7-2《归园田居》-【语文周报】2025-2026学年高中语文必修上册语文配套课件PPT(统编版)
2025-10-13
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30页
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教辅
资源信息
| 学段 | 高中 |
| 学科 | 语文 |
| 教材版本 | 高中语文统编版 必修上册 |
| 年级 | 高一 |
| 章节 | 7-2 *归园田居(其一)/陶渊明 |
| 类型 | 课件 |
| 知识点 | - |
| 使用场景 | 同步教学-新授课 |
| 学年 | 2025-2026 |
| 地区(省份) | 全国 |
| 地区(市) | - |
| 地区(区县) | - |
| 文件格式 | PPTX |
| 文件大小 | 10.15 MB |
| 发布时间 | 2025-10-13 |
| 更新时间 | 2025-10-13 |
| 作者 | 河北行知文化传媒有限责任公司 |
| 品牌系列 | - |
| 审核时间 | 2025-10-13 |
| 下载链接 | https://m.zxxk.com/soft/54267209.html |
| 价格 | 2.00储值(1储值=1元) |
| 来源 | 学科网 |
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摘要:
该高中语文课件聚焦《归园田居》(其一),以“归”为诗眼,通过连类钩沉的迁移导入勾连海德格尔名言与陶渊明田园生活,搭建作者履历、田园诗常识、朗读翻译、分组讨论等学习支架,引导学生从整体感知到深度探究文本内涵。
其亮点在于立足知人论世与文本细读,以“从何而归、为何而归”等问题驱动探究,品咂“尘网”“樊笼”比喻及“暧暧”“依依”叠词之妙,体现文化自信与审美创造。拓展结合辛弃疾词比较阅读,助学生提升思维与语言运用能力,教师可借此高效开展深度学习。
内容正文:
归园田居
陶渊明
连类钩沉,迁移导入
2
连类钩沉,迁移导入
德国哲学家海德格尔说:人应当诗意地栖息在大地上。中国古人也喜欢为自己寻找精神家园,放逐尘嚣,让心灵自由自在。晋代的陶渊明就写过一首表现田园牧歌生活的诗歌——归园田居。今天,就让我们走进他的诗意生活吧!
自我研学,走近作者
陶渊明,又名潜,字元亮,自号五柳先生,私谥靖节。东晋最杰出的诗人,开创田园诗一体,为古典诗歌开辟了一个新的境界。陶渊明身上,同时具有道家和儒家两种修养:他早年曾受过儒家教育,有过“猛志逸四海,骞翮思远翥”(《杂诗》)的志向,也受到了道家思想的熏陶,很早就喜欢自然:“少无适俗韵,性本爱丘山”(《归园田居》其一)。代表作《归园田居》五首、《杂诗》十二首。
作者简介
陶渊明履历表
出仕经历 29岁,他出任州祭酒,不久便不堪吏职,辞官归家
33岁,加入桓玄幕
40岁,出任镇军将军刘裕参军。
41岁,为建威将军刘敬宣参军。
41岁,最后一次出仕,为彭泽令,80多天后辞官归隐生活,直至63岁去世。
三个称谓 田园诗鼻祖:陶渊明开创田园诗一派,为唐代山水田园诗奠定基础。
隐逸诗之宗:陶渊明是中国隐逸诗人之宗。
靖节先生:去世以后,友人私谥为“靖节”,后称“陶靖节”。
自我研学,走近作者
田园诗指的是歌咏田园生活的诗歌,多以农村景物和百姓、牧人、渔父等的劳动为题材。陶渊明是田园诗的鼻祖,他的田园诗巧妙地将情、景、理三者结合起来描述农村风光和田园生活,诗歌风格清新、自然,描写细腻,具有强烈的艺术魅力。他开创的诗歌传统,被后代许多诗人继承和发扬。如唐代的王维、孟浩然、储光羲、韦应物、柳宗元等人,都是他的这一传统的继承者。而李白、白居易、辛弃疾、苏轼等大诗人,也都直接或间接地受到陶渊明的影响。
自我研学,走近作者
文学常识:田园诗
《归园田居》共五首,主要描绘了田园风光的美好与农村生活的淳朴可爱,抒发归隐后的愉悦心情。课本中所选是第一首。
北京大学中文系教授袁行霈先生经过考证,认为:“园田居”乃渊明之一处居舍,其少时所居,地近南山,即庐山。因此,题目正确的读法应该是“归/园田居”。
解读文题
自我研学,走近作者
朗读课文,整体感知
1.学生朗读文章,初步感受。
注意以下部分字的读音
(羁、拙、暧、墟、樊)
朗读课文
朗读课文,整体感知
2.学生自读课文
(1)试着翻译一下这首诗。
(2)提出一个自读时碰到的难题。
要求:分组讨论、交流自读情况。理清思路。
听读课文,整体感知
少小时就没有随俗气韵,自己的天性是热爱自然。
偶失足落入了仕途罗网,转眼间离田园已十余年。
笼中鸟常依恋往日山林,池里鱼向往着从前深渊。
我愿在南野际开垦荒地,保持着拙朴性归耕田园。
绕房宅方圆有十余亩地,还有那茅屋草舍八九间。
榆柳树荫盖着房屋后檐,争春的桃与李列满院前。
远处的邻村舍依稀可见,村落里飘荡着袅袅炊烟。
深巷中传来了几声狗吠,桑树顶有雄鸡不停啼唤。
庭院内没有那尘杂干扰,静室里有的是安适悠闲。
久困于樊笼里毫无自由,我今日总算又归返林山。
翻译诗文
品读课文,探究文本
题目《归园田居》中,“归”为诗眼,围绕这个诗眼,作者都写了哪些内容?
品咂全诗
品读课文,探究文本
从何而归?
“误落尘网中”“久在樊笼里”,“尘网”“樊笼”均为比喻手法,都指官场。
为何而归?
“少无适俗韵,性本爱丘山”。由于本性使然,更由于官场的黑暗,无法实现抱负,便独善其身。
归向何处?
守拙归园田——方宅十余亩……鸡鸣桑树颠。——幽静恬淡
归后如何?
“户庭无尘杂,虚室有余闲。久在樊笼里,复得返自然。”归后,无丝竹之乱耳,无案牍之劳形,心情宁静、闲适、喜悦、怡然自得。
品读课文,探究文本
1.读描写田园图景的八句诗,画出你心中的图,并配以80—100字的描述。
赏画面品语言
归之自由:屋后,连绵的群山映着落日的余晖,残阳的光渗入了西边的泥土。他拿着锄头,走走窄窄的田垄上。遥望,那一缕炊烟轻柔,升腾,飘转。他抬起头,擦了擦脸上的汗珠,笑了。映着那橘色的光。
示例一
品读课文,探究文本
归之闲适:眼光缓缓弥漫整个午后,走在小圆里,抬头仰望暖暖的晴空。逗一逗树上的鸟儿,浇一浇园里的花儿。有时,忽得两句好诗,便快步走回屋中,铺纸,研墨,提起笔,写下那他不晓得竟会流芳千古的诗句。笔尖触纸,一滴墨晕开,如涟漪,荡漾出他内心那归园田居的快感。
示例二
品读课文,探究文本
这里,没有官场的勾心斗角,争名逐利;这里没有高官的富贵荣华,花天酒地。这里有的是乡村的淳朴自然,安静祥和;这里有的是归园田居的自由,幸福和闲适。不求别的,只求有阳可望,有菊可赏,有稻可种,有实可作。当透过云望见阳光;当扛着锄让稻子成长;当提着笔写下理想,他知道,这,足矣。
示例三
品读课文,探究文本
2.苏轼评价本诗:“陶渊明诗……熟看有奇句。”你认为哪句是奇句,奇在哪里?
方宅十余亩,草屋八九间。两次使用了约数,而不是确数,这是乡村人生活的一种习惯。饱读诗书的陶渊明也在用乡村人的习惯说话、写诗,说明他真正融入了这份生活,他对田园生活有认同感、归属感。
示例一
品读课文,探究文本
榆柳荫后檐,桃李罗堂前。榆和柳青翠的绿色、桃花鲜艳的红色、李花洁净的白色,多种颜色扑入眼帘,带着盎然的生命的气息。植物枝叶繁茂,树荫浓密,遮住了烈烈的阳光。风吹过来,绿叶婆娑,带给主人一室的清凉。这两句诗准确地写出了陶渊明房前屋后环境清新、色彩缤纷,所以诗人的内心是愉悦的!
示例二
品读课文,探究文本
狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠。 一是为画面增加了声音,但整个画面依然宁静——以动衬静——动与静:写景角度的变化之美。 二是狗吠鸡鸣,鸡犬之声相闻。桃花源中“鸡犬相闻”的环境,此时的田园中有;桃花源中“怡然自乐”的心情,此时的陶渊明也有。我生活的田园,就是梦中的桃源。
示例三
品读课文,探究文本
暧暧远人村,依依墟里烟。 从写景角度的变化, “远”,说明从这句转入对远景的描绘,也说明之前四句是近景——近与远:写景角度的变化之美。 从叠词上,“暧暧”“依依”,叠词的使用,音韵和谐,节奏舒缓。
示例四
品读课文,探究文本
1.请分析“官场”和“田园”这两种人生选择利弊。
点拨:官场:获取薪酬,建功立业,实现人生理想;却要身处牢笼,被人驱使。田园:躬耕垄亩,生活清贫,有时衣食不丰;但却身处自然怀抱,心享自由。
第壹节
深度探究
品读课文,探究文本
2.他做出辞官归隐这一选择是否要经历内心的矛盾与挣扎、痛苦与纠结?请谈谈你的看法。
点拨:(1)辞官之前,无奈绝望。因为绝望而与官场决裂。29岁第一次出仕做官到41岁任彭泽令,这13年,是他为实现“大济苍生”的理想不断努力不断尝试,却是不断失望,终至绝望的13年。他此刻的离开,不是主动的,是被迫的;不是心甘情愿的,是非常无奈的。
品读课文,探究文本
(2)辞官之后,内心孤独,仍坚持自己的选择。虽然他对官场很决绝,但是官场对他却是很温情。在他辞官归田的20多年时间里,不断有人向他招手,赠以梁肉,并且虚位以待;他的邻居看他过得太穷了,劝他说:整个世界都是这么的是非不分,你又何必清白呢,干脆和他们同流合污,继续回去做官吧;同屋檐下的妻子,不断地向他抱怨生活的穷苦。外界有诱惑,身边人的不理解,使他很孤独。尽管如此,陶渊明还是坚持了自己的选择,从41岁彭泽令上辞官,到63岁去世,他终老田园,再也没有出仕。
课堂拓展,延伸思考
“拙”即拙朴,意为原始本真;“守拙”是指不随波逐流、固守节操,能给人一种纯净、自由、闲适的精神体验。“巧”本为工巧,诗人所指应是出仕为官,曲意逢迎。工巧所需要的代价是逢迎、繁杂、为世俗所扰,是伪。在历史的黑暗中,在世俗欲望的洪流中,陶渊明作出了自己的选择。他也为中华文明的历史留下了铿锵豪迈的声音——不为五斗米折腰!
1.相较于世人喜欢“取巧”,陶渊明选择了“守拙”,你怎么理解他的选择?
课堂拓展,延伸思考
陶渊明饥饿,是因为他的放弃,对金钱、对地位、对名利、对舒适的生活。而这放弃又为他贏得了宝贵的自由,身心能畅快地呼吸。“不以躬耕为耻,不以无财为病”,安于物质上的失去,享受精神上的获得,从古至今能有几人呢?所以陶渊明成为中国士大夫精神的归宿。
2.有人说陶渊明所谓的“诗意的栖居”,其实就是“饥恶的自由”,你怎么看?
课堂小结,学法积累
读懂诗歌的前提是要了解写作背景,了解是什么机缘使作者改变人生轨迹,知人论世使非常重要的。同学们在学古代作品的时候,一定多贮备文学常识,“文史哲”不分家,多积累文学常识,这样才能在古诗的海洋里自由徜徉。
布置作业,课后练习
阅读下列诗歌,完成课后习题
鹧鸪天·博山寺作① 辛弃疾
不向长安路上行,却教山寺厌逢迎。味无味处求吾乐,材不材间过此生。
宁作我②,岂其御③,人间走遍却归耕。一松一竹真朋友④,山鸟山花好弟兄。
[注]①该词作于作者40来岁遭谗落职之时。②语出《世记新话·品藻》,表达坚守自我的志向。③语出杨雄《法言·问神》,表达不依附权贵之意。④语出《丐论》:“古人乡无君子,则与云山为友;里无君子,则与松竹为友;座无君子,则与琴酒为友。”
问:词这种体裁,一般上阕写景,下阕抒情;本词却另辟蹊径,请结合具体内容分析。
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课堂小结,学法指导
点拨:本词不同于一般的写景抒情,而主要是记叙议论。上阕先总说厌弃官场、决意归隐,随后立足无所追求的养生之道表明作者的人生态度;下阕则写不愿改变本性、不愿依附权贵最终走向归耕,只能与花鸟松竹为友的人生行动;上下阕相照应,由人生态度到人生的具体行动,传达出作者表面超然而内心激愤积怨之情。
板书设计
从何而归?
为何而归?
(官场)
诗意的
栖居
归向何处?
(本性傲岸高洁)
(田园)
归后如何?
(恬淡闲适)
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