精品解析：广东省潮州市湘桥区南春中学2025-2026学年高三上学期开学考试语文试题

潮州南春中学高三语文第一次阶段性测试试卷 试卷满分150分，考试时间0分钟 学校：___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 注意事项 （1）答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 （2）将答案正确填写在答题卡上 一、现代文阅读（一）（共4题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 常守山 聂鑫森 云阳山云雾深处的常家村，最让人高看一眼的是常守山。 常守山65岁了。个子高大，脸盘也宽大，配着大眼、长耳、高鼻、阔嘴，还有嘴边永远浮着的笑意，村民们都说他是天生的福相。 他是种田的好把式，将几亩水田、山田侍弄得条理分明，不需要妻子帮忙。他也是盘山（种树、栽竹）的行家里手，屋后的一大片自留山，是他储钱、取钱的银行。 种田、盘山之外，他精力还有富余。家里设有工匠房，摆放着打铁的红炉、砧台，做木工活用的砍凳、工具柜。农具中的锄、耙、铲、刀，都是老式样，但尺寸要大一些，因为他身高力大，用起来才过瘾。家具也是按老规矩打造的，时新的款式他嗤之以鼻，而且是就地取材，什么胶合板、纤维板、木屑板绝对敬而远之。 农具、家具，常守山做了为的是自用，并不以此作为谋生的项目。但有一种东西，他不常用，别人也不常用，他却隔三岔五地制作，那就是打更报时、驱赶野兽的木梆。 木梆在城市、乡村早成了文物。自从有了钟、表，还要用它来报时吗？在山区用得着它的时候，是守秋。各家都有苞谷地，到了夜晚，敲梆吓走那些前来偷、咬苞谷棒子的猴子、野猪。现在条件好，敲梆太费事，提一个便宜的收录机去，里面录着敲锣打鼓放鞭炮的响亮声响，充了电的干电池可以用好几个小时。守秋的人坐在一堆篝火后，隔一阵按一下开关播出声音，莫说是猴子、野猪，连豹子都逃得远远的。 妻子问：“老常，没用的木梆，你还做它干什么？” “你不懂什么叫无用之用！”常守山哈哈一笑。 原先守秋用木梆时，村民来索取，常守山是免费相送。现在呢，没人要了，他是做着玩。坯料长一尺、宽五寸、厚四寸，中段镂空，空间的上部比下部要厚一些，因为上部要经受敲打。更重要的是上部和下部的断面上，要锉出高高低低、大大小小的齿状，称之为回音齿。然后在木梆的一端，安上手柄。敲梆的棒槌，用的是老南竹的粗壮竹根，用火炙直，用砂纸磨光磨亮。竹根棒槌敲在木梆上，“梆——梆——梆——”，声音高亢、宏重，传得很远很远，像京剧舞台上的花脸演员叫板，有经久不息的膛音。 做一个木梆，又费时又费工。 村民们在背地里议论：常守山是不是脑子出了问题？ 常家堂屋的墙上，隔些日子，旧本梆换下来，再把新木梆换上去。有时候，常守山兴致来了，取下木梆，站到门外的土坪里，或轻或重地敲打几声，像一个顽皮的细伢崽。 常守山对妻子说：“只有一种东西我打造不出来，那就是手机！但我会玩手机，这就是古人所说的，君子使物，不为物使。” 一个农民说出这样的话，不但妻子听不懂，而且村民也听不懂，不简单啊。常守山虽只念过初中，但他喜欢读书自学，传统国学的普及本他买了不少，在夜晚灯下，津津有味地手不释卷。 村里第一个玩手机抖音的，是常守山。 初冬，常守山去竹山挖冬笋。他把手机固定在一根三四尺长的细竹竿上，由妻子举着，或近或远地对着他。最有趣的是他头扎白毛巾，背着一个很大的竹背篓，背篓里放着一把短柄二齿锄，左手拿着木梆，右手拿着竹根棒槌。他像电影《平原游击队》中的那个敲梆人一样，先敲几声梆，然后喊道：“平安无事啊——”妻子笑得差点岔了气。常守山又说道：“冬笋是美味，人人都想吃。最好的冬笋，是藏在土下不冒尖的，可怎么才知道它藏在哪里呢？我来告诉你。” 背景中远山苍翠，近景是一片青绿的竹林。常守山先介绍怎么找到竹笋：一是先看竹叶，哪棵竹子的竹叶青葱茂密，它肯定孕育着冬笋；二看竹枝，竹枝的走向便是竹鞭的走向，找到竹鞭就找到了冬笋；三看竹干的颜色，青亮光滑的，说明竹龄短，冬笋就在竹根附近；光泽发暗还有白色斑点的，则是老竹，竹鞭长，冬笋离竹根就远一些。解说中，出现一个一个的画面。接着，是常守山用短柄二齿锄，挖出一个一个肥硕的冬笋，丢进背篓里。结束时，他又敲响几声梆，说：“常家村，家家有竹林，请来这里旅游观光，采购冬笋，体验挖冬笋的乐趣！” 妻子问：“你怎么不说请来我们常家？” “到哪家不是一样？常家村是一家人。” 这个抖音视频在网上一发出，马上爆红。村民们很感动，赶快转发到各自的微信朋友圈。 沿着云缠雾绕的山区公路，私家小车、电商的货车，一拨一拨地来到常家村，看风景，吃农家饭菜，采买土特产。许多人家还有客房，可以安闲地住宿。 常守山家有四间客房，总是住得满满的。 他领着客人去游山，手里提着木梆。山谷里、岔道边、密林中，不时地敲两下，提醒客人不要走散了。到了快吃饭时，他的妻子在家门前敲三声梆，他也回应三声梆，表示马上会转回来，比打手机还便捷。半夜三更，客人已沉入梦乡，常守山会披衣起床，说是去院墙外巡查，轻轻打几声梆。 妻子说：“还用得着你去敲梆报时吗？” “不是报时，是报平安。家在梆声里，这个念想就很温馨。” “老常，你是个人物！”村民们说。 （摘编自《时代文学》2021年第5期） 1. 下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 常守山是种田的好把式，是种树栽竹的行家里手，把屋后的自留山当成储钱、取钱的银行，显示出常守山的生活很有条理。 B. 常守山做出一个木梆需要耗费大量的时间和精力，但他乐此不疲，村里人甚至认为他脑子有问题，突出常守山不能与时俱进。 C. 面对妻子的质疑，常守山用“常家村是一家人”回答妻子，这样的做法体现了他为全村着想的胸怀，也赢得了村民们的敬佩。 D. 客人们都睡着了，常守山还要起身巡查敲梆子，不是为了报时，而是为了报平安，此处表明他极其看重守护客人的平安。 2. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 作者选取了几个与主人公相关的生活片段进行剪裁和组合，作品无激烈矛盾冲突，叙事节奏舒缓。 B. 小说运用外貌、语言、动作、心理等描写塑造了常守山的形象，还运用侧面描写使其形象更鲜明。 C. “你不懂什么叫无用之用！”此处的“无用之用”设置悬念，激发读者兴趣，暗示下文木梆的作用。 D. 小说描写非常细腻，比如常守山做木梆的过程和常守山挖取竹笋的情形，充满了浓郁的生活气息。 3. 常守山说他老婆不懂“无用之用”，请概括木梆“无用之用”在文中的具体体现。 4. “闲笔不闲”是这篇小说的一大特点。所谓“闲笔”，是指叙事文学作品中在人物和事件主要线索外穿插进去的部分。请分析小说中叙写农具式样、常守山喜欢读书这两处“闲笔”的作用。 【答案】1. C 2. B 3. ①是常守山运用抖音卖冬笋的宣传工具之一。 ②领着客人游山时，用敲木梆作为提醒游客注意的信号。 ③以敲木梆作为与妻子联络和传递信号的方式。 ④夜间敲木梆，为游客营造“家”的氛围与温馨。 4. ①农具式样的描写表现出常守山坚持传统工艺的特点，他不追随潮流，自己手工制作老式农具。这个细节为他后来执着制作木梆的行为做了铺垫。 ②常守山喜欢读书的描写展现了他有文化修养的一面，他通过自学掌握了不少传统文化知识。这处闲笔为他能够创新使用抖音推广家乡的做法提供了合理依据。 ③两处闲笔共同服务于小说主旨，通过传统农具与现代科技的结合，表现了继承传统又勇于创新的深刻主题。 【解析】 【导语】这篇小说以常守山为核心，通过木梆这一传统器物，巧妙串联起传统与现代的碰撞。作者以细腻笔触刻画了一位扎根乡土却思想开明的农民形象——他坚守传统技艺（如制作木梆），又积极拥抱新媒体（玩抖音）。“无用之用”的哲学思考贯穿全文，木梆从实用工具升华为文化符号，既承载着报平安的温情，又成为乡村振兴的媒介。小说通过生活化场景和闲笔点缀，展现了传统文化在当代的生命力，讴歌了乡土智慧与现代意识的有机融合。 【1题详解】 本题考查学生理解文章相关内容的能力。 A.“显示出常守山的生活很有条理”错误。这表现的是常守山的能干。 B.“突出常守山不能与时俱进”错误。这突出的是常守山对传统的坚持。 D.“表明他极其看重守护客人的平安”错误。从文中“家在梆声里，这个念想就很温馨”可知，这表明了常守山对家乡的守护和热爱。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生对小说艺术特色的分析鉴赏的能力。 B.“小说运用外貌、语言、动作、心理等描写塑造了常守山的形象”错误。“个子高大，脸盘也宽大”等是外貌描写，妻子与他的对话是语言描写，“手里提着木梆”“不时地敲两下”等是动作描写，小说中没有心理描写。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生理解文章内容、概括情节的能力。 ①抖音宣传工具：常守山拍抖音时，“左手拿着木梆，右手拿着竹根棒槌”，先敲梆再喊“平安无事啊——”，结尾用梆声呼吁“常家村……体验挖冬笋的乐趣”，借木梆的传统声响吸引流量，助力家乡旅游推广。 ②游山提醒信号：带客人游山时，“山谷里、岔道边、密林中，不时地敲两下，提醒客人不要走散了”，用原始的梆声替代现代通讯工具，兼具实用性与乡土特色。 ③家庭联络方式：妻子在家门前敲三声梆催吃饭，他回应三声表示返回，将木梆转化为家庭内部的信号系统，体现传统生活智慧。 ④情感与文化象征：“这个念想就很温馨”，半夜敲梆“不是报时，是报平安”，让客人在梆声中感受“家在梆声里”的温馨，木梆成为家园安全感与传统生活方式的象征。 【4题详解】 本题考查学生分析重要情节的作用的能力。 ①农具式样描写：文中写常守山制作的农具“都是老式样”，家具“按老规矩打造”，拒绝胶合板、纤维板，体现其对传统工艺的坚守，他享受手工创造，重视物品的实用性与文化质感，为他执着制作木梆做了铺垫。对传统农具的偏爱，体现其对传统文化的眷恋，使后文行为更合理。 ②常守山喜欢读书：文中交代他“喜欢读书自学，传统国学的普及本他买了不少”，甚至说出“君子使物，不为物使”的哲言，打破农民的刻板印象，展现其有文化修养的设定，使其成为“村里第一个玩手机抖音的”人更具合理性。 ③服务主旨：农具代表传统手工技艺，读书与抖音代表现代知识与科技，两处“闲笔”通过坚守传统与拥抱创新的对比，凸显小说主旨：真正的智慧是在传承文化根脉的同时，以开放心态接纳新事物，让传统在创新中焕发活力。 二、现代文阅读二（共4题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 万年青 冯骥才 西门外往西再走三百步，房子盖得就没规矩了，有一个岔道口是块三角地，太小太短，没法用，没人要。老蔡家动了脑子，在三角地上盖了一间很小的砖瓦屋，不住人，开一个小杂货铺。这一带没商家，如今有了这个吃的穿的用的一应俱全的小杂货铺，方便多了，而且渐渐成了人们的依赖。有人便给这小杂货铺起了个好听的名字，叫万年青。老蔡家也喜欢这店名，求人刻在一块木板上，挂在店门口的墙上。 老蔡家在这一带住了几辈，与这里的人家都是几辈子的交情。这种交情最金贵的地方是彼此“信得过”。信得过可不是用嘴说出来的，嘴上的东西才信不过呢。这得用多少年的时间较量，与多少件事情较真，才较出来的。日常生活，别看事都不大，可是考量着人品。老蔡家有个规矩，从早上日出，到下晌日落，一年到头，刨去过年，无论嘛时候，店门都是开着的，决不叫乡亲们吃闭门羹。①这规矩是老蔡家自己立的，也是立给自己的；自己说了就得做到；而且不是一天一月一年做到，还得十年二十年三十年做到，没一天不做到，或者做不到。现在万年青的店主是蔡得胜，他是个死性人，祖上立的规矩，他守得更严更死。 这规矩，既是万年青的店规，也是老蔡家的家规。就凭这天下独有的店规家规，一样叫人敬佩，脸上有光。老蔡走在街上，邻人都先跟他招呼。 一天，老蔡遇到挠头的事。他的堂兄在唐山出了事，他必得去一趟看看，连去带回大约要五天，可是铺子就没人照看了。这怎么办？正这时候，家住西马路一个发小马得贵来看他，便给他介绍一个北洋大学堂的大学生，叫金子美。 老蔡把金子美约来一见，这人二十多岁，白净脸儿，戴副圆眼镜，目光实诚，说话不多，有条有理，看上去叫人放心。寻思一天后，便把万年青交给他了。说好五天，日出开门，日落关门，诚心待客，收钱记账。老蔡家的店铺虽小，规矩挺多。金子美脑袋像是玻璃的，放进什么都清清楚楚。老蔡交代完，又叮嘱一句：“记着一定守在铺子里，千万别离身。” 金子美笑道：“离开这儿，我能去哪儿？除去念书，我什么事也没有。放心吧！” 老蔡咧嘴一笑，把万年青放在他手里了。 金子美虽然没当过伙计。但人聪明，干什么都行。一天生，两天熟，干了两天，万年青这点事就全明白了。 金子美每天刚天亮就从学堂赶到万年青，一切遵从老蔡的交代。从早到晚一直盯在铺里。他拿出全部精神迎客送客，卖货收钱，从容有序，没出半点偏差。下晌天黑，收摊关门，清点好货物和收银，上好门板，回到学堂去睡觉。 一连三天，没出意外，一切相安无事。 转天一早刚到了万年青，一位同室学友找来说，从租界来了一个洋人，喜欢摄影，来拍他们的学堂。这洋人还说他不能只拍场景，还要有人。这时放暑假了，学堂里没几个人，就来拉他。金子美说店主交代他这铺子白天不能关门，不能叫老主顾吃闭门羹。②学友笑了，说：“谁这么死性子，你关门了，人家不会到别的地方去买？”他见金子美还在犹豫，便说：“你关了一会儿门怕什么，他也不会知道。”子美觉得也有道理，就关上门，随着这学友跑到了北洋大学堂。 大家干得高兴，玩得尽兴，直到日头偏西，赶回到城西时，天暗下来。在他走到街口，面对着关着门黑乎乎的店铺，一时竟没有认出来，以为走错了路。③待走近了，认出这闭门的小店就是万年青，心里有点愧疚。他辜负了人家老蔡。在点货结账时，由于一整天没开门，一个铜钱的收入也没有，这不亏了人家老蔡了吗？他便按照前三天每日售货的钱数，从铺子里取出价钱相当的货品，充当当日的售出；再从自己腰包里拿出相当货价的钱，放在钱匣子里。这样一来，便觉得心安了。 再过一天，老蔡回来了，金子美向他交代了一连五日小店铺的种种状况，报了太平，然后拿出账目和钱匣子，钱货两清。 这事便结了。可是还没结。 一天，金子美在学堂忽接到老蔡找人送来的信儿，约他后晌去万年青。子美去了，老蔡弄几个菜半斤酒摆在桌上，没别的事，只为对子美先前帮忙，以酒相谢。老蔡没酒量，子美不会喝，很快都上了头。老蔡说：“我真的挺喜欢你。像你这种实诚人，打灯都没法找。我虽然帮不了你嘛忙，我这个铺子就是你的，你想吃什么用什么——就来拿！随你拿！” 子美为了表示自己人好，心里一激动，便把他照看铺子时，由于学堂有事关了门，事后怕亏了老蔡而掏钱补款的事说了出来。他认为老蔡会更觉得他好。谁想到老蔡听了，脸上的笑意登时没了，酒意也没了，直眉瞪眼看着他。好像他把老蔡的铺子一把火烧了。 “您这是怎么了？”他问。 “你关了多长时间的门？”老蔡问，神气挺凶。 “从早上。我回来的时候……快天黑了。” “整整一天？一直上着门板？” “上了呀，我哪敢关门就走。” 静了一会儿。忽然老蔡朝他大叫起来：“你算把我毁了！我跟你说好盯死这铺子绝对不能离人、绝对不能关门！我祖上三代，一百年没叫人吃过闭门羹！这门叫你关上了，还瞒着我，我说这些天老街坊见了我神气不对。你坑了我，还坑了我祖宗！你——给我走！”老蔡指着门，他从肺管子里呼出的气冲在子美脸上。 子美不明白发生了什么。他惊讶莫解，但老蔡的愤怒与绝望，使他也无法再开口。老蔡的眼珠子瞪出了眼白，指着门的手剧烈地抖。他慌忙退身，出来，走掉。 ④这事没人知道，自然也没人说，但奇怪的是，从此之后这一带人再也没人说老蔡家的那个“家规”了；万年青这块牌子变得平平常常了；原先老蔡身上那有点神奇的光也不见了。 一年后，人说老蔡得了病，治不好，躺在家里开不了店，杂货铺常常上着门板，万年青不像先前了！过了年，夫妻俩跟着儿子去了北京，铺子里的东西渐渐折腾出去了，小砖房空了，闲置一久，屋顶生满野草，像个野庙荒屋。那块“万年青”的店牌早不知嘛时候没的。再过半年多，老蔡的儿子又回来一趟，把这小屋盘给了一个杨柳青人，开一个早点铺，炸油条、烙白面饼、大碗豆浆，热气腾腾，香气四溢，就像江山社稷改朝换代又一番景象。 （选自冯骥才《俗世奇人新篇》，有删改） 5. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. ①处写出了老蔡家诚实守信的一贯家风祖训，“老蔡是个死性人”，“他守得更严更死”体现了老蔡为人不懂得变通。 B. ②处描写了金子美在学友的两次劝说下，从犹豫不决到做出关店的决定，可见在金子美的心里，诚实守信还没有扎根。 C. ③处描写了金子美从“愧疚”到“心安”的心理变化过程，表明了他并不了解讲规矩、守信用对于老蔡家的重要意义。 D. ④处“万年青这块牌子变得平常”，“原先老蔡身上有点神奇的光也不见了”，表明人们不再像先前那样信任老蔡，令人唏嘘不已。 6. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说以一间普通的杂货铺入手，写出了杂货铺从开店并成为邻居的依赖到萧条破败被迫改换营生的过程，以小见大，引发思考。 B. 小说运用了肖像、动作、语言描写，先扬后抑等手法，生动地展现了金子美稳重、能干，但又经不住诱惑、言而无信的性格特征。 C. 小说夹叙夹议，在叙事中穿插一点议论，但议论部分画龙点睛地表现了小说的主题，并不显得多余，如小说第二段的开头几句。 D. 小说语言精当，篇幅短小；多用长句，整句和散句交叉；构思严谨，首尾呼应，表现了作家深厚的语言功底和别具匠心的创作艺术。 7. 金子美是一个老实本分的北洋学堂大学生，但他却破坏了老蔡的店规家规。请结合小说情节简要概括金子美的心理变化过程。 8. 本文选自冯骥才的“俗世奇人”系列小说，“俗”和“奇”在文中是如何体现的？请结合小说简要分析。 【答案】5. A 6. D 7. ①接受任务时充满自信。面对老蔡的叮嘱自信回答“放心吧”，把铺子打理得井井有条，从容有序。 ②在完成任务的过程中，对学友邀请的矛盾。学友告之洋人来拍照，子美想去又顾虑老蔡的交代：对辜负嘱托的愧疚，和学友玩了一天，内心愧疚从而自己掏钱补款。 ③老蔡邀其喝酒时，对老蔡盛怒的不解。老蔡得知真相后怒斥金子美，他感到惊讶莫解。 8. （1）“俗”：①人物之“俗”：小说中刻画的老蔡等人物是世俗中的平凡之人，“万年青”也是一间“小杂货铺”，作者聚焦市井生活，关注普通百姓。②语言之“俗”：小说的语言大量运用方言俗语，充满了地域特色，津味十足。 （2）“奇”：①人物形象之“奇”：老蔡守规矩、讲信用异于常人，他恪守规矩，讲求诚信几乎摒弃了“人之常情”，人物形象具有传奇色彩。且老蔡家坚守了几辈人，上百年，让人感到惊叹。②情节安排之“奇”：小说中作者叙述了老蔡杂货店的从开店到消失的过程，故事结构严谨，开头和结尾照应。 【解析】 【导语】这篇小说以“万年青”杂货铺为切入点，通过老蔡家百年店规的坚守与破坏，展现了传统诚信价值观在现代社会中的困境。作者以细腻的笔触刻画了老蔡对祖训的执着与金子美看似负责实则失信的矛盾行为，形成强烈反差。小说语言质朴却富有张力，结尾杂货铺的变迁暗示着传统价值的消解，发人深省。 【5题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“老蔡为人不懂得变通”错误。结合“这规矩是老蔡家自己立的，也是立给自己的；自己说了就得做到”可知，文中“老蔡是个死性人”和“他守得更严更死”意在强调老蔡严守家规、诚实守信的性格特征，而非其为人不懂变通。 故选A。 【6题详解】 本题考查学生分析鉴赏文章艺术特色的能力。 D.“多用长句”错误。小说文本中，长句、短句都比较多，应是长短结合。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生概括文章内容和鉴赏文中艺术形象的能力。 ①接受老蔡委托照看店铺时，金子美自信满满，对老蔡的叮嘱，他坚定回答“放心吧”，并在实际经营中展现出条理性和责任感，将店铺打理得井井有条，这体现出他起初的自信和尽责。 ②然而，在学友邀请他去拍照时，他陷入了矛盾。虽然内心想去，但又担心违背老蔡的嘱托，这种矛盾心理反映了他的挣扎和犹豫。拍照归来后，因一整天未开门，他感到愧疚，于是自己掏钱补款，试图弥补过失，这表现出他内心的自责和弥补心理。 ③最后，当老蔡得知真相后怒斥他时，他感到惊讶莫解，无法理解老蔡的愤怒，这反映出他对老蔡家规的严重性认识不足，以及面对老蔡愤怒时的不解和困惑。 【8题详解】 本题考查学生分析文章体裁特征和表现手法的能力。 （1）“俗”体现在人物与语言上： ①人物上，老蔡等是普通百姓，“万年青”是常见小杂货铺，作者将目光投向市井生活，描绘平凡人物日常，尽显世俗气息。 ②语言上，大量使用方言俗语，如“嘛时候”“挠头的事”等，充满地域特色，让读者感受到浓郁的津味。 （2）“奇”体现在人物形象与情节安排上： ①人物形象上，老蔡恪守“从早到晚店门开着”等独特规矩，讲求诚信，摒弃“人之常情”，且几辈人坚守上百年，令人惊叹 ②情节安排上，作者详细叙述杂货店从开店到消失的过程，开头写杂货店开办，结尾写其易主，首尾照应，结构严谨，使故事完整且富有变化，凸显出“奇”的特点。 三、文言文阅读（共6题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。闻古之人有舜者，其为人也，仁义人也。求其所以为舜者，责于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。闻古之人有周公者，其为人也，多才与艺人也。求其所以为周公者，责于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如周公者，就其如周公者。舜、周公，大圣人也，后世无及焉。是人也，乃曰：“不如舜，不如周公，吾之病也。”是不亦责于身者重以周乎！其于人也，取其一，不责其二；即其新，不究其旧。恐恐然惟惧其人之不得为善之利。不亦待于人者轻以约乎？ 今之君子则不然。其责人也详，其待己也廉。详，故人难于为善；廉，故自取也少。己未有善，曰：“我善是，是亦足矣。”己未有能，曰：“我能是，是亦足矣。”外以欺于人，内以欺于心，未少有得而止矣。不亦待其身者已廉乎？其于人也，曰：“彼虽能是，其人不足称也；彼虽善是，其用不足称也。”举其一，不计其十；究其旧，不图其新。恐恐然惟惧其人之有闻也。是不亦责于人者已详乎？夫是之谓不以众人待其身，而以圣人望于人，吾未见其尊己也。 虽然，为是者，有本有原，怠与忌之谓也。怠者不能修，而忌者畏人修。是故事修而谤兴，德高而毁来。 呜呼！士之处此世，而望名誉之光，道德之行，难已。 （节选自韩愈《原毁》） 材料二： 吾观三代以下，世衰道微，弃礼义，捐廉耻，非一朝一夕之故。然而松柏后凋于岁寒鸡鸣不已于风雨彼众昏之日固未尝无独醒之人也！顷读《颜氏家训》，有云：“齐朝一士夫尝谓吾曰：‘我有一儿，年已十七，颇晓书疏，教其鲜卑语及弹琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，无不宠爱。’吾时俯而不答。异哉，此人之教子也！若由此业自致卿相，亦不愿汝曹为之。”嗟乎！之推不得已而仕于乱世，犹为此言，尚有《小宛》①诗人之意。彼阉然媚于世者，能无愧哉！ 罗仲素曰：“教化者，朝廷之先务；廉耻者，士人之美节；风俗者，天下之大事。朝廷有教化，则士人有廉耻；士人有廉耻，则天下有风俗。” （节选自顾炎武《廉耻》） 【注】①《小宛》：出自《诗经·小雅》，本诗以相戒为主题，此处用来赞扬颜之推在乱世中保持清醒的姿态。 9. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 然而松柏后凋A于岁寒B鸡鸣不已C于风雨D彼众昏之日E固F未尝G无独醒之人也！ 10. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 责，要求，与《答司马谏议书》“如君实责我以在位久”中的“责”意思相同。 B. 所以，表原因，与《师说》“师者，所以传道受业解惑也”的“所以”意思不同。 C. 举，列举、举出，与《鸿门宴》“杀人如不能举”中的“举”意思不同。 D. 捐，抛弃，与成语“功不唐捐”“细大不捐”中的“捐”意思相同。 11. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一中，古代的君子听说舜仁爱正义，周公多才多艺，就日夜反思，改掉自己不如舜和周公的地方，努力向他们看齐。 B. 材料一认为现在的“君子”用圣人的标准期望别人，对别人太苛刻了，而对自己要求十分简少，所以得益不多。 C. 材料二以《颜氏家训》例子，展示了颜之推对北齐士人教子方式的反对态度，突显了顾炎武推崇的“独醒之人”形象。 D. 材料二中，顾炎武指出三代以后道德沦丧的原因是士大夫对“鲜卑语”等异族文化的追捧，并引用罗仲素的话表明观点。 12. 把材料中画横线句子翻译成现代汉语。 （1）是故事修而谤兴，德高而毁来。 （2）异哉，此人之教子也！若由此业自致卿相，亦不愿汝曹为之。 13. 两则材料均围绕“士人道德”展开论述，但批判的侧重点不同。请结合文本内容简要分析。 【答案】9. BDE 10. A 11. D 12. （1）因此，事情办好了诽谤便随之产生，德望高了诽谤就接踵而来。 （2）这人教育孩子的方式真奇怪啊！假使靠这种手段做到卿相，我也不愿你们去做。 13. ①韩愈侧重“士人”待人、待己方面的问题。批判士人对己放纵、苛责他人，导致互相诋毁的恶劣风气。 ②顾炎武侧重“士人”家国责任中的气节问题。痛斥士大夫为私利放弃廉耻，认为士人无耻即“国耻”，将道德与民族存亡直接关联。 【解析】 【导语】材料一对比古今君子：古者责己重周、待人轻约以促善，今者待己廉、责人详致德毁，根源在怠忌，叹道德难行。材料二叹三代后礼义廉耻丧，赞颜之推乱世守节，引罗仲素言明教化、廉耻、风俗相系。两文皆关士人道德与世风，批判颓败，倡扬正行。 【9题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：然而松柏在一年中最寒冷的时候才凋谢，鸡在风雨中仍不停地鸣叫，在那众人昏聩的时代，何尝没有独自清醒的人呢！ “松柏”是主语，“于岁寒”作谓语“凋”的后置状语，且后句主语变为“鸡”，所以“寒”后B处应断开； “鸡鸣不已于风雨”与“松柏后凋于岁寒”结构相似，形成对称，应独立成句，所以“雨”后D处应断开； “彼众昏之日”作后句的时间状语，强调时代特征，应独立成句，所以其后E处应断开。 故选BDE。 【10题详解】 本题考查学生理解文言词语一词多义的能力。 A.“意思相同”错误。要求/责备。句意：他要求自己严格而全面。/如果君实您责备我因为（我）在位任职很久。 B.正确。表原因/用来……的。句意：探求舜成为舜的原因。/老师，是用来传授道理、教授学业、解答疑难问题的人。 C.正确。列举、举出/尽。句意：列举其中的一点。/杀人唯恐不能杀尽。 D.正确。句意：抛弃廉耻。/功夫不会白白地抛弃。/小的大的都不抛弃。 故选A。 11题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“顾炎武指出三代以后道德沦丧的原因是士大夫对‘鲜卑语’等异族文化的追捧”错误。由材料二“彼阉然媚于世者，能无愧哉”可知，顾炎武并未将三代后道德沦丧的原因归为士大夫对异族文化的追捧，而是批判士大夫为攀附权贵而丧失气节。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“修”，办成、做好；“兴”，产生；“毁”，诽谤。 （2）“异哉，此人之教子也”，主谓倒装，正常语序为“此人之教子也异哉”；“致”，做到；“汝曹”，你们。 【13题详解】 本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。 ①韩愈侧重批判士人“待己”与“待人”的态度失当。文中提到今之君子“其责人也详，其待己也廉”，对自己则“未少有得而止矣”，对他人则“举其一，不计其十；究其旧，不图其新”，更因“怠与忌”导致“事修而谤兴，德高而毁来”，直指士人对己放纵、苛责他人的恶劣风气。 ②顾炎武侧重批判士人“廉耻”气节的缺失。文中指出三代以下“弃礼义，捐廉耻”，以齐朝士夫教儿学鲜卑语、弹琵琶“伏事公卿”为例，痛斥士人为求私利媚世的行为；又引罗仲素语强调“廉耻者，士人之美节”，将士人廉耻与朝廷教化、天下风俗关联，突出其道德气节甚至关乎家国民族的存亡。 参考译文： 材料一： 古时候的君子，他要求自己严格而全面，对待别人宽容又简约。要求自己严格而全面，所以不怠惰；要求别人宽容又简约，所以别人都乐意做好事。听说古代有位叫舜的人，为人仁爱正义。探究舜成为圣人的原因，责备自己说：“他是个人，我也是个人。他能这样，我却不能这样！”于是早晚思考，改掉那不如舜的方面，发展那些和舜相同的东西。听说古代有位叫周公的人，他的为人，可以用多才多艺来形容。探究他成为圣人的原因，责备自己说：“他是个人，我也是个人。他能这样，我却不能这样！”于是早晚思考，改掉自己不如周公的地方，发展那些和周公相同的东西。舜、周公是大圣人，后代没有能比得上的。这些人却说：“我不如舜，不如周公，这是我的缺点。”这不就是要求自身严格而且全面吗？他们对待别人，肯定他一个方面，而不苛求他别的方面；只论他今天的表现，而不追究他的过去。小心翼翼地只怕别人得不到做好事应得的好处。这不是要求别人宽容又简少吗？ 现在的君子却不是这样。他们责求别人详尽苛刻，要求自己简少。要求别人详尽苛刻，所以人家难以做好事；要求自己简少，所以自己得益不多。自己没有什么优点，说：“我有这优点，这就够了。”自己没有什么才能，说：“我有这本领，这就够了。”对外欺骗别人，对己欺骗良心，还没有多少收获就止步不前。岂不是要求他自身太少了吗？他们对待别人，说：“他虽有这个才能，但他的人品不值得称道；他虽然有这些善良品德，但他的才能不值得称道。”举出他一方面的欠缺，不考虑他多方面的长处；只追究他的既往，不考虑他今日的表现。小心翼翼地只怕别人有好的名声。这不是对别人太详尽苛刻了吗？这就叫不用一般人的标准要求自身，却用圣人的标准希望别人，我看不出他尊重自己啊。 虽然这样，这样做的人，是有他的根源的，就是所说的怠惰和妒忌。怠惰的人不能修养自己的道德学问，而妒忌的人害怕别人的道德学问得到提高。因此，事情办好了诽谤便随之产生，德望高了诽谤就接踵而来。 唉！读书人生活在当今的世道中，而希求名誉光大，德行推广，难极了！ 材料二： 我观察夏、商、周三代之后的世道，社会衰败、道德沦丧，抛弃礼义，丧失廉耻，这不是一朝一夕形成的。然而就像松柏在寒冬最后凋零，雄鸡在风雨中依然啼鸣，在那众人皆昏昧的时代，何尝没有独自清醒的人呢！近来读《颜氏家训》，其中记载：“北齐的一位士大夫曾对我说：‘我有个儿子，十七岁了，通晓文书奏章，教他学鲜卑语和弹琵琶，很快能精通掌握，用这些本领侍奉王公贵族，没有不宠爱的。’我当时低头不语。这人教育孩子的方式真奇怪啊！假使靠这种手段做到卿相，我也不愿你们去做。”唉！颜之推在乱世中不得已出仕，尚且说出这样的话，仍存有《诗经・小宛》中诗人的心志。那些谄媚逢迎苟活于世的人，难道不感到羞愧吗？ 罗仲素说：“教化，是朝廷的首要任务；廉耻，是士人的美好节操；风俗，是天下的大事。朝廷推行教化，士人就会坚守廉耻；士人坚守廉耻，天下就能形成良善风俗。” 四、古诗词鉴赏（共2题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 夏日杂兴四首（其三） 张耒 墙下溪流清且长，夹流乔木两苍苍。 袅风翠果擎枝重，照水圆荷舞叶凉。 蜗壳已枯黏粉壁，燕泥时落污书床。 南山野客闲相过，赠我能携药满筐。 14. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联描绘出一幅溪水清澈悠长，两岸乔木郁郁苍苍的画面，营造出清幽的意境。 B. 诗中写景由远及近，墙上已经干枯的蜗牛壳，传达出诗人对时光流逝的感叹。 C. “燕泥”句通过燕巢泥土不时掉落弄脏书架的细节，表现出诗人随意的生活状态。 D. 尾联以野客赠药作结，暗示诗人正是因病才隐居乡村，反映出乡村的人情之美。 15. 元代方回评价说：“三、四绝佳，能言长夏景致之美。”请简要分析颔联是如何表现长夏之美的。 【答案】14. D 15. ①结合视觉和触觉：“袅风”句写沉甸甸的果实在柔风吹拂下摇摇欲坠，以视觉展现果实饱满之态；“照水”句写圆的荷叶在水面翩翩起舞，带来一阵凉意，触觉与视觉结合，让读者全方位感受长夏景致。②运用拟人手法：“擎”字赋予翠果以人的动作，生动地写出果实沉甸甸地压弯枝头的形态；“舞”字把圆荷拟人化，形象地描绘出荷叶在微风中轻摇曳的动态美，使长夏的植物更具生机与活力。 【解析】 【导语】这首夏日闲居诗以细腻笔触勾勒出清幽闲适田园画卷。溪流乔木构筑远景框架，翠果圆荷点染近景生机，蜗壳燕泥平添生活意趣。尾联野客赠药，既见人情温暖，又暗含隐逸之志。全诗动静相宜，物我交融，在寻常景物中见出诗人淡泊宁静的胸襟。 【14题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 D.“暗示诗人正是因病才隐居乡村”错，尾联只写了南山野客来拜访诗人并赠他满筐草药，并不能由此推断出“诗人正是因病才隐居乡村”。 故选D。 【15题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 ①从感官融合角度，“袅风翠果擎枝重”中，“擎枝重”写果实饱满、压弯枝头的形态，是视觉上的直观呈现；“袅风”则让果实有了微微晃动的动态感，进一步强化了视觉上的生动性。“照水圆荷舞叶凉”里，“照水”的荷叶与水中倒影构成视觉画面，而“凉”字巧妙地从视觉延伸至触觉，既写出荷叶本身带来的清凉感，也暗合夏日里人们对凉爽的期待，让读者从视觉与触觉的双重体验中感受长夏景致的独特之美。 ②借助拟人手法，“擎”字将翠果人格化，仿佛果实正用力托着枝头，赋予静态的果实以动态的生命力；“舞”字同样赋予圆荷人的姿态，描绘出荷叶在微风拂动下轻轻摇曳、如同起舞的模样，既写出了荷叶的灵动之态，又让整个画面充满了活泼的生机，凸显了长夏时节植物蓬勃的生命力与自然景致的灵动之美。 五、默写题（6分） 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《陈情表》中用“__________，________”两句表明李密自己缺少亲人帮助并且事必躬亲的孤弱。 （2）《短歌行》中，“__________，_________”两句用比兴的手法暗示贤才应当择明主，以图大业。 （3）《兰亭集序》中“__________，________”两句批判了当时士大夫的虚无思想，表达了王羲之对生死的看法。 【答案】 ①. 外无期功强近之亲 ②. 内无应门五尺之僮 ③. 月明星稀 ④. 乌鹊南飞 ⑤. 固知一死生为虚诞 ⑥. 齐彭殇为妄作 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：功、僮、固、诞、殇、妄、作。 六、语言文字运用（一）（共3题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 沙画，顾名思义，是一种用沙子作画的艺术创作。沙画不只是艺术作品，更是记录时代生活、传承优秀文化的载体，许多富有创意的沙画短视频赢得了网友的喜爱。一些作品由专业团队组织创作，围绕社会关注的话题为中心，在特定时间节点推行，弘扬主旋律，传递正能量。比如，有的创作者灵活运用单色沙与彩色沙，讲述深圳从小渔村到国际化大都市______的变化；有的创作者生动描绘冲在抗疫一线的各行各业党员群像，致敬身边的榜样……还有一些作品则由普通沙画爱好者创作而成，以______的形式对孙悟空三打白骨精、梁山伯与祝英台等人们______的民间故事进行再创作。这些作品以______的形象再现故事情节，网络点击量常能破百万。沙画艺术正从画室飞入网络世界，为人们带来与众不同的视觉盛宴。 17. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 翻天覆地 津津乐道 耳熟能详 妙趣横生 B. 翻天覆地 喜闻乐见 耳熟能详 栩栩如生 C. 惊天动地 喜闻乐见 口耳相传 妙趣横生 D. 惊天动地 津津乐道 口耳相传 栩栩如生 18. 文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 由专业团队组织创作，围绕社会关注的话题为中心，在特定时间节点推出一些作品，弘扬主旋律，传递正能量。 B. 一些作品由专业团队组织创作，围绕社会关注的话题为中心，在特定时间节点推行，弘扬主旋律，传递正能量 C. 一些作品由专业团队组织创作，围绕社会关注的话题，在特定时间节点推出，弘扬主旋律，传递正能量。 D. 由专业团队组织创作，围绕社会关注的话题，在特定时间节点推行一些作品，弘扬主旋律，传递正能量。 19. 文中画横线的句子使用了哪些修辞手法？运用这些修辞手法有怎样的表达效果？ 【答案】17. B 18. C 19. 运用了比拟和比喻的修辞手法。“飞入”赋予沙画艺术以动态，生动表现沙画在网络世界发展的迅速；“盛宴”形象地写出网络世界中沙画的丰富多彩。 【解析】 【17题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 第一空：“翻天覆地”，形容变化巨大而彻底，也指闹得很凶。“惊天动地”，意思是使天地惊动。形容某个事件的声势或意义极大。语境为“深圳从小渔村到国际化大都市”，用“翻天覆地”。 第二空：“津津乐道”，意思是很有兴趣地说个不停。“喜闻乐见”，意思是喜欢听，乐意看。形容很受欢迎。语境是修饰形式，用“喜闻乐见”。 第三空：“耳熟能详”，释义为指听得多了，能够很清楚、很详细地复述出来。“口耳相传”，意思是口说耳听地往下传授。语境为人们熟悉的民间故事，用“耳熟能详”。 第四空：“妙趣横生”，意思是形容语言、文章、美术品等洋溢着美妙的意趣。“栩栩如生”，通常比喻画作、雕塑中的艺术形象等生动逼真，就像活的一样。语境修饰形象，用“栩栩如生”。 故选B。 【18题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 原句由两处错误。 一是“围绕社会关注的话题为中心”句式杂糅，可以改为“围绕社会关注的话题”或者“以社会关注的话题为中心”。 二是“在特定时间节点推行”搭配不当，可以改成“在特定时间节点推出”。 只有C修改正确。 故选C。 【19题详解】 本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 “沙画艺术正从画室飞入网络世界”，运用了比拟的修辞手法，把沙画艺术当做鸟来写，把沙画在网络世界的迅速发展比拟为鸟儿的飞入，赋予沙画艺术以动态，生动表现沙画在网络世界发展的迅速。 “为人们带来与众不同的视觉盛宴”运用了比喻的修辞手法，将网络世界中沙画艺术展现的效果比作“盛宴”，形象地写出网络世界中沙画的丰富多彩。 七、语言文字运用（二）（共2题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “谷雨将应候，行春犹未迟。”谷雨时节万物复苏，正是采纳自然之气养阳的好时机。中医认为，人们应根据自身体质 【甲】 ，如慢跑、做操、打球等，也可以到野外春游、徒步。这不仅能畅达心胸、怡情养性，还能使气血通畅、祛湿排毒，使身体与外界达到平衡。 不过，对于过敏体质的人而言，谷雨前后花粉、杨絮、柳絮较多，需要预防过敏性疾病。因此，外出时 【乙】 ，戴上口罩、帽子或墨镜，注意避免与过敏原接触；若柳絮花粉落到口鼻或眼睛出现瘙痒症状时，不要用手去揉，要用清水洗脸或纸巾擦拭。 另外，①凡有关节疼痛或关节曾受创伤或扭伤，②要注意小心护理患处，③注意保暖，避免着凉，④以防病症加重、复发。⑤由于气温回升快，⑥有些人迫不及待地吃起冷饮来。谷雨时气温虽已较高，但仍未到炎热的夏季，食用冷饮后，人体受到冷刺激可能会导致肠胃不适、脾胃受损，出现腹胀、腹痛、腹泻等不适，因此要 【丙】 。 20. 文中画波浪线的语句中有两处表述不当，请标出原句序号后再做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 【答案】20. 语句①修改为：凡有关节疼痛或关节曾受创伤或扭伤的人。 语句④修改为：以防病症复发、加重。 21. 【甲】选择合适的养阳方法（或：选择合适的锻炼项目） 【乙】需要做好防护 【丙】避免过早食用冷饮 【解析】 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 语句①成分残缺，谓语动词是“有”，不是“有”“关节疼痛或关节曾受创伤或扭伤”这些病症，而是“有”患有这些病症的人，该句缺少宾语中心语，故在后面添加“的人”； 语句④语序不当，“病症”应该是先复发，再加重，故修改为“以防病症复发、加重”。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲处：根据前文“谷雨时节万物复苏，正是采纳自然之气养阳的好时机”可知，此处所填关键词是“养阳”；再根据后文“如慢跑、做操、打球等，也可以到野外春游、徒步”列举了具体方法可知，此处是总结句，故可填“选择合适的养阳方法”。 乙处：根据前文“需要预防过敏性疾病”以及后文“戴上口罩、帽子或墨镜”可知，此处应填要做好防护的意思，故可填“需要做好防护”。 丙处：根据前文“但仍未到炎热的夏季，食用冷饮后，……”可知，现在食用冷饮还早，故可填“避免过早食用冷饮”。 八、作文（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 在十八岁成人礼上，老师真诚地对大家说：“我想祝福每一名同学未来都能成功，但我更愿意祝福每一位同学未来都能幸福。” 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 幸福：比成功更深的生命刻度 成人礼上那句“更愿意祝福每一位同学未来都能幸福”的寄语，道出了一个被现代社会长期遮蔽的真相：幸福不是成功的附属品，而是衡量生命质量的独立尺度。在追逐成功的时代浪潮中，我们常常将幸福简化为功成名就的副产品，却忽略了幸福本身就是一种需要主动建构的能力。当我们将目光从社会评价转向内心体验，会发现幸福远比成功更能触及生命的本质。 幸福比成功更值得追求，因为它直指人之为人的根本需求。古希腊哲学家亚里士多德将幸福定义为“灵魂按照完满德性而进行的活动”，中国古代哲人庄子则通过“逍遥游”展现了精神自由的至高境界。而心理学研究表明，当基本物质需求得到满足后，财富增长与幸福感提升的关联度急剧下降。一位退休教师可能比上市公司CEO拥有更充实的内心生活，一个普通园丁可能比网红明星更能体会自然之美带来的愉悦。可见，幸福不依附于外在成就，而是源于对生命本真状态的感知与把握。 当代社会将成功异化为单一的物质标准，造成了普遍的精神困境。在社交媒体打造的“成功秀场”中，人们不断进行着扭曲的自我比较，将生活变成了永无止境的竞赛。一位华尔街银行家可能在深夜加班时羡慕农家乐的朴实欢笑，一位名校毕业生可能在城市蜗居中怀念家乡的星空。当社会将成功简化为可见的物质符号时，我们失去了感受细雨润物、闲话家常这些微小幸福的能力。 建构幸福能力需要从认知层面进行根本转变。首先要破除“成功即幸福”的迷思，认识到幸福是多元的、主观的生命体验。明代文人陈继儒在《小窗幽记》中写道：“淡泊是高风，粗粝是奇福”，提醒我们简朴生活中蕴含的深意。其次要培养感知细微美好的敏感度，法国作家圣埃克苏佩里在《小王子》中通过玫瑰与星星的故事告诉我们：真正重要的东西用眼睛是看不见的，要用心体会。最后要建立内在评价体系，苏轼在屡遭贬谪后依然能写出“人生如逆旅，我亦是行人”的豁达诗句，恰恰展现了精神世界的自足性。 老师那句祝福背后，是对生命本质的深刻理解。一个既能奋发有为又能安顿心灵的人，才是真正成熟的生命。在这个变化加速的时代，培养幸福能力或许是我们对抗异化最有力的武器，也是送给未来自己最好的成人礼。毕竟，当岁月流逝、光环褪去，留在生命最深处的，不是奖杯和头衔，而是那些让我们心头一暖的永恒瞬间。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料核心在成人礼这一特殊节点，老师将“成功”与“幸福”并置，强调更愿意祝福“幸福”，暗含对青年成长价值取向的引导。这里的“成功”更多地指向世俗层面的成就，如学业优异、事业有成、人人羡慕；这里的“幸福”侧重内心丰盈、生命体验丰富、精神世界卓尔不群。二者的对比与递进构成思辨焦点。“成功”与“幸福”有时是统一的、相互成就的。人们因为它体现了人类共同的价值，关乎自我实现，故将其与幸福紧密连为一体。“成功”与“幸福”有时是不同的，成功甚至是与幸福会产生矛盾。“成功”的概念是趋同的、变化的、外化的、理性的、物质化的、功利性的、存在于他人评价中的，而“幸福”的意义是具体的、内化的、感性的、各异的、精神层面的、满足自身情绪价值的。 “成功”在本质上，常是外在世界的掌声与衡量，其标准总由他人设定、由社会铺展。人们常将成功定义为“拥有”，无论是物质的丰盈还是名望的显赫。可这种“拥有”却常如水中倒影，在社会的浪潮中起伏不定，在时间的侵蚀下消隐难寻。而“幸福”则是一种内在的澄澈状态，如汩汩清泉，源自心灵的充盈与宁静。成功的光环常如昙花一现，有时甚至与幸福背道而驰。在成功之路的艰苦攀爬中，那些以牺牲健康、亲情、内心平衡为代价的所谓“成功”，常沦为一种虚妄的占有。外在的成功与内在的幸福之间，因为价值观的偏移，往往存在着难以弥合的巨大鸿沟。真正的幸福，实为一种“无待”的境界。它不依赖外物的丰盛与匮乏，而是灵魂在自我 价值实现中迸发的光芒。“幸福”与贫富无关，只与心灵相连，体现了生命的态度、高度、厚度。 也会有人认为事业的成功、学业的成功就是一种幸福。这也是值得赞许与尊重，是一种积极有为的价值观与正能量。但是不要把它唯一化，完全等同化。幸福有各种可能、各种作料、各种引子。当人执着于追逐外在成功并以此作为幸福的唯一凭据，生命便如风筝被浮名之线牵引，失去了自在高飞的可能。唯有当人向内求索，在心灵的土壤上辛勤耕耘，幸福之树才得以深深扎根，枝繁叶茂。物质化的成功或许能带来一时喧嚣，但幸福才真正赋予生命以沉甸甸的分量。我们不必将生命囚禁于成功的狭隘定义之中；让心灵自由舒展，让生命在内在价值的实现中绽放光芒——这才是生命最深刻的意义与最本真的幸福所在。当成功与幸福分离的迷雾散尽，他们在更高人生境界上实现完美交融。这时生命便如明月映照下的清泉：外在的荣辱如水中浮影，而内在的幸福却是水底永恒的光源。 我们还可以从社会的发展、民族的进步、国家的上升、人类文明的前进、人类命运共同体的维度去考虑成功与幸福的和谐共生。理性与感性、速度与质量、科学与人文、小我与大我、兼济天下与独善其身、物质与精神、竞争与互鉴等等都可以联系起来，丰富文章的旨意，提升思考的境界。材料以“十八岁成人礼”为背景，暗示文章需立足青年视角，结合成长阶段的 理想追求、现实困惑，探讨人生价值选择，避免空谈理论。 写作时开篇点题：用生活场景如有人因升职加薪却不快乐，有人平凡度日却满足引出观点——成功不等于幸福，幸福是对“适合自己的生活”的接纳。分论点一：成功是外在标签，如地位、财富，幸福是内心感受。举例：科学家攻克难题的喜悦，源于热爱而非荣誉；普通人用心经营家庭的温暖，无关成就大小。分论点二：盲目追求他人定义的“成功”，易丢失幸福。反面例子：为追名逐利忽视家人，最终空虚；正面例子：认清自我，选择适合的生活，如放弃高薪做非遗传承，收获内心踏实。分论点三：更高级的幸福是把事业与国家民族发展相连，用个人的成功推动社会的进步。结尾升华：幸福是在自己的轨道上“做最好的自己”。 立意： 1.成功是船，幸福是岸。 2.不止于“赢”，更在于“暖”。 3.幸福，是成功最真的模样。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 潮州南春中学高三语文第一次阶段性测试试卷 试卷满分150分，考试时间0分钟 学校：___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 注意事项 （1）答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 （2）将答案正确填写在答题卡上 一、现代文阅读（一）（共4题，16分） 阅读下面文字，完成下面小题。 常守山 聂鑫森 云阳山云雾深处的常家村，最让人高看一眼的是常守山。 常守山65岁了。个子高大，脸盘也宽大，配着大眼、长耳、高鼻、阔嘴，还有嘴边永远浮着的笑意，村民们都说他是天生的福相。 他是种田的好把式，将几亩水田、山田侍弄得条理分明，不需要妻子帮忙。他也是盘山（种树、栽竹）的行家里手，屋后的一大片自留山，是他储钱、取钱的银行。 种田、盘山之外，他精力还有富余。家里设有工匠房，摆放着打铁的红炉、砧台，做木工活用的砍凳、工具柜。农具中的锄、耙、铲、刀，都是老式样，但尺寸要大一些，因为他身高力大，用起来才过瘾。家具也是按老规矩打造的，时新的款式他嗤之以鼻，而且是就地取材，什么胶合板、纤维板、木屑板绝对敬而远之。 农具、家具，常守山做了为的是自用，并不以此作为谋生的项目。但有一种东西，他不常用，别人也不常用，他却隔三岔五地制作，那就是打更报时、驱赶野兽的木梆。 木梆在城市、乡村早成了文物。自从有了钟、表，还要用它来报时吗？在山区用得着它的时候，是守秋。各家都有苞谷地，到了夜晚，敲梆吓走那些前来偷、咬苞谷棒子的猴子、野猪。现在条件好，敲梆太费事，提一个便宜的收录机去，里面录着敲锣打鼓放鞭炮的响亮声响，充了电的干电池可以用好几个小时。守秋的人坐在一堆篝火后，隔一阵按一下开关播出声音，莫说是猴子、野猪，连豹子都逃得远远的。 妻子问：“老常，没用的木梆，你还做它干什么？” “你不懂什么叫无用之用！”常守山哈哈一笑。 原先守秋用木梆时，村民来索取，常守山是免费相送。现在呢，没人要了，他是做着玩。坯料长一尺、宽五寸、厚四寸，中段镂空，空间的上部比下部要厚一些，因为上部要经受敲打。更重要的是上部和下部的断面上，要锉出高高低低、大大小小的齿状，称之为回音齿。然后在木梆的一端，安上手柄。敲梆的棒槌，用的是老南竹的粗壮竹根，用火炙直，用砂纸磨光磨亮。竹根棒槌敲在木梆上，“梆——梆——梆——”，声音高亢、宏重，传得很远很远，像京剧舞台上的花脸演员叫板，有经久不息的膛音。 做一个木梆，又费时又费工。 村民们在背地里议论：常守山是不是脑子出了问题？ 常家堂屋的墙上，隔些日子，旧本梆换下来，再把新木梆换上去。有时候，常守山兴致来了，取下木梆，站到门外的土坪里，或轻或重地敲打几声，像一个顽皮的细伢崽。 常守山对妻子说：“只有一种东西我打造不出来，那就是手机！但我会玩手机，这就是古人所说的，君子使物，不为物使。” 一个农民说出这样的话，不但妻子听不懂，而且村民也听不懂，不简单啊。常守山虽只念过初中，但他喜欢读书自学，传统国学的普及本他买了不少，在夜晚灯下，津津有味地手不释卷。 村里第一个玩手机抖音的，是常守山。 初冬，常守山去竹山挖冬笋。他把手机固定在一根三四尺长的细竹竿上，由妻子举着，或近或远地对着他。最有趣的是他头扎白毛巾，背着一个很大的竹背篓，背篓里放着一把短柄二齿锄，左手拿着木梆，右手拿着竹根棒槌。他像电影《平原游击队》中的那个敲梆人一样，先敲几声梆，然后喊道：“平安无事啊——”妻子笑得差点岔了气。常守山又说道：“冬笋是美味，人人都想吃。最好的冬笋，是藏在土下不冒尖的，可怎么才知道它藏在哪里呢？我来告诉你。” 背景中远山苍翠，近景是一片青绿的竹林。常守山先介绍怎么找到竹笋：一是先看竹叶，哪棵竹子的竹叶青葱茂密，它肯定孕育着冬笋；二看竹枝，竹枝的走向便是竹鞭的走向，找到竹鞭就找到了冬笋；三看竹干的颜色，青亮光滑的，说明竹龄短，冬笋就在竹根附近；光泽发暗还有白色斑点的，则是老竹，竹鞭长，冬笋离竹根就远一些。解说中，出现一个一个的画面。接着，是常守山用短柄二齿锄，挖出一个一个肥硕的冬笋，丢进背篓里。结束时，他又敲响几声梆，说：“常家村，家家有竹林，请来这里旅游观光，采购冬笋，体验挖冬笋的乐趣！” 妻子问：“你怎么不说请来我们常家？” “到哪家不是一样？常家村是一家人。” 这个抖音视频在网上一发出，马上爆红。村民们很感动，赶快转发到各自的微信朋友圈。 沿着云缠雾绕的山区公路，私家小车、电商的货车，一拨一拨地来到常家村，看风景，吃农家饭菜，采买土特产。许多人家还有客房，可以安闲地住宿。 常守山家有四间客房，总是住得满满的。 他领着客人去游山，手里提着木梆。山谷里、岔道边、密林中，不时地敲两下，提醒客人不要走散了。到了快吃饭时，他的妻子在家门前敲三声梆，他也回应三声梆，表示马上会转回来，比打手机还便捷。半夜三更，客人已沉入梦乡，常守山会披衣起床，说是去院墙外巡查，轻轻打几声梆。 妻子说：“还用得着你去敲梆报时吗？” “不是报时，是报平安。家在梆声里，这个念想就很温馨。” “老常，你是个人物！”村民们说。 （摘编自《时代文学》2021年第5期） 1. 下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 常守山是种田好把式，是种树栽竹的行家里手，把屋后的自留山当成储钱、取钱的银行，显示出常守山的生活很有条理。 B. 常守山做出一个木梆需要耗费大量的时间和精力，但他乐此不疲，村里人甚至认为他脑子有问题，突出常守山不能与时俱进。 C. 面对妻子的质疑，常守山用“常家村是一家人”回答妻子，这样的做法体现了他为全村着想的胸怀，也赢得了村民们的敬佩。 D. 客人们都睡着了，常守山还要起身巡查敲梆子，不是为了报时，而是为了报平安，此处表明他极其看重守护客人的平安。 2. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 作者选取了几个与主人公相关的生活片段进行剪裁和组合，作品无激烈矛盾冲突，叙事节奏舒缓。 B. 小说运用外貌、语言、动作、心理等描写塑造了常守山的形象，还运用侧面描写使其形象更鲜明。 C. “你不懂什么叫无用之用！”此处的“无用之用”设置悬念，激发读者兴趣，暗示下文木梆的作用。 D. 小说描写非常细腻，比如常守山做木梆的过程和常守山挖取竹笋的情形，充满了浓郁的生活气息。 3. 常守山说他老婆不懂“无用之用”，请概括木梆“无用之用”在文中的具体体现。 4. “闲笔不闲”是这篇小说一大特点。所谓“闲笔”，是指叙事文学作品中在人物和事件主要线索外穿插进去的部分。请分析小说中叙写农具式样、常守山喜欢读书这两处“闲笔”的作用。 二、现代文阅读二（共4题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 万年青 冯骥才 西门外往西再走三百步，房子盖得就没规矩了，有一个岔道口是块三角地，太小太短，没法用，没人要。老蔡家动了脑子，在三角地上盖了一间很小的砖瓦屋，不住人，开一个小杂货铺。这一带没商家，如今有了这个吃的穿的用的一应俱全的小杂货铺，方便多了，而且渐渐成了人们的依赖。有人便给这小杂货铺起了个好听的名字，叫万年青。老蔡家也喜欢这店名，求人刻在一块木板上，挂在店门口的墙上。 老蔡家在这一带住了几辈，与这里的人家都是几辈子的交情。这种交情最金贵的地方是彼此“信得过”。信得过可不是用嘴说出来的，嘴上的东西才信不过呢。这得用多少年的时间较量，与多少件事情较真，才较出来的。日常生活，别看事都不大，可是考量着人品。老蔡家有个规矩，从早上日出，到下晌日落，一年到头，刨去过年，无论嘛时候，店门都是开着的，决不叫乡亲们吃闭门羹。①这规矩是老蔡家自己立的，也是立给自己的；自己说了就得做到；而且不是一天一月一年做到，还得十年二十年三十年做到，没一天不做到，或者做不到。现在万年青的店主是蔡得胜，他是个死性人，祖上立的规矩，他守得更严更死。 这规矩，既是万年青的店规，也是老蔡家的家规。就凭这天下独有的店规家规，一样叫人敬佩，脸上有光。老蔡走在街上，邻人都先跟他招呼。 一天，老蔡遇到挠头的事。他的堂兄在唐山出了事，他必得去一趟看看，连去带回大约要五天，可是铺子就没人照看了。这怎么办？正这时候，家住西马路一个发小马得贵来看他，便给他介绍一个北洋大学堂的大学生，叫金子美。 老蔡把金子美约来一见，这人二十多岁，白净脸儿，戴副圆眼镜，目光实诚，说话不多，有条有理，看上去叫人放心。寻思一天后，便把万年青交给他了。说好五天，日出开门，日落关门，诚心待客，收钱记账。老蔡家的店铺虽小，规矩挺多。金子美脑袋像是玻璃的，放进什么都清清楚楚。老蔡交代完，又叮嘱一句：“记着一定守在铺子里，千万别离身。” 金子美笑道：“离开这儿，我能去哪儿？除去念书，我什么事也没有。放心吧！” 老蔡咧嘴一笑，把万年青放在他手里了。 金子美虽然没当过伙计。但人聪明，干什么都行。一天生，两天熟，干了两天，万年青这点事就全明白了。 金子美每天刚天亮就从学堂赶到万年青，一切遵从老蔡的交代。从早到晚一直盯在铺里。他拿出全部精神迎客送客，卖货收钱，从容有序，没出半点偏差。下晌天黑，收摊关门，清点好货物和收银，上好门板，回到学堂去睡觉。 一连三天，没出意外，一切相安无事。 转天一早刚到了万年青，一位同室学友找来说，从租界来了一个洋人，喜欢摄影，来拍他们的学堂。这洋人还说他不能只拍场景，还要有人。这时放暑假了，学堂里没几个人，就来拉他。金子美说店主交代他这铺子白天不能关门，不能叫老主顾吃闭门羹。②学友笑了，说：“谁这么死性子，你关门了，人家不会到别的地方去买？”他见金子美还在犹豫，便说：“你关了一会儿门怕什么，他也不会知道。”子美觉得也有道理，就关上门，随着这学友跑到了北洋大学堂。 大家干得高兴，玩得尽兴，直到日头偏西，赶回到城西时，天暗下来。在他走到街口，面对着关着门黑乎乎的店铺，一时竟没有认出来，以为走错了路。③待走近了，认出这闭门的小店就是万年青，心里有点愧疚。他辜负了人家老蔡。在点货结账时，由于一整天没开门，一个铜钱的收入也没有，这不亏了人家老蔡了吗？他便按照前三天每日售货的钱数，从铺子里取出价钱相当的货品，充当当日的售出；再从自己腰包里拿出相当货价的钱，放在钱匣子里。这样一来，便觉得心安了。 再过一天，老蔡回来了，金子美向他交代了一连五日小店铺的种种状况，报了太平，然后拿出账目和钱匣子，钱货两清。 这事便结了。可是还没结。 一天，金子美在学堂忽接到老蔡找人送来的信儿，约他后晌去万年青。子美去了，老蔡弄几个菜半斤酒摆在桌上，没别的事，只为对子美先前帮忙，以酒相谢。老蔡没酒量，子美不会喝，很快都上了头。老蔡说：“我真的挺喜欢你。像你这种实诚人，打灯都没法找。我虽然帮不了你嘛忙，我这个铺子就是你的，你想吃什么用什么——就来拿！随你拿！” 子美为了表示自己人好，心里一激动，便把他照看铺子时，由于学堂有事关了门，事后怕亏了老蔡而掏钱补款的事说了出来。他认为老蔡会更觉得他好。谁想到老蔡听了，脸上的笑意登时没了，酒意也没了，直眉瞪眼看着他。好像他把老蔡的铺子一把火烧了。 “您这是怎么了？”他问。 “你关了多长时间的门？”老蔡问，神气挺凶。 “从早上。我回来的时候……快天黑了。” “整整一天？一直上着门板？” “上了呀，我哪敢关门就走。” 静了一会儿。忽然老蔡朝他大叫起来：“你算把我毁了！我跟你说好盯死这铺子绝对不能离人、绝对不能关门！我祖上三代，一百年没叫人吃过闭门羹！这门叫你关上了，还瞒着我，我说这些天老街坊见了我神气不对。你坑了我，还坑了我祖宗！你——给我走！”老蔡指着门，他从肺管子里呼出的气冲在子美脸上。 子美不明白发生了什么。他惊讶莫解，但老蔡的愤怒与绝望，使他也无法再开口。老蔡的眼珠子瞪出了眼白，指着门的手剧烈地抖。他慌忙退身，出来，走掉。 ④这事没人知道，自然也没人说，但奇怪的是，从此之后这一带人再也没人说老蔡家的那个“家规”了；万年青这块牌子变得平平常常了；原先老蔡身上那有点神奇的光也不见了。 一年后，人说老蔡得了病，治不好，躺在家里开不了店，杂货铺常常上着门板，万年青不像先前了！过了年，夫妻俩跟着儿子去了北京，铺子里的东西渐渐折腾出去了，小砖房空了，闲置一久，屋顶生满野草，像个野庙荒屋。那块“万年青”的店牌早不知嘛时候没的。再过半年多，老蔡的儿子又回来一趟，把这小屋盘给了一个杨柳青人，开一个早点铺，炸油条、烙白面饼、大碗豆浆，热气腾腾，香气四溢，就像江山社稷改朝换代又一番景象。 （选自冯骥才《俗世奇人新篇》，有删改） 5. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. ①处写出了老蔡家诚实守信的一贯家风祖训，“老蔡是个死性人”，“他守得更严更死”体现了老蔡为人不懂得变通。 B. ②处描写了金子美在学友的两次劝说下，从犹豫不决到做出关店的决定，可见在金子美的心里，诚实守信还没有扎根。 C. ③处描写了金子美从“愧疚”到“心安”的心理变化过程，表明了他并不了解讲规矩、守信用对于老蔡家的重要意义。 D. ④处“万年青这块牌子变得平常”，“原先老蔡身上有点神奇的光也不见了”，表明人们不再像先前那样信任老蔡，令人唏嘘不已。 6. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说以一间普通的杂货铺入手，写出了杂货铺从开店并成为邻居的依赖到萧条破败被迫改换营生的过程，以小见大，引发思考。 B. 小说运用了肖像、动作、语言描写，先扬后抑等手法，生动地展现了金子美稳重、能干，但又经不住诱惑、言而无信的性格特征。 C. 小说夹叙夹议，在叙事中穿插一点议论，但议论部分画龙点睛地表现了小说的主题，并不显得多余，如小说第二段的开头几句。 D. 小说语言精当，篇幅短小；多用长句，整句和散句交叉；构思严谨，首尾呼应，表现了作家深厚的语言功底和别具匠心的创作艺术。 7. 金子美是一个老实本分的北洋学堂大学生，但他却破坏了老蔡的店规家规。请结合小说情节简要概括金子美的心理变化过程。 8. 本文选自冯骥才的“俗世奇人”系列小说，“俗”和“奇”在文中是如何体现的？请结合小说简要分析。 三、文言文阅读（共6题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。闻古之人有舜者，其为人也，仁义人也。求其所以为舜者，责于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。闻古之人有周公者，其为人也，多才与艺人也。求其所以为周公者，责于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如周公者，就其如周公者。舜、周公，大圣人也，后世无及焉。是人也，乃曰：“不如舜，不如周公，吾之病也。”是不亦责于身者重以周乎！其于人也，取其一，不责其二；即其新，不究其旧。恐恐然惟惧其人之不得为善之利。不亦待于人者轻以约乎？ 今之君子则不然。其责人也详，其待己也廉。详，故人难于为善；廉，故自取也少。己未有善，曰：“我善是，是亦足矣。”己未有能，曰：“我能是，是亦足矣。”外以欺于人，内以欺于心，未少有得而止矣。不亦待其身者已廉乎？其于人也，曰：“彼虽能是，其人不足称也；彼虽善是，其用不足称也。”举其一，不计其十；究其旧，不图其新。恐恐然惟惧其人之有闻也。是不亦责于人者已详乎？夫是之谓不以众人待其身，而以圣人望于人，吾未见其尊己也。 虽然，为是者，有本有原，怠与忌之谓也。怠者不能修，而忌者畏人修。是故事修而谤兴，德高而毁来。 呜呼！士之处此世，而望名誉之光，道德之行，难已。 （节选自韩愈《原毁》） 材料二： 吾观三代以下，世衰道微，弃礼义，捐廉耻，非一朝一夕之故。然而松柏后凋于岁寒鸡鸣不已于风雨彼众昏之日固未尝无独醒之人也！顷读《颜氏家训》，有云：“齐朝一士夫尝谓吾曰：‘我有一儿，年已十七，颇晓书疏，教其鲜卑语及弹琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，无不宠爱。’吾时俯而不答。异哉，此人之教子也！若由此业自致卿相，亦不愿汝曹为之。”嗟乎！之推不得已而仕于乱世，犹为此言，尚有《小宛》①诗人之意。彼阉然媚于世者，能无愧哉！ 罗仲素曰：“教化者，朝廷之先务；廉耻者，士人之美节；风俗者，天下之大事。朝廷有教化，则士人有廉耻；士人有廉耻，则天下有风俗。” （节选自顾炎武《廉耻》） 【注】①《小宛》：出自《诗经·小雅》，本诗以相戒为主题，此处用来赞扬颜之推在乱世中保持清醒的姿态。 9. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 然而松柏后凋A于岁寒B鸡鸣不已C于风雨D彼众昏之日E固F未尝G无独醒之人也！ 10. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 责，要求，与《答司马谏议书》“如君实责我以在位久”中的“责”意思相同。 B. 所以，表原因，与《师说》“师者，所以传道受业解惑也”的“所以”意思不同。 C. 举，列举、举出，与《鸿门宴》“杀人如不能举”中的“举”意思不同。 D. 捐，抛弃，与成语“功不唐捐”“细大不捐”中的“捐”意思相同。 11. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一中，古代的君子听说舜仁爱正义，周公多才多艺，就日夜反思，改掉自己不如舜和周公的地方，努力向他们看齐。 B. 材料一认为现在的“君子”用圣人的标准期望别人，对别人太苛刻了，而对自己要求十分简少，所以得益不多。 C. 材料二以《颜氏家训》的例子，展示了颜之推对北齐士人教子方式的反对态度，突显了顾炎武推崇的“独醒之人”形象。 D. 材料二中，顾炎武指出三代以后道德沦丧的原因是士大夫对“鲜卑语”等异族文化的追捧，并引用罗仲素的话表明观点。 12. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）是故事修而谤兴，德高而毁来。 （2）异哉，此人之教子也！若由此业自致卿相，亦不愿汝曹为之。 13. 两则材料均围绕“士人道德”展开论述，但批判的侧重点不同。请结合文本内容简要分析。 四、古诗词鉴赏（共2题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 夏日杂兴四首（其三） 张耒 墙下溪流清且长，夹流乔木两苍苍。 袅风翠果擎枝重，照水圆荷舞叶凉。 蜗壳已枯黏粉壁，燕泥时落污书床。 南山野客闲相过，赠我能携药满筐。 14. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联描绘出一幅溪水清澈悠长，两岸乔木郁郁苍苍的画面，营造出清幽的意境。 B. 诗中写景由远及近，墙上已经干枯的蜗牛壳，传达出诗人对时光流逝的感叹。 C. “燕泥”句通过燕巢泥土不时掉落弄脏书架的细节，表现出诗人随意的生活状态。 D. 尾联以野客赠药作结，暗示诗人正是因病才隐居乡村，反映出乡村的人情之美。 15. 元代方回评价说：“三、四绝佳，能言长夏景致之美。”请简要分析颔联是如何表现长夏之美的。 五、默写题（6分） 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《陈情表》中用“__________，________”两句表明李密自己缺少亲人帮助并且事必躬亲的孤弱。 （2）《短歌行》中，“__________，_________”两句用比兴的手法暗示贤才应当择明主，以图大业。 （3）《兰亭集序》中“__________，________”两句批判了当时士大夫的虚无思想，表达了王羲之对生死的看法。 六、语言文字运用（一）（共3题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 沙画，顾名思义，是一种用沙子作画的艺术创作。沙画不只是艺术作品，更是记录时代生活、传承优秀文化的载体，许多富有创意的沙画短视频赢得了网友的喜爱。一些作品由专业团队组织创作，围绕社会关注的话题为中心，在特定时间节点推行，弘扬主旋律，传递正能量。比如，有的创作者灵活运用单色沙与彩色沙，讲述深圳从小渔村到国际化大都市______的变化；有的创作者生动描绘冲在抗疫一线的各行各业党员群像，致敬身边的榜样……还有一些作品则由普通沙画爱好者创作而成，以______的形式对孙悟空三打白骨精、梁山伯与祝英台等人们______的民间故事进行再创作。这些作品以______的形象再现故事情节，网络点击量常能破百万。沙画艺术正从画室飞入网络世界，为人们带来与众不同的视觉盛宴。 17. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A 翻天覆地 津津乐道 耳熟能详 妙趣横生 B. 翻天覆地 喜闻乐见 耳熟能详 栩栩如生 C. 惊天动地 喜闻乐见 口耳相传 妙趣横生 D. 惊天动地 津津乐道 口耳相传 栩栩如生 18. 文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 由专业团队组织创作，围绕社会关注的话题为中心，在特定时间节点推出一些作品，弘扬主旋律，传递正能量。 B. 一些作品由专业团队组织创作，围绕社会关注的话题为中心，在特定时间节点推行，弘扬主旋律，传递正能量 C. 一些作品由专业团队组织创作，围绕社会关注的话题，在特定时间节点推出，弘扬主旋律，传递正能量。 D. 由专业团队组织创作，围绕社会关注的话题，在特定时间节点推行一些作品，弘扬主旋律，传递正能量。 19. 文中画横线句子使用了哪些修辞手法？运用这些修辞手法有怎样的表达效果？ 七、语言文字运用（二）（共2题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “谷雨将应候，行春犹未迟。”谷雨时节万物复苏，正是采纳自然之气养阳的好时机。中医认为，人们应根据自身体质 【甲】 ，如慢跑、做操、打球等，也可以到野外春游、徒步。这不仅能畅达心胸、怡情养性，还能使气血通畅、祛湿排毒，使身体与外界达到平衡。 不过，对于过敏体质的人而言，谷雨前后花粉、杨絮、柳絮较多，需要预防过敏性疾病。因此，外出时 【乙】 ，戴上口罩、帽子或墨镜，注意避免与过敏原接触；若柳絮花粉落到口鼻或眼睛出现瘙痒症状时，不要用手去揉，要用清水洗脸或纸巾擦拭。 另外，①凡有关节疼痛或关节曾受创伤或扭伤，②要注意小心护理患处，③注意保暖，避免着凉，④以防病症加重、复发。⑤由于气温回升快，⑥有些人迫不及待地吃起冷饮来。谷雨时气温虽已较高，但仍未到炎热的夏季，食用冷饮后，人体受到冷刺激可能会导致肠胃不适、脾胃受损，出现腹胀、腹痛、腹泻等不适，因此要 【丙】 。 20. 文中画波浪线的语句中有两处表述不当，请标出原句序号后再做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 八、作文（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 在十八岁成人礼上，老师真诚地对大家说：“我想祝福每一名同学未来都能成功，但我更愿意祝福每一位同学未来都能幸福。” 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $