10.（3分） C 11.（3分）A 12.（3分）C 13.（8分）（1）地方虽偏僻，施政却很正当。秦穆公亲自举荐百里奚，授给他大夫的官爵。 （“处”，地方；“行”，施政；“身”，亲自；“爵”，授爵，“爵之大夫”，授给他大夫的官爵。每点1分） （2）祁黄羊的话，说得真好啊！（他）举荐外人不（感情用事）避开自己的仇人，举荐自家的人不（怕嫌疑）避开自己的儿子，祁黄羊可以称得上大公无私了。 （“善哉，祁黄羊之论也！”主谓倒装句，正常语序为“祁黄羊之论，善哉”；“外举”，举荐外人；“内举”，举荐自家的人；“公”，大公无私。每点1分） 14.（3分）①诘对方，引对方反思；②说己为，不偏不倚；③巧对比，高下立判。（每点1分） 15.（3分）B 16.（6分）①颔联，诗人因外寇入侵、自己却闲居万里之外而惭愧。②颈联，诗人因年事已高、空有志向却不能为国尽忠而惭愧。③尾联，诗人因劳烦友人牵挂而惭愧。（每点2分） 17.（6分）士不可以不弘毅 任重而道远 江天一色无纤尘 皎皎空中孤月轮 天生我材必有用 千金散尽还复来 （每点1分） 18．（3分）C 19．（3分）①深不可测  ②形形色色  ③一蹶不振 （每点1分） 20．（4分）①含义：牛角尖即牛角的顶尖，常用来比喻费力研究不值得研究的或无法解决的问题。也比喻固执地坚持某种意见或观点，不知道变通。②表达效果：文中用牛角尖一词准确地形容了虚假两分的逻辑陷阱。牛角的两个尖巧妙对应虚假两分的唯二选择，十分生动形象。用“牛角尖”代指“虚假两分的逻辑陷阱”既使文意易被理解，又使语言表达简洁明了。（每点2分） 21．（4分）用法：①文中画波浪线句子中的感叹号表示强烈的祈使语气。②《记念刘和珍君》中的感叹号表示感叹语气。（每点1分） 作用：①文中画波浪线句子是对自我的激励，感叹号体现一种坚定，强化了调节自我心理这一行动指令。②《记念刘和珍君》中的句子既是对当局的反讽也是对刘和珍等人的赞叹，感叹号强化了鲁迅悲愤与敬佩的情感。（每点1分） 22.（6分）①先介绍虚假两分逻辑谬误并指出其危害。虚假两分逻辑谬误即把一个可能存在多种答案的问题，限制成只有两个可能的答案，它会让人视野受限，思维受阻，想法极端、悲观等。②紧接着分析小宇的情况：一次没考好就休学，反映了小宇的思维方式：认为学习只有两个极端，要么取得好成绩，要么就不适合学习，这种思维其实就是陷入了虚假两分逻辑陷阱。③最后给出合理建议：建议小宇运用开放性的思维思考问题，预设学习状态的多种可能，鼓励其以理性的思维看待成绩，同时更不要给自己人生设限，以开放的心态看待未来。（每点2分） 23．（60分）【答案】略 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 这三则材料看似矛盾，实则展现了人生不同情境下的处世智慧。 丁玲的“倾诉、呐喊、反抗”代表一种积极抗争的态度，适用于遭遇不公、需要捍卫尊严时；《增广贤文》的忍让哲学则适用于非原则性矛盾，体现的是化解冲突的智慧；鲁迅的名言则揭示了沉默的两面性——既是积蓄力量的前奏，也可能是消极逃避的表现。 三则材料共同指向一个核心命题：如何在不同情境中选择恰当的表达方式。生活中没有放之四海而皆准的应对法则，关键在于审时度势。面对校园霸凌需要丁玲式的勇气，处理同学摩擦适用《增广贤文》的包容，而面对社会不公时，鲁迅的“爆发”更显价值。 这三者不是非此即彼的选择题，而是一个完整人格的不同面向。就像武术中的“刚柔并济”，该强硬时寸步不让，该退让时从容大度，该沉默时蓄势待发，这才是真正的处世智慧。材料启示我们：培养敏锐的形势判断力，比简单套用某种处世哲学更重要。 写作时，开头可从三则名言切入，指出人生面对困境时的不同态度——抗争、隐忍与沉默，引出中心论点：真正的智慧在于审时度势地选择应对方式。中间可分三层：先分析丁玲“呐喊”的价值，如推动社会进步的必要性；接着谈《增广贤文》“退让”的适用场景，如人际摩擦中的修养体现；最后剖析鲁迅“沉默”的双重性。结尾强调该强硬时寸步不让，该退让时从容大度，既不做无谓坚持，也不失正义担当。 立意： 1.呐喊是破茧的勇气，沉默是蓄力的智慧。 2.退让不是怯懦，而是留给世界的温柔。 3.风浪中的选择丈量着精神的刻度。 作文等级评分标准 等级 项目 一等（20～16 分） 二等（15～11 分） 三等（10～6 分） 四等（5～0 分） 基础 等级 内容 20 分 符合题意中心突出内容充实思想健康感情真挚 符合题意中心明确内容较充实思想健康感情真实 基本符合题意中心基本明确内容单薄思想基本健康感情基本真实 偏离题意中心不明确内容不当思想不健康感情虚假 基础 等级 表达 20 分 符合文体要求结构严谨语言流畅字迹工整 符合文体要求结构完整语言通顺字迹清楚 基本符合文体要求结构基本完整语言基本通顺字迹基本清楚 不符合文体要求结构混乱语言不通顺，语病多字迹潦草难辨 发展 等级 特征 20 分 深刻丰富有文采有创意 较深刻较丰富较有文采较有创意 略显深刻略显丰富略有文采略有创意 个别语句有深意个别内容较好个别语句较精彩个别地方有新意 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司1 / 16 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年高二语文选择性必修上册单元检测卷 第二单元·提升培优 建议用时：150分钟，满分：150分 一、现代文阅读：本大题共9小题，共35分。 材料一：传统文化本是在历史上形成并在日常生活中活态传承的文化式样，但长期以来，因受制于“文化遗产”观念，人们对传统文化的认识多停留在“守旧”的层面。而当前的互联网和各式数字创意技术正使得社会生活诸方面显示出不一样的“生动的传统本色”。这种作用一方面表现为传统文化的审美化的创新性发展——以其“仪式感”“距离感”和进而带来的“崇高感”，有创意地设计出一种“新中式生活美学”风格；另一方面表现为传统文化所包含的思维、理念、形象、色彩、内涵等的创造性转化——以时代风格推动传统文化“飞入寻常百姓家”，以一种对“灵韵”的消解和戏剧化表达去满足大众的心理、情感需求。同时，人们在物质需求得到较充分的满足之后，对超越实际功能的价值就会更为注重，由此，审美的日常生活化转变为日常生活的审美化，审美主体和客体的实践边界也就不断被突破。互联网催生的数字创意体验已日渐成为生活中不可或缺的一部分，传统文化与数字创意的融合也构建了新的审美场域和休闲生活空间。例如“云游长城”小程序项目，利用“云游戏”技术和超拟真数字模型，对长城文化遗产做了数字化还原和游艺式呈现，对长城及其周边自然环境的影像进行了“镜像”美化，使用户通过手机就能获得实时的交互式体验，感受不同时间“爬长城”带来的身心愉悦，仿佛消解了自己与万里长城的距离感。 传统文化与数字创意的融合可以带来超越日常生活经验但又依托于日常生活的审美愉悦，这既离不开受众关于文化传统的经验积累和传统文化的时空间隔特性（它使美感得以被体会），也顺应着网络数字技术所具有的贴近生活与满足感性需求的能力，审美借此方才升华，“新感性”也油然而生。在此，美感具有“两重性”，既有感性的、直观的、非功利性的方面，也有超感性的、理性的、功利性的方面——这也是自然的人化之结果。例如，对以文物“秦陵彩绘铜车马二号车”为基础，经过二次创作开发形成的数字艺术藏品，受众既可以将其作为“电子屏幕壁纸”随意观赏其视觉特效，亦可以将其作为交易或交流的媒介去体验“拥有”的价值感。 （摘自张奎《传统文化与数字创意融合的审美文化生成探究》） 材料二：正如《周易》所说“穷则变，变则通，通则久”，变革创新的精神是中华优秀传统文化的显著特征之一。随着数字媒体和移动互联技术的普及，以网络文化为代表的新型文化形态迅速崛起，以鲜明的数字化、虚拟性、开放平等性、方便快捷和多元性等特征渗入到社会各个领域，其呈现的新价值取向、新风尚，吸引了人们大量的关注，同时也给中华优秀传统文化带来了前所未有的发展活力。 以中国戏曲为例，让数字技术深度介入戏剧舞台空间的建构，数字灯光、数字影像、数字投映、数字音响投入使用，与演员一道共同完成一部戏剧，为传统戏剧注入了创新活力。古典舞剧《水月洛神》演出中，流水的动态影像投影到纱幕上，在灯光的配合下，与舞台上穿梭在纱幕中的人物表演形成叠透关系，营造了梦幻的戏剧意蕴。实景版《寻梦牡丹亭》大量结合全息数字影像技术、巨型圆环装置投影等声光电技术，也配合了戏剧的叙事和演员表演空间的拓展。除此之外，可通过智能空间实现虚实并行的数字剧场表演和“在场性”远程观演，并将人工智能引入舞台表演领域，让“数字人”走上舞台扮演角色。数字戏剧演出中，不同剧场的舞台空间实现有机整合，形成不同演员在不同舞台联袂演出的新模式。虚拟场景和真实舞美有机融合，数字虚拟演员可以与真人演员同台交互演出。观众可以远程观演，并与演员远程互动，实现“在场性”观演方式的创新。同时，借助互联网，以直播的形式连接舞台和屏幕前的观众，实现了相关剧目的“线下线上”融合、演出演播并举的“双演融合”新模式。比如，京剧《龙凤呈祥》有三大升级亮点：一是持续创新戏曲演艺“5G+4K”线上演播模式，融入云包厢、云呐喊、云打赏等多种实时交互模式，为国家京剧院带来首个数智人学生尤子希；二是打造京剧场景化社交消费新模式，推出首届“云上戏迷节”；三是开拓京剧文化海内外“融媒传播”新格局，助力中国文化走出去。 （摘自何震《数字技术赋能中华优秀传统文化的传承与创新》） 1．（3分）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（    ） A．互联网与各式数字创意技术的融入，使受制于文化遗产观念而多停留在守旧层面的传统文化显现出生动的传统本色。 B．互联网和数字创意技术使得传统文化在当今社会重新焕发生机，形成了新中式生活美学风格，并逐渐走进大众生活。 C．当审美的日常生活化转变为日常生活的审美化之后，人们则更注重超越实际功能的价值，审美主体和客体间的实践边界就不存在了。 D．传统文化与数字创意的融合带来的美感是复杂的，既有感性、直观、非功利性的特征，又有超感性、理性、功利性的特征。 2．（3分）根据材料内容，下列说法正确的一项是（    ） A．“云游长城”小程序项目带来的美感体验独立于用户对长城文化传统的经验积累。 B．因为传统文化具有时间间隔特性，所以数字技术又能满足人们的感性需求，二者融合能给人带来审美愉悦。 C．《寻梦牡丹亭》大量运用数字技术，让表演虚实并行，配合了戏剧的叙事和演员表演空间的拓展。 D．《龙凤呈祥》依托互联网，“线下线上”融合、演出演播并举，开拓了京剧文化海内外“融媒传播”新格局。 3．（3分）下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（    ） A．咖啡馆的餐单上印有萨特的语录“自由之神经由花神之路”。 B．“QQ音乐”与故宫博物院联合举办“古画会唱歌”音乐创新节目。 C．西安大唐宇宙城推出“长安三万里”沉浸式数字体验活动。 D．春晚创意节目《忆江南》用乐、舞、诗、画等形式表现名画《富春山居图》的意境。 4．（4分）材料一和材料二都论述了传统文化与数字技术的融合，两则材料内容的侧重点有何不同？请简要说明。 5．（6分）“后面大船来得飞快。那明明白白是鬼子！这几个青年妇女咬紧牙，制止住心跳，摇橹的手并没有慌，水在两旁大声地哗哗，哗哗，哗哗哗！‘往荷花淀里摇！那里水浅，大船过不去。’她们奔着那不知道有几亩大小的荷花淀去……”现学校艺术节课本汇演准备将《荷花淀》中以上场景搬上舞台，请结合材料二说明如何运用数字技术呈现良好的舞台效果。 阅读下面的文字，完成下面小题。 血肉筑成的滇缅路（节选） 萧乾 一 旅行在崭新的滇缅路上，我屏息，我微颤，为他们的伟大工程所感动。正如现代人对蜿蜒山脊的万里长城惊愕得倒吸一口冷气，终于有一天我们的子孙也将抱肘高黎贡山麓，叹止地自问：是可能的吗？九百七十三公里的汽车路，二百七十座桥梁，一百四十万立方尺的石砌工程，近两千万立方尺的土方，不曾沾过一架机器的光，不曾动用国库的巨款，只凭二千五百万民工的抢筑：铺土，铺石，也铺血肉，下畹段（下半至畹町）一九三七年一月动手，三月分段试车，五月便全路通车。 你不信，然而车沿怒江岸，沿梅子箐驶过，筑路的民工们还在屈着腰，在炽热的太阳下劳作。车驶到脚前，他们才闪开，立存那陡岩绝壁的新缺口。山上巉嶙森凛得怕人，亚热带古怪的藤蔓植物盘缠在硕大的木棉蜂桐上，宛如梁柱。汽车爬坡时，喘嘘也正如你我幼年登石级时那样吃力。而密如蚂蚁的筑路民工们：秃疮脑袋上留着小辫的，赤背戴草笠的，头上包巾颈下拖着葫芦形瘿瘤的，捧着水烟筒的，盘坐捉虱的，扶着犁耙的，一个个站在路边，或蹲住山脚，定睛地望着（嘿，悬崖上竟跑汽车了，他比坐车的高兴）。民工们老到七八十，小到六七岁，没牙的老媪，花裤脚的闺女。当西洋囝囝正该在幼稚园拍沙土玩时，这些小民工们是赤了小脚板，滴着汗粒，吃力地抱了只簸箕往这些国防大道的公路上“添土”哪。那些羞怯的小眼睛仰头望到我时，那直像是在说：“你别嫌我岁数小，在这段历史上，至少我也撮了一把土呀！” 二 爱听故事的，这条路上可有的是——只是每个似乎都和死亡结了不解之缘。您不怪记者太煞风景吗？令人激奋的不是没有，像龙潞段上那位老秀才张万有（梁河土司辖境的汉人），年纪已快六十了，带着儿孙三代，同来修路。放工时，老先生盘膝坐在岩石上，捋着苍白胡须，用汉话、摆夷话对路工演讲这条国防大道的重要，并引用历史上举国对抗暴力的掌故。他不吸水烟筒，但喜欢闻鼻烟。生活是那样苦，他却永远笑着。他是用一个老人的坚忍感动着后生。在动人的故事中，这是唯一不令人听完落泪的了。但到了保山，我才知道连这位老头儿也为瘴气摄去了。 沿途我访问了不下二十位“监工”，且都是当日开天辟地的先驱者。追述起他们伙伴的惨剧，时常是忍不住淌下泪来的。工作太疲倦，因昏晕而掼下江的；误踏到炮眼上，崩成粉末的。路面距山脚是那样悬高，许多人已死掉，监工还不知道，及至找另外尸首时，才发现一摊臭皮囊。 残暴无情再莫如黄色的炸药粉，它眼里没有壁立千仞的岩石，更何况万物之灵可不经一锤的人！不容埋没的是金塘子那对好夫妇。男的一天挣四毛，打炮眼，女的三毛，工作是负火药箱。规定每天打六个炮眼，刚好日落西山，双双回家。 想在一片峭岩绝壁上硬凿出九公尺宽的坦道，那不是垂手可成的。打炮眼的人是用一根皮带由腰间系住，一端绑在崖脚的树干上，然后，人如威尼斯桥上的竹篮那么垂挂下来。挂到路线上，便开始用锤斧凿眼。①仰头，重岩叠嶂，上面是衬了蓝天的乔木丛草，下面江水沸锅那么滚滔着，翻着乳白色的浪花。人便这样烤鸭般悬在大地的墙壁上。待一锤锤把炮眼打好，这才往里塞炸药。这并不是最新式的爆炸物，因而在安全上是毫无保障的。为了防止它突然爆响，须再覆上一层沙土，这才好燃，而且人要矫猿般即刻攀到崖上。“拔河”工夫慢了一步，人便与岩石同休了。 那一天，这汉子手下也许特别勤快。打竣六个炮眼，回头看看，②日头距峰尖还老高的。金黄色的阳光晒在大龙竹和粗长的茅草上，山岚发淡褐色，景色异常温柔，而江面这时浮起一层薄雾，一切都在鼓励他工作下去。 “该歇手了吧？”背着火药箱的妇人在高处催着他。她本是个强壮女人，但最近时常觉得疲倦，一箱火药的重量可也不轻呢！ 他啐了口吐沫，沉吟一阵。来，再打一个吧！ 这“规定”外的一个炮眼表现了什么呢？没有报偿，没有额外酬劳，甚而没人知道。这是并没读过书、知过大义的一个滇西农民，基于对国家赤诚的一份圣洁贡献了。 但每个人的体力和神经毕竟有限，而自然律原本无情，赤诚也不能改变物理因果。 这一回，他凿完了眼，塞完了药，却忘记敷上沙。 訇的一声，没等这个好人爬远，爆炸了，人碎了。而更不幸的，火星触着女人的药箱，女人也炸得倒在崖边了。 ③江水还浩荡滚流着，太阳这时已没山了，峰尖烘起一片红光，艳于玫瑰而淡于火。 妇人被担到十公里外工程分段的茅屋里，她居然还有点残息。血如江水般由她的胸脯肋缝间淌着，头发为血浸过，已凝成为稍黏的饼子。 过好一阵，而且就在这妇人和世界永别的前一刻，她用搭在胸脯上的手指指腹部，嗄声地说： “救救——救救这小的……”随后，一个痉挛，这孕妇仅剩一缝的黑眼珠也翻过去了。 ④这时，天已黑了。滇西高原的风在旷古森林中呼啸着，江水依然翻着白浪，宛如用尖尖牙齿嚼啃着这悲哀的夜，宇宙的黑袍。 有一天你也许要旅行这条血肉筑成的公路。你剥橘子糖果，你对美景吭歌，你可也别忘记听听车轮下面喀吱喀吱的声响，那是建筑一段光荣历史不可少的原料。 一九三九年三月 （有删改） 【编者按】 1938年，抗战物资命脉被截断，滇西民众以血肉之躯抢筑滇缅公路。这是一条穿越高黎贡山、怒江峡谷的“抗战输血管”，全程无机械施工，仅凭锄凿肩扛完成。萧乾亲历筑路现场，以零度叙事再现九百七十三公里坦途的建设历程。这条用生命标刻坐标的公路，既是中华民族脊梁的具象，亦是人类意志对抗绝境的史诗。 6．（3分）下列对文中筑路民工形象的理解与分析，正确的一项是（   ） A．“秃疮脑袋”“葫芦形瘿瘤”等描写，以细节凸显民工的地域特征与生存境况，暗示贫困与疾病的侵蚀，为后文死难埋下伏笔。 B．六七岁孩童“滴着汗粒”“吃力地抱簸箕”等细节，与西洋囝囝形成对比，表现战时无法保障儿童的权益，缺失了人道主义精神。 C．老秀才张万有用坚忍感动后生们，却在后文交代其死于瘴气，这种意外暗示个体信念在战争洪流中的无力感，深化历史悲剧意识。 D．金塘子那对虽没读过书却知晓大义的夫妇不计报酬，额外多打炮眼，却不幸双双丧命，令人扼腕痛惜，对国家的赤诚令人难忘。 7．（3分）下列对文中划线处景物描写作用的赏析，不正确的一项是（   ） A．①句描写头顶的重岩叠嶂，脚下的江水滚滔，表现修路环境之艰险，突出筑路民工赤诚的家国情怀，暗示为筑路付出的生命代价。 B．②句描写温柔的日落景色，阳光山岚、江面薄雾莫不鼓励着民工主动增加工作量，推动了事件的进展，结果却是夫妇双亡的悲剧。 C．③句描写浩荡滚流的江水和峰尖的晚霞，将两种景物描写置于夫妇二人遇难之时，揭示筑路民工为国捐躯的无私品格和民族情怀。 D．④句描写天黑风啸，江水翻涌，如尖牙嚼啃黑夜，渲染了浓重的悲怆凄苦气氛，寓情于景，抒发了对筑路死难民工的哀痛之情。 8．（4分）文章结尾写道：“你可也别忘记听听车轮下面喀吱喀吱的声响，那是建筑一段光荣历史不可少的原料。”《包身工》的结尾写道：“索洛警告美国人当心枕木下的尸首，我也想警告某一些人，当心呻吟着的锭子上的冤魂！”两文结尾意蕴有何不同，请简要分析。 9．（6分）作家萧乾在谈到新闻特写创作时说，“信”与“美”完全可以和谐共存。请结合本文谈谈作者是如何体现这一观点的。 二、文言文阅读：本大题共5小题，共20分。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一 齐景公与晏婴来适鲁，景公问孔子曰：“昔秦穆公国小处辟，其霸何也？”对曰：“秦，国虽小，其志大；处虽辟，行中正；身举五羖①，爵之大夫，起累绁之中，与语三日，授之以政。以此取之，虽王可也，其霸小矣。”景公说。 （选自《史记·孔子世家》） 材料二 晋平公问于祁黄羊曰：“南阳无令，其谁可而为之？”祁黄羊曰：“解狐可。”平公曰：“解狐非子之仇邪？”对曰：“君问可，非问臣之仇也。”平公曰：“善。”遂用之，国人称善焉。居有间，平公又问祁黄羊曰：“国无尉，其谁可而为之？”对曰：“午可。”平公曰：“午非子之子邪？”对曰：“君问可，非问臣之子也。”平公曰：“善。”又遂用之，国人称善焉。孔子闻之曰：“善哉，祁黄羊之论也！外举不避仇，内举不避子，祁黄羊可谓公矣。” （选自《吕氏春秋·去私》） 材料三 文侯谓李克曰：“国乱思良相。今所置非成则璜，二子何如？”对曰：“卑不谋尊，疏不谋戚。臣在阙门之外，不敢当命。”文侯曰：“先生临事勿让！”克曰：“君弗察故也。居视其所亲，富视其所与，达视其所举，穷视其所不为，贫视其所不取，五者足以定之矣，何待克哉！”文侯曰：先生就舍吾之相定矣李克出见翟璜翟璜曰今者闻君召先生而卜相果谁为之克曰：“魏成。”翟璜忿然作色曰：“西河之守，臣之所进也。君内以邺为忧，臣进西门豹。君欲伐中山，臣进乐羊。中山已拔，无使守之，臣进先生。君之子无傅，臣进屈侯鲋。以耳目之所睹记，臣何负于魏成！”李克曰：“子言克于子之君者，岂将比周以求大官哉？君问相于克，克之对如是。所以知君之必相魏成者，魏成食禄千钟，什九在外，什一在内；是以东得ト子夏、田子方、段干木。此三人者，君皆师之；子所进五人者，君皆臣之。子恶得与魏成比也！”翟璜逡巡再拜曰：“璜，鄙人也，失对，愿卒为弟子！ （选自《史记·魏世家》） ［注］①五羖：此指百里奚。 10．（3分）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．先生就舍吾之相/定矣/李克出/见翟璜/翟璜曰/今者闻君召先生而ト相/果谁为之 B．先生就舍吾之相/定矣/李克出/见翟璜/翟璜曰/今者闻君召先生/而ト相/果谁为之 C．先生就舍/吾之相定矣/李克出/见翟璜/翟璜曰/今者闻君召先生而ト相/果谁为之 D．先生就舍/吾之相定矣/李克出/见翟璜/翟璜曰/今者闻君召先生/而ト相/果谁为之 11．（3分）下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“适鲁”，“适”指的是顺从，后来又引申为“女子出嫁”“适应”“恰好”等意思。 B．“阙门”，古代指皇宫门前两边供瞭望的楼之间的位置，“阙门之外”指的是朝堂之外。 C．“什九”指的是十分之九。两数相连表示分数，在古文中使用广泛，一般是“母数+子数”。 D．再拜，拜两拜，古代一种较重的礼节。例如《鸿门宴》中有“再拜献大王足下”。 12．（3分）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．李克进退有据，正直敢言。他认为自己身处阙门之外，不在权力核心，没有资格参与择相大事。 B．李克善于识人，荐人有法。李克虽然与翟璜的关系更为亲近，但能秉公荐贤，更加难能可贵。 C．翟璜胸有正气，有君子之风。他虽因遭到不公平对待而愤愤不平，但被李克驳斥后坦承己过。 D．尚贤是我国优良传统。秦穆公重用百里奚，称霸诸侯；祁黄羊荐贤，国人称善；文侯择相，贤者为先。 13．（8分）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）处虽辟，行中正；身举五羖，爵之大夫。 （2）善哉，祁黄羊之论也！外举不避仇，内举不避子，祁黄羊可谓公矣。 14．（3分）文中李克对翟璜的责问进行了批驳，请简要说明李克是如何逐层展开批驳的。 三、古代诗歌阅读：本大题共2小题，共9分。 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 次韵申伯见赠 李纲① 连年奔走厌艰难，痛愤胡雏入汉关。 万里自忘鲸海远，一身今伴岭云闲。 孤忠耿耿空余志，华发萧萧已映颜。 惭愧故人相劳苦，去时明月却同还。 【注】①李纲：北宋末、南宋初抗金名臣，写作此诗时被贬。 15．（3分）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．敌寇入侵之际，诗人悲愤难抑，以“胡雏”表达对猖狂金兵的蔑视。 B．诗人虽身处偏远迁谪之地，恍惚之间却已忘记此身只有闲云为伴。 C．本诗第六句与陆游《书愤》中的“镜中衰鬓已先斑”一句立意相似。 D．尾句移情于月，月本无心，诗人却谓离去时明月有情，与人同行。 16．（6分）诗人因何而“惭愧”？请结合诗歌内容简要分析。 四、名篇名句默写：本大题共3小题，共6分。 17．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。 （1）武汉大学的校训是“自强、弘毅、求是、拓新”。小刚看到“弘毅”两个字时想起了《论语·泰伯》中的“ ， ”两句。 （2）中秋之夜，小明和家人一起走到江边。他抬头看到天空的一轮满月，不禁想起了《春江花月夜》中写出江天一色，没有些微灰尘，只有明亮的一轮孤月高悬空中的句子：“ ， 。” （3）小芳最近成绩不好，一直闷闷不乐，对学习没有了信心。你可以用《将进酒》中“ ， ”两句来劝她要振作精神，充满自信。 五、语言文字运用：本大题共5小题，共20分。 阅读下面的文字，完成下面小题。 著名逻辑学家、哲学家金岳霖曾说：“逻辑是生活中找寻并满足其愿望的实际工具，没有逻辑，我们的生活将十分沉重。”很多人都认为逻辑学宽广且 ① ，不容易学习更不容易运用。但其实逻辑在生活中无处不在，即便很多人对其没有清楚的概念。 小孩子看电视剧的时候，最喜欢问一个问题：“这个人是好人，还是坏人？”在孩子的意识里，世界上只有两种人，要么是好人，要么是坏人，他们并不知道，世界上的人 ② ，不能简单地用好与坏来进行区分。同样，对于许多重要的问题，我们也无法用简单的“是”与“否”来回答，否则就犯了虚假两分的逻辑谬误。虚假两分的思维方式，会把一个可能存在多种问题的答案，假设成只有两个可能的答案，而当我们把结论限制在两个以内的时候我们的视野就会被限制，思维也会遭到严重的束缚。 所以了解虚假两分的逻辑谬误，有助于我们用开放性的思维去思考问题，特别是在遇到挫折的时候，能够及时地告诉自己：还有第三种可能。这样的话，就不会把问题往极端上想，也不会因为一次偶然的失败，就彻底丧失自信，认为人生一片黑暗。从表面上看，遇到一次挫折以后就 ③ ，似乎是心态过于悲观，但其实是陷入了虚假两分的逻辑陷阱。稍加分析就知道，这是把人生错误地分为了两个极端，一个是正极端，一个是负极端，没有中间物。 遇到这样的时刻，我们要提醒自己：振作起来！人生并不是只有两种可能，还有无限种可能，且每种可能皆可实现。当我们意识到了第三种可能性的存在时，我们就从牛角尖里钻出来了，从而能够欣喜地发现，人生不存在绝境，处处都有转机。 18．（3分）下列不属于虚假两分逻辑谬误的一项是（   ） A．工程师在实地勘察后说：“这教学楼有些岁数了，安全性能有所下降，只能暂时放置其不管，要么就将其拆了重建。” B．辩论社成员辩论时说：“既然你不认可‘手机全天禁用’的提案，那你必须支持‘允许课堂使用手机’的立场。” C．老师听说高一高二举办年级篮球赛后说：“要么高二是赢家，要么高一是赢家。” D．在某经济论坛中，一发言人提出：“现在仅有两种调整国民经济的方式：要么增加关税，要么减少其他政府支出。” 19．（3分）请在文中横线内填入恰当的成语。 20．（4分）请结合材料，简要分析“牛角尖”一词的含义及表达效果。 21．（4分）文中画波浪线句子和鲁迅《记念刘和珍君》中“当三个女子从容地转辗于文明人所发明的枪弹的攒射中的时候，这是怎样一个惊心动魄的伟大啊！”一句均使用了感叹号，请简要分析二者在用法和作用上的不同。 22．（6分）小宇在大型联考中成绩不佳，倍感挫折，萌生了退学的想法，你想帮其解开心结，重新振作。请结合上述材料，拟写一份谈话提纲。 六、作文：本大题共1小题，共60分。 23．（60分）阅读下面的材料，根据要求写作。 我要倾诉，要呐喊，要反抗。——丁玲《丁玲谈自己的创作》 忍一时风平浪静，退一步海阔天空。——《增广贤文》 沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。——鲁迅《记念刘和珍君》 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司1 / 16 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年高二语文选择性必修上册单元检测卷 第二单元·提升培优 建议用时：150分钟，满分：150分 一、现代文阅读：本大题共9小题，共35分。 材料一：传统文化本是在历史上形成并在日常生活中活态传承的文化式样，但长期以来，因受制于“文化遗产”观念，人们对传统文化的认识多停留在“守旧”的层面。而当前的互联网和各式数字创意技术正使得社会生活诸方面显示出不一样的“生动的传统本色”。这种作用一方面表现为传统文化的审美化的创新性发展——以其“仪式感”“距离感”和进而带来的“崇高感”，有创意地设计出一种“新中式生活美学”风格；另一方面表现为传统文化所包含的思维、理念、形象、色彩、内涵等的创造性转化——以时代风格推动传统文化“飞入寻常百姓家”，以一种对“灵韵”的消解和戏剧化表达去满足大众的心理、情感需求。同时，人们在物质需求得到较充分的满足之后，对超越实际功能的价值就会更为注重，由此，审美的日常生活化转变为日常生活的审美化，审美主体和客体的实践边界也就不断被突破。互联网催生的数字创意体验已日渐成为生活中不可或缺的一部分，传统文化与数字创意的融合也构建了新的审美场域和休闲生活空间。例如“云游长城”小程序项目，利用“云游戏”技术和超拟真数字模型，对长城文化遗产做了数字化还原和游艺式呈现，对长城及其周边自然环境的影像进行了“镜像”美化，使用户通过手机就能获得实时的交互式体验，感受不同时间“爬长城”带来的身心愉悦，仿佛消解了自己与万里长城的距离感。 传统文化与数字创意的融合可以带来超越日常生活经验但又依托于日常生活的审美愉悦，这既离不开受众关于文化传统的经验积累和传统文化的时空间隔特性（它使美感得以被体会），也顺应着网络数字技术所具有的贴近生活与满足感性需求的能力，审美借此方才升华，“新感性”也油然而生。在此，美感具有“两重性”，既有感性的、直观的、非功利性的方面，也有超感性的、理性的、功利性的方面——这也是自然的人化之结果。例如，对以文物“秦陵彩绘铜车马二号车”为基础，经过二次创作开发形成的数字艺术藏品，受众既可以将其作为“电子屏幕壁纸”随意观赏其视觉特效，亦可以将其作为交易或交流的媒介去体验“拥有”的价值感。 （摘自张奎《传统文化与数字创意融合的审美文化生成探究》） 材料二：正如《周易》所说“穷则变，变则通，通则久”，变革创新的精神是中华优秀传统文化的显著特征之一。随着数字媒体和移动互联技术的普及，以网络文化为代表的新型文化形态迅速崛起，以鲜明的数字化、虚拟性、开放平等性、方便快捷和多元性等特征渗入到社会各个领域，其呈现的新价值取向、新风尚，吸引了人们大量的关注，同时也给中华优秀传统文化带来了前所未有的发展活力。 以中国戏曲为例，让数字技术深度介入戏剧舞台空间的建构，数字灯光、数字影像、数字投映、数字音响投入使用，与演员一道共同完成一部戏剧，为传统戏剧注入了创新活力。古典舞剧《水月洛神》演出中，流水的动态影像投影到纱幕上，在灯光的配合下，与舞台上穿梭在纱幕中的人物表演形成叠透关系，营造了梦幻的戏剧意蕴。实景版《寻梦牡丹亭》大量结合全息数字影像技术、巨型圆环装置投影等声光电技术，也配合了戏剧的叙事和演员表演空间的拓展。除此之外，可通过智能空间实现虚实并行的数字剧场表演和“在场性”远程观演，并将人工智能引入舞台表演领域，让“数字人”走上舞台扮演角色。数字戏剧演出中，不同剧场的舞台空间实现有机整合，形成不同演员在不同舞台联袂演出的新模式。虚拟场景和真实舞美有机融合，数字虚拟演员可以与真人演员同台交互演出。观众可以远程观演，并与演员远程互动，实现“在场性”观演方式的创新。同时，借助互联网，以直播的形式连接舞台和屏幕前的观众，实现了相关剧目的“线下线上”融合、演出演播并举的“双演融合”新模式。比如，京剧《龙凤呈祥》有三大升级亮点：一是持续创新戏曲演艺“5G+4K”线上演播模式，融入云包厢、云呐喊、云打赏等多种实时交互模式，为国家京剧院带来首个数智人学生尤子希；二是打造京剧场景化社交消费新模式，推出首届“云上戏迷节”；三是开拓京剧文化海内外“融媒传播”新格局，助力中国文化走出去。 （摘自何震《数字技术赋能中华优秀传统文化的传承与创新》） 1．（3分）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（    ） A．互联网与各式数字创意技术的融入，使受制于文化遗产观念而多停留在守旧层面的传统文化显现出生动的传统本色。 B．互联网和数字创意技术使得传统文化在当今社会重新焕发生机，形成了新中式生活美学风格，并逐渐走进大众生活。 C．当审美的日常生活化转变为日常生活的审美化之后，人们则更注重超越实际功能的价值，审美主体和客体间的实践边界就不存在了。 D．传统文化与数字创意的融合带来的美感是复杂的，既有感性、直观、非功利性的特征，又有超感性、理性、功利性的特征。 2．（3分）根据材料内容，下列说法正确的一项是（    ） A．“云游长城”小程序项目带来的美感体验独立于用户对长城文化传统的经验积累。 B．因为传统文化具有时间间隔特性，所以数字技术又能满足人们的感性需求，二者融合能给人带来审美愉悦。 C．《寻梦牡丹亭》大量运用数字技术，让表演虚实并行，配合了戏剧的叙事和演员表演空间的拓展。 D．《龙凤呈祥》依托互联网，“线下线上”融合、演出演播并举，开拓了京剧文化海内外“融媒传播”新格局。 3．（3分）下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（    ） A．咖啡馆的餐单上印有萨特的语录“自由之神经由花神之路”。 B．“QQ音乐”与故宫博物院联合举办“古画会唱歌”音乐创新节目。 C．西安大唐宇宙城推出“长安三万里”沉浸式数字体验活动。 D．春晚创意节目《忆江南》用乐、舞、诗、画等形式表现名画《富春山居图》的意境。 4．（4分）材料一和材料二都论述了传统文化与数字技术的融合，两则材料内容的侧重点有何不同？请简要说明。 5．（6分）“后面大船来得飞快。那明明白白是鬼子！这几个青年妇女咬紧牙，制止住心跳，摇橹的手并没有慌，水在两旁大声地哗哗，哗哗，哗哗哗！‘往荷花淀里摇！那里水浅，大船过不去。’她们奔着那不知道有几亩大小的荷花淀去……”现学校艺术节课本汇演准备将《荷花淀》中以上场景搬上舞台，请结合材料二说明如何运用数字技术呈现良好的舞台效果。 【答案】1．C 2．D 3．C 4．①材料一侧重写传统文化与数字创意融合将日常生活审美化，给人们带来双重的美感； ②材料二则侧重以中国戏曲为例，论述数字技术为中华优秀传统文化注入创新活力。 5．①《荷花淀》的背景可运用数字影像技术、声光电技术，呈现宽广、阔大的背景，再配合情节的展开、演员的表演进行拓展。 ②《荷花淀》的场景可将人工智能引入舞台，运用数字技术不断变换舞台空间，实现场景转化，来突出紧张的气氛。 ③《荷花淀》的流水可使用数字灯光、数字音响，与舞台上青年妇女的人物表演相互映衬，来突出划船击桨水流的急速声。 【导语】这两则材料探讨了传统文化与数字技术的融合。材料一关注于这种融合如何带来新的审美体验，将传统文化通过数字创意赋予新生，并实现其日常生活化；材料二则强调数字技术对传统戏剧表现形式的创新，展现数字化对传统戏剧注入的活力。两者共同指向数字技术赋能传统文化创新发展的重要性。 1．本题考查学生分析概括作者的观点态度的能力。 C．“审美主体和客体间的实践边界就不存在了”错误。由材料一“人们在物质需求得到较充分的满足之后，对超越实际功能的价值就会更为注重，由此，审美的日常生活化转变为日常生活的审美化，审美主体和客体的实践边界也就不断被突破”可知，原文说的是“不断被突破”，而不是“不存在了”。 故选C。 2．本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。 A．“独立于用户对长城文化传统的经验积累”错误。由材料一“传统文化与数字创意的融合也构建了新的审美场域和休闲生活空间。”“对长城文化遗产做了数字化还原和游艺式呈现……”可知，“云游长城”小程序项目带来的美感体验是依附于而不是独立于用户对长城文化传统的经验积累。 B．“因为……所以……”错误，因果关系不成立，原文“这既离不开……传统文化的时空间隔特性，也顺应着……贴近生活与满足感性需求的能力”是并列关系。 C．“让表演虚实并行”错误，这不是《寻梦牡丹亭》提到的数字技术，也并未“配合了戏剧的叙事和演员表演空间的拓展”。 故选D。 3．本题考查学生分析论点、论据、论证方法的能力。 材料一的观点是传统文化与数字技术的融合让日常生活审美化，并给人们带来审美愉悦。 A．没体现数字创意运用。 B．虽有融合数字技术，但是没有走进日常生活。 D．演员融合了传统文化与数字技术，但是没有走进日常生活。 故选C。 4．本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。 ①结合“传统文化与数字创意的融合也构建了新的审美场域和休闲生活空间”可知，材料一其核心论证围绕“审美”展开，强调这种融合带来的“超越日常生活经验但又依托于日常生活的审美愉悦”，并指出美感具有“两重性”——“既有感性的……功利性的方面”，还以“云游长城”“秦陵彩绘铜车马数字藏品”为例，具体说明审美体验的转变与美感的双重属性。 ②结合“以中国戏曲为例……为传统戏剧注入了创新活力”可知，材料二文中具体列举了数字灯光、影像、全息技术在舞剧《水月洛神》《寻梦牡丹亭》中的应用，以及“5G+4K”线上演播、数字人、云交互、融媒传播等模式（如京剧《龙凤呈祥》的创新），论述数字技术为中华优秀传统文化注入创新活力。 5．本题考查学生分析、运用文中信息的能力。 ①结合“……动态影像投影到纱幕上……”可知，《荷花淀》在舞台上也可运用数字投影技术，将白洋淀广阔水域、荷花摇曳的景象投射到纱幕或背景墙上，并随着情节推进动态变化——从平静湖面到鬼子大船逼近时波涛翻滚，增强视觉冲击力。 ②结合“……结合全息数字影像技术、巨型圆环装置投影等声光电技术……”可知，《荷花淀》可利用可编程灯光系统与移动投影，如在青年妇女发现鬼子船后迅速切换色调（由柔和转为冷峻蓝光），并通过快速移动的画面模拟船只飞驰的动感，制造紧迫感。 ③结合“……数字灯光、数字影像、数字投映、数字音响投入使用……”可知，在表演《荷花淀》时，可通过环绕立体声音响系统精准控制水流声的方位与强度，配合演员摇橹动作的节奏，营造出逼真的听觉体验。 阅读下面的文字，完成下面小题。 血肉筑成的滇缅路（节选） 萧乾 一 旅行在崭新的滇缅路上，我屏息，我微颤，为他们的伟大工程所感动。正如现代人对蜿蜒山脊的万里长城惊愕得倒吸一口冷气，终于有一天我们的子孙也将抱肘高黎贡山麓，叹止地自问：是可能的吗？九百七十三公里的汽车路，二百七十座桥梁，一百四十万立方尺的石砌工程，近两千万立方尺的土方，不曾沾过一架机器的光，不曾动用国库的巨款，只凭二千五百万民工的抢筑：铺土，铺石，也铺血肉，下畹段（下半至畹町）一九三七年一月动手，三月分段试车，五月便全路通车。 你不信，然而车沿怒江岸，沿梅子箐驶过，筑路的民工们还在屈着腰，在炽热的太阳下劳作。车驶到脚前，他们才闪开，立存那陡岩绝壁的新缺口。山上巉嶙森凛得怕人，亚热带古怪的藤蔓植物盘缠在硕大的木棉蜂桐上，宛如梁柱。汽车爬坡时，喘嘘也正如你我幼年登石级时那样吃力。而密如蚂蚁的筑路民工们：秃疮脑袋上留着小辫的，赤背戴草笠的，头上包巾颈下拖着葫芦形瘿瘤的，捧着水烟筒的，盘坐捉虱的，扶着犁耙的，一个个站在路边，或蹲住山脚，定睛地望着（嘿，悬崖上竟跑汽车了，他比坐车的高兴）。民工们老到七八十，小到六七岁，没牙的老媪，花裤脚的闺女。当西洋囝囝正该在幼稚园拍沙土玩时，这些小民工们是赤了小脚板，滴着汗粒，吃力地抱了只簸箕往这些国防大道的公路上“添土”哪。那些羞怯的小眼睛仰头望到我时，那直像是在说：“你别嫌我岁数小，在这段历史上，至少我也撮了一把土呀！” 二 爱听故事的，这条路上可有的是——只是每个似乎都和死亡结了不解之缘。您不怪记者太煞风景吗？令人激奋的不是没有，像龙潞段上那位老秀才张万有（梁河土司辖境的汉人），年纪已快六十了，带着儿孙三代，同来修路。放工时，老先生盘膝坐在岩石上，捋着苍白胡须，用汉话、摆夷话对路工演讲这条国防大道的重要，并引用历史上举国对抗暴力的掌故。他不吸水烟筒，但喜欢闻鼻烟。生活是那样苦，他却永远笑着。他是用一个老人的坚忍感动着后生。在动人的故事中，这是唯一不令人听完落泪的了。但到了保山，我才知道连这位老头儿也为瘴气摄去了。 沿途我访问了不下二十位“监工”，且都是当日开天辟地的先驱者。追述起他们伙伴的惨剧，时常是忍不住淌下泪来的。工作太疲倦，因昏晕而掼下江的；误踏到炮眼上，崩成粉末的。路面距山脚是那样悬高，许多人已死掉，监工还不知道，及至找另外尸首时，才发现一摊臭皮囊。 残暴无情再莫如黄色的炸药粉，它眼里没有壁立千仞的岩石，更何况万物之灵可不经一锤的人！不容埋没的是金塘子那对好夫妇。男的一天挣四毛，打炮眼，女的三毛，工作是负火药箱。规定每天打六个炮眼，刚好日落西山，双双回家。 想在一片峭岩绝壁上硬凿出九公尺宽的坦道，那不是垂手可成的。打炮眼的人是用一根皮带由腰间系住，一端绑在崖脚的树干上，然后，人如威尼斯桥上的竹篮那么垂挂下来。挂到路线上，便开始用锤斧凿眼。①仰头，重岩叠嶂，上面是衬了蓝天的乔木丛草，下面江水沸锅那么滚滔着，翻着乳白色的浪花。人便这样烤鸭般悬在大地的墙壁上。待一锤锤把炮眼打好，这才往里塞炸药。这并不是最新式的爆炸物，因而在安全上是毫无保障的。为了防止它突然爆响，须再覆上一层沙土，这才好燃，而且人要矫猿般即刻攀到崖上。“拔河”工夫慢了一步，人便与岩石同休了。 那一天，这汉子手下也许特别勤快。打竣六个炮眼，回头看看，②日头距峰尖还老高的。金黄色的阳光晒在大龙竹和粗长的茅草上，山岚发淡褐色，景色异常温柔，而江面这时浮起一层薄雾，一切都在鼓励他工作下去。 “该歇手了吧？”背着火药箱的妇人在高处催着他。她本是个强壮女人，但最近时常觉得疲倦，一箱火药的重量可也不轻呢！ 他啐了口吐沫，沉吟一阵。来，再打一个吧！ 这“规定”外的一个炮眼表现了什么呢？没有报偿，没有额外酬劳，甚而没人知道。这是并没读过书、知过大义的一个滇西农民，基于对国家赤诚的一份圣洁贡献了。 但每个人的体力和神经毕竟有限，而自然律原本无情，赤诚也不能改变物理因果。 这一回，他凿完了眼，塞完了药，却忘记敷上沙。 訇的一声，没等这个好人爬远，爆炸了，人碎了。而更不幸的，火星触着女人的药箱，女人也炸得倒在崖边了。 ③江水还浩荡滚流着，太阳这时已没山了，峰尖烘起一片红光，艳于玫瑰而淡于火。 妇人被担到十公里外工程分段的茅屋里，她居然还有点残息。血如江水般由她的胸脯肋缝间淌着，头发为血浸过，已凝成为稍黏的饼子。 过好一阵，而且就在这妇人和世界永别的前一刻，她用搭在胸脯上的手指指腹部，嗄声地说： “救救——救救这小的……”随后，一个痉挛，这孕妇仅剩一缝的黑眼珠也翻过去了。 ④这时，天已黑了。滇西高原的风在旷古森林中呼啸着，江水依然翻着白浪，宛如用尖尖牙齿嚼啃着这悲哀的夜，宇宙的黑袍。 有一天你也许要旅行这条血肉筑成的公路。你剥橘子糖果，你对美景吭歌，你可也别忘记听听车轮下面喀吱喀吱的声响，那是建筑一段光荣历史不可少的原料。 一九三九年三月 （有删改） 【编者按】 1938年，抗战物资命脉被截断，滇西民众以血肉之躯抢筑滇缅公路。这是一条穿越高黎贡山、怒江峡谷的“抗战输血管”，全程无机械施工，仅凭锄凿肩扛完成。萧乾亲历筑路现场，以零度叙事再现九百七十三公里坦途的建设历程。这条用生命标刻坐标的公路，既是中华民族脊梁的具象，亦是人类意志对抗绝境的史诗。 6．（3分）下列对文中筑路民工形象的理解与分析，正确的一项是（   ） A．“秃疮脑袋”“葫芦形瘿瘤”等描写，以细节凸显民工的地域特征与生存境况，暗示贫困与疾病的侵蚀，为后文死难埋下伏笔。 B．六七岁孩童“滴着汗粒”“吃力地抱簸箕”等细节，与西洋囝囝形成对比，表现战时无法保障儿童的权益，缺失了人道主义精神。 C．老秀才张万有用坚忍感动后生们，却在后文交代其死于瘴气，这种意外暗示个体信念在战争洪流中的无力感，深化历史悲剧意识。 D．金塘子那对虽没读过书却知晓大义的夫妇不计报酬，额外多打炮眼，却不幸双双丧命，令人扼腕痛惜，对国家的赤诚令人难忘。 7．（3分）下列对文中划线处景物描写作用的赏析，不正确的一项是（   ） A．①句描写头顶的重岩叠嶂，脚下的江水滚滔，表现修路环境之艰险，突出筑路民工赤诚的家国情怀，暗示为筑路付出的生命代价。 B．②句描写温柔的日落景色，阳光山岚、江面薄雾莫不鼓励着民工主动增加工作量，推动了事件的进展，结果却是夫妇双亡的悲剧。 C．③句描写浩荡滚流的江水和峰尖的晚霞，将两种景物描写置于夫妇二人遇难之时，揭示筑路民工为国捐躯的无私品格和民族情怀。 D．④句描写天黑风啸，江水翻涌，如尖牙嚼啃黑夜，渲染了浓重的悲怆凄苦气氛，寓情于景，抒发了对筑路死难民工的哀痛之情。 8．（4分）文章结尾写道：“你可也别忘记听听车轮下面喀吱喀吱的声响，那是建筑一段光荣历史不可少的原料。”《包身工》的结尾写道：“索洛警告美国人当心枕木下的尸首，我也想警告某一些人，当心呻吟着的锭子上的冤魂！”两文结尾意蕴有何不同，请简要分析。 9．（6分）作家萧乾在谈到新闻特写创作时说，“信”与“美”完全可以和谐共存。请结合本文谈谈作者是如何体现这一观点的。 【答案】6．D 7．C 8．①本文结尾是对筑路者的赞美。提醒人们牢记筑路民工为抗战做出的巨大牺牲，是筑路者的伟大贡献成就了一段光荣历史。 ②《包身工》的结尾是对剥削者的控诉和警告。愤怒地控诉残酷的包身工制度，警告剥削者野蛮的吃人制度必定会激起被压迫者的反抗。 9．示例：（1）信，即新闻的真实性。体现在：①数据的精确性，例如“二百七十座桥梁”“一百四十万立方尺石砌工程”用真实的数据来印证血肉的代价；②信源的可靠性，例如采访不下二十位“监工”，追述的惨剧增强实证性；③第一人称的亲历性，例如“我屏息，我微颤”，“我访问”表明所见所闻为亲身经历，体现真实性；④细节的真实性，例如对民工外貌的写实再现，表现民工身体的惨状；⑤零度叙述的克制性，例如金塘子汉子“爆炸了，人碎了”的冷静描述，减少悲情加工。 （2）美，即新闻的文学性。体现在：①丰富的细节描写，例如孕妇“血浸头发凝为黏饼”，带来视觉和触觉的冲击力；②生动的场面描写，例如金塘子汉子“如烤鸭悬于崖壁打炮眼”，以动态画面呈现高危劳作；③多种修辞的运用，例如“黄色炸药粉”拟人化的表达，写出了其威力以及无情；再如“烤鸭般”形象的比喻，写出了人挂在悬崖上的危险和艰难。 （3）“信”与“美”的和谐共存即真实性与文学性相融合，体现在：①既增强新闻可信度，又能吸引读者，唤起共鸣；②突破新闻时效性局限，赋予文本持久生命力，今天读来仍感震撼；③本文语言既克制冷静又富有文采，感染力强，提升传播效果；④揭示深层意义，歌颂筑路民工为国奉献的赤诚之心。 【导语】这篇特写以滇缅公路建设为背景，通过白描手法展现了民工群体的血肉奉献。作者以“零度叙事”的克制笔调，将壮阔工程与个体命运交织：老秀才的坚忍、夫妇的赤诚、孩童的早熟，在重岩叠嶂与怒江咆哮中形成史诗性张力。四组景物描写既实录险峻环境，又隐喻生命代价，最终以“车轮声响”的意象，将工程奇迹升华为民族精神的丰碑。 6．本题考查学生赏析文学作品中人物形象的能力。 A.“为后文死难埋下伏笔”错误，死难的主要原因是筑路的艰难，缺乏安全保障等，而不是贫困与疾病。 B.“缺失了人道主义精神”错误。原文强调小民工“在这段历史上，至少我也撮了一把土”，旨在突显全民抗战的团结与悲壮。 C.“这种意外暗示个体信念在战争洪流中的无力感，深化历史悲剧意识”错误，死于瘴气，表明自然环境的恶劣，不能理解为“个体信念在战争洪流中的无力感”，偏离主题。 故选D。 7．本题考查学生赏析作品中环境描写作用的能力。 C.“揭示筑路民工为国捐躯的无私品格和民族情怀”错误。“峰尖烘起一片红光，艳于玫瑰而淡于火”此处是景物描写，寓情于景，“艳”暗示这一对夫妇为了公路献出了生命的壮烈，“淡”又体现出他们只是千千万万奉献者之一，暗示生命的渺小与卑微，体现了作者对他们的赞美和惋惜哀伤之情，体现了文章的情与志。 故选C。 8．本题考查学生分析文章主题的能力。 ①本文结尾重点是对筑路者的赞美与历史记忆的唤醒 结尾句“听听车轮下面喀吱喀吱的声响，那是建筑一段光荣历史不可少的原料”是核心。这里的“原料”并非指物理意义上的沙石，而是隐喻筑路民工的血肉、汗水与生命。前文通过大量细节铺陈民工的牺牲：从七八岁的孩童到七八十岁的老媪，在无机械、无保障的条件下，以“铺血肉”的方式抢筑公路；金塘子夫妇为多修一个炮眼而双双殒命，孕妇临终前仍惦记腹中胎儿，这些情节都凸显了 “血肉” 的沉重代价。结尾的“别忘记”并非悲情的控诉，而是以平静的提醒，将民工的个体牺牲升华到“光荣历史”的高度，强调他们的贡献是民族抗战的重要组成部分，体现对平凡英雄的崇敬与历史记忆的珍视。 ②《包身工》结尾是对剥削制度的控诉与抗争的警示 夏衍在《包身工》中以“索洛警告”类比，将“枕木下的尸首”“锭子上的冤魂”与包身工的悲惨命运关联，直指帝国主义与封建势力勾结的剥削制度。文中对包身工的非人生活，如“猪猡”般的居住环境、高强度劳动、随意打骂甚至死亡的描写，充满对压迫者的愤怒。结尾的“警告”并非温和提醒，而是带有强烈的批判性，暗示这种野蛮制度必然引发反抗，体现出阶级斗争的尖锐性。 9．本题考查学生分析文章文体特点的能力。 解答这个题目，要从文体特点，即新闻特写的角度，结合文本，从“信”“美”和“和谐共处”三个角度解析。 （1）“信”：新闻真实性的体现，新闻的生命在于真实，本文通过多重维度确保内容的可信度 ①数据的精确性，文中“九百七十三公里的汽车路，二百七十座桥梁，一百四十万立方尺的石砌工程，近两千万立方尺的土方”“二千五百万民工”等具体数字，以量化方式客观呈现工程规模，让“血肉筑路”的抽象概念有了具象支撑，证明其并非夸张渲染。 ②信源的可靠性，“访问了不下二十位‘监工’”“追述起他们伙伴的惨剧”表明内容并非虚构，而是基于亲历者的回忆，增强了叙事的实证性，使悲剧故事更具说服力。 ③第一人称的亲历性，“我屏息，我微颤”“我访问”“车沿怒江岸，沿梅子箐驶过”等表述，明确告知读者这是作者的现场观察与采访记录，以“在场者”视角强化真实感，拉近与读者的距离。 ④细节的真实性，对民工的外貌描写如“秃疮脑袋上留着小辫的，赤背戴草笠的，头上包巾颈下拖着葫芦形瘿瘤的”，劳作状态如“屈着腰，在炽热的太阳下劳作”“赤了小脚板，滴着汗粒，吃力地抱了只簸箕”，均是对现实场景的写实还原，无刻意美化或丑化，呈现出原生态的真实。 ⑤零度叙述的克制性，叙述金塘子夫妇的悲剧时，用“爆炸了，人碎了”“女人也炸得倒在崖边了” 等冷静客观的语言，避免过度煽情。这种克制并非冷漠，而是以事实本身的冲击力打动读者，减少主观情绪对真实性的干扰。 （2）“美”：文学性的艺术表达，文学性让新闻超越简单的事实记录，具备更强的感染力 ①细节描写的冲击力：对孕妇临终的细节“血如江水般由她的胸脯肋缝间淌着，头发为血浸过，已凝成为稍黏的饼子”，通过视觉（血色）、触觉（黏饼）的描写，将死亡的残酷具象化，引发读者强烈的情感共鸣。 ②场面描写的动态感：描写打炮眼的场景时，“人如威尼斯桥上的竹篮那么垂挂下来”“挂到路线上，便开始用锤斧凿眼”，以“垂挂”“凿眼”等动作勾勒出高危劳作的画面，让读者如临其境，感受到民工劳作的艰辛与危险。 ③修辞手法的生动性：“黄色的炸药粉，它眼里没有壁立千仞的岩石，更何况万物之灵可不经一锤的人！”将炸药拟人化，赋予其“无情”的特质，既突出其威力，又暗含对生命脆弱的叹惋。“人便这样烤鸭般悬在大地的墙壁上”，以“烤鸭”喻指悬在崖壁上的工人，既形象写出身体悬空的状态，又暗含被“炙烤”的艰辛。 （3）“信”与“美”的和谐共存，真实性为文学性奠基，文学性让真实性升华 ①精确的数据、亲历的细节、可靠的信源确保了故事的“可信”，使文学化的描写如比喻、场面刻画，不至于沦为空洞的煽情，吸引读者阅读，唤起读者共鸣。 ②生动的细节、形象的修辞让冰冷的事实变得鲜活可感。例如，金塘子夫妇的故事若仅用“两人因爆炸身亡”简述，远不如“日头距峰尖还老高的”“火星触着女人的药箱”等描写更能体现他们的赤诚与悲剧性，更具震撼人心的力量。 ③两者的结合，使文章的语言既有精确的数据、亲历的细节、可靠的信源，克制冷静，又有生动的细节、形象的修辞，富有文采。 ④两者的结合既让读者确信滇缅路是“血肉筑成”的历史事实，又能深刻体会到民工们“基于对国家赤诚的一份圣洁贡献”，最终实现对平凡筑路民工的歌颂与历史记忆的传递，使文本既有新闻的纪实价值，又有文学的审美与情感价值。 二、文言文阅读：本大题共5小题，共20分。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一 齐景公与晏婴来适鲁，景公问孔子曰：“昔秦穆公国小处辟，其霸何也？”对曰：“秦，国虽小，其志大；处虽辟，行中正；身举五羖①，爵之大夫，起累绁之中，与语三日，授之以政。以此取之，虽王可也，其霸小矣。”景公说。 （选自《史记·孔子世家》） 材料二 晋平公问于祁黄羊曰：“南阳无令，其谁可而为之？”祁黄羊曰：“解狐可。”平公曰：“解狐非子之仇邪？”对曰：“君问可，非问臣之仇也。”平公曰：“善。”遂用之，国人称善焉。居有间，平公又问祁黄羊曰：“国无尉，其谁可而为之？”对曰：“午可。”平公曰：“午非子之子邪？”对曰：“君问可，非问臣之子也。”平公曰：“善。”又遂用之，国人称善焉。孔子闻之曰：“善哉，祁黄羊之论也！外举不避仇，内举不避子，祁黄羊可谓公矣。” （选自《吕氏春秋·去私》） 材料三 文侯谓李克曰：“国乱思良相。今所置非成则璜，二子何如？”对曰：“卑不谋尊，疏不谋戚。臣在阙门之外，不敢当命。”文侯曰：“先生临事勿让！”克曰：“君弗察故也。居视其所亲，富视其所与，达视其所举，穷视其所不为，贫视其所不取，五者足以定之矣，何待克哉！”文侯曰：先生就舍吾之相定矣李克出见翟璜翟璜曰今者闻君召先生而卜相果谁为之克曰：“魏成。”翟璜忿然作色曰：“西河之守，臣之所进也。君内以邺为忧，臣进西门豹。君欲伐中山，臣进乐羊。中山已拔，无使守之，臣进先生。君之子无傅，臣进屈侯鲋。以耳目之所睹记，臣何负于魏成！”李克曰：“子言克于子之君者，岂将比周以求大官哉？君问相于克，克之对如是。所以知君之必相魏成者，魏成食禄千钟，什九在外，什一在内；是以东得ト子夏、田子方、段干木。此三人者，君皆师之；子所进五人者，君皆臣之。子恶得与魏成比也！”翟璜逡巡再拜曰：“璜，鄙人也，失对，愿卒为弟子！ （选自《史记·魏世家》） ［注］①五羖：此指百里奚。 10．（3分）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．先生就舍吾之相/定矣/李克出/见翟璜/翟璜曰/今者闻君召先生而ト相/果谁为之 B．先生就舍吾之相/定矣/李克出/见翟璜/翟璜曰/今者闻君召先生/而ト相/果谁为之 C．先生就舍/吾之相定矣/李克出/见翟璜/翟璜曰/今者闻君召先生而ト相/果谁为之 D．先生就舍/吾之相定矣/李克出/见翟璜/翟璜曰/今者闻君召先生/而ト相/果谁为之 11．（3分）下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“适鲁”，“适”指的是顺从，后来又引申为“女子出嫁”“适应”“恰好”等意思。 B．“阙门”，古代指皇宫门前两边供瞭望的楼之间的位置，“阙门之外”指的是朝堂之外。 C．“什九”指的是十分之九。两数相连表示分数，在古文中使用广泛，一般是“母数+子数”。 D．再拜，拜两拜，古代一种较重的礼节。例如《鸿门宴》中有“再拜献大王足下”。 12．（3分）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．李克进退有据，正直敢言。他认为自己身处阙门之外，不在权力核心，没有资格参与择相大事。 B．李克善于识人，荐人有法。李克虽然与翟璜的关系更为亲近，但能秉公荐贤，更加难能可贵。 C．翟璜胸有正气，有君子之风。他虽因遭到不公平对待而愤愤不平，但被李克驳斥后坦承己过。 D．尚贤是我国优良传统。秦穆公重用百里奚，称霸诸侯；祁黄羊荐贤，国人称善；文侯择相，贤者为先。 13．（8分）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）处虽辟，行中正；身举五羖，爵之大夫。 （2）善哉，祁黄羊之论也！外举不避仇，内举不避子，祁黄羊可谓公矣。 14．（3分）文中李克对翟璜的责问进行了批驳，请简要说明李克是如何逐层展开批驳的。 【答案】10．C 11．A 12．C 13．（1）地方虽偏僻，施政却很正当。秦穆公亲自举荐百里奚，授给他大夫的官爵。 （2）祁黄羊的话，说得真好啊！（他）举荐外人不（感情用事）避开自己的仇人，举荐自家的人不（怕嫌疑）避开自己的儿子，祁黄羊可以称得上大公无私了。 14．①诘对方，引对方反思； ②说己为，不偏不倚； ③巧对比，高下立判。 【导语】这篇文章通过三则历史故事，展现了古代贤臣的智慧与德行。材料一突出秦穆公的志向与用人之道；材料二强调祁黄羊的公正无私；材料三则通过李克的荐贤与翟璜的反思，体现了识人之明与谦逊之美。三则材料共同体现了“尚贤”的传统美德，彰显了古代政治文化中举贤任能的重要性。 10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：先生快回家吧，我的丞相已经选好了。李克快步走出，顺路去翟璜家拜访。翟璜说：“刚刚听说君王召见先生询问丞相的人选，究竟选谁当丞相呢？” “先生就舍”是一个主谓宾结构，“先生”是主语，“就”是谓语，“舍”是宾语，是一个完整的句子，之后应断开。排除AB； “闻”是谓语动词，“君召先生而卜相”整体作“闻”的宾语。其中“君召先生”的目的是“卜相”，“而”在这里起到连接作用，二者紧密相连，共同构成一个完整的事件描述，之后应断开。排除D。 故选C。 11．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识、把握文言实词含义的能力。 A.“指的是顺从”错误。“适”在这里是“到……去”的意思，并非“顺从”。句意：齐景公和晏婴来鲁国。 B.正确。 C.正确。 D.正确。句意：谦恭地对他拜了两拜。/拜两拜献给大王。 故选A。 12．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“因遭到不公平对待”错误。根据文中李克的话“此三人者，君皆师之；子所进五人者，君皆臣之。子恶得与魏成比也！”可知，魏成子的能力确实在翟璜之上，故并不存在“翟璜遭到不公平对待”之说。 故选C。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“处”，地方；“行”，施政；“身”，亲自；“爵”，授爵，“爵之大夫”，授给他大夫的官爵。 （2）“善哉，祁黄羊之论也！”主谓倒装句，正常语序为“祁黄羊之论，善哉”；“外举”，举荐外人；“内举”，举荐自家的人；“公”，大公无私。 14．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①诘对方，引对方反思：李克首先反问翟璜“子言克于子之君者，岂将比周以求大官哉？”，质问翟璜向君主推荐自己是否是为了结党营私谋求大官，引导翟璜反思自己的动机。 ②说己为，不偏不倚：李克表明“君问相于克，克之对如是”，强调自己是根据君主的询问，秉持公正说出自己的看法，没有偏袒任何人。 ③巧对比，高下立判：李克“所以知君之必相魏成者，魏成食禄千钟，……子恶得与魏成比也”将魏成和翟璜举荐的人进行对比，魏成举荐的三人君主以师相待，而翟璜举荐的五人君主以臣相待，通过这种对比，清晰地表明魏成更适合为相，让翟璜明白差距。 参考译文： 材料一 齐景公和晏婴来鲁国，景公问孔子：“以前秦穆公国家小，地方又偏僻，为什么能称霸呢？”孔子回答说：“秦国虽然小，但其志向远大；地方虽偏僻，施政却很正当。秦穆公亲自举荐百里奚，授给他大夫的官爵，从监狱中启用百里奚，和他谈论了三天，把国家大事交给他。秦国这样就是称王也可以，称霸还算小的了。”景公听了很高兴。 材料二 晋平公问祁黄羊说：“南阳缺个县令，哪一个是担任这官职的合适人选呢？”祁黄羊说：“解狐可以胜任。”平公说：“解狐不是你的仇人吗？”祁黄羊回答说：“您问谁适合，不是问我的仇人是谁。”平公说：“好！”就任用了解狐。都城的人都称赞任命解狐好。过了一段时间，平公又问祁黄羊说：“国家少个掌管军事的官，谁担任合适？”祁黄羊答道：“祁午合适。”平公说：“祁午不是你的儿子吗？”祁黄羊回答说：“您是问谁适合，不是问我的儿子是谁。”平公说：“好！”就又任用了祁午，都城的人又一致称赞任命祁午好。孔子听到了这件事，说：“祁黄羊的话，说得真好啊！（他）举荐外人不（感情用事）避开自己的仇人，举荐自家的人不（怕嫌疑）避开自己的儿子，祁黄羊可以称得上大公无私了。” 材料三 魏文侯对李克说：“国内混乱就想得良相。现在选择丞相，不是魏成子就是翟璜，这两个人怎么样呢？”李克回答说：“卑贱的人不议论尊贵的人的事，关系疏远的人不议论关系亲近的人的事。我的职务在宫门以外，不敢担当这一使命。”文侯说：“先生遇事就不要推让了。”李克说：“是君王不注意考察的缘故。平时看他亲近哪些人，富裕时看他结交哪些人，显贵时看他举荐哪些人，处于困境时看他不做哪些事，贫穷时看他不要哪些东西，这五点就足够决定人选了，何必等待我说呢！”文侯说：“先生快回家吧，我的丞相已经选好了。”李克快步走出，顺路去翟璜家拜访。翟璜说：“刚刚听说君王召见先生询问丞相的人选，究竟选谁当丞相呢？”李克说：“魏成子当丞相。”翟璜愤怒地变脸说：“西河的守将，是我推举的。君王在境内最担心邺，我推荐西门豹治理。君王计划讨伐中山，我推荐乐羊。中山被攻占后，找不到合适的人镇守，我推荐先生你。君王的儿子没有师傅，我推荐屈侯鲋。凭耳目的所闻所见，我哪一点比不上魏成子？”李克说：“你把我举荐给你的国君，难道是为了结党营私谋求做大官吗？国君询问设置丞相这一问题，我就是这样回答的。我之所以认为君王会让魏成子做丞相，是因为魏成子的俸禄千钟，十分之九用在他人身上，十分之一用在家里；所以他从东方招来卜子夏、田子方、段干木。这三个人，都被国君尊为老师；你所推荐的五个人，国君都任用为臣子。你怎么能与魏成子相比呢？”翟璜徘徊不敢上前，谦恭地对他拜了两拜，说：“我翟璜，是个鄙陋无知的人，回答得不对，愿意终身做你的学生。” 三、古代诗歌阅读：本大题共2小题，共9分。 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 次韵申伯见赠 李纲① 连年奔走厌艰难，痛愤胡雏入汉关。 万里自忘鲸海远，一身今伴岭云闲。 孤忠耿耿空余志，华发萧萧已映颜。 惭愧故人相劳苦，去时明月却同还。 【注】①李纲：北宋末、南宋初抗金名臣，写作此诗时被贬。 15．（3分）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．敌寇入侵之际，诗人悲愤难抑，以“胡雏”表达对猖狂金兵的蔑视。 B．诗人虽身处偏远迁谪之地，恍惚之间却已忘记此身只有闲云为伴。 C．本诗第六句与陆游《书愤》中的“镜中衰鬓已先斑”一句立意相似。 D．尾句移情于月，月本无心，诗人却谓离去时明月有情，与人同行。 16．（6分）诗人因何而“惭愧”？请结合诗歌内容简要分析。 【答案】15．B 16．①颔联，诗人因外寇入侵、自己却闲居万里之外而惭愧。②颈联，诗人因年事已高、空有志向却不能为国尽忠而惭愧。③尾联，诗人因劳烦友人牵挂而惭愧。 【解析】15．本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析的能力。 B.“忘记此身只有闲云为伴”错误，诗人因心系金兵侵入汉关之事，故而忘记的是自己已被贬谪万里之外，而非“此身只有闲云为伴”。 故选B。 16．本题考查学生内容及思想感情赏析诗歌的能力。 ①首联说外寇入侵，诗人满心怨恨；颔联写诗人处于“万里”“ 岭云”间，一个“闲”字暗示出诗人因外寇入侵、自己却闲居万里之外而惭愧，大敌入侵，自己却“闲”而无为。 ②颈联中，诗人表明有“孤忠”却“空余志”，后一句道明缘由，因为“华发萧萧”， 所以有忠心也是枉然。表达诗人因年事已高、空有志向却不能为国尽忠而惭愧。 ③尾联，直接点明惭愧是因“故人相劳苦”，诗人因劳烦友人牵挂而惭愧。 四、名篇名句默写：本大题共3小题，共6分。 17．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。 （1）武汉大学的校训是“自强、弘毅、求是、拓新”。小刚看到“弘毅”两个字时想起了《论语·泰伯》中的“ ， ”两句。 （2）中秋之夜，小明和家人一起走到江边。他抬头看到天空的一轮满月，不禁想起了《春江花月夜》中写出江天一色，没有些微灰尘，只有明亮的一轮孤月高悬空中的句子：“ ， 。” （3）小芳最近成绩不好，一直闷闷不乐，对学习没有了信心。你可以用《将进酒》中“ ， ”两句来劝她要振作精神，充满自信。 【答案】 士不可以不弘毅 任重而道远 江天一色无纤尘 皎皎空中孤月轮 天生我材必有用 千金散尽还复来 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：纤、皎、轮、材 五、语言文字运用：本大题共5小题，共20分。 阅读下面的文字，完成下面小题。 著名逻辑学家、哲学家金岳霖曾说：“逻辑是生活中找寻并满足其愿望的实际工具，没有逻辑，我们的生活将十分沉重。”很多人都认为逻辑学宽广且 ① ，不容易学习更不容易运用。但其实逻辑在生活中无处不在，即便很多人对其没有清楚的概念。 小孩子看电视剧的时候，最喜欢问一个问题：“这个人是好人，还是坏人？”在孩子的意识里，世界上只有两种人，要么是好人，要么是坏人，他们并不知道，世界上的人 ② ，不能简单地用好与坏来进行区分。同样，对于许多重要的问题，我们也无法用简单的“是”与“否”来回答，否则就犯了虚假两分的逻辑谬误。虚假两分的思维方式，会把一个可能存在多种问题的答案，假设成只有两个可能的答案，而当我们把结论限制在两个以内的时候我们的视野就会被限制，思维也会遭到严重的束缚。 所以了解虚假两分的逻辑谬误，有助于我们用开放性的思维去思考问题，特别是在遇到挫折的时候，能够及时地告诉自己：还有第三种可能。这样的话，就不会把问题往极端上想，也不会因为一次偶然的失败，就彻底丧失自信，认为人生一片黑暗。从表面上看，遇到一次挫折以后就 ③ ，似乎是心态过于悲观，但其实是陷入了虚假两分的逻辑陷阱。稍加分析就知道，这是把人生错误地分为了两个极端，一个是正极端，一个是负极端，没有中间物。 遇到这样的时刻，我们要提醒自己：振作起来！人生并不是只有两种可能，还有无限种可能，且每种可能皆可实现。当我们意识到了第三种可能性的存在时，我们就从牛角尖里钻出来了，从而能够欣喜地发现，人生不存在绝境，处处都有转机。 18．（3分）下列不属于虚假两分逻辑谬误的一项是（   ） A．工程师在实地勘察后说：“这教学楼有些岁数了，安全性能有所下降，只能暂时放置其不管，要么就将其拆了重建。” B．辩论社成员辩论时说：“既然你不认可‘手机全天禁用’的提案，那你必须支持‘允许课堂使用手机’的立场。” C．老师听说高一高二举办年级篮球赛后说：“要么高二是赢家，要么高一是赢家。” D．在某经济论坛中，一发言人提出：“现在仅有两种调整国民经济的方式：要么增加关税，要么减少其他政府支出。” 19．（3分）请在文中横线内填入恰当的成语。 20．（4分）请结合材料，简要分析“牛角尖”一词的含义及表达效果。 21．（4分）文中画波浪线句子和鲁迅《记念刘和珍君》中“当三个女子从容地转辗于文明人所发明的枪弹的攒射中的时候，这是怎样一个惊心动魄的伟大啊！”一句均使用了感叹号，请简要分析二者在用法和作用上的不同。 22．（6分）小宇在大型联考中成绩不佳，倍感挫折，萌生了退学的想法，你想帮其解开心结，重新振作。请结合上述材料，拟写一份谈话提纲。 【答案】18．C 19．①深不可测  ②形形色色  ③一蹶不振 20．①含义：牛角尖即牛角的顶尖，常用来比喻费力研究不值得研究的或无法解决的问题。也比喻固执地坚持某种意见或观点，不知道变通。 ②表达效果：文中用牛角尖一词准确地形容了虚假两分的逻辑陷阱。牛角的两个尖巧妙对应虚假两分的唯二选择，十分生动形象。用“牛角尖”代指“虚假两分的逻辑陷阱”既使文意易被理解，又使语言表达简洁明了。 21．用法：①文中画波浪线句子中的感叹号表示强烈的祈使语气。②《记念刘和珍君》中的感叹号表示感叹语气。 作用：①文中画波浪线句子是对自我的激励，感叹号体现一种坚定，强化了调节自我心理这一行动指令。②《记念刘和珍君》中的句子既是对当局的反讽也是对刘和珍等人的赞叹，感叹号强化了鲁迅悲愤与敬佩的情感。 22．①先介绍虚假两分逻辑谬误并指出其危害。虚假两分逻辑谬误即把一个可能存在多种答案的问题，限制成只有两个可能的答案，它会让人视野受限，思维受阻，想法极端、悲观等。 ②紧接着分析小宇的情况：一次没考好就休学，反映了小宇的思维方式：认为学习只有两个极端，要么取得好成绩，要么就不适合学习，这种思维其实就是陷入了虚假两分逻辑陷阱。 ③最后给出合理建议：建议小宇运用开放性的思维思考问题，预设学习状态的多种可能，鼓励其以理性的思维看待成绩，同时更不要给自己人生设限，以开放的心态看待未来。 【解析】18．本题考查学生语言表达之分析逻辑问题的能力。 由材料中“虚假两分的思维方式，会把一个可能存在多种问题的答案，假设成只有两个可能的答案”可知，在虚假两分的思维方式中，会将事物的答案数量机械地局限于两个以内。 A.工程师的话把对教学楼的处理方式限定为“不管”和“拆了重建”两种，忽略了其他可能的处理方式，如加固维修等，属于虚假两分逻辑谬误。 B.辩论社成员的态度限定为“不认可”和“必须支持”两种，没有考虑到可能存在既不完全不认可也不完全支持，而是有自己的独立看法的情况，同样是虚假两分逻辑谬误。 C.两个年级篮球比赛必有一赢一输(哪怕积分相同也会进行加时赛。)且互相矛盾，不能同时存在，符合排中律，故不属于虚假两分逻辑谬误。 D.发言人在经济论坛上的观点，把调整国民经济的方式限定为“增加税收”和“减少其他政府支出”两种，没有考虑其他经济调整手段，如优化产业结构、鼓励创新等，也属于虚假两分逻辑谬误。 故选C。 19．本题考查学生正确使用成语的能力。 第①处，根据前文的“宽广”及后文“不容易学习更不容易运用”可推断要填与“宽广”相对且表示“逻辑学相关知识难以理解，令人捉摸不透”的成语，故填“深不可测”。深不可测：深得无法测量。形容极深。也形容不易捉摸。 第②处联系后文“不能简单地用好与坏来进行区分”，可知要填社会上存在着具有不同特点的人，体现了人的差异性与多样性，故填“形形色色”。形形色色：形容事物种类繁多，各式各样。 第③处，根据前文“一次偶然的失败，就彻底丧失自信”提示可知，后文当填“遇到一次挫折以后就再也振作不起来”的意思，故填“一蹶不振”。一蹶不振：比喻遭受一次挫折以后就再也振作不起来。 20．本题考查学生赏析词语含义及表达效果的能力。 ①含义：牛角有两个尖，无论走入哪一个，不回头的话都走不出来；文中把当我们意识到了第三种可能性的存在时就走出了虚假两分的逻辑陷阱，比喻成走出“牛角尖”。虚假两分的逻辑陷阱指“会把一个可能存在多种问题的答案，假设成只有两个可能的答案”，这两个极端的答案是相对的，它会束缚我们，让我们难以走出思维陷阱，无法解决问题，使我们陷入一种固执且狭窄的思维模式。因此牛角尖比喻费力研究不值得研究的或无法解决的问题；也比喻固执地坚持某种意见或观点，不知道变通。 ②表达效果：牛角有两个尖，这与虚假两分的唯二选择在形态上有相似性。虚假两分就是把问题的答案限定在两个极端选项上，就像牛角的两个尖一样，这种比喻使抽象的逻辑概念变得形象具体。用这样一个通俗易懂的词语来代指“虚假两分的逻辑陷阱”，能让读者更容易理解文意，又使语言表达简洁明了。 21．本题考查学生分析标点符号作用的能力。 用法：①文中画波浪线句子感叹号用于祈使句末尾，表达强烈的命令、激励语气，通过短促有力的句式向自我发出行动指令，具有显著的祈使功能。 ②《记念刘和珍君》中感叹号用于感叹句末尾，以“这是怎样一个惊心动魄的伟大啊！”的句式抒发强烈情感，兼具感叹与反讽的双重语气，属于典型的抒情性感叹用法。 作用：①文段围绕“摆脱虚假两分逻辑陷阱”的主题，“振作起来！”是对陷入挫折心态的自我警示与激励。感叹号通过强化语气，将抽象的心理调节转化为具体的行动指令，使“打破极端思维”的主张更具感染力与号召力，突出了自我激励的坚定性。 ②《记念刘和珍君》中鲁迅以“文明人”“枪弹攒射”等反语，揭露当局暴行，同时用“惊心动魄的伟大”盛赞刘和珍等烈士的从容英勇。感叹号在此不仅放大了对烈士的敬佩之情，更通过语气的强烈反差，强化了对反动势力的悲愤与反讽，使批判与赞美两种情感在冲突中达到高潮，强化了鲁迅悲愤与敬佩的情感。 22．本题考查学生语文综合运用实践的能力。 ①明确理念。材料核心概念为“虚假两分逻辑谬误”，即把多元可能性简化为非此即彼的两种选择。谈话需先明确这一理论的定义，“将复杂问题限制为两种答案”，并指出其危害，“视野受限、思维极端”，为分析小宇的情况提供逻辑支撑，让其理解问题本质并非“成绩失败”，而是“思维模式偏差”。 ②聚焦具体案例。小宇“一次失利就退学”的想法，本质是将“学习”极端化为“成功”与“放弃”两个端点，符合材料中“把人生分为正极端与负极端”的描述。需通过拆解其思维链条，“没考好→不适合学习→退学”，指出其中忽略的中间可能，如“调整方法”“阶段性进步”，让小宇意识到自己陷入了材料所述的逻辑陷阱。 ③最后给出建议。文段给出了摆脱虚假两分逻辑谬误的建议，即“所以了解虚假两分的逻辑谬误……认为人生一片黑暗”和“我们要记得：人生并不是只有两种可能，还有无限种可能，且每种可能皆可实现”。因此我们应该告诉小宇，遇到困难与挫折时，要运用开放性的思维思考问题，预设多种可能，不给自己的未来设限，以积极的心态迎接未来。 六、作文：本大题共1小题，共60分。 23．（60分）阅读下面的材料，根据要求写作。 我要倾诉，要呐喊，要反抗。——丁玲《丁玲谈自己的创作》 忍一时风平浪静，退一步海阔天空。——《增广贤文》 沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。——鲁迅《记念刘和珍君》 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 这三则材料看似矛盾，实则展现了人生不同情境下的处世智慧。 丁玲的“倾诉、呐喊、反抗”代表一种积极抗争的态度，适用于遭遇不公、需要捍卫尊严时；《增广贤文》的忍让哲学则适用于非原则性矛盾，体现的是化解冲突的智慧；鲁迅的名言则揭示了沉默的两面性——既是积蓄力量的前奏，也可能是消极逃避的表现。 三则材料共同指向一个核心命题：如何在不同情境中选择恰当的表达方式。生活中没有放之四海而皆准的应对法则，关键在于审时度势。面对校园霸凌需要丁玲式的勇气，处理同学摩擦适用《增广贤文》的包容，而面对社会不公时，鲁迅的“爆发”更显价值。 这三者不是非此即彼的选择题，而是一个完整人格的不同面向。就像武术中的“刚柔并济”，该强硬时寸步不让，该退让时从容大度，该沉默时蓄势待发，这才是真正的处世智慧。材料启示我们：培养敏锐的形势判断力，比简单套用某种处世哲学更重要。 写作时，开头可从三则名言切入，指出人生面对困境时的不同态度——抗争、隐忍与沉默，引出中心论点：真正的智慧在于审时度势地选择应对方式。中间可分三层：先分析丁玲“呐喊”的价值，如推动社会进步的必要性；接着谈《增广贤文》“退让”的适用场景，如人际摩擦中的修养体现；最后剖析鲁迅“沉默”的双重性。结尾强调该强硬时寸步不让，该退让时从容大度，既不做无谓坚持，也不失正义担当。 立意： 1.呐喊是破茧的勇气，沉默是蓄力的智慧。 2.退让不是怯懦，而是留给世界的温柔。 3.风浪中的选择丈量着精神的刻度。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司1 / 16 学科网（北京）股份有限公司 $