精品解析：吉林省四平市第三高级中学2024---2025学年高一上学期第二次月考语文试题

2024--2025学年度上学期第二次月考 高一语文学科试题 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用2B铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 一、现代文阅读（37分） （一）信息类文本阅读（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 无论出于什么原因，中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村，我在上文所说的孤立、隔膜是就村和村之间的关系而说的。孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率小，社区间的往来也必然疏少。我想我们很可以说，乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。 乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。 在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会：一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会；一种是为了要完成一件任务而结合的社会。前者是礼俗社会，后者是法理社会。生活上被土地所囿住的乡民，他们平素所接触的是生而与俱的人物，正像我们的父母兄弟一般，并不是由于我们选择得来的关系，而是无须选择，甚至先我而在的一个生活环境。 熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的小摩擦里陶炼出来的结果。这过程是《论语》第一句里的“习”字。“学”是和陌生事物的最初接触，“习”是陶炼，“不亦说乎”是描写熟悉之后的亲密感觉。在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩不是法律，规矩是 “习”出来的礼俗。从俗即是从心。换一句话说，社会和个人在这里通了家。 “我们大家是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么？”——这类的话已经成了我们现代社会的阻碍。现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，签个字。这样才发生法律。 在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么？”乡土社会里从熟悉得到信任。这信任并非没有根据的，其实最可靠也没有了，因为这是规矩。西洋的商人到现在还时常说中国人的信用是天生的。类似神话的故事真多：说是某人接到了大批瓷器，还是他祖父在中国时订的货，一文不要地交了来， 还说着许多不能及早寄出的抱歉话。——乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。 这自是“土气”的一种特色。因为只有直接有赖于泥土的生活才会像植物一般的在一个地方生下根，这些生了根在一个小地方的人，才能在悠长的时间中，从容地去摸热每个人的生活，像母亲对于她的儿女一般。陌生人对于婴孩的话是无法懂的，但是在做母亲的人听来都清清楚楚，还能听出没有用字音表达的意思来。 （摘编自费孝通《乡土中国·乡土本色》） 材料二： “乡土中国”是费孝通提炼出的一个理想型概念，是为了回答“中国乡村社会的基本性质是什么”这一问题。“后乡土中国”是基于乡土中国理论和中国乡村转型与发展经验而提炼的一个理想型概念，并不是说乡土的完全终结，而是指乡土性特征部分维续的情况下，乡村社会结构所发生的转型。 有学者用“新乡土中国”来描绘当前中国乡村社会的形态，我用“后”字，主要是因为“新乡土中国”并没有对费孝通“乡土中国”理论加以发展，尤其是把乡土本色与新乡土相提并论，存在着逻辑悖论，将乡村社会变迁与发展经验概括为“新”的，难免有价值倾向和政治性意义。 “后乡土中国”是家庭农业、村落和熟悉关系的存在和维续，使得乡村社会保留着部分“乡土性”特征，而没有彻底转型为城镇化的社会。不流动的乡土演变为大流动的村庄。在城镇化、市场化的大背景下，乡村社会结构正在分化，并呈现出多样化的特征。从农村建设和乡村治理角度看，乡村社会空间的公共性越来越强。如今的乡村为越来越多的公共力量和公共活动提供了空间，乡村已不只是村民自己活动的空间了。 “后乡土中国”是乡土中国变迁和转型后的一种状态，两者处于历史发展的因果链上，而不是彼此对立的两个社会类型。 （摘编自陆益龙《后乡土中国的基本问题及其出路》） 材料三： “熟悉的社会”是对乡村社会的地方性与整体性结构特征的一种概括，而非指微观的、个别的人际关系或社会网络状况。经历经济转型、社会与文化变迁之后，乡村社会中诸多微观结构与行动都可能已发生这样或那样的变化，其中就包括人际关系和交往方式的变化。然而，村落共同体的地方性以及共同体的整体性特征依然留存。 在村落共同体中，村民之间的关系是熟悉的。熟悉的关系并非指具体的两个个体间的交往情况和熟知程度，而是指村落社会关系是相互熟知的。熟悉的社会是一种信息非常对称的社会，也是一种信息透明的社会。信息对称指的是自我与他人是知根知底的、相互能达成默契的。不论两个村民个体之间是否有直接的交往和互动，也不论一个人对其他个体具体情况的熟知程度如何，人们都能达到相互熟知或知根知底，因为村落共同体本身就是一个信息透明的社会。在一个固定的场域里，个人及其社会关系的信息其实是有目共睹的，而且人们的行动信息也容易被村里人知晓，并不一定需要专门的努力就能达到。 熟悉关系仍代表着乡村社会的一种特质，因为这是与城市社会关系有着本质区别的。尽管在城镇化扩张和乡村劳动力流动的冲击下，乡村社会熟悉关系也处于变迁之中，但在村落生活共同体依然存续的情况下， 基于地缘和血缘而形成的熟悉社会关系的特征也就继续留存。 （摘编自陆益龙《后乡土中国》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 乡土社会的乡民组成村落，他们平时接触的多为域内人，生活隔离，固守乡土，一般保持着孤立的社会圈子。 B. 乡土社会的不流动性，让乡人之间很熟悉，人们在熟悉中产生信任，在这样的乡土社会中法律是无从发生的。 C. 在乡土社会中，人们以亲情为纽带，以乡土圈子为核心，即使受城镇化、市场化冲击，社会结构仍保持不变。 D. “熟悉的社会”不是指微观的、个别的人际关系或社会网络状况，而是一种信息非常对称且信息透明的社会。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 熟悉是经过多方面的经常的接触而发生的，这过程可用《论语》中的“习”字概括。 B. 材料一在论述乡土社会的信用时，用母亲能听懂自己婴孩的话来进行对比论证。 C. 材料二和材料三都认为城镇化、市场化等正在冲击着乡村社会的熟悉社会关系。 D. 三则材料都是以“乡村社会”为话题而展开的，但三则材料论述的重心又各有侧重。 3. 下列选项，最不适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（ ） A. 如今白首乡心尽，万里归程在梦中。 B. 过门更相呼，有酒斟酌之。 C. 肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。 D. 田夫荷锄至，相见语依依。 4. 简要梳理材料二的行文脉络。 5. 有人说，我们当前经历的转型的乡村社会仍然是一个“熟悉的社会”。请结合材料三对此进行分析。 【答案】1. C 2. B 3. A 4. 首先提出“后乡土中国”的概念，之后介绍“后乡土中国”命名的原因，然后具体介绍“后乡土中国”的结构和特征，最后说明“乡土中国”和“后乡土中国”处于历史发展的因果链上，并非对立。 5. ①乡村社会的地方性与整体性结构特征仍然存留，决定了乡村社会仍是“熟悉的社会”； ②乡村社会是一种信息非常对称和透明的社会，村落的社会关系相互熟知； ③尽管城镇化扩张和乡村劳动力流动的冲击使乡村社会熟悉关系处于变迁之中，但在村落生活共同体依然存续的情况下,基于地缘和血缘而形成的熟悉社会关系的特征也就继续留存。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 C.“即使受城镇化、市场化冲击，社会结构仍保持不变”错误。材料二中第三段提到“‘后乡土中国’是家庭农业、村落和熟悉关系的存在和维续，使得乡村社会保留着部分‘乡土性’特征,而没有彻底转型为城镇化的社会。不流动的乡土演变为大流动的村庄。在城镇化、市场化的大背景下，乡村社会结构正在分化,并呈现出多样化的特征”，材料三第三段“尽管在城镇化扩张和乡村劳动力流动的冲击下，乡村社会熟悉关系也处于变迁之中……”据此可看出乡土社会受城镇化、市场化冲击，乡村社会结构正在分化,并呈现出多样化的特征，乡村社会熟悉关系也在变迁，并不是保持不变。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 B.“用母亲能听懂自己婴孩的话来进行对比论证”错误。材料一第五段“乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性”，第六段“因为只有直接有赖于泥土的生活才会像植物一般的在一个地方生下根，这些生了根在一个小地方的人，才能在悠长的时间中，从容地去摸热每个人的生活，像母亲对于她的儿女一般。陌生人对于婴孩的话是无法懂的，但是在做母亲的人听来都清清楚，还能听出没有用字音表达的意思来”，由此看出是用比喻论证的方式说明乡土社会的信用就像母亲能听懂自己婴孩的话一样非常熟悉。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料一主要表述乡土社会熟悉的人际交往关系。 A. 句意：如今两鬓苍白，思乡的心早已苍老，回乡的万里路程只在梦中。意思是意谓返乡无望，唯梦中可得。表明对自己远离家乡无法回归乡土的伤感与无奈，未体现出乡土中的人际关系，不符合材料一的观点。 B. 句意：经过门前互相招呼，聚在一起，有美酒，大家同饮共欢。体现出乡土社会中乡邻们之间熟悉又融洽的人际关系，符合材料一的观点。 C. 句意：高声呼喊着，请邻翁共饮作陪。写出与邻居老翁喝酒兴奋、欢快、热烈的气氛，体现出乡土社会中与邻居亲近、熟悉、自然的交往关系，符合材料一的观点。 D. 句意：农夫们荷锄回到了村里，相见欢声笑语恋恋依依。表现农夫们傍晚劳作回来，互相谈论家常的和谐快乐的情景，体现出乡土社会中人们之间共同劳动、共聊家常的熟悉和乐的人际关系，符合材料一的观点。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 材料二的行文脉络：首先，第一段“‘后乡土中国’是基于乡土中国理论和中国乡村转型与发展经验而提炼的一个理想型概念，并不是说乡土的完全终结，而是指乡土性特征部分维续的情况下，乡村社会结构所发生的转型”，据此可看出，提出“后乡土中国”的概念，是指乡土性特征部分维续的情况下，乡村社会结构所发生的转型的中国社会； 然后，第二段“我用‘后’字，主要是因为‘新乡土中国’并没有对费孝通‘乡土中国’理论加以发展，尤其是把乡土本色与新乡土相提并论，存在着逻辑悖论，将乡村社会变迁与发展经验概括为‘新’的，难免有价值倾向和政治性意义”，据此看出作者介绍“后乡土中国”命名的原因。 接着，第三段“‘后乡土中国’是家庭农业、村落和熟悉关系的存在和维续，使得乡村社会保留着部分‘乡土性’特征,而没有彻底转型为城镇化的社会。不流动的乡土演变为大流动的村庄。在城镇化、市场化的大背景下，乡村社会结构正在分化，并呈现出多样化的特征”，可看出此段是具体介绍“后乡土中国”的结构和特征； 最后，“‘后乡土中国’是乡土中国变迁和转型后的一种状态,两者处于历史发展的因果链上，而不是彼此对立的两个社会类型”，以此来说明“乡土中国”和“后乡土中国”处于历史发展的因果链上，并非对立。 【5题详解】 本题考查学生对文章内容的筛选和概括的能力。 我们当前经历了转型的乡村社会仍然是一个“熟悉的社会”，其原因有：第一，第一段提到“‘熟悉的社会’是对乡村社会的地方性与整体性结构特征的一种概括……经历经济转型、社会与文化变迁之后，乡村社会中诸多微观结构与行动都可能已发生这样或那样的变化，其中就包括人际关系和交往方式的变化。然而，村落共同体的地方性以及共同体的整体性特征依然留存”，由此可看出，乡村社会的地方性与整体性结构特征仍然存留，仍是“熟悉的社会”。 第二，第二段提到“在村落共同体中，村民之间的关系是熟悉的。熟悉的关系并非指具体的两个个体间的交往情况和熟知程度，而是指村落社会关系是相互熟知的。熟悉的社会是一种信息非常对称的社会，也是一种信息透明的社会”，由此可看出，熟悉的社会是一种信息非常对称和透明的社会，村落的社会关系相互熟知。 第三，第二段提到“熟悉关系仍代表着乡村社会的一种特质……尽管在城镇化扩张和乡村劳动力流动的冲击下，乡村社会熟悉关系也处于变迁之中，但在村落生活共同体依然存续的情况下，基于地缘和血缘而形成的熟悉社会关系的特征也就继续留存”，由此可看出，尽管城镇化扩张和乡村劳动力流动的冲击使乡村社会熟悉关系处于变迁之中，但在村落生活共同体依然存续的情况下，基于地缘和血缘而形成的熟悉社会关系的特征也就继续留存。 （二）文学类文本阅读（本题共4小题，18分） 阅读下面文字，完成小题。 文本一： 平凡的世界（节选） 路遥 秋末冬初，地里的庄稼收割完毕，庄稼人便渐渐消闲下来。这时候双水村各处的“闲话中心”又都自然的恢复了。近一两年不像责任制刚开始，人们都忙于改变自己的穷光景，谁也顾不上找别人说闲话；经过几年的拼命劳作，大部分人家都有了些存粮，因此在冬闲的时候就有时间凑到一块说说古朝今世了。 就在这个时候，一件相当神秘的事正暗中在这个村庄进行着。 这件事的主角是神汉刘玉升。刘玉升在两月前突然萌发了一个宏大抱负：他要为双水村做件好事，把庙坪那个破庙重新修复起来。他准备自己拿出一部分浮财，另外让村民们以布施的方式每家再出一点钱，一定要把这座庙修得比原来更堂皇！他立刻成立了一个“庙会”，自任“会长”，同时挑选金光亮任他的“副会长”。全光亮对这个职务受宠若惊。作为地主的儿子，他这辈子大部分时间在村里都是“人下人”，好，他现在成了“副会长”，哼，让他也坐上几天官位！ 这些日子里，金光亮动不动就神气地钻进刘玉升昏暗无光的黑窑洞里，筹划重新修庙的事。与此同时，有些村民也在深更半夜神秘地出没于刘玉升的院落——他们是来交建庙钱的……这件事尽管秘而不宣，但不久就在村中成为公开的秘密。 孙少安从砖瓦厂返回村中后，还不知道这些事。这一天晚上，少安被父亲有点神秘地叫到院子里。孙玉厚把刘玉升要重建庙宇的事给儿子大约说了说。“我已经上了二十块布施。我听玉升的意思，想叫你多出点哩，因为你这二年赚了几个钱……”孙玉厚咄咄地对儿子说。 孙少安有些生气地巴咂了一下嘴，对父亲说：“我怎能出这号钱哩？就是你也不应该出!” 玉厚老汉对儿子的态度大为惊讶。 “你娃娃不敢这样！神神鬼鬼的事，谁也说不来！咱又不在乎那么两个钱……” “我不会出这钱！”少安强硬地说：“哪里有什么神神鬼鬼！神鬼就是刘玉升和金光亮！他们愿干啥哩，和咱屁不相干！”玉厚老汉见儿子如此不恭神灵，急得两只手索索地抖着，不知该怎样指教这个逆子…… 第二天上午，少安本来要去砖瓦厂，但他无意间产生了一个小小的愿望——到学校瞧瞧他的虎子。虎子已经上小学一年级，他很想在外面悄悄看看儿子坐在教室里的样子。 孙少安一个人慢慢遛达着，他习惯地走到原来的学校院子，却猛然意识到：学校已搬进了原二队的饲养院里！不过，他倒一下子无法把自己的双脚从这个破败的老学校的院子里挪出来。他看见，这个当年全村最有生气的地方，竟是这样的荒芜衰败了！院子里蒿草长了一人高，窑面墙到处都是裂缝……这就是当年他上过学的地方！而现在，他的儿子却不得不离开这地方，搬到曾经喂驴拴马的棚圈里去念书。哼！当年异想天开，炸山打坝；结果人亡坝破，把个好端端的学校也震垮了。“不过，你孙少安大发感慨，可又给双水村做了些什么事？”有一个声音突然在内心中问他。孙少安怔了怔，他猛然想：是呀，我为什么不可以把这座学校重新建造起来呢？连刘玉升都有魄力重建破庙，我为什么没勇气重建这个破学校？ 一种使命感强烈地震撼了这个年轻庄稼人的心，使他浑身不由滚过了一道激奋的颤栗! 孙少安旋即走出这座颓败的学校院子，转而来到不远处的原二队饲养院。孩子们正在上课。他透过窗户上的破纸洞，看见姚淑芳老师正领着孩子们读拼音。里面黑乎乎的，一股牲畜的粪便味直冲鼻子。他半天才看见儿子背抄着双手，小胸脯挺着念拼音。他鼻根一酸…… 孙少安拧转身急速地步出了这个破院子。他没有忙着去他的砖瓦厂，也没有回家，直接去找他的朋友金俊武。俊武听他说了自己的打算，也很兴奋，两个人同时还商定，他们也成立一个会，叫“建校委员会”，由少安任会长，俊武任副会长。少安表示，他准备拿出一万五千元，如果剩余下了钱，还可以建立“奖学金”什么的。另外，还可以高薪请个小学英语教师，如果孩子从小学就开始学英语，那升学率就可能大大提高…… 双水村的两个“中层领导”说得津津有味。生活似乎不知不觉把他们推到对这个村庄负责的位置上。是的，我们一眼看见，这个古老的村庄已经需要新一代领袖来统帅它进入新的时代了！ 几天以后，孙少安要出钱重建学校的事件就传得家喻户晓了。于是，双水村出现了“今古奇观”：两个民间组织——以孙少安、金俊武为首的“建校会”和以刘玉升、金光亮为首的“建庙会”——用竞争和对抗的形式领导起本村公众生活的潮流，更叫人哭笑不得的是，许多人竟对这两个“会”同时都抱支持的态度。 文本二： 路遥为创作《平凡的世界》作了浩繁艰苦的准备。从1982年到1985年，是他创作这部长篇的准备期；再加上从1985年秋天到1986年夏天的两年写作期，这部长篇共费了近五年的时间，在这漫长的岁月里，路遥谢绝了所有笔会的邀请，避开了《人生》的小说和电影所带来的声名的喧闹，蛰居在黄土地的一个角落里，潜心进行艰苦的艺术劳动。他阅读了近百部中外长篇小说名著，逐天翻阅了他所要描绘的那个历史时期的主要报纸，经过比较、选择、确定了现实主义地描绘时代画卷的写法。这些年来文坛上五光十色、眼花缭乱的变化，既刺激了他进行创新竞赛的活力，也坚定了他按照自己的艺术个性、美学理想选择适合于自己的创作方法的决心。走自己的路，这是一个作家走向成熟的表现。路遥说：“经过反复比较、思考，我觉得还是恩格斯所概括的真实地再现典型环境中的典型性格的现实主义的创作方法，比较适合我的气质，比较能发挥我的所长。”这样一种自觉的艺术追求，当然会渗透在小说的艺术结构中，也决定了作家对历史背景的具体明晰性的追求。 （节选自梁向阳《捕捉“社会大转型”时期的历史诗意——路遥<平凡的世界>创作动因考》） 6. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 开篇交代村中“闲话中心”的恢复，为后文“建校会”和“建庙会”的消息在短时间内家喻户晓做了铺垫。 B. 小说中若干细节描写刻画了人物心理，如“急得两只手索索地抖着”表现了孙玉厚对儿子不恭神灵气愤。 C. 孙少安赚钱后决心为乡亲们做点事，于是他来到儿子读书的地方，看到原来的小学简陋破败，决定重建学校来改变儿子的命运。 D. 作者在叙述双水村故事时加入了具有情感倾向的评价性语句，如文中画线句明确表达了对时代变革的期待。 7. 关于文中对“建庙”和“建校”的态度，下列说法正确的一项是（ ） A. 刘玉升神气地集资建庙，而村民半夜三更神秘地捐钱，可见村民胆小怕事。 B. 孙玉厚为建庙捐了二十块并且动员儿子也捐款，说明他封建迷信思想浓厚。 C. 刘玉升和孙少安都想通过竞争和对抗的形式成为本村的公众生活的领导者。 D. 许多村民对这两个会都持支持态度，由此可见村民急于改变双水村的面貌。 8. 作为新一代农民的代表，孙少安具有怎样的特点？请结合作品简要分析。 9. 《平凡的世界》荣获中国第三届茅盾文学奖，路遥明确地表明自己采用了“现实主义的创作方法”，这一艺术追求在小说中是如何体现的？请根据文本内容简要说明。 【答案】6. C 7. B 8. ①不迷信，有主见：不随同他人捐款建庙。 ②有使命感，有勇气：目睹衰败景象决心重建学校。 ③敢想敢干，目光长远：计划设立奖学金、聘请英语老师等，发展家乡教育事业。 9. ①再现了典型环境。小说以双水村为典型环境，客观反映了改革开放初期农村的生活状况及人们思想观念的冲突、变化，具有鲜明的时代特色。 ②塑造典型人物，表现其典型性格。小说通过塑造刘玉升、孙玉厚、孙少安等典型人物，刻画了他们个性鲜明、各具特色的典型性格，真实再现了中国农村的人物群像。 ③设置典型情节。小说取材于现实的社会生活，强调细节的真实，体现出朴素的写实风格。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。 C．“决定重建学校来改变儿子的命运”分析不当，根据“是呀，我为什么不可以把这座学校重新建造起来呢？连刘玉升都有魄力重建破庙，我为什么没勇气重建这个破学校”“一种使命感强烈地震撼了这个年轻庄稼人的心”分析，少安想重建学校是因为使命感，他希望能为双水村做些事。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。 A．“可见村民胆小怕事”错误，结合“有些村民也在深更半夜神秘地出没于刘玉升的院落——他们是来交建庙钱的……这件事尽管秘而不宣，但不久就在村中成为公开的秘密”“神神鬼鬼的事，谁也说不来”等分析，村里人认为这些神神鬼鬼的事情，说不清楚，“在深更半夜神秘地出没于刘玉升的院落”说明村民们还是相信封建迷信思想的。 C．“通过竞争和对抗的形式成为本村的公众生活的领导者”错误，结合“两个民间组织——以孙少安、金俊武为首的‘建校会’和以刘玉升、金光亮为首的‘建庙会’——用竞争和对抗的形式领导起本村公众生活的潮流”分析，是“用竞争和对抗的形式领导起本村公众生活的潮流”，不是他们“都想通过竞争和对抗的形式成为本村的公众生活的领导者”。 D．“村民急于改变双水村的面貌”错误。有一部分农民思想解放，支持建校；有一部分农民封建思想根深蒂固，希望建庙来寄托自己的希望，还有很多人是观望和跟风。这是我国农村发展到一定阶段的必然产物。“村民急于改变双水村的面貌”过度解读。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 由原文“哎呀，我怎能出这号钱哩？就是你也不应该出”“我不会出这钱！哪里有什么神神鬼鬼！神鬼就是刘玉升和金光亮！他们愿干啥哩，和咱屁不相干”分析，可以看出孙少安是一个明辨是非，有主见的人。 由原文“而现在，他儿子却不得不离开这地方，搬到曾经喂驴拴马的棚圈里去念书了。这是历史的耻辱，也是双水村的耻辱”“他猛然想：是呀，我为什么不可以把这座学校重新建造起来呢……使他浑身不由滚过了一道激奋的颤栗”分析可知，孙少安有社会责任感和奉献精神，是一个有着使命感的人。 由原文“他准备拿出一万五千元，如果剩余下了钱，还可以建立‘奖学金’什么的。另外，还可以高薪请个小学英语教师，如果孩子从小学就开始学英语，那升学率就可能大大提高……”分析，可以看出孙少安是一个敢想敢干，目光长远的人。 【9题详解】 本题考查学生分析文章的体裁特征和艺术特色及评价作品的价值判断的能力。 从小说选材角度看，小说所写的修庙宇、建学堂的事具有现实代表性；“玉厚老汉见儿子如此不恭神灵，急得两只手索索地抖着，不知该怎样指教这个逆子……”等对人物的描写具有地方特色的现实真实性，体现出朴素的写实风格。小说以双水村为小说发生的背景，将改革开放时农村的情景浓缩在这一典型环境中，通过对双水村中发生的事件的描写，客观反映了当时农村的生活状况及人们思想观念的冲突、变化，有鲜明的时代特色。这样处理既能全面反应实际情况，又让故事情节集中，收到了艺术与真实的双重效果。 从人物形象塑造角度看，根据“刘玉升在两月前突然萌发了一个宏大抱负……另外让村民们以布施的方式每家再出一点钱，一定要把这座庙修得比原来更堂皇”分析，刘玉生是一个具有迷信思想的农民。根据“我已经上了二十块布施。我听玉升的意思，想叫你多出点哩，因为你这二年赚了几个钱……”分析，孙玉厚也是一个典型的具有迷信思想的旧式农民的代表。 根据“我怎能出这号钱哩？就是你也不应该出”“连刘玉升都有魄力重建破庙，我为什么没勇气重建这个破学校”分析，孙少安还捐钱建学校，在对比中更能表现孙少安是一名具有新思想、有担当的新时代农民形象。小说通过塑造刘玉升、孙玉厚、孙少安等典型人物，不同的人物具有典型性格，这些典型人物，具有着改革开放时代农民的特点，真实再现了中国农村的人物群像。 小说取材于现实的社会生活，作者强调细节的真实，所以其中的细节描写都非常真实自然，非常符合真实生活情景，比如写村民们对两个会的态度，“更叫人哭笑不得的是，许多人竟对这两个‘会’同时都抱支持的态度”，双水村是一个改革开放初期农村的生活状况及人们思想观念的冲突、变化，具有鲜明的时代特色的村庄，非常符合当时农村的现实情况。体现出小说朴素的写实风格。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 文本一： 韩愈，字退之，邓州南阳人。愈三岁而孤，随伯兄会贬官岭表。会卒，嫂郑鞠之。愈自知读书，日记数千百言，比长、尽能通《六经》、百家学。擢进士第。会董晋为宣武节度使，表署观察推官。晋卒，愈从丧出，不四日，汴军乱，乃去。 愈复为博士。既才高数黜，官又下迁，为作《进学解》以自谕。宪宗遣使者往凤翔迎佛骨入禁中，三日，乃送佛祠。愈闻恶之，乃上表。表入，帝大怒，持示宰相，将抵以死。裴度、崔群曰：“愈言讦牾，罪之诚宜。然非内怀至忠，安能及此？愿少宽假，以来谏争。”帝曰：“愈言我奉佛太过犹可容至谓东汉奉佛以后天子咸夭促言何乖剌邪？愈，人臣，狂妄敢尔，固不可赦。”乃贬潮州刺史。 镇州乱，杀田弘正而立王廷凑，诏愈宣抚。既行，众皆危之。元稹言：“韩愈可惜。”穆宗亦悔，诏愈度事从宜、无必入。愈至，廷凑严兵迓之，甲士陈廷。既坐，廷凑曰：“所以纷纷者，乃此士卒也。”愈大声曰：“天子以公为有将帅材，故赐以节，岂意同贼反邪？”语未终，士前奋曰：“先太师为国击朱滔，血衣犹在，此军何负，乃以为贼乎？”愈曰：“以为尔不记先太师也，若犹记之，固善。天宝以来，安禄山、史思明、李希烈等有子若孙在乎？亦有居官者乎？”众曰：“无。”愈曰：“田公以魏、博六州归朝廷，官中书令，父子受旗节；刘悟、李祐皆大镇。此尔军所共闻也。”众曰：“弘正刻，故此军不安。”愈曰：“然尔曹亦害田公，又残其家矣，复何道？”众欢曰：“善。”廷凑虑众变，疾麾使去。因曰：“今欲廷凑何所为？”愈曰：“神策六军将如牛元翼者为不乏，但朝廷顾大体，不可弃之。公久围之，何也？”廷凑曰：“即出之。”愈曰：“若尔，则无事矣。”会元翼亦溃围出，廷凑不追。愈归奏其语，帝大悦。 （节选自《新唐书·韩愈传》） 文本二： 爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ （节选自韩愈《师说》） 10. 下列对文本画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 愈言我奉佛/太过/犹可容/至谓东汉奉佛以后/天子咸夭促/言何乖剌邪/ B. 愈言我奉佛太过/犹可容/至谓东汉奉佛以后/天子咸夭促/言何乖剌邪/ C. 愈言我奉佛/太过/犹可容/至谓东汉奉佛/以后天子咸夭促/言何乖剌邪/ D. 愈言我奉佛太过/犹可容/至谓东汉奉佛/以后天子咸夭促/言何乖剌邪/ 11. 下列对文本加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 表，是中国古代向帝王上书的一种特殊文体，也是封建社会下臣对皇帝有所陈述、请求、弹劾时用的一种文体，侧重于议论。 B. 卒，古代对“死”的讳称。《礼记·曲礼》：“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死。” C. “所以纷纷者，乃此士卒也”与“所以传道受业解惑也”中“所以”语义不同。 D. 韩愈，被后人尊为“唐宋八大家”之首。唐宋八大家包括唐代韩愈、柳宗元和宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩八位。 12. 下列对文本内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 韩愈才华出众但仕途坎坷。朝廷派他去安抚镇州的王廷凑，元稹替他鸣不平感到可惜，认为韩愈的才华无法得到施展。 B. 韩愈重视师道，愤世嫉俗。韩愈列举现实生活中的例子进行对比，深刻批判不重师道的错误态度和耻于从师的不良风气。 C. 韩愈幼年丧父，勤奋好学。他从开始读书，每天都能记诵几千几百字，等到长大，能够完全贯通《六经》、诸子百家的学问。 D. 韩愈正直敢谏，多次被贬。韩愈很反感唐宪宗供奉佛骨，于是上表反对，因言辞激烈触怒皇帝，差点被皇帝处死，在众人的求情下，被贬为潮州刺史。 13. 把文本中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）然非内怀至忠，安能及此？愿少宽假，以来谏争。 （2）巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 14. 韩愈是如何对王廷凑的士卒进行招抚的？请根据文本一简要概括。 【答案】10. B 11. A 12. A 13. （1）但是一个人如果不是心里怀有极大的忠诚，怎么能这样做呢？希望皇上稍微宽贷他，以招引群臣进谏。 （2）巫医乐师和各种工匠这些人，君子们看不起，现在他们的见识竟反而赶不上（这些人），真是令人奇怪啊! 14. ①晓之以理。天子视王廷凑有将帅材，所以赐予节杖，指出王廷凑不应该与贼人一道造反。 ②动之以情。前节度使田弘正即使为人苛刻，但是叛军已经残害了他一家，算是报仇雪恨了，再也没有继续作乱的理由。 ③明之利害。前节度使田弘等归顺朝廷受到重用，以前叛乱的将领却不得善终，且祸及子孙，以此警告王廷凑叛军叛乱没有好结果。 ④示之以威。韩愈暗示王廷凑神策军兵多将广，与神策军对抗没有好结果，促使王廷凑答应放过神策军首领牛元翼。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：韩愈说我信奉佛教过分了，还可以宽容。至于说自东汉信奉佛教以来，天子都寿命短，这种话多么荒谬？ “愈言我奉佛太过”，“太过”补充说明“奉佛”的程度，关系紧密，中间不能断开，排除选项AC。 “至……以后”为固定搭配，“自……以来”的意思，中间不能断开，而且“天子”是下一句的主语，主语前面要断开，排除D。 故选B。 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文化常识、理解实词含义的能力。 A.“弹劾”错误，表是封建社会下臣对皇帝有所陈述、请求、建议时用的一种文体，“弹劾”不用表。 B.正确。 C.正确。表原因，……的原因。/表凭借，用来……的。句意：变乱发生，就是这些士卒闹的。/是用来传授道、教授学业、解释疑难问题的。 D.正确。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生概括分析文章内容的能力。 A．“认为韩愈的才华无法得到施展”错误，由原文“既行，众皆危之。元稹言：‘韩愈可惜。’”可知，元稹是替韩愈感到担心，没有认为韩愈的才华无法得到施展。 故选A。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“至忠”，极大的忠诚；“安”，怎么；“宽假”，宽容；“谏争”，忠言直谏。 （2）“之”，这些；“齿”，并列，排列，意思是看不起；“乃”，竟然；“及”，比得上。 【14题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和概括的能力。 首先是晓之以理。由原文“愈大声曰：‘天子以公为有将帅材，故赐以节，岂意同贼反邪？’”可知，韩愈大声喝道“天子认为你有将帅之才，所以赐予你节杖，哪里会料到你会与贼人一道造反呢？”由此可知，天子视王廷凑有将帅材，所以赐予节杖，指出王廷凑不应该与贼人一道造反。 接着动之以情。由原文“众曰：‘弘正刻，故此军不安。’愈曰：‘然尔曹亦害田公，又残其家矣，复何道？’”可知，众人认为“田弘正很刻薄，所以，这里的兵士不能安身立命”，而韩愈说“但是你们也害了田公，又残害了他的家人。还有什么好说的？”由此可知，前节度使田弘正即使为人苛刻，但是叛军已经残害了他一家，算是报仇雪恨了，再也没有继续作乱的理由。 然后明之利害。由原文“愈曰：‘以为尔不记先太师也，若犹记之，固善。天宝以来，安禄山、史思明、李希烈等有子若孙在乎？亦有居官者乎？’……愈曰：‘田公以魏、博六州归朝廷，官中书令，父子受旗节；刘悟、李祐皆大镇。此尔军所共闻也’”可知，韩愈说“我以为你们不记得先太师了，如果还记得，那很好。天宝以来，安禄山、史思明、李希列有孩子或者孙子在吗？还有在做官的吗？”“田公率领魏、博六州来归顺朝廷，做到中书令的职务，父子都做了节度使。刘悟、李祐统领的也都是大镇。这些也都是你们都知道的”，由此可知，前节度使田弘等归顺朝廷受到重用，以前叛乱的将领却不得善终，且祸及子孙，以此警告王廷凑叛军叛乱没有好结果。 最后示之以威。由原文“愈曰：‘神策六军将如牛元翼者为不乏，但朝廷顾大体，不可弃之。公久围之，何也？’……愈曰：‘若尔，则无事矣。’”可知，韩愈说“神策六军的将领，像牛元翼这样的人不在少数，但朝廷顾全大局，不能把他丢弃不管。你长时间围困他们，为什么呢”“如果是这样，那就没什么事了”，由此可知，韩愈是暗示王廷凑神策军兵多将广，与神策军对抗没有好结果，促使王廷凑答应放过神策军首领牛元翼。 参考译文： 文本一： 韩愈，宇退之，是邓州南阳人。韩愈三岁的时候就成为了孤儿，他跟随大哥韩会贬官到岭外居住。韩会去世之后，嫂子郑氏抚养他。韩愈从开始读书，每天都能记诵几千几百字，等到长大，能够完全贯通《六经》、诸子百家的学问。韩愈考中了进士。正赶上董晋做宣武节度使，上表让韩愈做了观察推官。董晋去世之后，韩愈跟随灵枢离开京城，不到四天，汴梁的军队作乱，韩愈于是就离开了。 韩愈重新担任博士。韩愈才华横溢，却多次被贬，官职也下降了，于是就写了《进学解》来表明心迹。宪宗派使者前往凤翔迎请佛骨进入皇宫禁苑，三天后，才送到佛寺中供养。韩愈很厌恶这种行为，就上书朝廷(建议废止)。韩愈的奏章送上去，皇上看了大怒，拿着奏章给宰相看，要将韩愈处死。裴度、崔群进谏说:“韩愈上书触犯皇上，治他的罪确实应该。但是一个人如果不是心里怀有极大的忠诚，怎么能这样做呢？希望皇上稍微宽贷他，以招引群臣进谏。”皇上说：“韩愈说我奉侍佛教过分了，还可以宽容。至于说自东汉信奉佛教以来，天子都寿命短，这种话多么荒谬？韩愈，只是朝廷一个臣子，胆敢狂妄若是，坚决不可以赦免！”于是被贬为潮州刺史。 镇州动乱，士兵杀了田弘正，立王廷凑做节度使，皇上下诏让韩愈前往招抚。韩愈出发后，大家都认为有危险。元稹说:“韩愈可惜了。”穆宗也后悔，让韩愈便宜行事，不要进入乱军中去。韩愈到了，王廷凑部署军队迎接他，让兵士穿上铠甲站立堂上。大家坐下后，王廷凑说:“变乱发生，就是这些士卒闹的。”韩愈大声喝道:“天子认为你有将帅之才，所以赐予你节杖，哪里会料到你会与贼人一道造反呢？”话还没说完，一个士兵上前激愤地说：“先太师为国家抗击朱滔，血衣还在，我们的军队哪里对不起朝廷了，却说我们是叛贼？”韩愈说:“我以为你们不记得先太师了，如果还记得，那很好。天宝以来，安禄山、史思明、李希列有孩子或者孙子在吗？还有在做官的吗？”众人说:“没有。”韩愈说:“田公率领魏、博六州来归顺朝廷，做到中书令的职务，父子都做了节度使。刘悟、李祐统领的也都是大镇。这些也都是你们都知道的。”众人说:“田弘正很刻薄，所以这里的兵士不能安身立命。”韩愈说:“但是你们也害了田公，又残害了他的家人。还有什么好说的？”众兵士都说：“好吧。”王廷凑担心军心摇动，赶忙叫他们都出去。于是对韩愈说：“您想让我干什么呢？”韩愈说：“神策六军的将领，像牛元翼这样的人不在少数，但朝廷顾全大局，不能把他丢弃不管。你长时间围困他们，为什么呢？”王廷凑说:“我马上就放他出城。”韩愈说:“如果是这样，那就没什么事了。”正逢牛元翼突围出来，王廷凑也就不再追赶。韩愈回朝报告皇上，皇上很高兴。（节选自《新唐书·韩愈传》） 文本二： 爱自己的孩子，选择老师来教他。但是对于他自己，却以跟从老师学习为可耻，真是糊涂啊！那些儿童的老师，教他读书，学习书中的文句的停顿，并不是我所说的传授道理，解答疑难问题的老师。不知句子停顿要问老师，有疑惑不能解决却不愿问老师；小的方面学习了大的却丢了。我没有看到他的明达。巫医、乐师、各种工匠这些人，不以互相学习为耻。士大夫这一类人，听到称“老师”称“弟子”的人，就聚在一起嘲笑他们。问他们，就说：“他和他年龄差不多，懂得的道理也差不多。把地位低的人当作老师，就足以感到耻辱；把官大的人当作老师，就被认为近于谄媚。”哎！求师的风尚难以恢复由此可以知道了！巫医、乐师、各种工匠这些人，君子看不起，现在他们的智慧竟然反而比不上这些人了，这真是奇怪啊！（节选自韩愈《师说》） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 清平乐·检校山园书所见① 辛弃疾 连云松竹，万事从今足。拄杖东家分社②肉，白酒床头初熟。西风③梨枣山园，儿童偷把长竿。莫遣旁人惊去，老夫静处闲看。 【注】①本词写于词人闲居江西期间。山园，即词人的居第。②社，指祭祀土地神的活动。③西风，指秋风。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是( ) A. 松、竹高大，与白云相连。其树木葱茏、环境清幽，正是常见的山林隐居的环境特色。 B. 词人无奈闲居山园，虽然生活富足，有酒有肉，但仍借“白酒”句表达借酒消愁之意。 C. 儿童手握长竿扑打梨、枣，“偷”字写出了儿童贪吃嘴馋，又怕被人发现的天真童趣。 D. 本词写山园所见，既描绘了自然景色，也刻画了生活场景。字里行间透露出词人心情。 16. “亲仁善邻”“睦乃四邻”是古人对美好邻里关系的表述。本词表现了词人与乡人之间和睦融洽的邻里关系，请结合内容简要分析。 【答案】15. B 16. ①乡人与词人分享祭祀的食物。“拄杖东家分社肉”，主持社日祭神活动的人家分给拄着手杖的词人一分祭肉。②词人保护乡村儿童。“莫遣旁人惊去”，词人不让旁人惊扰，保护扑打梨、枣的儿童。③词人喜爱乡村儿童。“老夫静处闲看”，词人在静处悠闲地看着儿童的举动，写出了对儿童的喜爱。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析能力。 B.“但仍借‘白酒’句表达借酒消愁之意”说法错误。“白酒”句无“借酒消愁之意”。 “白酒”指田园家酿，“床”，指酿酒的糟床。“初熟”意为酒刚刚酿成。分得祭祀土地神的肉，好酒刚刚酿成，表现山园生活的富足。上片“足”字，点出闲居山园的满足，下片“闲”字点出闲适的心情，词中并无“借酒消愁之意”。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 题干情境中“亲仁善邻”“睦乃四邻”表现的是友好亲近、和睦的邻里关系。邻里关系体现的是双方的态度，所以答案既要考虑词中乡人一方，也要考虑词人一方，从双方来分析，才能得出圆满的答案。 根据文本内容，“拄杖东家分社肉”，秋社之时，词人拄着拐杖，与乡邻共享社肉，当时肉食是比较珍贵的食物，两家能够分享，可见关系和睦。 “西风梨枣山园，儿童偷把长竿。”词人园中种有梨枣，儿童们拿着长杆去偷打梨枣，一是表现了儿童的顽皮，而他们之所以敢去偷打，证明这些行动并不会受到词人的惩罚，由此可以看出平日里邻里关系良好。 “莫遣旁人惊去，老夫静处闲看。”词人发现儿童偷摘却不与驱散，反而在一旁闲看，体现出一种欣赏的态度，爱护儿童之心跃然纸上。从这爱护之心中也可以看出平日里邻里关系和睦。 （三）名篇名句默写。（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《劝学》善用比喻和对比说理，为了强调学习时用心专一的重要性，文章以弱小的蚯蚓为例从正面设喻后，紧接着从反面写道“____________，____________，用心躁也”。 （2）《师说》中，士大夫之族以地位官职为借口拒绝从师学习的语句是：____________，____________。 （3）《赤壁赋》中，用蛟龙嫠妇听箫声的感受来突出箫声的悲凉与幽怨的句子是：____________，____________。 【答案】 ①. 蟹六跪而二螯 ②. 非蛇鳝之穴无可寄托者 ③. 位卑则足羞 ④. 官盛则近谀 ⑤. 舞幽壑之潜蛟 ⑥. 泣孤舟之嫠妇 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：蟹、螯、鳝、谀、壑、嫠。 三、语言文字运用（21分） 阅读下面的文字，完成各题。 钟扬说过，“人不是因为伟大才善梦，而是因为善梦才伟大”。他做的很多事情都着眼于十年、百年，甚至千年，哪怕自己看不到开花结果，也要把种子播撒在大地。中国古代形容社会劳动是“春种，夏长，秋收，冬藏”，每一个阶段承前启后 。当前我们有大量空白需要增填，无数未知需要探索，需要勘测万千新路，“春种”具有开拓创新的关键意义。但是，这又是一个十分艰难的选择。很多人更喜欢 ，愿意竭泽而渔的“短平快”，愿意出现在“秋收”时刻，却惧怕做一个也许看不见收获季节的“春种”人。 今天我们太需要钟扬精神的滋养了!习近平同志曾在《摆脱贫困》一书中阐释过“滴水穿石”的时代哲理：水滴在牺牲的瞬间，( )，但其价值和成果体现在无数水滴 的粉身碎骨之中，体现在终于穿石的成功之中。当每个人都成为这样的“水滴”，我们何愁不能造就历史的成功契机？不计当下，把个人融入国家发展、民族复兴的伟大洪流，这样的人最应该得到社会的尊重，最应该享受时代的荣光。钟扬走了，但精神还在，当这种精神 ，我们的民族也将释放出更澎湃的创造力。 18. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 当前我们有大量空白需要增填，无数未知需要探索，万千新路需要勘测，“春种”具有开拓创新的关键意义。 B. 当前我们有大量空白需要增填，需要探索无数未知，万千新路需要勘测，“春种”具有开拓创新的关键意义。 C. 当前我们有大量空白需要填补，无数未知需要探索，万千新路需要勘测，“春种”具有创新开拓的关键意义。 D. 当前我们有大量空白需要填补，无数未知需要探索，需要勘测万千新路，“春种”具有创新开拓的关键意义。 19. 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ） A. 即使未能看见自身价值和成果 B. 即使自身的价值和成果未能看见 C. 虽然自身的价值和成果未能看见 D. 虽然未能看见自身的价值和成果 20. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 周而复始 好高骛远 络绎不绝 蔚然成风 B. 周而复始 急功近利 前仆后继 蔚然成风 C. 循序渐进 好高骛远 络绎不绝 风靡一时 D. 循序渐进 急功近利 前仆后继 风靡一时 【答案】18. C 19. D 20. B 【解析】 【18题详解】 本题考查辨析并修改病句的能力。解答此类题目，应先浏览选项，排除有明显错误标志的句子，然后按照主谓宾的成分压缩句子，先观察主干部分，是否存在搭配不当、残缺等问题，再分析修饰成分。 画线句子有三处语病： 第一处“大量空白需要增填”搭配不当，“空白”与“增填”不搭配，可以改为“大量空白需要填补”，排除AB两项； 第二处，句式不一致，结构不对称，“无数未知需要探索”与“需要勘测万千新路”两句应该保持一致的句式，改为“无数未知需要探索，万千新路需要勘测”，排除D项； 第三处，“开拓创新”语序不当，“开拓创新”应为“创新开拓”，排除AB两项。 故选C 【19题详解】 本题考查学生语言表达的连贯性。解答此类题目，首先要明确设题的形式，如本题是从文中抽出一句话让考生进行选择，考生要把握前后的语境，明确主语的一致性，明确句式的对称性，明确前后内容的照应。 由前一句“水滴在牺牲的瞬间”可知，括号中的句子应该以“水滴”为主语，而C项的主语变成“自身的价值和成果”，这就是结构混乱中的中途易辙，故排除C项； 由后一句“但其价值和成果体现在无数水滴”中“但”可知，这里表转折关系，而“即使”表示假设的让步关系，这就排除A、B两项。 故选D。 【20题详解】 本题考查正确使用成语的能力，重点考查近义成语的辨析。考生需要把握几个成语之间的区别，如侧重点，如情感色彩，如使用对象，然后结合具体的语境进行选择。 ①“周而复始”，一次又一次地循环。“循序渐进”，指学习、工作等按照一定的步骤逐渐深入或提高。第一处语境强调如四季循环，适用“周而复始”。 ②“急功近利”，急于求成，贪图眼前的功利。“好高骛远”，比喻不切实际地追求过高的目标。第二处根据“愿意竭泽而渔的‘短平快’”，语境侧重求速求快，适用“急功近利”。 ③“络绎不绝”，形容人马车船来来往往，连接不断。“前仆后继”，前面的人倒下了，后面的人紧跟上去，形容英勇奋斗，不怕牺牲。第三处能与“粉身碎骨”搭配的只能是“前仆后继”。 ④“蔚然成风”，形容一种事物逐渐发展、盛行，形成风气，褒义词。“风靡一时”，形容事物在一个时期里极其盛行。第四处语境带有褒义色彩，强调钟扬精神形成一种风气，我们的民族也将释放出更澎湃的创造力，适用“蔚然成风”。 故选B。 阅读下面的文字，完成下面小题。 虽然社交焦虑的体验在成年人中不少见，但却并不是成年人的“专利”。儿童怕生,不敢跟生人说话，① ，当孩子出现焦虑情绪时，有的会哭闹，② 。 那些平时很活跃，但是到了陌生场合，由于紧张而一声不吭的孩子，就是因为焦虑而出现了选择性缄默症的症状。 焦虑症状对多数孩子来说是一种生理性的反应，到了一定年龄，③ ，不需要去特别处理，顺其自然就好。如果此时家长对孩子的表现过分关注，强迫孩子改变自己的表现，反而可能加重孩子的症状。 同时，家长也不能过于紧张，警惕自己因为孩子有了焦虑症状而导致自己也出现焦虑问题。家长的焦虑不仅不能帮助孩子解决问题，而且会给孩子带来负面影响。 21. 在上文横线处补写恰当的语句。使整段文字语意完整连贯。内容贴切,逻辑严密。每处不超过10个字。 22. 请分别用一个肯定陈述句概括上文各段的主要意思，每句不超过12个字。 【答案】21. ①也是社交焦虑 ②有的则是一声不吭 ③自己就能好转 22. ①儿童也会有社会焦虑；②家长对孩子关注要有度；③家长要避免自己出现焦虑。 【解析】 【分析】 21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第一处，前面说社交焦虑不是成年人的专利，接着说“儿童怕生，不敢跟生人说话”，这显然也是社会焦虑，因为前面已经提到成年人的社交焦虑，所以此处提到儿童的社交焦虑应该使用“也”。 第二处，结合前面“当孩子出现焦虑情绪时，有的会哭闹”可知，此处应是说孩子出现社交焦虑的另一种表现，由前面“有的”可知，此处应该也使用“有的……”的句式，再结合后面“那些平时很活跃，但是到了陌生场合，由于紧张而一声不吭的孩子，就是因为焦虑……”可知，另一种表现应是“一声不吭”。 第三处，结合前面“焦虑症状对多数孩子来说是一种生理性的反应，到了一定年龄”和后面“不需要去特别处理，顺其自然就好”可知，此处是说这种生理性的焦虑到了一定年龄自己就能好转。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之压缩概括以及句式运用的能力。 首先分析三个语段，找到三个语段各自的中心句，概括其主要内容，然后使用肯定陈述句进行概括。 第一段，共三句话，第一句是说社交焦虑不是成年人的专利，引出第二句儿童的社交焦虑，后面是对儿童社交焦虑表现的分析，所以这一段是说儿童也会有社交焦虑。 第二段，共两句话，第一句是说多数孩子的焦虑到一定年龄会好转，不需要特别处理，第二句是说当孩子出现焦虑时家长过分关注会加重焦虑，所以这一段是说家长对孩子的关注要适度。 第三段，共两句话，第一句是家长不能过于紧张，要警惕自己会因孩子的焦虑而导致自己也出现焦虑问题，第二句是家长焦虑对孩子无益，所以这一段是说家长要避免自己出现焦虑。 明确了这些内容，再用肯定句的句式进行概括即可。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 人生没有一帆风顺的坦途，总是在顺境与逆境的交织中曲折前行。 面对不同的人生境遇，有的人能从困境中突围，实现自我超越。如被贬黄州的苏轼，归隐田园的陶渊明，挑战极限的钟扬，向死而生的史铁生……而有的人不能摆正心态，或受挫后一蹶不振，或顺境中一味自满、故步自封、错失良机…… 作为新时代的青年学生，对此你有何理解与思考？请以“顺境与逆境”为主题写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，自拟题目；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 顺境求慎，逆境向生 名人有言：“未经历过痛哭的长夜，不足以谈人生。”岁月倥偬，难免遇到曲折坎坷。同样是被贬，为何苏轼仍能吟出“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”的千古名句，这在于他能够做到顺境求慎，逆境向生。 逆境在我们的人生中好像从不缺席。蒲松龄，他多年考取功名，均名落孙山。可他却并没有因此自暴自弃，而是开始在路边收集故事，日复一日、年复一年，终写就了流传至今的志怪小说《聊斋志异》。正因为蒲松龄能够在逆境中不放弃，才使他能够名垂千古。 在逆境中，你怎样选择，就有怎样的人生。双耳失聪的江梦南，凭借不屈的毅力考入中国最高学府，成为“感动中国”的人物；史铁生曾在最狂妄的年纪失去双腿，自嘲“职业是生病，业余在写作”，却以《我与地坛》叩动无数人心灵；“双减”政策之下，俞敏洪苦心经营多年的“新东方”遭遇重创，但他并未沉沦，而是迎难而上，在逆境中开拓全新赛道，赢得各界赞誉。他们，无一不是逆境向生的光芒写照。 黎明的壮美，便在于它脱胎于最深的黑暗。 无人点灯，便自燃成星夜；无人相助，就孤绝面对人生逆境，最重要的是能够做到“向死而生”。心中有方向，脚下有力量。在人生的不可测中，我们都要坚守着内心的一份希望。穿过黑暗的隧道，尽头一定是光明。这便是“逆境向生”。 相比之下，“扫六合，统天下”的秦始皇，大费人力、物力、财力修筑长城、阿房宫，实施暴政。在统一天下的顺境中没有居安思危，保持谨慎，最后落得个二世而亡的下场。而唐太宗李世民却能够励精图治，广纳贤才、从善如流，在稳定的局势下也不敢纵享富贵，贪恋荣华，始终没有放松警惕，做到了“慎终如始”，成就贞观之治，开启大唐盛世，可谓一代明君。 在顺境中故步自封、满足于现状，也会遭到顺境的报复；在顺境中谨慎，仍然一路向前，便可令自己不悔。所以，顺境中，我们要在坦途中保持清醒的自省；逆境时，我们要在困厄中守住向上的勇气。正如王阳明所言：“破山中贼易，破心中贼难。”真正决定人生走向的，从不是境遇本身，而是面对境遇时的心态与行动。 作为新时代的青年，我们或许会在求学路上遇“难题”，在逐梦途中碰“壁垒”，也可能在阶段性的成功里享“坦途”。但请记得：顺境求慎，逆境向生，才是对人生最好的应答，才有可能在更广阔的天地中自成风景。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型作文题。 材料首先指出人生道路的本质是“顺境与逆境的交织”，暗示了人生必然会经历起伏和挑战。接着，材料以“面对不同的人生境遇”为切入点，列举了两类人的不同表现：一类人能够积极应对困境，实现自我超越。以苏轼、陶渊明、钟扬、史铁生四位人物为例，展现了他们在逆境中的坚韧不拔和积极进取。另一类人则无法正确面对人生境遇，最终导致负面结果。以“受挫后一蹶不振”和“顺境中一味自满、故步自封”两种具体表现，揭示了这类人在逆境和顺境中可能出现的两种极端心态，以及由此带来的消极影响。 本次作文材料的关键词语：“顺境”“逆境”点明了人生道路的客观规律，是文章立意的基础；“困境中突围”“实现自我超越”揭示了面对逆境时应有的积极态度和行动方向；“不能摆正心态”“一蹶不振”“一味自满”指出了面对人生境遇时容易出现的错误心态及其危害。就材料而言，文章可以“顺境与逆境”为切入点，探讨如何在人生的起伏中保持积极的心态和行动力；也可以选择以“心态”为切入点，探讨正确的心态在“顺境与逆境”中的重要作用；还可以选择以“自我超越”为切入点，探讨如何在“顺境与逆境”的不同阶段不断突破自我，实现成长。 写作时，可采用递进式的论证结构，从顺境与逆境的内涵，如何正确面对顺境与逆境等角度展开具体论证。在论说“如何正确面对顺境与逆境”时，可以从不同的角度切入分析，如面对逆境，要坚韧顽强、磨练筋骨，不可自暴自弃、自怨自艾；面对顺境，要谦虚谨慎、韬光养晦，不可故步自封，将顺境变为逆境等。在论证过程中，可以采用举例论证、道理论证、对比论证等多种论证方法。如可以列举“感动中国十大人物”获得者江梦南与陆鸿，面对自身的身体缺陷，并没有被困难打倒，而是凭借坚韧顽强的意志与永不服输的信念成就了精彩的人生的事例，论证面对逆境的正确态度。也可以引用培根“顺境也绝非没有恐惧和磨难，而逆境也并非不存在慰藉和希望”的名言，论证要正确看待顺境与逆境。在论据的选择上，可以选择更具有现实意义的论据，结合当下社会存在的“躺平”“摆烂”等社会现象，以其危害从反面论证中心论点，使文章更深刻。 立意： 1.顺境逆境，切莫止境。 2.逆境当以自强不息，顺境更应乘风航行。 3.于顺境中远行，在逆境中成长。 4.顺境不惰，逆境不馁。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2024--2025学年度上学期第二次月考 高一语文学科试题 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用2B铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 一、现代文阅读（37分） （一）信息类文本阅读（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 无论出于什么原因，中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村，我在上文所说的孤立、隔膜是就村和村之间的关系而说的。孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率小，社区间的往来也必然疏少。我想我们很可以说，乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。 乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。 在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会：一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会；一种是为了要完成一件任务而结合的社会。前者是礼俗社会，后者是法理社会。生活上被土地所囿住的乡民，他们平素所接触的是生而与俱的人物，正像我们的父母兄弟一般，并不是由于我们选择得来的关系，而是无须选择，甚至先我而在的一个生活环境。 熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的小摩擦里陶炼出来的结果。这过程是《论语》第一句里的“习”字。“学”是和陌生事物的最初接触，“习”是陶炼，“不亦说乎”是描写熟悉之后的亲密感觉。在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩不是法律，规矩是 “习”出来的礼俗。从俗即是从心。换一句话说，社会和个人在这里通了家。 “我们大家是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么？”——这类的话已经成了我们现代社会的阻碍。现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，签个字。这样才发生法律。 在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么？”乡土社会里从熟悉得到信任。这信任并非没有根据的，其实最可靠也没有了，因为这是规矩。西洋的商人到现在还时常说中国人的信用是天生的。类似神话的故事真多：说是某人接到了大批瓷器，还是他祖父在中国时订的货，一文不要地交了来， 还说着许多不能及早寄出的抱歉话。——乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。 这自是“土气”的一种特色。因为只有直接有赖于泥土的生活才会像植物一般的在一个地方生下根，这些生了根在一个小地方的人，才能在悠长的时间中，从容地去摸热每个人的生活，像母亲对于她的儿女一般。陌生人对于婴孩的话是无法懂的，但是在做母亲的人听来都清清楚楚，还能听出没有用字音表达的意思来。 （摘编自费孝通《乡土中国·乡土本色》） 材料二： “乡土中国”是费孝通提炼出的一个理想型概念，是为了回答“中国乡村社会的基本性质是什么”这一问题。“后乡土中国”是基于乡土中国理论和中国乡村转型与发展经验而提炼的一个理想型概念，并不是说乡土的完全终结，而是指乡土性特征部分维续的情况下，乡村社会结构所发生的转型。 有学者用“新乡土中国”来描绘当前中国乡村社会的形态，我用“后”字，主要是因为“新乡土中国”并没有对费孝通“乡土中国”理论加以发展，尤其是把乡土本色与新乡土相提并论，存在着逻辑悖论，将乡村社会变迁与发展经验概括为“新”的，难免有价值倾向和政治性意义。 “后乡土中国”是家庭农业、村落和熟悉关系的存在和维续，使得乡村社会保留着部分“乡土性”特征，而没有彻底转型为城镇化的社会。不流动的乡土演变为大流动的村庄。在城镇化、市场化的大背景下，乡村社会结构正在分化，并呈现出多样化的特征。从农村建设和乡村治理角度看，乡村社会空间的公共性越来越强。如今的乡村为越来越多的公共力量和公共活动提供了空间，乡村已不只是村民自己活动的空间了。 “后乡土中国”是乡土中国变迁和转型后的一种状态，两者处于历史发展的因果链上，而不是彼此对立的两个社会类型。 （摘编自陆益龙《后乡土中国的基本问题及其出路》） 材料三： “熟悉的社会”是对乡村社会的地方性与整体性结构特征的一种概括，而非指微观的、个别的人际关系或社会网络状况。经历经济转型、社会与文化变迁之后，乡村社会中诸多微观结构与行动都可能已发生这样或那样的变化，其中就包括人际关系和交往方式的变化。然而，村落共同体的地方性以及共同体的整体性特征依然留存。 在村落共同体中，村民之间的关系是熟悉的。熟悉的关系并非指具体的两个个体间的交往情况和熟知程度，而是指村落社会关系是相互熟知的。熟悉的社会是一种信息非常对称的社会，也是一种信息透明的社会。信息对称指的是自我与他人是知根知底的、相互能达成默契的。不论两个村民个体之间是否有直接的交往和互动，也不论一个人对其他个体具体情况的熟知程度如何，人们都能达到相互熟知或知根知底，因为村落共同体本身就是一个信息透明的社会。在一个固定的场域里，个人及其社会关系的信息其实是有目共睹的，而且人们的行动信息也容易被村里人知晓，并不一定需要专门的努力就能达到。 熟悉关系仍代表着乡村社会的一种特质，因为这是与城市社会关系有着本质区别的。尽管在城镇化扩张和乡村劳动力流动的冲击下，乡村社会熟悉关系也处于变迁之中，但在村落生活共同体依然存续的情况下， 基于地缘和血缘而形成的熟悉社会关系的特征也就继续留存。 （摘编自陆益龙《后乡土中国》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 乡土社会的乡民组成村落，他们平时接触的多为域内人，生活隔离，固守乡土，一般保持着孤立的社会圈子。 B. 乡土社会的不流动性，让乡人之间很熟悉，人们在熟悉中产生信任，在这样的乡土社会中法律是无从发生的。 C. 在乡土社会中，人们以亲情为纽带，以乡土圈子为核心，即使受城镇化、市场化冲击，社会结构仍保持不变。 D. “熟悉的社会”不是指微观的、个别的人际关系或社会网络状况，而是一种信息非常对称且信息透明的社会。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 熟悉是经过多方面的经常的接触而发生的，这过程可用《论语》中的“习”字概括。 B. 材料一在论述乡土社会的信用时，用母亲能听懂自己婴孩的话来进行对比论证。 C. 材料二和材料三都认为城镇化、市场化等正在冲击着乡村社会的熟悉社会关系。 D. 三则材料都是以“乡村社会”为话题而展开的，但三则材料论述的重心又各有侧重。 3. 下列选项，最不适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（ ） A. 如今白首乡心尽，万里归程在梦中。 B. 过门更相呼，有酒斟酌之。 C. 肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。 D. 田夫荷锄至，相见语依依。 4. 简要梳理材料二的行文脉络。 5. 有人说，我们当前经历的转型的乡村社会仍然是一个“熟悉的社会”。请结合材料三对此进行分析。 （二）文学类文本阅读（本题共4小题，18分） 阅读下面文字，完成小题 文本一： 平凡的世界（节选） 路遥 秋末冬初，地里的庄稼收割完毕，庄稼人便渐渐消闲下来。这时候双水村各处的“闲话中心”又都自然的恢复了。近一两年不像责任制刚开始，人们都忙于改变自己的穷光景，谁也顾不上找别人说闲话；经过几年的拼命劳作，大部分人家都有了些存粮，因此在冬闲的时候就有时间凑到一块说说古朝今世了。 就在这个时候，一件相当神秘的事正暗中在这个村庄进行着。 这件事的主角是神汉刘玉升。刘玉升在两月前突然萌发了一个宏大抱负：他要为双水村做件好事，把庙坪那个破庙重新修复起来。他准备自己拿出一部分浮财，另外让村民们以布施的方式每家再出一点钱，一定要把这座庙修得比原来更堂皇！他立刻成立了一个“庙会”，自任“会长”，同时挑选金光亮任他的“副会长”。全光亮对这个职务受宠若惊。作为地主的儿子，他这辈子大部分时间在村里都是“人下人”，好，他现在成了“副会长”，哼，让他也坐上几天官位！ 这些日子里，金光亮动不动就神气地钻进刘玉升昏暗无光的黑窑洞里，筹划重新修庙的事。与此同时，有些村民也在深更半夜神秘地出没于刘玉升的院落——他们是来交建庙钱的……这件事尽管秘而不宣，但不久就在村中成为公开的秘密。 孙少安从砖瓦厂返回村中后，还不知道这些事。这一天晚上，少安被父亲有点神秘地叫到院子里。孙玉厚把刘玉升要重建庙宇的事给儿子大约说了说。“我已经上了二十块布施。我听玉升的意思，想叫你多出点哩，因为你这二年赚了几个钱……”孙玉厚咄咄地对儿子说。 孙少安有些生气地巴咂了一下嘴，对父亲说：“我怎能出这号钱哩？就是你也不应该出!” 玉厚老汉对儿子的态度大为惊讶。 “你娃娃不敢这样！神神鬼鬼的事，谁也说不来！咱又不在乎那么两个钱……” “我不会出这钱！”少安强硬地说：“哪里有什么神神鬼鬼！神鬼就是刘玉升和金光亮！他们愿干啥哩，和咱屁不相干！”玉厚老汉见儿子如此不恭神灵，急得两只手索索地抖着，不知该怎样指教这个逆子…… 第二天上午，少安本来要去砖瓦厂，但他无意间产生了一个小小的愿望——到学校瞧瞧他的虎子。虎子已经上小学一年级，他很想在外面悄悄看看儿子坐在教室里的样子。 孙少安一个人慢慢遛达着，他习惯地走到原来的学校院子，却猛然意识到：学校已搬进了原二队的饲养院里！不过，他倒一下子无法把自己的双脚从这个破败的老学校的院子里挪出来。他看见，这个当年全村最有生气的地方，竟是这样的荒芜衰败了！院子里蒿草长了一人高，窑面墙到处都是裂缝……这就是当年他上过学的地方！而现在，他的儿子却不得不离开这地方，搬到曾经喂驴拴马的棚圈里去念书。哼！当年异想天开，炸山打坝；结果人亡坝破，把个好端端的学校也震垮了。“不过，你孙少安大发感慨，可又给双水村做了些什么事？”有一个声音突然在内心中问他。孙少安怔了怔，他猛然想：是呀，我为什么不可以把这座学校重新建造起来呢？连刘玉升都有魄力重建破庙，我为什么没勇气重建这个破学校？ 一种使命感强烈地震撼了这个年轻庄稼人的心，使他浑身不由滚过了一道激奋的颤栗! 孙少安旋即走出这座颓败的学校院子，转而来到不远处的原二队饲养院。孩子们正在上课。他透过窗户上的破纸洞，看见姚淑芳老师正领着孩子们读拼音。里面黑乎乎的，一股牲畜的粪便味直冲鼻子。他半天才看见儿子背抄着双手，小胸脯挺着念拼音。他鼻根一酸…… 孙少安拧转身急速地步出了这个破院子。他没有忙着去他的砖瓦厂，也没有回家，直接去找他的朋友金俊武。俊武听他说了自己的打算，也很兴奋，两个人同时还商定，他们也成立一个会，叫“建校委员会”，由少安任会长，俊武任副会长。少安表示，他准备拿出一万五千元，如果剩余下了钱，还可以建立“奖学金”什么的。另外，还可以高薪请个小学英语教师，如果孩子从小学就开始学英语，那升学率就可能大大提高…… 双水村的两个“中层领导”说得津津有味。生活似乎不知不觉把他们推到对这个村庄负责的位置上。是的，我们一眼看见，这个古老的村庄已经需要新一代领袖来统帅它进入新的时代了！ 几天以后，孙少安要出钱重建学校的事件就传得家喻户晓了。于是，双水村出现了“今古奇观”：两个民间组织——以孙少安、金俊武为首的“建校会”和以刘玉升、金光亮为首的“建庙会”——用竞争和对抗的形式领导起本村公众生活的潮流，更叫人哭笑不得的是，许多人竟对这两个“会”同时都抱支持的态度。 文本二： 路遥为创作《平凡的世界》作了浩繁艰苦的准备。从1982年到1985年，是他创作这部长篇的准备期；再加上从1985年秋天到1986年夏天的两年写作期，这部长篇共费了近五年的时间，在这漫长的岁月里，路遥谢绝了所有笔会的邀请，避开了《人生》的小说和电影所带来的声名的喧闹，蛰居在黄土地的一个角落里，潜心进行艰苦的艺术劳动。他阅读了近百部中外长篇小说名著，逐天翻阅了他所要描绘的那个历史时期的主要报纸，经过比较、选择、确定了现实主义地描绘时代画卷的写法。这些年来文坛上五光十色、眼花缭乱的变化，既刺激了他进行创新竞赛的活力，也坚定了他按照自己的艺术个性、美学理想选择适合于自己的创作方法的决心。走自己的路，这是一个作家走向成熟的表现。路遥说：“经过反复比较、思考，我觉得还是恩格斯所概括的真实地再现典型环境中的典型性格的现实主义的创作方法，比较适合我的气质，比较能发挥我的所长。”这样一种自觉的艺术追求，当然会渗透在小说的艺术结构中，也决定了作家对历史背景的具体明晰性的追求。 （节选自梁向阳《捕捉“社会大转型”时期的历史诗意——路遥<平凡的世界>创作动因考》） 6. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 开篇交代村中“闲话中心”恢复，为后文“建校会”和“建庙会”的消息在短时间内家喻户晓做了铺垫。 B. 小说中若干细节描写刻画了人物心理，如“急得两只手索索地抖着”表现了孙玉厚对儿子不恭神灵的气愤。 C. 孙少安赚钱后决心为乡亲们做点事，于是他来到儿子读书的地方，看到原来的小学简陋破败，决定重建学校来改变儿子的命运。 D. 作者在叙述双水村故事时加入了具有情感倾向的评价性语句，如文中画线句明确表达了对时代变革的期待。 7. 关于文中对“建庙”和“建校”的态度，下列说法正确的一项是（ ） A. 刘玉升神气地集资建庙，而村民半夜三更神秘地捐钱，可见村民胆小怕事。 B. 孙玉厚为建庙捐了二十块并且动员儿子也捐款，说明他封建迷信思想浓厚。 C. 刘玉升和孙少安都想通过竞争和对抗的形式成为本村的公众生活的领导者。 D. 许多村民对这两个会都持支持态度，由此可见村民急于改变双水村的面貌。 8. 作为新一代农民的代表，孙少安具有怎样的特点？请结合作品简要分析。 9. 《平凡的世界》荣获中国第三届茅盾文学奖，路遥明确地表明自己采用了“现实主义的创作方法”，这一艺术追求在小说中是如何体现的？请根据文本内容简要说明。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面文言文，完成下面小题。 文本一： 韩愈，字退之，邓州南阳人。愈三岁而孤，随伯兄会贬官岭表。会卒，嫂郑鞠之。愈自知读书，日记数千百言，比长、尽能通《六经》、百家学。擢进士第。会董晋为宣武节度使，表署观察推官。晋卒，愈从丧出，不四日，汴军乱，乃去。 愈复为博士。既才高数黜，官又下迁，为作《进学解》以自谕。宪宗遣使者往凤翔迎佛骨入禁中，三日，乃送佛祠。愈闻恶之，乃上表。表入，帝大怒，持示宰相，将抵以死。裴度、崔群曰：“愈言讦牾，罪之诚宜。然非内怀至忠，安能及此？愿少宽假，以来谏争。”帝曰：“愈言我奉佛太过犹可容至谓东汉奉佛以后天子咸夭促言何乖剌邪？愈，人臣，狂妄敢尔，固不可赦。”乃贬潮州刺史。 镇州乱，杀田弘正而立王廷凑，诏愈宣抚。既行，众皆危之。元稹言：“韩愈可惜。”穆宗亦悔，诏愈度事从宜、无必入。愈至，廷凑严兵迓之，甲士陈廷。既坐，廷凑曰：“所以纷纷者，乃此士卒也。”愈大声曰：“天子以公为有将帅材，故赐以节，岂意同贼反邪？”语未终，士前奋曰：“先太师为国击朱滔，血衣犹在，此军何负，乃以为贼乎？”愈曰：“以为尔不记先太师也，若犹记之，固善。天宝以来，安禄山、史思明、李希烈等有子若孙在乎？亦有居官者乎？”众曰：“无。”愈曰：“田公以魏、博六州归朝廷，官中书令，父子受旗节；刘悟、李祐皆大镇。此尔军所共闻也。”众曰：“弘正刻，故此军不安。”愈曰：“然尔曹亦害田公，又残其家矣，复何道？”众欢曰：“善。”廷凑虑众变，疾麾使去。因曰：“今欲廷凑何所为？”愈曰：“神策六军将如牛元翼者为不乏，但朝廷顾大体，不可弃之。公久围之，何也？”廷凑曰：“即出之。”愈曰：“若尔，则无事矣。”会元翼亦溃围出，廷凑不追。愈归奏其语，帝大悦。 （节选自《新唐书·韩愈传》） 文本二： 爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ （节选自韩愈《师说》） 10. 下列对文本画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 愈言我奉佛/太过/犹可容/至谓东汉奉佛以后/天子咸夭促/言何乖剌邪/ B. 愈言我奉佛太过/犹可容/至谓东汉奉佛以后/天子咸夭促/言何乖剌邪/ C. 愈言我奉佛/太过/犹可容/至谓东汉奉佛/以后天子咸夭促/言何乖剌邪/ D. 愈言我奉佛太过/犹可容/至谓东汉奉佛/以后天子咸夭促/言何乖剌邪/ 11. 下列对文本加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 表，是中国古代向帝王上书的一种特殊文体，也是封建社会下臣对皇帝有所陈述、请求、弹劾时用的一种文体，侧重于议论。 B. 卒，古代对“死”的讳称。《礼记·曲礼》：“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死。” C. “所以纷纷者，乃此士卒也”与“所以传道受业解惑也”中“所以”语义不同。 D. 韩愈，被后人尊为“唐宋八大家”之首。唐宋八大家包括唐代韩愈、柳宗元和宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩八位。 12. 下列对文本内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 韩愈才华出众但仕途坎坷。朝廷派他去安抚镇州的王廷凑，元稹替他鸣不平感到可惜，认为韩愈的才华无法得到施展。 B. 韩愈重视师道，愤世嫉俗。韩愈列举现实生活中的例子进行对比，深刻批判不重师道的错误态度和耻于从师的不良风气。 C. 韩愈幼年丧父，勤奋好学。他从开始读书，每天都能记诵几千几百字，等到长大，能够完全贯通《六经》、诸子百家的学问。 D. 韩愈正直敢谏，多次被贬。韩愈很反感唐宪宗供奉佛骨，于是上表反对，因言辞激烈触怒皇帝，差点被皇帝处死，在众人的求情下，被贬为潮州刺史。 13. 把文本中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）然非内怀至忠，安能及此？愿少宽假，以来谏争。 （2）巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 14. 韩愈是如何对王廷凑的士卒进行招抚的？请根据文本一简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 清平乐·检校山园书所见① 辛弃疾 连云松竹，万事从今足。拄杖东家分社②肉，白酒床头初熟。西风③梨枣山园，儿童偷把长竿。莫遣旁人惊去，老夫静处闲看。 【注】①本词写于词人闲居江西期间。山园，即词人的居第。②社，指祭祀土地神的活动。③西风，指秋风。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是( ) A. 松、竹高大，与白云相连。其树木葱茏、环境清幽，正是常见的山林隐居的环境特色。 B. 词人无奈闲居山园，虽然生活富足，有酒有肉，但仍借“白酒”句表达借酒消愁之意 C. 儿童手握长竿扑打梨、枣，“偷”字写出了儿童贪吃嘴馋，又怕被人发现的天真童趣。 D. 本词写山园所见，既描绘了自然景色，也刻画了生活场景。字里行间透露出词人心情。 16. “亲仁善邻”“睦乃四邻”是古人对美好邻里关系的表述。本词表现了词人与乡人之间和睦融洽的邻里关系，请结合内容简要分析。 （三）名篇名句默写。（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《劝学》善用比喻和对比说理，为了强调学习时用心专一的重要性，文章以弱小的蚯蚓为例从正面设喻后，紧接着从反面写道“____________，____________，用心躁也”。 （2）《师说》中，士大夫之族以地位官职为借口拒绝从师学习的语句是：____________，____________。 （3）《赤壁赋》中，用蛟龙嫠妇听箫声的感受来突出箫声的悲凉与幽怨的句子是：____________，____________。 三、语言文字运用（21分） 阅读下面的文字，完成各题。 钟扬说过，“人不是因为伟大才善梦，而是因为善梦才伟大”。他做的很多事情都着眼于十年、百年，甚至千年，哪怕自己看不到开花结果，也要把种子播撒在大地。中国古代形容社会劳动是“春种，夏长，秋收，冬藏”，每一个阶段承前启后 。当前我们有大量空白需要增填，无数未知需要探索，需要勘测万千新路，“春种”具有开拓创新的关键意义。但是，这又是一个十分艰难的选择。很多人更喜欢 ，愿意竭泽而渔的“短平快”，愿意出现在“秋收”时刻，却惧怕做一个也许看不见收获季节的“春种”人。 今天我们太需要钟扬精神的滋养了!习近平同志曾在《摆脱贫困》一书中阐释过“滴水穿石”的时代哲理：水滴在牺牲的瞬间，( )，但其价值和成果体现在无数水滴 的粉身碎骨之中，体现在终于穿石的成功之中。当每个人都成为这样的“水滴”，我们何愁不能造就历史的成功契机？不计当下，把个人融入国家发展、民族复兴的伟大洪流，这样的人最应该得到社会的尊重，最应该享受时代的荣光。钟扬走了，但精神还在，当这种精神 ，我们的民族也将释放出更澎湃的创造力。 18. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 当前我们有大量空白需要增填，无数未知需要探索，万千新路需要勘测，“春种”具有开拓创新的关键意义。 B. 当前我们有大量空白需要增填，需要探索无数未知，万千新路需要勘测，“春种”具有开拓创新的关键意义。 C. 当前我们有大量空白需要填补，无数未知需要探索，万千新路需要勘测，“春种”具有创新开拓的关键意义。 D. 当前我们有大量空白需要填补，无数未知需要探索，需要勘测万千新路，“春种”具有创新开拓的关键意义。 19. 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ） A. 即使未能看见自身的价值和成果 B. 即使自身的价值和成果未能看见 C. 虽然自身的价值和成果未能看见 D. 虽然未能看见自身的价值和成果 20. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 周而复始 好高骛远 络绎不绝 蔚然成风 B. 周而复始 急功近利 前仆后继 蔚然成风 C 循序渐进 好高骛远 络绎不绝 风靡一时 D. 循序渐进 急功近利 前仆后继 风靡一时 阅读下面的文字，完成下面小题。 虽然社交焦虑的体验在成年人中不少见，但却并不是成年人的“专利”。儿童怕生,不敢跟生人说话，① ，当孩子出现焦虑情绪时，有的会哭闹，② 。 那些平时很活跃，但是到了陌生场合，由于紧张而一声不吭的孩子，就是因为焦虑而出现了选择性缄默症的症状。 焦虑症状对多数孩子来说是一种生理性的反应，到了一定年龄，③ ，不需要去特别处理，顺其自然就好。如果此时家长对孩子的表现过分关注，强迫孩子改变自己的表现，反而可能加重孩子的症状。 同时，家长也不能过于紧张，警惕自己因为孩子有了焦虑症状而导致自己也出现焦虑问题。家长的焦虑不仅不能帮助孩子解决问题，而且会给孩子带来负面影响。 21. 在上文横线处补写恰当的语句。使整段文字语意完整连贯。内容贴切,逻辑严密。每处不超过10个字。 22. 请分别用一个肯定陈述句概括上文各段的主要意思，每句不超过12个字。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 人生没有一帆风顺的坦途，总是在顺境与逆境的交织中曲折前行。 面对不同的人生境遇，有的人能从困境中突围，实现自我超越。如被贬黄州的苏轼，归隐田园的陶渊明，挑战极限的钟扬，向死而生的史铁生……而有的人不能摆正心态，或受挫后一蹶不振，或顺境中一味自满、故步自封、错失良机…… 作为新时代的青年学生，对此你有何理解与思考？请以“顺境与逆境”为主题写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，自拟题目；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $