5-3 人皆有不忍人之心-【语文周报】2025-2026学年高中语文选择性必修上册语文配套课件PPT（统编版）

该高中语文课件聚焦《人皆有不忍人之心》，以情景导入引入孟子及其思想，通过自我研学、整体感知、合作探究等支架，引导学生理解“四端”内涵、论证逻辑及说理艺术，构建从基础到深入的学习脉络。 其亮点在于融合文化自信与思维能力，以正反实例解析“四端”，用层进式结构、比喻论证等分析说理艺术，作业设计促语言运用。学生能深化文化理解，培养思辨，教师可高效开展教学。

　　五千年的历史画卷上镌刻着无数闪光的名字，孟子就是其中最有分量的一枚印记。 他的智慧之光长久温暖着人们的心灵。今天，就让我们走进《人皆有不忍人之心》，一起来探究孟子的世界吧！ 情景导入 情景导入 孟　子 人皆有不忍人之心 3 战国时思想家、政治家、教育家。名轲，字子舆。战国中期邹（今山东邹城）人。是儒家学派仅次于孔子的代表人物。他的思想核心是仁义，主张“仁政说”和“性善论”，通过以民为本，实行“王道仁政”来达到统一天下的目的，提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的观点。 自我研学 孟 子 （约前372－前289） 作者简介 （1）“性善”论：认为“人皆有不忍人之心” “人皆可以为尧舜”。 　　（2）“仁政”说：行王道，反霸道，“王道”——制民产，省刑薄赋，要养民教民；民本——“民贵君轻”。 自我研学 学说思想 庄子与孔子并称“孔孟”。与庄子同时期，二人堪称战国时期中国思想史上夺目的双子星座。 自我研学 自我研学 《孟子》共七篇，记述孟轲的言行。 与《论语》不同，是孟子本人和门徒共同完成的。 篇幅加长，议论增多，很多段落都围绕着一定的中心，结构完整，条理清楚，只添上题目，就可单独成篇。 《孟子》的文学性，还表现在它善于用形象帮助说理。 作品简介 自我研学 　　《孟子》一般认为是孟子和他的弟子公孙丑、万章等编辑而成的，记录了孟子及其弟子的言论和活动，内容包括孟子的政治活动、政治学说及哲学、伦理、教育思想，是儒家的经典，也是先秦优秀的散文作品。现存七篇均以开头的几个字为名，即《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》。 整体感知 四心、四端究竟是什么？ 9 整体感知 1.“四端”具体指的是哪四端？内涵是什么？ 　　恻隐之心，___之端也。恻隐，就是____________。 　　羞恶之心，___之端也。羞恶，就是____________________________________。 　　辞让之心，___之端也。辞让，就是_________________。 　　是非之心，___之端也。是非，就是能明辨是非。 仁 怜恤、同情 义 因自身不善而羞耻、见他人不善而憎恶 礼 推让、谦让 智 整体感知 2.请结合你的生活经验来进一步加深对“四端”的理解，完成下表。 四端 例子 我的感悟 恻隐之心 正：疫情期间义助疫区 反：不良商家大发国难财 羞恶之心 正：廉颇负荆请罪 反：汪精卫等汉奸行为 辞让之心 正：孔融让梨 反：加塞不排队 是非之心 正：哥白尼坚持真理“日心说” 反：东郭先生和狼的故事 每一个人最初都面临着两条路：一条是向上成为圣贤的路，一条是向下沦为小人甚至是衣冠禽兽的路。而恻隐之心是向上之路的最基本的要求。 如果对于自己的错误有羞耻之心，面对他人的丑恶行为有憎恶之心，说明你心中保持着“性善”中“义”的一面。 中国自古以来就是礼仪之邦，谦让是知礼的最基本表现。 是与非，对与错，善与恶，需要我们分辨。或许分辨它们需要突破重重阻碍，或许我们会付出沉重的代价，但我们也不能停下追求真理的脚步。 整体感知 3.孟子认为人怎样做才能将 “仁义礼智”之“四端”发展成为“仁义礼智”之四德？ 　　要“扩而充之”。在自身所固有的仁义礼智上不断扩大充实，孜孜不倦地追求，不断提高自己的仁德修养。“四端”人皆有之，只要用心追求，加以扩充就能得到仁义礼智。讲究仁义礼智，追求美好人性，就可以成为宽大为怀的仁者、遵礼作乐的长者，明辨是非的智者。 整体感知 4.孟子认为“不忍人之心”是人所固有的，但又要求“知皆扩而充之”，两者是否矛盾? 　　不矛盾。因为在孟子看来，即使“人皆有不忍人之心”，然而在人们的社会活动中，仍存在私欲膨胀的问题，这会导致善的本性逐渐泯灭，所以必须在后天的教育中指导人们自觉地扩大充实自己的“四端”。 v 1．本文是如何进行逻辑推理论证的？ 以“人皆有不忍人之心”为前提 不忍人之政 以“不忍人之政”治理天下，就如同“运之掌上”那样容易 合作探究 以“孺子将入于井”为举说明“人皆有不忍人之心”，乃是人的本能 四心与四端的关系 扩充四端的重要性 01 03 02 04 层进式 结构 合作探究 2.请分析孟子在本文中所用到的巧妙的说理艺术。 正反 对比 事例 论证 比喻 论证 合作探究 　　（1）运用了层进式的手法引出论说中心。 　　首先提出一个观点：“人皆有不忍人之心”，这种“不忍人之心”就是“恻隐之心”，既然人皆有“恻隐之心”，那么，就会有“因自身的不善而羞耻，见他人的不善而憎恶”的“羞恶之心”；因而也就会有“辞让之心”“是非之心”，因而也就具备了“仁义礼智”四种发端了。这里用的都是直接推理的逻辑手法，层层推进，一步步逼近论说中心，这种运用层进式手法引出论说中心的手法是理性极强的一种手法，非常值得我们去学习和借鉴。 合作探究 　　（2）正反对比。 　　从大的方面来讲，先从正面立论：“人皆有不忍人之心”，接着从反面推论：“无恻隐之心，非人也；……非人也；……非人也；……非人也; 接着再把“恻隐之心”“羞恶之心”“辞让之心”“是非之心”归为“仁义礼智”四端，最后引出所要论说的中心。正反对比，辩证有力！ 　　 　　（3）比喻论证。 　　“凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。” 合作探究 　　（4）事例论证。 　　孟子在文中举了一个例子，如果忽然看见小孩子将要掉进井里，人们都会有恐惧同情的心理——不是因为与那小孩子的父母结交，不是为在乡里朋友那里求取名誉，也不是因为厌恶那小孩子的哭声才这样的。因为这种同情心是发自内心，自然而然产生的。 课堂总结 　　本文从“人皆有不忍人之心”写起，由“不忍人之心”的仁心，再推导出仁政。通过阅读和学习，我们可以感受到，孟子在强调后天教养的重要性时，也阐释了“不忍人之心”对个人和国家的重要作用。 布置作业 1.请为本文设计一个思维导图，体现本文观点和思路。  　 2.请根据“四端说”，结合我们身边的例子，为你所赞扬或批评的人或现象写一段评价。要求：至少用一种修辞手法。点拨提示：只要言之成理、观点鲜明即可。 　　 示例： 悲天悯人，悬壶济世，是其仁；不怕危险，敬畏生命，是其义； 勇挑重担，当仁不让，是其礼；医术精湛，准确研判，是其智。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——写给钟南山 01 03 02 04 层进式 结构 板书设计 正反 对比 事例 论证 比喻 论证 版权声明 本教学课件由语文周报社策划、制作、统一发售，严禁复制、刻录及其他侵权行为，违者必究。 谢谢 《语文周报》诚挚出品 $