15.第五单元学情调研-【真题圈】2025-2026学年九年级全册语文练考试卷（统编版）广东专版

真题圈语文 同调研卷（下） 九年级10K 15.第五单元学情调研 (时间：120分钟满分：120分) 嫩 长出 、积累运用(21分) L 1.默写古诗文。（10分) (1)马作的卢飞快， (辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》) (2)四面边声连角起，千嶂里 (范仲淹《渔家傲·秋思》) (3)莫听穿林打叶声， 谁怕？一蓑烟雨任平生。 (苏轼《定风波》) (4) ,万钟于我何加焉！ 翠 (《鱼我所欲也》) (5)无限山河泪 。(夏完淳《别云间》) (6)小粤同学参加了校园古诗词大赛，此次比赛使他更喜欢研 究古诗词了。因为他发现，吟诵古诗词名篇，可以感受历代志 士仁人的风范和复杂情感。“身不得 ,男儿烈”（秋瑾《满江红》），是巾帼不让 须眉的豪迈雄健；“ ”(文天祥《南安军》)，表现出仿效古人以死明志的决心。 阅读下面的文字，完成2~4题。（7分》 中国历史上的著名文人，好像都摆脱不开凄惨的命运，他 们不愿意hua zhong qǔchǒng,他们有自己坚持的理念，比如在 反抗无果后选择了自杀而pn天下的屈原。 在这样的命运面前，有人选择了隐逸，如“采菊东篱下”的 陶渊明；有人选择了远离，如“天子呼来不上船”仗剑走天涯的 李白；有人选择了抗争，如狂放不羁、性直刚毅的嵇康… 他们摒弃了雕梁画栋，选择了竹庐草屋；他们放弃了短褐 些0 H唰 粗食，选择了锦衣玉食。不管哪种选择，都与qiènuò无关。他 跑卓 们也曾胸怀“致君尧舜上”的大志，但是现实让他们 鼠 所以，他们是孤独的，因为“众人皆醉我独醒”。 国 2.根据拼音写出相应的词语。(3分) (1)hua zhòng qu chǒng (2)pini (3)qiènuò 3.下列填入语段横线处的词语，最恰当的一项是()(2分) A.无可奈何B.无所畏惧C.无可厚非D.一无所有 4.语段中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是( （2分) A.他们不仅放弃了短褐粗食，还选择了锦衣玉食。 B.他们虽然放弃了短褐粗食，但是选择了锦衣玉食。 C.他们因为放弃了短褐粗食，以选择了锦衣玉食。 D.他们放弃了锦衣玉食，选择了短褐粗食。 小义是一名粤剧爱好者，他担任广东粤剧院的学生志愿者，主要 负责粤剧文化宣传工作。请根据提示，完成5~6题。(4分) 5.明天是“广府文化”推介日，下面是小义在网上搜索到的有关 粤剧的介绍资料，请你帮小义用简洁的语言分点概括粤剧的 特点。（2分) 粤剧(Cantonese Opera),又称“广东大戏”，广东传统戏 曲之一，源自南戏，流行于广东、广西等世界各地的粤语聚居 区。粤剧自明朝嘉靖年间开始在广东、广西出现，是广东艺人 吸纳外省入粤戏班的戏曲声腔，融进本地的歌谣、小曲而形成 的剧种，是糅合唱念做打、乐师配乐、戏台服饰、抽象形体的表 演艺术。粤剧名列于2006年5月20日公布的第一批518项 国家级非物质文化遗产名录之内。2009年9月30日，粤剧 获联合国教科文组织认定，列入人类非物质文化遗产名录。 6.融合粤剧唱腔与沿线站点特色的公交报站是近年来粤剧文化 主题公交车的一大亮点，如“华贵路站到了！食在广州，味在 西关”。请你从“越秀公园站”和“花城广场站”中任选一个， 替小义设计报站词。(2分) 二、阅读(49分) (一)（月考·23-24江门二中改编）阅读下面的文字，完成7~11 题。(18分) 【甲】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家， -57 手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。 录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群 书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里 外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未 尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱 咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故 余虽愚，卒获有所闻。 东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师， 生以乡人子谒余…其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。 谓余勉乡人以学者，余之志也… (选自宋濂《送东阳马生序》) 7.解释句中加点词语的意思。(4分) (1)余幼时即嗜学 (2)门人弟子填其室 (3)援疑质理 (4)生以乡人子谒余 8.把文中画线的句子翻译成现代汉语。(4分) (1)录毕，走送之，不敢稍逾约。 (2)或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复。 地绝盗印 【乙】 念自七岁时先妣①殁，遂来依姊氏。屋后小园数丈余，嘉 树荫之。树阴有屋二椽，姊携拯居焉。拯十岁后，就塾师学，朝 出而暮归。比夜则姊恒执女红篝一灯使拯读其旁。夏苦热，辍 夜课。天黎明，辄呼拯起，持小几就园树下读。树根安二巨石， 一姊氏捣衣以为砧，一使拯坐而读。日出，乃遣入塾。故拯幼时 每朝入塾，所读书乃熟于他童。或夜读倦，稍逐于嬉游，姊必涕 泣日：“汝今弗勉学，母氏地下戚矣！”鸣呼，拯不材年三十矣， 念姊氏教不可忘。 (选自王拯《（媭®砧课诵图〉序》）》 【注】①先妣：已去世的母亲。②媭：古代楚国人对姐姐的 称呼。 9.下列句中加点词语意思相同的一项是( )(3分) A.嘉树荫之/虽有嘉肴 B.故拯幼时每朝入塾/公问其故 C.或夜读倦/或异二者之为 D.念姊氏教不可忘/念无与为乐者 10.请用“”给【乙】文中画线的句子断句。(3分) 比夜则姊恒执女红篝一灯使拯读其旁 11.情境对话在你的帮助下，小松的读书分享很成功，并引起了 热烈的讨论。请根据【甲】【乙】两篇选文把下面对话补充 完整。(4分) 小松：【甲】【乙】两文段中，作者都回忆了自己幼时读书的 情形，但用意不同，【甲】文作者是为了强调 小东：是的，而【乙】文作者则是为了强调 (二)核心素养文化自信（期末·22-23广州花都区节选）阅读下 面的文字，完成12~14题。(10分) 材料一 中国戏曲是一种历史悠久的综合舞台艺术样式。它的特点 是将众多艺术形式以一种标准聚合，在共同具有的性质中体现 各自的个性，经过长期的发展，逐步形成了以“京剧、越剧、黄梅 戏、评剧、豫剧”五大戏曲剧种为核心的中华戏曲百花苑。中国 戏曲在12世纪才形成完整形态，走向成熟，经800多年推陈出 新、繁荣发展至今。 金星教 运用歌舞形式表现生活是中国戏曲的主要手段，宋代的南 戏和元代的杂剧，在不断吸收诗歌、音乐、舞蹈、绘图、说唱、杂 技、武术等姊妹艺术的基础上，相互兼容，最终形成了以唱、做、 念、打的歌舞表演为中心的戏剧形式。 材料二 “蓝脸的窦尔敦盗御马，红脸的关公战长沙，黄脸的典韦， 白脸的曹操，黑脸的张飞叫喳喳…” 脸谱，是中国传统戏曲演员脸上的绘画，用于舞台演出时 的化妆造型艺术，用来表现人物的性格和特征，不同行当脸谱， 情况不一。脸谱分为四种：生、旦、净、丑。 行当表演人物 说明 生 男性人物 又划分为老生、小生、武生等分支，表演上各有特点 旦 女性人物 又划分为正旦（青衣）花旦、武旦、老旦、彩旦等专行 以面部化妆运用各种色彩和图案勾勒脸谱为突出标 净 男性角色 志，扮演性格、气质、相貌上有特异之点的男性角色 续表 行当 表演人物 说明 因面部化妆用白粉在鼻梁眼窝间勾画小块脸谱，又 公 喜剧角色 叫小花脸 材料三 在最近视听文化的生态版图中，《最美中国戏》通过“真人 秀”的阐释方式“再现”经典曲艺，疏通了国粹艺术的大众化传 播脉络，吸引了大批年轻观众的高度关注。 作为被视为“审美小众化”“观众老龄化”的视听类型，戏 曲综艺节目的创作理念与传播路径正在发生重要转变，即创作 理念的着力点从“艺术表现”向“文化传承”变迁，传播路径从“单 一视听”转向“多元融合”，立体勾勒了戏曲艺术的蓬勃景象。 以“对话”形塑戏曲传承的“年轻态”话语。作为中华文化 的重要组成部分，戏曲似乎常常被限定在“老年人”的生活地界， 与年轻人保持了一定距离。而文化艺术的赓续传承只有在年轻 人的广泛参与中方能绽放光彩。如今，戏曲综艺节目不断熔注 “对话性”叙事语态，通过年轻人“介入”戏曲传播过程，使其与 传统文化建构“对话”关系，促进国粹艺术更好地传承。一方面， 青年戏曲演员以“再诠释”方式与经典艺术进行对话。在《最美 中国戏》中，戏曲演员通过对作品的演绎，深化其艺术本领的同 时，推动经典文化的传承创新。另一方面，青年“好戏推荐官” 以“学习”方式畅游梨园世界。在知识的学习领悟中，推动国粹 的普适性传播。 以“体验”诠释传统戏曲的“年轻化”表达。在传统的戏曲 综艺节目中，“表演”与“观看”似乎有着明晰界限，以致一种莫可 言状的“疏离感”在观众心中油然而生。如今，戏曲综艺节目的 这种分界线在“沉浸式场景”的“体验性”叙事中得以消解，增强 了观众的“强临场性”感知，激活了传统戏曲的“年轻化”阐释样 态。《最美中国戏》打破传统戏曲的舞台边界，将“颐和园”作为 演出场景，建构了一种契合年轻人心理状态的开放型体验空间。 以“融合”打造戏曲艺术的“年轻化”传播。置身于新技术不 断推陈出新的当代社会，“融合发展”已成为一种主流化趋势。一 方面，戏曲内容的跨界融合，符合年轻人的审美旨趣。如《最美中 国戏》中戏曲形式与真人秀的元素整合、戏曲故事与时代故事的 相互串联…这些跨界内容的再构，与当代年轻人审美趣味相契 合。另一方面，传播形式的融合联动，契合年轻人的媒介习惯。 戏曲艺术在综艺节目的烛照下，借由“年轻态”的话语阐释， -58- 推动了传统文化的现代性转化，并在年轻人的精神世界中产生 了意义的“回响”。 (摘自赵红勋《戏曲很老也可以很“年轻”》有删改) 材料四 戏曲自古代起就具有社会教化的作用，在如今通过年轻化， 戏曲依旧能够起到引导社会价值观的作用，也能够提高大众的 审美素养。在国务院颁布的《扶持戏曲传承发展的若干政策》 文件中，戏曲也被这样定义：“表现和传承中华优秀传统文化的 重要载体。” “存一点素心，唱两句皮黄；享三餐美味，抚四面清风。”虚 拟的表演如水墨丹青的纵横之笔，长歌当哭，长袖善舞，“无画处 皆成妙境”；写意的舞台简约空灵，无花木却见春色，无波涛可 观江河；唱念坐打中“汇千古忠孝节义，成一时离合悲欢”，处处 体现着戏曲自身诗的艺术表现和诗的抒情美。独具特色和风情 与内涵的戏曲在当代年轻人中也具有一定的感召力与感染力， 催生了戏曲年轻态。 (摘自《戏曲“年轻态”，一直在路上》有删改) 12.下列对阅读材料的理解与概括，不正确的一项是( (3分) A.运用唱、做、念、打的戏剧形式来表现生活，是中国戏曲的 主要手段。 B.传统曲艺通过“真人秀”阐释方式，疏通了国粹艺术大众 化传播脉络。 C.戏曲综艺节目的创作理念，已经从“单一视听”转变为“多 元融合”。 D.材料三列举真实具体的事例，有力论证了戏曲可以很“年 轻”的观点。 13.下列关于传统戏曲走向年轻化的方法分析，与阅读材料不相 符的一项是( )(3分) A.不断熔注“对话性”叙事语态，使年轻人与传统文化建构 “对话”关系。 B.梨园春戏曲“真人秀”与戏曲形式、戏曲故事相互串联，看 尽人生百态。 C.沉浸式场景体验增强了观众的“强临场性”感知，推动了 传统戏曲的“年轻化”。 D.戏曲内容、传播形式的跨界融合，契合了年轻人的审美趣 味和媒介习惯。 14.推动经典戏曲“年轻化”有哪些重要意义？请你结合阅读材 料谈谈你的看法。(4分) 光 0 货州 (三)（月考·22-23广大附中）阅读下面的文字，完成15~18 L期 题。(15分) 记忆中的那碗汤圆 毕飞宇 我不记得是什么时候了，总之，那一天我得到了一碗汤圆。 但我们乡下人要土气一些，把汤圆叫作“圆子”。我的碗里一共 有4个圆子，后来，有几个大人又给了我一些，我把它们吃光了。 以我当时的年纪，我的母亲认为，我吃下去的数量远远超出了我 的实际能力，所以，她不停地重复，她的儿子“爱吃圆子”，“他吃 苹 了8个”。后来，大家都知道了，我自己也知道了，我爱吃圆子， 一顿可以吃8个。 我相信吃酒席大致也是这样。如果你在某一场酒席上喝了 一斤酒，人们就会记住，还会不停地传播：某某某能喝，有一斤 的量。记忆都有局限，记忆都有它偏心的选择一人们能记住 你与酒的关系，却时常会忽略你与马桶的关系。 直到现在，我都快五十了，我的母亲仍认定她的儿子“爱吃 部 圆子”。其实我不喜欢。在那样一个年代，在“吃”这个问题上， 爱和不爱是一个根本不存在的问题，首要的问题是“有”。在“有” 的时候，一个孩子只有一个态度，或者说一个行为：能吃就吃。 这句话还可以说得更露骨一点：逮住一顿是一顿。 我还想告诉我的母亲，其实那一次我吃伤了。很抱歉，“吃 伤了”是一件很让人难为情的事，可我会原谅自己。在那样的 年代，有机会的话，我相信所有的孩子都会吃伤。 我为什么至今还记得那碗汤圆呢？倒不是因为我“吃伤 了”，首要的原因是汤圆属于“好吃的”。吃好吃的，在当时这样 些加 H嵧 的机会并不多。我的父亲有一句口头禅，说的就是“好吃”与“记 圍卓 忆”的关系：饿狗记得千年屎。那碗汤圆离我才40多年，960年 品 之后我也未必能够忘记。 国 “好吃的”有什么可说的吗？有。 我们村有一个很特殊的风俗，在日子比较富裕的时候，如 果哪一家做了“好吃的”，关起门来独享是一件十分不得体的事 情，是要被人瞧不起的。我这么说也许有人要质疑：你不说你们 家做了“好吃的”，人家怎么会知道呢？这么说的人一定没有过 过苦日子。我要告诉大家，人的嗅觉是十分神奇的，在你营养不 良的时候，你的基因会变异，你的嗅觉会变得和狗的嗅觉一样灵 敏。这么说吧，你家在村东，如果你家的锅里烧了红烧肉，村子 西边的鼻子会因为你们家的炉火而亢奋一除非你生吃。 所以，乡下人永远都不会去烧单纯的红烧肉，他们只会做 青菜烧肉、萝卜烧肉、芋头烧肉，一做就是满满的一大锅。为什 么要这么做呢？要送。左边的邻居家送一碗，右边的邻居家送 一碗，三舅妈家送一碗，陈先生（我母亲）家送一碗。因为有青菜、 萝卜和芋头垫底，好办了，肉就成了一点“意思”，点缀在最上头。 我们乡下人就是这样的，也自私，也狠毒，但是，因为风俗， 大家都有一种思维上的惯性：自己有一点儿好的马上就会想起别 人。它是普遍的，常态的。这些别人当然也包括我们这家外来户。 柴可夫斯基有一首名曲，叫《如歌的行板》。它脱胎于一首 西亚的民歌，作者不详。这首歌我引用过好几次了，我还是忍不 住，决定再一次引用它。它是这么唱的： 瓦尼亚将身坐在沙发， 酒瓶酒杯手中拿。 他还没有倒满半杯酒， 就叫人去喊卡契卡。 这首歌的旋律我很早就熟悉了，但是，第一次读到歌词是 在1987年的冬天。那一年，我大学毕业，一个人在宿舍。读到 最后一句的时候，几乎没有过渡，我的眼泪夺眶而出。我不需要 回忆，不需要。往事历历在目。在我的村庄，在那样一个艰难的 时刻，伟大而温润的中国乡村传统依然没有泯灭，它在困厄里流 淌，延续：每一个乡亲都是瓦尼亚，每一个乡亲都是卡契卡。我 就是卡契卡，可我还没有来得及做瓦尼亚，就离开了我的村庄。 这是我欠下的。 很可惜，在我还没有离开乡村的时候，这个风俗已经出现 了衰败的态势，最终彻底没落了。 风俗和法律没有关系，可我愿意这样解释风俗和法律的关 系一风俗是最为亲切的法律，而法律则是最为彪悍的风俗。 风俗在一头，法律在另一头。一个时代或一个民族的好和 坏不是从一头开始的。好，从两头开始好；坏，也是从两头开始 坏。在任何时候，好风俗的丧失都是一件危险的事，这不是我危 言耸听。 分享，多么芬芳的一个东西，它到哪里去了呢？ —59— “一块给狗的骨头不是慈善，一块与狗分享的骨头才是慈善。” 这句话是杰克·伦敦说的。我读到这句话的时候正上大学 二年级，在扬州师范学院的图书馆里。这句话至今还像骨头 样生长在我的肉里。杰克·伦敦揭示了分享的本质，分享源于 慈善，体现为慈善。 我要感谢杰克·伦敦，他在我的青年时代给我送来了最为 重要的一个词：分享。此时此刻，我愿意与所有的朋友分享这个 词：分享。这个词可以让一个男孩迅速地成长为一个男人 他曾经梦想着独自抱着一根甘蔗，从清晨啃到黄昏。 如果有一天，即便我的身体里只剩下最后一根骨头，这一 根骨头也足以支撑起我的人生。这不是因为我高尚，不是，我远 远没有那么高尚。但是，因为有太多太多的人和我分享过他们 的骨头，我自然有分享的愿望。“愿望”有它的逻辑性和传递性， 愿望就是动作一父亲抱过我，我就喜欢抱儿子。儿子也许不 愿意抱我，可这没有什么可以抱怨的，因为他的怀里将是我的孙 子。是的，所谓的世世代代，就是这么一回事。 我很高兴地注意到一个现象，“分享”这个词的使用率正在 上升。我渴望着有那么一天，“分享”终于成为汉语世界里使用 率最高的一个词，而“分享”也真的成为我们切实可感的“民风”。 (摘自人民文学出版社《苏北少年“堂吉诃德”》一书) 15.下列对文章的理解与分析，不正确的一项是( )(3分) A.“我”小时候一顿吃了8个汤圆，是因为在那个贫穷的年代， 汤圆有的吃就吃。 B.乡下人永远不会去烧单纯的红烧肉，是因为大家自私、狠 毒，并不愿意与人分享。 C.风俗和法律没有关系，作者认为两者的好坏同时影响着 一个时代或者一个民族。 D.分享是一种慈善，有它的逻辑性和传递性，作者希望大家 切实行动，让分享成为风尚。 16.文章第十段引用了柴可夫斯基的名曲《如歌的行板》。请结 合文章，分析这样写的好处。（4分) 17.结合文段，从修辞的角度分析句子的表达效果。(3分) 三、作文(50分) 分享，多么芬芳的一个东西，它到哪里去了呢？ 21.（月考·22-23湛江寸金培才学校)阅读下面的文字，按要求 作文。 “宁摇曳于污泥，而不愿游于大河”，这是庄子最美的姿 态；“采菊东篱下，悠然见南山”，这是陶潜最美的姿态；“安能 摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，这是李白最美的姿态… 18.结合全文，说说你对“风俗”的理解。(5分) 袁隆平烈日下蹲在田野上观察杂交水稻成长，解放军战士风 雪中坚守边防哨岗，妈妈在厨房烹调出一日三餐，同学们为 了梦想挑灯夜读，晨曦中环卫工人弯着腰清扫街边落叶… 这些，都是最美的姿态。 请以《最美的姿态》为题，写一篇文章。 (四)按要求完成1920题。（6分) 要求：(1)文体自选（诗歌除外）； 你以为，就因为我贫穷，低微，不美，矮小，我就既没有灵魂， (2)不少于500字； 也没有心吗？你想错了！我跟你一样有灵魂，也完全一样有一 (3)文中不得出现真实的姓名和校名。 颗心！要是上帝赋予我一点美貌和大量财富的话，我也会让你 难以离开我，就像我现在难以离开你一样。我现在不是凭习俗、 常规，甚至也不是凭着血肉之躯跟你讲话一这是我的心灵在 跟你的心灵说话，就仿佛我们都已经离开人世，两人一同站立在 上帝面前，彼此平等—就像我们本来就是的那样。 19.根据你对选段和原著的了解，选出下列理解不正确的一 项()(2分) A.以上语段摘选自英国女作家夏洛蒂·勃朗特的《简·爱》， 这是女主人公对桑菲尔德庄园主人罗切斯特说的一段话。 B.小说以第三人称叙述女主人公为寻求人格独立、爱情和尊 严而挣扎奋斗的故事，是一部带有自传色彩的长篇小说。 C.小说具有浓郁的抒情色彩，娓娓道来的内心独白、色彩斑 斓的景物描写、巧妙的悬念设计等，都增强了作品的艺术 感染力。 D.女主人公虽然貌不惊人，但她具有强烈的反抗精神，追求 有尊严的爱情，改写了英国传统女性逆来顺受的形象，是 现代女性的先驱和楷模。 20.简·爱是一个自强不息的女子，同时在她身上还有许多优秀 的品质。你最喜爱上述语段中简·爱性格的哪一点？她的 故事对你的成长有何启发？(4分) 60答案与解析 21.写作思路：本题是材料作文题，文体是议论文。根据材料“试 着停一下，慢一点，生活就会变得不一样”可知，写作以“慢”为 中心，可以从以下几个角度延伸思考：(1)“慢”追求的是过程， 感受体验的也是过程，在漫长的过程中蓄积力量，厚积薄发。 (2)“慢”也是一种处世之道。人生需要慢慢品味。在“慢”中 体味生活的酸甜苦辣，达到诗意地生活的日的。(3)“慢”还是 一种修养。“慢”看起来不灵活，不够机敏，其实是在准确地把 握火候，是一种老到，它避免了盲动的风险。(4)“慢”更是一 种心境。“慢”可以让我们在从容和舒缓中收获人生的成熟。 从以上角度任选一个构思即可，可结合自己的亲身经历和情感 体验，列举名人事例并分析，增强文章的说服力。 15.第五单元学情调研 1.(1)弓如霹雳弦惊(2)长烟落日孤城闭(3)何妨吟啸且徐 行竹杖芒鞋轻胜马(4)万钟则不辩礼义而受之(5)谁言天 地宽(6)男儿列心却比饿死真吾志梦中行采薇 2.(1)哗众取宠(2)脾睨(3)怯懦 3.A【解析】无可奈何：没有办法：没有办法可想。无所畏惧：形 容非常勇敢。无可厚非：不可过分指摘，表示虽有缺点，但是可 以理解或原谅。一无所有：什么都没有，多形容非常贫穷。根 据语境可知，现实让他们没有办法施展大志，“无可奈何”最恰 当，故选A。 4.D【解析】根据前后语境可知，他们放弃的是好的生活，因此应 改为“他们放弃了锦衣玉食，选择了短褐粗食”。 5.①历史悠久。粤剧自明朝嘉靖年间开始在广东、广西出现。 ②是吸纳外省入粤戏班的戏曲声腔，融进本地的歌谣、小曲而 形成的刷种。③是糅合唱念做打、乐师配乐、戏台服饰、抽象形 体的表演艺术。 6.示例：越秀公园站到了！羊城数尽英雄事，几代风流越秀山。 7.(1)特别爱好(2)挤满(3)询问(4)拜见 8.(1)抄写完后，跑着送还人家，不敢稍稍超过约定期限。 (2)有时遇到他训斥，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说 一句话来辩解。 9.D【解析】A.美好的/美味的：B.所以/缘故：C.有时/或许、 也许，表示委婉的语气：D.两者均译作“考虑，想到”。故选D。 10.比夜/则姊恒执女红/篝一灯/使拯读其旁 11.自己求学的艰苦与勤奋，以勉励马生勤奋学习姐姐对自己教 养的艰辛与督促，以表达对姐姐的想念与感激之情 参考译文： 【乙】回想起我从七岁时母亲去世，就来投靠姐姐。屋后的 小花园有几丈宽，美好的树木遮蔽着它。树荫下有两间屋子，姐 姐带着我住在这里。我十岁以后，到书塾跟着老师学习，早晨 出门傍晚回家。到了晚上，姐姐常常做一些纺织、缝纫之事，点 一盏灯，让我在她的身旁读书。夏天很热，就停止了晚上的课 业。天色一亮，（姐姐）就叫我起床，（我）拿着一个小桌子到园 里树下读书。树根旁放着两块巨大的石头，一块姐姐用来作为 捶衣服的石砧，一块让我坐在上面读书。太阳出来，（姐姐）就 让我去书塾。所以我小时候每天早晨进入书塾，读过的书就比 其他小孩子更熟悉。有时晚上读累了，略微贪图玩要，姐姐一 定会哭着说：“你现在不勤奋读书，母亲在地下就会伤心！”唉， 我都三十岁了还不成材，（一）想到姐姐的教诲（还是）不能忘记」 12.C【解析】C.根据材料三“戏曲综艺节目的创作理念与传播 路径正在发生重要转变，即创作理念的着力点从‘艺术表现 向‘文化传承’变迁，传播路径从‘单一视听’转向‘多元融合’， 立体勾勒了戏曲艺术的蓬勃景象”可知，是正在发生转变，不 是已经完成转变，C项说法错误，故选C。 13.B【解析】B.根据材料三“如《最美中国戏》中戏曲形式与真 人秀的元素整合、戏曲故事与时代故事的相互串联…”可知， “梨园春戏曲‘真人秀’与戏曲形式、戏曲故事相互串联”说法 错误。故选B。 14.有助于保护和传承中华优秀传统文化；有助于拓展戏曲艺术 的受众群体；有助于拓展戏曲艺术的发展空间。 15.B【解析】B.根据原文第七段中的“关起门来独享是一件十 分不得体的事情，是要被人瞧不起的”，第八段中的“为什么要 这么做呢？要送。左边的邻居家送一碗，右边的邻居家送一碗， 三舅妈家送一碗，陈先生（我母亲）家送一碗”等语句可知，乡 下人愿意与人分享。 16.①《如歌的行板》中瓦尼亚邀卡契卡共饮，表现的是分享的主 题，能够突出本文主旨，表达出作者对分享做法的赞成态度： ②结构上，承接上文故乡的分享风俗，开启下文作者感概的内 容，有承上启下的作用：③使文章结构跌宕生姿，避免了平铺 直叙：④引用名家名曲，吸引读者阅读。 17.这一句运用拟人的修辞手法，将“分享”人格化，生动形象地表 现出作者对分享中体现的淳朴风俗、慈善本质等的赞美之情， 以及对分享风俗没落的惋惜、担忧之情。使用问句，表达出作 者对分享风俗回归的期望，又引发读者的思考。 18.示例：风俗因地域、人员的不同而有别：风俗使人们形成思维 惯性，影响人的行为习惯：好的风俗不断延续，增进和谐，对社 会发展具有积极作用：风俗在不断变迁：风俗引导人们遵守 些约定俗成的做法。 19.B【解析】B.“以第三人称叙述”有误，应为“以第一人称叙述”。 20.示例：我最喜爱简·爱表现出来的强烈的自尊心和对自由独 立的追求。她的故事让我明白，人只有自尊自爱，保持人格的 独立，才能不断成长，最终实现自己的目标，收获最终的幸福。 21.写作思路：本题是命题作文题。从审题来说，文题是偏正短语， 中心词是“姿态”，所以文章要着重写“姿态”，修饰限定词“最 美”是题眼。“最美的姿态”应是某种优秀的品质或蕴含某种 优秀品质的行为等。这里说的“最美”，也不只是字面意义上 的外在之美，而应更多地侧重于人的精神之美。比如，自信是 最美的姿态，乐观是最美的姿态，等等。从立意来说，生活中有 很多姿态，哪一种你认为是最美的呢？只要你认真观察、细细 品味，总能找到“最美的姿态”。比如：一次完美的跳高、一次 温暖的拥抱、一次努力的冲刺、一次友好的握手…这些姿态 也许平常，却包含了一份份真情、一颗颗爱心，能突出人物的品 质，能揭示一个鲜明的主题 16.第六单元学情调研 1.(1)天下英雄谁敌手(2)瀚海阑干百丈冰愁云惨淡万里凝 (3)又何间焉(4)宫阙万间都做了土(5)受任于败军之际 (6)兔从狗窦入雉从梁上飞山河破碎风飘絮身世浮沉雨 )打萍