第二单元 第5课 《论语》十二章 大学之道 人皆有不忍人之心 晨读时光（Word教参）-【步步高】2024-2025学年高二语文选择性必修上册学习笔记（统编版）

该高中语文知识清单系统梳理《论语》十二章、大学之道、人皆有不忍人之心相关内容，涵盖成语积累、文化常识、阅读赏析、素材运用及练习巩固五大知识范畴，搭建从基础语言积累到文化理解再到读写综合应用的递进式学习支架。 清单以“积累-理解-应用”逻辑组织知识体系，如成语积累与阅读填空结合（用“束之高阁”“曲径通幽”等完成文段填空），文化常识分“六艺”“大学小学”等类别解析，素材运用融合课内原句与张连印等时代案例，培养文化自信与语言运用能力。设“阅读赏析+练习反馈”模块，如李零《丧家狗》助深度理解，语病修改题强化语言规范，学生可自主查漏，教师能精准设计教学。

第5课　《论语》十二章　大学之道　人皆有不忍人之心 1．成语积累(根据解释，填写成语) (1)(　　　　　　)：把东西捆起来，放在高高的架子上面，指扔在一边，不去用它或管它。 (2)(　　　　　　)：原形容人既文雅又朴实，后来形容人文雅有礼貌。 (3)(　　　　　　)：推究事物的原理法则而总结为理性知识。 (4)(　　　　　　)：弯曲的小路通向幽深僻静的地方。形容景致僻静、幽雅。 (5)(　　　　　　)：非常镇静、不慌不忙的样子。 答案　(1)束之高阁　(2)文质彬彬　(3)格物致知　(4)曲径通幽　(5)从容不迫 2．《〈论语〉心得》佳句 (1)这个世界上真正的真理永远都是朴素的，就好像太阳每天从东边升起一样，就好像春天要播种、秋天要收获一样，《论语》告诉大家的东西，永远都是最简单的。 (2)我们的眼睛看外界太多，看心灵太少。其实一个人的视力有两种功能，一个是向外去无限宽广地拓展世界，另外是向内无限深刻地去发现内心。 3．文化常识 (1)六艺：①指礼(礼仪)、乐(音乐)、射(射箭)、御(驾车)、书(识字)、数(计算)等六种科目；②指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种儒家经书。 (2)大学、小学：“大学”二字在古代指“大人之学”，即伦理、政治、哲学等方面“穷理正心，修己治人”的治国安邦的大学问(治国、理政)。大学之道，即大学的宗旨，大学的最终目的。“小学”，相对于“大学”而言，主要教授8岁以上、15岁以下学生“洒扫、应对、进退”，“礼、乐、射、御、书、数”等基本礼节和文化基础知识(为人、治学)。 (3)三教九流：三教，即儒教、道教、佛教；九流，即儒家、道家、墨家、法家、名家、杂家、农家、纵横家、阴阳家。 (4)三皇五帝：三皇，一般指伏羲、神农、黄帝。另有燧人、伏羲、神农；伏羲、女娲、神农等说法。五帝，一般指少昊、颛顼、帝喾、尧、舜。另有黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜；太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼等说法。 丧家狗 ——我读《论语》 李　零 孔子不是圣，只是人，一个出身卑贱，却以古代贵族(真君子)为立身标准的人；一个好古敏求、学而不厌、诲人不倦，传递古代文化、教人阅读经典的人；一个有道德学问，却无权无势，敢于批评当世权贵的人；一个四处游说，替统治者操心，拼命劝他们改邪归正的人；一个古道热肠，梦想恢复周公之治，安定天下百姓的人。他很惶恐，也很无奈，唇焦口燥，颠沛流离，像条无家可归的流浪狗。 当年，公元前492年，60岁的孔子，颠颠簸簸，坐着马车，来到郑国的东门，有个擅长相面的专家，叫姑布子卿，给他相面。他说，孔子的上半身像尧、舜、禹，倒有点圣人气象，但下半身像丧家狗，垂头丧气。孔子不以为忤，反而说，形象并不重要；不过，要说丧家狗么，“然哉然哉”。他只承认自己是丧家狗。 孔子绝望于自己的祖国，徒兴浮海居夷之叹，但遍干诸侯，一无所获，最后还是回到了他的出生地。他的晚年，年年伤心。丧子，哀麟，回死由亡，让他哭干了眼泪。他是死在自己的家中——然而，他却没有家。不管他的想法对与错，在他身上，我看到了知识分子的宿命。 任何怀抱理想，在现实世界找不到精神家园的人，都是丧家狗。这才是真相。 《论语》有个优点，就是没有后人的那种虚伪劲儿。书中人物，夫子也好，十哲也好，都是普通人，喜怒笑骂，毫不遮掩。谁说伟大导师就得高大全，圣门弟子就得身披光芒？他们师生在一块儿，学生顶老师，老师骂学生，都被记下来。我读《论语》，是读原典。孔子的想法是什么，要看原书。我的一切结论，是用孔子本人的话来讲话——不跟知识分子起哄，也不给人民群众拍马屁。 古人说，“衣食足而知荣辱”。其实，衣食足了，也未必知荣辱。学《论语》，有两条最难学，一是“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”，二是“不义而富且贵，于我如浮云”。现在，哭着闹着学《论语》的，不妨先学这两条，试试看！(有删改) 赏析 如果仅看标题，你会觉得作者是在骂孔子；可看完全文，又似乎觉得作者并非否定孔子，他明明是在赞颂孔子！而且你会怀疑，自己错怪了作者：孔子自己承认是丧家狗，还怪作者如此说吗？作者只不过“尊重孔子本人的想法”而已！其实，作者是有意无意地玩了一个偷换概念的游戏，从而表达了自己的观点，就是不人云亦云，真实，真诚。 1．课内素材 原句：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。 适用主题 慎独、说与做、物质和精神等。 运用示例 淡泊名利，方能健全人格，净化人生。《论语》有言：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。”陶渊明、韩愈便是典范。淡泊名利，入则造福于民，出则安贫乐道，潜心学问。人生在世，白驹过隙而已，若以这昙花之年，去换朱门酒肉，不值且不屑，岂能甘心做那探颈乞食的猥琐之鸡？伏尔泰说：“我所做的一切，是何等微不足道。但我去做这一切，却是何等重要。”诚然，人生之于世界，若蜉蝣之于天地，一粟之于沧海。但是我们面对这世界的态度，直面这人生的精神却是举足轻重的。 2．时新素材 张连印：绿化将军丰碑永存 张连印，1945年1月出生，年仅四岁时父亲去世，两年后母亲改嫁，疼爱他的爷爷奶奶也在他十三岁和十五岁时相继去世。在少年孤独的日子里，善良的同村乡亲们给予了他无私的、温暖的帮助。1964年3月，张连印十九岁时，村干部和公社领导推荐他报名参军。入伍后，张连印在部队不断进步，四十多年的时间里，他从一名普通士兵成长为将军级的领导干部。 地位的提升、身份的改变并没有使张连印忘记他的家乡。2003年退休后，他放弃城市的安逸生活，怀着对家乡父老的一片感恩之心，毅然携妻回到山西老家左云县张家场村，开始了绿化荒山、防风治沙、改善生态、造福村民的奋斗历程。面对环境恶劣、初战失败、资金短缺、技术缺乏、设备不足、苗木意外损毁等困难挫折，老人矢志不渝，迎难而上，即使身患癌症，依然奋战不止……二十多年过去了，张连印同志带领团队共植树两万余亩、两百万株，为左云县环境改善和京津风沙源治理做出了突出贡献。在他和乡亲们的艰苦努力下，昔日荒山野岭、风沙肆虐的家乡，如今河山披翠、绿水青山。 正因为张连印同志的巨大贡献，2021年10月18日，中共中央宣传部授予其“时代楷模”称号。颁奖词对他的评价颇高，称他是“新时代的甘祖昌”“穿军装的杨善洲”“初心使命的真挚坚守者、‘两山论’的生动践行者、革命传统的模范传承者”。2024年3月10日，张连印同志因病逝世。 适用主题感恩、坚守、环境、选择、榜样等。 运用示例吃百家饭穿百家衣长大的张连印，始终不忘感恩回馈。尽管从军报国了半辈子，但在他看来，恩情远没有报完，无论他走得多远、职位多高，儿时那个风沙漫天的张家场，还有哺育他长大成人的乡亲们，始终是他无法割舍的乡情。“绿化家乡、造福乡亲，就是我‘人生最后一个战场’。”回乡20年，张连印带领全家人，建成苗木基地300余亩，育成的树苗，提供给全村、全县绿化荒山，共植树1.8万余亩，栽种205万余株。榜样是旗帜，引领方向；榜样是精神，凝聚力量。张连印的一生是把人民捧在心上，俯首甘为孺子牛的一生；是讲政治、顾大局、听党话、跟党走，以实际行动为党增光添彩的一生；是宁让生命透支，不让使命欠账的一生。将军虽逝，榜样长在，丰碑永存！ 阅读下面的文字，完成1～2题。 这几年，传统文化自然而然地融入生活之中。我曾在书店抽中过唐代仕女盲盒，也曾在陶社接受过店主陶瓷文化的科普。看似“无用”的传统文化知识点如粒子般在生活中自由碰撞，让我感觉自在，既没有①____________的搁置疏离，也没有只可远观的敬畏拘束。“初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。”中华文化含蓄而深沉，年轻人爱上传统文化，大多要经历一个②____________的过程。而文化机构和大众媒体的发展，则为我们打开了一个个通往文化“桃花源”的入口。 对于传统与现代的碰撞与调和，又会赋予年轻人更多感知生活的触角。近几年，我对家乡与日俱增的自豪感和归属感，就大多源于对齐国历史文化的了解。孔子在齐国闻韶，余音绕梁，三月不知肉味的故事；晏子以羹汤、五声为例，论述“和而不同”的道理……这些都仿佛让我戴上一层“文化滤镜”，重新审视、品读、热爱这片有着千年历史底蕴的土地。 不论是瓷器、家具，还是诗词、书画，每了解传统文化的一个侧面，其实都像是掌握了一种新的语言，让人能够读懂现实生活中诸多“平平无奇”外表下的内在机妙，在面对人生百态时愈发③____________。 1．请在文中横线处填入恰当的成语。(参考本课晨读成语积累) 答案　①束之高阁　②曲径通幽　③从容不迫 解析　第①处，所填内容应符合前文“看似‘无用’”和后文“搁置疏离”，同时又与“只可远观”相对应，故可填“束之高阁”。第②处，所填的这一“过程”应与“初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗”相对应，故可填“曲径通幽”。第③处，所填内容应是“面对人生百态”的态度，而且根据前文“让人能够读懂现实生活中诸多‘平平无奇’外表下的内在机妙”可知，此处应是指领悟了这诸多机妙后我们能以更坦然的态度去面对生活中的一切，故可填“从容不迫”。 2．文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。 答：________________________________________________________________________ 答案　(示例)传统与现代的碰撞与调和，又会赋予年轻人更多感知生活的触角。近几年，我对家乡与日俱增的归属感和自豪感，就大多源于对齐国历史文化的了解。 解析　画波浪线的部分有两处语病：一是成分残缺，第一个句子无主语，可删掉介词“对于”；二是语序不当，按照逻辑顺序，应是先有“归属感”再有“自豪感”。 3．补写出下列句子中的空缺部分。 (1)《〈论语〉十二章》中，反映“君子”和“小人”有不同的价值追求的句子是“__________，________________”。 (2)《〈论语〉十二章》中，“________________，________________”两句很好地阐释了“文”和“质”的关系：质朴超过文采就会粗野，文采超过质朴就会虚浮。 (3)《大学之道》中，“________________，________________”两句强调了家庭经营有序与国家治理走上正轨的重要性。 答案　(1)君子喻于义　小人喻于利　(2)质胜文则野　文胜质则史　(3)家齐而后国治　国治而后天下平 学科网（北京）股份有限公司 $