第二单元 第6课 《老子》四章 五石之瓠 晨读时光（Word教参）-【步步高】2024-2025学年高二语文选择性必修上册学习笔记（统编版）

该高中语文知识清单聚焦《老子》四章与《五石之瓠》，以“基础积累—文本赏析—素材运用”为脉络，从成语积累、名句集锦、文化常识等基础知识点切入，通过庄子散文深度赏析深化思想认知，结合课内“不龟手药”与生活“丁春梅绘画”素材拓展运用，辅以针对性习题，构建完整学习支架。 知识链路逻辑清晰，以“积累—理解—迁移”为主线，亮点在于融合文化自信与思维能力培养。通过成语、名句积累夯实语言运用基础，借助庄子“物尽其用”等思想素材引导辩证思考，习题设计紧扣核心知识点与素养要求，助力学生提升文化底蕴与审美创造能力。

第6课　《老子》四章　五石之瓠 1．成语积累(根据解释，填写成语) (1)(　　　　　　)：透彻了解自己(多指缺点)的能力。 (2)(　　　　　　)：形容书法刚劲有力，也用来形容议论、见解深刻。 (3)(　　　　　　)：指同时具有、占有几个方面、几种事物。 (4)(　　　　　　)：能担当大事的人物要经过长期的锻炼，所以成就比较晚，后来也指年纪较大后才成才或成名。 (5)(　　　　　　)：劝说不辞烦劳，用心像老太太那样慈爱，形容怀着好心再三恳切劝告。 答案　(1)自知之明　(2)入木三分　(3)兼而有之　(4)大器晚成　(5)苦口婆心 2．名句集锦 (1)上善若水。水善利万物而不争。——《老子》第八章 译文：最善良的品性如同水一样。水是天地间善的极致，给万物提供滋养，而自己却安居其下而不与之争。 (2)信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善；知者不博，博者不知。 ——《老子》第八十一章 译文：诚实的语言不华美，华美的语言不诚实；善良的人不会花言巧语，花言巧语的人不善良；聪明的人不一定博学，见多识广的人不一定真正聪明。 (3)天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。——《庄子·知北游》 译文：天地有最大的美德而不言说，四时有明确的规律而不议论，万物有生成之理而不解说。圣人推究天地之美德而通达万物生成之理。 3．文化常识 (1)三玄：《庄子》《老子》《周易》三部作品。魏晋玄学的根本依据就是三玄。玄学是魏晋时期的主要哲学思潮，是道家和儒家融合而出现的一种文化思潮，也可以说是道家之学的一种新的表现方式，故又有新道家之称。 (2)丈：称年老的人为丈、丈人。唐以后称岳父为丈人，又称泰山；称妻母为丈母，又称泰水。 (3)社稷：土神和谷神。社，指土神；稷，指谷神。由于古代君王都祭祀社、稷二神，后来就用“社稷”代指国家。 (4)太牢、少牢、牺牲：太牢，古代祭祀天地，以牛、羊、猪三牲具备为太牢，以示尊崇之意。少牢，指用羊、猪祭祀天地。牺牲，古代为祭祀而宰杀的牲畜。 庄子：在我们无路可走的时候 当一种美，美得让我们无所适从时，我们就会意识到自身的局限。“山阴道上，目不暇接”之时，我们不就能体验到我们渺小的心智与有限的感官无福消受这天赐的过多福祉吗？读庄子，我们也往往被庄子拨弄得手足无措，有时只好手之舞之，足之蹈之。除此，我们还有什么方式来表达我们内心的感动？这位“天仙才子”，他幻化无方，意出尘外，鬼话连篇，奇怪迭出。他总在一些地方吓着我们，而等我们惊魂甫定，便会发现：呈现在我们面前的，是朝暾夕月，落崖惊风。我们的视界为之一开，我们的俗情为之一扫。同时，他永远有着我们不懂的地方，山重水复，柳暗花明；永远有着我们不曾涉及的境界，仰之弥高，钻之弥坚。 “造化钟神秀”，造化把何等样的神秀聚焦在这个“槁项”的哲人身上啊！ “庄子钓于濮水。楚王使大夫二人往先焉。曰：‘愿以境内累矣。’” 先秦诸子，谁不想做官？“一朝权在手，便把令来行。”“在其位，谋其政。”“君子之仕，行其义也。”谁不想通过世俗的权力，来杠杆天下，实现自己的乌托邦之梦？庄子的机会来了，但庄子的心已冷了。这是一个有趣的情景：一边是濮水边心如澄澈秋水、身如不系之舟的庄周先生，一边是身负楚王使命，恭敬不怠、颠沛以之的两大夫。两边谁更能享受生命的真乐趣？这可能是一个永远聚讼不已，不能有统一志趣的话题。对幸福的理解太多样了。我的看法是，庄周们一定能掂出各级官僚们“威福”的分量，而大小官僚们永远不可能理解庄周们的“闲福”对真正人生的意义。这有关对“自由”的价值评价。这也是一个似曾相识的情景——它使我们一下子就想到了距庄子约七百年前渭水边上发生的一幕：八十多岁的姜太公用直钩钓鱼，用意却在钓文王，他成功了。而比姜太公年轻得多的庄子(他死时也只有六十来岁)，此时是真心真意地在钓鱼。且可能毫无诗意——他可能真的需要一条鱼来充实他的辘辘饥肠。庄子此时面临着双重诱惑：他的前面是清波粼粼的濮水以及水中从容不迫的游鱼，他的背后则是楚国的相位——楚威王要把境内的国事交给他了。大概楚威王也知道庄子的脾气，所以用了一个“累”字，只是庄子要不要这种“累”？多少人在这种累赘中体味到权力给人的充实感及成就感？这是生命中不能承受之“重”。 “庄子持竿不顾。” 好一个“不顾”！濮水的清波吸引了他，他无暇回头看身后的权势。他那么不经意地推掉了在俗人看来千载难逢的发达机遇。他把这看成了无聊的打扰。如果他学许由，他该跳进濮水洗洗他干皱的耳朵了。大约怕惊走了在鱼钩边游荡试探的鱼，他没有这么做。从而也没有让这两位风尘仆仆的大夫太难堪。他只问了两位衣着锦绣的大夫一个似乎毫不相关的问题：楚国水田里的乌龟，它们是愿意到楚王那里，让楚王用精致的竹箱装着它，用丝绸的巾饰覆盖它，珍藏在宗庙里，用死来换取“留骨而贵”呢，还是愿意拖着尾巴在泥水里自由自在地活着？两位大夫此时倒很有一点正常人的心智，回答说：“宁愿拖着尾巴在泥水中活着。” 庄子曰：“往矣，吾将曳尾于涂中。” 你们走吧！我也是这样选择的。这则记载在《秋水》篇中的故事，不知会让多少人暗自惭愧汗颜。这是由超凡绝俗的大智慧中生长出来的清洁的精神，又由这种清洁的精神滋养出拒绝诱惑的惊人内力。当然，我们不能以此悬的，来要求心智不高内力不坚的芸芸众生，但我仍很高兴能看到在中国古代文人中有这样一个拒绝权势媒聘、坚决不合作的例子。是的，在一个文化屈从权势的传统中，庄子是一棵孤独的树，是一棵孤独地在深夜看守心灵月亮的树。当我们大都在黑夜里昧昧昏睡时，月亮为什么没有丢失？就是因为有了这样一两棵在清风夜唳的夜中独自看守月亮的树。 一轮孤月之下一株孤独的树，这是一种不可企及的妩媚。 一部《庄子》，一言以蔽之，就是对人类的怜悯！庄子似因无情而坚强，实则因最多情而最虚弱！庄子是人类最脆弱的心灵，最温柔的心灵，最敏感因而也最易受到伤害的心灵…… 胡文英这样说庄子：庄子眼极冷，心肠极热。眼冷，故是非不管；心肠热，故悲慨万端。虽知无用，而未能忘情，到底是热肠挂住；虽不能忘情，而终不下手，到底是冷眼看穿。 这是庄子自己的“哲学困境”。此时的庄子，徘徊两间，在内心的矛盾中做困兽之斗。他自己管不住自己，自己被自己纠缠而无计脱身，自己对自己的无所适从无可奈何。他有蛇的冷酷犀利，更有鸽子的温柔宽仁。对人世间的种种荒唐与罪恶，他自知不能用书生的秃笔来与之叫阵，只好冷眼相看，但终于耿耿而不能释怀，于是，随着诸侯们的剑锋残忍到极致，他的笔锋也就荒唐到极致；因着世界黑暗到了极致，他的态度也就偏激到极致。天下污浊，不能用庄重正派的语言与之对话，只好以谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞来与之周旋。他好像在和这个世界比试谁更无赖，谁更无理，谁更无情，谁更无聊，谁更无所顾忌，谁更无所关爱。谁更赤条条来去无牵挂，从而谁更能破罐子破摔。谁更无正义无逻辑无方向无心肝——只是，有谁看不出他满纸荒唐言中的一把辛酸泪呢？对这种充满血泪的怪诞与孤傲，我们怎能不悚然面对，肃然起敬，油然生爱？(摘自鲍鹏山散文集《寂寞圣哲》) 赏析 《庄子：在我们无路可走的时候》为著名学者鲍鹏山对于庄子的历史意义及当代意义展开讨论的一篇散文。文章表现了庄子荒唐之言中对于人类的怜悯多情；对于黑暗现实的冷眼看穿，冷酷犀利；对于自身人格的坚守。在现实社会中，当我们落入困境中时，不妨回望庄子，学学庄子，重建我们的精神家园。 1．课内素材 原句：能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼，则所用之异也。 适用主题 物尽其用、换个角度看问题等。 运用示例 “横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”行走在大千世界，我们常常被主流缚住手脚，盲目地追寻他人的脚步与目光，事物也因此变得越发单一。我们何不换个角度，收获自己的独特感悟，竟他人未成之功？换个角度，即另辟蹊径，发现事物的多面性。换个角度，我们便拥有他人没有的目光，或许便能从繁华中看到虚无，从贫穷中看到富足。庄子讲过一个关于“不龟手药”的寓言故事，同样的药，有的人用来漂洗丝絮，有的人用来杀敌立功，所用角度不同，药的价值却有着天壤之别，可见换个角度是多么重要。对于项羽这位悲情英雄，不同的人也作出了不同的注解。杜牧认为是“江东子弟多才俊，卷土重来未可知”，王安石却发出了“肯与君王卷土来”的疑问。不同的角度，会得出不同的结论。换个角度，其实就是独立思考，发现美好，永不气馁。用不同的目光看世界，世界会不同，你的生活也会不同。 2．时新素材 丁春梅：她的画笔，是根烧火棍！ 近日，山东聊城大姐丁春梅火了。她以烧火棍为笔，以白石灰为颜料在墙上创造出各种人物形象，惟妙惟肖的“孙悟空”，袅袅仙子“嫦娥”……惊艳了众多网友。 今年53岁的丁春梅从小热爱画画，那时买不起纸笔，只能就地取材。她用烧完了的木棍当画笔在地上、墙上画一些简单的图案。 小学三年级时，村里来了一位爱好美术的支教老师，他看出丁春梅的绘画天赋，时常给她一些技法上的指点。虽然只学习了半年时间，但丁春梅一直感恩老师的鼓励，也激励着她一直坚持绘画。 结婚以后忙农活，还要照顾家庭、孩子，丁春梅作画的时间变得很少，但她抽空就会在儿子写过的草纸上画，用完了就继续在墙上、地上画，在不厌其烦的琢磨和练习中她的绘画技能不断提高。 丁春梅火了之后，村里、镇上不少人来到丁春梅家学习画画，她很开心，也乐意分享。当被问到如何看待网友称她为“被农活耽误的画家”时，丁春梅说，自己只是地地道道的农民，“因为热爱，所以投入。对于画画这个兴趣，我会活到老，画到老”。 适用主题 热爱，执着追求，感恩，坚持，天道酬勤等。 运用示例 成才成名，并非名人的专利。每一朵花，都有绽放的理由。生活在寻常巷陌、茶米油盐中的凡夫俗子，也可以凭借自己的努力，走向自己的C位。 用烧火棍作画笔的丁春梅大姐，一直坚持绘画，并不断提升绘画技能。多年来，生活的艰辛、忙碌，始终不曾磨灭她对绘画的热爱。“桃李不言，下自成蹊”，丁大姐火的背后，是人们对于平凡中的坚守执着的敬意，是对天道酬勤的生动注脚。 阅读下面的文字，完成1～2题。 若论“才情”，庄子之“才”自古至今为天下公认，但就“情”而论，则自古以来庄子基本被视为对世间无情之人。庄子思想因其深刻性以及对社会现实①____________的批判，在历史上曾受到一些误解。到了清代，一些学者透过庄子看似冷漠无情的处世态度，认识了庄子的真实心境。乾隆年间学者胡文英在《庄子独见》中说：“庄子眼极冷，心肠极热。眼冷，故是非不管；心肠热，故悲慨万端。虽知无用，而未能忘情，到底是热肠挂住；虽不能忘情，而终不下手，到底是冷眼看穿。”他认为庄子对于人世间的态度，是“热肠挂住”与“冷眼看穿”②____________。 对于世间，庄子既是“热肠挂住”，为何却又“冷眼看穿”？根本原因在于庄子的救世主张与当时的儒家思想不同。儒家风尘仆仆地奔走于各诸侯国之间，③____________地规劝君王实行仁政、德治，希图以此救世。而在庄子看来，这样救世无异于“以火救火，以水救水”，是根本行不通的。庄子在《至乐》篇中用一则故事，假托孔子之口，批评了儒家试图通过提倡仁政、德治来救世的主张，同时表明了自己的救世主张：救世的根本方法在于“救心”，让人们归心“大道”。所谓大道，就是道家所说的天地万物的根本之道。 1．请在文中横线处填入恰当的成语。(参考本课晨读成语积累) 答案　①入木三分　②兼而有之　③苦口婆心 解析　第①处，语境是说庄子思想对社会现实有很深刻的批判，可填“入木三分”。第②处，语境是说“热肠挂住”与“冷眼看穿”同时具备，可填“兼而有之”。第③处，语境是说儒家风尘仆仆地奔走于各诸侯国之间，耐心地规劝君王，可填“苦口婆心”。 2．文中画波浪线的句子在表达上很有特色，请简要分析。 答：________________________________________________________________________ 答案　(1)对比。用冷眼、是非不管与热肠、悲慨万端分别作对比，凸显了庄子外表冷漠无情，内心火热、不能释怀的形象特点。(2)句式整齐，音韵和谐。 3．补写出下列句子中的空缺部分。 (1)《〈老子〉四章》中，老子以树木为喻，表达大的事物总是从小的东西发展起来的道理的句子是“________________，________________”。 (2)《〈老子〉四章》中“________________，________________”两句，写一个执着地追求事业的人，人可谢世，而精神事业价值万古长存。 (3)《〈老子〉四章》中，“________________，________________”两句说明了自我夸耀的危害。 答案　(1)合抱之木　生于毫末　(2)不失其所者久　死而不亡者寿　(3)自伐者无功　自矜者不长 学科网（北京）股份有限公司 $