精品解析：云南省曲靖市师宗平高学校2024-2025学年高三上学期11月月考语文试题

师宗平高学校2024秋季学期11月月考 高三语文试题 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 近些年，传统文化类作品“出圈”的例子比比皆是。国画传世珍品《千里江山图》引发“故宫跑”，其山水图像与青绿色彩延展到服装、器具、装饰、舞美等众多领域；《中国诗词大会》以精彩的诗词接龙和“飞花令”，增强了节目的冲突感，在社会上掀起一波吟咏诗词的热潮；《国家宝藏》《上新了·故宫》等，邀请影视演员演绎文物故事，让历史文化得以鲜活呈现；在《唐宫夜宴》中，一众娇憨逗趣的“小姐姐”生动演绎来自唐朝的民俗风情，迅速俘获广大观众的心……传统戏曲、国风音乐、古典诗词、非遗工艺、古籍书画、民族民间舞蹈等，不断突破特定圈层，走向更广阔的受众，在社会上产生轰动效应，这让传统文化不再是“故纸堆”“老古董”，而是变得新潮、时尚、有趣味。 传统文化类作品何以频频“出圈”？ 首先，内容和形式创新是根本。有学者提出，近年来“出圈”的传统表演艺术多以“熟悉嫁接陌生”的形式展现，形成“反差式创新”。京剧、越剧、昆曲等传统戏曲，都有人们耳熟能详的精彩唱段，形成了固有的唱念做打表演程式，观众长期津津有味欣赏的就是一句唱词、一个身段里展现的韵味和风采。但是，这也在一定程度上带来了套路化的弊病，观众容易产生审美疲劳。因此，对传统艺术守正传承的同时，从内容到形式上的创新必不可少。比如，白先勇推出青春版《牡丹亭》，在剧情、造型、服装、唱腔等诸多方面对传统昆曲进行改造，为昆曲创新开辟出新的道路。此次爆火的《新龙门客栈》则在越剧创新上大胆尝试，在演出方式上推出一个新概念——环境式越剧，采用沉浸式场景，剧场是一间布满机关暗道的客栈，舞台与观众席融为一体，演员表演时可与观众互动，大大增强了戏剧观赏的体验感。 其次，形象传达必不可少。触屏时代，信息传播以秒计时、以“短平快”为特点。文艺作品要想在海量信息中脱颖而出，往往需要一个“高光时刻”、一位“亮点人物”、一套醒目的“包装”，这能大大提升作品的辨识度，让其在有限的时间里迅速吸引人的目光。比如，在故宫博物院“千里江山——历代青绿山水画特展”上，一句“十八岁少年的千古绝唱”，就让《千里江山图》与画家王希孟充满震撼感的传奇故事一起抵达许多艺术爱好者的内心。在文艺作品传播过程中，高光时刻、显著人设，成为照亮作品抵达观众内心之路的射灯——那一束光吸引了观众的目光，并牵引着观众走完整个审美旅程。 再次，适应平台属性变化非常重要。从剧场、影院、电视到PC端，再到手机等移动平台，每次媒介形式的变化都会带来内容生产和传播方式的变化。无论是《唐宫夜宴》，还是《新龙门客栈》，抑或是《上新了·故宫》，都借助新媒体和短视频，产生了巨大的社会影响力。这种影响力的形成跟观众的情绪有关。观众观看相关作品短视频的过程中，伴随着大量的情绪消费——或为解压，或为“吃瓜”。当相同的情绪集聚到一起，就会形成情绪共振，助力相关作品迅速“出圈”。 ——选自《传统文化类作品何以频频“出圈”》（《光明日报》2024年1月4日版） 材料二： 传统艺术向新媒体借力，也为新媒体带来不少启发和滋养。传统艺术的优良资源和深厚底蕴为新媒体提供丰富素材，传统艺术各领域专业人才的入驻，也为新媒体平台的内容创作与传播注入灵感与活力。 古典诗歌研究者在网络直播间里玩起“飞花令”，以诗会友，切磋诗艺；国家级文艺院团的民乐演奏者在直播平台手持琵琶、洞箫，与吉他、贝斯等同台竞技，展示民族乐器的艺术表现力；武术运动员在短视频作品里手持长枪大刀，以雪景、古建筑为背景亮出一招一式，带观众感受中华武术的英姿与风采；评书演员在线说评书《红楼梦》，声情并茂地讲述经典；恩施扬琴、岫岩皮影戏等非遗项目在短视频平台崭露头角……这些植根于中华优秀传统文化的艺术表达，丰富了新媒体视听内容类型，提升了新媒体平台知识传播、艺术传播的品质，聚拢了大量兴趣爱好者。 传统艺术对新媒体平台的创作思路、文化品位有积极的引导作用，使其更好承担起文化传播与价值引领的功能。舞蹈诗剧《只此青绿》的线上“定制版”舞段获得广泛传播，作品把民族舞蹈、宋代美学、山水画、文物保护、非遗技艺等话题带入大众视野，唤起人们共同的文化记忆及对文化传承者的敬意。可以观察到，那些赢得较高流量的传统艺术类新媒体内容，通常具有较强的专业性、较高的审美价值，具备精品化特征，这在一定程度上能够提高新媒体创作生产的品质品位，让大流量更具正能量。 此外，传统艺术也不断对新媒体的呈现形式和技术手段提出新要求，推动相关应用场景革新、表现手法突破。传统艺术的意象符号、风格特征、文化内蕴植根于古典美学，移步新媒体平台后，催生了一系列可以适配这种美学需求的技术手段，激发新媒体创作灵感。比如让古画“动起来”的交互技术持续迭代，已不限于在二维画面让部分细节动起来，还能带领观众在3D长卷里跟随画中人视角游赏；舞台艺术领域的全息投影技术也在不断升级，舞台美术布景、隔空再现演出实况的逼真程度越来越高，观众甚至可以和演员在线上实现“同台互动”。这些与传统艺术高度绑定的技术手法、应用场景已经成为当下艺术创新的亮点，闪耀着科技与艺术碰撞的火花，折射出中华优秀传统文化走进现代社会的多元路径。 ——选自《传统艺术与新媒体双向赋能》（《人民日报》2024年1月26日版） 1. 下列对原文相关内容理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 京剧、越剧、昆曲等传统戏曲固有的程式化表演，在一定程度上带来了套路化的弊病，容易导致观众产生审美疲劳。 B. 《新龙门客栈》在演出方式上大胆创新，增加了演员表演时与观众互动的环节，大大增强了观众的观赏体验感。 C. 要想让文艺作品在海量信息中脱颖而出，我们需要采取一系列的操作，以提升作品的辨识度，达到短时间内迅速吸引人的目光的目的。 D. 那些植根于中华传统文化的艺术表达，既丰富了新媒体视听内容类型，又提升了新媒体平台知识传播、艺术传播的品质，聚拢了大量兴趣爱好者。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 白先勇的青春版《牡丹亭》在对传统昆曲艺术守正传承的同时，在剧情、造型、服装、唱腔等诸多方面做了改造，为昆曲创新开辟出新路。 B. 借助新媒体和短视频顺利“出圈”的传统文化类作品，都是因为观众在观看相关作品短视频的过程中，产生了情绪消费与情绪共振。 C. 那些赢得较高流量的传统艺术类新媒体内容，在一定程度上体现了新媒体创作生产的品质品位，这是基于其具有较强的专业性和较高的审美价值。 D. 让古画“动起来”的交互技术和舞台艺术领域的全息投影技术等，这些与传统艺术高度绑定的技术手法、应用场景已经成为当下艺术创新的亮点。 3. 下列选项，最适合作为论据支撑材料一第三段观点的一项是（ ） A. 演员段奕宏曾在《国家宝藏》节目录制现场直言：“这个节目最大的主角一定是文物不是明星，我要做的就是用演员擅长的方式帮助大家了解文物。” B. 在b站跨年夜上，粤剧演员曾小敏选取了《白蛇传·情》中的经典《趁好天时》登台演唱，立刻掀起了这个视频平台对于粤剧的狂热。 C. 有网友看完《只此青绿》后感慨：“时空的转盘道不尽文明的交流，一言一语都是中华文化的传承；历史的卷轴描不完祖国的山河，一笔一画都是壮丽的风景。” D. 舞剧《红楼梦》导演李超坦言：“就像大家说的‘一生读不完的《红楼梦》’，我愿意《红楼梦》成为我一生改不完的作品。” 4. 请结合材料二简要概括传统艺术对新媒体的赋能增值。 5. 赓续中华文脉，需要在守正创新中推动中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展。请结合材料，谈谈传统艺术该如何借助新媒体融入当代生活。 【答案】1. D 2. B 3. A 4. ①可以丰富新媒体视听内容类型，提升新媒体平台品质；②可以提高新媒体创作品质，引领价值导向；③可以推动新媒体呈现形式与技术手段的突破与创新。 5. ①在内容和形式上的守正创新，是传统和现代融合的基础；②传播方式多元化，借助新媒体拓宽传统艺术的传播渠道；③传统艺术的形象传达，提升在新媒体平台中的辨识度；④跨平台合作，以新媒体技术赋能传统艺术产业化。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。 D.“那些植根于中华传统文化的艺术表达”范围不当，原文是“这些植根于中华优秀传统文化的艺术表达”，选项扩大了艺术表达的范围。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者的观点态度的能力。 B.“都是因为观众观在看相关作品短视频的过程中，产生的情绪消费与情绪共振”错。原文是“无论是《唐宫夜宴》，还是《新龙门客栈》，抑或是《上新了·故宫》，都借助新媒体和短视频，产生了巨大的社会影响力。这种影响力的形成跟观众的情绪有关。观众观看相关作品短视频的过程中，伴随着大量的情绪消费……，就会形成情绪共振，助力相关作品迅速‘出圈’”，选项表达过于绝对，“社会影响力的形成与观众情绪有关”；此外“情绪共振”是“情绪消费”的结果，并非并列关系。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析文章论点、论据和论证方法的能力。 材料一第三段的观点是传统文化内容和形式创新是“出圈”的根本。 A．段奕宏的话是强调了传统文化表现形式的创新，可以支持第三段的观点； B．用来支撑材料一第三段的观点，与第三段无关； C．谈及对文化传承的敬意，与第三段无关； D.是作家对作品精益求精的创作态度，与第三段无关。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生筛选并整合文中信息，归纳内容要点的能力。 第①点，可以从材料二第二段“这些植根于中华优秀传统文化的艺术表达，丰富了新媒体视听内容类型，提升了新媒体平台知识传播、艺术传播的品质，聚拢了大量兴趣爱好者”概括得出； 第②点，可以从第三段“传统艺术对新媒体平台的创作思路、文化品位有积极的引导作用，使其更好承担起文化传播与价值引领的功能”概括得出； 第③点，可以从“传统艺术也不断对新媒体的呈现形式和技术手段提出新要求，推动相关应用场景革新、表现手法突破”概括得出。 【5题详解】 本题考查学生归纳内容要点，探究文中的问题，提出自己的见解的能力。 根据材料一，可以得出传统文化在内容和形式上的创新是融入当代生活的根本；因此，不管是否借助新媒体，我们都要坚持“内容和形式创新是根本”这一基本观念不动摇。 而传统文化借助新媒体传播，归根结底是借助了新媒体的多样传播方式和渠道。而这也启示我们，要努力实现传播方式多元化，借助新媒体拓宽传统艺术的传播渠道。 材料一中还指出“形象传达必不可少”，并说明传统文化想要在高速传播的触屏时代出圈，必须要拥有诸如“高光时刻”“亮点人物”“醒目包装”等外在形象加持。这也启发我们在这个读屏时代，我们也需要立足形象传达传统文化，从而提升传统文化在新媒体平台中的辨识度； 材料一中还指出“适应平台属性变化非常重要”，因此传统文化想要融入当代生活，也要善于借助不同的新媒体平台，拓展传播渠道，促使传播多元化。当然，流量需要持久，我们也应该学会跨平台合作，以新媒体技术提升传统艺术产业化发展之路。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成各题。 白头滩 杨秋明 汀江，日夜不息地流淌着，由北往南，亘古不变。 发富、发贵是同胞兄弟，汀江上航船的好把式。他们刚接到任务，负责把一批紧缺的食盐和药材从白石角送到红石渡，再由红石渡经挑工秘密送往江西。 白头滩在白石角到红石渡的中部，地处小桃河汇入汀江的交叉口，整个滩头连绵一里有余，河道宽阔。民团团长钟发奎借口剿匪，在白头滩的中部设一个检查卡，扼住了几百里水路的咽喉。 这时候，发富、发贵正和秘密交通队长汤武一起。看着满目狰狞的连绵滩头，看着沙滩上绑着的三个曾经一起运送物资的同志，①他们一脸凝重。目光越过白头滩，望着对面葱郁的大山，他们的眼前出现了儿时在小桃河玩耍时的情景——河水清澈凉爽，河道纵横交错，两岸有许许多多的溶洞。 “小桃河溶洞的那一头会不会有出口？”看着发呆的哥仨，发富的老婆茶花随意一说。 “啊，真有可能。”哥仨几乎同时跳起来。他们连忙备好砍刀、鸟铳和油松枝，跃上舢板船，向小桃河口划去。两岸溶洞密布，神秘莫测。 发富、发贵儿时跟随爷爷在汀江沿线风里来雨里去，没少到过这些沟沟壑壑。他们记得每次发大水，爷爷总能从里面捕捞出大量雪花花的鲢鱼。但爷爷警告说，谁家的叔叔、谁家的爷爷，进去了就没再出来，你们将来不能乱闯！爷爷去世后，他们的确没有进来过。 他们循着爷爷当年的路线，把舢板船划进溶洞里的暗河。溶洞里阴森湿冷，嘀嘀嗒嗒的水帘很有几分神秘，偶尔也会有一两只石燕飞过。河水闪闪发亮，最深处也不过一丈，一竹高就能撑到底。发富负责撑船，发贵打着火把，汤武举目张望，寻找任何可能的出口。但七转八拐，绕了大半天，最终又回到入口处，只好原路返回家。 汤武临时有事，回红石渡去了。发富像泄了气的皮球，有气无力地躺在竹床上，任凭茶花怎么问他，只是不吭一声。发贵在另一头的厢房里，坐在床头抽着早烟，老婆桂花给熟睡的孩子擦脚，嘴里却絮絮叨叨地说：“发大水时鱼从哪里来的？不可以循着鱼的来路找找吗？” “可是老天爷能送来一阵大雨吗？”发贵忧虑。 “东闪晴，西闪雨。刚刚我看到西边一闪一闪的，估摸着要下大雨了。到时你带上我，我来帮你找。”桂花走过去，心疼地抱住自己的男人。 一夜无眠，发贵眼前老是晃动着爷爷的身影。天还没亮，他就偷偷地带上香烛，来到对面山头，跪在爷爷的坟前，摩挲着墓碑上的字，希望爷爷保佑他找到新通道。不知跪了多久，天空慢慢乌云密布，继而电闪雷鸣，下起了瓢泼大雨。碑前的香火瞬间被浇灭了，发贵哈哈大笑起来：“爷爷啊，我的亲爷爷，您是在帮我寻找鲢鱼的来路吗？”他飞奔着往家里跑去。 桂花站在门前，双手接着从屋檐口流下来的雨水，看见发贵回来，大声喊道：“我们可以去捞鱼了！”发贵看着老婆高兴的样子，狠狠地瞪了她一眼，又傻傻地笑了。 换好衣服，和发富商量，哥俩觉得家里人值得信任，于是带上桂花，跳上舢板船，再次往小桃河口划去。 果然，从岔道口开始有鲢鱼漂出来。他们循着鲢鱼漂出来的河道，一个岔道挨着一个岔道往里面划，一连三个岔道都是断头路。来到第四个岔道口，这是一个又矮又窄的洞口，周围长满了水草，很容易被忽视。在火把的映照下，只见大量雪白的鲢鱼从低矮的洞口涌出，接着是带着树叶枯枝的洪水。就这里了，三个人高兴极了，举起竹篱、船桨一阵乱舞。舢板船剧烈摇晃着，溅起阵阵水花。 进得洞口，岩洞变得宽阔起来，洞顶不住地有水珠滴落。忽然，一阵凉透骨髓的冷风从四周包围过来，桂花一声尖叫，手指前方，瑟瑟发抖。发富、发贵抬起头，看见一条巨蟒盘旋在一丈开外的岩石上。舢板船还在向前移动，眼看离岩石越来越近了，蟒蛇或许受到了惊吓，长长的尾巴用力一扫，桂花被扫了个正着，一个跟斗栽进了水里。发富抓起鸟铳，朝蟒蛇的头部就是一枪，蟒蛇从岩石上栽了下来，消失在湍急的洪水中。也就在枪响的同时，发贵一跃跳进水中去救桂花。水流很急，而且暗流涌动，发贵一入水，就被一股无形的力量往深处拽。他赶紧屏住呼吸，用手紧紧抓住一块突出的岩石，稳住身子，一寸一寸往上移。好不容易浮出水面，发富连忙伸出竹篙，把发贵拉上船。 兄弟俩把小船往外撑，来到主河道，回望内河，那里仿佛有无数妖魅在水中起舞。但是不假思索，他们同时跳进河里四处搜索，希望内河的水能把桂花冲出来，可直到筋疲力尽，仍一无所获。爬到船上，两个男人抱头痛哭，天空好像瞬间崩塌了。 汤武从红石渡返回，听茶花说哥俩已经去寻找出口了，急忙赶到小桃河。 河水渐渐下降，洞中也不再有鲢鱼涌出，河道里翻滚着白色的浪花，周围漆黑一片。哥仨会合，强压着内心的悲痛，慢慢向前划。河道时宽时窄，时深时浅。不知过了多久，前面透出了大片光亮。在白头滩上游三里多路的地方，他们终于找到了一个隐秘的出口，刚好可容纳舢板船出入。 桂花在哪儿呢？当天夜里，哥仨又偷偷地去寻找，终于在下游的羊牯滩发现了桂花的尸体。发贵悄悄地把桂花埋在爷爷坟墓的下首，他没再流泪，②脸上写满了凝重。 一条新的交通线绕开了那段滩头，可贵的物资源源不断地安全运出。白头滩的岩石不再狰狞。 （有删改） 6. 下列对小说相关内容理解，正确的一项是（       ） A. 小说开头交代运送食盐和药材的路线，意在强调虽然路途遥远艰难、任务艰巨，但使命光荣、革命形势光明。 B. 发富他们在开辟新的交通线时，经历多次失败，这说明自然环境恶劣、敌人封锁严密以及他们斗争经验不足。 C. 小说中的桂花智慧、贤惠、勇敢，她支持丈夫革命，在帮助丈夫等人寻找新交通线时起到了重要的作用。 D. “白头滩的岩石不再狰狞”，既是客观的环境描写，也是主人公的主观感受，蕴含着完成任务以后的豪情。 7. 下列对文本内容和艺术特色分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说运用插叙的手法，叙写发富、发贵儿时随爷爷在小桃河捕鲢鱼，并以爷爷的警告为下文写遇险埋下了伏笔。 B. 小说描写发贵祭拜爷爷求大雨的场景，表现了爷爷在发贵心中的地位无比崇高，目的是突出爷孙俩的深厚感情。 C. “那里仿佛有无数妖魅在水中起舞”，生动形象地写出河道的凶险，表现了兄弟俩经历劫难后的紧张恐惧心理。 D. 小说通过设悬念、作铺垫等艺术手法，在“疑无路”与“又一村”之间反复迂回，既引人入胜，又加深了主题。 8. 文中两处画横线的部分都写到“凝重”，人物心理却不同，请结合文本，简要分析。 9. 小说没有写战争的硝烟，却充满紧张感，请简要分析作者是如何营造这种紧张氛围的。 【答案】6. C 7. B 8. ①表现哥仨面对严峻形势的紧张和担忧；②表现发贵葬妻时心情的沉重复杂。      9. ①通过溶洞阴冷、巨蟒盘旋、暗流涌动等自然环境描写，渲染紧张的氛围；②通过看到同志被绑、寻找出口、桂花落水等环环相扣的情节，营造紧张的氛围；③通过“凝重”“偷偷”“一声尖叫”“瑟瑟发抖”等人物神态、动作、心理的描写，让读者产生紧张的心理。      【解析】 【导语】这篇小说通过描写发富、发贵兄弟在运送紧缺物资过程中，克服重重困难，最终成功开辟新交通线的故事，展现了他们的智慧、勇敢和革命精神。小说情节紧凑，悬念迭起，通过对自然环境的细腻描写和人物心理的刻画，营造了紧张的氛围。同时，人物形象鲜明，尤其是桂花的智慧和牺牲精神，为故事增添了感人色彩。小说不仅表现了革命斗争的艰辛，也突显了人性的光辉和信念的力量。 【6题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A.“意在强调虽然路途遥远艰难”错误，小说“整个滩头连绵一里有余，河道宽阔”可知，路途并不算远，但是“民团团长钟发奎借口剿匪，在白头滩的中部设一个检查卡，扼住了几百里水路的咽喉”。“革命形势光明”属于过度解读，开始的线路交代表明了小说发生的背景，无法得出“革命形势光明”的结论。 B.“以及他们斗争经验不足”错误，面对复杂的地形和被封锁的主干道，寻找新通道的任务艰巨，但是他们勇敢机智，不畏牺牲，最终凭借经验找到了新通道。 D.“既是客观的环境描写”错误，白头滩的自然环境没有变化，它是否“狰狞”完全是主人公的主观感受，蕴含着完成任务以后的豪情。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生对小说艺术特色的分析鉴赏的能力。 B.“表现了爷爷在发贵心中的地位无比崇高，目的是突出爷孙俩的深厚感情”错误，发贵祭拜爷爷求大雨是因为桂花提醒说下雨时可以循着鱼的来路找新通道，故而发贵是为了求雨，最终是为了运输物资，表达了发贵对革命事业无比的热情和想尽办法完成任务的忠心。 故选B。 8题详解】 本题考查学生分析人物心理的能力。 由“民团团长钟发奎借口剿匪，在白头滩的中部设一个检查卡，扼住了几百里水路的咽喉”“看着满目狰狞的连绵滩头，看着沙滩上绑着的三个曾经一起运送物资的同志”可知，第一句的凝重是因为通道被封锁，革命同志被捕，完成任务艰难，故凝重表现哥仨面对严峻形势的紧张和担忧； 由“桂花在哪儿呢？当天夜里，哥仨又偷偷地去寻找，终于在下游的羊牯滩发现了桂花的尸体”可知，任务完成了，但是桂花牺牲了，丧妻之痛让发贵悲伤，故凝重表现发贵葬妻时心情的沉重复杂。 【9题详解】 本题考查学生分析作品的体裁特征和表现手法的能力。 由“进得洞口，岩洞变得宽阔起来，洞顶不住地有水珠滴落。……蟒蛇或许受到了惊吓，长长的尾巴用力一扫，桂花被扫了个正着，一个跟斗栽进了水里”“水流很急，而且暗流涌动，发贵一入水，就被一股无形的力量往深处拽”“回望内河，那里仿佛有无数妖魅在水中起舞”可知，环境描写充满紧张的氛围。阴冷的无人踏足的溶洞，洞里暗流涌动，甚至还有巨蟒，都营造了紧张的氛围； 由“看着满目狰狞的连绵滩头，看着沙滩上绑着的三个曾经一起运送物资的同志”“但七转八拐，绕了大半天，最终又回到入口处，只好原路返回家”“蟒蛇或许受到了惊吓，长长的尾巴用力一扫，桂花被扫了个正着，一个跟斗栽进了水里”“发贵一入水，就被一股无形的力量往深处拽。他赶紧屏住呼吸，用手紧紧抓住一块突出的岩石，稳住身子，一寸一寸往上移。好不容易浮出水面”可知，小说的情节叙述紧张。一开始的同志被绑，预示着敌人强大，任务艰巨。后面寻找新出口的曲折和不确定也营造了小说悬念迭出的紧张。高潮是岩洞里的巨蟒，桂花落水不知所踪都为小说设置了惊险的情节，环环相扣的情节，营造紧张的氛围； 由“他们一脸凝重”“发呆的哥仨”“但爷爷警告说，谁家的叔叔、谁家的爷爷，进去了就没再出来”“桂花一声尖叫，手指前方，瑟瑟发抖”“他赶紧屏住呼吸”等人物动作神态和心理的描绘让小说充满紧张刺激的感觉。人物四次表现出“凝重”的神态，每次都推动小说情节深入发展，紧张的程度不断加深，读者好像也跟随主人公们经历了紧张的故事，让读者产生紧张的心理，代入感强烈。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面各题。 材料一： 长沙佣妇者，黄氏之寡也，佣江南盐政府，自命妇、婢妾、宾客、厮养，倚盐利者遍府中也，佣妇独不受，间语人曰：“妾闻之，国家之大政曰盐曰漕，皆以养贤能、贪有功、储库藏、备缓急也。妾娄人也佣食其力犹惧祸至况敢猎非望乎？且又闻之，盐税尽东南滨海，笼数州之利，利病之端、不可胜原。今处具瞻之地，责公家之效一商赏之法，不以清俭寡欲为之仪表，反令妾等臧获①细人、叨冒亡等②，非所以建纲纪、示四方也。”闻者莫不异之。君子谓佣妇贤而知义矣，匹妇之智而有大臣之言。《诗》曰：其仪不改，出言有章，行归于周，万民所望。此之谓也。 （选自陈三立《书长沙佣妇》，有删改） 材料二： 裴封叔之第，在光德里。有梓人③款其门，愿佣隙宇而处焉。其后，京兆尹将饰官署，余往过焉。委群材，会群工。或执斧斤，或执刀锯，皆环立向之。梓人左持引、右执杖，而中处焉。量栋宇之任，视木之能举，挥其杖曰：“斧！”彼执斧者奔而右。顾而指曰：“锯！”彼执锯者趋而左。俄而斤者斫，刀者削，皆视其色，俟其言，莫敢自断者。 彼佐天子相天下者，举而加焉，指而使焉，条其纲纪而盈缩焉，齐其法制而整顿焉，犹梓人之有规矩、绳墨以定制也。能者进而由之，使无所德；不能者退而休之，亦莫敢愠。不炫能，不矜名，不亲小旁，不侵众官，日与天下之英才讨论其大经，犹梓人之善运众工而不伐艺也。夫然后相道得而万国理矣。 或曰：“彼主为室者，傥或发其私智，牵制梓人之虑，夺其世守而道谋是用，虽不能成功。岂其罪耶？亦在任之而已。”余曰：不然。夫绳墨诚陈，规矩诚设，高者不可抑而下也，狭者不可张而广也。由我则固，不由我则圮。彼将乐去固而就圮也，则卷其术，默其智，悠尔而去，不屈吾道，是诚良梓人耳。其或嗜其货利，忍而不能舍也，丧其制量，屈而不能守也。栋桡屋坏，则曰：“非我罪也。”可乎哉？ （选自柳宗元《梓人③传》，有删改） ［注］①臧获：古代对奴婢的贱称。②叨冒：贪婪。亡等：没有极限。③梓人：木匠。 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 妾娄A人也B佣C食D其力E犹惧F祸至G况敢H猎非望乎？ 11. 下列对材料加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 间，悄悄地，与《庖丁解牛》“彼节者有间，而刀刃者无厚”的“间”意思不同。 B. 顾，回头，与《苏武传》“汝为人臣子，不顾恩义”的“顾”意思不同。 C. 俟，等待，与《诗经·静女》“静女其姝，俟我于城隅”的“俟”意思不同。 D. 愠，恼怒，与《论语·学而》“人不知而不愠，不亦君子乎”的“愠”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ） A. 长沙佣妇在江南盐政府做雇工，府中人都倚靠食盐获利，只有她不这样；作者除了直接赞颂，最后还引用《诗经》里的句子对她表示肯定。 B. 长沙佣妇与《种树郭橐驼传》中的郭橐驼，按常理一般不太可能说出非常有深度的话，都是作者借其口说事，这是两者的共同点。 C. 材料二第一段写材料完备，众工集齐，持器械环梓人而立，听候吩咐。 D. 柳宗元认为，如果主人自以为是，滥用他人意见，而改变梓人的规划，致使房子不坚固，梓人就不应该坚持自己的意见，应该听主人的。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）有梓人款其门，愿佣隙宇而处焉。 （2）日与天下之英才讨论其大经，犹梓人之善运众工而不伐艺也。 14. 《书长沙佣妇》《梓人传》两文，分别借平民百姓和日常生活来讨论为政的道理，请结合两则材料简要分析。 【答案】10. BEG 11. C 12. D 13. （1）有位木匠敲他的门，希望租一间空屋居住。 （2）每天只是与天下的杰出人士讨论治国的重大方针，就像那位木匠善于指挥众工匠而不夸耀自己的手艺一样。 14. ①《书长沙佣妇》借长沙佣妇不私受盐利之事，主张国家财力应该主要用于“养贤能、赍有功、储库藏、备缓急”，每个人都不应该借助职务之便损公肥私。 ②《梓人传》借梓人的劳作得出宰相应该使用自己的思想智慧、掌握全局要领、不自尊自大、不干涉下属工作的为政之道。 【解析】 【导语】这两则材料均以平民视角探讨为政之道，构思精巧。材料一通过佣妇之口批判盐政腐败，以底层智慧反衬官场失序；材料二借梓人指挥众工喻宰相治国，强调专业分工与制度规范。两文皆以小见大，将市井生活升华为政治寓言，体现了古代散文“托物言志”的典型手法。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：我是一个身份低贱的人，依赖做雇工来维持生活，还是害怕大祸临头，哪里还敢有猎取非分的愿望呢？ “妾”作主语，“娄人”作谓语，中间不能断句，“也”句末语气词，故B处应断开； “犹……况……”是表递进关系的关联词，关联词前应断句，故EG处都要断开。 故选BEG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。悄悄地/间隙，空隙。句意：她曾悄悄地对人说。/牛的骨节之间有间隙，而刀刃很薄。 B.正确。回头/顾及。句意：回头指着木材说。/你作为人家的臣子，却不顾及恩情道义。 C.错误。意思相同，都为“等待”。句意：等待他发话。/娴静姑娘真漂亮，约我在城角旁等待。 D.正确。句意：也没有谁敢恼怒。/别人不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？ 故选C。 【12题详解】 本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。 D.“梓人就不应该坚持自己的意见，应该听主人的”错。由原文“不然。夫绳墨诚陈，规矩诚设，高者不可抑而下也…… 彼将乐去固而就圮也，则卷其术，默其智，悠尔而去，不屈吾道，是诚良梓人耳”可知，他认为，若主人乱改规划致房屋不坚固，良梓人不应屈从，而应坚守原则离去，而非“听主人的”。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“款”，敲；“佣”，租；“处”，居住。 （2）“大经”，治国的重大方针；“运”，指挥；“伐”，夸耀。 【14题详解】 本题考查学生分析和概括文章相关内容的能力。 ①文中长沙佣妇拒绝盐府私利，直言“国家之大政曰盐曰漕，皆以养贤能、赍有功、储库藏、备缓急也”，点出国家财力应用于正途。她批判盐府“不以清俭寡欲为之仪表，反令妾等臧获细人、叨冒亡等”，实则主张为政者需以清俭立表率，禁止借职务损公肥私，哪怕平民也应守义，以此强调为政需严明纲纪、维护公利道理。 ②文中梓人“量栋宇之任，视木之能举”，指挥众工却“不炫能，不矜名”。柳宗元借此类比宰相，提出“条其纲纪而盈缩焉，齐其法制而整顿焉”，应如梓人握规矩绳墨般掌全局；又言宰相需“能者进而由之，不能者退而休之”“不亲小旁，不侵众官”，主张为政者要善用智慧、统揽要领，不干涉下属，方能“相道得而万国理”。 参考译文： 材料一： 长沙一个做雇工的妇人，是黄氏的寡妇。她在江南盐政府做雇工，从官员的妻子、母亲，府中奴婢、宾客，一直到厮役，依靠食盐获利的遍及府中，这位做雇工的妇人却单单不接受（这种做法）。她曾悄悄地对人说：“我听说，国家的大政是盐政和漕运，这都是国家用来供养有德行有才能的人、赏赐有功劳的人、储备库存、应付紧急情况的。我是一个身份低贱的人，依赖做雇工来维持生活，还是害怕大祸临头，哪里还敢有猎取非分的愿望呢？而且我还听说，盐税占尽国家东南沿海（的收入），涵盖好几个州的利益，利弊的开端，无法详细探究。现在我们处在众人所瞻望的地方，要求众人仿效一个商人的做法，不以清廉节俭、减少欲望作为标准，反而让我等地位卑微的人，贪婪无度，这不是用来建立纲纪、引领四方的方法啊。”听到这件事的人没有不感到惊讶的。君子认为这位做雇工的妇人是贤明而知晓道义啊，平民妇女的智慧却能说出朝堂大臣该说的话。《诗经》说：她的仪容没改变，说话出口就成章，回到西周旧都城，引得万民仰首望。说的就是长沙这位做雇工的妇人啊。 材料二： 裴封叔的家宅在光德里。有位木匠敲他的门，希望租一间空屋居住。后来，京兆尹将要修整官署，我去探望。（在那里）蓄积了大量木材，召集了许多工匠。有的拿着斧头，有的拿着刀锯，都围成一圈站着面朝着（那位）木匠。木匠左手拿着长尺，右手拿着木杖，站在中间。他估算房屋的负荷，察看木料的承受力，挥动他的木杖说：“用斧子砍！”那拿斧子的就跑到右边去砍。回头指着木材说：“用锯锯！”那拿锯的就跑到左边去锯。不一会儿，拿斧子的砍，拿刀的削，全都看着他的脸色，等待他发话，没有一个敢自作主张的。 那辅佐天子治理国家的人，推荐并提拔他们，指挥并使用他们，整顿纲纪而予以进退，规范法制而加以整顿，就像那位木匠有规矩、绳墨用来确定格局、规模一样。有才能的人，按正常途径推荐他，使他不必感激谁的恩德；没有能力的人，就把他罢免回乡，也没有谁敢恼怒。他不炫耀自己的才能，不夸大自己的名声，不亲自干琐碎的小事，不侵犯各级官吏的分内职权，每天只是与天下的杰出人士讨论治国的重大方针，就像那位木匠善于指挥众工匠而不夸耀自己的手艺一样。这样才算是找到了做宰相的正道，整个国家也就得到了治理。 有人说：“如果那主持建房的主人，为了表现自己的聪明，就束缚木匠的智慧，不用木匠世代相传的技艺，却听信采纳过路人的意见，那么房子虽然不能建成，难道是木匠的罪过吗？成功与否，不过在信任程度如何而已。”我说：不对。如果经过绳墨、规矩的测量，长短尺寸已经确定，高的地方就不能压低，窄的地方就不能扩大。按照我木匠的意见办，房子就能坚固；不按照我的意见办，房子就会倒塌。如果那个房主乐意放弃坚固而宁愿选择倒塌，那么木匠就该收回自己的方法，不暴露自己的智慧，悠然自得地离开，坚持自己的主张而不屈服，这才是个真正的好木匠。如果他贪图主人的财物，忍气吞声舍不得离去，那就丧失了原则，屈从他人而不能坚持自己的职守。结果屋梁被压弯，房子倒塌，主人却说：“不是我的过错。”这可以吗？ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 望雪 李世民 冻云宵遍岭，素雪晓凝华。 入牖千重碎，迎风一半斜。 不妆空散粉，无树独飘花。 萦空惭夕照，破彩谢晨霞。 15. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ） A. 夜晚的云仿佛都被冻住了，夜色笼罩了山岭。诗的开篇大有“大雪欲来风满楼”之感。 B. “碎”和“斜”分别写出了落雪进窗和风中落雪的态势，体物写景，笔法精细。 C. “萦空惭夕照”将“夕照”人格化，以夕阳的羞惭，表达作者对雪的赞美以及赏雪的惬意。 D. 全诗紧扣题目，句句不离“望”中之“雪”，最后两句的“夕”“晨”同开篇的“宵”“晓”遥相呼应，结构严谨。 16. 《全唐诗》对李世民诗作的评价是“天文秀发，沈丽高朗，有唐三百年风雅之盛，帝实有以启之焉。”这首诗文辞美妙，豁达开朗，请结合“不妆空散粉，无树独飘花”两句简要分析。 【答案】15. A 16. ①运用比喻。以“散粉”、“飘花”喻落雪。“散粉”写出了落雪的细密、绵柔，“飘花”表现了落雪的轻盈、灵动，抓住了落雪的特征，把雪写得奇特美妙。让人有身临其境之感。 ②运用想象，具有浪漫色彩。以美人用的妆粉飘散漫天来描摹落雪，不仅写出了雪的细密，而且使原本无味的雪有了香味；“飘花”给人的感觉是风如春天般轻柔，这样飘落的雪花给人以亲近之感。 ③诗情豁达开朗。“散粉”仿佛是要来给大地画上美丽的妆容，“飘花”好似要给大地铺满春花。诗句一扫冬日的萧瑟与苦寒，带给人春天般的欣喜和暖意，透露出开朗的情怀和愉悦的情绪。 【解析】 【导语】李世民的《望雪》通过描绘雪景，展现了雪花在夜晚和清晨的不同姿态。诗中运用了细腻的笔触和生动的比喻，如“入牖千重碎”“无树独飘花”，表现了雪花的轻盈与美丽。全诗结构严谨，意境清新，体现了诗人豁达开朗的心境。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的理解和赏析能力。 A.“大有‘大雪欲来风满楼’之感”错误。开篇“冻云宵遍岭”描述的是云层覆盖山岭，因天气寒冷而仿佛冻结的状态。“素雪晓凝华”则是对清晨雪景的描绘，着重于雪的纯净和美丽。因此，诗的开篇并没有暗示“大雪欲来风满楼”的紧张气氛，而是描绘了一幅宁静的雪夜景象。 故选A。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 “不妆空散粉，无树独飘花”这两句诗运用了生动的比喻手法。诗人将雪花比作“散粉”，形象地描绘了雪片在空中纷飞、轻盈洒落的景象，宛如美人化妆时散落的细腻粉末，既表现了雪的细腻质感，又赋予了雪一种温柔而神秘的美感。同时，将雪比作“飘花”，则强调了雪花在空中飘舞的动态美，如同花朵随风摇曳，展现出一种自由自在、悠然自得的意境。 这两句诗通过丰富的想象，营造了一种浪漫的氛围。诗人以“散粉”和“飘花”这样的意象，不仅描绘了雪的形态，还赋予了雪一种超越自然的美感，仿佛雪不再是冰冷的结晶，而是有了生命的活力，甚至带有某种香气和温暖，这种诗意的想象让读者感受到了诗人内心的喜悦和对美好生活的向往。 这两句诗体现了诗人豁达开朗的情怀。在严冬之中，诗人没有被寒冷和萧瑟所困，反而从雪景中看到了生机和希望，将雪景描绘得如此美妙动人，透露出他对生活的热爱和对未来的乐观态度。这种积极向上的情感，不仅感染了读者，也彰显了李世民作为一代明君的胸襟和气度。 （三）名篇名句默写（每空1分，共6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《论语十二章》中，孔子用“文”和“质”对君子下了定义的句子是：“____________，____________。” （2）《锦瑟》中，诗人用庄周梦蝶和望帝啼鹃的典故来表达内心的哀怨、惆怅之情的两句是“____________，____________”。 （3）在古典诗词中，但凡诗人独处异乡，每每在诗作中以“客”自称，表达自己的思乡思亲之情。唐宋诗词里这样的句子有：“____________，____________。” 【答案】 ①. 文质彬彬 ②. 然后君子 ③. 庄生晓梦迷蝴蝶 ④. 望帝春心托杜鹃 ⑤. 独在异乡异客 ⑥. 每逢佳节倍思亲（移舟泊烟渚，日暮客愁新/晨起动征铎，客行悲故乡/姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：“彬”“晓”“托”“渚”“铎”。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成下列小题。 一切艺术的问题都是韵律问题。中国人对韵律理想的崇拜首先是在中国书法艺术中发展起来的。人们面对挂在墙上的一幅寥寥几笔画出的顽石图沉思冥想时会得到一种奇异的快感。西方人士要想懂得此种快感，就非懂得中国书法艺术的原则不可。如果不懂得中国书法及其艺术灵感，就 ① 。比如，中国的建筑，不管是牌楼、亭子还是庙宇，没有任何一种建筑的和谐感与形式美，不是导源于某种中国书法的风格。 书法这门艺术，它丰富的传统，与得到的尊崇，以及人们对之投以的满腔热忱和献身精神，都丝毫不亚于绘画。在发展中，书法获得了 ② 。中国人已经充分认识到这一，点，“书画”总是被人们相提并论。在我看来，书法代表了韵律和构造最为抽象的原则，它与绘画的关系，恰如纯数学与工程学或天文学的关系。欣赏中国书法，是可以全然不顾其字面含义的。在这绝对自由的天地里， ③ ，各种各样的构造都得到了探索。 18. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 19. 文中画波浪线处是个长句，请改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。 【答案】18. ①无法谈论中国的艺术②与绘画平起平坐的艺术地位③各种各样的韵律都得到了尝试 19. 一幅顽石图挂在墙上(或：墙上挂着一幅顽石图)，它是寥寥几笔画出来的，人们面对它沉思冥想，(会)得到一种奇异的快感。 【解析】 【分析】 【18题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 整体关照，文段论述对象为“中国书法”。第一段着重论述中国书法与中国艺术的关系。 第一空，前文是以中国画顽石图为例子，讲中国艺术审美的获得与中国书法的关系，后文以“中国建筑”为例，讲其“和谐感形式美”无不“导源于某种中国书法的风格”，因此此处要填关键词(以中国画与中国建筑为代表的)“中国艺术”，结合上文关联词搭配应有“就无法……这样的连贯，即应填“无法谈论中国的艺术”； 第二空，前文“丝毫不亚于绘画”这是将“书法”与“绘画”进行比较，后文是“充分认识到这一点”“书画并提”，再加上与“获得”构成动宾搭配的需要，所以应该填写(获得了)“与绘画平起平坐(或同等)的艺术地位”。 第三空，从语境看是对“书法与绘画的关系”作进一步闻释，前文关键词提示了“韵律和构造”两个方面，后文“各种各样的构造都得到了探索”，可见前面要填写与后文结构一致，与前后文文意协调的内容，所以应填“各种各样的韵律都得到了尝试”，与“韵律”搭配恰当的其他动词也可以。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之长句变短句的能力。 首先摘出句子主干：人们面对顽石图沉思冥想时会得到-一种奇异的快感。可继续分解为“人们面对它沉思冥想”“(会)得到-一种奇异的快感” 再整合修饰部分，“挂在墙上的一幅寥寥几笔画出的顽石图”，可整合为“一幅顽石图挂在墙上”，或“墙上挂着一幅顽石图”；它是寥容几笔画出来的。 最后按照事理逻辑顺序整合成一组短句：一幅顽石图挂在墙上(或：墙上挂着一幅顽石图)，它是寥寥几笔画出来的，人们面对它沉思冥想，(会)得到一种奇异的快感。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 逛南京像逛古董铺子，到处都有些时代侵蚀的遗痕。你可以摩挲，可以凭吊，可以悠然遐想；想到六朝的兴废、王谢的风流、秦淮的艳迹。这些也许只是老调子，不过经过自家一番体贴，便不同了。所以我劝你上鸡鸣寺去，最好选一个微雨天或月夜。在朦胧里，你坐在一排明窗的豁蒙楼上，吃一碗茶，看面前苍然蜿蜒着的台城。豁蒙楼的一排窗子安排得最有心思，让你看的一点不多，一点不少，台城外明净荒寒的玄武湖就像石涛的画。 从寺后的园地，拣着路上台城；没有垛子，真像平台一样。城上可以望南京的每一角。这时候若有个熟悉历代形势的人，给你指点，隋兵是从这角进来的，湘军是从那角进来的，你可以想象异样装束的队伍，打着异样的旗帜，拿着异样的武器，汹汹涌涌地进来，远远仿佛还有哭喊之声。假如你记得一些金陵怀古的诗词，趁这时候暗诵几回，也可印证印证，或许更能领略诗人当日的情思。 一出城，看见湖，就有烟水苍茫之意。这里的水是白的，又有波澜，俨然长江大河的气势，与西湖的静绿不同。若在微醺之后，迎着小风，似睡非睡地躺在藤椅上，听着船底汩汩的波响与不知何方来的箫声，真会教你忘却身在哪里。湖上的樱桃最出名。据说樱桃熟时，游人在树下现买，现摘，现吃，谈着，笑着，多热闹的。 20. 下列句子中的“心思”和文中加点处的“心思”，意义相同的一项是（ ） A. 一家人都欢天喜地的，可赵二妈满脸愁容，一肚子心思。 B. 客人们故意地和我说东说西，招我笑，我却没心思说笑。 C. 怎样绣？那姑娘的心思十分精巧，她的刺绣最栩栩如生。 D. 你不要白费心思了，我是一个讲原则的人，不能答应你。 21. 假如文中画横线部分中的“你”就是你自己，你最想暗诵哪两句诗？请写出诗句并说明理由。 22. 请简要分析文中画波浪线句子的表达效果。 【答案】20. C 21. 示例：“六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿”，这两句诗印证了六朝兴亡交替的历史，表现了诗人吊古伤今、感慨世事变化的情思。 22. 连续运用短句，节奏明快，渲染了热闹的场景，形象地表现了游人欢快的心情。 【解析】 【20题详解】 本题考查学生分析词语语境义的能力。 文中加点处的“心思”指智慧、才思。 A．指心事。 B．指心情。 C．指智慧、才思。 D．指心神、精力。 故选C。 【21题详解】 本题考查学生古诗词积累的能力。 由“假如你记得一些金陵怀古的诗词”可知，诗句必须与“金陵怀古”相关，能体现诗人对朝代更替的感受，并结合诗句说明理由。 如：“六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿”，这两句诗印证了六朝兴亡交替的历史，表现了诗人吊古伤今、感慨世事变化的情思。关于“金陵怀古”的诗句还有：旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家/江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼/玉树歌残王气终，景阳兵合戍楼空/山围故国周遭在，潮打空城寂寞回…… 【22题详解】 本题考查学生分析语句表达效果的能力。 逗号的基本作用是表示语气的停顿，它有表现较长时间停顿的效果。 “现买，现摘，现吃，谈着，笑着”使用了逗号，将几个短语分隔开，连续运用短句，使语言表达节奏分明、活泼灵动，增强了语言的表现力，语言表达极富情趣，渲染了热闹的场景，形象地表现了游人欢快的心情。 四、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 鲁迅说，悲剧“将人生的有价值的东西毁灭给人看”。窦娥的善良、鲁侍萍的真情、哈姆莱特的理想等等，都是“有价值的东西”，也都遭遇了现实的摧残和毁弃。了解这样的悲剧故事，常常会引起我们心灵深处的悲伤、哀痛乃至愤懑，激发我们对良知的坚守、对道义的追求。 物质丰裕的年代，精神更要丰裕，不管是面对书中的悲剧，还是现实中的悲剧，我们都应有悲悯情怀，心存良知。一个不会悲悯的人显得冷漠，一个不会悲悯的民族则会疯狂。 请联系所学与现实，谈谈你对材料的认识。 要求：选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 常持悲悯情，修炼良知心 窦娥至善至孝，却因那丑恶小人和黑暗世道，只落得个血溅三尺的悲惨结局。鲁侍萍一片真心，却因那家族门第之别与资本家的自私，初次险些丧命，再见痛失子女。艾丝美拉达纯洁无比、阿西莫多貌丑心美，甚至全书最大的反派副主教克洛德·弗罗洛，也曾经是个心灵丰盈而充实的人。但是，人们的审美差异和封建中世纪的专制教会制度却把他们都变成了悲剧。 阅读这些故事，我们之所以会感伤，之所以会流泪，也是因为作为读者的那一颗心，能感受到悲剧中美的殒没，善的损伤。而这一切，其实是出于我们心中的悲悯情怀与道德良知。 康德曾言：“世间有两样东西，我愈是思考愈觉神奇，心中也愈充满敬畏，那就是天上的星空与内心的道德准则。”我想，悲悯、良知，就是我们最基本的道德信仰。 良知，是人类的精神家园。有了这个家园，人类的心灵才有所安顿、有所归依。良知，使人类保有最基本的道德底线，不堕入罪恶的深渊。良知，使人内心始终有一本“是非律”，明白什么该做、什么不该做。正如孟子所言：“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。”而王阳明也说：“良心者，孟子所谓‘是非之心，人皆有之者也’。是非之心，不待虑而知，不待学而能，是故谓之良知。”正是因为有了良知，人才得以为人。 良知，是推动人类历史正向前进的车轮。正是出于对小人物的悲悯，老舍得以如此深入到他所塑造的底层人物内心，让读者真切感受到他们的喜怒哀乐、悲欢离合。悲悯的良知，让我们在前行路上始终不忘深入土地，关怀弱者。正是出于对全人类生命的悲悯与和平的渴望，爱因斯坦最初写信给总统建议研制原子弹，却又后悔造出原子弹，让它成为广岛、长崎长久的噩梦，成为冷战的筹码。历史虽在前进，科技虽在进步。但正是悲悯与良知，让人懂得停下脚步，做出取舍。所以，中国虽千辛万苦造出了氢弹、原子弹，却有勇气宣布不首先使用核武器。如今，面对科技发展与社会进步可能带来的风险威胁，我们唯有保持一颗悲悯之心，保有良知，才能护苍生性命于刀尖，才能守护人类最后的尊严。 罗素曾言，对爱情的渴望、对知识的追求、对人类苦难不可遏制的同情，是支配他一生的单纯而强烈的三种情感。我想说，对自己的良知提醒与对人类的悲悯之心，将是支配我一生的强烈情感。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料第一段讲述了经典的悲剧故事能激发我们对良知的坚守、对道义的追求。材料第二段则论述了具有悲悯情怀，心存良知的重要性。为什么悲剧会与悲悯和良知联系在一起？因为阅读悲剧中众多小人物的悲惨遭遇时，我们心灵深处所感受到的悲伤、哀痛乃至愤懑，就是出于对他们的悲苦命运的同情甚至悲悯。在同情与悲悯之中，我们能明白什么可以做、什么不可以做的道义与良知。其实日常写作时，我们总是回避“悲剧”话题，总担忧接触所谓“负面”新闻，但是我们要怕的不是这个，我们要担心的是如何让自己面对他人的悲剧，如何保有足够的良知。一个有良知的青年，一定是一个好青年，是一个对社会有用的人。 写作时，可以依据材料对悲剧与悲悯、苦难与良知等二元关系做简单的阐述，但不宜过分渲染。因为良知与悲悯，毋庸置疑必然是人类社会所需要的。因此，写作重心可以适当倾向于讨论为什么需要的问题，从个人、社会、历史、精神文明等角度由浅入深地阐发。如：心有良知，胸怀悲悯，让人不再低俗，让社会更加坚实，让历史少走弯路，真正提升人们的精神境界，让文明得以真正绽放光芒。写作中可举古今中外具有良知的人物作为例证，如坚守道义，对底层人民有着深切悲悯的雨果，如坚守科学良知的爱因斯坦等。具体怎么论证？可以采用主论点加分论点，一个材料一种阐释，正反论证等方法。 立意： 1.看悲剧，存悲悯。 2.体悲苦，守良知。 3.读悲剧与寻道义。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 师宗平高学校2024秋季学期11月月考 高三语文试题 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 近些年，传统文化类作品“出圈”的例子比比皆是。国画传世珍品《千里江山图》引发“故宫跑”，其山水图像与青绿色彩延展到服装、器具、装饰、舞美等众多领域；《中国诗词大会》以精彩的诗词接龙和“飞花令”，增强了节目的冲突感，在社会上掀起一波吟咏诗词的热潮；《国家宝藏》《上新了·故宫》等，邀请影视演员演绎文物故事，让历史文化得以鲜活呈现；在《唐宫夜宴》中，一众娇憨逗趣的“小姐姐”生动演绎来自唐朝的民俗风情，迅速俘获广大观众的心……传统戏曲、国风音乐、古典诗词、非遗工艺、古籍书画、民族民间舞蹈等，不断突破特定圈层，走向更广阔的受众，在社会上产生轰动效应，这让传统文化不再是“故纸堆”“老古董”，而是变得新潮、时尚、有趣味。 传统文化类作品何以频频“出圈”？ 首先，内容和形式创新是根本。有学者提出，近年来“出圈”的传统表演艺术多以“熟悉嫁接陌生”的形式展现，形成“反差式创新”。京剧、越剧、昆曲等传统戏曲，都有人们耳熟能详的精彩唱段，形成了固有的唱念做打表演程式，观众长期津津有味欣赏的就是一句唱词、一个身段里展现的韵味和风采。但是，这也在一定程度上带来了套路化的弊病，观众容易产生审美疲劳。因此，对传统艺术守正传承的同时，从内容到形式上的创新必不可少。比如，白先勇推出青春版《牡丹亭》，在剧情、造型、服装、唱腔等诸多方面对传统昆曲进行改造，为昆曲创新开辟出新的道路。此次爆火的《新龙门客栈》则在越剧创新上大胆尝试，在演出方式上推出一个新概念——环境式越剧，采用沉浸式场景，剧场是一间布满机关暗道的客栈，舞台与观众席融为一体，演员表演时可与观众互动，大大增强了戏剧观赏的体验感。 其次，形象传达必不可少。触屏时代，信息传播以秒计时、以“短平快”为特点。文艺作品要想在海量信息中脱颖而出，往往需要一个“高光时刻”、一位“亮点人物”、一套醒目的“包装”，这能大大提升作品的辨识度，让其在有限的时间里迅速吸引人的目光。比如，在故宫博物院“千里江山——历代青绿山水画特展”上，一句“十八岁少年的千古绝唱”，就让《千里江山图》与画家王希孟充满震撼感的传奇故事一起抵达许多艺术爱好者的内心。在文艺作品传播过程中，高光时刻、显著人设，成为照亮作品抵达观众内心之路的射灯——那一束光吸引了观众的目光，并牵引着观众走完整个审美旅程。 再次，适应平台属性变化非常重要。从剧场、影院、电视到PC端，再到手机等移动平台，每次媒介形式的变化都会带来内容生产和传播方式的变化。无论是《唐宫夜宴》，还是《新龙门客栈》，抑或是《上新了·故宫》，都借助新媒体和短视频，产生了巨大的社会影响力。这种影响力的形成跟观众的情绪有关。观众观看相关作品短视频的过程中，伴随着大量的情绪消费——或为解压，或为“吃瓜”。当相同的情绪集聚到一起，就会形成情绪共振，助力相关作品迅速“出圈”。 ——选自《传统文化类作品何以频频“出圈”》（《光明日报》2024年1月4日版） 材料二： 传统艺术向新媒体借力，也为新媒体带来不少启发和滋养。传统艺术的优良资源和深厚底蕴为新媒体提供丰富素材，传统艺术各领域专业人才的入驻，也为新媒体平台的内容创作与传播注入灵感与活力。 古典诗歌研究者在网络直播间里玩起“飞花令”，以诗会友，切磋诗艺；国家级文艺院团的民乐演奏者在直播平台手持琵琶、洞箫，与吉他、贝斯等同台竞技，展示民族乐器的艺术表现力；武术运动员在短视频作品里手持长枪大刀，以雪景、古建筑为背景亮出一招一式，带观众感受中华武术的英姿与风采；评书演员在线说评书《红楼梦》，声情并茂地讲述经典；恩施扬琴、岫岩皮影戏等非遗项目在短视频平台崭露头角……这些植根于中华优秀传统文化的艺术表达，丰富了新媒体视听内容类型，提升了新媒体平台知识传播、艺术传播的品质，聚拢了大量兴趣爱好者。 传统艺术对新媒体平台的创作思路、文化品位有积极的引导作用，使其更好承担起文化传播与价值引领的功能。舞蹈诗剧《只此青绿》的线上“定制版”舞段获得广泛传播，作品把民族舞蹈、宋代美学、山水画、文物保护、非遗技艺等话题带入大众视野，唤起人们共同的文化记忆及对文化传承者的敬意。可以观察到，那些赢得较高流量的传统艺术类新媒体内容，通常具有较强的专业性、较高的审美价值，具备精品化特征，这在一定程度上能够提高新媒体创作生产的品质品位，让大流量更具正能量。 此外，传统艺术也不断对新媒体的呈现形式和技术手段提出新要求，推动相关应用场景革新、表现手法突破。传统艺术的意象符号、风格特征、文化内蕴植根于古典美学，移步新媒体平台后，催生了一系列可以适配这种美学需求的技术手段，激发新媒体创作灵感。比如让古画“动起来”的交互技术持续迭代，已不限于在二维画面让部分细节动起来，还能带领观众在3D长卷里跟随画中人视角游赏；舞台艺术领域的全息投影技术也在不断升级，舞台美术布景、隔空再现演出实况的逼真程度越来越高，观众甚至可以和演员在线上实现“同台互动”。这些与传统艺术高度绑定的技术手法、应用场景已经成为当下艺术创新的亮点，闪耀着科技与艺术碰撞的火花，折射出中华优秀传统文化走进现代社会的多元路径。 ——选自《传统艺术与新媒体双向赋能》（《人民日报》2024年1月26日版） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 京剧、越剧、昆曲等传统戏曲固有的程式化表演，在一定程度上带来了套路化的弊病，容易导致观众产生审美疲劳。 B. 《新龙门客栈》在演出方式上大胆创新，增加了演员表演时与观众互动的环节，大大增强了观众的观赏体验感。 C. 要想让文艺作品在海量信息中脱颖而出，我们需要采取一系列的操作，以提升作品的辨识度，达到短时间内迅速吸引人的目光的目的。 D. 那些植根于中华传统文化的艺术表达，既丰富了新媒体视听内容类型，又提升了新媒体平台知识传播、艺术传播的品质，聚拢了大量兴趣爱好者。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 白先勇的青春版《牡丹亭》在对传统昆曲艺术守正传承的同时，在剧情、造型、服装、唱腔等诸多方面做了改造，为昆曲创新开辟出新路。 B. 借助新媒体和短视频顺利“出圈”的传统文化类作品，都是因为观众在观看相关作品短视频的过程中，产生了情绪消费与情绪共振。 C. 那些赢得较高流量的传统艺术类新媒体内容，在一定程度上体现了新媒体创作生产的品质品位，这是基于其具有较强的专业性和较高的审美价值。 D. 让古画“动起来”的交互技术和舞台艺术领域的全息投影技术等，这些与传统艺术高度绑定的技术手法、应用场景已经成为当下艺术创新的亮点。 3. 下列选项，最适合作为论据支撑材料一第三段观点一项是（ ） A. 演员段奕宏曾在《国家宝藏》节目录制现场直言：“这个节目最大的主角一定是文物不是明星，我要做的就是用演员擅长的方式帮助大家了解文物。” B. 在b站跨年夜上，粤剧演员曾小敏选取了《白蛇传·情》中的经典《趁好天时》登台演唱，立刻掀起了这个视频平台对于粤剧的狂热。 C. 有网友看完《只此青绿》后感慨：“时空的转盘道不尽文明的交流，一言一语都是中华文化的传承；历史的卷轴描不完祖国的山河，一笔一画都是壮丽的风景。” D. 舞剧《红楼梦》导演李超坦言：“就像大家说的‘一生读不完的《红楼梦》’，我愿意《红楼梦》成为我一生改不完的作品。” 4. 请结合材料二简要概括传统艺术对新媒体的赋能增值。 5. 赓续中华文脉，需要在守正创新中推动中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展。请结合材料，谈谈传统艺术该如何借助新媒体融入当代生活。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成各题。 白头滩 杨秋明 汀江，日夜不息地流淌着，由北往南，亘古不变。 发富、发贵是同胞兄弟，汀江上航船的好把式。他们刚接到任务，负责把一批紧缺的食盐和药材从白石角送到红石渡，再由红石渡经挑工秘密送往江西。 白头滩在白石角到红石渡的中部，地处小桃河汇入汀江的交叉口，整个滩头连绵一里有余，河道宽阔。民团团长钟发奎借口剿匪，在白头滩的中部设一个检查卡，扼住了几百里水路的咽喉。 这时候，发富、发贵正和秘密交通队长汤武一起。看着满目狰狞的连绵滩头，看着沙滩上绑着的三个曾经一起运送物资的同志，①他们一脸凝重。目光越过白头滩，望着对面葱郁的大山，他们的眼前出现了儿时在小桃河玩耍时的情景——河水清澈凉爽，河道纵横交错，两岸有许许多多的溶洞。 “小桃河溶洞的那一头会不会有出口？”看着发呆的哥仨，发富的老婆茶花随意一说。 “啊，真有可能。”哥仨几乎同时跳起来。他们连忙备好砍刀、鸟铳和油松枝，跃上舢板船，向小桃河口划去。两岸溶洞密布，神秘莫测。 发富、发贵儿时跟随爷爷在汀江沿线风里来雨里去，没少到过这些沟沟壑壑。他们记得每次发大水，爷爷总能从里面捕捞出大量雪花花的鲢鱼。但爷爷警告说，谁家的叔叔、谁家的爷爷，进去了就没再出来，你们将来不能乱闯！爷爷去世后，他们的确没有进来过。 他们循着爷爷当年的路线，把舢板船划进溶洞里的暗河。溶洞里阴森湿冷，嘀嘀嗒嗒的水帘很有几分神秘，偶尔也会有一两只石燕飞过。河水闪闪发亮，最深处也不过一丈，一竹高就能撑到底。发富负责撑船，发贵打着火把，汤武举目张望，寻找任何可能的出口。但七转八拐，绕了大半天，最终又回到入口处，只好原路返回家。 汤武临时有事，回红石渡去了。发富像泄了气的皮球，有气无力地躺在竹床上，任凭茶花怎么问他，只是不吭一声。发贵在另一头的厢房里，坐在床头抽着早烟，老婆桂花给熟睡的孩子擦脚，嘴里却絮絮叨叨地说：“发大水时鱼从哪里来的？不可以循着鱼的来路找找吗？” “可是老天爷能送来一阵大雨吗？”发贵忧虑。 “东闪晴，西闪雨。刚刚我看到西边一闪一闪的，估摸着要下大雨了。到时你带上我，我来帮你找。”桂花走过去，心疼地抱住自己的男人。 一夜无眠，发贵眼前老是晃动着爷爷的身影。天还没亮，他就偷偷地带上香烛，来到对面山头，跪在爷爷的坟前，摩挲着墓碑上的字，希望爷爷保佑他找到新通道。不知跪了多久，天空慢慢乌云密布，继而电闪雷鸣，下起了瓢泼大雨。碑前的香火瞬间被浇灭了，发贵哈哈大笑起来：“爷爷啊，我的亲爷爷，您是在帮我寻找鲢鱼的来路吗？”他飞奔着往家里跑去。 桂花站在门前，双手接着从屋檐口流下来的雨水，看见发贵回来，大声喊道：“我们可以去捞鱼了！”发贵看着老婆高兴的样子，狠狠地瞪了她一眼，又傻傻地笑了。 换好衣服，和发富商量，哥俩觉得家里人值得信任，于是带上桂花，跳上舢板船，再次往小桃河口划去。 果然，从岔道口开始有鲢鱼漂出来。他们循着鲢鱼漂出来的河道，一个岔道挨着一个岔道往里面划，一连三个岔道都是断头路。来到第四个岔道口，这是一个又矮又窄的洞口，周围长满了水草，很容易被忽视。在火把的映照下，只见大量雪白的鲢鱼从低矮的洞口涌出，接着是带着树叶枯枝的洪水。就这里了，三个人高兴极了，举起竹篱、船桨一阵乱舞。舢板船剧烈摇晃着，溅起阵阵水花。 进得洞口，岩洞变得宽阔起来，洞顶不住地有水珠滴落。忽然，一阵凉透骨髓的冷风从四周包围过来，桂花一声尖叫，手指前方，瑟瑟发抖。发富、发贵抬起头，看见一条巨蟒盘旋在一丈开外的岩石上。舢板船还在向前移动，眼看离岩石越来越近了，蟒蛇或许受到了惊吓，长长的尾巴用力一扫，桂花被扫了个正着，一个跟斗栽进了水里。发富抓起鸟铳，朝蟒蛇的头部就是一枪，蟒蛇从岩石上栽了下来，消失在湍急的洪水中。也就在枪响的同时，发贵一跃跳进水中去救桂花。水流很急，而且暗流涌动，发贵一入水，就被一股无形的力量往深处拽。他赶紧屏住呼吸，用手紧紧抓住一块突出的岩石，稳住身子，一寸一寸往上移。好不容易浮出水面，发富连忙伸出竹篙，把发贵拉上船。 兄弟俩把小船往外撑，来到主河道，回望内河，那里仿佛有无数妖魅在水中起舞。但是不假思索，他们同时跳进河里四处搜索，希望内河的水能把桂花冲出来，可直到筋疲力尽，仍一无所获。爬到船上，两个男人抱头痛哭，天空好像瞬间崩塌了。 汤武从红石渡返回，听茶花说哥俩已经去寻找出口了，急忙赶到小桃河。 河水渐渐下降，洞中也不再有鲢鱼涌出，河道里翻滚着白色的浪花，周围漆黑一片。哥仨会合，强压着内心的悲痛，慢慢向前划。河道时宽时窄，时深时浅。不知过了多久，前面透出了大片光亮。在白头滩上游三里多路的地方，他们终于找到了一个隐秘的出口，刚好可容纳舢板船出入。 桂花在哪儿呢？当天夜里，哥仨又偷偷地去寻找，终于在下游的羊牯滩发现了桂花的尸体。发贵悄悄地把桂花埋在爷爷坟墓的下首，他没再流泪，②脸上写满了凝重。 一条新的交通线绕开了那段滩头，可贵的物资源源不断地安全运出。白头滩的岩石不再狰狞。 （有删改） 6. 下列对小说相关内容理解，正确的一项是（       ） A. 小说开头交代运送食盐和药材的路线，意在强调虽然路途遥远艰难、任务艰巨，但使命光荣、革命形势光明。 B. 发富他们在开辟新的交通线时，经历多次失败，这说明自然环境恶劣、敌人封锁严密以及他们斗争经验不足。 C. 小说中的桂花智慧、贤惠、勇敢，她支持丈夫革命，在帮助丈夫等人寻找新交通线时起到了重要的作用。 D. “白头滩的岩石不再狰狞”，既是客观的环境描写，也是主人公的主观感受，蕴含着完成任务以后的豪情。 7. 下列对文本内容和艺术特色分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说运用插叙的手法，叙写发富、发贵儿时随爷爷在小桃河捕鲢鱼，并以爷爷的警告为下文写遇险埋下了伏笔。 B. 小说描写发贵祭拜爷爷求大雨的场景，表现了爷爷在发贵心中的地位无比崇高，目的是突出爷孙俩的深厚感情。 C. “那里仿佛有无数妖魅在水中起舞”，生动形象地写出河道的凶险，表现了兄弟俩经历劫难后的紧张恐惧心理。 D. 小说通过设悬念、作铺垫等艺术手法，在“疑无路”与“又一村”之间反复迂回，既引人入胜，又加深了主题。 8. 文中两处画横线的部分都写到“凝重”，人物心理却不同，请结合文本，简要分析。 9. 小说没有写战争的硝烟，却充满紧张感，请简要分析作者是如何营造这种紧张氛围的。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面各题。 材料一： 长沙佣妇者，黄氏之寡也，佣江南盐政府，自命妇、婢妾、宾客、厮养，倚盐利者遍府中也，佣妇独不受，间语人曰：“妾闻之，国家之大政曰盐曰漕，皆以养贤能、贪有功、储库藏、备缓急也。妾娄人也佣食其力犹惧祸至况敢猎非望乎？且又闻之，盐税尽东南滨海，笼数州之利，利病之端、不可胜原。今处具瞻之地，责公家之效一商赏之法，不以清俭寡欲为之仪表，反令妾等臧获①细人、叨冒亡等②，非所以建纲纪、示四方也。”闻者莫不异之。君子谓佣妇贤而知义矣，匹妇之智而有大臣之言。《诗》曰：其仪不改，出言有章，行归于周，万民所望。此之谓也。 （选自陈三立《书长沙佣妇》，有删改） 材料二： 裴封叔之第，在光德里。有梓人③款其门，愿佣隙宇而处焉。其后，京兆尹将饰官署，余往过焉。委群材，会群工。或执斧斤，或执刀锯，皆环立向之。梓人左持引、右执杖，而中处焉。量栋宇之任，视木之能举，挥其杖曰：“斧！”彼执斧者奔而右。顾而指曰：“锯！”彼执锯者趋而左。俄而斤者斫，刀者削，皆视其色，俟其言，莫敢自断者。 彼佐天子相天下者，举而加焉，指而使焉，条其纲纪而盈缩焉，齐其法制而整顿焉，犹梓人之有规矩、绳墨以定制也。能者进而由之，使无所德；不能者退而休之，亦莫敢愠。不炫能，不矜名，不亲小旁，不侵众官，日与天下之英才讨论其大经，犹梓人之善运众工而不伐艺也。夫然后相道得而万国理矣。 或曰：“彼主为室者，傥或发其私智，牵制梓人之虑，夺其世守而道谋是用，虽不能成功。岂其罪耶？亦在任之而已。”余曰：不然。夫绳墨诚陈，规矩诚设，高者不可抑而下也，狭者不可张而广也。由我则固，不由我则圮。彼将乐去固而就圮也，则卷其术，默其智，悠尔而去，不屈吾道，是诚良梓人耳。其或嗜其货利，忍而不能舍也，丧其制量，屈而不能守也。栋桡屋坏，则曰：“非我罪也。”可乎哉？ （选自柳宗元《梓人③传》，有删改） ［注］①臧获：古代对奴婢的贱称。②叨冒：贪婪。亡等：没有极限。③梓人：木匠。 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 妾娄A人也B佣C食D其力E犹惧F祸至G况敢H猎非望乎？ 11. 下列对材料加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 间，悄悄地，与《庖丁解牛》“彼节者有间，而刀刃者无厚”的“间”意思不同。 B. 顾，回头，与《苏武传》“汝为人臣子，不顾恩义”的“顾”意思不同。 C. 俟，等待，与《诗经·静女》“静女其姝，俟我于城隅”的“俟”意思不同。 D. 愠，恼怒，与《论语·学而》“人不知而不愠，不亦君子乎”的“愠”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ） A. 长沙佣妇在江南盐政府做雇工，府中人都倚靠食盐获利，只有她不这样；作者除了直接赞颂，最后还引用《诗经》里的句子对她表示肯定。 B. 长沙佣妇与《种树郭橐驼传》中的郭橐驼，按常理一般不太可能说出非常有深度的话，都是作者借其口说事，这是两者的共同点。 C. 材料二第一段写材料完备，众工集齐，持器械环梓人而立，听候吩咐。 D. 柳宗元认为，如果主人自以为是，滥用他人意见，而改变梓人的规划，致使房子不坚固，梓人就不应该坚持自己的意见，应该听主人的。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）有梓人款其门，愿佣隙宇而处焉。 （2）日与天下之英才讨论其大经，犹梓人之善运众工而不伐艺也。 14. 《书长沙佣妇》《梓人传》两文，分别借平民百姓和日常生活来讨论为政的道理，请结合两则材料简要分析。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 望雪 李世民 冻云宵遍岭，素雪晓凝华。 入牖千重碎，迎风一半斜。 不妆空散粉，无树独飘花。 萦空惭夕照，破彩谢晨霞。 15. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ） A. 夜晚的云仿佛都被冻住了，夜色笼罩了山岭。诗的开篇大有“大雪欲来风满楼”之感。 B. “碎”和“斜”分别写出了落雪进窗和风中落雪态势，体物写景，笔法精细。 C. “萦空惭夕照”将“夕照”人格化，以夕阳的羞惭，表达作者对雪的赞美以及赏雪的惬意。 D. 全诗紧扣题目，句句不离“望”中之“雪”，最后两句的“夕”“晨”同开篇的“宵”“晓”遥相呼应，结构严谨。 16. 《全唐诗》对李世民诗作的评价是“天文秀发，沈丽高朗，有唐三百年风雅之盛，帝实有以启之焉。”这首诗文辞美妙，豁达开朗，请结合“不妆空散粉，无树独飘花”两句简要分析。 （三）名篇名句默写（每空1分，共6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《论语十二章》中，孔子用“文”和“质”对君子下了定义句子是：“____________，____________。” （2）《锦瑟》中，诗人用庄周梦蝶和望帝啼鹃的典故来表达内心的哀怨、惆怅之情的两句是“____________，____________”。 （3）在古典诗词中，但凡诗人独处异乡，每每在诗作中以“客”自称，表达自己的思乡思亲之情。唐宋诗词里这样的句子有：“____________，____________。” 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成下列小题。 一切艺术的问题都是韵律问题。中国人对韵律理想的崇拜首先是在中国书法艺术中发展起来的。人们面对挂在墙上的一幅寥寥几笔画出的顽石图沉思冥想时会得到一种奇异的快感。西方人士要想懂得此种快感，就非懂得中国书法艺术的原则不可。如果不懂得中国书法及其艺术灵感，就 ① 。比如，中国的建筑，不管是牌楼、亭子还是庙宇，没有任何一种建筑的和谐感与形式美，不是导源于某种中国书法的风格。 书法这门艺术，它丰富的传统，与得到的尊崇，以及人们对之投以的满腔热忱和献身精神，都丝毫不亚于绘画。在发展中，书法获得了 ② 。中国人已经充分认识到这一，点，“书画”总是被人们相提并论。在我看来，书法代表了韵律和构造最为抽象的原则，它与绘画的关系，恰如纯数学与工程学或天文学的关系。欣赏中国书法，是可以全然不顾其字面含义的。在这绝对自由的天地里， ③ ，各种各样的构造都得到了探索。 18. 请在文中横线处补写恰当语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 19. 文中画波浪线处是个长句，请改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 逛南京像逛古董铺子，到处都有些时代侵蚀的遗痕。你可以摩挲，可以凭吊，可以悠然遐想；想到六朝的兴废、王谢的风流、秦淮的艳迹。这些也许只是老调子，不过经过自家一番体贴，便不同了。所以我劝你上鸡鸣寺去，最好选一个微雨天或月夜。在朦胧里，你坐在一排明窗的豁蒙楼上，吃一碗茶，看面前苍然蜿蜒着的台城。豁蒙楼的一排窗子安排得最有心思，让你看的一点不多，一点不少，台城外明净荒寒的玄武湖就像石涛的画。 从寺后的园地，拣着路上台城；没有垛子，真像平台一样。城上可以望南京的每一角。这时候若有个熟悉历代形势的人，给你指点，隋兵是从这角进来的，湘军是从那角进来的，你可以想象异样装束的队伍，打着异样的旗帜，拿着异样的武器，汹汹涌涌地进来，远远仿佛还有哭喊之声。假如你记得一些金陵怀古的诗词，趁这时候暗诵几回，也可印证印证，或许更能领略诗人当日的情思。 一出城，看见湖，就有烟水苍茫之意。这里的水是白的，又有波澜，俨然长江大河的气势，与西湖的静绿不同。若在微醺之后，迎着小风，似睡非睡地躺在藤椅上，听着船底汩汩的波响与不知何方来的箫声，真会教你忘却身在哪里。湖上的樱桃最出名。据说樱桃熟时，游人在树下现买，现摘，现吃，谈着，笑着，多热闹的。 20. 下列句子中的“心思”和文中加点处的“心思”，意义相同的一项是（ ） A. 一家人都欢天喜地的，可赵二妈满脸愁容，一肚子心思。 B. 客人们故意地和我说东说西，招我笑，我却没心思说笑。 C. 怎样绣？那姑娘的心思十分精巧，她的刺绣最栩栩如生。 D. 你不要白费心思了，我是一个讲原则的人，不能答应你。 21. 假如文中画横线部分中的“你”就是你自己，你最想暗诵哪两句诗？请写出诗句并说明理由。 22. 请简要分析文中画波浪线句子的表达效果。 四、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 鲁迅说，悲剧“将人生的有价值的东西毁灭给人看”。窦娥的善良、鲁侍萍的真情、哈姆莱特的理想等等，都是“有价值的东西”，也都遭遇了现实的摧残和毁弃。了解这样的悲剧故事，常常会引起我们心灵深处的悲伤、哀痛乃至愤懑，激发我们对良知的坚守、对道义的追求。 物质丰裕的年代，精神更要丰裕，不管是面对书中的悲剧，还是现实中的悲剧，我们都应有悲悯情怀，心存良知。一个不会悲悯的人显得冷漠，一个不会悲悯的民族则会疯狂。 请联系所学与现实，谈谈你对材料的认识。 要求：选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $