内容正文:
语文综合学习活动
逻辑的力量
第三课时
情景导入
有三个人,分别姓王、姓刘和姓陈,他们每人身兼两职,三个人的六种职业是作家、音乐家、美术家、话剧演员、诗人和工人,同时还知道以下事实:
A.音乐家曾经对工人谈过古典音乐的欣赏。
B.音乐家出国访问时,美术家和姓王的曾去送行。
C.工人的爱人是作家的妹妹。
D.作家和诗人曾讨论过“百花齐放”的问题。
E.美术家曾与姓刘的看过电影。
F.姓陈的善下棋,姓刘的和那作家跟他对弈时,屡战屡败。
你能推断出他们三人各自的职业吗?
练习导入
案例解析:姓王的是话剧演员、作家;姓刘的是音乐家、诗人;姓陈的是美术家、工人。
练习导入
采用合理的论证方法
活动三
活动展示
人们在认识客观世界的实践活动中,不论是与他人交流思想,还是独自思考问题,都要经常证明什么或反驳什么,证明与反驳都叫作论证。
在阅读议论文时,我们要学会关注论证的隐含前提:在写作议论文时,我们要学会间接论证,学会在论证中引入“虚拟论敌”。
活动内容
一、什么是论证?
活动内容
论证
前提1
前提2
前提3
推理
……
推理有效:
1.前提为真
2.形式有效
概念、判断的关系
论证有说服力:
1.论据真实有效
2.推理符合逻辑
所以,(结论)
观点(论题)
论据1
论据2
论据3
……
推理
所以,
可靠性、真实性
“举例论证”“道理论证”“比喻论证”“对比论证”“类比论证”等是常见的议论文论证形式,因此就有“例证法”“引证法”“喻证法”“比较法”“排除法”“归谬法”“反证法”,其中,“比较法”中又有“类比法”和“对比法”之分。
在我们常见的这几种论证方法里,前四种主要用在直接论证中,后三种主要用在间接论证中。
活动内容
在直接论证中,往往不会巨细无遗地呈现逻辑推理过程中的每一个环节,会出现部分前提的省略,这些省略的前提却往往又隐藏着理解论证的关键。
活动内容
子非鱼的故事
论据:子非鱼
隐含前提:论点(子)安知鱼之乐
例
二、关注隐含前提
活动内容
苏格拉底是会死的,因为苏格拉底也是人。
论据1:苏格拉底是人
隐含前提1:人都是会死的
论点:苏格拉底是会死的
例
《银色马》中,主人公福尔摩斯有这样一段话:
马厩中有一条狗,然而,尽管有人进来,并且把马牵走,它竟毫不吠叫,没有惊动睡在草料棚里两个看马房的人。显然,这位午夜来客是这条狗非常熟悉的人。
活动内容
例
练习举例:尝试在论据2和论据1前面,加上隐含前提。
论据2:草料棚的人没有惊醒
隐含前提2:
论据1:狗没有吠
隐含前提1:
论点:牵走马的人是狗熟悉的
练
狗叫了就会惊醒草料棚的人
看到熟悉的人,狗不会叫。
某位作家曾说:这个世界在很大程度上是以细节形式存在的,我们看世界其实是看细节。如果抹去了细节,就等于什么都没有看到。
你是否认同这一说法?请写一篇文章,谈谈你的思考。要求:(1)自拟题目;(2)不少于800字。
这则事理型材料让评述某位作家的观点,概括起来说就是“看细节”,看那些能凸显本质、大局和趋势的细小的东西。
其次,谁在看,是以什么样的状态在看,这也影响到看世界的结果。
最后,细节毕竟是存在于整体和趋势中的。若只看到细节而不重视整体与趋势,这细节估计也很难找准。这整体与趋势可以看作大局。
因此,这个话题里隐含了一个重要的概念:大局。这样,我们就将一个单概念新材料作文转化为双概念的新材料作文:细节与大局。
活动内容
例
当直接论证有困难或者效果不好的时候,我们就会采用间接论证,主要运用“排除法”“反证法”和“归谬法”。
活动内容
排除法实际上就是运用不相容选言推理的规则。鲁迅在《拿来主义》中阐述为什么要提倡拿来主义的时候,就采用了排除法,将“闭关主义”“送去主义”“送来主义”进行一一排除,最后推出唯一的正确做法就是“拿来主义”,这样的论证让人无可辩驳。
①排除法
三、学会间接论证
反证法就是先假设与某个论点相矛盾的观点成立,然后排出明显的错误或矛盾,从而间接证明观点。其根据的是逻辑规律中的排中律。
管仲镂簋朱纮、山节藻棁 ,孔子鄙其小器。公叔文子享卫灵公,史鰌知其及祸﹔及戌,果以富得罪出亡。何曾日食万钱,至孙以骄溢倾家。石崇以奢靡夸人,卒以此死东市。近世寇莱公豪侈冠一时,然以功业大,人莫之非,子孙习其家风,今多穷困。(司马光《训俭示康》)
通过列举管仲、公叔文子、何曾、等人“以侈自败”的反面例子对“生活奢侈”做出否定,从而间接论证了“俭朴”的重要性。
活动内容
②反证法
归谬法是从某一观点推出明显的错误或矛盾,目的是证明这一观点本身的错误,常用于驳论。
见秦伯,曰:“秦、晋围郑,郑既知亡矣。若亡郑而有益于君,敢以烦执事。……阙秦以利晋,唯君图之。”秦伯说,与郑人盟。(《烛之武退秦师》)
烛之武从“亡郑而有益于君,敢以烦执事”这个立场和观点出发,分别列举了“越国以鄙远,君知其难也”“邻之厚,君之薄也”“若舍郑以为东道主……君亦无所害”、晋国“东封郑”必西“阙秦”等证据,得出灭掉郑国实为“阙秦以利晋”的结论,证明了“亡郑而有益于君”观点的错误,最终让秦伯心悦诚服地打消助晋伐郑的想法并“与郑人盟”。
活动内容
③归谬法
这位“虚拟论敌”可能会“驳论点”——对我们的论点举出反例或者从论点推出错误,也可能会“驳论据”——质疑论据及隐含前提的可靠性,抑或“驳论证”——指出论证中存在的逻辑问题,所以我们就要在论点、论据和论证中做到无懈可击,让“论敌”无处可驳。
活动内容
四、在论证中引入“虚拟论敌”
①论点:兼听则明
②正面的例子:“齐王纳谏”
③反面的例子:“晁盖丧命”
活动内容
例如:要求以“兼听则明”为论题写一篇议论文。
常规模式
假想敌模式
①“兼听”就一定“明”吗?“三人成虎”“父子骑驴”的故事里的主人公恰恰是听得越多越糊涂啊……
②“偏信则暗”能够证明“兼听则明”吗?
③齐王“宫妇左右”“朝廷之臣”“四境之内”的声音还不算“兼听”吗?而李世民有时听魏征一个人的就够了。究竟达到什么程度才算兼听?
分析:按照这样的提纲写下去,很容易写成“观点加例子”的模式,即使材料再丰富,逻辑上还是不够周密。
分析:有了质疑,就要应对、驳斥、解释,也就需要对“兼听”的内涵做进一步的解释,对例子做进一步的分析。
①提出论点:兼听则明
②阐述论点:“兼”的目的:拓宽视野,打开思路;“兼”的核心:在“多”,更在“异”。
③举例分析:
正:“齐王纳谏”等,分析齐王“兼听“的表现,重点突出“刺”“谏”“谤议”。
反:“晁盖丧命”等,分析不“明”的根本原因是不能“兼听”,尽量排除他因。
④进行限定:
主动引入反例“父子骑驴”等,指出“听”不能代替“断”。
进一步分析:“兼听则明”的前提是听者包容与善断。
“兼听”的原则是独立思考、为我所用。
活动内容
修改后
①因果分析法
②假设分析法
③正反对比法
④比较分析法
活动内容
五、议论文写作中的论证方法
辩题:“温饱是谈道德的必要条件”
当场演练
组织班级辩论赛
“温饱是谈道德的必要条件”是必要条件假言推理,可以转化成“只有温饱,才谈道德”,推理的规则是“肯后必肯前”“否前必否后”,也就是“谈道德的人必温饱”“不温饱就不谈道德”为正方观点;这两个观点的负命题为反方观点,即是“谈道德的人不一定温饱”“不温饱的人也谈道德”。
分析
正方:没有温饱免谈道德;谈道德的都是温饱之人。
反方:不温不饱依然谈道德。
无关的观点:有人处于温饱中,却不谈道德;温饱之人都谈道德。(这两个观点是充分条件假言推理的相关推理,要认真区分。)
活动内容
观点分析
概念界定:
对正方有利:温饱是人最基本的衣食需求;温饱就是既温又饱。
对反方有利:温饱就是社会上总体无衣食之困;温饱就是或温或饱。
课本上给出了反方的论证思路。
“人存在是谈道德的必要条件”,言外之意是不论温饱与否都得谈道德,人们不可以因为不温或不饱就违背道德原则,而这一命题恰恰是个真命题。
“人有理性,理性是谈道德的必要条件”是对正方“温饱是谈道德的必要条件”的直接反驳,更进一步论证“丧失理性的人无法谈道德”,这一命题也是一个真命题,并且该命题认为温饱的人有理性,不温饱的人同样也会有理性,就对正方步步紧逼。
“在任何情况下都能够谈道德”反驳了“只有在温饱的前提下才能够谈道德”的条件限制。
“走向温饱的过程中尤其应该谈道德”强调了谈道德在“走向温饱的过程中”的重要性,提出不温饱(走向温饱的过程)不仅能够谈道德,而且“尤其应该谈道德”,看似让步,实则是对正方观点的进一步否定,设计十分巧妙。
活动内容
论证思路
正方:论证不能温饱就难以生存;对方举例时,指出例中的人物并未讲道德,或者指出其已处于温饱状态(当反方举例证明有的人并未处于温饱状态却依然讲道德时)。
反方:论证从生存到温饱存在过渡地带;谈道德的行为尽量宽泛。(“谈道德”的概念范围界定越小,不温不饱、不温或不饱情况下的某些行为将被排除在“谈道德”的概念范围之外,对正方越有利。)
活动内容
攻防策略
以小组为单位开展班级辩论赛,在辩论中体会逻辑的力量。可选用下面的辩题,也可自拟辩题。
参考辩题
1.正方:知识就是力量 反方:知识不等于力量
2.正方:“班门弄斧”不可取 反方:“班门弄斧”又何妨
3.正方:治愚比治贫更重要 反方:治贫比治愚更重要
4.正方:发掘人才需要考试 反方:发掘人才不需要考试
5.正方:挫折有利于成才 反方:挫折不利于成才
6.正方:个人的命运由个人掌握 反方:个人的命运由环境掌握
布置作业
板书设计
2.立意肤浅,缺少内涵
什么是论证
关注隐含前提
学会间接论证
采用合理的论证方法
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