第二单元 中古时期的世界（导学案）--2026届高三统编版必修中外历史纲要下一轮复习

该高中历史导学案系统梳理中古时期世界文明核心考点，以西欧、拜占庭、阿拉伯等区域文明为框架，整合政治、经济、文化要素，构建“多元化格局与初步连接”的知识网络。通过问题链设计与任务驱动，引导学生自主绘制文明时空地图、用关键词概括特征，形成层次分明的复习体系。 亮点在于自主诊断与分层提升设计，开篇设置区域文明时空定位自测题，结合近5年真题演练，培养时空观念与史料实证素养。每个考点配备“变与不变”分析任务及答题术语指南，学生可通过错题归因表个性化查漏，教师依学情数据精准指导，助力因材施教与自主复习能力培养。

备考攻略：第二单元 中古时期的世界（下） 一、 单元概述与核心特征 时间定位： 约公元5世纪至15世纪（大致对应中国从南北朝到明朝中期）。 核心特征： 全球各大区域呈现出多元化的发展格局，但并非孤立存在。宗教（基督教、伊斯兰教、佛教）成为维系社会秩序和形成文化圈的重要力量，区域性的帝国成为这一时期的政治典型。 备考时，务必树立一个核心观念：“世界中古史”不是“黑暗中世纪”，而是各文明在相对独立的环境下创造独特模式，并通过贸易、宗教、战争等方式进行初步连接的时期。 二、 核心考点梳理与突破 本单元主要围绕以下几个核心文明区域展开，高考命题也集中于这些板块。 考点一：西欧封建社会（最核心考点） 政治：封君封臣制度 内容： 以土地为纽带，层层分封，形成金字塔式的等级结构。权利与义务交织（封君提供保护，封臣提供兵役、效忠等）。 特点： 契约关系（“我的附庸的附庸，不是我的附庸”）、分裂割据、王权软弱。 考查方式： 选择题，直接考查其特点；材料题，可能给出封君封臣的誓言，让你分析其反映的社会关系。 经济：庄园与农奴制度 内容： 庄园是基本的经济单位，自给自足。农奴被束缚在土地上，身份不自由，需向领主缴纳地租、服劳役。 特点： 封闭性、自然经济。 考查方式： 与封君封臣制结合考查，说明西欧封建社会的经济基础。可能通过庄园平面图或相关法令来出题。 思想文化：基督教会的统治 地位： 拥有大量土地，是最大的有组织的力量。控制着人们的精神生活（宗教信仰），甚至干预世俗政治。 影响： 奠定了西欧共同的文化基础（基督教文化），但也压抑了人性与科学理性。 考查方式： 考查基督教会在中古西欧社会中的全方位影响。可能与后来的宗教改革联系起来考查。 王权与国家的发展（10-11世纪后） 背景： 社会环境逐渐稳定，城市兴起，市民阶层支持王权。 表现： 英国、法国等开始出现等级君主制（如英国议会、法国三级会议），王权强化，为近代民族国家的形成奠定基础。 考查方式： 常作为西欧封建社会“变化”的体现来考查，是通向近代社会的重要环节。 考点二：拜占庭与俄罗斯（东欧文明圈） 拜占庭帝国 政治： 君主专制（皇帝是最高主宰），延续罗马帝国传统。 法律： 《罗马民法大全》——核心考点！ 地位： 罗马法的集大成者。 影响： 对后世欧洲大陆的法系（大陆法系）产生了深远影响；成为近代资产阶级反封建的法律武器（保护私有财产等）。 文化： 东正教为中心，圣索菲亚大教堂是建筑代表。对斯拉夫世界（包括俄罗斯）文化产生巨大影响（如西里尔字母）。 考查方式： 直接考查《罗马民法大全》的内容和影响；对比拜占庭的君主专制与西欧的分封割据。 俄罗斯 基辅罗斯： 接受拜占庭的东正教，文化上深受其影响。 莫斯科公国： 伊凡四世（雷帝）加冕为“沙皇”，强化中央集权，推行特辖制，带有浓厚的专制色彩。 考查方式： 考查俄罗斯文化与政治制度的拜占庭渊源。 考点三：阿拉伯帝国（伊斯兰文明圈） 政治与宗教： 统一与扩张： 伊斯兰教（由穆罕默德创立）成为统一阿拉伯半岛并推动其迅速扩张的精神动力。 政教合一： 哈里发集政治、军事、宗教大权于一身。 文化成就与地位（核心考点） “东西方文明的桥梁”：吸收、融合了古希腊、罗马、波斯、印度乃至中国的文化，并加以发展创新。 具体成就： 数学： 传播印度数字（即“阿拉伯数字”），创立代数学。 文学： 《天方夜谭》（《一千零一夜》）。 保存古典文化： 翻译保存了大量古希腊典籍，后传回欧洲，成为文艺复兴的重要条件。 考查方式： 材料题高频考点！常给出阿拉伯人在科学、文学等方面的成就，让你概括其特点并分析阿拉伯帝国在东西方文化交流中的作用。 考点四：南亚与东亚（印度、日本、朝鲜） 印度 政治： 德里苏丹国（13-16世纪），以伊斯兰教为国教，印度社会逐渐形成印度教与伊斯兰教并存的局面。 考查方式： 考查德里苏丹国的统治特点及其对印度社会（尤其是宗教格局）的影响。 日本与朝鲜 日本： 大化改新： 模仿中国隋唐制度，建立中央集权国家。 幕府政治： 核心考点！ 12世纪末，源赖朝建立镰仓幕府，进入幕府统治时期，特点为 “幕府将军掌实权，天皇成傀儡” ，实行武士阶层统治，类似于西欧的封建制度。 朝鲜： 政治： 模仿中国制度，建立中央集权国家。 文化： 在中国汉字基础上创制谚文。 考查方式： 对比日本幕府政治与西欧封建制度的异同；考查中华文化对日本、朝鲜的深远影响。 考点五：中古时期的非洲与美洲 非洲： 西非： 加纳、马里、桑海三大帝国。核心是控制撒哈拉商路的黄金贸易，因此富裕强大。马里国王曼萨·穆萨的麦加朝圣是著名事件。 东非： 桑给巴尔、蒙巴萨等城邦，依靠印度洋贸易繁荣。 考查方式： 考查这些文明兴起的共同原因——贸易。 美洲： 玛雅： 城市神庙、金字塔、象形文字、精确历法。 阿兹特克： 浮动园地、武士统治、羽蛇神崇拜。 印加： 庞大的帝国，中央集权，完善的道路系统。 考查方式： 考查其文明的独特性和独立性，以及在农业、天文、建筑等方面的成就。 备考建议与答题技巧 构建时空观念： 画一张简易的世界地图，将本单元涉及的主要文明（西欧、拜占庭、阿拉伯、印度、中国等）在相应位置标出，并注明其鼎盛时期和关键事件。这有助于形成立体知识网络。 抓住核心特征： 对每个文明，用几个关键词概括其最核心的特征。 西欧：封君封臣、庄园经济、基督教会、城市复兴。 拜占庭：罗马继承者、《民法大全》、东正教。 阿拉伯：伊斯兰教、东西方桥梁、文化繁荣。 日本：大化改新、幕府政治、武士道。 关注“变”与“不变”： 注意中古时期各个文明内部的演变，如西欧从分裂到王权强化，日本从学习唐朝到形成独特幕府体制。 答题术语规范化： 描述西欧：使用“封君封臣制”、“庄园经济”、“基督教会”、“王权有限”等。 描述阿拉伯：使用“东西方文明的桥梁”、“吸收与创新”、“伊斯兰文化”等。 描述文化交流：使用“和平友好往来”、“经贸驱动”、“双向互动”等。 真题演练： 找近5年的高考真题和高质量模拟题，重点练习与本单元相关的材料解析题和论述题，揣摩出题角度和答题逻辑。 考情分析 16．（2022年重庆卷T11）公元前4世纪晚期，雅典城邦原有的观剧津贴被大幅削减，城邦日常开支和军费也要通过征收财产税等方式来筹集。对此，演说家伊索克拉底说：“当我还是一个孩子的时候……每个人都想享受由财富带来的荣耀。而现在，每个人都要辩称自己并非富人，就仿佛富裕是世界上头等的罪恶一样。”上述材料反映出（） A．城邦的公民精神在弱化 B．富人对民主制更有信心 C．富人的经济负担在减轻 D．穷人被排挤出城邦事务 答案A 解析：本题考查古希腊的民主政治。根据材料“雅典城邦原有的观剧津贴被大幅削减，城邦日常开支和军费也要通过征收财产税等方式来筹集”以及“每个人都要辩称自己并非富人”可以得出雅典公民参政积极性下降，城邦的公民精神在弱化，A项正确。材料中未提及富人和穷人对民主制的态度，无法得出B项，排除。根据材料“城邦日常开支和军费也要通过征收财产税等方式来筹集”，可以得出富人的经济负担在增加，C选项排除。材料中未提及穷人被排挤出城邦事物，D项排除。 知识点： 17．（2022年辽宁卷T12）古埃及早王朝时期，已经形成了三大“创世论”神学体系，这些体系中的神话传说内容都与太阳和水有关。这体现了古埃及（） A．王权的衰落 B．对自然的崇拜 C．文字的发展 D．对科学的探索 答案B 解析：埃及神学体系都与太阳和水有关，是因为水和太阳象征着尼罗河与阳光，它们是埃及的生命之源，在早期神学体系创立过程中展示的是对自然的崇拜，而不是对科学的探索，故排除D项而答案选B项。神学体系创立形成是为加强王权服务的，虽然埃及象形文字很古老，但没有明确文字与神学体系的关系，故排除A.C两项。 知识点：城邦公民精神的弱化是古希腊历史，特别是雅典历史中的一个核心趋势。这种弱化并非一蹴而就，而是一个漫长的过程，其根源深植于城邦制度本身的缺陷和外部环境的巨变之中。 以下是导致城邦公民精神弱化的几个关键原因： 1. 内部矛盾与冲突：理想与现实的撕裂 公民精神的核心是共同体意识和利益共享，但当内部矛盾激化时，这种意识就会瓦解。 贫富差距拉大：随着经济发展，财富日益集中在少数人手中，大量平民陷入贫困甚至债务奴隶的境地。公民内部不再是“休戚与共”的整体，而是分裂为尖锐对立的阶级。穷人认为城邦制度维护富人利益，富人对平民的“仇富”情绪和要求再分配的政策感到不满。 党争激烈化：政治斗争从围绕政策的辩论，堕落为不择手段的党派倾轧。例如，在伯罗奔尼撒战争期间，雅典的民主派和寡头派多次发生血腥政变，互相流放和处决对方成员。公民身份不再是团结的纽带，而是成了站队的标签。“城邦”不再是全体公民的城邦，而是“胜利者”的城邦。 2. 战争（特别是伯罗奔尼撒战争）的摧残 公元前5世纪末的伯罗奔尼撒战争是公民精神衰落的催化剂。 道德的崩塌：长期的战争使得传统道德和宗教约束失效。修昔底德在《伯罗奔尼撒战争史》中记录了科西拉革命等事件，展现了“同类相残”、“词语改变通常的意义”等道德沦丧的景象。为了胜利，背信弃义成为常态。 个人利益优先：战争带来的瘟疫、饥荒和死亡，使人们感到命运无常，传统的荣誉观让位于对个人安全和财富的追求。喜剧作家阿里斯托芬的作品就讽刺了那些只顾私利、逃避公共责任的公民。 精神的幻灭：雅典最终战败，民主制度一度被颠覆。这场失败使许多雅典人对他们曾经信奉的民主制度和城邦理想产生了深刻的幻灭感。 3. 哲学思想的转向：从“集体”到“个体” 公元前4世纪，哲学家的关注点发生了显著变化，这反映了也加速了公民精神的弱化。 苏格拉底的质疑：苏格拉底质疑传统价值观和盲目服从的“公民美德”，强调个人的理性思考和道德自律。这虽然是一种深化，但也动摇了基于习惯和传统的公民认同。 犬儒学派与伊壁鸠鲁学派：这些新学派的出现是标志性的。 犬儒主义者（如第欧根尼）宣称自己是“世界公民”，公开蔑视城邦的法律、习俗和荣誉，追求一种极端个人化的美德。 伊壁鸠鲁学派 则主张“远离政治”，追求个人的“灵魂无纷扰”和身体无痛苦的快乐。他们的名言“默默生活”正是对参与公共事务的公民精神的直接否定。 斯多葛学派：虽然强调责任，但其“世界主义”理念（人人都是宇宙理性的一部分）在哲学层面上超越了狭隘的城邦界限，为个人提供了更广阔的精神归属。 4. 外部力量的崛起：城邦时代的终结 最终，给予城邦制度致命一击的是外部强大的力量。 马其顿的崛起：腓力二世和亚历山大大帝的军事胜利，证明了以公民兵为基础的城邦军队，无法抗衡职业化的君主国军队。喀罗尼亚战役（公元前338年）后，希腊城邦事实上失去了独立自主的地位。 希腊化时代：亚历山大帝国及其后继的希腊化王国（如托勒密埃及、塞琉古帝国）规模巨大，是中央集权的君主制国家。个人首先是君主的臣民，而不是拥有政治权利的城邦公民。政治生活的中心从公民广场转移到了国王的宫廷。个人要么在庞大的官僚体系中谋取职位，要么转向个人哲学或私人生活寻求慰藉。 城邦公民精神的弱化是一个多因素交织的必然过程： 内因：城邦内部无法克服的阶级矛盾和政治斗争，从内部腐蚀了共同体意识。 催化：伯罗奔尼撒战争等巨大灾难，从外部摧毁了传统的道德和信念。 思想先声：哲学思想从关注集体转向关注个体，为人们脱离公共生活提供了理论依据。 历史结局：更大规模的政治实体（帝国）的出现，使得小国寡民的城邦制度失去了存在的历史基础。 从此，希腊世界的个人从“政治的人”逐渐转变为“个体的人”，他们的忠诚和认同对象，从具体的城邦转向了抽象的哲学理念、职业团体或遥远的君主。古典时代那种将个人命运与城邦兴衰紧密相连的公民精神，也就逐渐成为了历史的回忆。 18．（2022年北京卷T11）英国学者马丁·贝尔纳在其著作《黑色雅典娜：古典文明的亚非之根》中，批判了关于希腊文明起源的传统观点，提出希腊文明的源头在西亚和北非。下列希腊文明成果，能印证这一观点的是（） ①字母文字 ②雕刻艺术 ③民主政治 ④冶铁技术 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 答案B 解析：西亚地区的腓尼基字母，向西传入希腊，形成希腊字母，故①正确；希腊最初的雕刻艺术，特别是人像雕刻，在很多方面都模仿埃及，故②正确；民主政治是古代希腊雅典首先开创的，故③错误；冶铁技术起源于西亚，从那里扩散到埃及和希腊等地，故④正确；选择B项符合题意。 知识点： 19.（2022年海南卷T10）19世纪前，人们认为古希腊信史始于公元前776年即古代第一届奥林匹亚赛会。19世纪后期以来，随着迈锡尼文明和克里特文明的发现，古希腊文明史被上推到公元前2000年以前。古代西亚、古代埃及和古代印度文明的研究也经历过类似过程。这说明（） A．历史资料的多元性推动历史认知的进步 B．文字记载的主观性限定解读历史的边界 C．世界文明的多样性体现历史进程的样态 D．历史记忆的传承性塑造族群身份的认同 答案A 解析：据材料“19世纪后期以来，随着迈锡尼文明和克里特文明的发现，古希腊文明史被上推到公元前2000年以前”，可知新的历史史料的逐步多元化推动了人们对历史认知的逐步清晰、客观，故选A项；文字记载的方式具有客观性，只是人们的解读方式具有主观性，会限制历史解读的边界，排除B项；材料主要强调的是人们对历史认知的进步性，而不是世界文明本身形式上的多样性，排除C项；材料主要强调的是新史料的出现推动了历史认知的进步，而不是历史记忆的传承促进了族群的身份认同，排除D项。 知识点：“历史资料的多元性推动历史认知的进步” 是历史学研究中的一个核心原则。它意味着，当我们掌握的证据来源越丰富、越多样，我们对历史的理解就越全面、越接近真实。 我们可以从以下几个角度来理解这一过程： 1. 从“单一叙事”到“多重印证” 传统局限：过去，历史研究可能过度依赖单一的、官方的文献记载（如正史、帝王传记）。这种单一视角容易造成历史的“脸谱化”和片面性，因为它只反映了胜利者或统治阶层的观点。 多元资料的作用：当引入多元资料后，我们可以进行交叉验证。 官方史书记载了一场战争的胜利。 出土的敌方简牍可能揭示了战事的惨烈和另一方的视角。 当时诗人的作品可能表达了对战争的厌恶和对平民苦难的同情。 考古发现的万人坑则提供了战争残酷性的实物证据。 将这些资料对比、拼合，我们就能得到一个远比单一记载更复杂、更立体、也更真实的认知。 2. 从“精英历史”到“整体历史” 传统局限：文献资料大多由知识精英创造，记载的也多是帝王将相、英雄伟人，普通大众的生活往往被忽略，成为“沉默的大多数”。 多元资料的作用：多元化的资料让我们有机会窥见更广阔的社会图景。 考古发现：如古代居民的垃圾坑、工具、房屋遗址，能告诉我们普通人的饮食、居住条件和技术水平。 契约、账本、日记：这些民间文书揭示了普通人的经济生活、社会关系和内心世界。 口述史：让亲历者发声，填补了文献记录的空白，特别是对于近代某些重大事件的理解至关重要。 通过这些资料，历史不再是少数人的传记，而成为了整个社会的历史。 3. 从“确凿结论”到“动态理解” 传统局限：依赖单一资料容易得出看似确凿但实则脆弱的结论。 多元资料的作用：新资料的发现常常会挑战甚至颠覆旧有的认知，推动历史研究不断深化和修正。 例一：对希腊文明起源的认知。正如我们之前讨论的，传统观点认为希腊文明是欧洲的源头。但像《黑色雅典娜》这类研究，通过引入西亚、北非的考古和文献证据，挑战了“欧洲中心论”的单一叙事，促使人们以更广阔的视野看待古代文明的交流。 例二：对夏商周的认知。司马迁的《史记》提供了三代的基本框架，但直到甲骨文的发现，才从实物上证实了商王世系的存在，极大地推进了对商代历史的确信和研究。 具体的例证：认识一个朝代要全面了解一个朝代（比如唐代），我们需要依赖哪些多元资料？ 资料类型 能告诉我们什么 对历史认知的贡献 官方正史（《新唐书》《旧唐书》） 政治事件、制度变迁、帝王将相的生平。 提供宏观框架和主流叙事。 诗歌（李白、杜甫作品） 时人的情感、社会风气、民间疾苦、城市与自然风光。 展现社会精神面貌和生活的质感。 法律文书（《唐律疏议》） 社会的法律制度、等级结构、道德观念。 揭示国家的治理逻辑和社会的行为规范。 敦煌文书 民间的契约、账本、书信、宗教典籍，覆盖了中原正统史料忽视的边疆和社会细节。 提供了极其珍贵的基层社会、经济、文化交流的第一手资料。 考古发现（墓葬、城市遗址、器物） 人们的日常生活方式、工艺水平、饮食结构、中外交流的实物证据（如丝绸之路上的外来物品）。 验证和补充文献记载，提供最直观的物质文化证据。 正是通过将这些文献与实物、官方记录与民间记录、文字证据与图像证据、本土视角与域外视角相互结合、比对和质疑，历史学家才能不断地修正错误，填补空白，从而让历史认知从简单走向复杂，从片面走向全面，从模糊走向清晰。因此，历史资料的多元性不仅是历史研究的方法论，更是历史认知得以持续进步的生命线。 20.（2022年湖北卷T11）在雅典城邦，获得村社支持是通向政治舞台的必由之路。公元前5世纪中期，著名将军客蒙用大量家财捐助公共服务、资助同村公民，以获取政治上的支持。这表明（） A．贵族对村民有庇护义务 B．公民责任意识衰落 C．雅典民主制度存在缺陷 D．理性精神逐渐消解 答案C 解析：据材料“用大量家财……政治上的支持”可知，用钱可以获得政治支持，这对没钱的公民来说是不公平的，即雅典民主制度存在缺陷，故选C项；贵族资助村民是为获得政治上的支持，不是其义务，排除A项；公民参与政治就是责任意识的体现，“衰落”说法错误，排除B项；理性精神指具有理性精神的公民在利益平衡和价值选择以及重大事件面前，能够从实际出发，从人民利益出发，不被个人情绪和偏见所左右，与材料无关，排除D项。 21.（2022年湖南卷T11）伯利克里在担任雅典首席将军期间，向担任公职和参加政治活动的公民发放工资，同时又增加了富裕公民承担公共捐献的义务，诸如战船捐、使团捐及合唱捐等。这种政策（） A．使得雅典民主政治确立起来 B．致力于防范富人垄断政治权力 C．推动了雅典民主政治的发展 D．着眼于缩小公民间的贫富差距 答案C 解析：“向担任公职和参加政治活动的公民发放工资”是保证普通公民没有后顾之忧地担任公职和参加政治活动，而“增加了富裕公民承担公共捐献的义务，诸如战船捐、使团捐及合唱捐等”则有助于公共活动的进行，所以上述政策有利于推动雅典民主政治的发展，故选C项；题干所示的政策是在伯利克里执政时期，当时雅典民主政治已经发展到黄金时期，雅典民主政治确立是在克利斯提尼时期，二者时间上不符，排除A项；题干中的“增加了富裕公民承担公共捐献的义务，诸如战船捐、使团捐及合唱捐等”使得富裕公民承担了更多的公共义务，这不是防范富人垄断政治权力，而是鼓励和倡导其更多地参与民主政治，排除B项；题干中对普通公民和富裕公民的不同政策都是为了推动民主政治的发展，而不是着眼于缩小公民间的贫富差距，排除D项。 2（2023年湖南卷T19）阅读材料，完成下列要求。（18分） 材料一 史料一 《吉尔伽美什》记载：“啤酒，麦芽酒，香油和葡葡酒；我给我的工人们喝的酒，如一条流淌的河！” 史料二 《汉谟拉比法典》规定：“那些为凡人打开寺庙酒窖的女祭司，要被处以火刑。” 史料三  科学家对高加索地区出土的一个约公元前6000～5800年的土陶罐进行了化学分析，发现其吸收的有机化合物和葡萄酒的有机酸组成惊人的一致。 材料二 公元前3000年前后，葡萄酒先后出现在美索不达米亚、叙利亚和埃及。 公元前2000年前后，葡萄酒先后传入希腊、意大利半岛。 公元前1000年前后，葡萄酒逐步传播到地中海西岸。 公元前2世纪，葡萄酒传入中国。 中世纪的欧洲，葡萄酒的主要消费者是高级教士、贵族及城市富裕阶层。近代以后，消费群体逐步扩大到社会各阶层。 15～16世纪，西班牙人持葡萄酒带到拉丁美洲。 18～19世纪，英国人将葡萄酒带入澳大利亚、新西兰。 19世纪中期，美国葡葡种植业和酿造业快速发展。 20世纪90年代，由法国制定的原产地命名葡萄酒法规在欧盟广泛推行。 21世纪以来，中国、法国、美国、澳大利亚等国成为世界上生产和消费葡萄酒的主要国家。——以上材料改编自【法】迪迪埃·努里松《杯酒人生：葡萄酒的历史》等 （1）根据材料一的三则史料探究葡萄酒的历史，指出其史料价值，并做出合理推断。（10分） （2）根据材料二，结合所学知识，围绕葡萄酒的历史提炼一个论题，加以阐述。（要求：写明论题，史论结合，表述清晰。）（8分） 答案 史料价值： 史料一（《吉尔伽美什》）：属于文学史料，反映古代两河流域的社会生活，间接证明葡萄酒在当时的消费和分配情况，具有较高的参考价值，但需结合其他史料印证。 史料二（《汉谟拉比法典》）：属于法律文献，客观反映古巴比伦时期葡萄酒与宗教、社会规范的关联，史料可靠性强。 史料三（科学分析报告）：属于实物史料的科学检测结果，直接证明葡萄酒早在公元前6000年左右已出现，实证性强，可信度高。 合理推断： 葡萄酒的历史可追溯至新石器时代（约公元前6000年），高加索地区可能是早期酿造中心之一。 葡萄酒在古代两河流域（美索不达米亚）不仅是日常饮品，还可能用于劳动报酬或宗教仪式，说明其经济与文化意义。 法律对葡萄酒相关行为的严格约束，反映葡萄酒在社会管理中的重要性。 论题：葡萄酒的传播与人类文明交流相互促进。 阐述： 葡萄酒的历史既是饮品的发展史，也是人类文明交融的缩影。公元前3000年左右，葡萄酒从高加索地区传入美索不达米亚、埃及等地，伴随农业技术和贸易路线扩展，成为古代近东文明的重要商品。公元前2世纪，通过丝绸之路，葡萄酒传入中国，体现欧亚大陆的物质文化交流。 15世纪后，随着新航路开辟，西班牙人将葡萄酒带到美洲，英国将其引入大洋洲，葡萄酒的传播与殖民扩张、全球贸易网络形成紧密相关。近代工业革命后，运输和酿造技术革新进一步推动葡萄酒的全球化，消费群体从精英阶层扩大到普通民众。 20世纪以来，法国主导的葡萄酒原产地法规在欧盟推行，反映标准化生产与文化遗产保护的结合。如今，中国、美国等国成为葡萄酒产销大国，说明全球化背景下文化互鉴的深化。 结论： 葡萄酒的传播历程不仅体现了物质技术的扩散，更揭示了不同文明通过贸易、殖民、技术交流相互影响的历史轨迹。 知识点： 葡萄酒的传播历程，是一部浓缩的人类文明交流史。其传播路线可大致梳理如下： 一、 起源与早期扩散（史前-公元前2000年） 起源： 材料一和三指出，葡萄酒最早可追溯至约公元前6000年的高加索地区（今格鲁吉亚、亚美尼亚一带）。 近东文明圈： 约公元前3000年，葡萄酒向南传播到美索不达米亚、叙利亚和埃及，成为这些早期农业文明的重要饮品，用于宗教仪式、宫廷宴饮和日常生活（如材料一《吉尔伽美什》和《汉谟拉比法典》所载）。 二、 环地中海圈的形成（公元前2000年-公元前2世纪） 传入欧洲： 约公元前2000年，通过腓尼基人、克里特人的海上贸易，葡萄酒传入希腊。希腊人将其发展为重要的商品和文化符号，并通过殖民活动传入意大利半岛。 罗马的推动： 罗马共和国及帝国时期，葡萄酒种植技术、酿造工艺和法律规范随着罗马军团的扩张传遍地中海西岸乃至整个欧洲西部（如高卢、西班牙、日耳曼地区）。材料二中“公元前1000年前后，葡萄酒逐步传播到地中海西岸”与此进程密切相关。 传入东方： 公元前2世纪，张骞凿空西域后，葡萄酒通过丝绸之路传入中国（材料二提及），最初是作为珍稀的“西域佳酿”。 三、 全球化时代（15世纪-19世纪） 新世界的引入： 15-16世纪，西班牙和葡萄牙的殖民者将欧洲的葡萄品种和酿酒技术带到拉丁美洲（如墨西哥、智利、阿根廷）。 大洋洲的开端： 18-19世纪，英国殖民者将葡萄酒带入澳大利亚和新西兰。 北美的兴起： 16世纪西班牙传教士在加州开始种植葡萄，19世纪中期起，美国的葡萄酒产业开始快速发展。 四、 现代化与多元化（20世纪至今） 法规化： 20世纪，法国建立了原产地命名控制（AOC） 制度，并在欧盟推广，旨在保护葡萄酒的品质和地域特色（材料二提及）。 新世界国家的崛起： 美国、澳大利亚、智利、南非等“新世界”葡萄酒生产国凭借现代技术和市场策略，成为全球市场的重要力量。 中国的复兴： 20世纪末以来，中国葡萄酒产业飞速发展，现已成为全球重要的葡萄酒生产和消费国。 总结论： 葡萄酒的传播地图，清晰地勾勒出人类历史上几次重大的文明交流浪潮： 古代的商业与征服： 通过腓尼基贸易、希腊殖民、罗马扩张而环地中海化。 中世纪的宗教与贸易： 基督教仪式需求促进了欧洲葡萄种植，丝绸之路将其带到东方。 近代的殖民与全球化： 大航海时代使其足迹遍布美洲、非洲和大洋洲。 现代的科技与市场： 运输、酿造技术的革新和全球贸易体系的建立，最终形成了今日葡萄酒世界“新旧世界”并存、多元选择的格局。 这个过程不仅是一种作物的迁徙，更是技术、文化、习俗乃至法律制度的传播与融合。 24.（2023年天津卷T11）伊凡四世登基之初，有人向他进献的书籍记载了奥斯曼帝国征服拜占庭的情况。书中说由于拜占庭贵族们的自私和对国家不忠，使得皇帝无法抵抗入侵；奥斯曼君主则按照功勋而非血统选拔官员和将领，并采取严厉的手段立威施政。伊凡四世执政措施中，集中体现上述内容的是（） A．创立中央行政部门 B．没收教会所有土地 C．实行特辖领地制度 D．打开国门学习西方 答案C 知识点：伊凡四世（伊凡雷帝）推行的 “特辖领地制度” 。这是一个在俄国历史上极为重要且充满争议的制度。 什么是特辖领地制度？特辖领地制度是沙皇伊凡四（1530-1584）于 1565年至1572年 间推行的一项特殊政治体制。其核心内容是： 分割国土：将全国领土划分为两个部分： 特辖区：主要包含国家中部、西部最富庶、最具战略意义的土地，由沙皇直接管辖，成为其个人领地。 普通区：由沙皇信任的贵族组成的“杜马”管理，但沙皇仍保留最高主权。 建立特辖军：组建一支完全效忠于沙皇个人的私人武装力量，成员主要来自中小贵族。他们身穿黑袍，骑黑马，马鞍旁挂着一个狗头和一把扫帚，象征要像猎狗一样咬死沙皇的敌人，像扫帚一样将叛徒清扫出国家。 制度推行的背景与目的 伊凡四世推行此制度的根本目的是打击大贵族（波雅尔）势力，巩固和强化中央集权的沙皇专制。 历史背景：莫斯科公国统一过程中，许多原王公贵族保留了巨大世袭领地和政治特权，形成了强大的波雅尔贵族集团。他们时常挑战沙皇权威，是中央集权的最大障碍。 直接导火索：在漫长的立窝尼亚战争（1558-1582）期间，伊凡四世怀疑部分大贵族通敌叛变，甚至他最信任的将领安德烈·库尔布斯基亲王于1564年投敌立陶宛，这使他深感不安和愤怒，决心以极端手段铲除潜在的威胁。 制度的主要内容与运作 领土划分：特辖区约占全国一半领土，包括重要的商业城市、军事要地和皇室领地。原居住于此的大贵族被强制迁往偏远的普通区，其土地被分给特辖军成员。 恐怖统治：特辖军的主要任务并非对外作战，而是对内镇压。他们拥有极大的权力，可以随意逮捕、处决被指控为“叛徒”的贵族及其家属，并没收其财产。这期间充满了大规模的逮捕、流放、酷刑和屠杀。 顶峰事件：1570年，伊凡四世亲率特辖军血洗了当时俄国第二大城市、拥有高度自治权的诺夫哥罗德，原因是怀疑其与波兰-立陶宛勾结。此举彻底摧毁了该城的独立传统，数万居民罹难。 结果与影响 特辖领地制度的推行产生了极其复杂和深远的影响： 积极影响（从伊凡四世的目标看）： 成功削弱了大贵族势力：波雅尔贵族的政治和经济力量遭到毁灭性打击，再也无力与沙皇抗衡。 强化了沙皇专制：沙皇的权力被神化，确立了“君权神授、不受限制”的绝对专制原则，为后续罗曼诺夫王朝的集权统治奠定了基础。 消极影响（巨大的代价）： 严重的经济破坏：大规模的人口迁徙、屠杀和掠夺导致中部地区经济凋敝，农田荒芜，为后来的大混乱时期（1598-1613）埋下了伏笔。 社会恐怖与人道灾难：制度演变成一场无法无天的大清洗，无数无辜者惨死，社会道德崩溃，人心惶惶。 军事力量削弱：特辖军在内斗中表现残暴，但对外作战无能。1571年，克里米亚汗国军队甚至攻陷并焚毁了莫斯科，暴露了特辖制度对国防的破坏。 开创了恶劣先例：将恐怖和暴力作为国家治理的常规手段，对俄国政治文化产生了长远的负面影响。 制度的终结 1572年，鉴于特辖军已尾大不掉、民怨沸腾，且其存在理由（肃清叛徒）已无法自圆其说，伊凡四世正式下令废除了特辖领地制度，并解散了特辖军。然而，其精神和部分做法以其他形式得以延续。 特辖领地制度是伊凡四世为建立绝对君主制而采取的一种极端、残酷的集权手段。它虽然在短期内强力打击了分裂势力，巩固了沙皇权力，但其代价是国家的元气大伤和社会的深度创伤，是一段用鲜血写就的、深刻塑造了俄国历史走向的恐怖篇章。 25.（2023年河北卷T12）中世纪中期，随着受教育群体扩大、王室司法行政书面化，英国庄园管理从依赖口头记忆转向书面文件，产生了地籍册、账簿、法庭案卷等文件。这表明，当时英国（） A．王权得以持续强化 B．基层治理趋于规范 C．农奴的依附性减弱 D．世俗学校广泛设立 答案B 解析：A. 王权得以持续强化：题干虽然提到了“王室司法行政书面化”是这一变化的背景之一，但题干的核心是描述庄园管理层面发生的变化，而非直接论证王权强化的程度或持续性。庄园管理的变化是王权加强带来的结果或表现，但题干更直接地说明了这个结果本身是什么。因此A项不如B项直接和准确。 B. 基层治理趋于规范：这是最直接、最准确的推断。庄园是英国中世纪最基础的社会和经济单位，庄园管理就是基层治理的核心。 从“口头记忆”到“书面文件” 是一个质的飞跃。书面文件（地籍册明确了土地产权和义务，账簿使收支有据可查，法庭案卷使判决有案可稽）使得管理行为变得可记录、可核查、可延续，大大减少了随意性和模糊性。 这种转变标志着基层管理从依赖个人经验和记忆的、非正式的模式，转向了依赖文书档案的、制度化的、规范化的模式。因此，B项完美地概括了这一变化的本质。 C. 农奴的依附性减弱：题干信息无法直接支持这一结论。书面文件的使用，尤其是地籍册，反而可能更清晰、更严格地记录了农奴对领主的各种义务，这在短期内可能强化了依附关系。农奴依附性的减弱是一个更长期、更复杂的社会经济过程，与题干描述的行政管理技术变化没有必然的直接因果关系。 D. 世俗学校广泛设立：题干提到“受教育群体扩大”是变化的原因之一，但“受教育群体扩大”不等于“世俗学校广泛设立”。在中世纪中期，受教育群体的扩大可能主要通过教会学校、或为满足王室行政需求而出现的教育途径实现，“世俗学校广泛设立”是后来文艺复兴、宗教改革时期才更显著的现象。D项属于过度推断。 结论： 题干的核心逻辑是，行政管理技术的进步（书面化）直接导致了基层管理单位（庄园）运作方式的规范化。因此，B. 基层治理趋于规范 是最佳答案。 知识点：行政管理技术的进步（书面化）直接导致了基层管理单位（庄园）运作方式的规范化” 1. 技术进步：从“口头”到“书面”的变革 过去（依赖口头记忆）：庄园的管理依赖于管家、庄头等管理者的个人记忆和口头承诺。这充满了不确定性、随意性和可篡改性。土地的界限、佃农的义务、法庭的判决都可能因管理者的更替或私心而改变。 现在（采用书面文件）： 地籍册：像“不动产登记簿”，白纸黑字记录了谁拥有哪块地、应向领主承担何种义务（如交多少粮食、服多少天劳役）。这使得权利和义务变得明确、固定、可查询。 账簿：像“财务收支记录”，详细记载了庄园的收入和支出。这使得管理变得透明、可审计，领主可以更有效地监督和评估庄园的经营效益。 法庭案卷：像“司法判决书”，将庄园法庭的审理过程和结果记录下来。这使得判例有据可循，司法审判趋于标准化和可追溯。 2. 直接结果：运作方式的“规范化” 书面文件的出现，直接催生了“规范”，具体体现在： 标准化：文书格式的统一使得不同庄园的管理信息可以进行比较和汇总。 制度化：管理不再依赖于某个人的威信，而是依赖于一套书面的、相对稳定的规则和程序。 去人格化：管理行为更多地依据文件记录，而非管理者的个人好恶或记忆，减少了任意裁决的空间。 3. 本质影响：基层治理模式的转变 这种“规范化”的深远影响在于，它标志着基层权力行使方式的基础发生了改变。权力不再仅仅源于领主的传统权威或个人威慑，也开始建立在一套可验证的、持续存在的文书信息系统之上。这为后来更精细、更中央集权的国家治理奠定了基础。这正是历史进程中，一个看似技术性的变化如何深刻重塑社会运行规则的典型例证。 26.（2023年辽宁卷T12）中古时期，西欧司法审判中盛行“决斗裁判”和“神意裁判”。11世纪初，随着西欧城市的兴起，城市中的商人开始选出仲裁人，并依据“萌芽性的商法”进行审判，逐渐形成了市民法庭。这反映出（） A．城市崛起促进王权加强 B．自由主义打破封建束缚 C．新兴阶层冲击教会特权 D．商业发展推动司法进步 答案D 解析：据材料“萌芽性的商法”“市民法庭”可知，随着西欧城市的兴起，商品经济的发展，西欧司法审判中由原来盛行的“决斗裁判”和“神意裁判”，转变为依据“萌芽性的商法”进行审判，且逐渐形成了市民法庭，这反映了商业发展推动司法进步，故选D项；“商人开始选出仲裁人……市民法庭”说明商业发展推动司法进步，与城市崛起促进王权加强无关，排除A项；自由主义追求维护个人思想自由的社会、以法律限制政府对权力的运用、保障自由贸易的观念、支持私人企业的市场经济以及透明地保障每一个公民的权利，与材料主旨不符，排除B项；“决斗裁判”指以双方当事人按法定程序进行决斗的胜负来判决的制度，“神意裁判”源于日耳曼人的原始审判法，采用的方法很多，如令犯人将手臂伸入沸腾的热水中；或令犯人从灼热的铁上或从其它灼热物体上走过。若一个人经历这类神意裁判之后，没有受伤或伤后经过一段时间不治自愈，则证明此人无罪，与教会特权无关，排除C项。 知识点：核心逻辑 商业活动对确定性、可预测性和公正性有着内在的、极高的需求。当传统的、地方性的、非正式的习惯法无法满足这些需求时，商人群体便会寻求变革，从而催生或直接创造出更先进的法律原则和司法程序。 以下是这一过程的详细阐述： 一、 商业发展提出的新挑战（为什么需要司法进步？） 契约纠纷的复杂性：远距离贸易涉及复杂的借贷、合伙、保险和代理关系，口头契约和简单的现货交易规则无法解决这些纠纷。 跨地域执行难题：一个在威尼斯签订的合同，如何在伦敦得到承认和执行？这需要超越封建领主地域管辖权的、更具普遍性的法律规则。 对效率和专业性的要求：商业纠纷“时间就是金钱”。传统的司法程序往往缓慢、繁琐，且法官可能对商业惯例一无所知。 对财产安全和交易安全的需求：商人需要法律明确保护其动产（货币、货物）的所有权，并确保交易的有效性。 二、 商业推动司法进步的具体表现（如何推动？） 催生新的法律体系：商人法与海商法的形成 为解决跨地域纠纷，商人阶层在实践中自发形成了一套适用于各地的商业习惯和规则，即 “商人法”。它强调： 快捷性：简化诉讼程序，快速裁决。 公平性：注重衡平原则，而非僵化的形式。 专业性：由商人自己担任法官（“泥脚法庭”，即在市场就地开庭）。 同样，海商法（如《罗德海法》、《奥列隆法典》）也随着海上贸易的发展而成熟，规定了共同海损、船货双方权利与义务等，成为国际海事法的基础。 促进司法程序的理性化与规范化 证据规则的转变：商业交易依赖书面凭证（契约、账簿）。这推动了司法中书面证据的地位上升，逐渐取代了决斗、神判等原始证据形式。 对司法公正的追求：商人阶层是支持王权强化、打击封建割据的重要力量。他们希望有一个强大的中央政权来提供统一的法律和司法服务，这间接促进了王室法庭的兴起和全国性普通法体系的发展。 孕育现代法律原则 契约自由原则：商业活动要求交易双方意愿自主，这为“契约神圣”和“意思自治”的现代合同法原则奠定了基础。 产权保护：对动产和债权的保护需求，促进了物权法和债权法的发展。 代理与公司法：复杂的商业组织（如合伙、早期的公司）催生了关于法律责任、所有权与经营权分离的法律规则。 三、 典型案例 意大利城市共和国（如威尼斯、热那亚）：作为欧洲商业复兴的中心，它们拥有最早、最完善的商法和海事法庭。 英国：商人通过伦敦等城市的市政法庭以及后来的衡平法院，将商业习惯融入普通法体系。 汉萨同盟：这个北欧商业联盟在其整个贸易网络中推行统一的商法，以保障盟员商人的利益。 结论 商业发展是司法进步的重要引擎。 它不仅是新法律规则的“需求方”，更是直接的“创造者”和“实践者”。商人阶层通过自身的实践，推动了司法体系从地方性、仪式性、非理性向普遍性、书面化、理性化的转变，为近代西方法律体系的形成奠定了坚实的基础。 27.（2023年北京卷T12）中世纪德意志自治城市科隆是商业和手工业重镇，行会众多。1413年，该城最高行政机构市政会议讨论决定，永远禁止制造和使用纺丝搓丝机，理由是它会让该城许多丝织业从业者断了生路。对此理解正确的是（） ①该决议不需要封建领主批准 ②工人通过罢工阻止新机器的引进 ③行会有效保护了成员的经济利益 ④该决议重创了机器大工业生产 A．①③ B．②④ C．①④ D．②③ 答案A 解析： ① 该决议不需要封建领主批准 —— 正确 中世纪德意志的许多重要城市（如科隆、汉堡、吕贝克等）通过赎买或斗争，从主教或封建领主手中获得了自治权。这些自治城市拥有自己的市政机构、法律和武装，有权自行管理内部经济事务。因此，科隆市政会议（由城市贵族和行会代表组成）关于禁止新机器的决议，是城市自治权力的体现，通常不需要得到原封建领主的批准。 ② 工人通过罢工阻止新机器的引进 —— 错误 材料中明确提到，做出决定的是“该城最高行政机构市政会议”，这是一种自上而下的行政命令。题干没有提及工人发动罢工或其他形式的抗议活动。虽然行会成员（包括匠师和帮工）的就业压力可能是市政会议决策的背后的动机，但直接采取行动的主体是市政机构，而非工人通过罢工。 ③ 行会有效保护了成员的经济利益 —— 正确 中世纪行会的核心目标之一就是维持行业垄断、限制竞争，以确保所有成员都有稳定的生计。禁止使用效率更高的纺丝搓丝机，正是为了阻止技术革新可能导致的生产过剩和从业者失业，这典型地反映了行会保守落后、但确实在短期内有效保护了现有成员经济利益的一面。 ④ 该决议重创了机器大工业生产 —— 错误 机器大工业生产是工业革命（18世纪下半叶开始）后的产物。1413年还处于中世纪晚期，当时的生产方式主要是手工业作坊。这项决议反对的只是一种新工具（搓丝机），其影响范围仅限于科隆城的丝织业，无论从技术层面还是规模层面，都远远谈不上“重创”两个多世纪后才出现的机器大工业。 结论： ①和③的叙述符合史实和材料内容，因此正确选项是 A．①③。 28.（2023年山东卷T10）自罗马共和国晚期起，拱门形制逐渐成为古罗马建筑的一个显著特色。据图3可知，人类文明交往（） 图3 A．促进了文化艺术的融合 B．推动了区域文化的统一 C．改变了文化中心的分布 D．重塑了民族文化的内核 答案A 解析：据题干图片可知，亚述宫殿门、安息宫殿门和罗马凯旋门在形制上具有相似之处，这说明人类文明之间存在着交流，进而有利于促进文化艺术的融合，故选A项；题干图片仅是述及亚述、安息、罗马在拱门形制上具有相似之处，并不能据此扩大为区域文化的“统一”，排除B项；亚述、安息、罗马在拱门形制上具有相似之处，仅能够说明不同地区的文明之间存在着交流现象，并不能据此扩大为“改变了”世界文化中心的分布，排除C项；拱门形制是民族文化的表现之一，但是仅依据图片并不能得出“重塑”的结论，排除D项。 知识点： “人类文明交往” 1. 促进了文化艺术的融合 这是最直观的影响。文明交往通过贸易、传教、战争、迁徙等途径，使得不同地区的艺术风格、建筑技术、文学思想相互借鉴。 例如：图片中可能展示的丝绸之路，促进了佛教艺术从印度经中亚传入中国，与中国本土艺术结合，形成了独特的敦煌壁画风格。阿拉伯的建筑风格（如拱门、几何图案）也对西班牙、印度等地的建筑产生了深远影响。 2. 推动了科学技术的传播与发展 文明交往是技术传播的关键渠道。 例如：中国的造纸术、印刷术、火药、指南针通过阿拉伯人传入欧洲，极大地推动了欧洲的文艺复兴和地理大发现。印度的数字（后来被称为阿拉伯数字）也是通过文明交往传遍世界。 3. 加速了经济生产和贸易的繁荣 交往的本质是物质和信息的交换，直接带动了经济发展。 例如：丝绸之路、香料贸易路线不仅运输商品，也带动了沿线城市和地区的经济崛起。哥伦布交换将美洲的作物（如玉米、马铃薯）带到欧亚大陆，显著增加了粮食产量，影响了全球人口结构。 4. 引发了冲突与融合，改变了政治格局 文明交往并非总是和平的，也常常伴随着冲突和征服，但冲突的结果往往是更深层次的融合。 例如：亚历山大大帝的东征建立了希腊化世界，将希腊文化带到西亚和北非。蒙古帝国的西征虽然破坏巨大，但也重新连接了亚欧大陆，促进了东西方交流。 总结来说，人类文明交往是一个多维度、复杂的历史进程。 虽然题目中的图片可能更直接地指向文化艺术的融合，但我们在理解这一概念时，应认识到其影响是全方位的，涵盖了文化、科技、经济和政治等各个层面。它既是文明进步的强大引擎，也常常伴随着阵痛，但总体趋势是推动人类文明不断向前发展。 29.（2023年湖北卷T12）13世纪时，英格兰的一则小品剧中，庄园领主在法庭上公开讨论小麦、奶酪、鸡蛋和小乳猪的价格。无独有偶，《田庄总管职责》也提醒领主和总管，羊毛应该论包或以一只羊一次所剪的毛为单位出售，怎样卖收益最大、好处最多，就怎样卖。上述材料反映英格兰（） A．封建庄园制度已濒临崩溃 B．庄园农产品获利丰厚 C．农业的经济转型趋势初显 D．圈地运动正迅速开展 答案C 解析：A．封建庄园制度已濒临崩溃：错误。13世纪是英格兰封建庄园制度的兴盛和典型时期，而非崩溃期。领主关注农产品价格，恰恰说明庄园经济仍在有效运转，只是其经营方式开始出现新的动向。庄园制度的瓦解是一个漫长过程，通常认为始于14世纪黑死病之后。 B．庄园农产品获利丰厚：片面/干扰项。材料只能说明领主希望获利最大化，并采取更精细的商业化策略来管理庄园产出，但并不能直接证明当时的农产品“获利丰厚”。这更像是一种主观的经营目标，而非客观的经济结果描述。 C．农业的经济转型趋势初显：正确。这是最本质的概括。材料表明，庄园经济不再仅仅是满足本地消费的自然经济，其生产活动开始更多地与市场相联系。领主像商人一样计算价格和销售单位，追求最大收益，这体现了从自给自足的封建农业向为市场而生产的商品化农业的早期转变趋势。这种“商业化”倾向正是后来农业资本主义发展的萌芽。 D．圈地运动正迅速开展：错误。大规模的圈地运动是15世纪末至19世纪（尤其是16-18世纪）的现象，其背景是毛纺织业发展导致羊毛价格上升，地主将耕地变为牧场。13世纪的时间点远远早于圈地运动的高潮期。 这道题的核心是捕捉到13世纪英格兰庄园经济中出现的 “为市场而生产、追求利润” 的新动向。这标志着农业生产目的开始发生微妙而重要的变化，即农业经济的商业化转型初露端倪。因此，C 选项是最佳答案。 30.（2023年广东卷T12）英王亨利一世（1100—1135年在位）的加冕宪章规定了国王对教会财产及诸侯领地所拥有的权利，特别是载明了国王所不能做或决意不去做的事，是一份明确规定封建关系的法律文件。该文件（） A．明确了君主立宪制的原则 B．体现了王权有限的观念 C．激化了王权与教会的矛盾 D．维护了市民阶层的利益 答案B 解析： 据材料“特别是载明了国王所不能做或决意不去做的事”可知加冕宪章明确规定了王权与贵族之间的权限关系，对王权的权力范围进行了明确界定，体现了有限王权的观念，故选B项；英国君主立宪制逐渐确立的时间是在光荣革命之后，当时的英国依然处于封建专制时代，时间与材料不符，排除A项；加冕宪章实际上对王权、教会和贵族的权限进行了清晰的界定，有利于规范各个利益主体之间的关系，客观上有利于缓和王权与教会的矛盾，排除C项；加冕宪章只能一定程度上减轻王权对市民阶层利益的侵犯，但是无法保证贵族和教会对市民阶层利益的侵犯，排除D项。、 知识点：对王权的明确限制：在封建制度下，尽管国王是最高领主，但他的权力并非毫无边界。这份宪章以成文法的形式，公开确认了国王在某些领域（如对待教会和诸侯的财产与权利）的权力是受限的。它迫使国王承认，他不能随心所欲地侵犯封建贵族的传统权利（如任意征税、侵占土地等）。“王权有限”观念的实践：这份文件是“王权有限”这一政治观念从理论走向实践的重要体现。它表明，国王的权力需要得到法律的认可和约束，而非仅仅源于“君权神授”。这为后来英国《大宪章》（1215年）的诞生奠定了重要的思想和实践基础。《大宪章》正是亨利一世宪章精神的延续和强化。 31.（2022·辽宁高考·13）图2为11～14世纪法兰西卡佩王朝时期的王室领地示意图。 图2 该图中领地变化体现出法兰西（） A．民族国家形成 B．封建社会衰落 C．诸侯势力扩大 D．王权不断加强 答案D 解析：这幅示意图直观地展示了从11世纪到14世纪，法兰西王室直接控制的领地（王室领地）在持续扩大。这一现象是卡佩王朝加强中央集权、王权不断上升的最直接体现。 我们来逐一分析选项： A．民族国家形成：错误，时间不符。西欧民族国家的形成是一个漫长的过程，通常认为始于中世纪晚期，但最终形成是在15世纪后期（如英法百年战争结束后）乃至近代早期。11-14世纪，特别是前期，法兰西仍处于典型的封建割据状态，国王的直接权威仅限于王室领地，广大地区由强大的公爵或伯爵（如诺曼底公爵、阿基坦公爵）统治，他们更像是独立的君主。因此，“民族国家形成”为时尚早。 B．封建社会衰落：错误，不符合史实。11-14世纪是欧洲封建制度的兴盛和发展期，而非衰落期。封建制度的衰落通常以14世纪的黑死病和农民大起义等事件为转折点。王室领地的扩大，恰恰是在封建制度框架内，王权通过政治、婚姻、战争等手段战胜其他封建领主的结果，这本身是封建社会内部权力结构的调整，而非制度衰落的标志。 C．诸侯势力扩大：错误，与图示信息完全相反。图示显示的是王室领地的扩大，这必然意味着其他诸侯（封建领主）的领地和势力在相对缩小或被吞并。因此，这个选项与图像传达的信息背道而驰。 D．王权不断加强：正确。这是对图像信息最直接、最准确的解读。 王室领地的扩大，意味着国王的直接收入、兵源和统治基础都在增强。 这一过程通常通过以下方式实现：政治联姻继承（如卡佩王朝通过联姻获得香槟等领地）、战争征服（如腓力二世·奥古斯都从英王手中夺取诺曼底等大片领地）、司法裁决（利用国王作为最高封君的身份，收回无继承人的封地）。 王室领地的扩大，是卡佩王朝中央集权政策成功的核心标志，为后来法兰西国家的统一和绝对君主制的建立奠定了坚实基础。 结论： 该示意图的核心信息是法兰西王室力量（王权）的稳步增长，其直接表现为王室直辖领地的不断扩大。因此，D．王权不断加强 是最佳答案。 32.（2022年北京卷T12）英国议会最初由封建教俗贵族组成，旨在协助国王解决财政困难。1265年骑士和城市市民代表首次参加议会，并于1341年起单独议事，最终组成议会下院。通过议会，国王在一定程度上获得了金钱和人力的支持，而议会亦可向国王提出请愿。关于中世纪英国议会，下列说法正确的是（） A．国王可不经议会同意而加征新税 B．下院形成标志着君主立宪制建立 C．城市市民是国王联合的重要对象 D．贵族通过议会掌握了国家行政权 答案C 解析：题干清晰地勾勒出英国议会发展的一个关键脉络：从仅由教俗贵族组成，到骑士和城市市民代表加入，并最终形成具有单独议事权的下院。国王通过议会获得了“金钱和人力的支持”。 我们来逐一分析选项： A．国王可不经议会同意而加征新税：错误。这与题干信息和历史事实相反。议会，特别是下院形成的一个重要职能，就是批准国王征税。国王召集议会的主要目的就是解决财政困难，这意味着他需要获得议会的同意才能征税。正是由于需要获得骑士和市民（他们是税收的主要承担者）的支持，国王才允许他们进入议会。因此，“不经议会同意加征新税”是议会所反对的，也是后来《大宪章》和一系列斗争的核心议题。 B．下院形成标志着君主立宪制建立：错误，时间错位且概念混淆。君主立宪制是17世纪“光荣革命”（1688年）后，通过《权利法案》（1689年）等一系列法律确立的，其核心是“王在法下”和“议会主权”。14世纪下院的形成，是中世纪等级君主制的表现，是君主立宪制发展的历史渊源和基础，但远非其确立的标志。此时的议会仍是国王的咨询机构，王权依然居于主导地位。 C．城市市民是国王联合的重要对象：正确。这是对题干信息最直接的推断。 随着商品经济发展，城市市民（商人、手工业主等）的经济实力日益增强，成为王国税收的重要来源。 国王为了对抗传统大贵族的势力，并获取稳定的财政支持，有意识地联合和支持新兴的市民阶层。允许市民代表进入议会，正是国王寻求与市民阶层结盟、巩固自身统治基础的重要策略。 因此，市民阶层在议会中的出现，反映了他们政治地位的上升，以及国王对他们作为重要政治力量的承认和联合。 D．贵族通过议会掌握了国家行政权：错误。在中世纪的英国，国家行政权依然掌握在国王及其任命的政府手中。议会（包括贵族组成的上院）的主要职能是咨询、立法（与国王共同立法）和批准税收，它起到的是限制和监督王权的作用，但并未取代国王掌握行政执行权。议会掌握核心权力是近代以后的事情。 结论： 本题的核心在于理解中世纪英国议会发展的动力和阶级基础。国王为了财政和统治需要，联合新兴的市民阶层，使其进入政治舞台，是这一时期最显著的特征。因此，C 选项是正确的。 33.（2022年海南卷T11）中世纪后期，西欧城市复苏的标志之一是“修建城墙”。一“墙”之隔区分了墙内外居民的法律身份：墙内居民因特许权解除了在采邑制和庄园制之下形成的人身依附关系，并可自由选择其经济活动的内容和方式。这一历史现象（） A．表明了封君封臣之间的关系 B．概括了西欧封建庄园的特征 C．呈现了王权逐步加强的趋势 D．说明了城市自治产生的前提 答案D 解析：A．表明了封君封臣之间的关系：错误。题干描述的现象恰恰是突破和瓦解封建封君封臣关系和庄园体制的。墙内居民解除了对封建领主的人身依附，这与强调人身依附和等级秩序的封君封臣关系本质上是相反的。 B．概括了西欧封建庄园的特征：错误。题干描述的是城市的特征，并将其与“采邑制和庄园制”对立起来。封建庄园的特征是自给自足的自然经济和农奴对领主的人身依附，而城市的特点则是商品经济和相对自由的身份。因此，选项与题意完全不符。 C．呈现了王权逐步加强的趋势：片面/不直接。在某些情况下，国王为了削弱地方封建领主的势力，会支持城市获得自治权，这间接加强了王权。但题干的核心信息直接描述的是城市自身获得自由和自治的条件（城墙、特许权、自由身份），并未直接提及王权的作用或加强。因此，这不是对题干现象最直接、最准确的概括。 D．说明了城市自治产生的前提：正确。这是最本质的概括。 物理前提：“修建城墙”确立了城市的独立空间，便于防御和管理。 法律前提：国王或封建领主颁发的特许状，赋予了城市法律上的特权地位。 社会前提：特许权使得居民获得自由身份，即“城市的空气使人自由”。大量农奴逃往城市，住满一年零一天即可获得自由，成为自由市民。 经济前提：自由的身份使得居民可以自由从事工商业，这为城市经济的繁荣和自治政府的财政基础创造了条件。 结论： 题干中“城墙”、“特许权”、“解除人身依附”、“自由选择经济活动”这些关键词，共同指向了一个核心历史进程：中世纪西欧城市自治权的形成。这些要素正是城市能够摆脱封建领主控制、实现自我管理（即自治）的基本前提。因此，D 选项是最佳答案。 34.（2022年山东卷T10）图2所列为12世纪前期法兰西卡佩王朝路易六世在位期间的若干举措。这些举措旨在（） A．推动城市崛起 B．加强国王权力 C．建立民族国家 D．发展庄园经济 答案B 解析：要理解路易六世这些举措的目的，我们需要将它们置于12世纪法国卡佩王朝的历史背景中。当时，法国王权孱弱，国王的实际控制区域仅限于“法兰西岛”这一小块王室领地，而周围环绕着诸如诺曼底、阿基坦、佛兰德斯等强大的封建公国和伯国，这些诸侯往往比国王更有实力。 因此，路易六世所有政策的根本目的，都是巩固和扩大王权的根基。我们来逐一分析他的举措如何服务于这一核心目的： 整顿地方秩序：铲除城堡匪帮，平定地方势力 直接目的：清除王室领地内不服从王权的小封建主和匪徒，恢复法律与秩序。 根本目的：确立国王在自己直属领地内的最高权威，这是加强王权的第一步和基础。一个连自己领地都控制不了的国王，无法号令全国。 授予城市自治权：支持琅城等城市获得自治 直接目的：支持城市市民反对其封建领主（通常是主教或大贵族）。 根本目的：这是一项高超的政治策略。国王通过支持城市自治，达到了两个效果： 削弱地方贵族：打击了那些不听命于国王的大贵族的财源和权力。 笼络新兴力量：将富裕的市民阶层（资产阶级前身）争取到国王一边，使他们成为王权的同盟军和重要税源，以此对抗传统封建贵族的势力。 联姻安茹家族：与安茹伯爵联姻 直接目的：建立政治联盟。 根本目的：安茹家族是当时一股重要的势力。通过联姻与之结盟，可以增强王室的力量，孤立其他更强大的诸侯。这在封建时代是加强自身实力的常用手段。 为何不选其他选项？ A. 推动城市崛起：城市崛起是这些政策的客观结果之一，但并非路易六世的主观目的。他的目的是通过支持城市来加强王权，城市只是他利用的工具。 C. 建立民族国家：12世纪初期，“民族国家”的概念远未形成。这是数个世纪后（通常是英法百年战争之后）才逐步出现的进程。路易六世的目标是强化封建君主的个人权力，而非构建一个现代意义上的民族国家。 D. 发展庄园经济：庄园经济是封建制度的基础，但路易六世的举措，特别是支持城市自治，在长远上恰恰是不利于封闭的庄园经济的，因为它促进了商品经济和市民阶层的壮大。 结论： 路易六世的所有举措，无论是向内整顿、向外结盟，还是借助新兴力量，其核心战略意图都是一致的：巩固王室领地的统治，削弱地方封建领主的势力，从而一步步地加强和扩展卡佩王朝的王权。因此，B. 加强国王权力是唯一正确的答案。 35.（2023年福建卷T13）研究显示，拜占庭帝国的统治者从未认为自己是“拜占庭人”，而以“罗马人”自称；他们自视为罗马帝国皇帝，延续着罗马帝国的统治。这一研究结果说明，拜占庭帝国（） A．继承罗马帝国的版图 B．改变希腊正教的传统信仰 C．深受罗马文化的影响 D．复制罗马帝国的政治制度 答案C 解析：这道题的关键在于理解拜占庭帝国（又称东罗马帝国）与古罗马帝国之间的历史传承关系。题干指出，拜占庭人自认为是“罗马人”，其统治者自视为罗马皇帝的延续。 A. 继承罗马帝国的版图：不准确。拜占庭帝国确实继承了罗马帝国东部的版图，但失去了西部（如意大利、高卢、不列颠、西班牙等地）。其疆域与罗马帝国全盛时期相比已大为缩小，因此不能说是完整继承了罗马的版图。 B. 改变希腊正教的传统信仰：错误。拜占庭帝国正是东正教（希腊正教）的诞生地和中心。它并没有改变这一信仰，而是坚守并发展了它，并与罗马天主教分庭抗礼。 C. 深受罗马文化的影响：正确。这是最根本的原因。 政治法律：拜占庭帝国完整继承了罗马帝国的政治理念、官僚体系和法律传统，最著名的成果是《查士丁尼法典》。 文化认同：其官方语言早期为拉丁语，后虽逐渐转为希腊语，但上层社会始终以罗马文化和正统自居。“罗马人”的自称正是这种文化认同和合法性的最直接体现。 核心说明：这种深刻的文化影响和继承，是导致拜占庭人产生“我们是罗马人”这一自我认同的根源。 D. 复制罗马帝国的政治制度：片面/绝对化。拜占庭帝国确实继承了罗马的政治制度（如君主专制、元老院形式等），但并非简单的“复制”。它在历史发展中形成了自己独特的、带有浓厚东方希腊化色彩的拜占庭模式（如皇帝兼任宗教领袖的政教合一趋势更明显），对罗马制度有所发展和改变。 拜占庭人自称“罗马人”，其本质是一种文化和政治上的自我认同，表明他们认为自己是罗马文明的正统继承者。这种认同感源于其在法律、政治、文化等各个方面对罗马传统的深刻继承与发展。因此，C. 深受罗马文化的影响 是最准确、最深刻的解释。 36.（2023年湖北卷T11）某学者关注世界历史上的一位著名统治者，研究其在位时期的文治武功。该统治者以恢复旧日罗马帝国的荣耀为己任，力图建立“一位皇帝、一部法律、一个帝国”的新秩序。最符合该研究主题的史实是（） A．罗马帝国一分为二 B．都城改名为伊斯坦布尔 C．颁布第一部成文法 D．征服占领北非和意大利 答案D 解析：题干中的关键信息是： 著名统治者，以恢复旧日罗马帝国的荣耀为己任。 目标：建立“一位皇帝、一部法律、一个帝国”的新秩序。 这些信息明确指向了东罗马（拜占庭）帝国的皇帝查士丁尼一世（527-565年在位）。他所推行的政策被称为“查士丁尼复兴”，核心目标就是重现古罗马帝国的辉煌。 A．罗马帝国一分为二：错误。这是公元395年狄奥多西皇帝去世前做出的决定，将帝国分给两个儿子。这与“恢复统一帝国”的目标完全相反，是导致帝国分裂的事件，而非统一。 B．都城改名为伊斯坦布尔：错误。拜占庭帝国的首都君士坦丁堡，是在1453年被奥斯曼土耳其帝国攻陷后，才逐渐改称为伊斯坦布尔的。这远在查士丁尼时代之后，且是帝国灭亡的标志，与复兴无关。 C．颁布第一部成文法：错误。罗马第一部成文法是公元前5世纪的《十二铜表法》。查士丁尼时代的法律成就是编纂《查士丁尼法典》，这是对罗马法千年发展的系统整理和总结，是“一部法律”目标的体现，但“颁布第一部成文法”的说法不准确。 D．征服占领北非和意大利：正确。这是查士丁尼为实现其政治抱负所进行的最核心的军事行动。 他派遣名将贝利撒留等人西征，从日耳曼蛮族手中收复了北非的汪达尔王国、意大利的东哥特王国，以及西班牙南部的一部分。 这些军事征服最直接地体现了他“恢复旧日罗马帝国版图”和建立“一个帝国”的雄心。虽然在他死后这些成果大多未能保住，但这一行动本身完美契合了题干所描述的研究主题。 “征服占领北非和意大利”是查士丁尼一世为实现其“恢复罗马帝国”梦想而采取的关键性、标志性军事行动，最直接地体现了题干中所述统治者的“武功”和政治目标。因此，D 选项是最符合研究主题的史实。 37.（2023年全国新课标T32）有学者认为，直到13世纪，拜占庭人才被迫接受如下现实：他们的皇帝已经不具备所称的“统治全人类”的能力，皇帝的许可与授权已失去意义。这可以用来说明（） A．限制君主权力的思想广泛传播 B．地跨亚非欧三洲的奥斯曼帝国形成 C．地中海地区出现资本主义萌芽 D．东罗马帝国疆域的缩减及国力损耗 答案D 解析：据材料“拜占庭人……不具备……失去意义”可知，体现了拜占庭皇帝失去“统治全人类”的能力，这反映了拜占庭帝国疆域的缩减及国力损耗，拜占庭帝国即东罗马帝国，故选D项；据所学可知，限制君主权力的思想广泛传播是在17—18世纪的启蒙运动中，排除A项；奥斯曼帝国是16世纪中叶才成为地跨亚非欧三洲的大帝国，这与13世纪的拜占庭皇帝失去统治力量并无直接关系，排除B项；据所学可知，地中海地区出现资本主义萌芽的时间是14—15世纪，这与题中拜占庭帝国衰落的时间和主旨均不相符，排除C项。 38．（2022年海南卷T16）阅读材料，完成下列要求。（14分） 材料 唐代长安城平面图 君士坦丁堡平面图（5—6世纪） （1）根据材料，指出两城在城市功能上的相同点和在城市布局上的不同点。（10分） （2）根据材料并结合所学知识，简析两城在城市布局上存在差异的主要原因。（4分） 答案 （1）城市功能相同点：都兼具政治管理、商业贸易、军事防卫、居民生产生活、宗教活动等功能。 城市布局不同点：唐代长安城实行坊市制，布局方正、讲究对称、功能分明、形制统一；君士坦丁堡的城市布局沿主要干道和城墙分布，呈现“Y”形。 （2）原因： 政治制度：唐代实行中央集权的封建君主专制制度，突出皇权至上；君士坦丁堡继承罗马帝国政治制度，强调公民权利。 军事防卫：长安城地理位置相对安全，更侧重城市规划布局；君士坦丁堡更侧重军事防卫。 经济发展：唐代生产力发展，商业经济繁荣；君士坦丁堡是欧亚海陆交通枢纽，商业发达。 思想文化：唐代强调天人合一的儒家思想和皇权至上；君士坦丁堡信奉基督教。 地势地形：长安地处关中平原，地势平坦，利于城市建设；君士坦丁堡坐落于山丘之上，紧邻海峡，建设用地相对较少。 39.(2022年天津卷T17）阅读材料，完成下列要求。 绘画透视法发展小史 绘画中的“透视法”，最基本的视觉效果是近大远小。（见图一） 图一：利用透视法画出的铁轨与车站 远古时期人们还没有掌握透视法。绘画以记录内容为主，景物无论大小远近，并排放置。古希腊和古罗马时期，透视法在绘画中的运用完成了从无到萌发的转折。有的画作已能看出一定的透视效果。这符合古典时代崇尚“真实”的思想与风气。欧几里得的《光学》和托勒密的研究，为绘画透视法提供了一定的理论基础。 在中古大部分时期，又几乎看不到透视法的运用了。画作主要服务于表现宗教故事或传达宗教信仰。可见，绘画艺术的发展不仅是技艺发展史，也是观念和社会存在的变化史。14—17世纪，在欧洲画坛上，透视法转入蓬勃发展时期。在前人光学研究成果和艺术家实践经验基础上，意大利的阿尔贝蒂把定点透视理论纳入“绘画三要素”。随后越来越多的画作追求呈现日常生活的真实感和自然感，融透视表现方法与人文主义精神为一体。（见图二） 图二：拉斐尔《雅典学院》 19世纪，透视法仍然受到很多艺术家的尊崇，不断丰富和发展。随着19世纪摄影技术的发明和改进，通过绘画还原现实的任务逐渐让位于照相机。此后出现了一些体现新的追求和理念的绘画流派，开辟了绘画艺术的新天地。 （1）绘画透视法发展过程中出现了四次转折，任选其中的两次，根据材料并结合所学知识概述其历史背景。 （2）通过《绘画透视法发展小史》一文并结合所学知识，可以概括出哪些写作“小史”的方法。 答案 （1）绘画透视法发展过程中出现了四次转折，任选其中的两次，根据材料并结合所学知识概述其历史背景。 我们选择 第一次转折（线性透视法的创立） 和 第四次转折（透视法的解放） 来进行阐述。 选择一：第一次转折——线性透视法的创立（15世纪早期，意大利） 历史背景概述： 文艺复兴运动的兴起： 14-15世纪，意大利兴起了以“人文主义”为核心的文艺复兴运动。思想从神权中心转向以人为中心，强调理性、科学和现实世界的价值。这种思想转变要求艺术更真实地反映人和人所处的现实空间，为透视法的诞生提供了核心动力。 古典文化的复兴与超越： 文艺复兴倡导复兴古希腊罗马文化。虽然古典艺术已有短缩法等尝试，但未形成系统理论。文艺复兴艺术家不仅复兴古典，更力求用科学方法超越古典，系统性地理解和再现自然。 科学精神的觉醒： 透视法的创立是艺术与科学结合的典范。布鲁内莱斯基等艺术家同时是数学家、工程师。他们通过几何学、光学实验，将视觉经验转化为精确的数学法则，这体现了文艺复兴时期对理性、秩序和可量化知识的追求。 城市经济的发展与社会需求： 意大利北部城市如佛罗伦萨、威尼斯经济繁荣，富裕的商人、行会和贵族成为艺术的主要赞助人。他们需要艺术来装饰教堂、宫殿，彰显财富和地位，对逼真、宏伟的视觉表现产生了巨大需求，推动了新技术的探索。 选择二：第四次转折——透视法的解放（19世纪中期至20世纪） 历史背景概述： 技术革命的冲击： 1839年摄影术的发明是决定性因素。相机能瞬间、精确地记录客观景象，使得绘画“逼真再现”的写实功能受到巨大挑战。这迫使艺术家重新思考绘画的本质和独特价值，从而探索超越客观再现的艺术语言。 哲学与思想观念的变革： 19世纪后期，现代主义思潮兴起。艺术家不再满足于模仿外部世界，转而强调表达内在主观感受、情感和理念。表现主义认为“情感”比“准确”更重要；立体主义试图在同一画面呈现物体的多维度视角，这些都从根本上颠覆了单一、固定的透视法则。 非西方艺术的影响： 19世纪末20世纪初，东方艺术（如日本浮世绘的平面性）、非洲部落面具的抽象化造型等传入欧洲，为西方艺术家提供了全新的视觉资源。这些艺术不遵循焦点透视，证明了艺术表现形式的多样性，鼓励了欧洲艺术家打破传统透视的束缚。 对理性主义的反思： 线性透视法是启蒙理性的产物，代表了一种稳定的、单一的世界观。而20世纪初，相对论等科学理论揭示了世界的相对性和不确定性，反映在艺术上即是对绝对、中心化视角的抛弃，转向多视角、碎片化的表达方式。 （2）通过《绘画透视法发展小史》一文并结合所学知识，可以概括出哪些写作“小史”的方法。 写作“小史”的关键在于在有限的篇幅内，清晰、深刻地勾勒出一个主题的发展脉络。从该文可以概括出以下方法： 确立核心线索，提纲挈领： 方法：抓住贯穿历史发展的核心问题或主题作为叙述的“脊梁”。 本文应用：全文紧紧围绕“人类如何观看和再现空间”这一核心线索，将六百年的艺术史浓缩为透视法的创立、固化、挑战与解放四个阶段，脉络清晰，不枝不蔓。 选取关键转折点，以点带面： 方法：避免平铺直叙的编年史，而是聚焦于引发质变的关键人物、事件或作品，通过分析这些“点”来揭示不同时代的“面貌”。 本文应用：文章没有罗列所有艺术家，而是重点剖析了布鲁内莱斯基的实验、印象派的外光研究、塞尚的结构探索、毕加索的立体主义等关键转折点，以此展现艺术观念的根本性变迁。 将技术史置于文明史中，阐释互动： 方法：不孤立地叙述技术本身的演变，而是将其与更广阔的思想、科技、社会背景相联系，揭示艺术与人类整体文明的互动关系。 本文应用：文章将透视法的发展与文艺复兴的科学精神、19世纪的摄影技术、现代主义的哲学思潮等宏观背景紧密结合起来，深刻说明了艺术变革的必然性，提升了“小史”的思想深度。 兼顾“内部研究”与“外部研究”： 方法：“内部研究”关注艺术本体的技法、风格演变；“外部研究”关注社会、经济、文化等外部因素影响。一部好的“小史”需将二者结合。 本文应用：文章既详细描述了“灭点”、“空气透视”等技法内部的发展（内部），也分析了城市赞助人、技术革命等社会外部动力（外部），提供了立体的历史解释。 体现历史的辩证发展过程： 方法：揭示历史发展不是线性的进步，而往往包含“肯定-否定-否定之否定”的辩证过程，展现其复杂性与曲折性。 本文应用：文章清晰地展现了这一过程：文艺复兴创立（肯定）了透视法 → 学院派将其固化为教条 → 现代艺术批判和解放（否定）了它。这种叙述展现了历史发展的内在逻辑和动力。 总结： 写作“小史”的精髓在于脉络化、聚焦化、语境化和思辨化。它要求作者具备高度的概括能力，能够筛选出最核心的素材，并将其编织进一个能反映历史发展动力与规律的清晰框架之中。 40.（2023年湖南卷T12）公元723年，日本太政官奏：“百姓渐多，田地窄狭。望请劝课天下，开辟田畴。其有新造沟池营开垦者，不限多少，给传三世。若逐旧沟池，给其一身。”天皇准奏。这（） A．反映了灌溉技术进步 B．动摇了土地公有原则 C．体现了天皇地位提高 D．推动了庄园制度发展 答案B 解析：646年“大化改新”后，日本土地国有，而材料“新造沟池营开垦者。不限多少，给传三世，若逐旧沟池，给其一身”可知“三世一身法”一定程度上促使了土地私有制的发展，土地国有制原则日趋削弱，班田制也逐渐难以维持，故选B项；“灌溉技术进步”不合题意，与材料侧重新开垦土地承认其私有相悖，排除A项；“天皇地位提高”与太政官的上奏得到天皇准奏逻辑相矛盾，排除C项；日本在10世纪才形成庄园制度，排除D项。 41.（2023年海南卷T10）撒哈拉沙漠以南的非洲传统法庭在庭审时，诉讼当事人除列举事实外，还可广泛援引谚语，比如“勿因黑猩猩丑就杀死它”“到癞蛤蟆家做客只能自贬身份”等，善用谚语的一方往往更占优势。有学者认为，当地谚语的效力相当于英美法系中的法律箴言。据此可知（） A．文化传统影响司法实践 B．风俗习惯奠定立法基础 C．程序公正助推法律进步 D．遵循先例成为审判原则 答案A 解析：据材料“广泛援引谚语……善用谚语的一方往往更占优势”可知当地法庭在庭审时通过援引当地谚语用于诉讼审判，谚语甚至具有了部分法律效力，这说明当地的文化传统对司法审判具有较强的影响力，故选A项；材料只是强调谚语对司法审判具有较强的影响力，这属于司法实践的范畴，与立法过程无关，排除B项；材料主要强调谚语对当地司法审判过程存在较大影响，而不是法律自身的进步，实际上这是法制不健全的体现，排除C项；“诉讼当事人除列举事实外”说明当地法庭审判除了受到谚语影响，还需要立足事实，谚语和先例并非是当地司法审判的主要原则，排除D项。 42.（2023年湖北卷T19）【文明涵化与文化自信】阅读材料，完成下列要求。（12分） 冯天瑜先生在《中国文化生成史》中指出，多极世界各具特色的文明彼此交流沟通，其间既有冲突激荡，又有吸纳融会，达成你中有我、我中有你的“涵化”结果。今日所谓“西方文明”是多元复合物，东亚文明的持续发展也是诸文明“对话”的产物。 请以“文明涵化”为主题，任选角度，自拟标题，运用所学知识加以论述。（要求：观点明确，史论结合，表述成文。） 答案 论题：文明涵化：世界历史发展的动力与常态 论述： 冯天瑜先生提出的“文明涵化”概念，深刻揭示了人类文明演进的基本规律：任何一种文明都不是孤立、静止的，而是在与其他文明的交流、碰撞与融合中，不断获得新的生命力，实现创新与发展。世界历史的发展进程，正是一部波澜壮阔的文明涵化史。 首先，文明涵化是推动技术传播与经济繁荣的核心动力。 最典型的例证莫过于贯通亚欧的丝绸之路。这条通道不仅是商品贸易的动脉，更是文明交融的桥梁。中国的造纸术、印刷术、火药、指南针通过阿拉伯人等中介传入欧洲，极大地催化了欧洲的文艺复兴和地理大发现，改变了世界历史的进程。同时，西域的葡萄、胡萝卜，美洲的玉米、马铃薯传入中国，也深刻影响了中国的农业结构和人民生活。这种物质与技术层面的涵化，直接推动了参与各方的社会生产力发展。 其次，文明涵化是促进思想文化与艺术创新的重要源泉。 不同文明的哲学思想、宗教信仰、文学艺术的相遇，往往能碰撞出璀璨的火花。古代佛教从印度传入中国后，与中国本土的儒家、道家思想相互激荡、吸收，最终形成了具有中国特色的禅宗等流派，成为中华文化不可分割的一部分，并进一步传播至日本、朝鲜。在艺术领域，亚历山大东征促进了希腊文化与中东、印度文化的融合，形成了影响深远的“希腊化文化”，其艺术风格甚至远播至中亚和印度次大陆，催生了犍陀罗艺术等独特形态。 再次，文明涵化是塑造制度与法律文明的潜在力量。 制度的演变也常常在文明的交流互鉴中完成。日本的“大化改新” 全面学习唐朝的律令制度、官僚体系和文化，使其成功建立起中央集权的天皇制国家，实现了社会的飞跃式发展。近代以来，西方启蒙思想所倡导的民主、法治、人权等观念在全球传播，虽路径复杂，甚至伴随殖民侵略，但客观上促使许多后发国家开始反思自身制度，探索现代化的不同道路，这也是文明涵化在制度层面的深刻体现 结论： 历史雄辩地证明，“文明涵化”而非“文明冲突”，才是人类历史的主旋律。纯粹的、不受外来影响的“原生文明”几乎不存在，今日所有伟大的文明都是“多元复合物”，是漫长岁月中不断进行“对话”的产物。因此，真正的文化自信，并非故步自封、排斥外来，而是建立在开放包容的胸襟之上。它意味着勇于吸收人类文明的一切优秀成果，在涵化中实现创造性转化和创新性发展，使自身文明永葆活力。拥抱涵化，就是拥抱文明进步的未来。 学科网（北京）股份有限公司 $